Отговорът на Йоан Кронщадски на Лев Толстой на призива му към духовенството

Руски народ! Искам да ви покажа безбожната личност на Лев Толстой, според последното му произведение, издадено в чужбина, озаглавено: „Обръщение към духовенството“, тоест към православните, католиците, протестантите и англиканците като цяло, което е ясно от самото начало на творчеството му. Не се учудвайте на моето намерение: би било странно, ако след като прочетох това произведение, не пожелах да кажа думата си в защита на християнската вяра, която той така злобно и несправедливо хули, заедно с духовенството на всички християнски деноминации. В днешно време е необходимо да се каже тази дума и да се визуализира тази безбожна личност, защото много хора не познават ужасното богохулство на Толстой, а го познават само като талантлив писател от предишните му творби: „Война и мир“, „Анна Каренина“ и т.н. Толстой е изкривил моралната си личност до грозота, до отвращение. Не преувеличавам. Държа това есе в ръцете си и ето кратко резюме на съдържанието му. С обичайното перчене на писател, с крайна самозаблуда и с високо вдигната глава, Лев Толстой се обръща към духовенството от всички религии и ги поставя пред своя съдебен съд, представяйки се за техен съдия. Тук веднага разпознаваш Толстой, сякаш по ноктите на лъв. Но в какво обвинява и за какво осъжда пасторите на християнските църкви? Факт е, че представители на тези християнски вероизповедания приемат като израз на точната християнска истина Никейския символ на вярата, който Толстой не признава и в който не вярва, като несъгласен с неговия атеизъм. След това той изобличава пастирите за това, че техните предшественици са проповядвали тази истина главно чрез насилие (напротив, християните са били преследвани и изнасилвани по всякакъв начин от езичници и евреи, откъдето идват много мъченици) и дори са предписвали тази истина (клирикален стил) и са екзекутирали тези, които не са я приели (това никога не се е случило с православното духовенство). По-нататък Толстой пише в скоби: милиони и милиони хора са измъчвани, убивани, изгаряни, защото не са искали да го приемат (в същото време важи и за православното духовенство). В думите на Толстой има очевидна клевета и пълно непознаване на историята на християнската църква. Чуйте по-нататък неговото лъжливо изказване: това средство (т.е. принуждаването на човек да приеме християнската вяра чрез мъчения) с течение на времето е станало по-малко използвано и сега се използва от всички християнски страни (изглежда) само в Русия. Ръката на Толстой се вдигна да напише такава гнусна клевета срещу Русия, срещу нейното правителство!.. Да, ако това беше истина, тогава Лев Толстой щеше да бъде екзекутиран или обесен отдавна за своя атеизъм, за богохулство срещу Бога, срещу Църквата, за злобните му писания, за съблазняването на десетки хиляди руски младежи, за десетки хиляди духоборци, прелъстени, измамени и разорени. от него. Междувременно Толстой живее като господар в своята Ясна поляна и се разхожда напълно свободен. След това Толстой атакува духовенството, знаете ли защо? Защото внушава църковното учение на хората в състояние, в което те не могат (сякаш) да обсъждат това, което им се предава: тук той има предвид напълно необразовани работници, които нямат време да мислят (за какво са им празниците и подробните извънбогослужебни разяснителни разговори на пастирите на Църквата?), и най-важното, деца, които приемат безразборно и завинаги запечатват в паметта си това, което им се предава. Сякаш децата не трябва да приемат словото на истината на вяра. Слушайте, слушайте, православни, какво заповядва руският Лъв на духовенството на всички страни: той много сериозно и самоуверено твърди, че необразованите, особено работниците и децата, не трябва да се учат на вяра в Бога, в Църквата, в тайнствата, във възкресението, в бъдещия живот, не трябва да се учат да се молят, защото всичко това според Толстой е абсурд и защото те не могат да обсъждат какво е преподавани им, сякаш нямат смисъл и възприемчивост, докато Господ, от устните на бебето и тези, които пикаят, възхвалява собственото Си величие и доброта; Той крие мъдростта Си от мъдрите и разумните и я разкрива на младенците (Матей 11:25); и от гордия Толстой скри Своята мъдрост и я разкри на прости, неучени хора, каквито бяха апостолите и каквито са днешните прости и неучени или малоучени хора, така че нито една плът, никой човек да не се похвали пред Бога (1 Кор. 1:29). Толстой иска да превърне всички в диваци и атеисти: и децата, и обикновените хора, тъй като самият той е станал пълен дивак по отношение на вярата и Църквата, поради липсата на възпитание във вярата и благочестието от младостта си. Мисля, че ако Толстой от младостта си наистина беше имплантиран в ума и сърцето си с християнското учение, което се внушава на всеки от много ранна възраст, тогава такъв дързък, известен атеист, като Юда предателя, не би излязъл от него. Лошите маниери на Толстой от младостта му и неговият разсеян, празен живот с приключения през лятото на младостта му - както се вижда от собственото му описание на живота му в неговия псевдоним - са основната причина за неговия радикален атеизъм - познанството му със западните атеисти още повече му помага да поеме по този ужасен път, а отлъчването му от Църквата от Светия синод го озлобява крайността, оскърбяваща гордостта на неговия граф като писател, помрачаваща светската му слава. Оттук произлиза неговата безсрамна, наивна, зла клевета срещу целия клир изобщо и срещу християнската вяра, срещу Църквата, срещу цялото свещено боговдъхновено писание. Със своите богохулни писания Толстой иска не по-малко, ако не и повече от един апокалиптичен змей, който да отхвърли една трета от небесните звезди, тоест цяла една трета от християните - особено интелигентните хора и част от обикновените хора. О, ако вярваше на словото на Спасителя, Който казва в Евангелието: Който съблазни едно от тия малките, които вярват в Мене, по-добре би било за него да се окачи воденичен камък на врата му и да се потопи в морските дълбини (Матей 18:6). Нека отидем по-нататък в дълбините на въображаемата мъдрост на Толстой. Горко, казва Писанието, на онези, които са мъдри в себе си и разумни пред себе си. Толстой се смята за по-мъдър и по-правдив от всички, дори и от свещените писатели, мъдри от Светия Дух, признава Светото писание за приказка и хули духовенството на всички християнски вероизповедания, че преподава свещената история на V. и N. Завета, считайки за измислица легендата за Божието сътворение на света и човека, за доброто и злото, за Бога - той осмива всичко свещени писания от ежедневието и първия завет на Бога с човека за спазване на заповедта, чието изпълнение беше необходимо, за да потвърди волята на първите хора в покорство на техния Създател и завинаги да увековечи техния съюз с Бога, блажено състояние и безсмъртие дори в тялото; като цяло изкривява и осмива цялата по-нататъшна свещена история, без да приема нито една легенда на вяра. Така например той казва, че Бог, покровителствайки Авраам и неговите потомци, извършва в полза на него и неговите потомци най-неестествените (!) Дела, наречени чудеса (Толстой не вярва в тях), и най-ужасните (!) жестокости (това е Бог, милостив, човеколюбив и дълготърпелив), така че цялата тази история, с изключение на наивни, понякога невинни, често неморални приказки (!), цялата тази история, започвайки с екзекуции, изпратени от Моисей (не от него, а от Бог, праведния и дълготърпелив), и убиването от ангел на всичките им първородни преди огъня, който изгори 250 заговорници, а Корей, Датан и Авирон паднаха в земята, и смъртта на 14 000 души за няколко минути, и преди враговете да бъдат нарязани с триони (това се оказва, че е чул звъна, но не знае къде е: известно е, че цар Манасия, беззаконният еврейски цар, е заповядал пророк Исая да бъде разсечен на две за неговото пророчество) и екзекутиран от Илия (пророка), който отлетял (!) на небето (не отлетял, но се възнесъл, така да се каже, на небето по Божия заповед на колесница от огън, от огнени коне), свещеници, които не бяха съгласни с него и Елисей, който прокле момчетата, които му се присмиваха, разкъсани и изядени за това от две мечки; цялата тази история е (според Толстой) поредица от прекрасни събития и ужасни жестокости (Толстой, отхвърляйки личния свят и праведен Бог, отхвърля неговата справедливост), извършени от еврейския народ, техните лидери и самия Бог (!). Ето ви от първо лице безбожието и богохулството на Толстой срещу нашия праведен, милостив и дълготърпелив Бог! Но това са само цветя и плодове. Чуйте по-нататък какво казва Толстой за Новия завет, тоест за Евангелието. „Вие“, упреква духовниците от всички вероизповедания, „предавате на деца и тъмни хора (само деца и тъмни хора, а не всички интелигентни хора?) историята на Новия завет в такава интерпретация, в която основното значение на Новия завет не е в моралното учение, не в проповедта на планината, а в съгласуването на Евангелието с историята на Стария завет, в изпълнението на пророчества и чудеса (и двете, и цялото съдържание се преподава: Толстой не знае какво говори или умишлено изопачава истината); След това Толстой с подигравателен тон говори за появата на чудна звезда след Рождеството на Спасителя, за пеенето на ангелите, за разговор с дявола (в който той не вярва, въпреки че той е неговият истински баща, защото се казва: „Ти си дяволът на баща ви”; Йоан 8:44), за превръщането на водата във вино, за ходенето на Господа по водите, за чудотворните изцеления, възкресението на мъртвите, за възкресението на Самия Господ и Неговото възнесение на небето. И накрая, Лев Толстой се съгласи, че свещените книги на Стария завет дори не заслужават заглавието на приказка, но ги нарича „най-вредните книги в християнския свят, ужасна книга“. В същото време ние неволно възкликваме: о, колко си страшен, Лев Толстой, рожба на ехиднини, който отвори устата си да хули боговдъхновените писания на Стария и Новия завет, които представляват светиня и безценно съкровище на целия християнски свят!! Наистина ли мислиш, че някой разумен и съвестен народ ще повярва на твоите безумни думи, знаейки от младостта си, че книгите на Стария и Новия завет носят в себе си печата на божественото вдъхновение? Да, ние потвърждаваме, че книгите на Стария и Новия завет са най-надеждната истина и първото необходимо основно знание за духовния живот на християнина и следователно образованието на деца от всякакъв ранг и статус и самите царски деца започва с тях. Явно само Лев Толстой е тръгнал от грешното място и затова е стигнал до такава диващина и кощунство срещу Бога и неговия Създател и неговия учител Майката Църквата Божия. Чуйте какво ще каже Толстой по-нататък за себе си, разбира се, а не за някой друг, защото това, което той бълнува, не се отнася за никого. Невъзможно е да се въведе чуждо за него вещество в жив организъм - без този организъм да страда от усилието да се освободи от вложеното в него чуждо вещество и понякога да умре при тези усилия. Нещастният Толстой: той почти умря в усилията си да стане родоотстъпник, но въпреки това постигна смъртта си, като накрая стана родоотстъпник. Вслушайте се още в неговата абсурдност, за да се убедите, че Толстой, в гнева си към вярата и Църквата, я клевети, поддавайки се на влиянието на сатаната. Това са неговите думи! „Каква ужасна вреда трябва да бъде причинена в човешкия ум от тези изложения на ученията на Стария и Новия завет, чужди на съвременното познание, здравия разум и моралния смисъл, внушени му във време, когато той не може да обсъжда“ (това е вяра, като доверието в истината). Аз отговарям на това. Всички ние знаем историята на V. и N. завети от детството и сме получили от изучаването им най-животворното, спасително знание и високо религиозно удоволствие. Толстой, поради своята хитрост и страст към безбожните немски и френски писатели, не можа да преживее това, защото Господ скри чистата Си мъдрост от неговия дързък ум. Толстой подчинява безкрайния Божи разум на своя сляп и горд ум и решително не иска да вярва като в невъзможна материя в сътворението на света от нищото, във всемирния потоп, в Ноевия ковчег, в Троицата, в грехопадението на Адам (което означава в необходимостта от всеизкупителна жертва), в раждането от девствената девственост, в чудесата на Христос и твърди, че за вярващ във всичко по-горе, изискването за разум вече не е необходимо и такъв човек не може да бъде сигурен в нищо. в каква истина. „Ако Троицата е възможна“, продължава да се подиграва Толстой, „непорочното раждане и изкуплението на човешката раса чрез кръвта на Христос, тогава всичко е възможно и изискванията на разума са ненужни“. - Чуйте, християни, как Толстой поставя слепия си ум над Бога и тъй като той, Толстой, не може да разбере най-висшата тайна на Божественото - Троицата в Лица и единството в същността, той смята за невъзможно съществуването на самата Троица и изкуплението на падналия човешки род чрез кръвта на I. Христос. "Забийте клин", казва той, "между дъските на пода на коша; Колкото и зърно да се изсипе в такъв кош, той няма да издържи. По същия начин в главата, в която е забит клинът на Троицата, или Бог, който стана човек и изкупи човешката раса със Своето страдание и след това отново отлетя (какво изопачаване на Светото писание!) към небето, е забит Боже, никоя разумна, солидна биография вече не може да издържи. Отговарям: Толстой наистина заби клин в главата си - гордо неверие - и затова изпадна в пълна глупост по отношение на вярата и истинското разбиране на живота и преобърна целия си живот. Като цяло Толстой твърдо вярва в непогрешимостта на своя ум и нарича религиозните истини, разкрити на хората от самия Бог, безсмислени и противоречиви твърдения, а тези, които са ги приели с ума и сърцето си, нарича болни хора. (Дали самият Толстой не е болен, защото не ги приема?) Цялото есе на Толстой „Обръщение към духовенството“ е изпълнено с най-безсрамните лъжи, на които е способен човек, който е скъсал връзките с истината и истината. Навсякъде фалшиви предпоставки и най-абсурдни заключения се извеждат от фалшиви предложения. Авторът се е заел да прелъсти всички от пътя на истината, да отклони всички от вярата в Бога и от Църквата; опитва се да поквари всички и да ги доведе до унищожение; това личи от цялата му настояща работа. Не си струва да отговаряте на всички отделни мисли на Толстой - те са очевидно абсурдни, богохулни и нетолерантни към християнските чувства и уши; така те си противоречат и се самопобеждават - накрая убиха душата на самия Лев Толстой и го направиха напълно невъзможно да се обърне към светлината на истината. „Не отговаряй на безумния според безумието му", казва мъдрият Соломон, за да не станеш като него" (Притчи 26:4). И наистина, ако отговаряш на Толстой заради неговата лудост, на всичките му безсмислени богохулства, тогава ти самият ще станеш като него и ще се заразиш от зловонието му. „Не отговаряй на глупавия според неговата лудост“, продължава. Соломон в друг смисъл, за да не изглежда мъдър в себе си” (ст. 5). И отговорих на лудия според лудостта му, за да не изглежда мъдър в очите си, а истински луд. Не е ли безумие да се отхвърля личният, всеблагият - мъдър, праведен, вечен всемогъщ Създател, един по същество и троичен по лица, когато в самата човешка душа, в нейното единно битие, има три равни сили: ум, сърце и воля, по образа на трите лица на Божественото? Нима човечеството не уважава числата – числото три повече от всички числа, тоест по своята същност почита Троицата, създала творението? Нима човечеството не усеща своето падение и острата си нужда от изкупление и Изкупител! Не е ли Бог Бог на чудесата и не е ли най-голямото чудо самото съществуване на света? Нима човечеството не вярва в своя произход от един праотец? Не вярва ли в потопа! Не вярва ли в ада, в наградата според делата, в блаженството на праведните, макар и не всичко според откровението на Божието слово? Не е ли жестоко Толстой да върви срещу зърното? Може ли да се дърдори с Толстой, който отхвърля Алфа и Омега - началото и края? Как да говорим сериозно с човек, който не вярва, че А е А, Б е Б? Не бива да отговаряш на лудия според лудостта му. Основната, фундаментална грешка на Лев Толстой е, че той, считайки Проповедта на планината на Христос и Неговото слово за несъпротива срещу злото - погрешно изтълкувано от него - като отправна точка на своето творчество, изобщо не разбра Проповедта на планината, нито заповедта за духовна бедност, необходимостта от смирение и покаяние, които са в основата на християнския живот, и Толстой се възгордя, като Сатана, и не признава необходимостта от покаяние и покаяние. чрез някои свои, той се надява да постигне съвършенство без Христос и Неговата благодат, без вяра в Неговото изкупително страдание и смърт, а под несъпротива срещу злото той има предвид отдаване на всяко зло - по същество несъпротива срещу греха или отдаване на греха и човешките страсти, и проправя пътя за цялото беззаконие и по този начин става най-големият съучастник на дявола, унищожавайки човешката раса и най-известният враг на Христос. Вместо да скърби и да оплаква греховете на себе си и на другите, Толстой мечтае за себе си като за съвършен човек или свръхчовек, както е мечтал известният луд Ницше; Междувременно високото в хората е мерзост пред Бога. Първата дума на Спасителя към грешните хора беше заповедта да се покаят. „Оттогава Исус започна да проповядва и да казва: Покайте се, защото ще приближите небесното царство“; и Толстой казва не се покайте - покаянието е малодушие, абсурд, без покаяние, без Христос, ние ще постигнем съвършенство с нашия разум и ние го постигнахме, той казва: вижте напредъка на човешкия ум, човешкото знание, романтична, историческа, философска литература, различни изобретения, фабрични продукти, железници, телеграфи, телефони, фонографи, грамофони, балони. За Толстой не съществува висше духовно съвършенство в смисъл на постигане на християнски добродетели – простота, смирение, чистота на сърцето, целомъдрие, молитва, покаяние, вяра, надежда, любов в християнския смисъл; не признава християнския подвиг; той се надсмива над светостта и светиите - обожава себе си, прекланя се като идол, като свръхчовек; Аз и никой друг освен мен не мечтая за Толстой. Всички грешите; Открих истината и уча всички хора на истината! Евангелието според Толстой е измислица и приказка. Е, кой, православни, кой е Лев Толстой? Това е ревящ лъв, който търси кого да погълне. И колко много е погълнал чрез ласкавите си листа! Пази се от него. Протоиерей Йоан Сергиев (Кронщат) Може да се интересувате от: