Против оние што го одложуваат крштевањето

Проповедта „Против оние што го одложуваат крштевањето“ ја одржа свети Григориј Ниски во Цезареја на 7 јануари 381 година. Во 4 век. многумина го одложија крштевањето до 30-годишна возраст (на пример, свети Василиј Велики и Григориј Богослов), а некои сакаа да се крстат неуспешно во Јордан и многу години го одложуваа примањето на светата тајна до времето на нивното планирано аџилак во Светата земја (на пример, царот Константин). Свети Григориј ги советува катихумените да не го одложуваат крштевањето, за да не умрат во грев. *Насловот на делото на грчки е Πρὸς τοὺς βραδύνοντας εἰς τὸ βάπτισμα. *Насловот на делото на латински е De iis qui Baptismum differunt. Кралевите на овој свет, кога пишуваат закони кои пропишуваат добри правила за животот на луѓето, им ги предаваат на нивните претпоставени, им наредуваат да ги прогласат на своите поданици, за на тој начин она што е легализирано да биде неприкосновено зачувано. И големиот Бог им дал закони на поглаварите на црквите, кои, принесувајќи ги секоја година во одредени периоди, ви ги читаме и ви заповедаме што повеќе да го чувате напишаното. Значи, еве го добриот Владетел на сите нешта, кој ги враќа годините и владее со кругот на времињата, го донесе денот на спасението, на кој обично повикуваме на посвојување на туѓинците, на сиромашните, на заедништво на благодатта, на осквернетите со гревови, на чистење на гревовите. И ова е онаа древна проповед што набргу му претходеше на појавувањето на Спасителот: „глас што вика во пустината; подготви го патот на Господа, исправи ги Неговите патишта“ (Матеј 3:3). Иако не сум ниту Јован, ниту Давид, безначајноста на свештеникот нека не ѝ наштети на моќта на Господовиот закон: зашто не е од почит кон читателите на законот да го почитуваме она што е пропишано; но плашејќи се од моќта на законодавецот, ние ги почитуваме наредбите. Дојде кралската милост, давајќи им олеснување на два вида ожалостени: „олеснување за окованите, прошка за должниците“. Затоа и на двајцата им нудам исцеление, според секој и со целосна доверба ветувам помош од исцелување. И за никој да не мисли дека лекот е скап, однапред ќе ви кажам за лековите што ќе ги користам за болните. На некои им ветувам здравје преку вода и фонт; во други ќе ја уништам болеста со неколку солзи. Само правејќи го делото, а Бог испратил дар, а голем за вистината е успехот да се ослободите од старите рани, без каутеризација или сечење, од кои сериозно страдаме од каснување од змија. Затоа, оние што страдате, појдете на вашето исцеление и не бидете невнимателни во оваа работа. Болеста е стара и долготрајна и не е инфериорна во однос на медицината. Сиромашни и сиромашни, побрзајте на делење на царските дарови, овци - до печатот и знакот на крстот, избавувајќи од злото. Дајте ми имиња за да можам да ги внесам во видливи книги и да ги запишам со мастило, а Бог ќе ги означи на непропадливи табли, пишувајќи ги со Својот прст, како што некогаш беше закон за Евреите. „Дојдете кај Него и просветлете се, и лицата ваши нема да се засрамат“ (Пс. 33:6) „Измијте се, ... тргнете ги своите гревови“ (Ис. 1:16). Ова е напишано многу порано, но силата на Светото Писмо не станала трошна, туку расте и зајакнува секој ден. Излези од затвор, те прашувам. Мразете ги темните живеалишта на гревот. Бегајте од ѓаволот како суров. чуварот на затворот, хранејќи се со несреќата на грешниците и профитирајќи од неа. Зашто, како што Бог се утешува со нашата праведност, така и авторот на гревот се радува на нашите падови. Вие сте надвор од рајот, го делите прогонството на нашиот предок Адам. Но, сега вратата е отворена за вас; оди оттаму каде што си дошол, не одложувај, за да не ти го забрани влезот смртта, откако те стигна, жетвата на животот е близу. Можеби српот се остри против нас и се плашам дека додека спиеме и го поминуваме времето без работа, страшниот жетвар може да дојде неочекувано. Но, јас сум млад човек, велиш, уште не сум остарел. Смртта не се срами од условите на возраста, не се плаши од оние во цутот на животот; само секојдневното искуство ве учи на ова. Го гледате креветот на кој ги носат мртвите; колку и да е подеднакво и како случајно, тој ги истроши луѓето од сите возрасти, сега старец, утре нежна и радосна младост, малку подоцна човек чија брада едвај покажува пената, потоа силна и расцутена, веднаш постара жена, а со неа и мома. Гледајќи го ова, да се чуваме од бестрашноста. Не е потребно многу за крзното исполнето со воздух да го изгуби; устата малку се отвора и не му е тешко на човекот одеднаш да се откаже од духот. Гледам дека кога во светот ќе се случи земјотрес или чума или наезда на непријатели, сите вредно итаат кон светилиштето за крштевање, за да не го остават светот невклучен во благодатта. Па што? Зарем другите разновидни и неочекувани несреќи имаат сила еднаква на овие катастрофи: апоплексија, удари, случајно задушување, вознемирување на ветровите и нивните последици? Зарем не гледаме како еден зборува и паѓа, друг јаде и целосно престанува да јаде, друг спие и незабележливо преминува во смрт, сестрата на сонот? Заштитете се од непостојаноста и неизвесноста на животот. Не се пазари со благодат, за да не го изгубиш подарокот. Позајми колку што може да се прости, сè додека тоа не ја надминува љубовта на царот кон човештвото. А земните владетели, кога ќе фатат некого во прекумерно трошење на јавниот имот и ненаситна употреба на царски пари, без да очајуваат да ги вратат, жестоко го казнуваат (расипникот), задоволувајќи се со казни наместо пари. Поминавте многу време препуштајќи се на задоволството; даде простор за мудрост. Фрли го старецот како нечиста, срамна, срамна облека, исткаена од мноштво гревови, плетена од бедните партали на беззаконието. Прифатете ја облеката на бесмртноста што Христос ви ја оптегнува; и не отфрлај го дарот, за да не го навредиш Оној што дава. Долго време лежите во калта; побрзај, човече, кон мојот Јордан; Не те повикува Јован, туку Христос те убедува. Зашто насекаде тече река на благодатта; Изворот го нема во Палестина и не се крие во соседното море, туку тече низ целиот универзум и се влева во рајот, среќавајќи ги четирите реки што течат оттаму, внесувајќи во рајот неспоредливо поскапоцено од она што го истрошиле. Зашто тие носат мириси, плодност и вегетација на земјата; и овој носи (на небото) луѓе создадени од Духот. Каде и да водиш (оваа река), таму ќе тече; се излева низ целиот универзум и не се исцрпува, се дели на канали. Зашто има богат извор - Христос, и течејќи од Него, го мие целиот свет во бранови. Тоа е слатко и за пиење, без примеси на непријатна соленост (зашто станува сладок од слегувањето на Духот, како изворот на Мара, од допир на дрво - (2. Мој. 15:23); лесно достапно за побожните, но длабоко и недостапно за нечистите. Угледајте се на Исус Навин, земете ја умноста на Евангелието; грев, премини го Јордан, побрзај да живееш во Христа, во земја изобилна со радосни плодови и што тече, според ветувањето, со мед и млеко, уништете го стариот начин на живот, не го напуштајте неговото упориште, уништете ги до земја мајката на грешните мисли лаком Ачар, кој го украде златниот сад, ова е оној што го прекршил зачувувањето на чесната заповед; Конечно, ослободете го незаситниот гавран од вас (1. Мој. 8:6–7); дај време да ти долета гулабот, кој Исус беше првиот што фигуративно го симна од небото (Матеј 3:16), гулаб што не знае за лукавство, кроток, плоден, кој, кога ќе најде човек очистен како оган, добро подготвен, ќе се всели во него, ќе ја стопли душата како да испилува јајца, ќе раѓа деца, ќе раѓа верба, ќе мисли многу, ќе раѓа многу побожност, вистина, целомудрие, чистота, чистота; Такви се децата на Духот и нашите набавки. Колку долго ќе ги проучувате првите принципи (на верата)? Отвори ја својата душа како повелба и дозволи ни да го претставиме совршеното учење; Не е сè до гугање со деца; не биди бебе што значи. Се срамам од тебе што веќе остарел си избркан од катихумените како неразумно дете и не можеш да ја чуваш тајната што имаат намера да ја објават. Придружете им се на оние кои се иницирани во светите тајни и научете ги тајните говори. Кажете ни што велат шесткрилните Серафим кога пеат со совршени христијани. Желба храна која ја зајакнува душата; вкусете го пијалокот што го радува вашето срце; сакај ја мистеријата што невидливо го враќа старото во младоста. Имитирајте ја огнената желба на етиопскиот евнух; зашто тој, откако го прифати Филип, донесен од Духот, како придружник на колата, за време на патувањето научи не само да чита, туку и да го разбира мудриот Исаија; и со помош на толкување, како добро ловечко куче, насетувајќи крв и заклано јагне, почна гласно да лае по Филип додека не го одведе до совршено улов на пророштвото што му беше во рацете; Посакајќи, веднаш се крштеваше, без да чека гостилница, без да чека град или село или свето место. Тој со право размислувал дека секое место е Господово и дека секоја вода е погодна за крштевање, се додека постои вера во примателот и благословот на свештеникот што го осветува. Со одложување, не го иритирај крстителот, не го лути, одложувајќи го тоа од ден на ден и губејќи минливо време во ветувања. Внимавајте да не ве укоруваат како Јован и да не ве наречат генерација на вајпери (Мт. 3, 7) и глув асп, кој се разгневува од гласот на маѓепсникот (Пс. 57:5-6), за да не ти покажат софистицирана и блескава секира што лежи покрај дрвото и се заканува да биде исечена (Матеј 3, 10). Кога бирате помеѓу две зла, подобро е, откако сте достојни да го спасите крштевањето, повторно да паднете во грев, отколку да го завршите животот без милост. За гревот, можеби, ќе добие и прошка поради Божјата љубов кон човештвото, за што добрите имаат голема надеж, но спасението, по точна дефиниција, е целосно недостапно за нив. Зашто, кога ќе слушнам дека вистински глас вели: „Амин, амин, ти велам, ако некој не се роди... одозгора, не може да го види... царството Божјо“ (Јован 3:5), тогаш не можам да очекувам ништо добро за оние што не се измиени со водата на крштевањето. Всушност, какво понижување заслужуваат оние кои ја занемариле царската милост, не прифатиле простување на долговите и не се заблагодариле за слободата, присвојувајќи ја кога таа доброволно им се спуштила од небото, но со презир на дарот му донел срам на Давателот? Не знам дали ангелите ќе прифатат душа која не е просветлена и не украсена со благодатта на повторното раѓање, ако се одвои од телото. И како може тоа да биде кога таа е неотпечатена и не носи никаков знак на Господарот? Нормално, таа ќе се врти во воздухот, ќе талка, ќе брза ваму-таму, никого не ја бара, како да нема господар, сака мир и засолниште и не наоѓа, залудно тагува, бесплодно се кае, како богат човек кој облечен во виолетова и фино ленено платно приготвува супстанца за неугасливи задоволства на живот и раскошни задоволства. Но, сакам да ви раскажам приказна за еден несреќен човек кој ја изгубил својата голема надеж и барал вода во безводно време. Неодамна, кога инвазијата на номадските Скити опустоши многу земји со нивните жители, во соседниот град Команах, додека варварите ги ограбуваа предградијата, еден млад човек од благородничко семејство по име Архиј, кого добро го познавав, тагувајќи за своите и за општите несреќи на својата татковина, и намерно ги разгледуваше варварите од градот. и колку зло направија, но кога го фатија непријателите, го погоди стрела. Паднајќи и се приближуваше на смртта, колку што можеше, извика (бидејќи не беше крстен), „крстете ги планините и шумите, дрвјата, камењата, изворите, дајте благодат“, и со овие жални извици умре. Градот, откако дозна за ова, тагуваше повеќе отколку за катастрофите предизвикани од војната. Слични на ова се оние кои случајно се разболуваат. Зашто кога вчера некој што е здрав и си ветува долги години живот ќе ја доживее судбината на антички лудак (Лк. 12:20), и безнадежно ќе му се каже дека оваа ноќ твојата душа ќе се одвои од твоето тело, потоа ќе има плач и плач; сè се бара што е можно побрзо - сад, вода, свештеник, збор, подготовка за примање на благодатта, што налага потребата, но болеста го прекинува, правејќи го дишењето силно и често. Има конфузија не помала од онаа што се создава од конфликт во војна; целото домаќинство, се среќаваат, брзаат, насекаде има здроби, збунетост, тажна и неартикулирана врева, како за време на ноќна битка; меѓусебно се судираат робови, роднини, пријатели, деца, сопруги. Значи, додека е време за мир, да си ги уредиме работите разумно; за време на тишината и мирот на животот, прифатете го Христовиот дар, кога примателот на висока и неспоредлива придобивка со задоволство се вклучува во списокот на посвоени, а секој што го познава добива неопислива радост и радост од промената на подобро. Но, се плашам, велите, дека нашата природа е склона кон грев, и затоа бавно ја започнувам благодатта на повторното раѓање. Иако изговорот за вашиот страв е веродостоен, и добро се покривате со превез на претпазливост, краткото прашање кое ќе ви биде понудено лесно ќе ја тргне вашата маска. Велиш дека остануваш катихумен, плашејќи се од гревот: кажи ми каков живот живееш: не подложен на осуда, безгрешен живот или во гревови? Ако е безгрешен, тогаш зошто се плашиш од крштевањето, дури и пред тоа да ја одржи исправноста на животот пропишана со закон? Ако вашиот живот не е чист и внимателен, тогаш зошто се двоумите во беззаконието и стекнувате вештина во злото со долго вежбање? Јасно е дека го чекате последниот здив, така што со прифаќањето на крштевањето во последниот час вашиот живот ќе заврши. Ова е нова и чудна трговија, не со злато и облека, туку со мноштво беззаконија, ситно профитерство што ја прочистува душата. Како свињите се движат од локва до локва, а калта им служи како дом; Така, оние кои се навикнале на нечистотија додаваат едно на друго беззаконие, бидејќи или се осквернуваат со блуд, или се оддаваат на гнасна прељуба, или се оддаваат на пијанство, кое буди зли желби, или прават сродни и слични гревови. Тие се плашат од крштевањето како забрана за задоволства и воздржување од гнасни задоволства. Значи, кога некој што ги користи гревовите како изговор за одложување на крштевањето вели: „Се плашам“, јасно е дека не се плаши од гревот, туку сака да остане подолго во грешен живот. А оние кои имаат толку лоша мисла во длабочините на душата, пред сè, не се наградени со благодат, туку залажувајќи се со пусти надежи, наеднаш ги фаќа смртта, која тивко и неочекувано ги обзема како подмолен крадец. Но, ако Бог, во Својата голема долготрпеливост и добрина, го почести љубителот на гревот со светите тајни на последниот ден, тие нема да добијат толкава корист од ова пазарење како што мислат. Тие мислат дека царството небесно веднаш ќе им се отвори; дека ќе добијат одредено живеалиште, изобилство со чудесни благослови и ќе добијат почести на исто ниво со праведните. Но, ова е залудна надеж што ја мами душата со лажно мислење. Ми се чини дека судбината на луѓето во идниот живот ќе биде тројна, воопшто без поделби. Првиот ред се оние што се достојни за пофалба и праведниците; вториот - и не почестен и не казнет; третиот - оние кои носат казна за своите гревови. Каде ги ставаме оние што ја добиле користа од крштевањето пред смртта? Јасно е дека тие се во втората категорија, и тоа е од снисходење, за и тие да не бидат лишени од удел во љубовта кон човештвото карактеристична за Бога. Зашто, оној што е немарно на патот на успехот во добродетелта, не е ослободен од казна и осуда, затоа што ако желбата за зло го изложува на осуда, тогаш омразата кон доброто е јасен знак на изопаченост. Па, каква голема работа ќе стекнете кога ќе го изгубите царството и оние ветувања што ниедно око не ги видело и ниедно уво не ги слушнало? Но, не трпам казнување, велите, не се плашам од закани; Доволно ми е ако не трпам ништо лошо, иако не успевам во ништо благородно. Така размислува еден лукав роб, осуден на напорна работа, синџири, камшици, кој само се обидува да избегне казна и уживањето во слободната слава и светлите почести го става на ништо. Таквите луѓе се згрозени од самиот глас на сите светци, одвратни се делата на праведниците од почетокот на светот. Сите тие бестрашно ја сакаа опасноста, им дозволуваа на оние што сакаа да го исечат и убиваат телото на различни начини, и покрај сите маки не слабееа во подвигот, очекувајќи чест во царството небесно за крв и храброст. Поради оваа причина, Авраам, откако ја прими заповедта, го жртвуваше својот син, Мојсеј се бореше со тешкотиите на пустината, Илија водел напуштен и лишен живот; и сите пророци „дојдоа во овчи и кози, во лишување, во тага, во огорченост“ (Евр. 11:37). Заради оваа чест, евангелистите претрпеле рани за Евангелието, а мачениците се бореле против егзекуциите од нивните мачители. И секој вистински разумен човек, кој во себе го носи Божјиот лик и сочувствува со високите и небесните, не би сакал да живее или да воскресне заедно со другите луѓе што оживеале, ако не се надевал дека ќе заслужи пофалба од Бога, како добар слуга и дека ќе добие некои почести. Со ваквиот начин на размислување, Давид ја споредува сопствената желба за Бога со жедта за маслиново масло и сака да го види лицето Божјо за да се радува во менталните прегратки (Псалм 41:1-3); а Павле сака, откако го соблече телото како тешка и тешка облека, „да му биде дозволено да биде со Христос“ (Фил. 1:23). Секако и двајцата значеа блажена и непроменлива радост. Ако нема привлечност кон неа, тогаш сè друго во вистината, како што вели Проповедник, е „суета на суетите“ (Проп. 1:2). Значи, христијаните, учесници во небесниот повик, избегнувајте секаква таква мисла достојна за разбојници и злосторници и не ја сметате способноста да се избегне казната за врв на блаженството; туку посакувај ги даровите и венците што Бог ги подготвил за подвижниците на праведноста. Без измама, посакајте крштевање, прифатете го талентот и поставете го на дело, и така, според словото од параболата, ќе бидете владетели на десет градови (Лука 19:17). А оној што умрел во моментот на крштевањето го сокрил талентот во земјата и сигурно ќе чуе што му било кажано на лошиот и мрзлив слуга (Матеј 25:26). Новопросветениот човек, ако на верата не го додаде држењето на заповедта, всушност не е ништо повеќе од невин. Тој беше затвореник, виновен за безброј вина, страв од суд, трепереше во моментот на одговорот. Љубовта на кралот кон човештвото одеднаш се појави; Го отвори затворот и ги ослободи злобните. Да пееме и да Му се поклонуваме на Оној Кој даруваше благодат, зашто преку изобилството на благодатта Тој ги спаси животите на оние кои беа во очај. А помилуваниот нека се спознае и нека се однесува понизно. Нека не мисли дека направил нешто добро, бидејќи е ослободен од ропството. Напуштањето на вината ја покажува милоста на оној што простува, а не доброто однесување на простениот. Оној што се капел на повторното раѓање е како млад воин кој штотуку бил вклучен во воените списоци, но сè уште не покажал ништо воинствено или храбро. Како што тој, откако врзал појас и облекол кламида, не се смета веднаш за храбар и кога му се приближува на кралот не му зборува смело како познаник и не бара милост поделена на оние што работеле и се мачеле: така и вие, откако сте добиле благодат, не помислувајте да живеете со праведниците и да не бидете вбројани во неволјите и неволјите меѓу нив. потоа со ѓаволот и не можете храбро да се спротивставите на сите пукања на зли духови. Но, подобро е, ако сакате, да ги земеме за наша поука во овој случај зборовите на самиот Господ, кои ќе бидат кажани на општиот суд. Што вели Тој? „Дојдете, благословени од Мојот Татко, наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот“ (Матеј 25:34) За што? Не затоа што си ја облекол облеката на нераспадливост, не затоа што си ги измил гревовите, туку затоа што направил дела на љубов и веднаш следи список на оние што биле нахранети, наводени и облечени. И праведно лажниот Судија така суди; зашто благодатта е дар од Господа, а начинот на живеење е дело на оној што се почитува. Никој не бара награда за добиената милост, туку напротив станува должник. Затоа, кога се просветлуваме со крштевањето, му должиме благодарност на Добротворот, а нашата благодарност кон Бога се состои во милосрдие кон нашите ближни, во грижата за нашето спасение, во вежбањето, во доблеста. Затоа, откажи се од оваа залудна мисла, ти што го одложуваш крштевањето до смрт, знаејќи дека верата бара дружење на нејзината сестра - добар живот, со кој да бидеме наградени според добрата волја и помош Божја; обожувањето Му се должи сега и засекогаш. Амин. Можеби ќе ве интересира: