Одговорот на Јован Кронштатски до Лав Толстој за неговиот апел до свештенството

Руски народ! Сакам да ви ја покажам безбожната личност на Лав Толстој, според неговото последно дело, објавено во странство, со наслов: „Апел до свештенството“, односно до православните, католиците, протестантите и англиканците воопшто, што е јасно од самиот почеток на неговото дело. Немојте да се чудите на мојата намера: би било чудно ако, откако ќе го прочитам ова дело, не сакам да го кажам мојот збор во одбрана на христијанската вера, која тој толку злобно и неправедно ја оцрнува, заедно со свештенството од сите христијански конфесии. Во денешно време е неопходно да се каже овој збор и да се визуелизира оваа безбожна личност, бидејќи многу луѓе не го знаат страшното богохулење на Толстој, туку го знаат само како талентиран писател од неговите претходни дела: „Војна и мир“, „Ана Каренина“ итн. Не претерувам. Во моите раце го имам овој есеј, а еве кратко резиме на неговата содржина. Со вообичаеното клеветење на писателот, со екстремна самозаблуда и со крената глава, Лав Толстој се свртува кон свештенството од сите вери и ги става пред својот судски трибунал, претставувајќи се себеси како нивен судија. Овде веднаш го препознавате Толстој, како по канџи на лав. Но, за што ги обвинува пастирите на христијанските цркви и за што ги осудува? Факт е дека претставниците на овие христијански исповеди го прифаќаат, како израз на точната христијанска вистина, Никејскиот Символ на верата, кој Толстој не го признава и во кој не верува, како несогласување со неговиот атеизам. Потоа ги осудува пастирите за тоа што нивните претходници ја учеле оваа вистина главно преку насилство (напротив, христијаните биле прогонувани и силувани на секој можен начин од пагани и Евреи, од каде што дошле многу маченици) и дури ја пропишувале оваа вистина (свештенички стил) и ги погубувале оние што не ја прифаќале (ова никогаш не се случило со православниот свештеник). Понатаму, Толстој пишува во заграда: милиони и милиони луѓе беа мачени, убивани, запалени затоа што не сакаа да го прифатат (истовремено тоа оди и кај православното свештенство). Според зборовите на Толстој, постои очигледна клевета и целосно непознавање на историјата на христијанската црква. Понатаму слушајте го неговиот лажен исказ: тоа значи (односно, принудување да ја прифати христијанската вера преку мачење) со текот на времето стана помалку користено и сега се користи, од сите христијански земји (изгледа) само во Русија. Раката на Толстој се крена за да напише таква гнасна клевета против Русија, против нејзината влада!.. Да, ако тоа беше вистина, тогаш Лав Толстој одамна ќе беше погубен или обесен за неговиот атеизам, за богохулење против Бога, против Црквата, за неговите злонамерни списи, за заведување десетици илјади заведени десетици илјади Руси. измамен и уништен од него. Во меѓувреме, Толстој живее како мајстор во неговата Јаснаја Полјана и се шета во целосна слобода. Следно, Толстој го напаѓа свештенството, знаете ли зошто? Затоа што им всадува црковно учење на луѓето во состојба во која тие не можат (како да) да разговараат за тоа што им се пренесува: овде мисли на целосно необразовани работници кои немаат време за размислување (за што се празниците и деталните вонлитургиски објаснувачки разговори на пастирите на Црквата?), и што е најважно, на децата кои неселективно го прифаќаат во нивното сеќавање и она што засекогаш им се пренесува. Како децата да не треба да го земаат зборот на вистината на вера. Слушајте, слушајте православни, што им заповеда рускиот Лав на свештенството од сите земји: тој многу сериозно и самоуверено тврди дека необразованите, особено работниците и децата, не треба да се учат на вера во Бога, во Црквата, во светите тајни, во воскресението, во идниот живот, не треба да се научат да се молат, зашто е апсурдно и за сето ова. поучени за нив, како да немаат смисла и приемчивост, додека Господ од усните на бебето и оние кои мочаат, ја фалат сопствената големина и добрина; Тој ја крие Својата мудрост од мудрите и разумните и им ја открива на доенчињата (Матеј 11:25); и од гордиот Толстој ја криел Својата мудрост и им ја открил на прости, неуки луѓе, како што биле апостолите и како што се денешните прости, неучени или малкуучени луѓе, за да не се фали пред Бога ниту едно тело, ниту еден човек (1. Кор. 1,29). Толстој сака да ги претвори сите во дивјаци и атеисти: и децата и обичните луѓе, зашто тој самиот стана целосен див во однос на верата и црквата, поради неговото необразование за вера и побожност од младоста. Мислам дека ако Толстој од младоста вистински му беше всаден во умот и срцето со христијанското учење, кое е всадено кај сите уште од најрана возраст, тогаш од него немаше да излезе таков смел, озлогласен атеист, како Јуда предавникот. Лошите манири на Толстој од неговата младост и неговиот отсутен, неактивен живот со авантури во летото на неговата младост - како што може да се види од неговиот сопствен опис на неговиот живот во неговиот псевдоним - беа главната причина за неговиот радикален атеизам - неговото запознавање со западните атеисти уште повеќе му помогнало да го преземе овој ужасен пат од црквата до хоодбитот. навредувајќи ја гордоста на неговиот гроф како писател, затемнувајќи ја неговата световна слава. Оттука произлезе неговата бесрамна, наивна, зла клевета против целокупното свештенство воопшто и против христијанската вера, против Црквата, против целото свето боговдахновено Писмо. Со своите богохулни списи, Толстој сака ни помалку, ако не и повеќе, туку апокалиптичен змеј, да отфрли третина од небесните ѕвезди, односно цела третина од христијаните - особено интелигентните луѓе и дел од обичниот народ. О, кога би поверувал на словото на Спасителот, Кој вели во Евангелието: кој ќе натера да се сопне едно од овие малечки што веруваат во Мене, подобро би му било да му обесат воденички камен околу вратот и да се удави во морските длабочини (Матеј 18,6). Ајде да одиме понатаму во длабочините на имагинарната мудрост на Толстој. Тешко, вели Светото Писмо, на оние кои се мудри во себе и разумни пред себе. Толстој се смета себеси за помудар и повистинит од сите, дури и светите писатели, мудри од Светиот Дух, го признава Светото Писмо како бајка и го навредува свештенството на сите христијански исповеди затоа што ја поучувал светата историја на V. и N. Завет, сметајќи ја како фикција легендата за Божјото потсмевување и создавањето на Бога и сите зли. светите списи од секојдневниот живот и првиот Божји завет со човекот за држење на заповедта, чие исполнување беше неопходно да се потврди волјата на првите луѓе во послушност на својот Творец и засекогаш да го овековечат нивното соединување со Бога, блажена состојба и бесмртност дури и во телото; генерално ја искривува и исмева целата понатамошна света историја, без да земе ниту една легенда за верата. Така, на пример, тој вели дека Бог, покровителувајќи го Авраам и неговите потомци, ги прави во корист на него и на неговите потомци најнеприродни (!) дела, наречени чуда (Толстој не верува во нив) и најстрашни (!) суровости (ова е Бог, милостив, човекољубив, понекогаш и долготрајна приказна за оваа цела приказна. често неморални бајки (!), целата оваа приказна, почнувајќи од егзекуции испратени од Мојсеј (не од него, туку од Бог, праведникот и долготрпеливиот), и убиството од ангел на сите нивни првородени пред пожарот, во кој изгореа 250 заговорници, а Кореј, Датан и Авирон паднаа во земјата, а смртта на неколку минути беше видена за 4,00 минути. со пили (излезе дека го слушнал ѕвонењето, но не знае каде е: познато е дека кралот Манасија, беззаконскиот еврејски крал, наредил пророкот Исаија да го пилаат на две за неговото пророштво) и да го погубат Илија (пророкот), кој одлетал (!) на небото (не како што му одлетало од Бога, како што му одлетало. огнена кола, од огнени коњи), свештеници кои не се согласуваа со него и Елисеј, кој ги проколна момчињата што му се смееја, искинати и изедени за ова од две мечки; целата оваа приказна е (според Толстој) низа прекрасни настани и страшни злосторства (Толстој, отфрлајќи го личниот свет и праведен Бог, ја отфрла неговата правда) извршени од еврејскиот народ, нивните водачи и Самиот Бог (!). Еве го од прва рака безбожноста и богохулењето на Толстој против нашиот праведен, милостив и долготрпелив Бог! Но, ова се само цвеќиња и бобинки што доаѓаат. Слушајте понатаму што вели Толстој за Новиот Завет, односно Евангелието. „Вие“, им прекорува тој на свештенството од сите вери, „пренесувајте им ја на децата и мрачните луѓе (само децата и мрачните луѓе, а не сите интелигентни луѓе?) историјата на Новиот завет во такво толкување, во кое главното значење на Новиот завет не лежи во моралното учење, не во Проповедта на гората, туку во исполнувањето на Стариот тест со координацијата на историјата на Евангелието. и чуда (и двете и сите содржини поучени: Толстој не знае што зборува, или намерно ја искривува вистината, тогаш Толстој, со потсмешен тон, зборува за појавата на прекрасна ѕвезда по Рождеството на Спасителот, за пеењето на ангелите, за разговорот со ѓаволот (иако тој не верува во него, зашто тој не е вистина); твојот татко“; Јован 8:44), за преобразувањето на водата во вино, за Господовото одење по водите, за чудесните исцеленија, за воскресението на мртвите, за воскресението на Самиот Господ и за Неговото вознесување на небото. Конечно, Лав Толстој се согласи дека светите книги од Стариот завет не го заслужуваат ни насловот на бајка, туку ги нарекува „најштетните книги во христијанскиот свет, страшна книга“. Во исто време, неволно извикуваме: о, колку си страшен, Лав Толстој, мрест на вајпери, кој ја отвори устата да ги хули вдахновените списи на Стариот и Новиот завет, кои го сочинуваат светилиштето и непроценливото богатство на целиот христијански свет!! Дали навистина мислите дека некој народ со интелигенција и совест ќе им поверува на вашите луди зборови, знаејќи уште од младоста дека книгите од Стариот и Новиот завет во себе имаат печат на божествена инспирација? Да, ние потврдуваме дека книгите на Стариот и Новиот завет се најсигурната вистина и првото неопходно основно знаење за духовниот живот на еден христијанин и затоа со нив започнува образованието на децата од секој ранг и статус и на самите царски деца. Очигледно само Лав Толстој тргнал од погрешно место и затоа стигнал до толкаво дивјаштво и богохулење кон Бога и неговиот Творец и неговата учителка, Мајката, Црквата Божја. Слушајте што понатаму зборува Толстој за себе, се разбира, а не за кој било друг, затоа што тоа што го шутира не важи за никого. Невозможно е да се внесе супстанција туѓа за него во жив организам - без овој организам да страда од напорот да се ослободи од туѓата супстанција вметната во него и понекогаш да умре во овие напори. Несреќен Толстој: тој за малку ќе умрел во напорите да стане отпадник, а сепак ја постигнал својата смрт, конечно станал отпадник. Понатаму слушајте ја неговата апсурдност за да се уверите дека Толстој, во својот гнев кон верата и Црквата, ја клевети, паѓајќи под влијание на сатаната. Ова се неговите зборови! „Каква страшна штета мора да предизвикаат во човечкиот ум оние изложувања на учењата на Стариот и Новиот завет, туѓи на современото знаење, здрав разум и морален разум, всадени во него во време кога тој не може да разговара“ (ова е вера, како доверба во вистината). Јас одговарам на ова. Сите ние ја знаеме историјата на заветите V и N. уште од детството и од нивното проучување добивме најживотворно, спасоносно знаење и високо религиозно задоволство. Толстој, поради неговата итрина и страст за безбожни германски и француски писатели, не можеше да го доживее тоа, зашто Господ ја криеше Својата чиста мудрост од неговиот смел ум. Толстој го потчинува бесконечниот Божји ум на својот слеп и горд ум и решително не сака да верува, како во невозможна работа, во создавањето на светот од ништо, во глобалниот потоп, во ковчегот на Ное, во Троицата, во падот на Адам (што значи во потребата од сеоткупничко лак, во жртвувањето на Христа, во девицата и во девицата). кој верува во сето горенаведено, барањето на разумот повеќе не е неопходно и таквиот човек не може да биде сигурен во ништо. во која вистина. „Ако Троицата е возможна“, продолжува да се потсмева Толстој, „девственото раѓање и откупувањето на човечкиот род со крвта на Христос, тогаш сè е можно, а барањата на разумот се непотребни“. - Слушнете, христијани, како Толстој го става својот слеп ум над Бога, а бидејќи тој, Толстој, не може да ја разбере највисоката тајна на Божественото - Троица во личности и единство во суштина, тој го смета за невозможно постоењето на самото Троица и откупувањето на паднатиот човечки род со крвта на I. Христос. „Водете клин“, вели тој, „помеѓу подните даски на кантата; Без разлика колку жито ќе се истури во таква канта, таа нема да држи. На ист начин, во главата, во која клинот на Троица, или Бог, кој стана човек и го откупи човечкиот род со Своето страдање, а потоа повторно одлета (какво изобличување беше тој)! рајот, ниедна разумна, цврста биографија повеќе не може да држи“. Јас одговарам: Толстој навистина му заби клин во главата - гордо неверување - и затоа падна во целосна глупост во однос на верата и вистинското разбирање на животот и го сврте целиот живот наопаку. Општо земено, Толстој цврсто верува во непогрешливоста на својот ум, а религиозните вистини што им ги открива на луѓето Самиот Бог ги нарекува бесмислени и контрадикторни предлози, а оние што ги прифатиле со ум и срце ги нарекува како да се болни луѓе. (Дали самиот Толстој не е болен затоа што не ги зема?) Целиот есеј на Толстој „Обраќање до свештенството“ е исполнет со најбесрамните лаги за кои е способен човек кој ги прекинал врските со вистината и вистината. Насекаде од лажните предлози се извлекуваат лажни премиси и најапсурдни заклучоци. Авторот тргнал да ги заведе сите од патот на вистината, да ги оддалечи сите од верата во Бога и од Црквата; се обидува да ги корумпира сите и да ги доведе во уништување; тоа е очигледно од целокупното негово сегашно дело. Не вреди да се одговори на сите индивидуални мисли на Толстој - тие се јасно апсурдни, богохулни и нетолерантни за христијанските чувства и уши; па тие се контрадикторни и се тепаат себеси - конечно ја убиле душата на самиот Лав Толстој и го оневозможиле целосно да се сврти кон светлината на вистината. „Не одговарајте на будалата според неговата глупост“, вели мудриот Соломон, за да не бидете како него“ (Изр. 26:4) И навистина, ако му одговорите на Толстој поради неговата лудост, на сите негови бесмислени хули, тогаш вие самите ќе станете како него и ќе се заразите со штетна смрдеа од него, „немојте да одговарате на неговата лудило од друга“. смисла, да не се покаже мудар во себе“ (ст. 5). А јас му одговорив на лудакот според неговата лудост, за да не изгледа мудар во своите очи, туку вистински лудак. Зарем не е лудост да се отфрли личниот, седобриот - мудар, праведен, вечен семоќен Создател, еден по суштина и трикратен во личноста, кога во самата човечка душа, во нејзиното единствено битие, постојат три еднакви сили: умот, срцето и волјата, според ликот на трите лица на Божественото? Зарем човештвото не ги почитува бројките - бројот три повеќе од сите броеви, односно по својата природа го почитува Троицата што го создала создавањето? Зарем човештвото не го чувствува својот пад и неговата страшна потреба за откуп и Искупител! Зарем Бог не е Бог на чудата и зарем самото постоење на светот не е најголемото чудо? Зарем човештвото не верува во своето потекло од еден предок? Зарем не верува во поплава! Зар не верува во пеколот, во наградата според дела, во блаженството на праведниците, иако не сето тоа според откровението на Божјото слово? Зарем не е сурово Толстој да оди против житото? Дали е можно да се галамите со Толстој, кој ги отфрла Алфа и Омега - почеток и крај? Како да се зборува сериозно со човек кој не верува дека А е А, Б е Б? На лудак не треба да му одговараш според неговата лудост. Главната, фундаментална грешка на Лав Толстој е тоа што тој, сметајќи ја Проповедта на гората Христова и Неговиот збор за неотпорност на злото - погрешно протолкуван од него - како почетна точка на неговото дело, воопшто не ја разбрал Беседата на гората, ниту заповедта за духовната сиромаштија, потребата за понизност и покајание, кои станаа основа на христијанскиот живот, и покајанието. ја препознаваат потребата за покајание и покајание. со некои свои, тој се надева дека ќе постигне совршенство без Христос и Неговата благодат, без вера во Неговото спасително страдање и смрт, а со неотпорност на злото тој значи попуштање на секое зло - во суштина, неотпорност на гревот, или препуштање на гревот и човечките страсти, и го отвора патот за секое беззаконие, и на тој начин станува најголемо злодело, уништувајќи го најголемиот род. озлогласениот непријател на Христос. Наместо да тагува и да жали за гревовите на себе и на другите, Толстој сонува за себе како совршен човек или надчовек, како што сонувал познатиот лудак Ниче; Во меѓувреме, она што е високо кај луѓето е одвратност пред Бога. Првиот збор на Спасителот до грешните луѓе беше заповедта да се покајат. „Оттогаш Исус почна да проповеда и да вели: Покајте се, зашто ќе го приближите царството небесно“; а Толстој вели немој да се каеш - покајанието е кукавичлук, апсурд, без покајание, без Христос, совршенството ќе го постигнеме со нашиот разум и го постигнавме, вели: погледнете го напредокот на човечкиот ум, човечкото знаење, романтична, историска, филозофска литература, разни пронајдоци, фабрички производи, железници, телефони, телефони, телефони, телефони. За Толстој не постои највисоко духовно совршенство во смисла на постигнување на христијанските доблести - едноставност, смирение, чистота на срцето, целомудрие, молитва, покајание, вера, надеж, љубов во христијанска смисла; тој не го препознава христијанскиот подвиг; се смее на светоста и светиите - се обожува себеси, се поклонува како идол, како натчовек; Јас, и никој освен мене, сонува за Толстој. Сите сте во заблуда; Ја открив вистината и ги учам сите луѓе на вистината! Евангелието, според Толстој, е фикција и бајка. Па, кој, православен, кој е Лав Толстој? Ова е лав што рика, бара некој да проголта. И колку многу проголта преку неговите ласкави лисја! Пазете се од него. Протоереј Јован Сергиев (Кронштат) Можеби ќе ве интересира: