Декабрь

Благодарим Господу, који ме је удостојио да вршим Божанску васељенску литургију и жртву мира, помиривши нас са Богом и сјединивши нас са Њим: благодарим ти за причешће небеским Тајнама. Субота. Пресвета Богородица је туговала највећим тугама, али Она сама, кушана, увек може помоћи онима који су кушани. А Она, Најбржа Заступница свих ожалошћених, као и сам Јединородни Син, пострадавши и кушана, брзо и моћно помаже свима који за Њега страдају и кушају се. У црквеним службама свим поклоницима се представља призор Божанске љубави и доброте, мудрости, свемоћи, истине, светости, дуготрпљења, бескрајног трпљења и исцрпљености Божанског. У позоришту, у драмама – спектакл људских страсти и њихових односа, сукоба; читав интерес драме не иде даље од земаљског блаженства – богаћења, удаје за вољену особу или неког трагичног краја. Да ли је дух Христов продро у нас? А то је оно што нам је најпотребније, јер од тога зависи наша будућа надгробна судбина. Ваше сопствено зло ће вас уништити. Зато, чувај се зла као најстрашнијег смртоносног отрова и дубоко сажаљевај оне људе који су подложни злоби и гневу, и не одговарај им злом за зло, саблазни за увреду. Ако се не покају, не поправе и наставе да гаје непријатељство према вама, онда ће бити изједени својом злобом или гневом, као и ви, ако гајите злобу у себи. Схватите исто и за друге страсти. Особа подложна страсти, чак и ако је наизглед била просперитетна, несрећна је особа. Кроз Свети Синод долази освећење (санцтив) од Самог Господа целој Русији: избором, именовањем и посвећењем епископа и архијерејским посвећењем свештенства и клира, прослављају се све службе и Тајне Цркве, остварује се духовно управљање верницима као благодатним члановима Царства Христовог духовног. (Благословено Царство Оца и Сина и Светога Духа...) Црква се моли за христољубиву војску као браниоце Државе, Вере, Цркве и престола. Али сви православни хришћани су духовни ратници Христови, који се непрестано боре против греха, искушења света, против ђавола; Црква Христова на земљи је војна Црква. Издржи страдање као добри војник Исуса Христа [2 Тим. 2, 3]. Благодарим Господу, као у тихом пристаништу, заклонивши ме у храму Своме од животних бура и сачувао, сачувао, спасио, милостив, очистио, освештао, просветио, прекрио и обновио Својим пречистим и животворним Тајнама. Само ради њих – мирне, здраве, безбедне и славне. Занемарују се и заборављају највиши духовни интереси среброљубивих, сладострасних и прождрљивих; они живе за стомак, за уживање, за своје прохтеве – не за Бога, не за своје ближње. Добро је за мене што Господ није дао и не допушта да се богатим, да ми срце не би отврднуло, прилепевши се за богатство, и не би сасвим устукнуло од љубави према Богу и ближњему, јер је немогуће радити за Бога и богатство; Уместо богатства, Господ ми је дао благодат Своју – кажњавајућу, милостиву, просветљујућу, освећујућу, миротворну, прослављајући, помажући у мојим пословима, украшавајући духовном благодаћу, спасавајући од страсти и непријатеља и исцељујући моје немоћи. Чувајте се похлепе, јер човеков живот не зависи од обиља његовог имања [Лк. 12, 15]. Наш живот је благодат Божија, сам Христос Бог. Љубитељ новца је Антихрист (пример: Јуда издајник); прождрљивац је Антихрист, јер један ради за новац, а други за стомак и непрестано се опире благодати Христовој; не могу да виде. Свако срце боли од греха у разним облицима, боли – зато [нема] правог, чврстог мира и среће на земљи за човека без Бога, без благодати Божије. Позориште само долива уље овом запаљивом материјалу пакла, или ђавола – страсти. Ускоро долази до мог очишћења и обнове благодаћу молитве и Светих Тајни – али врло брзо долази до новог скрнављења и кварења грешним помислима, осећањима, нечистим покретима срца и тела, злобом, завишћу, гордошћу и обманом. Сваког минута морамо бити будни и борити се против греха. Прождрљивост посебно узнемирава духовни живот. Прождрљивост је занемаривање Бога и своје душе. Кратком доксологијом, као завојом, везујемо стихове канона, једном половином доксологије: Слава Оцу и Сину и Светоме Духу на једном стиху кажемо, а другом: И сада и увек и у векове векова – на другом, у знак два Завета, Старог и Новога, да ћемо га свети, Тројици и Новоме, да ћемо га свети Светом и Светом. тим више са већом истином у срцу и са великим одушевљењем у иностранству овог кратког, сујетног живота - у будућем, вечном животу. У свакој служби многоструко прослављамо Оца и Сина и Светога Духа, на свим службама – празничним и свакодневним, кућним и јавним, јер од Свете Тројице произиђоше алфа и омега, Светом Тројицом живимо и крећемо се и постојимо [Дела. 17, 28] и кроз Њу остварујемо сваку врлину; Њиме су сви свети постали свети и прослављени; Она је извршила сва велика и натприродна дела у Цркви, која Црква велича и у Старом и у Новом Завету, сва велика дела света: стварање самог света и рода људског и чудесно обнављање и обнављање људи натприродним оваплоћењем Сина Божијег, чији долазак, живот, страдање, страдање, поучавање, смрт. небо и бесконачна цена откупљења људског рода од греха, проклетства и смрти били су наговештени на много различитих начина и много пута у Старом завету. Храна и пиће дају човеку само сенку живота, а не сам живот: дакле, нема потребе да имате зависност од њих и јурите за духовима, не штедите га (као ни новац) никоме, ако некоме треба да дате и можете дати, јер за ове пропадљиве ствари добићемо од великодушности Створитеља и Спаситеља непролазне животне дарове. Радуј се (Господарице), Која си разрешила злочин (злочин праотаца разрешен, кроз Њу опроштен)... Радуј се, кључу Царства Христовог 32, јер Њом се отвори Царство Христово, гресима заточено – вечно, свето, благословено. Христос Бог царује овде на земљи, суди, кажњава, помилује, удара, лечи, убија и оживљава; ствара све у природи, носи и креће, греје земљу, оживљава, осветљава, контролише ветрове, воде, биљну снагу, просветну и уметничку (код свих животиња, не искључујући људе, разумне животиње, и у биљкама). Он царује и цароваће све више на небесима, у Царству истине и светости и неизрецивог мира и блаженства. Сада, на дан Светог апостола Андреја Првозваног, сабрао сам крстом 112 рубаља, за братију 9 рубаља 50 копејки [...]; Отац протојереј је рекао да сам много сакупио. (Божић – у северном делу; Богојављење – на планини.) Толико је мудрости у нашој светој вери и у Светој Цркви, толики понор, да би је и велики мудраци света имали у изобиљу за расуђивање, чуђење и прослављање. Али Господ је то сакрио од мудрих и разборитих, охолих и гордих, и открио је млађима по души, односно простим, љубазним, смиреним људима [Мт. 11, 25]. Овакве су судбине Божије! Мудраци и мудраци су лишени мудрости Божије, просветљујуће, очишћујуће, спасоносне. О, дубино богатства и мудрости и познања Божијег! [Рим. 11, 33]. Моје мисли нису ваше мисли, ни ваши путеви нису моји путеви, говори Господ. Али као што су небеса виша од земље, тако су моји путеви виши од ваших путева, и моје мисли више од ваших мисли [Ис. 55, 8 – 9]. Слава Теби, Господе, слава Теби. У ирмосима, канонима изражавају се и певају најважније, поучне истине хришћанске вере, које радују ум и веселе срце, или дубоко покајано осећање хришћанског грешника, прожето чврстим поверењем у милост Божију ради заслуга Исуса Христа. Ни једна од мојих безбројних молби, које сам упућивао Богу у разним молитвама, стихирама и стиховима канона или јектенија, није остала неиспуњена – све је испунила бескрајна доброта Божија. Јуче, за време свеноћног бденија, услед дејства непријатеља, због пометње и страха изазване њиме, сакрио сам речи у возгласу: По милости и великодушности и љубави Сина Твога Јединородног... нисам изговорио, док само камење вапи за тим. Сагрешио си, будало! И то због јела и пића и сна током дана – срце је ослабило, постало је месо: блуд је победио, созерцање. Цху! Божја страшна труба глас, земља се затресла, сви се уплашили! Други долазак Сина Божијег је стигао. Мртви устају из својих гробова и излазе. Мошти светих, и свих светих, су упечатљив доказ и потврда или потврда истинитости вере и целокупног учења Христовог, или Православне Цркве Христове. Овде је истина јасна као дан и потреба поста и молитве, и награда за испуњење Јеванђеља, и истина о васкрсењу мртвих и будућем животу. Ако желите да се уверите у истинитост Јеванђеља, у истину и спасење Цркве Православне, дођите и видите – мошти ће вас у то уверити. У храм уносимо смрад греха – Света Црква увек приноси Господу миомирис тамјана и миомирис молитве и дела светих у смраду духовног мириса и у заступништву за нас. У Цркву доносимо хладна срца, упаљени пламен светитеља Божијих и огањ свећа и кандила. понедељак. Двапут је Господ створио у мојој души чудо своје милости, свеблаги, добротворни и испуњавајући Господ: прво, када сам стегнута срца од греха одлазио од нотара Козљанинова и када сам служио свеноћно бденије са Неустројевима и непријатељу је пало на памет да је Наталија Леонтес. живи са Павлом И. Неустројевим у забрањеним везама; Само сам се ја изнутра покајао и осудио, да сам, нечист и расипник, замишљао све нечисто и расипно, као што се Господ смиловао на мене и дао ми сузе умилености, којима сам се благословио и умирио. Зашто гледаш трун у оку брата свога, а брвно у свом оку не осећаш? [Мат. 7, 3]. Ово ми долази, речено ми је. Слава благодати и милости Божијој! Млеко је изузетно погодно за сладострасност (голица по стомаку), стога, осим ако је неопходно, не треба пити млеко, посебно током поста. Касно синоћ, у дванаест сати, попио сам две чаше после спавања од седам сати, а онда легао у кревет и спавао до седам сати ујутру и осетио изузетну сладострасност и тежину у недрима. Онај ко крши уздржање и пост није крив и за блуд? – Да, јер то постаје унутрашња прељуба, ако не и спољашња у исто време. Сагрешисмо, учинисмо безакоње, учинисмо неправду пред Тобом, Господе, не одржасмо, не испунисмо оно што си нам заповедио; али нас непријатељу потпуно не издај, Боже отаца 33. Захваљујем Господу за велико чудо које ме је избавио од крајњег грешног угњетавања и демонског притиска. Ово чудо је учињено уз много суза и молитвеног труда током свеноћног бденија на Никољдан, а како се сећам, грчеви су се јавили у мени после брзог, безмолитвеног ручка код нотара Козљањинова на имендан његове супруге Варваре Дмитријевне 4. децембра, и то је трајало чак и све до половине светог празника. Господе, Богородице и Светог Николаја и свих светих за избављење од зулума који ме је задесио гресима мојим и који ме је мучио. Злочестиче, препустио сам се целибатском лудилу, употребљавајући с времена на време млеко за своје здравље, за своје груди, појачао своју пожудну страст, правећи неприкладну љубав према својој жени, а онда ме трње паклено прободе, и док сам служио, мој глас је био исцрпљен, нечист, слаб, оглушио се, и само од Бога ми је била милост чиста, и само ми је благодат мој. звучно. Благодарим Господу за Његову снагу, за Његову милост и доброту, за васкрсење мене, погубљеног гресима. О, како су тјелесна задовољства супротна благодати Божијој! Какво медијумстинум стварају између пречистог Бога и нечисте душе? Мој Дух неће заувек бити презрен од ових људи, јер су тело [Пост. 6, 3], односно телесна нечистота. Неопходно је на сваки могући начин сачувати чистоту хришћанина, који је храм Божији. Оброчна храна за време поста је тешка за срце и тело, и сама по себи и као непослушност заповести: тада се змија угнезди у нама, односно када без потребе једемо лаку храну током поста. Благодарим Господу за успех у служењу молитава и литургије и што ми је оживео недостојност Божанским Тајнама. На великом улазу ђаво ми се насмејао, а после тога се Господ смиловао на мене када сам се, у скучености и горчини, обратио Њему са усрдном молитвом за помоћ против злога – и наступила је прекретница: глас ми је постао јасан, звучан, срце ми је било смиреније, душа пространија, ја сам постао смелији. А после мисе на молитви имао је велико смирење и смелост, иначе, код цариника Николаја Петровича [Таратигина] и у редакцији Кронштатског гласника. Служио је двадесет или двадесет пет молитви: зарадио је тридесет и једну рубљу. Али код куће сам увече изузетно дубоко пао у грех раздражљивости и беса на своју жену и дадиљу, и Ањутку због њихових мана, лажи, дивљег беса моје жене јер сам случајно испустио дете када је у мраку улазило у моју канцеларију. Помало се наљутивши, ишао сам на молитве и још много тога, а када сам се вратио са молитве, жестоко сам грдио дадиљу што је оставила дете без надзора, и своју жену, а био сам веома љут на своју жену, која се само забављала са децом и напустила све кућне послове. Теско сагреших пред Богом: толико пута данас певах: Правило вере и образ кротости, самоуздржање, покажи паству своме, чак и истину ствари – и нисам био љубоморан на кротост и самоуздржање великог светитеља Христовог Николаја, и на најапсурднији начин прекршио сам и реч о кротости; уништио целовитост његове душе, стечене сузама покајања и причешћивања Божанственим Тајнама и обилним молитвама. Авај за мене! Авај за мене! Како се непријатељ прикрадао до мене и разоткрио ме, и ранио, и гурнуо у крајње сиромаштво и духовну немаштину. Нисам могао да поднесем женине замерке, које сам заслужио својом безразложном метежом и трчањем около попут ватре. Певам уснама, али радим чудне ствари. Радње су у супротности са речима. Колико ово траје? Не бих требао да будем љубоморан на женину децу јер се она стално зеза са њима, иако их квари. Нисам мали и није ми много потребна. Несебичност у животу је неизбежна, иако тешка. Али велика је награда од Господа. Гле, све смо оставили и за Тобом пошли; шта ће бити са нама? – питали су апостоли Господа. Исус им рече: Заиста вам кажем да ћете ви који сте пошли за мном, у поновном рођењу, када Син Човјечији сједне на пријесто славе своје, и ви ћете сједити на дванаест пријестола судити дванаест племена Израиљевих. И сваки који остави куће, или браћу, или сестре, или жену, или мајку, примиће име моје, или дјецу, стоструко и наследиће живот вечни [Мт. 19, 27 – 29]. Шта узрокује моје честе изливе беса? Од екстремног поноса, угађања себи и, последично, од прождрљивости, пожуде, среброљубља, поноса и амбиције. Из истог самољубља и угађања самој себи произилази контемплација, пристрасност, људима угодан или ташти страх, неприкладан страх, тврдоглавост пред сиромашнима и сиромашнима или пред инфериорним и мањкавим и сервилност, сервилност пред богатима, пред вишим и племенитим, раскалашност срца при погледу на секс; зато постоји зловоља према непријатељима или мени ненаклоњеним људима, тајно ликовање при погледу или слушању њихове несреће, болести, несреће, завист при погледу на њихово благостање и блиставе успехе; сажаљење других људи када често једу и пију моју храну и слатка или окрепљујућа и весела пића; зато постоји љутња када постоје кварови или грубост или непослушност подређених; Зато имам неактивност, летаргију, лењост када је потребно уредити судбину сиротиње и брзо задовољење својих пожуда. О, колико грехова имам! Захваљујем Господу, који ме је окренуо ка покајању због моје злобе и дао ми помирење са женом, наклоност према њој и мојој деци, нежним јагањцима. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да цео дан величам Његово име и Његовог великог светитеља, Светог Николу, ово вербално, ведро, светло небо. Његовим свеблагим, свемирисним молитвама запали, Господе, смрад страсти наших и помилуј нас, који смо сваки час пали и Теби много сагрешили. Али, као некакав данак, узео ми је душманин нашег спасења – грех силног гнева према породици, од којег се нисам изненада опоравио, од којег се нисам одмах покајао. Да, обраћам пажњу на себе и водим рачуна. Промисао Господња за оне који дају милостињу је чудесна. Трећег дана сам дао три рубље за изгладњеле Самарце, а сутрадан ми их је Господ вратио у изобиљу (приватни извршитељ Прокофјев за молитву жени која га је родила). благодарим Господу. Човек је пало, сломљено, слабо биће, али истовремено и биће обдарено нежном осетљивошћу – стога се према њему треба односити крајње обазриво, са опрезом, како не би додатно снизио његов дух, не би ли га разним тешкоћама или тешким укорима и казнама гурнуо у малодушност и очајање – већ да би га охрабрио, охрабрио и дао му средства за развој и духовну моћ, да би га охрабрио, охрабрио и дао му духовну моћ. скривених у њему склоности ка доброти, или врлинама, разборито је изазвати у њему дубоко, свесно покајање за грехе и подстицати га на исправљање и усавршавање. Света Црква је наша мајка, заступница, хранитељица, просветитељ, нежна чуварица, смиренија, наша заступница и нераскидиви зид, наше очишћење, освећење, наше истинско оплемењеност, потврђивање, наш путоказ, наше обожење, наша слава; заједно она је наш духовни ваздух: њоме дишу наше душе – њен животворни, здрави, охрабрујући ваздух. Прекинуо сам пост уснама (млеко у петак), затим сам га прекинуо видом, срцем и слабинама, осећајући неуредне, слатке, нечисте покрете у удовима који леже испод материце, при погледу на брадавице младе лепе мајке. То је било приликом молитве жени која је родила. Тако је потребно постом обуздати страсно тело. Овако се она бори за душу непрестано и снажно! И одложим оружје, мислим на пост, као да је рат завршио и дошао мир, или као да сам се већ утврдио у светости. О ја, веома безакони, гадни, страствени човек! Кајем се пред Господом што сам прекинуо пост својим уснама и слабинама! Попио сам чашу слатког чаја са вином па чашу и по млека, ко је срећа да је - деци је било на столу! О, како је тешко у мом стомаку и у мојим боковима! Цровдед! Јуче сам био у уском, задимљеном од дувана стану Фјодора Степановича Токмачова, зета А.Т. Сорокина, где ми је било тешко дисати; Попио сам две чаше слатког чаја, две чаше порто вина од њега и јео цеђени кавијар. Шта је дошло од овога? Ноћно скрнављење. Под каквом визијом? Никако са расипником, већ са збуњеношћу и страхом док читам неки мој говор пред моћником света, скоро пред сувереном. Ђаво ме је толико збунио! То је створило такав страх од снажног лица да сам био потпуно у губитку, а природа слабина је све ово време обављала свој основни процес. Опрости ми, Господе, човекољубље моје, прождрљивост и неумереност – што сам ујутро пио млеко ради здравља, иако сам већ здрав по милости Божијој. Крзнени капут је нов, измењен, ажуриран јуче увече - веома топао! Захваљујем Господу за њу. Али није грејао сиротињу како би требало: није им дао оно што им је требало за одећу, само за хлеб и за преноћиште. Твоје чудесно и преславно име се у мени чудесно прославило и данас, када сам у скученом стању греха (био сам у Пошти са писмом) погледао Тебе очима срца и молио Ти се за милост, мир и спасење душе моје. Именом Својим одмах си ме спасао; И овде сам са молитвом својим срцем и телом погледао Светог Николаја Чудотворца да ме заступи пред Господом. Име твоје је снага, спасење, живот, мир, слобода и простор 34 и слава душе моје. Пет сати увече. Господ ме је дивно наградио за милостињу Марији Арсењевној: чим сам решио да јој помогнем са њеном ћерком и мајком, позван сам да причестим и помастим болесну; По завршетку службе добијам онолико колико сам дао Марији Арсењевној - пет рубаља. благодарим Господу. 8. децембар. Субота. Помилуј ме, Господе, јер сам прекинуо пост Твој четрдесет дана пре дана спасоносног дана Оваплоћења, више него Рођења Твога: пио сам брзо млеко и често, невољно, јео, као Сверлов. 8. децембар. Господе, благодарим Ти за неизмерну милост Твоју, јер си ме, расипника, помиловао и очистио, услишивши молитву моју када сам путовао у Сујковски. Угњетавала ме пожудна мисао. Ноћу је проклети јео лососа, пио вино, слатки чај код Сверлова, а код куће две шоље и по млека са брзим лепињима, због чега је у сну био искушаван блудом; од гледања девојке у сну са задовољством, семе је скоро изашло; скрнављење одмах запретило. Да, он се већ у сну оскрнавио пожудом и пожудним виђењем срца (јер је тело затворено). Грешни, проклети. Мала вера! Зашто се плашим оскудице када делим милостињу и нервирам се на просјаке што их има много и често ми долазе са молбама? Зар нисам видео чудесна искуства Божје милости и великодушности према мени и зар то не видим стално? – А пошто одлазе сваки дан и по неколико пута на дан, мора нам бити још више жао просјака, јер су стављени у бедну потребу да просе и брину за свакодневну храну и да буду подвргнути гневу и укорима својих дароватеља. Живећи у нашим одајама, добро ухрањени и одевени на најбољи могући начин, не можемо ни да замислимо колико је тешко просјацима да буду гладни, промрзли и без склоништа! Истина је да многе, многе нико није позвао овамо: они су стрмоглаво јурнули - али ипак су јадни људи: навалили су овамо из крајности, као стадо оваца натерано у стадо вукова. Јутрења и рана миса. Благодарим Господу, који ми је омогућио да извршим три службе – Јутрење, литургију и молебан са водоосвећењем, а највише што ме је Господ удостојио да се без осуде причешћујем у Његовим пречистим и животворним Тајнама; затим благодарим Господу за неколико молитвених служби у приватним домовима и за материјалне дарове Господње браћи храма. Премудрости, опрости нам, да чујемо Свето Јеванђеље. [...] место из Јеванђеља јеванђелисте Луке. Цх. 11, 31. Краљица југа ће устати на суд са људима овог нараштаја и осудити их, јер је дошла са крајева земље да слуша мудрост Соломонову; и гле, овде је више Соломона. Како хришћани слушају и читају Јеванђеље?.. Није ли моје срце испуњено тугом [Лк. 24, 32], када стојим на молитви у цркви или када се са вером и љубављу причешћујем Светим Тајнама. За чисте, кажу, све је чисто [Тит. 1, 15]. То говоре када желе да се правдају журком и плесом са девојкама у недељу. Да ли је човек чист? „Нечисти“, и нечисти и чисти могу изгледати нечисти, а чисти могу бити у искушењу. Боље је удаљити се од искушења и не гледати шта искушава, побећи од светске сујете и држати се онога што је неопходно. Са каквим мислима ће ђаци и студенткиње ићи на мису у недељу, када су им дан раније заиграли до срца? (Бал у гимназији у недељу, 9. децембра.) Захваљујем Господу, који ме је изненадио Својим дуготрпљењем и Својом милошћу. Ја сам се увече наљутио на просјаке, и нисам им дао шта им је требало за тела, и закључао сам им капије – али сам био толико рањен овим и толико огорчен и душа ми је пала у тако тескобу да сам морао да изађем на улицу да што више задовољим просјаке, којима сам дао, али уз прекор, после свега што је требало – али чак и прекор срце ми је остало. Ходао сам улицом и кајао се у дубини душе, најубедљивије молећи Господа да ме помилује. Коначно, Господ је услишио молитву покајања: положио је на мене своју суверену руку и оставио ми злоћу срца мога. За то Га хвалим и захваљујем и величам. Нема сумње да је наш братски приход, посебно од мене стечен, чист дар милости и великодушности Божијег, стечен ми са мало труда, и као дар милости и великодушности треба да буде дат сиромасима – од свих чланова свештенства, макар од старијих (три свештеника и један непородични ђакон до несрдачности и сабраћености) – тврдоглавост, нико од њих није немаран за милостињу и оно што је бесплатно добио не даје сиромасима - гладнима, бескућницима, без одеће и обуће, и само пуни своје ризнице које су већ пуне и могу их обилато задовољити деценијама (ја то знам, иако стално лажу говорећи да немају пара). Шта да радим ја, који пре свих њих радим првенствено за све и за сву браћу – а највише за најстарије, који неправедно ускраћују дарове Божије, посебно плаћајући за себе своје трудове? Боље дај милостињу од онога што имаш, па ће ти све бити чисто [Лк. И, 41], или: спријатељите се са неправедним богатством [Лк. 16, 9 ]; и: Продајте имање своје и дајте милостињу [Лк. 12, 33]. Јер у нашој имовини има толико вишка који би могао задовољити потребе многих сиромаха! А Господ, видећи моју милостињу, даје нам све више и више туна 36 по закону милости и правде Своје: каквом мером користите, одмериће се и вама [Мт. 7, 2]. Дајте, и даће вам се: добра мера, потресена, притиснута и претерана, излиће се у ваша недра; Јер оном мером коју користите, одмериће вам се [Лк. 6, 38]. Тако Господ увек мери ствари, посебно за мене. Да, увек дајем у једноставности и са добром вољом, са ревношћу, смирењем, кротошћу и, поучен од Бога да дајем милостињу, да убудуће не будем [безумљен], раздражљив, сам уништавајући оно што стварам; Да чиним дело Божије (јер Сам Христос милостињу прима) са радошћу, а не уздишући и љутећи се, и да не дам места ђаволу, и да ми се не смеје. Данас ноћу (12. децембра) почела сам да ејакулирам, вероватно од крушака и чаше млека које сам попила за здравље (за своје груди), и од превеликог пијења чаја, а делом, можда, и од дугог боравка на устајалом ваздуху! Устајући, мењах постељину, опрах руке, помолих се покајано Господу своме, Кога, проклети, увек гневим речју и делом и мишљу; затим сам прочитао 118. псалам, а затим (било је у три сата) поново легао у кревет. (Треба напоменути да је време било топло и да је синоћ и наредне ноћи пало доста снега.) У крсту је бездан милости, мудрости и силе Божије. На крсту има шта за све мудре и разумне, као и за одојчад, да мисле о Христу. Ево божанског призора – литургије! Ево призора бескрајне љубави, мудрости, свемоћи, истине, светости – и призора бескрајне сласти и лепоте и светлости, блаженства, јер се у овој Тајни скривају за умне и побожне бесконачне сласти, лепоте, светлости, блаженства, светости, вечне истине, не може добити довољно доброте и вечне истине, не може добити довољно доброте и вечне истине. слатко и светло созерцање ума, дивљење и блаженство срца при размишљању о овој Тајни бескрајне љубави Божије према пропадајућем људском роду. И ми напуштамо Цркву, радије да будемо бољи у позоришту – школи сујете, где нема хране за наш бесмртни дух, нема исцељења, очишћења, помоћи, где се понекад све што је свето уздиже у хулу, где није обичај да се име Божије изговара, осим као у шали, лицемерно, где се одраслом свету дају потпуне племените страсти, где се одраслом свету даје пуна племенита страдања, где се подиже глава. високо, разапињући и разапињући Господа. Захваљујем Господу, који ме је удостојио да видим Његово славно васкрсење и да Му се у радости поклоним. Душу сваког човека окружује душевна атмосфера, или чиста и провидна, светлећа, или нечиста, смрдљива, суморна, као што бива са земљом у природи или са сунчевим зрацима. Зле, зле и богохулне помисли су суморна и смрдљива атмосфера; добре, чисте мисли – светла атмосфера. Филипа Степанова, који ми је смело замерио што сам давао милостињу, што је по његовом мишљењу било нетачно, треба укорити, да не би био мудар у својој земљи; да ја нисам дечак од петнаест година, него његов пастир, од Бога дан и од Бога поучен; да он, Степанов, мора да пази на себе и да учи себе, а не пастир; да, иако сваке године иде на исповест, само за показивање, без срдачног расположења ни према исповеднику ни према важној ствари исповести, да је његова исповест увек била мртва, нејасна, скривена, без икакве искрености и, према томе, грешна; то му дозвољава да изабере исповедника по свом срцу, али ја више не желим да трпим дволичност и лицемерје. [Оно што следи је изостављање скоро једне и по ауторске странице. – Ед.] Јутро. До сада је мој дух немиран од увреде коју сам јуче нанео просјаку, коме сам од гнева почупао косу због његовог упорног захтева за милостињом. Гнев човеков не остварује правду Божију [Јак. 1, 20]. Тако сам неправедно учинио истину: са гневом и гневом давао сам милостињу просјацима који су касно ноћу уливали милостињу да траже милостињу када сам изашао у шетњу, и у гневу сам једног просјака за косу ишчупао, и повредио сам себе сурово, двадесет пута теже од просјака, јер нисам учинио ни за шта савест ни за шта нисам имао мира. Међутим, увече и ноћу, после молитве покајања, добро сам спавао; али, пробудивши се рано, у пола шест, нисам више могао да заспим од немира и клонулости срца; Устао сам, умио се, почео да пишем дневник, али сам чуо - зову ме да видим болесника у улици Новаја, и отишао сам у цркву - и срце ми је било тешко и болно; узео Божанствене Тајне, дошао код болесника, поздравио га, почео да чита молитве, али све ми је било тешко на срцу, посебно од пушења цигаре претходног дана (не треба пушити - срце ме боли, постајем раздражљивији). Исповедио се, причестио, однео Свете Дарове у цркву и почео да јадикује и плаче о својим гресима; Изашавши из цркве, покајано је прошао целом Посадском улицом и вратио се кући. Постало је лакше. О, како сам разгневио Господа и повредио себе! Шта узрокује моју раздражљивост? Од љубави према свом многострасном телу и према овом сујетном свету и његовим сујетним благословима и од недостатка вере, наде и љубави. Овај и сличан догађај са просјаком показује да понекад немам вере, наде и љубави, јер сам пристрасан према свом распадљивом телу и распадљивим благодатима овога света и овога века, и немам искрене наде у будући живот и награду. Боже мој! До сада не знам хришћанско писмо. Зашто не презирем покварено, сујетно, грешно тело? Зашто не презирем свет и његове пожуде? Зашто нисам џабе? Зашто се плашим да пренесем своје благо са земље на небо, приносећи га Богу рукама сиромашних? Да наследим вечну крв! Шта имамо на небу? и шта си хтео на земљи? - вапи цар и пророк Давид, који је свим срцем заволео Бога. - Нестало је срце моје (плотско, страсно) и тело моје (греси, страсти), Бог срца мога, и део мој, Боже, заувек нестаде [Пс. 72, 25 – 27]. О, каква поквареност и скрушеност, какав терет и смрт доживљава моја душа од зависности од овдашњих благодати, од овдашњег живота, луксуза, слаткиша, ствари, новца, књига итд. Патим, мучи ме та зависност, осећам се сурово нерадо да идем, али настављам да постајем зависник. Ако дам сва добра своја и дам тело своје да се спали, а љубави немам, не користи ми [1 Кор. 13,3], рекао је свети апостол Павле. „Не бих био лишен вечне награде од Бога за невољно давање милостиње, за прекоре и прекоре сиромаха, а понекад и за досађивање. Не бих уништио ни своја добра дела. То је оно што враг жели и тражи. Морам да дам милостињу не својом вољом, не само тада и не само онима кога и коме хоћу, него по вољи Божијој, понекад и онима којима не бих хтео, и кога не бих хтео. Радите оно што не желите, не само оно што желите. Не моја воља, него Твоја, Господе, нека буде, говори и чини. Оставите сву везаност за благослове овог привременог живота - проћи ће као дим и као пара. Држите се вечног живота, на који сте позвани [1 Тим. 6, 12]. Ратујте против добра, ратујте против тела, света и ђавола. Према сиромашнима се понашам грубо јер сам, изгледа, живећи у задовољству, заборавио како је то трпети потребу за потрепштином. Нека се то убудуће не дешава, али саосећам са потребама својих комшија. Наше тело, или наш старац, стално тражи више и боље на земљи, али ни сам не зна шта тражи. Тражи сујетно, пролазно, али треба свакодневно тражити истински боље и веће, то јест небеско, непролазно, а презирати пролазно, задовољавајући се оним што јесте. Кажеш: мало сам постао стидљив, али и једном капом, да није требало, могао би у тебе ући зао дух лакомислености, непослушности, тврдоглавости, гордости, блуда, зависности од земље и тврдоглавости према ближњем. Да ли је заиста потребно много да зли демон уђе у нас и угоди му? Кроз једну неправедну помисао и кроз један гутљај са њом се може сјединити, као што се једним гутљајем пречисте Тела и Крви сједињујемо са Господом – таква је веза, такав је след грехова! И беспотребно пијеш целе чаше млека за време поста, наситиш се брзом храном – реци ми колико је демона ушло у тебе, демона непослушности, пожуде, блуда, гордости, својеглавости и тврдоглавости, тврдоглавости, привржености сујетном телесном животу, сујетном свету пролазном? - Цела легија: на крају крајева, демони не спавају, они не спавају - не као ми. Они добро знају и сећају се како их је сурово ударио Спаситељ наш, по којој смо цени спасени, какви нам се неописиви благослови спремају у будућем животу, и са незамисливом похлепом траже да нас ухвате у своје разорне мреже како би нам некако обесплодили искупљење, које не достиже циљ спасења на крсту нашој. И сами се главом, рукама и ногама бацамо у ове мреже, бесмислени, безумни; намерно пуштамо оружје, мислим на пост, или постимо лицемерно, када се до ситости упуштамо у разне великопосне посластице, угојимо се – и замишљамо да постимо; или, без скромне хране, играмо карте, пијемо вино или друга подстицајна пића, идемо у позориште на смех и празнословље, читамо празне или чак примамљиве књиге, препуштамо се беспослености – и мислимо да постимо. О! Треба мудро постити! На крају крајева, свуда вам је потребна разборитост - пажња на себе. Непрестано морамо да посматрамо себе хиљаду очију, јер непријатељи су лукави, будни, јаки, могу да нападну изненада, случајно, када нисмо очекивали, и да нас збаце. Зато нам Црква, сећајући се да смо ратници, често даје наше духовно оружје – пост и молитву, покајање и умирење! А ми ово оружје бацамо као непотребно – зато нас противник лако обара, јер смо од своје сладострасности пристрасни овдашњим тренутним благодатима и заборавили смо обећане, нетрулежне, вечне благослове, за чије уживање смо створени и искупљени, зато смо среброљубиви, неумешни, неустрашиви, непоколебљиви. одани телесној, животињској љубави и потпуно поражени и опљачкани од непријатеља нашег спасења; Зато се свађамо, свађамо и вређамо једни друге због празних ствари. Потребна нам је коренита промена и отуђење наших унутрашњих мисли, жеља, страсти, коренита промена у срцу, које је навикло да се љути на празне ствари, да се љути, да завиди, да буде недобронамерно, да буде злонамеран, да се освети или да узвраћа злом за зло, да будемо љубав, да бисмо волели, од Бога нам је потребна само љубав. за ближњега, самопожртвовање, као корен свих добара, јер самољубље је корен сваког греха. Зато Господ захтева од својих ученика, пре свега, самопожртвовање: ако ко хоће да иде за мном, одступи од себе, и узми крст свој, и за Мном иде [Мт. 16, 24 ]; Дакле, одреци се навике да угађаш стомаку и пијеш вино; навике да се љутите на чланове породице или просјаке који вас јуре; навика да се буљи у лепа женска лица, у разноврсну лепоту ствари које су начиниле људске руке, што неке људе доводи у зависност; Избегавајте зависност од самоугађања, навикните се да налазите задовољство у одбацивању сопствене воље и у испуњавању воље Божије, закона Божијег. Када правите ручак или вечеру, не позивајте своје пријатеље, ни браћу, ни рођаке, ни богате комшије, да вас не позову и не добијете награду. Али када правите гозбу, позовите сиромахе, сакате, хроме, слепе, и бићете благословени да вам не могу узвратити, јер ћете бити награђени у васкрсењу праведника [Лк. 14, 12 – 14]. Тако сада ја заједно са Господом и Црквом правим вечеру не за богате и племените, него за смирене, слабе, за вас, браћо моја. Да, неће доћи чак ни ако их позовете. Принесимо, дакле, духовну трпезу, не обилну храном, него бесмртном благодаћу Духа, не опојни сасуд вина, него дајући трезвену радост духу, усхићеном призором Божијих Тајни и вечних судбина. Па, какву сам жестоку анксиозност имао од гениталног пениса ноћу! Каква врућина! Каква сласт! Само крстом, којим сам много пута био обележен, уздржао сам се од расипничког претеривања. Ово је вероватно од испијања млека ујутру (две чаше) и од рибе пржене са сољу и путером за ручком, и од слатког чаја који се пије у знатној количини, први пут као ужина, а други као залогај. Сваки вишак је штетан. Током помазивања пензионисаног војника у Савељевовој кући, почела ме је јако да боли лева нога: нисам могао да стојим усправно - и то је, мислим, истина, од вишка млека и једења рибе. Добро служи! Сагрешио сам пред Господом што сам се љутио на просјака и на своју жену због њених празних страхова и прекора; она ме је назвала лудим, а ја сам њу сотоном, до три пута; Тако је узвратио понижењем за понижење, злостављањем за злостављање, злом за зло, док ја сам учим друге да не враћају зло за зло, злостављање за злостављање. Сагрешио сам пред Господом и људима и пред својим чином анђела и пред Господом! помилуј Господе. Обрати, Господе, опрости, исцели, Господе; на пут љубави, трпљења, доброте, упути ме Господе. Захваљујем Господу, који је прихватио моје покајање због мог гнева према жени и дао ми мир, слободу и пространост срца после скучености и пометње (ја сам се, ходајући Улицом Господњом, изнутра покајао и молио). Затим сам посетио Ивана Федоровича Паљанова и пио од њега чисто баварско пиво и чај за славу Божију и за своје здравље. Опет сам се наљутио на сиромашне младе људе што често моле милостињу, и опет сам се узнемирио и моја унутрашњост се делимично распалила пакленом ватром. Уопште не треба да се нервирам, ово штети пре свега себи и највише од свега - боље је да дам по својој снази у једноставности, са марљивошћу и добротом. Господ је у стању да врати стоструко и ни у ком случају не дозволи да постанемо просјаци; Мером коју користите, одмериће се вама [Мт. 7, 2]. Дајте, и даће вам се [Лк. 6, 38]. Не видех праведника остављеног и његове потомке да траже хлеба [Пс. 36, 25]. помилуј Господе! Нестрпљив сам, раздражљив и љут: са огорчењем и гневом сам много пута истерао из мог стана просјаке, мушкарце и старе и старије жене које су долазиле по милостињу. Ово није само недолично и грешно за пастира, који треба да буде узор кротости за све. Морамо се научити кротости, доброти и стрпљењу како бисмо се према свима односили љубазно, с поштовањем и снисходљиво. Морам дубоко и много да плачем због своје злобе према сиротињи овога света и према својој породици – и од сада, са поштовањем и љубављу, добротом, љубазношћу, снисходљивошћу, према сваком човеку, а посебно хришћанину, без обзира на лице, да се односим као према достојном лика Божијег, као према члану Христовом и члану Цркве, којих има безброј, а не безброј чланова у њему, а не безброј чланова Светог темп. пропадљивог имања и не сумњајући у сваког од сиромаха који проси милостињу пијаницу и лењивца, већ напротив, марљиво окривљујући пре свега себе, најгрешнијег од свих, за све грехе. Веома је корисно не јести ништа ноћу; лаган миран сан. Тајни пенис вам не смета, лако се усправља. Од када сам упознао Господа, просјаци су ме посебно упознали и почели да ми се обраћају за све и свуда у Кронштату. Зар ово није милост Божија? Зар Бог не жели да ме усрећује преко сиромаха? Јер милостиви ће, каже се, помиловати [Мт. 5, 7]. Није ли овај свет таштина? Није ли богатство сујета? Није ли боље бити сиромашан Господа ради? Захваљујем Господу, који ме је удостојио да служим рану Литургију и њоме ми дао мир, очишћење, освећење и здравље. Захваљујем Господу, који је умирио буру мојих сагрешења пре литургије, за време Јутрења и за време саме Литургије. Све за своје комшије и ништа превише за себе. Ето шта значи живети не за себе, него за Христа. Сиромашни су телом, и многи од њих богати душом, а ми богати смо сиромашни душом - богати телом, пропадљиви душом и телом. Није лоше размјењивати добра и почети се богатити у Богу, а не сакупљати за себе [Лк. 12, 21]. (Згрешио сам љутећи се на просјака који се понизио до земље и тражио да ми пошаљу чизме у Санкт Петербург.) У лику свог ближњег, који сам на овај или онај начин увређен, вређам себе, понижавам себе, наносим себи чиреве, јер је он уд мој и уд Христа Бога и удостоји се Христа Бога, који нас удостоји. Праведни Судијо, Господе, слава Теби, јер ме увек правим судом кажњаваш и кажњавајући ме исцељујеш. (Биће општи Страшни суд.) Слава и милост мени који се кајем из дубине душе и свима који се кају. Апостолска заповест да се молимо за све људе [1 Тим. 2, 1]. Ово је богонадахнута заповест - основа црквеног поретка молитава, мољења, молби, благодарења. Ове молитве су узвишене: не себичност, већ свељубав коју непрестано проповедају; у свету – сопство и сопство, а овде – комуникација љубави. Вечне висине молитве и љубави! Време је да сви остваре ову свету љубав – и највећу и најмању. О, какве ми безбројне духовне користи доноси вера Христова! Од каквих ме невоља и мука и духовних погибија свакодневно спасава! Славим Господа! Спас, живот, мир, простор, помоћ, слава увек ми долази одозго! А у земаљским благодатима скучен простор, смрт, пометња, горчина срца! Тешко срцима! Сагрешио сам када сам у свом гневу назвао будалом просјака који ме је гонио и који није хтео да прима милостињу од цркве заједно са другима. Зауставио сам се љутито, викнуо на њега, и огорчено и невољно дао му 20 копејки. И мој Христос се добровољно предао за тридесет сребрника да ме откупи од греха, проклетства и смрти. Како сам незахвалан и злобан! О, дубина моје грешне покварености — дубина и величина моје слабости! Како брзо у мени пресушује права љубав и у односу на светиње, а да не говорим о ближњима, породици, просјацима, на које се (ови други) толико пута нервирам, које прекоравам, грдим, ритам, вучем за косу. А понекад не могу да изговорим имена светаца, чак и ако често морам да их изговарам! А често – бес, завист, гордост, охолост, раскалашност, користољубље, деликатност, лењост, немар, непослушност! Не поштујем личност особе (сиромашне) или породице. Моја љубав је пресушила јер се умножило безакоње [Мт. 24, 12]. Опроштење и опроштење грехова – тражимо најпотребније, јер у гресима пропадамо сваки дан, јер нас греси одвајају од Бога. Оно што је добро и корисно за нашу душу: на пример, куповина скупе одеће, одлазак у позориште, у клуб, на коцкарске вечери је нељубазно, али давање милостиње, читање Божије речи или слушање других добрих дела је добро и корисно за душу. Слава благодати Божијој, милостива, очишћујућа, освешћујућа, просветљујућа, отрежњујућа, исцељујућа, кроћења, укрепљујућа, улепшавајућа, славословља, смиреноумља, душе шири. Био сам крајње слаб у својој унутрашњости за време служења молитава код морнара и код Рудковског, а посебно за време служења литургије, али сам после причешћа Светим Тајнама оживео и ојачао се духом и телом и са снагом и смелошћу изнео разговор. Захваљујем Господу на томе, јер мене, великог грешника, није одбацио. Господ ме је чудесно оживео. Слава животворним Тајнама! Беба Лиза се наљутила на мене, а ја сам се на њу огорчио и од гнева рањен у душу, али сам се помолио Господу за спасење своје, и да бебе не буду као рођење змије – и Господ ме спасе, страсну; греси одојчади им се не приписују док не напуне седам година по правилима Цркве – и они су деца Адамова, као и ја, са склоношћу ка злу и стварном злу. Нека Господ не криви њих, а поготово не мене – јер ја, ја, ја сам грешник, а не они. Какав бол, какву слабост, какву сам раздраженост имао данас на миси! И све је то од вишка у храни и пићу, како ја мислим. Колико сам имао борбе, заштите и лудорија! На великом улазу, од страха од ђавола, нисам могао да изговорим имена краљевске породице. Каква слабост! Подигох очи своје ка горама, и Господу није мило да ме охрабри и ојача, јер бех недостојан ове благодати због неумерености, због кршења, како мислим, поста. У Цркви, и нигде другде, сви признајемо јединство крви, јединство наше природе, јединство немоћи, падова, болести, туга, јединство природе и немоћи, осим греха, у Самом Сину Божијем, који се оваплотио ради нашег спасења, Господа Исуса Христа, Који је, осим по искушењу и анђелима, примао на сваки начин... Абрахамово семе. Стога је Он морао у свему да постане као браћа (Јевр. 2, 16 – 17]. Небеска јектенија је велика – и заиста велика у духу васељенске љубави. Морам стећи Дух Јеванђеља и Цркве; начин мисли, жеља, намера, подухвата, речи и дела је такође јеванђелски и црквени, али ја имам свој, светски дух, плотски начин мисли, осећања, подухвата, речи и дела. О, православни! Обратите велику пажњу на богослужење наше Цркве! 17. децембар понедељак. Јутро. Захваљујем Господу, који ме је молитвом мојом избавио од туге, стрепње и умора. Ти си увек са мном, о мој Створитељу и Спаситељу, снажан, неиспаван, слушајући. Благодарим Господу на Његовом промислу о сиромашнима: јуче сам опет добио три рубље за сиротињу од једног занатлије. Дефинитивно морам да пијем млеко за своје груди и за свој глас - груди су ми ослабиле, тешко је говорити и певати. (Савет др Виталија Сергејевича Алексејева и једног архимандрита научника.) Благодарим Господу што ме је оживео Божанским Тајнама; Благодарим Господу што је молитвом мог покајања однио смутњу, тугу и невољу; Ова срамота ме је задесила због љутње на Николу, чувара олтара, због његовог пропуста на свом положају. Захваљујем Господу што ме је избавио од гадног ђавољег трна у мом срцу на часу (пети), када сам двапут погледао у слику Господњу. Захваљујем Господу за избављење од туге и скучености за моје непријатељство према беби Лизи, због чега је моја жена грдила слуге и често је грди. Молио сам се усрдно, и Господ се смиловао. Узмите, свакако узмите родитеље или оне који замењују родитеље деце у цркву на богослужења, а посебно на литургију, и научите их да са пажњом слушају службу Божију; Усади им колико нас је Бог заволео, да је Себе предао страдању и смрти, да нам је дао Своје Божанско пречисто Тело и Своју Божанску пречисту Крв нама за храну и пиће. Укажите им посебно на речи које је свештеник изговорио у име Господа: Узмите, једите; Ово је Тело Моје, ломљено за вас ради опроштења грехова; и на речи: Пијте од тога сви; ово је Моја Крв Новог Завета. Објасни им какав понор љубави имају према нама, какав бездан снисхођења, самопожртвовања, какав понор мудрости, снаге, узвишености наше покварене природе, међутим, по лику Божијем на почетку стварања, и како морамо да волимо Господа и једни друге! Благодарим Господу за небески мир који ми је дат на причешће Божанским Тајнама, за смелост и радост срца мог и за несметано вршење службе – литургије са парастосом за упокојену слугу Божију Евдокију Павловску, која је изненада умрла ноћу од налета воде. Захваљујем Господу, који је милостиво примио мој вапај покајања у стегнутости мог срца након што сам био узнемирен због моје жене: препознао сам себе као крив, ћудљив, ничим задовољан, размажен, самозадовољан. Господ ми је дао мир на крају мог пута у гимназију. славим Господа. Не остављај ме, Господе! Добио сам двадесет пет рубаља бесплатно од Николаја Артема. - па их морам добровољно дати сиромасима. А данас сам се на њих наљутио – сагрешио сам и разгневио милосрдног Бога, који је у Оваплоћењу постао сиромашан за нас. Чему сам пристрасан - овом материјалном, пропадљивом, пролазном животу? Зашто се нервирам и вређам своју душу и притом кварим своје психичко и физичко здравље? Зашто се љутити на ове неодговорне овце, просјаке – кротке, кротке, нежне, стрпљиве, понижене, спутане у свему? То је безобзирно и окрутно. Данас (20. децембра) је успомена на Светог великомученика Игњатија Богоносца, раскомаданог од звери у римском амфитеатру. Да се ​​угледам на њега у љубави према Богу и ближњима. Рекао је: Ја немам љубави према материји и према овом привременом животу. Тражим Христа и Отаџбину Небеску. Да, дајем у складу са својом снагом, а да се ни најмање не раздражим и не увредим себе пре свега гневом и бесом, јер ми то наноси највећу штету. Да не дозволим непријатељу да опљачка моја духовна блага – благодат, љубав и мир Божији, блага која су драгоценија од свих благослова овога света. А због честих узнемиравања просјака и моје раздражености на њих, изгледа да сам потпуно изгубио љубав према њима и почео да их мрзим. Јао мени! Јер ако све имање своје предам... а љубави немам, не користи ми [1 Кор. 13, 3]. Господ ме је увек награђивао за сиромашне. Он ће те наградити у будућности и неће дозволити да постанеш сиромашан. А захтеви просјака су скромни: они не траже много. Дакле, чините милостињу пред Богом, задовољавајући се надом Божијом, који ме толико година награђује за сиромахе. 20. децембра 1873 . Благодарим Господу што је јуче служио Литургију и причестио пречистим и животворним Тајнама за моје препород, очишћење, освећење и укрепљење. Захваљујем Господу, који ме помиловао великом милошћу у стану Марије Дм. [...] када сам се у покајању, у тајни срца свога, молио Њему за милост и смирење и проширење мог узнемиреног и потлаченог срца. Слава Његовој доброти и брзом послушању. Ономе који то тумачи отвориће се [Мт. 7, 8]. Када сам се данас пробудио, осетио сам стезање и тугу у срцу од пијења млека ноћу и једења мириса. Не једи ноћу. Ујутру. Захваљујем Господу, који ме је учинио напредним у служби Јутрења: мој глас је био јасан, слободан, снажан, звучан; Радосним срцем и свечаним духом и гласом прославио сам празник Рождества Христовог и благословио Пречисту Богородицу и прославио мученицу Јулијану. Увек треба да једем млеко са црним хлебом, чак и за време поста, без задршке, јер ми је неопходно и веома корисно. Морам много да причам, певам, читам, проглашавам, али млеко храни, чисти, омекшава, хлади, јача и груди, и све изнутра, и цело тело. Нека је за све хвала и слава Господу! Пробуди се! (Рогом 40 после млека је такође добра ствар: пио сам га после стомака. Попио сам чашу и по лимунаде код Козме Михајловича Назарова; после тога сам пио млеко код куће.) Литургија је запамћена по милости Божијој нада мном, по благодати која помилује, спасава и дотиче. Било је певача (субота) из В.Иа. Коренева; лепо су певали. Глас је јасан, звучан према средини мисе а затим јаснији и звучнији – од благодати, која је очистила срце моје, затрпано нечистим делима; а пре херувимске песме глас је био нечист и тих. Од Херувима велике сузе нежности; Са смелошћу се причестио и оживео; затим до краја слатка нежност и созерцање безграничне доброте Божије. Током свеноћног бденија у Думској цркви осећао сам се одлично. Глас је чист, звучан, душа мирна, тело потпуно здраво. Захваљујем Господу за Његове Божанске, свеисцељујуће Тајне. О, колика је утеха у нашој светој вери! Како је животворна! Наша вера је заиста извор живе воде. Ово мора бити усађено свима. Сагрешио сам пред Богом и пред самим собом тиме што сам увече халапљиво јео рибу (шмр) и котлет, скоро рибу помешану са месом, и пијући млеко без потребе, и пушећи цигару; Зато је мени, срцу, било тешко увече, а сада је тешко ујутру: осећам велику слабост. Није било потребе да се једе увече или само француска лепиња са чајем - и то је било довољно. 23. децембар. Недеља седам и по сати. Славим, благодарим и узносим Господа за неизрециве милости Његове према мени грешном током Литургије: милост Његова спасла ме је, покајаног и плачног, од скучености и слабости душе и тела, од нејаког гласа и дао ми простор, мир, снагу, звучан глас за време Литургије; благодаћу Његовом причестио сам се са смелошћу Пречистих Тајни, у покоју душе, у здрављу, снази и снази - и са великом смелошћу и радошћу изговорих речи Његовог Преосвештенства Григорија Казанског 41 о добром пастиру. Причестивши се и попивши Свете Тајне, постадох здрав, снажан и млад духом и телом. Захваљујем Господу за почетак успостављања Старатељства цркве по нашем избору чланова и председавајућег, Михаилу Осиповичу Бритневу; Александар Бритијев је грдњак: силно је грдио митрополита, и сви ми, заједно са Николајем Сидоровим, налазио је замерке, лајао, скакао као пас, хвалио се изузетно самим собом: Ја бих вас, кажу, натерао да сам ваш старешина. Нека га Господ ускоро награди за његову велику дрскост, његову хулу, или нека га понизи и учини поштованим и послушним својим духовним претпостављенима. Замерио нам је својим мрвицама, својим малим мрвицама. Боже! Ове козе псују нас, слуге Твоје. Дуни на њих дух гњева Твога, јер се њихова гордост уздигла до небеса и за њих нема ништа свето на земљи; Сви хуле, ругају се свим светињама Твојим, угојили су се од мноштва дарова Твојих; Од њих никоме плода нема; заразе друге својом злобом. Не дирајте помазаника Мојега (узгред, свештеника), и не шкодите мојим пророцима [Пс. 104, 15]. Додирнути их је као додирнути зеницу ока Божијег. Ми смо слуге Христове и градитељи Тајни Божијих [1 Кор. 4, 1]. Зар ви, мирјани, нисте већ познали неизмерно велике благослове који су вам послани преко свештеника? Кроз њихово вршење Светих Тајни, учење, вођство ка спасењу? Без њих бисте били као псећа бљувотина, као измет, као овце без пастира, као слепци, као ђаволов сигуран плен. Кајем се пред Господом за похлепу са којом сам синоћ касно јео, чак и ноћу, око 12 сати: јео сам деверику пржену са белим хлебом (земичком), због чега је ноћу било сладострасно паљење. А јео је јер није могао да спава, као да му је стомак празан. Попио сам много слатког чаја (шест чаша код директора гимназије и код куће). Испало је лоше што сам јуче попио много чаја и јео рибу и кифлицу, поново попио чајем; Данас осећам иритацију нерава, зачепљење у стомаку, везивање, прекиде у певању и слаб глас. Сто пута је боље пити млеко са црним хлебом, чак и за време поста, него слатки чај: здравије је и здравије и морално боље. Јер слатки чај производи веће расположење према нечистоти срца него млеко и пожуда. Од сада ћу пити црни хлеб са млеком, а не чајем, или само најмању количину чаја. Осећам се лоше од јучерашњег топлог чаја, који сам пио у великим количинама, и од белог хлеба: пецкање, иритација, мучнина. Опет ме Господ заручио Себи у милости и благодати, поново ме очистио од многих грехова, подигао душу моју из мртвих, исцелио болести причешћу Његових дивних, Божанских, животворних Тајни. Дошао сам данас на свеноћно бденије стегнутог, стегнутог и узнемиреног срца. Срце ми је било мртво, тужно, тмурно после слабог и кратког сна и неке туге за женом због квара и неспремности да ми угоди. Али Господ је опет примио моје покајање: очистио је моју душу, васкрсао моју душу из мртвих, утешио, оживео, утврдио, проширио – и имао сам празнични дух. Слава Господу који васкрса мртве и мене који се непрестано убијам гресима мојим. Мој мртвач је увек близу мене или у мени и мршави ме страстима мога тела. Али мој Најслађи Спаситељ и Бог је близу мене и у мени и оживљава ме. Слава Његовој милости и дивном дуготрпљењу. Слава благодати Божијој, која ми је јуче на свеноћном бдењу дала уз очишћење, освећење, мир, лакоћу, простор душе и тела, а синоћ миран, сладак, лак, животворни сан! Слава рођеном Богу! На земљи је мир и на мени добра воља. 25. децембра 1873 . Како је слатко и мирно бити заљубљен у Бога и у Бога! Шта то значи у поређењу са овом радошћу, радостима овога света, достављеним светским разликама, богатством и гозбама, и јелом и пићем уопште, у којима волимо да тражимо своје блаженство?! Добро ми је да се прилепим Богу, да у Господа положим наду свог спасења! 42 Господе! Јуче си на свеноћном бдењу уклонио смрт из моје душе кроз мој вапај Теби и унео живот у моје срце. Исповедам Твоју доброту, Твоју милост, Твоју моћ! Добро је што сам јуче оценио себе у разговору са Алексом. Мојсејевич Федоров - у самозадовољству, прождрљивости, прождрљивости и пијанству. Ово је заиста срамота у мом животу, а штета коју наноси мојој души и телу је огромна. Дакле, глупо је што сам јуче увече јео телетину: не морам да једем телетину - испушта смрдљиве паре, лоше је у устима, наравно, у стомаку, и оптерећује срце. Када ћу окончати овај поремећај у исхрани? Док не дефинишем ред, правила, норме? Докле не живим од речи Божије и молитве? Било да једем месо, па и пилетину, или пијем млеко због болести, постајем као стока безосећајна, тешко ми је да се молим и да читам реч Божију, груб сам и дрзак према ближњима, посебно према сиротињи и према својим укућанима. Боже! Исправи ме и опрости ми велике грехе. Био сам крајње постиђен и повређен душом и телом када сам сазнао да моја жена, заједно са снајом, и њеном сестром, води своју децу у Санкт Петербург само да се провозају, а не баш код мајке; и дуго, дуго у мени је био чир и пометња, док се нисам искрено покајао за своју тугу и огорченост. Мислио сам: ја толико година васпитавам ову децу, толико од њих и због њихове несташлуке, стрепње, да не говорим о протосу 43; Сада је моја снаја добила функцију и не жели да води децу са собом, остављајући их и даље на мој рачун и бригу – докле ће то трајати? Али шта је овде био узрок туге? Није ли то самољубље, није ли то самозадовољство, није ли пожуда, није ли прождрљивост, није ли љубав према новцу, није ли љубав према овоме свету? Да ли су ме ова деца довела у сиромаштво? Није ли ме Господ свим наградио? Зар моје собе нису лепе? Зар немам посебну собу у којој сам миран од свих вриска и подвала деце? Зар није велика заслуга хранити сирочад, чак и у блаженству? Али жена их превише квари и храни свим могућим луксузом као да их кољу! Али зар и ја не једем и не пијем луксузно сваки дан? И зар није грех жалити децу, ове анђеоске душе, ове удове Христове и децу Христову, пречисте дарове Божије? Зар немам све од Господа? Али жена ме је одвојила од свих мојих другова и познаника? тешко је. Али да ли је и ово губитак ради Господа? – можда ће те Бог ускоро избавити од таквих окова и самозатвора и дозволити да се у свом стану приближиш својим друговима и парохијанима. Нека буде света воља Господња, а не моја грешна, иако ме непријатељ приморава да стојим на своме. О томе сам причао, проповедао данас другима (у стану старице Јекатерине Степановне), што се и сам догодило: нашла ме је олуја душманина, таласи са буром дигли су се у мени и потпуно ме потопили, а од ситница – да су моја жена и удовица снаја одвеле децу на кратко у Санкт Петербург, а вратиће ме само накратко у Санкт Петербург и да ће ме поново вратити у Санкт Петербург. Заборавио сам награду за ово од Господа, за подизање деце која нису моја. Где је жеља за будућим неизрецивим благословима? Непролазна блага вечног живота? Где је жеља да се искупе греси младости васпитавајући, између осталог, и туђу децу, да бих и ја са благословеном децом наследио Божји благослов? Јер ко једном од ових малих да да попије само чашу хладне воде... неће изгубити награду [Мт. 10, 42]. Од таквих је Царство Небеско [Мт. 19, 14]. Дакле, нека увек будем задовољан у изобиљу и нека се не обесхрабрујем због празних ствари. Нека се посрами противник. Али дозволите ми да се зауставим од неизмерних задовољстава, јер ме они кроз моје сладострасно и многострасно тело везују за овај свет. Планина, да, филозофирам. Да, газим све земаљско као смеће, јер све је прах. Где је радост Рождества Христовог, радост небеска? Где је радост нашег духовног препорода и обнове? Где је радост обожења? Где су наде у вечне благослове? Све је нестало због празних ствари, због зависности од света, због гордости и угађања себи. Ето колико је неопходно одрећи се свега себе. Кад је требало да будем миран, био сам забринут. Како је глупо страсно срце! А у потпуном задовољству и срећи свакодневице оно налази незадовољство, пометњу, муку, несрећу, јер право добро је у Богу, у оданости Њему, у послушности Њему, у нади у Њега, у љубави према Њему и у љубави према ближњем. О, испољавања страсти су исцрпљујућа и болна! О, бесмислена злоба и похлепа, љубомора и завист душе и тела. Зашто плачеш кукавички завијаш? Шта су вас лишили ментални непријатељи? Да ли је то милост, мир и љубав? Плачи због тога. Али ако су вас људи лишили и лишили земаљског имања или оштетили било шта од ваших ствари, не јадикујте се за овим пепелом, не плачите и не отпадните од љубави и мира, јер нема ништа вредније од ових благослова – они су нетрулежни. А за оне који одузимају и вређају, молите се с љубављу, јер ће дати одговор Богу за своје увреде. О, хир тела! О, злоба! О, плотска ревност! О љубави овога света! О сладострасност! О, тјелесност! О, самозадовољство! Уместо да угађамо другима за добро и уместо самопрегорности и самолишавања! Није ли сладост и ситост оно што вапи у мени и мучи ме? Јуче сам пет пута узимао храну и пиће на различитим местима, не толико хранљиву колико надражујућу кафу и јак чај. Да ли ми је заиста жао жене и деце што их нерадо пуштам у Санкт Петербург? Пусти ме да их пустим са радошћу: да им дам слободу, као што себи дозвољавам да ходам и идем куда хоћу. (Туђе пите и чај су постали [преко] мене, а можда и ексцеси.) Сетите се молитве Трисагије – какав се човек овде појављује. Сетите се молитве на крштењу, какав се овде појављује: учини га овцом... уд поштеним... сине и наследника... недеља. Благодарим Господу, који је удостојио да се успешно обавља Јутрење, Литургија и молитва, гласно и духовном снагом, иако са јаком главобољом (пре пада великог снега). Благодарим Господу, који ме је удостојио да се причестим Његовим Божанским и животворним Тајнама, за очишћење и освећење, снагу, исцељење и здравље душе и тела. Хвала ти што си ме оживео кроз два крштења и неколико молебана. Благодарим Господу, који се милостиво смиловао на мене, суровог, када сам се у тузи и скучености обратио к Њему са молитвом покајања, и који ме је избавио од туге и скучености, и дао мир и простор души мојој – а ја сам убоге и осуђивао и често на њих клицао: а они су ми у невољи, а они су у невољи. Казнити (Цркв. Глав.) – поучавати, опомињати; казнити за неправде. Акатист Пресветој Богородици. Икос 8. Парафраза ирмоса 7. песме Великог покајног канона Светог Андреја Критског. Простор (црквенословенски) – пространост, ширина, слобода. Угобзисиа зело (Црква Глав.) - донела је много воћа. Туне (Црква Глав.) - бесплатно. Толикократно (црква-глав.) - много пута (превише - толико, толико). Толико (црквена слава) – толико, тако велико. Будући Господ и Творац свега, бестрасни Бог, осиромашивши, сјединио је творевину са Собом, и, бивајући Васкрс за све за које се спремао умријети, најпре је жртвовао Себе, вапајући: једи Тело Моје и укрепи се вером. На Велики и Велики Четвртак на Јутрењу Ирмос канонски, Песма 3. Рогом је бренд француског Цахорса. Григорије (Постников; 1784 – 1860), митрополит новгородски и петербуршки. Године 1814. завршио је Петроградску духовну академију, где му је један од ментора био свети Филарет (Дроздов), који је на њега имао велики утицај. Од 1819. - ректор и обичан професор Петроградске академије; одржавао строги ред на Академији, унапређивао образовне програме, побољшао материјално стање студената; предавао богословске науке, Свето писмо, учествовао у преводу Светог писма на руски језик. Његова предавања су у штампаном и руком писаном облику дистрибуирана многим верским образовним установама. Дела митрополита Григорија поставила су темељ званичном духовном новинарству у Русији: 1821. године основао је један од првих духовних часописа у земљи, Цхристиан Реадинг; 1855. године у Казању је почео да излази часопис Православни саговорник; 1857. године основан је часопис Духовни разговор намењен лаицима. Григорије је 1822. године посвећен за епископа Ревелског, викара Петроградске епархије. Године 1825. постављен је у Калушку столицу, где је почео да се активно бави мисионарским активностима међу староверцима. Године 1832. предводио је прославу проналаска моштију Светог Митрофана Вороњешког. Године 1848. постављен је за архиепископа Казанског и Свијажског. Посебну пажњу поклањао је мисионарској делатности, старао се о јачању заједничке вере, био је на челу одбора за превођење богослужбених књига на татарски језик. На његово инсистирање отворена су мисионарска одељења на Богословским академијама и Богословијама у Санкт Петербургу, Москви, Казању и Кијеву. Епископ Григорије је био велики специјалиста за историју старовераца. Његова књига „Ваистину древна и истински православна Црква Христова“ (1854) изашла је четири пута за живота светитеља. Године 1856. уздигнут је у чин митрополита и премештен у Петроградску столицу, а од тада је био и први присутни члан Синода. Митрополит Григорије је био неуморни проповедник; проповедао је на свакој служби, обраћајући се слушаоцима једноставним, кратким, али сажетим упутствима. Митрополит Григорије је био члан Петроградске академије наука (од 1821), почасни члан катедре за руски језик и књижевност (од 1841) и опште скупштине Академије наука (од 1856). Водио је строг, аскетски начин живота и одликовао се великодушним доброчинством. Сахрањен је у Светој духовној цркви Александро-Невске лавре. Молитва „Господе, човекољубиви...“ од следовања Светом Причешћу. ср. Пс. 72, 28. Протори (застарело) – трошкови, расходи, губици. Можда ће вас занимати: