Gegen diejenigen, die die Taufe verschieben

Die Predigt „Gegen diejenigen, die die Taufe aufschieben“ hielt der heilige Gregor von Nyssa am 7. Januar 381 in Cäsarea. Im 4. Jahrhundert. Viele haben die Taufe auf das Alter von 30 Jahren verschoben (zum Beispiel der heilige Basilius der Große und Gregor der Theologe), und einige wollten sich unbedingt im Jordan taufen lassen und haben den Empfang des Abendmahls viele Jahre lang auf die Zeit ihrer geplanten Pilgerreise ins Heilige Land verschoben (zum Beispiel Kaiser Konstantin). Der heilige Gregor rät den Katechumenen, die Taufe nicht zu verzögern, um nicht in Sünde zu sterben. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Πρὸς τοὺς βραδύνοντας εἰς τὸ βάπτισμα. *Der Titel des Werks in lateinischer Sprache lautet De iis qui Baptismum differentunt. Wenn die Könige dieser Welt Gesetze schreiben, die gute Regeln für das Leben der Menschen vorschreiben, und sie ihren Oberen übergeben, befehlen sie ihnen, sie ihren Untertanen zu verkünden, damit auf diese Weise das, was legalisiert wurde, unantastbar bleibt. Und der große Gott gab den Oberhäuptern der Kirchen Gesetze, die wir Ihnen jedes Jahr zu bestimmten Zeiten vorlesen und Ihnen gebieten, das Geschriebene so weit wie möglich zu befolgen. Hier ist also der gute Herrscher aller Dinge, der die Jahre zurückgibt und den Kreis der Zeiten regiert, der den Tag der Erlösung herbeigeführt hat, an dem wir gewöhnlich dazu aufrufen, die Fremden, die Armen, in die Gemeinschaft der Gnade aufzunehmen, die durch Sünden Befleckten, zur Reinigung der Sünden. Und das ist die alte Predigt, die kurz vor dem Erscheinen des Erlösers stand: „Eine Stimme, die in der Wüste schreit: Bereite dem Herrn den Weg, mache seine Pfade richtig“ (Matthäus 3,3). Obwohl ich weder Johannes noch David bin, soll die Bedeutungslosigkeit eines Ministers der Macht des Gesetzes des Herrn nicht schaden: Denn nicht aus Respekt vor den Lesern des Gesetzes befolgen wir die Vorschriften; aber aus Angst vor der Macht des Gesetzgebers gehorchen wir den Befehlen. Die königliche Gnade ist gekommen und bringt zwei Arten von Trauernden Erleichterung: „Erlösung für die Gefesselten, Vergebung für die Schuldner.“ Deshalb biete ich beiden Heilung an, je nachdem, und mit voller Zuversicht verspreche ich Hilfe durch die Heilung. Und damit niemand denkt, dass Medikamente teuer sind, erzähle ich Ihnen im Voraus, welche Medikamente ich für Kranke verwenden werde. Einigen verspreche ich Gesundheit durch Wasser und Taufbecken; in anderen werde ich die Krankheit mit ein paar Tränen zerstören. Einfach die Tat tun, und Gott hat ein Geschenk gesandt, und in der Tat ist der Erfolg groß, sich von alten Wunden zu befreien, ohne Kauterisation oder Schnitt, unter denen wir ernsthaft unter Schlangenbissen leiden. Also, diejenigen, die leiden, gehen Sie zu Ihrer Heilung und seien Sie in dieser Angelegenheit nicht nachlässig. Die Krankheit ist alt und langanhaltend und steht der medizinischen Kunst in nichts nach. Arme und Arme, beeilt euch zur Verteilung der königlichen Gaben, Schafe – zum Siegel und zum Zeichen des Kreuzes, um vom Bösen zu befreien. Gib mir Namen, damit ich sie in sichtbare Bücher eintragen und mit Tinte niederschreiben kann, und Gott wird sie auf unvergängliche Tafeln kennzeichnen und sie mit seinem Finger schreiben, wie es einst das Gesetz für die Juden war. „Kommt zu ihm und werdet erleuchtet, und eure Angesichter werden sich nicht schämen“ (Ps. 33,6) „Wasche dich, ... nimm deine Sünden weg“ (Jes. 1,16). Dies wurde schon vor langer Zeit geschrieben, aber die Kraft der Heiligen Schrift ist nicht verfallen, sondern wächst und wird von Tag zu Tag stärker. Komm aus dem Gefängnis, ich bitte dich. Hasse die dunklen Behausungen der Sünde. Fliehe vor dem Teufel als Grausamer. der Wächter des Gefängnisses, der sich vom Unglück der Sünder nährt und davon profitiert. Denn so wie Gott durch unsere Gerechtigkeit getröstet wird, so freut sich der Urheber der Sünde über unsere Sünden. Sie befinden sich außerhalb des Paradieses und teilen das Exil unseres Vorfahren Adam. Aber jetzt wurde die Tür für Sie geöffnet; Geh hinauf von dort, wo du hergekommen bist, zögere nicht, damit der Tod, der dich eingeholt hat, deinen Eingang nicht versperrt, die Ernte des Lebens ist nahe. Vielleicht schärft sich die Sichel gegen uns, und ich fürchte, dass, während wir schlafen und unsere Zeit untätig verbringen, der furchterregende Schnitter unerwartet kommen könnte. Aber ich bin ein junger Mann, sagen Sie, ich bin noch nicht alt geworden. Der Tod wird durch die Umstände des Alters nicht in Verlegenheit gebracht, er hat keine Angst vor denen, die in der Blüte des Lebens stehen; Das lehrt dich nur die tägliche Erfahrung. Sie sehen das Bett, auf dem die Toten getragen werden; Egal wie gleichmäßig und wie zufällig, er zermürbt Menschen jeden Alters, bald ein alter Mann, morgen ein zarter und fröhlicher Jüngling, wenig später ein Mann, dessen Bart kaum Flaum zeigt, dann ein starker und blühender, sofort eine ältere Frau und mit ihr ein Mädchen. Wenn wir das sehen, hüten wir uns vor der Furchtlosigkeit. Es braucht nicht viel, damit ein mit Luft gefülltes Fell sie verliert; der Mund öffnet sich ein wenig, und es fällt der Person nicht schwer, plötzlich den Geist aufzugeben. Ich sehe, dass, wenn in der Welt ein Erdbeben, eine Seuche oder eine Invasion von Feinden geschieht, alle eifrig zum Taufheiligtum eilen, um die Welt nicht unbeteiligt an der Gnade zu lassen. Na und? Haben andere, vielfältige und unerwartete Unglücksfälle nicht eine vergleichbare Kraft wie diese Katastrophen: Schlaganfälle, Schläge, versehentliche Strangulationen, Windböen und deren Folgen? Sehen wir nicht, wie einer redet und fällt, ein anderer isst und ganz aufhört zu essen, ein anderer schläft und unmerklich in den Tod übergeht, die Schwester des Schlafes? Schützen Sie sich vor der Vergänglichkeit und Unsicherheit des Lebens. Verhandeln Sie nicht mit der Gnade, sonst verlieren Sie die Gabe. Leihen Sie sich so viel aus, wie vergeben werden kann, solange es die Liebe des Zaren zur Menschheit nicht übersteigt. Und wenn irdische Herrscher jemanden bei der übermäßigen Verschwendung von öffentlichem Eigentum und dem unersättlichen Gebrauch von königlichem Geld erwischen, ohne an der Rückgabe zu zweifeln, bestrafen sie ihn streng (den Verschwender) und begnügen sich mit Strafen statt mit Geld. Sie haben viel Zeit damit verbracht, sich dem Vergnügen hinzugeben; Gib Raum für Weisheit. Werfen Sie den alten Mann ab wie ein unreines, schändliches, schändliches Gewand, gewebt aus einer Vielzahl von Sünden, gestrickt aus den elenden Lumpen der Ungerechtigkeit. Akzeptiere das Gewand der Unsterblichkeit, das Christus dir ausstreckt; und lehne das Geschenk nicht ab, um denjenigen, der gibt, nicht zu beleidigen. Du liegst schon lange im Schlamm; Eile, o Mensch, zu meinem Jordan; Es ist nicht Johannes, der dich ruft, sondern Christus, der dich überzeugt. Denn überall fließt ein Strom der Gnade; Es entspringt nicht in Palästina und versteckt sich nicht im benachbarten Meer, sondern umfließt das gesamte Universum und fließt ins Paradies, trifft auf die vier von dort fließenden Flüsse und bringt unvergleichlich Kostbareres ins Paradies als das, was sie verbraucht haben. Denn sie tragen Düfte, Fruchtbarkeit und Vegetation der Erde; und dieser bringt vom Geist erzeugte Menschen (in den Himmel). Wohin auch immer du (diesen Fluss) führst, dort wird er fließen; ergießt sich über das gesamte Universum und erschöpft sich nicht, indem es sich in Kanäle teilt. Denn es hat eine reiche Quelle – Christus, und von Ihm ausgehend überschwemmt es die ganze Welt in Wellen. Es ist süß und trinkbar, ohne jede Beimischung unangenehmer Salzigkeit (denn es wird süß durch die Herabkunft des Geistes, wie die Quelle von Marra, durch die Berührung eines Baumes – (Ex. 15:23); leicht zugänglich für die Frommen, aber tief und unzugänglich für die Unreinen. Imitiert Josua, nimm das Evangelium, wie er die Bundeslade tat; verlasse die Wildnis der Sünde, überquere den Jordan, beeile dich, in Christus zu wohnen, in ein Land voller Fröhliche Früchte, die nach der Verheißung von Honig und Milch fließen. Verlasst nicht seine Festung, macht die bösen Gibeoniter zu Sklaven des Evangeliums, die das goldene Gefäß gestohlen haben. Das alles ist ein Bild dafür wir; Befreie schließlich den gefräßigen Raben von dir (1. Mose 8,6–7); Gib der Taube Zeit, zu dir zu fliegen, die Jesus im übertragenen Sinne als erster vom Himmel herabgeholt hat (Matthäus 3,16), eine Taube, die keine List kennt, sanftmütig, produktiv, die, wenn sie einen wie Feuer gereinigten, gut vorbereiteten Menschen findet, in ihm wohnt, die Seele wärmt, als würde sie Eier ausbrüten, viele und schöne Kinder zur Welt bringt, das heißt gute Taten, ehrliche Gedanken, Glaube, Frömmigkeit, Wahrheit, Keuschheit, Reinheit, Reinheit; Das sind die Kinder des Geistes und unsere Errungenschaften. Wie lange werden Sie die ersten Prinzipien (des Glaubens) studieren? Öffnen Sie Ihre Seele wie eine Charta und erlauben Sie uns, die perfekte Lehre zu skizzieren; Es geht nicht nur darum, mit Kindern zu plappern; Sei kein Baby. Ich schäme mich für dich, dass du, schon alt geworden, aus den Katechumenen ausgeschlossen wirst, wie ein unvernünftiges Kind und unfähig, das Geheimnis zu bewahren, das sie verkünden wollen. Schließen Sie sich den Eingeweihten in die Sakramente an und lernen Sie die geheimen Reden. Sagen Sie uns, was die sechsflügeligen Seraphim sagen, wenn sie mit vollkommenen Christen singen. Lust auf Nahrung, die die Seele stärkt; Probieren Sie das Getränk, das Ihr Herz erfreut. liebe das Geheimnis, das das Alte unsichtbar zur Jugend zurückführt. Ahme den feurigen Wunsch des äthiopischen Eunuchen nach; denn nachdem er Philippus, den der Heilige Geist mitgebracht hatte, als Gefährten auf dem Wagen angenommen hatte, lernte er während der Reise nicht nur das Lesen, sondern auch das Verständnis des weisen Jesaja; und mit Hilfe der Interpretation begann er, wie ein guter Jagdhund, der Blut und ein geschlachtetes Lamm spürte, Philipp laut anzubellen, bis er ihn zu einem perfekten Verständnis der Prophezeiung führte, die in seinen Händen lag; Auf Wunsch empfing er sofort die Taufe, ohne auf ein Gasthaus, ohne auf eine Stadt, ein Dorf oder einen heiligen Ort zu warten. Er argumentierte zu Recht, dass jeder Ort dem Herrn gehört und jedes Wasser zur Durchführung der Taufe geeignet ist, solange Vertrauen in den Empfänger und der Segen des heiligenden Priesters vorhanden sind. Durch das Aufschieben irritieren Sie den Täufer nicht, verärgern Sie ihn nicht, schieben Sie es nicht von Tag zu Tag auf und verschwenden Sie flüchtige Zeit mit Versprechen. Achten Sie darauf, dass Sie nicht wie Johannes zurechtgewiesen werden und dass Sie nicht als Viperngeneration bezeichnet werden (Matth. 3, 7) und eine taube Natter, die durch die Stimme des Bezaubernden erzürnt wird (Ps. 57,5-6), damit sie dir nicht die raffinierte und funkelnde Axt zeigt, die am Baum liegt und droht, gehackt zu werden (Matthäus 3, 10). Bei der Wahl zwischen zwei Übeln ist es besser, erneut in die Sünde zu verfallen, wenn man der rettenden Taufe würdig war, als sein Leben unbeteiligt an der Gnade zu beenden. Denn vielleicht wird auch die Sünde Vergebung erfahren aufgrund der Liebe Gottes zu den Menschen, auf die die Guten große Hoffnung haben, aber die Erlösung ist ihnen per genauer Definition völlig unzugänglich. Denn wenn ich höre, dass eine wahre Stimme sagt: „Amen, amen, ich sage euch: Wenn jemand nicht von oben geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen“ (Johannes 3,5), dann kann ich von denen, die nicht mit dem Wasser der Taufe gewaschen wurden, nichts Gutes erwarten. Welche Art von Herablassung verdienen in der Tat diejenigen, die die königliche Barmherzigkeit vernachlässigten, den Schuldenerlass nicht akzeptierten und nicht für die Freiheit dankten, indem sie sie sich aneigneten, als sie freiwillig vom Himmel herabkam, aber durch die Verachtung des Geschenks Schande über den Geber brachten? Ich weiß nicht, ob die Engel eine Seele akzeptieren werden, die nicht erleuchtet und nicht mit der Gnade der Wiedergeburt geschmückt ist, wenn sie vom Körper getrennt wird. Und wie kann das sein, wenn sie entsiegelt ist und kein Zeichen des Meisters trägt? Natürlich wird sie sich in der Luft drehen, umherirren, hierhin und dorthin eilen, von niemandem gesucht, als hätte sie keinen Herrn, sie sehnt sich nach Frieden und Zuflucht und findet sie nicht, sie trauert vergeblich, bereut fruchtlos, wie ein reicher Mann, der, gekleidet in Purpur und feines Leinen, Substanz für ein unauslöschliches Feuer aller Arten von Freuden und eines luxuriösen Lebens vorbereitet. Aber ich möchte Ihnen eine Geschichte über einen unglücklichen Mann erzählen, der seine große Hoffnung verloren hatte und in einer wasserlosen Zeit nach Wasser suchte. Vor kurzem, als die Invasion der nomadischen Skythen viele Länder mit ihren Bewohnern verwüstete, verließ in der Nachbarstadt Komanakh, während die Barbaren die Vororte plünderten, ein junger Mann aus einer Adelsfamilie namens Archius, den ich gut kannte, der über sein eigenes und das allgemeine Unglück seines Vaterlandes trauerte, die Stadt und die Festung, um wirklich darüber nachzudenken, wie viele Räuber, Barbaren und wie viel Böses sie getan hatten, aber als er von den Feinde, er wurde von einem Pfeil getroffen. Nachdem er gefallen war und sich dem Tod näherte, so weit er konnte, schrie er (da er nicht getauft war): „Taufe die Berge und Wälder, Bäume, Steine, Quellen, gib Gnade“, und mit diesen erbärmlichen Schreien starb er. Als die Stadt davon erfuhr, trauerte sie mehr als nur über die durch den Krieg verursachten Katastrophen. Ähnlich verhält es sich mit denen, die versehentlich erkranken. Denn wenn gestern jemand, der gesund ist und sich lange Lebensjahre verspricht, das Schicksal eines alten Verrückten erlebt (Luk. 12:20), und ihm wird hoffnungslos gesagt, dass diese Nacht deine Seele von deinem Körper getrennt wird, dann wird es einen Schrei und einen Schrei geben; Alles wird so schnell wie möglich benötigt – ein Gefäß, Wasser, ein Priester, ein Wort, die Vorbereitung auf den Empfang der Gnade, die die Not erfordert, aber die Krankheit unterbricht und macht das Atmen stark und häufig. Es gibt nicht weniger Verwirrung als die, die ein Konflikt im Krieg hervorruft; der ganze Haushalt, der sich begegnet, hetzt umher, überall herrscht Gedränge, Verwirrung, trauriger und unartikulierter Lärm, wie in einer nächtlichen Schlacht; Sklaven, Verwandte, Freunde, Kinder, Ehefrauen kollidieren miteinander. Also lasst uns, während es Zeit für Frieden ist, unsere Angelegenheiten umsichtig regeln; Nehmen Sie während der Stille und des Friedens des Lebens das Geschenk Christi an, wenn der Empfänger einer hohen und unvergleichlichen Wohltat gerne in die Liste der Adoptierten aufgenommen wird und jeder, der ihn kennt, unbeschreibliche Freude und Freude über eine Veränderung zum Besseren erhält. Aber ich fürchte, sagen Sie, dass unsere Natur zur Sünde neigt, und deshalb zögere ich, mit der Gnade der Wiedergeburt zu beginnen. Obwohl der Vorwand Ihrer Angst plausibel ist und Sie sich gut mit einem Schleier der Vorsicht verhüllen, wird eine kurze Frage, die Ihnen gestellt wird, Ihre Tarnung leicht aufdecken. Sie sagen, dass Sie ein Katechumene bleiben und die Sünde fürchten: Sagen Sie mir, was für ein Leben führen Sie: nicht der Verdammnis unterworfen, ein Leben ohne Sünde oder in Sünden? Wenn Sie ohne Sünde sind, warum haben Sie dann Angst vor der Taufe, selbst bevor sie die gesetzlich vorgeschriebene Richtigkeit des Lebens aufrechterhält? Wenn Ihr Leben nicht rein und aufmerksam ist, warum zögern Sie dann bei Ungerechtigkeiten und erwerben durch langes Üben Geschick im Bösen? Es ist klar, dass Sie auf Ihren letzten Atemzug warten, sodass mit der Annahme der Taufe in letzter Stunde Ihr Leben endet. Dies ist ein neuer und seltsamer Handel, nicht mit Gold und Kleidung, sondern mit einer Vielzahl von Ungerechtigkeiten, kleinen Profitgier, die die Seele reinigt. Wie Schweine von Pfütze zu Pfütze ziehen und der Schlamm ihnen als Zuhause dient; So fügen diejenigen, die sich an Unreinheit gewöhnt haben, eine Gesetzlosigkeit zur anderen hinzu, denn sie verunreinigen sich entweder durch Unzucht oder begehen abscheulichen Ehebruch oder begehen Trunkenheit, die böse Begierden weckt, oder sie begehen ähnliche und ähnliche Sünden. Sie fürchten die Taufe als Verbot von Vergnügungen und als Zurückhaltung abscheulicher Vergnügungen. Wenn also jemand, der Sünden als Entschuldigung dafür benutzt, die Taufe hinauszuzögern, sagt: „Ich habe Angst“, ist es klar, dass er keine Angst vor der Sünde hat, sondern länger in einem sündigen Leben bleiben möchte. Und diejenigen, die in den Tiefen ihrer Seele einen so schlechten Gedanken haben, werden zunächst nicht mit Gnade belohnt, sondern werden, indem sie sich selbst mit vergeblichen Hoffnungen betrügen, plötzlich vom Tod überrascht, der sie still und unerwartet wie ein heimtückischer Dieb überkommt. Aber wenn Gott in seiner großen Langmut und Güte den Sünder, der die Sünde liebt, am Jüngsten Tag mit den Sakramenten ehrt, werden sie aus diesem Feilschen nicht so viel Nutzen ziehen, wie sie denken. Sie denken, dass sich ihnen sofort das Himmelreich öffnen wird; dass sie eine bestimmte Wohnung erhalten werden, die reich an wunderbaren Segnungen ist, und dass sie Ehrungen erhalten werden, die denen der Gerechten ebenbürtig sind. Aber das ist eine vergebliche Hoffnung, die die Seele mit einer falschen Meinung täuscht. Es scheint mir, dass das Schicksal der Menschen im zukünftigen Leben dreigeteilt sein wird, ganz ohne Spaltungen. Die erste Ordnung sind diejenigen, die des Lobes würdig und die Gerechten sind; der zweite – sowohl nicht geehrt als auch nicht bestraft; der dritte – diejenigen, die die Strafe für ihre Sünden tragen. Wo platzieren wir diejenigen, die vor ihrem Tod den Segen der Taufe erhalten haben? Es ist klar, dass sie zur zweiten Kategorie gehören, und zwar aus Herablassung, damit auch ihnen der Anteil an der für Gott charakteristischen Liebe der Menschheit nicht vorenthalten wird. Denn wer den Weg zum Erfolg in der Tugend vernachlässigt, ist nicht frei von Strafe und Verdammung, denn wenn ihn der Wunsch nach dem Bösen der Verdammung aussetzt, dann ist der Hass auf das Gute ein klares Zeichen der Verderbtheit. Was für eine große Sache wirst du also gewinnen, wenn du das Königreich und die Verheißungen verlierst, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat? Aber ich dulde keine Bestrafung, sagen Sie, ich habe keine Angst vor Drohungen; Es genügt mir, wenn ich nichts Schlechtes dulde, obwohl mir nichts Edle gelingt. Dies ist die Denkweise eines listigen Sklaven, der zu harter Arbeit, Ketten und Peitschen verurteilt ist, der nur versucht, der Bestrafung zu entgehen und den Genuss von freiem Ruhm und strahlenden Ehren zunichte macht. Solche Menschen sind angewidert von der Stimme aller Heiligen, die Taten der Gerechten seit Anbeginn der Welt sind angewidert. Sie alle liebten furchtlos die Gefahr, erlaubten denen, die wollten, den Körper auf verschiedene Weise zu zerschneiden und zu töten, und trotz aller Qualen ließen sie ihre Taten nicht nach und erwarteten Ehre im Himmelreich für Blut und Mut. Aus diesem Grund opferte Abraham, nachdem er den Befehl erhalten hatte, seinen Sohn, Moses kämpfte mit den Schwierigkeiten der Wüste, Elia führte ein verlassenes und benachteiligtes Leben; und alle Propheten „kamen in Schaffellen und Ziegenfellen, in Entbehrungen, in Trauer, in Verbitterung“ (Hebräer 11,37). Um dieser Ehre willen erlitten die Evangelisten Wunden für das Evangelium und die Märtyrer kämpften gegen die Hinrichtungen ihrer Peiniger. Und jeder wirklich vernünftige Mensch, der das Bild Gottes in sich trägt und mit dem Hohen und Himmlischen sympathisiert, würde nicht zusammen mit anderen zum Leben erweckten Menschen leben oder auferstehen wollen, wenn er nicht darauf hoffte, als guter Diener Lob von Gott zu verdienen und einige Ehrungen zu erhalten. Mit dieser Denkweise vergleicht David sein eigenes Verlangen nach Gott mit einem Durst nach Olivenöl und möchte das Angesicht Gottes sehen, um sich an geistigen Umarmungen zu erfreuen (Psalm 41,1-3); und Paulus möchte, nachdem er das Fleisch als schweres und belastendes Gewand abgelegt hat, „bei Christus sein“ (Phil 1,23). Natürlich bedeuteten sie beide glückselige und unveränderliche Freude. Wenn es keine Anziehungskraft darauf gibt, dann ist alles andere in Wahrheit, wie Prediger sagt, „Eitelkeit der Eitelkeiten“ (Prediger 1,2). Deshalb meiden Christen, die an der himmlischen Berufung teilhaben, jeden solchen Gedanken, der Räubern und Übeltätern würdig ist, und betrachten die Fähigkeit, Strafe zu vermeiden, nicht als den Gipfel der Glückseligkeit; sondern sehne dich nach den Gaben und Kronen, die Gott für die Asketen der Gerechtigkeit vorbereitet hat. Wünscht euch ohne Arglist die Taufe, nehmt das Talent an und setzt es ein, und so werdet ihr nach dem Wort des Gleichnisses Herrscher über zehn Städte sein (Lukas 19,17). Und derjenige, der im Moment der Taufe starb, versteckte das Talent in der Erde und wird sicherlich hören, was dem bösen und faulen Diener gesagt wurde (Matthäus 25:26). Ein neu erleuchteter Mensch ist, wenn er die Einhaltung des Gebotes nicht zum Glauben hinzufügt, in Wahrheit nichts weiter als unschuldig. Er war ein Gefangener, zahlloser Schuld schuldig, voller Angst vor dem Urteil, zitternd vor der Antwort. Plötzlich zeigte sich die Liebe des Königs zur Menschheit; Er öffnete das Gefängnis und ließ die Bösen frei. Lasst uns singen und den Einen anbeten, der Gnade schenkte, denn durch die Fülle der Gnade rettete Er das Leben der Verzweifelten. Und lass den Begnadigten sich selbst kennen und sich demütig verhalten. Er soll nicht denken, dass er etwas Gutes getan hat, denn er ist von der Knechtschaft befreit. Das Aufgeben von Schuld zeigt die Barmherzigkeit des Vergebenden und nicht das gute Verhalten des Vergebenden. Wer das Bad der Wiedergeburt genommen hat, ist wie ein junger Krieger, der gerade in die Militärliste aufgenommen wurde, aber noch nichts Kriegerisches oder Mutiges gezeigt hat. So wie er, nachdem er einen Gürtel umgebunden und einen Chlamys angelegt hat, sich nicht sofort für mutig hält, und wenn er sich dem König nähert, nicht kühn wie ein Bekannter mit ihm spricht und nicht um die Gnade bittet, die denen zuteil wird, die gearbeitet und gekämpft haben: So denken Sie, nachdem Sie die Gnade empfangen haben, nicht daran, mit den Gerechten zu leben und zu ihnen gezählt zu werden, es sei denn, Sie ertragen viele Schwierigkeiten aus Frömmigkeit, Sie werden nicht mit dem Fleisch und dann mit dem Teufel kämpfen, und Sie können nicht mutig sein Widerstehen Sie allen Schüssen böser Geister. Wenn Sie möchten, ist es jedoch besser, dass wir uns in diesem Fall an den Worten des Herrn selbst orientieren, die beim allgemeinen Gericht gesprochen werden. Was sagt er? „Kommt, Gesegneter meines Vaters, erbt das Reich, das für euch von Grundlegung der Welt an bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Wofür? Nicht weil du die Kleidung der Unbestechlichkeit angezogen hast, nicht weil du deine Sünden abgewaschen hast, sondern weil du Taten der Liebe vollbracht hast, und gleich folgt eine Liste derer, die gefüttert, getränkt und gekleidet wurden. Und mit Recht urteilt der falsche Richter so; Denn die Gnade ist die Gabe des Herrn, und der Lebenswandel ist das Werk dessen, der geehrt wird. Niemand verlangt eine Belohnung für die empfangene Gnade, sondern wird im Gegenteil zum Schuldner. Wenn wir also durch die Taufe erleuchtet werden, schulden wir dem Wohltäter Dankbarkeit, und unsere Dankbarkeit gegenüber Gott besteht in der Barmherzigkeit gegenüber unseren Mitmenschen, in der Sorge um unser Heil, in der Übung, in der Tugend. Also gib diesen eitlen Gedanken auf, der du die Taufe bis zum Tod aufgeschoben hast, im Wissen, dass der Glaube die Begleitung seiner Schwester erfordert – ein gutes Leben, mit dem wir gemäß dem guten Willen und der Hilfe Gottes belohnt werden mögen; Die Anbetung gebührt ihm jetzt und in Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: