Réponse de Jean de Cronstadt à Léon Tolstoï sur son appel au clergé

Peuple russe ! Je veux vous montrer la personnalité impie de Léon Tolstoï, selon son dernier ouvrage publié à l'étranger, intitulé : « Appel au clergé », c'est-à-dire aux orthodoxes, catholiques, protestants et anglicans en général, ce qui est clair dès le début de son œuvre. Ne soyez pas surpris de mon intention : il serait étrange qu'après avoir lu cet ouvrage, je ne veuille pas dire ma parole en faveur de la foi chrétienne, qu'il vilipende si vicieusement et injustement, avec le clergé de toutes les confessions chrétiennes. De nos jours, il est nécessaire de prononcer ce mot et de visualiser cette personnalité impie, car beaucoup de gens ne connaissent pas le terrible blasphème de Tolstoï, mais le connaissent seulement comme un écrivain talentueux grâce à ses œuvres précédentes : « Guerre et Paix », « Anna Karénine », etc. Tolstoï a déformé sa personnalité morale jusqu'à la laideur, jusqu'au dégoût. Je n'exagère pas. J'ai cet essai entre les mains, et voici un bref résumé de son contenu. Avec la fanfaronnade habituelle d'un écrivain, avec une extrême illusion et la tête haute, Léon Tolstoï se tourne vers le clergé de toutes confessions et les place devant son tribunal judiciaire, se présentant comme leur juge. Ici, vous reconnaissez immédiatement Tolstoï, comme aux griffes d'un lion. Mais de quoi accuse-t-il les pasteurs des églises chrétiennes et que condamne-t-il ? Le fait est que les représentants de ces confessions chrétiennes acceptent, comme expression de la vérité chrétienne exacte, le Symbole de Nicée, que Tolstoï ne reconnaît pas et auquel il ne croit pas, comme étant en désaccord avec son athéisme. Puis il dénonce les pasteurs pour le fait que leurs prédécesseurs ont enseigné cette vérité principalement par la violence (au contraire, les chrétiens ont été persécutés et violés de toutes les manières possibles par les païens et les juifs, d'où venaient de nombreux martyrs) et ont même prescrit cette vérité (style clérical) et exécuté ceux qui ne l'acceptaient pas (cela n'est jamais arrivé avec le clergé orthodoxe). De plus, Tolstoï écrit entre parenthèses : des millions et des millions de personnes ont été torturées, tuées, brûlées parce qu'elles ne voulaient pas l'accepter (en même temps cela va aussi au clergé orthodoxe). Selon les mots de Tolstoï, il y a une calomnie évidente et une ignorance totale de l’histoire de l’Église chrétienne. Écoutez davantage sa fausse déclaration : ce moyen (c'est-à-dire forcer quelqu'un à accepter la foi chrétienne par la torture) est devenu moins utilisé avec le temps et n'est désormais utilisé, de tous les pays chrétiens (semble-t-il), qu'en Russie. La main de Tolstoï s’est levée pour écrire une calomnie si ignoble contre la Russie, contre son gouvernement !.. Oui, si cela était vrai, alors Léon Tolstoï aurait été exécuté ou pendu depuis longtemps pour son athéisme, pour blasphème contre Dieu, contre l’Église, pour ses écrits malveillants, pour avoir séduit des dizaines de milliers de jeunes russes, pour des dizaines de milliers de Doukhobors, séduits, trompés et ruinés par lui. Pendant ce temps, Tolstoï vit en maître dans sa Iasnaïa Poliana et se promène en toute liberté. Ensuite, Tolstoï attaque le clergé, savez-vous pourquoi ? Parce qu'il inculque l'enseignement de l'Église aux gens dans un état dans lequel ils ne peuvent pas (comme s'ils) discuter de ce qui leur est transmis : il s'agit ici d'ouvriers totalement incultes qui n'ont pas le temps de réfléchir (à quoi servent les vacances et les conversations explicatives extra-liturgiques détaillées des bergers de l'Église ?), et, surtout, des enfants qui acceptent sans discernement et impriment à jamais dans leur mémoire ce qui leur est transmis. Comme si les enfants ne devaient pas croire la parole de vérité. Écoutez, écoutez, orthodoxe, ce que le Léon russe commande au clergé de tous les pays : il affirme très sérieusement et avec assurance qu'il ne faut pas enseigner aux sans instruction, en particulier aux ouvriers et aux enfants, la foi en Dieu, dans l'Église, dans les sacrements, dans la résurrection, dans la vie future, il ne faut pas leur apprendre à prier, car tout cela, selon Tolstoï, est absurde et parce qu'ils ne peuvent pas discuter de ce qui leur est enseigné, comme s'ils n'avaient ni sens ni réceptivité, tandis que le Le Seigneur, des lèvres d'un bébé et de ceux qui pissent, loue sa propre grandeur et sa bonté ; Il cache sa sagesse aux sages et aux prudents et la révèle aux enfants (Matthieu 11 :25) ; et au fier Tolstoï, il a caché sa sagesse et l'a révélée aux gens simples et ignorants, comme l'étaient les apôtres et comme le sont aujourd'hui les gens simples, ignorants ou peu instruits, afin qu'aucune chair, aucun homme ne puisse se vanter devant Dieu (1 Cor. 1 : 29). Tolstoï veut transformer tout le monde en sauvage et athée : aussi bien les enfants que les gens ordinaires, car lui-même est devenu un sauvage complet à l'égard de la foi et de l'Église, en raison de son manque d'éducation dans la foi et la piété dès sa jeunesse. Je pense que si Tolstoï, dès sa jeunesse, avait été véritablement implanté dans son esprit et dans son cœur l'enseignement chrétien, qui est inculqué à chacun dès le plus jeune âge, alors un athée aussi audacieux et notoire, comme Judas le traître, ne serait pas sorti de lui. Les mauvaises manières de Tolstoï dès sa jeunesse et sa vie distraite et oisive avec des aventures au cours de l'été de sa jeunesse - comme le montre sa propre description de sa vie sous son pseudonyme - étaient la principale raison de son athéisme radical - sa connaissance des athées occidentaux l'a encore plus aidé à emprunter ce chemin terrible, et son excommunication de l'Église par le Saint-Synode l'a aigri à l'extrême, offensant la fierté de son comte en tant qu'écrivain, assombrissant sa gloire mondaine. De là découlaient ses calomnies éhontées, naïves et perverses contre l’ensemble du clergé en général et contre la foi chrétienne, contre l’Église, contre toutes les Écritures sacrées inspirées de Dieu. Avec ses écrits blasphématoires, Tolstoï veut, comme un dragon apocalyptique, rejeter un tiers des étoiles du ciel, c'est-à-dire un tiers entier des chrétiens - en particulier des gens intelligents et une partie du peuple. Oh, s'il croyait à la parole du Sauveur, qui dit dans l'Évangile : quiconque fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule et qu'on le noie dans les profondeurs de la mer (Matthieu 18, 6). Allons plus loin dans les profondeurs de la sagesse imaginaire de Tolstoï. Malheur, dit l'Écriture, à ceux qui sont sages en eux-mêmes et intelligents avant eux-mêmes. Tolstoï se considère plus sage et plus véridique que tout le monde, même les écrivains sacrés, sages par le Saint-Esprit, reconnaît les Saintes Écritures comme un conte de fées et injurie le clergé de toutes les confessions chrétiennes pour avoir enseigné l'histoire sacrée du V. et du N. Testament, considérant comme fiction la légende sur la création du monde et de l'homme par Dieu, sur le bien et le mal, sur Dieu - il ridiculise tous les écrits sacrés de la vie quotidienne et la première alliance de Dieu avec l'homme sur le respect du commandement, le accomplissement dont il fallait confirmer la volonté des premiers peuples dans l'obéissance à leur Créateur et perpétuer à jamais leur union avec Dieu, un état de béatitude et d'immortalité jusque dans le corps ; généralement, il déforme et ridiculise toute l'histoire sacrée ultérieure, sans prendre une seule légende sur la foi. Ainsi, par exemple, il dit que Dieu, patronnant Abraham et ses descendants, accomplit en faveur de lui et de ses descendants les actes les plus contre nature (!), appelés miracles (Tolstoï n'y croit pas), et les cruautés les plus terribles (!) (c'est Dieu, miséricordieux, philanthropique et longanime), donc toute cette histoire, à l'exception des contes de fées naïfs, parfois innocents, souvent immoraux (!), toute cette histoire, à commencer par les exécutions envoyées par Moïse (pas par lui, mais par Dieu, le juste et le patient), et le meurtre par un Ange de tous leurs premiers-nés avant le feu, qui brûla 250 conspirateurs, et Koré, Dathan et Abiron tombèrent en terre, et la mort de 14 000 personnes en quelques minutes, et avant que les ennemis ne soient sciés avec des scies (il s'avère qu'il a entendu la sonnerie, mais ne sait pas où elle se trouve : on sait que le roi Manassé, le roi sans loi juif, ordonna que le prophète Isaïe soit scié en deux pour sa prophétie), et exécuté par Élie (le prophète), qui s'envola (!) vers le ciel (ne s'envola pas, mais monta, pour ainsi dire, au ciel par l'ordre de Dieu sur un char de feu, par des chevaux de feu), des prêtres qui n'étaient pas d'accord avec lui et Élisée, qui maudissait les garçons qui se moquaient de lui, déchirés et mangés pour cela par deux ours ; toute cette histoire est (selon Tolstoï) une série d'événements merveilleux et d'atrocités terribles (Tolstoï, rejetant le Dieu personnel, saint et juste, rejette sa justice) commis par le peuple juif, ses dirigeants et Dieu lui-même (!). Voici pour vous l'impiété et le blasphème de Tolstoï contre notre Dieu juste, miséricordieux et qui souffre depuis longtemps ! Mais ce ne sont que des fleurs et des baies à venir. Écoutez davantage ce que dit Tolstoï à propos du Nouveau Testament, c'est-à-dire de l'Évangile. « Vous », reproche-t-il au clergé de toutes confessions, « transmettez aux enfants et aux gens noirs (seulement aux enfants et aux gens noirs, et pas à tous les gens intelligents ?) l'histoire du Nouveau Testament dans une telle interprétation, dans laquelle la signification principale du Nouveau Testament ne réside pas dans l'enseignement moral, ni dans le Sermon sur la montagne, mais dans la coordination de l'Évangile avec l'histoire de l'Ancien Testament, dans l'accomplissement des prophéties et des miracles (à la fois et dans tous les contenus enseignés : Tolstoï ne sait pas ce qu'il dit ou déforme délibérément la vérité) ; alors Tolstoï, sur un ton moqueur, parle de l'apparition d'une étoile merveilleuse après la Nativité du Sauveur, du chant des anges, d'une conversation avec le diable (à laquelle il ne croit pas, bien qu'il soit son vrai père, car il est dit : « Tu es le diable de ton père » ; Jean 8, 44), de la transformation de l'eau en vin, de la marche du Seigneur sur les eaux, des guérisons miraculeuses, de la résurrection des morts, sur la résurrection du Seigneur lui-même et son ascension au ciel. Enfin, Léon Tolstoï a reconnu que les livres sacrés de l'Ancien Testament ne méritent même pas le titre de conte de fées, mais il les qualifie de « livres les plus nuisibles du monde chrétien, un livre terrible ». En même temps, nous nous exclamons involontairement : oh, comme tu es terrible, Léon Tolstoï, engeance de vipères, qui a ouvert la bouche pour blasphémer les écritures inspirées de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui constituent le sanctuaire et le trésor inestimable de tout le monde chrétien !! Pensez-vous vraiment que des personnes intelligentes et conscientes croiront vos paroles folles, sachant dès leur jeunesse que les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament portent en eux-mêmes le cachet de l’inspiration divine ? Oui, nous affirmons que les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament sont la vérité la plus fiable et la première connaissance de base nécessaire à la vie spirituelle d'un chrétien, et c'est pourquoi l'éducation des enfants de tout rang et de tout statut et des enfants royaux eux-mêmes commence par eux. Apparemment, seul Léon Tolstoï est parti du mauvais endroit, et c'est pourquoi il a atteint une telle sauvagerie et un tel blasphème contre Dieu, son Créateur et son professeur, la Mère, l'Église de Dieu. Écoutez ensuite ce que Tolstoï dit de lui-même, bien sûr, et de personne d'autre, car ce qu'il divague ne s'applique à personne. Il est impossible d'introduire une substance étrangère dans un organisme vivant - sans que cet organisme ne souffre des efforts pour se libérer de la substance étrangère qui y est insérée et ne meure parfois dans ces efforts. Malheureux Tolstoï : il a failli mourir dans ses efforts pour devenir apostat, et pourtant il a obtenu la mort, devenant finalement apostat. Écoutez davantage son absurdité pour être convaincu que Tolstoï, dans sa colère contre la foi et l'Église, la calomnie, tombant sous l'influence de Satan. Ce sont ses mots ! « Quel mal terrible doivent être produits dans l'esprit humain par ces exposés des enseignements de l'Ancien et du Nouveau Testament, étrangers à la connaissance moderne, au bon sens et au sens moral, inculqués en lui à un moment où il ne peut pas discuter » (c'est la foi, comme la confiance dans la vérité). Je réponds à ceci. Nous connaissons tous l'histoire des Testaments V. et N. depuis l'enfance et avons reçu de leur étude la connaissance la plus vivifiante et salvatrice et le plus grand plaisir religieux. Tolstoï, en raison de sa ruse et de sa passion pour les écrivains allemands et français impies, n'a pas pu expérimenter cela, car le Seigneur a caché sa pure sagesse à son esprit audacieux. Tolstoï subordonne l'esprit infini de Dieu à son esprit aveugle et fier et ne veut résolument pas croire, comme dans une affaire impossible, à la création du monde à partir de rien, au déluge mondial, à l'arche de Noé, à la Trinité, à la chute d'Adam (c'est-à-dire à la nécessité d'un sacrifice rédempteur), à la naissance virginale, aux miracles du Christ, et soutient que pour un croyant en tout ce qui précède, l'exigence de la raison n'est plus nécessaire et une telle personne ne peut être sûr de rien. dans quelle vérité. « Si la Trinité est possible », continue de se moquer Tolstoï, « la naissance virginale et la rédemption de la race humaine par le sang du Christ, alors tout est possible et les exigences de la raison sont inutiles. » - Écoutez, chrétiens, comment Tolstoï place son esprit aveugle au-dessus de Dieu, et comme lui, Tolstoï, ne peut pas comprendre le plus haut mystère du Divin - la Trinité dans les Personnes et l'unité en essence, il considère l'existence de la Trinité elle-même et la rédemption de la race humaine déchue par le sang de I. Christ impossible. "Enfoncez un coin", dit-il, "entre les planches du plancher de la poubelle ; quelle que soit la quantité de grain versée dans une telle poubelle, elle ne tiendra pas. De la même manière, dans la tête, dans laquelle le coin de la Trinité, ou de Dieu, qui s'est fait homme et a racheté le genre humain avec ses souffrances puis s'est envolé de nouveau (quelle déformation des Saintes Écritures !) vers le ciel, a été enfoncé dans le ciel, aucune biographie raisonnable et solide ne peut plus tenir." Je réponds : Tolstoï lui a vraiment enfoncé un coin dans la tête - une fière incrédulité - et est donc tombé dans un non-sens total concernant la foi et la véritable compréhension de la vie, et a bouleversé toute sa vie. En général, Tolstoï croit fermement à l'infaillibilité de son esprit et qualifie les vérités religieuses révélées aux hommes par Dieu lui-même de propositions dénuées de sens et contradictoires, et traite ceux qui les ont acceptées avec leur esprit et leur cœur comme s'ils étaient des malades. (Tolstoï lui-même n’est-il pas malade parce qu’il ne les prend pas ?) L’ensemble de l’essai de Tolstoï « Adresse au clergé » est rempli des mensonges les plus éhontés dont est capable une personne qui a rompu les liens avec la vérité et la vérité. Partout de fausses propositions sont déduites de fausses prémisses et des conclusions les plus absurdes. L'auteur a voulu détourner tout le monde du chemin de la vérité, éloigner tout le monde de la foi en Dieu et de l'Église ; essaie de corrompre tout le monde et de les conduire à la destruction ; cela ressort clairement de l’ensemble de son œuvre actuelle. Il ne vaut pas la peine de répondre à toutes les pensées individuelles de Tolstoï : elles sont clairement absurdes, blasphématoires et intolérantes pour les sentiments et les oreilles des chrétiens ; ils sont donc contradictoires et se battent eux-mêmes - ils ont finalement tué l'âme de Léon Tolstoï lui-même et lui ont rendu complètement impossible de se tourner vers la lumière de la vérité. "Ne répondez pas à un insensé selon sa folie", dit le sage Salomon, de peur que vous ne soyez comme lui" (Prov. 26 : 4). Et en effet, si vous répondez à Tolstoï à cause de sa folie, à tous ses blasphèmes insensés, alors vous deviendrez vous-même comme lui et serez infecté par sa puanteur nocive. "Ne répondez pas à un insensé selon sa folie", poursuit Salomon dans un autre sens, de peur qu'il ne paraisse sage en lui-même " (v. 5). Et je répondis au fou selon sa folie, afin qu'il ne paraisse pas un sage à ses propres yeux, mais un véritable fou. N'est-ce pas une folie de rejeter le Créateur personnel, tout bon, sage, juste, éternel et omnipotent, un en essence et triple en personnes, alors que dans l'âme humaine elle-même, dans son être unique, il y a trois puissances égales : l'esprit, le cœur et la volonté, à l'image des trois personnes du Divin ? L’humanité ne respecte-t-elle pas les nombres – le nombre trois plus que tous les nombres, c’est-à-dire qu’elle honore par sa nature même la Trinité qui a créé la création ? L’humanité ne ressent-elle pas sa chute et son besoin urgent de rédemption et d’un Rédempteur ! Dieu n’est-il pas le Dieu des miracles et l’existence même du monde n’est-elle pas le plus grand miracle ? L’humanité ne croit-elle pas à son origine unique ? Ne croit-il pas au déluge ! Ne croit-il pas à l’enfer, à la récompense selon les actes, au bonheur des justes, bien que tout ne soit pas selon la révélation de la parole de Dieu ? N'est-il pas cruel pour Tolstoï d'aller à contre-courant ? Est-il possible de déclamer Tolstoï, qui rejette Alpha et Omega - le début et la fin ? Comment parler sérieusement avec une personne qui ne croit pas que A est A, B est B ? Il ne faut pas répondre à un fou selon sa folie. L'erreur principale et fondamentale de Léon Tolstoï est que lui, considérant le Sermon sur la Montagne du Christ et sa parole de non-résistance au mal - mal interprétée par lui - comme le point de départ de son travail, n'a pas du tout compris le Sermon sur la Montagne, ni le commandement sur la pauvreté spirituelle, le besoin d'humilité et de repentance, qui sont la base de la vie chrétienne, et Tolstoï est devenu fier, comme Satan, et ne reconnaît pas le besoin de repentance et de repentance. par certains des siens, il espère atteindre la perfection sans Christ et sa grâce, sans foi en ses souffrances et sa mort rédemptrices, et par non-résistance au mal, il entend l'indulgence dans tout le mal - essentiellement, la non-résistance au péché, ou l'indulgence dans le péché et les passions humaines, et ouvre la voie à toute anarchie, et devient ainsi le plus grand complice du diable, détruisant la race humaine, et l'ennemi le plus notoire du Christ. Au lieu de pleurer et de se lamenter sur les péchés de lui-même et des autres, Tolstoï se rêve comme un homme parfait ou un surhomme, comme le rêvait le célèbre fou Nietzsche ; Pendant ce temps, ce qui est élevé chez les gens est une abomination devant Dieu. La première parole du Sauveur aux pécheurs fut le commandement de se repentir. « Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car vous rapprocherez le royaume des cieux » ; et Tolstoï dit de ne pas se repentir - le repentir est lâcheté, absurdité, sans repentance, sans Christ, nous atteindrons la perfection avec notre raison, et nous l'avons atteint, dit-il : regardez les progrès de l'esprit humain, la connaissance humaine, la littérature romantique, historique, philosophique, les inventions diverses, les produits d'usine, les chemins de fer, les télégraphes, les téléphones, les phonographes, les gramophones, les ballons. Pour Tolstoï, il n'existe pas de perfection spirituelle la plus élevée dans le sens d'atteindre les vertus chrétiennes - simplicité, humilité, pureté de cœur, chasteté, prière, repentir, foi, espérance, amour au sens chrétien ; il ne reconnaît pas l'exploit chrétien ; il se moque de la sainteté et des saints - il s'adore, se vénère comme une idole, comme un surhomme ; Moi et personne d’autre que moi rêvons de Tolstoï. Vous vous trompez tous ; J'ai découvert la vérité et je l'enseigne à tous ! L'Évangile, selon Tolstoï, est une fiction et un conte de fées. Eh bien, qui, orthodoxe, qui est Léon Tolstoï ? C'est un Lion rugissant qui cherche quelqu'un à dévorer. Et combien il en a dévoré à travers ses feuilles flatteuses ! Méfiez-vous de lui. Archiprêtre Jean Sergiev (Cronstadt) Vous pourriez être intéressé par :