Март

Неділя. Поклоніння Святому Хресту. Проклинаю свою жадібність, своє непомірне отруту холодного з риби вчора ввечері. Через цю жадібність я сьогодні багато і жорстоко постраждав від демонів і від свого тіла під час ранку та обідні; на серці була сильна тіснота і тиснява, збентеження, зневіра, а на обличчі – сором. Але дякую Господу, що не за беззаконнями моїми створив, нижче за гріхом моїм віддав мені окаянного [Пс. 102, 10], і сподобив мене зробити досить добре ранок і обідню, хоча і при тісноті серця. Дякую Господу, який багато разів визволив мене від нових тіснот, що спіткали знову за гнів мій на жебраків, які всюди мене переслідували (перед молитвою породіллі біля шорника в будинку Ковіна). Дякую Господу, що не зачиняє передо мною, грішним, утробу людинолюбства Свого, але в милості Своєї, що поминає мене. Дванадцята година дня. Згрішив перед Богом, прогнівався на дружину через нічого, через порожню прийменник і сварив, будучи схильним до того болючим, неспокійним і тривожним станом духу, що стався через жебраків, через незадоволення їхнього прохання цілком, за їхнім бажанням. Царю миру, Господи, помилуй нас і сотвори між нами світ ще за милістю Твоєю. Ось, нема миру в костях моїх від імені гріх моїх [Пс. 37, 4]. Як багаторазово, багатовидно прокрадається і вривається гріх у душу! Невпинно треба пильнувати, молитися, постити, благотворити з старанністю! Господи! Не введи нас у спокусу, але позбав нас від лукавого [Мф. 6, 13]. Згрішив перед Богом, допустивши ворожість до бідних, а потім до дружини моєї – у такий день, як неділя Хрестопоклонного тижня. До жодної людини ні в якому разі не допускай неприязні, та не будеш дияволом - людиноненависником, - але завжди всіх люби, до всіх поблаж, довготерпи, всіх вибачай, прощай, ласкай, за всіх молися, як за себе. Дякую Господу, що почув молитву мою про примирення мого та дружини моєї, і розташував її до миру. Коли ми примирилися, відразу мені стало легко, і хрестини, що прийшли, я зробив з відвагою. Але, бувши потім у Івана Андрійовича Кожевніна, я згрішив – випив зайву чарку хересу і тому дещо сп'янів, так що, коли покликали мене наказувати хвору Євдокію Василівну Серебренінову, у мене була невільна мова при збентеженому і стиснутому серці; я не вимовляв деяких слів і був у великому соромі. Треба бути завжди тверезим, щоб завжди бути готовим до відповіді. Каюся, Господи. Якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть [Мф. 7, 2 ]: якщо ти, перебуваючи з кимось у ворожнечі, але потім, одумавшись, почнеш каятися в тому таємно і зміниш своє неприхильність, свою неприязнь до ближнього на прихильність і приязнь, засуджуючи себе самого в усьому, а ближнього тобі буде звинувачуватися, то і він буде в тобою. У ніч на 1-е березня від лазні, солодкого журавлинного киселя з мигдальним молоком, і від того, що дозволив себе мити милом у лазні іншому, чого ніколи не робив я раніше, і від теплої ковдри в тепло натопленій кімнаті вночі сталося блудне осквернення; прочитав із сокрушенням серця очисні молитви і знову ліг. Вдень відчував усередині жар; вранці гуляв на стіну 59 . Згрішив для зміцнення сил: випив склянку молока на хрестопоклонному тижні. За обідом дозволив собі пересичення, особливо гречаною кашею з маслом і мигдальним молоком; було тяжко весь вечір; багато ходив на повітрі. Ідолопоклонник я зухвалий, безглуздий, невдячний. Згрішив я тяжко перед Господом – обурився як би на Господа, щедрого й милостивого до мене більше за всіх, і на купців тутешніх, і на всіх, що задля неподання ними милостині на мене грішника всі жебраки в Кронштадті налягли, що ніхто їм не подає, що купці та інші тільки коп. Дратуватися на ближнього - значить завдавати найбільшої шкоди душі своїй, занапастити душу свою, кидати її в сум'яття, в геєнський вогонь, в скорботу, тісноту і страшну біду. Так було сьогодні зі мною, після того, як я розсердився на жебраків, що гналися за мною, що просили в мене вдруге або втретє (деякі, не всі) милостиню, і двох з них від досади видер за волосся. Поговоривши з одним із них, я переконався, що потреба змушує їх ганятися за мною. Попросив вибачення у нього в моїй зухвалості, в моєму жорстокосерді. 7 березня 1874 р. Сім годин вечора. Коли втрачу через гріх (наприклад, через гнів, жорстокосердя, блудний помисел, блудний рух серця, через сріблолюбство) благодать Божу, мир, свободу, сміливість, простір душевний, тоді тільки пізнаю, наскільки дорогоцінні ці дари Божі, яких я не цінував. Я говорю певного роду тому, що досконалої невинності ми не маємо і завжди винні перед Господом, який єдиний святий. (Не скоро відновиш здоров'я душі, коли втратиш його. Це навчає дорожити її здоров'ям і всіляко боятися гріха, особливо злоби, розпусти, обжерливості, користолюбства.) Хай не загублю своєю зухвалістю, своїм жорстокосердям, биттям жебраків, нехай не загублю всіх добрих діл моїх та милостинь моїх; так подаю в простоті, лагідності, смиренності, незлобності, з старанністю, любов'ю, терпінням, безкорисливістю, з радістю, ніби одержуючи прибуток, а не втрачаючи. Тяжко згрішив я перед Богом, що розгнівався на жебраків на Хрестопоклонному Тижні і двох із них видер за волосся, коли вони гналися за мною за потребою своєю, сподіваючись вимолити в мене ще милостиню. Я образив, образив Самого Христа Бога Спаса нашого в особі жебраків цих, члени Його озлобив і разом свій член, нескінченну доброту, нескінченні щедроти Його образив. Каюся про це зі сльозами та милістю ще прошу у Господа. Нехай лишиться мені велика гріха. Ось раптом помилував мене Господь і зняв з мене провину мою, дарувавши жаданий мир, свободу, сміливість, розчулення. Слава Тобі, багатомилостивий і довготерпеливий Господи! Доки це безбожна обжерливість, об'єднання? Ось половина Великого посту минула, а я щодня служив цьому домашньому ідолу – утробі і ображав Господа мого лукавими моїми прагненнями, побажаннями, пожадливістю, пристрастями; щодня я відгодовував, плекав домашнього біса. Довготерпеливе, помилуй і врятуй мене іміж ваги долями! 8 березня. Хочеш бачити невимовну красу Божого обличчя? - Не задивляйся ні на яку земну красу, щоб не приліпитися до тлінного замість нетлінного, щоб не осквернилася душа пожадливістю - душа, яка повинна чисто бажати єдиного Пречистого Бога. Саго 60 вечірнє справило на мене погану дію, тобто несприятливу: почуваюся пов'язаною по череві, по руках і ногах. Найбільший дар мені від Бога – дар життя і дар здоров'я душевного і тілесного, якими з милості Всевишнього я користуюся і дякую за це Господа; а речові дари мені Божі – річ незрівнянно меншої важливості. І Господь обіцяв мене не залишати ніколи і цими благами, якщо я шукатиму в собі і в інших Царства Божого та правди Його, – як і справді не залишав: це все додасться вам, сказав Він учням Своїм [Мф. 6, 33]. Не відступлю від тебе і не залишу тебе [Нав. 1, 5] - ще сказав Він, а святий Апостол, наводячи ці слова, говорить: Майте вдачу несріблолюбну, задовольняючись тим, що є [Євр. 13, 5]. Субота. Четвертий Тиждень Великого посту. Вчора в мене було сповідників сто вісімдесят три чоловіки; у отця Матвія двісті сімдесят п'ять; у отця Павла двісті п'ять чоловік. Сьогодні за ранньою було причасників до шестисот осіб. Спочатку, та й усю обідню я служив у немочі духу та внутрішніх органів; ворог бентежив мене, особливо на великому вході; я служив із сокрушенням і сльозами, відчуваючи свою бідність і неміч; голос був тремтячий або деренчливий. Але після причастя Святих Тайн Господь вчинив у мені диво визволення: невидимі вороги, що бентежили мене, як дим зникли, і я відчув миттєво мир, очищення, сміливість, силу; проповідь говорив спокійно, з розчуленням та гарячим духом; причащав спокійно. Дякую Господу за чудеса милосердя. Вечір після вечірні. Схвилювався, прийшовши додому через те, що двері навстіж – і все в моїй кімнаті. І ніби через повітря в мене псують. Але це марна причина. Діти, дружина і няня бувають у мене тільки на час очищення повітря в їхніх кімнатах, і потім, замикаючи там кватирки, рівнюють те повітря і що в мене в кімнаті, відчиняючи двері. Нехай буде так, а порожнього самолюбства в мене нехай не буде, і Господа мого, Царя світу, нехай не ображаю надалі, порушуючи мир. Намагайтеся мати мир з усіма та святість, без якої ніхто не побачить Господа [Євр. 12, 14]. Помилуй, Господи! Через спокій окаянної плоті моєї (а не душі моєї) скільки я грішу, порушуючи світ душі моєї, що так часто стає храмом Христовим і Духа Святого! Але й спокій душі втрачаю, і спокою плоті не здобуваю, бо при сум'ятті душі й плоть не має спокою та здоров'я, а й вона метушиться й страждає. О, безглуздя пристрастей тілесних! О, тіло вселукове! Шукайте ж найперше Царства Божого та правди Його, і це все додасться вам [Мф. 6, 33]. Господи, помилуй мене: я прогнівав Твою нескінченну благостиню, порушивши мир душі моєї – і домашніх моїх. Зціли мене і спаси Твоєю благодаттю. У тілі не тіли жити, але Тобі даруй, Господи! Дякую Господу за дар розчулення і молитви, якого Господь сподобив мене під час всенощного чування в суботу на неділю при тяжких внутрішніх боротьбах з духами злоби піднебесними. Дякую Господу, який дарував мені благодать і силу прочитати Євангеліє виразно, голосно, з почуттям, безперечно, так само як молитву на першій годині Христа, Світла істинний. Господи, помилуй, бо грішні всяку мить волею і неволею, розумом і нерозумом і винні суду і страти Божій. Свята Церква через невимовну любов свою до людей усіх їх ніби щодня носить у серці, дбає про них, болить за них, бажає і молить їм у Бога всяких благ. І не марна її молитва: за її молитву Господь дивує на нас чудеса Свого милосердя та довготерпіння, чудеса сил і зцілень, залишення гріхів; виявляє допомогу у справах наших. Ми згадуємо Владичицю Богородицю як Царицю духовного Царства Христового, як мешканку майбутнього віку і свідку і поручницю майбутнього воскресіння мертвих, страшного другого пришестя і Суду Христового, як Ходатайку нашу перед Богом, як приклад усіляких чеснот, яких повинні і ми наслідувати. Чи гідні ми такого панування? Чи гідно такої Цариці живемо? Чи гідні ми члени? Чи живемо для майбутнього життя? Чи терпимо скорботи, хвороби, напасти, як Вона покірно терпіла скорботи і напасти? Чи віддані Богові, як Вона? Я повинен знати, що я, з причини внутрішньої золотухи моєї, не можу служити і говорити, якщо їм пісну міцну їжу, наприклад борошнисту (горох, вівсянку) або булку, навіть рибу. Я по немочі маю вживати молоко і скоромний суп навіть у піст. Неділя. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити безперечно, хоч і в тісноті та скорботі, Божественну літургію, з доброю доганою членів царського дому. Дякую Господу, який дивно мене оживив після причастя Святих Таїн, – мене, умертвленого гріхами своїми. Після обіду весь день сильно хворіла ліва нога (пензель ноги), ймовірно через те, що зміцнює живіт - від риби або від достатку Святих Тайн, що залишилися вчора після причасників, бо смак і дія вина залишається у Святих Тайнах. Під час обідні відчував тісноту в боках, від вчорашнього отрути риби (білої) із чорним хлібом. Примічаю, що диявол у моєму серці підкопує і намагається викорінити повагу, благоговіння і любов до найсвятіших осіб – як до Пресвятої Богородиці, до осіб святих Ангелів і святих угодників Божих, до священних осіб царя і цариці і взагалі до людей – і через що ж? Найбільше через обжерливість і пересичення. Чувай! Ноги сильно хворіли в мене вчора через пересичення та рибоїдіння, через засмічення шлунка. Дякую Господу від щирого серця мого, що сподобив мене безперечно здійснити все ранкове богослужіння з відвагою, охоче, у мир, свободу, душевну радість. Слава тобі, Господи, бо духа німоти прогнав Ти від Мене і духа збентеження і зневіри. Понеділок П'ятого Тижня посту. Плоть, позбавляючись грошей і різних для забаганки службовців речей, через подачу жебракам грошей, – кричить і каже: та що це – все для інших, а для мене чи мало, чи нічого? Але нехай вона кричить - чим для неї менше, тим краще, чим для інших більше, тим краще. Віддане ближнім заради Христа зберігається у Христа, і за це сторицею віддається від Господа. Не біжи від жебраків, а біжи до жебраків. Дякую Господу, що помилував мене після серцевого покаяння у відмові убогім деяким, хто просив у мене дорогою милостині. Коли я, покаявшись, сердечно погодився словом і ділом: не біжи від жебраків, а біжи до жебраків, тобто для милостині, одразу відчув милість Божу в моєму серці – мир, свободу, прохолоду, легкість. Слава Господу, що карає і милує, просвітить, дозволяє. П'ята година ранку. Дякую Господу за втішний сон. Бачив я уві сні о п'ятій годині ранку святого праведного юнака Артемія Веркольського чудотворця, за ґратами в якомусь склепі, всього живого, як наяву, і затремтів дух мій від здивування, благоговіння та радості; я почав, затамувавши подих, говорити: о дитя нетлінне, дитя нетлінне, - а сам думаю: як би таке видовище зовсім живого юнака в гробниці бачити мені довше. І що? - Як би схиляючись на мою та інших тут колишніх старанність, благоговіння, бажання бачити його, він вийшов із глибини земної - і прямо до мене, а в мене був наперсний хрест; він каже: Дай мені прикластися до хреста, і, взявши його ручкою, поцілував його, а потім і зі мною, грішним та нечистим, поцілувався; я говорив потім: помолися за нас грішних, праведнику Божий, - потім я прокинувся. Бачення було ніби наяву. Зростанню він малого, обличчям білий; в білій сорочці. Я жадібно вп'явся спочатку очима в юнака, що лежить у труні, бажаючи насолодитися видовищем живого юнака, що стільки років спочиває в труні до слави імені Божого і до спасіння багатьох! Рідкісний сон! (Акафіст треба швидше розглядати.) Чи не на запевнення того з'явився мені праведний юнак, що він почув молитви мої рік тому, коли я при глухоті вух моїх, благав його і Пречисту Богородицю про зцілення, - і купно з Пречистою Пані моєю Дівою Богородицею випросив мені у Господа зцілення? (Чи є тут мощі, думав я, а інші, здається, і говорили це, – і ось на запевнення всіх з'явився праведний юнак, який то ніби заглиблювався вниз, то виходив у лежачому положенні, – з ясним обличчям.) Вчора, під час години, на початку дев'ятої службової години, коли я кадив святим іконам, дух хули торкнувся мого серця в мить і жахливо збентежив, вразив і стиснув мене; я читав потім Євангеліє при цій ураженні і вже після закінчення години молитвою покаяння позбувся цієї виразки і цього гріха. Як я нечистий! Дякую Господу за відібрання благодаттю Його злості на читця, коли я читав канон, і знайшов у ньому щось скрупульозне і неподатливе. О, якою великою була милість ця під час те! Слава доброти, слухняності, слава силі Твоєї, Господи! Учора ввечері їв паюсну чорну ікру і вкрай засудив себе, бо тяжко від неї на серці стало, – а вночі було сильне розпусне блуд! О, безумство, неувага до себе, недбальство про дотримання статутів Матері-Церкви та наказів Господа Ісуса Христа! Дякую Многомилостивому, який врятував мене від пекельних зв'язків під час служіння ранку. Багато бід я зазнав від духів злості за своє об'єднання ікрою (хоча, втім, дуже трохи їв я, але потреби не було їсти), багато тісноти, збентеження, страху бісівського, кілька спотикань. Багато і каявся я, припадав багато разів до ковчегу зі Святими Тайнами, до святого престола, лобизуючи їх і благаючи Господа; нарешті, від співу голосного стихир на стихівні розсипалися помахом Божим вороги мої безтілесні, що всю ранок тіснили мене, особливо з тієї хвилини, як я внутрішньо молився за духовного сина мого, противника Миколу Сидорова. Вчора ввечері після їди ікри з чорним хлібом і пиття солодкого чаю, при відвідуванні болючої старенької Євдокії Василівни я несамовито одержимий був блудним бісом і ледве нахабство тілесну вгамував таємною молитвою до Господа. Ось до чого веде обжерливість та солодке пиття! А жебракам шкода зайві копійки дати, коли просять усильно. Собі на надмірності, на похоті, на забаганки не шкода, а бідним, членам Христовим, шкода. Окаянний, невдячний, безглуздий, жадібний, скупий, сріблолюбний, блудний, норовливий, лінивий, непотрібний, самолюбний, гордий, злий, заздрісний я раб! Каюсь, засуджую себе, огидую себе. О, коли зберуся стару людину, що тліє в похотях принади, і вдягнуся в нового [Кільк. 3, 5 - 10]! Дивно, бачу тління внутрішнє і недбаю про оновлення, коли воно так зручне за благодаттю, милістю та щедротою Христа Бога! Або про безліч доброти і лагідності і довготерпіння Божим недбальством, як би не знаючи, що Божа доброта на покаяння веде мене. За жорстокістю моєю та непокаяним серцем я збираю собі гнів – у день гніву та одкровення праведного Суду Божого! Страшно впасти до рук Бога Живаго! Швидше піст, чування, молитви, милостиня! 13 березня, вісім годин ранку. Міцно могутність Христа Бога мого, що руйнує в мені могутність пекло, могутність диявольська згубних пристрастей, як і сьогодні було це під час повечеря, коли я мав у серці засмучення на дяка за його несправність і частково на дружину, – тісно, ​​спекотно, невиразно було у мене на серці. Але коли я з міцною вірою, сподіванням, покаяним духом і скрушеним серцем помолився Господу, припавши з вірою до престолу Його (в боці), гріхи мої, скорботи і тісноти мої ніби розтанули і не стало їх, безсилля серцевого не стало - з'явилася відвага, з'явилася вечір з дивовижним спокоєм. Слава про це Господу! Не спить і не спить ніколи Зберігає Ізраїлю [Пс. 120, 4]. Ранок. Страшно покараний я за вчорашнє пересичення з вечора (коли в одинадцятій годині (вечора) їв пироги трактирні пісні з рибою, а раніше пив досить багато чаю солодкого і мигдального молока склянку). Бо, прийшовши сьогодні до утрені (стояння Марії Єгипетської) і помітивши в дяку надутість, що він понад звичай не підходить взяти в мене ієрейське благословення, я засмутився на нього, зніяковів і відчув, що ворог безтілесний вловив мене в свою мережу, тіснить, наводить мене. тропарів Великого канону. Ще перед ранком я припадав багато разів до престола, просячи милості та заступництва у Бога, але Бог віддав мене на покарання ворогові моєму; протягом усього канону я боровся внутрішньо з ворогом, гірко каяючись у своєму гріху і в багатьох гріхах. Наука мені – не вдаватися до об'єднання, та до того ж після вечірніх молитов, і не думати, що – багато завтра служби, мабуть, послаблюся, краще запасуся силами, співаємо. А вийшло - крайнє душевне безсилля, жахи, біди. І все це було мені поділом, бо я блудну свою плоть роблю ще більш блудною і озброюю її проти Бога і ближнього. Ось і дошкулили мені мої мисленні розбійники, і пропалили мене, і налякали мене, і осоромили мене. Але ще милостивий Бог, що я не зовсім зніяковів, згадуючи часом з жалем про дяка. Від пирогів голос, шлунок і грудні органи були ніби засмічені: я часто відкашлювався. Вночі дітородний член був напружений і турбував. Тістечків пиріжків на ніч ніколи не їсти, хіба помірно і запив чимось. Згрішив перед Богом: знову роздратувався і озлобився на домашніх за безлад у повітрі, допущений у моїй кімнаті, коли мене не було вдома. Пробач, Господи, моя гріх! Очисти, Господи, зціли, Господи, помири, Господи! Господи! роздер рукопис моїх гріхів! Я в покаянні записую свої гріхи, а Ти рукопис їх роздери благочестям Твоїм, бо Ти єдиний влада імаши відпускати гріхи. Дивна річ: через часте дотик рукою до уст (і очей) після підняття ланню Агнця Божого у мене вуха зцілилися (обидва вуха), і давно, давно матерія не тече з них; лівим вухом добре чую. Те саме і від мазання частого святою водою. Слава Тобі, Господи! Ти твориш чудеса єдиний. Слава Господу, що простив мені гріх мій. Я Божою милістю став мирним, вільним, у мені роса благодаті. Дякую Господу, слухняному. Згрішив перед Господом і перед собою, що вчора ввечері знову їв смажену рибу з чорним хлібом і хоч трохи, але зайве, бо півгодини тому я пив чай, їв яблука у бабусі благочестивої Катерини Степанівни і трошки ситного хліба. Вночі від риби знову була напруга члена, що турбувало мене. Уві сні бачив мідний (бронзовий) темний хрест на червоній стрічці, надісланий мені на нагороду. Потім бачив себе з хрестом у руці сріблорозлащеним, що на треби беремо. Про ворожнечу Сидорова чув, не знаю якого, Григорія чи Миколи. Апетиту своєму не вір - він оманливий: увечері був у мене чудовий апетит, і я трохи поїв, а вийшло вранці, що я пересичений і страшним спокусам зазнав утрені від диявола, хоча милістю Божою і переміг його. Оглядаю пройдене мною попри посту і жахаюся – тому, що провів його в обжерливості та пересищенні, у ласощі, сластолюбстві, – і не Господу працював, а своєму утробі, яке Бог скасує [1Кор. 6, 13]. Господи, помилуй мене! Вчорашня французька булка стала в мені остном. Дякую Господу за безмірну Його милість, юже 62 здивуй на мені ввечері сьогодні (16 березня, субота) за всеношну або, краще, перед самою всеношною, коли я припав з великою вірою і твердою надією на милість Його, каючись у гріхах своїх - у зневірі, озлобленні. Господь рукою міцною і м'язом високим відібрав гріх мій, скорботу і тісноту мою, зруйнувавши твердиню адову в мені і дарувавши мені мир, свободу, простір, сміливість. Всеношну я служив добре за благодаттю Божою; голос був чистий, дзвінкий, співав усі стихири на Господі покликах, на вірші та хваліте. Сьогодні сповідався отцю Порфирію Строкіну. Дякую Господу за милосердя невимовне. 16 березня 1874 р. Згрішив перед Богом – знову зайве їв і пив учора ввечері в Івана Андрійовича Кожевніна, хоч і небагато, та й удома жадібно поїв просфорки і випив вина, і в Івана Андрійовича випив півтори чарки хересу: вночі від блудного видіння стало осквернення. Ще ввечері я відчував тягар і схильність до сну і - не дочитав акафістів і канонів. Не скупий, пес! У Нікітіна (Дмитрієва) випив зайве чарку рогому і тоді ж відчував, що це зайве. А як добре мені було до пересичення! Яка сила, бадьорість! Який голос! Високопоклоняемого Господа і прещедрого, благопромислителя чудного славлю і величаю, що неодноразово і цього тижня посилав мені щедрі доходи поручні, наприклад три і три і п'ять рублів, не рахуючи дрібних; і коли доводилося мені давати жебракам багато і щедро (одному жебракові дав п'ять карбованців), то щедроти Божі збільшувалися втричі. Немає в житті вище щастя і блаженства, як бути членом Православної Церкви, гілкою цього вічнозеленого, благоплодного дерева і насолоджуватися туні всіма плодами його. Слава Господу! І цього щастя багато християн, навіть православних, позбавляють себе, як розкольники і вільнодумці з великосвітських і військових, які не ходять до церкви, не приймають Таїнства Сповіді і Покаяння. Неділя. Вічна подяка Жертви Божественної, всепримирюючої; заради неї тільки сьогодні я вранці перед самою обідньою був позбавлений пекла муки, що спіткав мене за озлоблення моє на жебраків, за пересичення моє і блудний вилив, що був уві сні від поганого мріяння диявольського. Припав я до святого ковчега, в якому зберігаються Святі Таємниці в думській церкві на престолі головного храму, – припав з молитвою покаяння, з вірою безсумнівною і надією ганебним, – і отримав невдовзі бажане: гора раптом відвалилася від мого серця. Славлю Бога мого Спасителя. Обідню служив з великою сокрушенням і сльозами. Проповідь митрополита Григорія говорив із одухотворенням. Образив я добрість Божу нескінченну і розорив заповідь про любов: засмутившись, я вибрав слугу Ганну за непорядну кладку дров і до того плюнув на неї з досади, що вона не виправляється, незважаючи на незліченні зауваження, і - ось тісно стало в мене на душі, і сміливість. І ще це сум'яття і тіснота в мені залишаються, хоч і благав я Господа помилувати мене. Але знаю, що нескінченне милосердя Господа і ще помилує мене, коли з глибини душі покаюсь Господу. Слава Господу – заради хресної жертви і ще помилував мене Господь, дарувавши мені прощення, зцілення, відновлення, мир, свободу, прохолоду. Вівторок Шостий тиждень посту. Вчора ввечері після пива я покурив сигару; сьогодні занепад невеликих нервів і пекучість у спині. Знову зауважу собі, що не слід курити, – це шкідлива забаганка. Хмарно, сніг, нечастий. Згрішив перед Богом, перед Святою Богородицею, перед святими Ангелами, святими угодниками Божими, перед усіма людьми і перед тими, кого вибрав у люті, злості, побажав їм на словах зла та згуби, хоч і за їхню провину; вибач мені гріх люті та злості, злобажання та лайки (старий шахрай, бовдур). Відпусти їм, бо не ведуть, що творять у сліпоті своїй, і виправи їх, що впилися вином. (Двірник Іван Соколов та старий дров'яник.) При богослужінні Церква молить за всіх єдиним серцем і устами, закликаючи і всіх до єднання, однодумності у вірі, надії і любові, бо єднання є сила і міцність її і найкраще запорука за успіх 63 у вірі та благочестя членів Її; а поділ, розбіжність, розбрат, суперечки, єресі, розколи вкрай послаблюють її і справляють небудування, занепад віри та благочестя і ведуть до смерті. Тому треба приєднувати свої гарячі молитви до молитов церковних, щоб Господь дарував нам мир, однодумність, взаємну любов і вгамував церковні розбрати, спростував єресі та розколи, якими загальний ворог диявол посилюється похитнути Церкву Христову і спростувати благочестя християнське. Нехай славиться Бог наш однодумністю та любов'ю. Підручні ваші томите [рус.: вимагає тяжких праць] [Іс. 58, 3], скаржиться Бог через пророка. Чи не роблю я цього зі своєю прислугою? Вчора без потреби їв рибу, свіжі окуні, і сьогодні відчуваю тяжкість на серці. Доки не збагну – не їсти на ніч риби і т.д. Служив замість протопопа великопісний годинник перед відспівуванням Євгенії Федорівни Бритневої; це було у середу; три дні я не служив: моє серце вкрай розслабилося і стало плотяним, боязким, хтивим, дратівливим, особливо внаслідок куріння сигари (в неділю ввечері або в суботу); тільки старанна молитва віри і каяття і надія на всеочищувальну і всепримирюючу жертву пречистого Тіла та Крові Господньої підкріпила моє серце, помирила, надала відвагу та силу. І я хоч при бісівській боязні, але голосно говорив тропарі годин (втім, з перепустками) і молитву святого Єфрема. Під час обідні лив сльози покаяння та розчулення; причастився Святих Тайн негідно, бо погано приготувався до служіння Літургії; серце було нечисте, холодне. Після причастя я глянув випадково на диякона Петра: він дивився на мене якось підозріло, недоброзичливо, зло: це мене вкрай збентежило; він відійшов до Статуту 64 (на аналої біля вікна); я збентежено почав молитися про пом'якшення мого серця; ворог безтілесний бентежив мене. Я творив молитву, благаючи Господа зміцнити серце моє сміливістю при читанні заамвонної молитви: Владико Вседержителю, Що всю тварюку - і прочитав молитву рідко, твердо, без перепусток, тільки в вигуку пропустив кілька слів: яко благословися ... пречесне і таке прекрасне ... боязко, я це відчував. Премного згрішив я перед Богом і перед своєю душею, що вчора ввечері поїв без потреби риби корінної - тішки з чорним хлібом і зайву склянку чаю випив, пивши раніше в будинку Баранова у вдови [...]. Від риби зробився крайній тягар; довго ходив вулицею, вночі після пробудження вона відчувалася ще в животі, а в роті було вкрай неприємно. Прогулявся на стіну; вдома випив кави дві склянки з вчорашнім мигдальним молоком, і пройшла тягота. Дякую Господу, що пробачив мені гріх тяжкий (назвав дитину Лізу шматком жиру в почутті ревнощів, заздрості, ворожості) заради молитви віри, покаяння, заради всепримирюючої жертви – Тіла та Крові Господньої. Славлю доброту, послух, милосердя, недремлість Божу – що спасати нас. Амінь. Вогонь, тіснота, сум'яття минули; прохолода, простір, світ, сміливість заступили їхнє місце. Слава Богу! Згрішив перед Богом і людьми і перед собою, розлютившись на жебраків, що оточили мене на вулиці Господній, і вибравши їх негідниками та мерзотниками, забувши, що вони члени Господні та члени мої, що вони за образом Божим і збуджені Христовими. О, самолюбство! О, плотоугоддя, самоугоддя, користолюбство, сластолюбство моє, гордість, заздрість моя, нетерпіння моє, зухвалість моя. Сам себе караю своїми гріхами. Каюсь перед Господом – нерозділений грішник! Інших засуджую за скупчення багатства і непочуття до бідних, за неподання милостині – а сам до того ж прагну. Жайворонки – булочки, здається, скоромні, і принаймні на цукрі, і вони тяжко лягли на моє серце. Ласощі – безсилля душі, як і пересичення. Господи, визволи від цього! Згрішив я – образив дружину мою за приготування постійно рибного столу в посту та неприготування нічого рослинного, наприклад грибного супу; я назвав її дурницею, і вона образилася. Винен я. Краще б стерпіти і не говорити нічого сьогодні, поївши приготованого, або просто випивши води з хлібом або мигдального молока, яке вона приготувала. Я вчинив фарисейськи, зовні ніби бажаючи постити, а в душі допускаючи злість, гордість, заздрість, норовливість, роздратування, сварку, лайку. Премного згрішив. Я не виправляю свого серця, окаянний. Дякую Господу, який явив мені чудовий заступ і допомогу мені в квартирі Броуна перед панахидою за упокій душі Мотрони, раби Божої, матері Гречухіна та дружини Броуна. Від пересичення і люті на жебраків моє серце було в крайньому сум'ятті і бісівському страху. Згрішив, дорікнувши жінку мою в тому, що через мене вона всім задоволена і щаслива, забувши, що і я через неї, між іншим, щасливий і всім багату, бо через неї дарував мені Господь справжнє місце. Нехай простить мені це душа дружини моєї та Господь. Які жахливі наслідки гріха. Сьогодні ввечері я поспішив сповіддю, що бентежився прикладами ворога до поспішності заради моєї сріблолюбства та людиноугоддя, бо поспішав до винесення Мотрони Єгорівни Гречухіної. Коли я скінчив сповідь, мене надзвичайно підбурював ворог до нетерпіння, люті щодо перешкод і перешкоди, і, коли я приїхав до Володимирської церкви, дух мій був вкрай обурений. Я – у сльози покаяння та молитви; Господь оживив і зміцнив душу. Приходжу додому, знаходжу безлад у своїй кімнаті, і знову я вкрай збентежений, розгніваний, пригнічений, кидаю на підлогу кімнати зайві речі, дружину лаю; розібрався, знехтував її: вона теж образилася. Згрішив перед Богом та людьми! Ось що [робить] сріблолюбство і нетерпіння, двоєдушність, бо я подвійний серцем і думками ще під час сповіді, поспішаючи і скрадуючи слова! Хай простить мені Господь! Хай простить мені душа моєї дружини! Я образив її. А вся ця нісенітниця від пересичення, від самолюбства, норовливості. Інших навчаю, чи не вчу себе? Інших людей гріхи дозволяю, а себе пов'язую – чи це справа? Дякую Ангелу Зберігачеві, який мене навчить. Довготерпелива, Господи, слава Тобі! Пресвята Богородице, рятівниця моя, Заступниця моя. Слава Тобі, Господи! Візьми в руці Твої жінку мою Єлисавету. З нагоди при сповіді і за рахунку свічок і грошей пізнай, що я одержимий пристрасті сріблолюбства і з дратівливості частою на дружину, що я не маю любові, бо любов не дратується і не мислить зла, все терпить, все покриває [1Кор. 13, 1 - 8]; з поводження з жебраками, холодного, нетерплячого, неохочого, пройнятого скупістю, користолюбством, пізнай, що в мені немає любові, бо любов милосердить. У мені - самолюбство, самоугоддя, хитрощі, сріблолюбство, гордість, заздрість, лукавство, двоєдушність, улесливість, потурання, лицеприйняття, недбальство і лінощі, норовливість, непокірність. Усього цього треба неодмінно відкинутись. Тихому, рівному обігу навчися вдома. Були тихі серед вас [1Фес. 2, 7], як на сповіді це я роблю. Навчіться від Мене , говорить Господь, бо лагідний єсмь і смиренний серцем [Мф. 11, 29]. Сьогодні снігу багато. Вчора і сьогодні в мене тому нежить, нервова дратівливість. У роздратуванні і гніві я побажав учора дружині моєї і з хлопцями покарання, розуміння і зла за ненавмисне засмучення, яке вони мені часто завдають. Каюсь у цьому, бажаю їм всякого добра. Твоєю благодаттю, Твоїми Святими Таємницями я сьогодні ожив, зцілився від сильного нежитю і весь оновився. Слава Тобі! Причащав сьогодні сорок дві людини селян, сповіданих батьком Матвієм, і думав: вони сповідані іншим, не мною; він сповідав, а мені дав працю причащати (згрішив, окаянний); дві частинки Пречистих Тайн на підлогу впустив і підняв: (диякон змив потім). А коли глянув потім, що дав мені один офіцер, що сповідався в мене перед ранньою обідньою, [Т...], [побачив], що він дав один три карбованці, – ось щедроти Божі! І мене не залишив Господь. Дякую Господа! Помилуй мене, Господи! Дивися не на обличчі своє, а на серце своє, бо людина в серці, а не в обличчі. Бог дивиться на серце. Особі – тінь минуща, колір в'яне. Не про суєтне дбай, а про справжнє, суттєве, вічне. Слава Богу, Мар'я Арсеньївна одужує. Я молився за неї і тепер подякували Богові і Пречистій Богородиці. Дивуюся своєї жадібності: увечері вчора поїв з великим апетитом пиріг з рибою (Вербна неділя) та смаженого окуня; потрібно чи ні їсти - все апетит (жадібність). Але якщо є прихід їжі та пиття в тілі, то має бути і витрата, - а чи піде все у витрату? Чи потрібна організму вся кількість вжитої їжі? Чи не потрібно. Ось і шкода для душі і тіла від зайвої їжі: обтяження, посилена пожадливість, посилена жадібність, злість, заздрість, скупість тощо, посилені напади злого духу, [наше] безсилля серцеве, черствість серцева, жорстокосердя. Так і з грошима: є парафія, має бути й витрата – не на нас, а на бідних. Одне тіло ми всі, вони члени. Сріблолюбство – безумство. Три години пополудні. Вкрай важко було на серці сьогодні за ранком і обідньою ранньою від вчорашнього отрути ввечері; багатьма працями і сльозами покаяння виходив я благодать Господню і незасуджене причастя життєдайних Тайн. Чи ще буду шалений і не цінуватиму належним чином дар причастя? Чи ще з вечора буду їсти і пити, маючи на увазі літургію наступного дня? Славлю нескінченне милосердя Господа, що сподобив мене вчинити голосно і з відвагою утреню Благовіщенську з поклонами земними та літургію Золотоустого і причаститися чудесних Божественних Святих Тайн Тіла та Крові Його, Владики живота мого. Дякую Господу, який дарував мені Божественний світ і розчулення дивне під час читання дванадцяти Євангелій, тобто під час всеношної на Великий П'яток. Думка про Агнця Божого, що вземлює гріхи світу (для проповіді). Дякую Господу, що давав мені слово на Великий П'яток, яке я легко склав, в один дух, а у Велику Суботу на ранку вимовив. Дякую Господа, який дарував мені туні три карбованці за винесення тіла Олександри (трактирки з гори і новонародженого немовля Наталії, яким вона померла) і за сповідь Катерини Михайлівни Казанової три карбованці, та ще й рубль за напуття Георгія Кузнєцова в будинку Третьякової. Сталося щось дивне: йшли з виносу покійників додому, я засмутився сильно на жебраків, які йшли за мною, незважаючи на мої прохання не ганятися за мною. Додому прийшов засмучений, розгніваний. Коли я був у такому стані, від Казанової прийшов візник сказати, що пані віддумала причащатися і я не турбувався б іти (вона була теж засмучена домашніми); Та ось я припав до Господа в покаянні про вчинений мною гріх, і Господь помилував: заспокоївся; Незабаром приходять знову від Казанової, просять сповідати пані. Я подався спочатку до Кузнєцова, а потім і до Казанової – і сповідав її. Таким чином, Господь туні дав мені ще три карбованці. Слава щедротам Його! Вперед треба покірно давати жебракам. У Великий П'яток я сповідував селян і деяких офіцерів та їхніх дружин; У цей день я не їв з ранку до пізнього вечора і тільки склянку чаю випив уранці і, треба помітити, був сильний духовно - перешкоди від ворога зустрічав слабкі. Зовсім не те бувало, коли я сповідував поївши. У Страсну Середу я мав двісті десять сповідників, у Великий П'яток сто тридцять. Нинішній рік узагалі було більше сповідників. Була одна палія, сільська молода жінка (два будинки згоріли). Перелюб у народі сильно розвинений, так само і перелюб; пияцтво теж. Мається на увазі підпірна берегова стінка - конструкція, що виконується з різних матеріалів і утримує від обвалення грунт, що знаходиться за нею. Саго - крупа з крохмалю, що отримується з серцевини стовбура сагової та деяких інших пальм, а також штучна крупа з картопляного або кукурудзяного крохмалю. Стропітний (церк.-слав.) – неправий, шорсткий, викривлений. Юже (цер.-слав.) – яку. Успіх (церк.-слав.) - вдосконалення. Мається на увазі Типікон – богослужбова книга, що містить статут про дисципліну, а також час і порядок здійснення богослужіння. Вам може бути цікаво: