Răspunsul lui Ioan de Kronstadt către Lev Tolstoi la apelul său către cler

popor rus! Vreau să vă arăt personalitatea fără Dumnezeu a lui Lev Tolstoi, conform ultimei sale lucrări, publicată în străinătate, intitulată: „Un apel la cler”, adică la ortodocși, catolici, protestanți și anglicani în general, ceea ce este clar încă de la începutul operei sale. Nu vă mirați de intenția mea: ar fi ciudat dacă, după ce am citit această lucrare, nu aș vrea să-mi spun cuvântul în apărarea credinței creștine, pe care o defăimează atât de rău și nedrept, alături de clerul tuturor confesiunilor creștine. În zilele noastre este necesar să rostim acest cuvânt și să vizualizați această personalitate fără Dumnezeu, pentru că mulți oameni nu cunosc teribila blasfemie a lui Tolstoi, ci îl cunosc doar ca un scriitor talentat din lucrările sale anterioare: „Război și pace”, „Anna Karenina”, etc. Tolstoi și-a denaturat personalitatea morală până la urâțenie, până la dezgust. Nu exagerez. Am acest eseu în mâinile mele și iată un scurt rezumat al conținutului său. Cu obișnuitul fantezie de scriitor, cu auto-amăgire extremă și cu capul sus, Lev Tolstoi se îndreaptă către clerul tuturor credințelor și îi pune în fața tribunalului său judiciar, prezentându-se drept judecătorul lor. Aici îl recunoști imediat pe Tolstoi, ca după ghearele unui leu. Dar de ce îi acuză pe pastorii bisericilor creștine și pentru ce condamnă? Cert este că reprezentanții acestor confesiuni creștine acceptă, ca expresie a exactului adevăr creștin, Crezul de la Niceea, pe care Tolstoi nu îl recunoaște și în care nu crede, ca fiind în dezacord cu ateismul său. Apoi îi denunță pe pastori pentru faptul că predecesorii lor au predat acest adevăr mai ales prin violență (dimpotrivă, creștinii au fost persecutați și violați în toate felurile de către păgâni și evrei, de unde au venit mulți martiri) și chiar au prescris acest adevăr (stil clerical) și i-au executat pe cei care nu l-au acceptat (așa nu s-a întâmplat niciodată cu ortodocșii). Mai departe, Tolstoi scrie între paranteze: milioane și milioane de oameni au fost torturați, uciși, arși pentru că nu au vrut să o accepte (în același timp, merge și la clerul ortodox). În cuvintele lui Tolstoi, există o defăimare evidentă și o ignoranță totală a istoriei Bisericii creștine. Ascultați mai departe rostirea lui mincinoasă: acest lucru înseamnă (adică a obliga pe cineva să accepte credința creștină prin tortură) a devenit mai puțin folosit de-a lungul timpului și este folosit acum, din toate țările creștine (se pare) doar în Rusia. Mâna lui Tolstoi s-a ridicat pentru a scrie o asemenea calomnie împotriva Rusiei, împotriva guvernului ei!... Da, dacă acest lucru ar fi fost adevărat, atunci Lev Tolstoi ar fi fost executat sau spânzurat demult pentru ateismul său, pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii, pentru scrierile sale răutăcioase, pentru ademenirea a zeci de mii de tineri ruși, pentru zeci de mii de ruși, seduși, deduși, deduși de zeci de mii de oameni. el. Între timp, Tolstoi trăiește ca un maestru în Yasnaya Polyana și se plimbă în deplină libertate. În continuare, Tolstoi atacă clerul, știi de ce? Pentru că insuflă învățătura Bisericii oamenilor într-o stare în care nu pot (parcă) să discute despre ceea ce li se transmite: aici se referă la lucrători complet needucați, care nu au timp să se gândească (pentru ce sunt sărbătorile și convorbirile explicative extraliturgice detaliate ale păstorilor Bisericii?), și, cel mai important, copiii care acceptă fără discernământ și pentru totdeauna ce le este imprimat în memoria lor. Ca și cum copiii nu ar trebui să ia cuvântul adevărului despre credință. Ascultă, ascultă, ortodoxe, ce poruncește Leul rus clerului din toate țările: el afirmă foarte serios și cu încredere în sine că cei needucați, în special muncitorii și copiii, nu trebuie să li se învețe credința în Dumnezeu, în Biserică, în sacramente, în înviere, în viața viitoare, nu trebuie să fie învățați să se roage, pentru toate acestea, nu ar trebui să fie învățați să se roage, să se învețe și să discute despre ceea ce este absurd. lor, de parcă n-ar avea nici un sens și receptivitate, în timp ce Domnul, din buzele unui prunc și ale celor care pisă, laudă propria Sa măreție și bunătate; El își ascunde înțelepciunea de cei înțelepți și pricepuți și o descoperă pruncilor (Matei 11:25); iar de mândru Tolstoi El și-a ascuns înțelepciunea și a descoperit-o oamenilor simpli, neînvățați, precum au fost apostolii și precum sunt oamenii simpli și neînvățați sau puțin învățați de astăzi, pentru ca niciun trup, niciun om să nu se laude înaintea lui Dumnezeu (1 Cor. 1, 29). Tolstoi vrea să-i transforme pe toți în sălbatici și atei: atât copii, cât și oameni de rând, căci el însuși a devenit un sălbatic complet în ceea ce privește credința și Biserică, din cauza lipsei de educație în credință și evlavie din tinerețe. Cred că dacă Tolstoi, încă din tinerețe, ar fi fost cu adevărat implantată în mintea și inima lui cu învățătura creștină, care este insuflată în toată lumea încă de la o vârstă fragedă, atunci nu ar fi ieșit din el un ateu atât de îndrăzneț, de notoriu, precum Iuda trădătorul. Proastele maniere ale lui Tolstoi din tinerețe și viața lui absentă, inactivă, cu aventuri în vara tinereții sale - așa cum se poate vedea din propria sa descriere a vieții sale sub pseudonimul său - au fost motivul principal al ateismului său radical - cunoștințele sale cu ateii occidentali l-au ajutat și mai mult să urmeze această cale îngrozitoare, iar excomunicarea sa de la Biserică l-a îmbrăcat extrem de către hotărâți. mândria de scriitor, întunecându-i gloria lumească. De aici a izvorât defăimarea sa nerușinată, naivă, diabolică împotriva întregului cler în general și împotriva credinței creștine, împotriva Bisericii, împotriva întregii sfinte Scripturi inspirate de Dumnezeu. Cu scrierile sale hulitoare, Tolstoi dorește nu mai puțin, dacă nu mai mult, decât un dragon apocaliptic, să respingă o treime din stelele cerului, adică o treime întreagă dintre creștini - mai ales oameni inteligenți și parte din oamenii de rând. O, dacă ar crede cuvântul Mântuitorului, Care spune în Evanghelie: oricine face să se poticnească pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, mai bine i-ar fi agățat de gât o piatră de moară și înecat în adâncul mării (Matei 18, 6). Să mergem mai departe în profunzimea înțelepciunii imaginare a lui Tolstoi. Vai, zice Scriptura, celor care sunt înțelepți în ei înșiși și pricepuți înaintea lor. Tolstoi se consideră mai înțelept și mai veridic decât toată lumea, chiar și scriitorii sacri, înțelepți de Duhul Sfânt, recunoaște Sfânta Scriptură ca un basm și ocărește clerul tuturor confesiunilor creștine pentru predarea istoriei sfinte a V. și N. Testament, considerând ca ficțiune legenda despre crearea lumii de către Dumnezeu a lumii și a răului scriind despre Dumnezeu, despre toate cele bune și răi, scriind despre Dumnezeu și răi. viața de zi cu zi și primul legământ al lui Dumnezeu față de om despre păzirea poruncii, a cărei împlinire a fost necesară pentru a confirma voința primului popor în ascultare de Creatorul lor și pentru a perpetua pentru totdeauna unirea lor cu Dumnezeu, o stare fericită și nemurire chiar și în trup; în general, denaturează și ridiculizează toată istoria sacră ulterioară, fără a lua o singură legendă despre credință. Deci, de exemplu, el spune că Dumnezeu, patronându-l pe Avraam și pe urmașii săi, înfăptuiește în favoarea lui și a urmașilor săi faptele cele mai nefirești (!), numite miracole (Tolstoi nu crede în ele) și cele mai groaznice (!) cruzimi (acesta este Dumnezeu, milostiv, filantropic și îndelung răbdător), deci toată această poveste, cu excepția, uneori, în toată povestea asta, de multe ori, cu excepția poveștii, a imoralității! povestea, începând cu execuțiile trimise de Moise (nu de el, ci de Dumnezeu, cel drept și îndelung răbdător) și uciderea de către un înger a tuturor întâiilor lor născuți înaintea focului, care a ars 250 de conspiratori, iar Core, Datan și Abiron au căzut în pământ și moartea a 14.000 de oameni în câteva minute, și s-a dovedit înainte de a vedea. sună, dar nu știe unde este: se știe că regele Manase, regele fărădelege iudeu, a poruncit ca profetul Isaia să fie tăiat în două pentru profeția sa) și executat de Ilie (profetul), care a zburat (!) la cer (nu a zburat, ci s-a înălțat, parcă, la cer, cu un cărucior de foc), cu un cărucior de foc, pe un cai de foc, pe un Dumnezeu. nu sunt de acord cu el și cu Elisei, care i-au blestemat pe băieții care râdeau de el, sfâșiați și mâncați pentru asta de doi urși; Toată această poveste este (după Tolstoi) o serie de evenimente minunate și atrocități teribile (Tolstoi, respingându-l pe Dumnezeul personal sfânt și drept, îi respinge dreptatea) săvârșite de poporul evreu, de conducătorii acestuia și de Însuși Dumnezeu (!). Iată pentru tine neevlavia și blasfemia lui Tolstoi față de Dumnezeul nostru drept, milostiv și îndelung răbdător! Dar acestea sunt doar flori și fructe de pădure care vor veni. Ascultă în continuare ce spune Tolstoi despre Noul Testament, adică Evanghelia. „Tu”, reproșează el clericilor tuturor credințelor, „transmiteți copiilor și oamenilor întunecați (doar copiilor și oamenilor întunecați, și nu tuturor oamenilor inteligenți?) istoria Noului Testament într-o astfel de interpretare, în care semnificația principală a Noului Testament nu constă în învățătura morală, nu în Predica de pe Munte, ci în coordonarea Evangheliei cu Vechiul Testament, în istoria prorocilor și a miracolelor din Vechiul Testament. și toate conținuturile predate: Tolstoi nu știe ce spune, sau denaturează în mod deliberat adevărul. Apoi, Tolstoi, pe un ton batjocoritor, vorbește despre apariția unei stele minunate după Nașterea Mântuitorului, despre cântarea îngerilor, despre o conversație cu diavolul (în care nu crede: „Tu ești tatăl tău, căci el este diavolul tău, deși este tatăl tău”; 8:44), despre transformarea apei în vin, despre mersul Domnului pe ape, despre vindecările miraculoase, despre învierea morților, despre învierea Domnului Însuși și înălțarea Sa la cer. În cele din urmă, Lev Tolstoi a fost de acord că cărțile sacre ale Vechiului Testament nici măcar nu merită titlul de basm, ci le numește „cele mai dăunătoare cărți din lumea creștină, o carte îngrozitoare”. În același timp, exclamăm involuntar: o, ce groaznic ești, Lev Tolstoi, icre de vipere, care a deschis gura să huleze scripturile inspirate din Vechiul și Noul Testament, care constituie sanctuarul și comoara neprețuită a întregii lumi creștine!! Chiar crezi că orice popor cu inteligență și conștiință va crede cuvintele tale nebunești, știind din tinerețe că cărțile Vechiului și Noului Testament au în sine pecetea inspirației divine? Da, afirmăm că cărțile Vechiului și Noului Testament sunt adevărul cel mai de încredere și primele cunoștințe de bază necesare pentru viața spirituală a unui creștin și, prin urmare, educația copiilor de orice rang și statut și copiii regali înșiși începe cu ei. Din câte se pare, doar Lev Tolstoi a plecat din locul greșit și de aceea a ajuns la atâta sălbăticie și blasfemie împotriva lui Dumnezeu și a Creatorului său și a învățătoarei sale, Maica, Biserica lui Dumnezeu. Ascultă ce spune Tolstoi în continuare despre sine, desigur, și nu despre oricine altcineva, pentru că ceea ce dezvăluie nu se aplică nimănui. Este imposibil să introduci o substanță străină ei într-un organism viu – fără ca acest organism să sufere din cauza efortului de a se elibera de substanța străină introdusă în el și uneori să moară în aceste eforturi. Nefericit Tolstoi: aproape că a murit în eforturile sale de a deveni apostat, și totuși și-a atins moartea, devenind în cele din urmă un apostat. Ascultați mai departe absurditatea ei pentru a vă convinge că Tolstoi, în furia lui față de credință și Biserică, o defăimează, căzând sub influența Satanei. Acestea sunt cuvintele lui! „Ce rău groaznic trebuie să fie produs în mintea umană de acele expuneri ale învățăturilor Vechiului și Noului Testament, străine de cunoașterea modernă, de bunul simț și de simțul moral, insuflate în el într-un moment în care nu poate discuta” (aceasta este credința, ca și încrederea în adevăr). Raspund la asta. Cu toții cunoaștem istoria Testamentelor V și N încă din copilărie și am primit din studiul lor cele mai dătătoare de viață, cunoștințe mântuitoare și înaltă plăcere religioasă. Tolstoi, datorită vicleniei și pasiunii sale pentru scriitorii germani și francezi fără Dumnezeu, nu a putut experimenta acest lucru, căci Domnul a ascuns înțelepciunea Sa curată de mintea lui îndrăzneață. Tolstoi subordonează mintea infinită a lui Dumnezeu minții sale oarbe și mândre și cu hotărâre nu vrea să creadă, ca într-o chestiune imposibilă, în crearea lumii din nimic, în potopul global, în chivotul lui Noe, în Treime, în căderea lui Adam (ceea ce înseamnă nevoia unei jertfe atotmântuitoare), în fecioarele care susțin nașterea lui Hristos, mai presus de toate, susțin minunile. cerința rațiunii nu mai este necesară și o astfel de persoană nu poate fi sigură de nimic. în ce adevăr. „Dacă Treimea este posibilă”, continuă Tolstoi să bată joc, „nașterea din fecioară și răscumpărarea rasei umane prin sângele lui Hristos, atunci totul este posibil, iar cerințele rațiunii sunt inutile”. - Auziți, creștini, cum Tolstoi își pune mintea oarbă mai presus de Dumnezeu și, de vreme ce el, Tolstoi, nu poate înțelege cel mai înalt mister al Divinului - Treimea în Persoane și unitatea în esență, el consideră imposibilă existența Treimii însăși și răscumpărarea neamului omenesc căzut prin sângele lui I. Hristos. „Începe o pană”, spune el, „între scândurile coșului de gunoi; Indiferent cât de mult grăunțe ar fi turnat într-un astfel de coș, acesta nu va ține. La fel, în cap, în care paa Treimii, sau Dumnezeu, care s-a făcut om și a răscumpărat neamul omenesc cu suferința Sa și apoi a zburat din nou (ce denaturare a Scripturii, n-a fost condus în rai! biografia rezonabilă și solidă nu mai poate rezista.” Răspund: Tolstoi și-a băgat într-adevăr o pană în cap - neîncredere mândră - și, prin urmare, a căzut într-o prostie completă în ceea ce privește credința și înțelegerea reală a vieții și și-a dat toată viața peste cap. În general, Tolstoi crede cu fermitate în infailibilitatea minții sale și numește adevărurile religioase revelate oamenilor de Însuși Dumnezeu propoziții lipsite de sens și contradictorii și îi numește pe cei care le-au acceptat cu mintea și inima ca și cum ar fi oameni bolnavi. (Tolstoi însuși nu este bolnav pentru că nu le ia?) Întregul eseu al lui Tolstoi „Adresă către cler” este plin de cele mai nerușinate minciuni de care este capabilă o persoană care a rupt legăturile cu adevărul și adevărul. Peste tot din propozițiile false se deduc premise false și cele mai absurde concluzii. Autorul și-a propus să seducă pe toți de pe calea adevărului, să-i îndepărteze pe toți de credința în Dumnezeu și de Biserică; încearcă să corupă pe toți și să-i conducă spre distrugere; acest lucru este evident din întreaga sa lucrare actuală. Nu merită să răspundem la toate gândurile individuale ale lui Tolstoi - ele sunt în mod clar absurde, blasfeme și intolerante față de sentimentele și urechile creștine; deci sunt contradictorii și se bat pe ei înșiși - în cele din urmă au ucis sufletul lui Lev Tolstoi însuși și i-au făcut cu totul imposibil să se întoarcă la lumina adevărului. „Nu răspunde unui nebun după nebunia lui”, spune înțeleptul Solomon, ca nu cumva să fii ca el.” (Prov. 26:4). Și, într-adevăr, dacă îi răspunzi lui Tolstoi din cauza nebuniei lui, la toate blasfemiile lui nesimțite, atunci tu însuți vei deveni ca el și vei fi infectat cu o duhoare nocivă de la el. ca să nu se arate înțelept în sine” (v. 5). Și i-am răspuns nebunului după nebunia lui, ca să nu pară înțelept în ochii lui, ci un adevărat nebun. Nu este oare o nebunie să respingi Creatorul personal, atot-bun - înțelept, drept, etern atotputernic, unul în esență și triplu în persoane, când în sufletul uman însuși, în singura sa ființă, există trei puteri egale: minte, inimă și voință, după chipul celor trei persoane ale Divinului? Nu respectă omenirea numerele – numărul trei mai mult decât toate numerele, adică, prin însăși natura sa, onorează Treimea care a creat creația? Nu își simte omenirea căderea și nevoia ei cumplită de răscumpărare și de Răscumpărător! Nu este Dumnezeu Dumnezeul minunilor și nu este însăși existența lumii cea mai mare minune? Nu crede omenirea în originea ei de la un strămoș? Nu crede în potop! Nu crede el în iad, în răsplată după fapte, în fericirea celor drepți, deși nu totul după revelația cuvântului lui Dumnezeu? Nu este crud ca Tolstoi să meargă împotriva curentului? Este posibil să dezvăluiți pe Tolstoi, care respinge Alfa și Omega - începutul și sfârșitul? Cum să vorbești serios cu o persoană care nu crede că A este A, B este B? Nu ar trebui să răspunzi unui nebun după nebunia lui. Principala greșeală fundamentală a lui Leon Tolstoi este că el, considerând Predica de pe Muntele lui Hristos și Cuvântul Său despre nerezistența la rău - interpretat greșit de el - ca punct de plecare al lucrării sale, nu a înțeles deloc Predica de pe Munte, nici porunca despre sărăcia spirituală, nevoia de smerenie și pocăință, care stau la baza vieții creștine, nu a devenit și nu recunoaște nevoia, ca și mândria vieții creștine, de Satana. pocăință și pocăință. prin unii dintre ai săi, el speră să atingă perfecțiunea fără Hristos și harul Său, fără credință în suferința și moartea Sa răscumpărătoare, iar prin nerezistența față de rău el înseamnă îngăduința în tot răul - în esență, nerezistența față de păcat sau îngăduința în păcat și patimile umane și deschide calea pentru orice fărădelege, și astfel devine cel mai mare complice al neamului omenesc, cel mai mare complice al neamului omenesc. Hristos. În loc să se întristeze și să se plângă de păcatele sale și ale altora, Tolstoi se visează ca un om sau un supraom perfect, așa cum a visat celebrul nebun Nietzsche; Între timp, ceea ce este înalt în oameni este o urâciune înaintea lui Dumnezeu. Primul cuvânt al Mântuitorului către oamenii păcătoși a fost porunca de a se pocăi. „De atunci, Isus a început să propovăduiască și să spună: Pocăiți-vă, căci veți apropia Împărăția cerurilor”; iar Tolstoi spune să nu te pocăiești - pocăința este lașitate, absurditate, fără pocăință, fără Hristos, vom atinge perfecțiunea cu rațiunea noastră și am atins-o, spune el: uită-te la progresul minții umane, cunoașterea umană, literatura romantică, istorică, filozofică, diverse invenții, produse de fabrică, căi ferate, telegrafe, telefoane, baloane, gramofone, baloane. Pentru Tolstoi, nu există cea mai înaltă perfecțiune spirituală în sensul realizării virtuților creștine – simplitate, smerenie, puritate a inimii, castitate, rugăciune, pocăință, credință, speranță, iubire în sens creștin; el nu recunoaște isprava creștină; râde de sfințenie și de sfinți - se adoră pe sine, se închină ca idol, ca supraom; Eu, și nimeni în afară de mine, îl visez pe Tolstoi. Vă înșelați cu toții; Am descoperit adevărul și îi învăț pe toți oamenii adevărul! Evanghelia, conform lui Tolstoi, este o ficțiune și un basm. Ei bine, cine, ortodox, cine este Lev Tolstoi? Acesta este un Leu care răcnește, caută pe cineva pe care să-l devore. Și câte a devorat prin frunzele lui măgulitoare! Ai grijă de el. protopop Ioan Serghiev (Kronstadt) Ați putea fi interesat de: