Декабрь

Falënderoj Zotin që më ka denjuar të kryej liturgjinë hyjnore universale dhe sakrificën e paqes, duke na pajtuar me Zotin dhe duke na bashkuar me Të: Të falënderoj për kungimin e Mistereve qiellore. e shtunë. Nëna e Bekuar e Zotit u pikëllua me dhimbjet më të mëdha, por ajo vetë, pasi u tundua, mund t'i ndihmojë gjithmonë ata që tundohen. Dhe Ajo, Ndërmjetësi më i Shpejtë i të gjithë atyre që vajtojnë, si vetë Biri i Vetëmlindur, pasi vuajti dhe u tundua, ndihmon shpejt dhe fuqishëm të gjithë ata që vuajnë për Të dhe tundohen. Në shërbesat e kishës, të gjithë adhuruesit prezantohen me një spektakël të dashurisë dhe mirësisë hyjnore, urtësisë, plotfuqishmërisë, së vërtetës, shenjtërisë, shpirtgjerësisë, durimit të pafund dhe rraskapitjes së Hyjnores. Në teatër, në drama - një spektakël i pasioneve njerëzore dhe marrëdhënieve të tyre, përplasjeve; i gjithë interesi i dramës nuk shkon më tej se lumturia tokësore - pasurimi, martesa me një të dashur ose ndonjë fund tragjik. A ka depërtuar shpirti i Krishtit tek ne? Dhe kjo është ajo që na duhet më shumë, sepse fati ynë i ardhshëm përtej varrit varet nga kjo. E keqja jote do të të shkatërrojë. Prandaj, kini kujdes nga e keqja si helmi më i tmerrshëm vdekjeprurës dhe mëshironi thellë ata njerëz që i nënshtrohen keqdashjes dhe zemërimit, dhe mos u përgjigjeni atyre me të keqe për të keqe, ofendim për ofendim. Nëse ata nuk pendohen, nuk korrigjohen dhe vazhdojnë të ushqejnë armiqësi ndaj jush, atëherë ata do të konsumohen nga ligësia ose zemërimi i tyre, njësoj si ju, nëse mbani ligësi brenda vetes. Kuptoni të njëjtën gjë për pasionet e tjera. Një person që i nënshtrohet pasionit, edhe nëse në dukje ishte i begatë, është një person i pakënaqur. Nëpërmjet Sinodit të Shenjtë, shenjtërimi (sanctiv) vjen nga Vetë Zoti në të gjithë Rusinë: nëpërmjet zgjedhjes, emërtimit dhe shugurimit të peshkopëve dhe nëpërmjet shugurimit të klerit dhe klerit nga peshkopët, kremtohen të gjitha shërbimet dhe Sakramentet e Kishës, qeverisja shpirtërore e besimtarëve realizohet si anëtarë të Krishtit të plotësuar të mbretërisë shpirtërore. (E bekuar është Mbretëria e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë...) Kisha lutet për ushtrinë Krishtidashëse si mbrojtëse të Shtetit, Besimit, Kishës dhe fronit. Por të gjithë të krishterët ortodoksë janë luftëtarë shpirtërorë të Krishtit, duke luftuar vazhdimisht kundër mëkatit, tundimeve të botës, kundër djallit; Kisha e Krishtit në tokë është Kisha luftarake. Duroni vuajtjet si një ushtar i mirë i Jezu Krishtit [2 Tim. 2, 3]. Falënderoj Zotin, si në një strehë të qetë, që më strehon në kishën e Tij nga stuhitë e jetës dhe më mbron, ruan, shpëton, mëshirues, pastron, shenjtëron, ndriçon, mbulon dhe rinovon me Misteret e Tij më të pastra e jetëdhënëse. Vetëm për hir të tyre - të qetë, të shëndetshëm, të sigurt dhe të lavdishëm. Interesat më të larta shpirtërore të paradashësve, epsheve dhe grykësve janë neglizhuar dhe harruar; ata jetojnë për barkun, për kënaqësitë, për epshet e tyre - jo për Zotin, jo për fqinjët e tyre. Është mirë për mua që Zoti nuk më lejoi dhe nuk më lejon të pasurohem, që zemra ime të mos ngurtësohet, duke u kapur pas pasurisë dhe të mos tërhiqem plotësisht nga dashuria për Zotin dhe fqinjin, sepse është e pamundur të punosh për Zotin dhe pasurinë; Në vend të pasurisë, Zoti më dha hirin e Tij - ndëshkues, i mëshirshëm, ndriçues, shenjtërues, paqedhënës, lavdërues, duke ndihmuar në punët e mia, duke dekoruar me hirin shpirtëror, duke shpëtuar nga pasionet dhe armiqtë dhe duke shëruar dobësitë e mia. Kujdes nga lakmia, sepse jeta e njeriut nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij [Lk. 12, 15]. Jeta jonë është hiri i Perëndisë, Vetë Krishti Perëndisë. Dashamirësi i parave është Antikrishti (shembull: Juda tradhtari); Grykësi është Antikrishti, sepse njëri punon për para dhe tjetri për stomakun dhe vazhdimisht i reziston hirit të Krishtit; ata nuk mund të shohin. Çdo zemër dhemb nga mëkati në format e tij të ndryshme, dhemb - prandaj [nuk ka] paqe dhe lumturi të vërtetë, solide në tokë për një person pa Zot, pa hirin e Zotit. Teatri vetëm i shton karburant këtij materiali të djegshëm të ferrit, apo djallit - pasioneve. Së shpejti pastrimi dhe ripërtëritja ime bëhet përmes hirit të lutjes dhe Mistereve të Shenjta - por shumë shpejt ndodh një përdhosje dhe prishje e re me mendime, ndjenja, lëvizje të papastra të zemrës dhe mishit, ligësi, zili, krenari dhe mashtrim. Çdo minutë duhet të jemi zgjuar dhe të luftojmë kundër mëkatit. Grykësia e shqetëson veçanërisht jetën shpirtërore. Grykësia është neglizhencë ndaj Zotit dhe shpirtit të dikujt. Me një doksologji të shkurtër, si me fashë, lidhim vargjet e kanunit, me gjysmën e doksologjisë: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, themi në një varg, dhe tjetri: Dhe tani e përherë e në shekuj të shekujve - nga ana tjetër, si shenjë e dy Dhiatave që ne, në këtë jetë, të vjetër dhe të re, do të dëshmojmë, në jetë të vjetër dhe të re. lavdëroje atë edhe më shumë me të vërtetën më të madhe në zemër dhe me kënaqësi të madhe jashtë kësaj jete të shkurtër, të kotë - në të ardhmen, jetë të përjetshme. Në çdo shërbesë ne përlëvdojmë shumë herë Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, në të gjitha shërbesat - festive dhe të përditshme, në shtëpi dhe publike, sepse nga Trinia e Shenjtë dolën alfa dhe omega, me Trininë e Shenjtë jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë [Veprat e Apostujve. 17, 28] dhe nëpërmjet saj ne realizojmë çdo virtyt; Me anë të saj të gjithë shenjtorët u bënë shenjtorë dhe u përlëvduan; Ajo realizoi të gjitha veprat e mëdha dhe të mbinatyrshme në Kishë, të cilat Kisha i lavdëron si në Dhiatën e Vjetër ashtu edhe në Dhiatën e Re, të gjitha veprat e mëdha në botë: krijimin e vetë botës dhe racës njerëzore dhe rivendosjen dhe ripërtëritjen e mrekullueshme të njerëzve nëpërmjet mishërimit të mbinatyrshëm të Birit të Perëndisë, ardhja, ringjallja, vuajtja, vuajtja, vdekja, mrekullia e të cilit ai. dhe çmimi i pafund i shpengimit të racës njerëzore nga mëkati, mallkimi dhe vdekja u parashikuan në mënyra të ndryshme dhe shumë herë në Dhiatën e Vjetër. Ushqimi dhe pijet i japin njeriut vetëm hijen e jetës, dhe jo vetë jetën: prandaj, nuk ka nevojë të kesh varësi ndaj tyre dhe të ndjekësh fantazmat, mos ia kurse (si dhe paratë) askujt, nëse duhet t'i japësh dikujt dhe mund t'i japësh, sepse për këto gjëra që prishen do të marrim nga bujaria e Krijuesit dhe Shpëtimtarit, dhuratat e përjetshme të jetës së pafundme. Gëzohu (zonjë), që e zgjidhi krimin (krimi i të parëve u zgjidh, u fal nëpërmjet saj)... Gëzohu, çelësi i Mbretërisë së Krishtit 32, sepse prej saj u hap Mbretëria e Krishtit, e burgosur nga mëkatet - e përjetshme, e shenjtë, e bekuar. Krishti Perëndi mbretëron këtu në tokë, gjykon, ndëshkon, mëshiron, godet, shëron, vret dhe ringjall; krijon gjithçka në natyrë, mbart dhe lëviz, ngroh tokën, gjallëron, ndriçon, kontrollon erërat, ujërat, fuqinë e bimëve, arsimore dhe artistike (në të gjitha kafshët, pa përjashtuar njerëzit, kafshët racionale dhe bimët). Ai mbretëron dhe do të mbretërojë gjithnjë e më shumë në qiell, në Mbretërinë e së vërtetës dhe shenjtërisë dhe paqes dhe lumturisë së papërshkrueshme. Tani, në ditën e Apostullit të Shenjtë Andrea të Parë të thirrurit, mblodha 112 rubla me kryq, për vëllezërit 9 rubla 50 kopekë [...]; At Kryeprifti tha se kisha mbledhur shumë. (Krishtlindjet - në pjesën veriore; Epifania - në mal.) Ka aq shumë urtësi në besimin tonë të shenjtë dhe në Kishën e Shenjtë, një humnerë e tillë, saqë edhe të urtët e mëdhenj të botës do të kishin mjaft prej saj për arsyetim, habi dhe lavdërim. Por Zoti e fshehu atë nga të mençurit dhe të maturit, arrogantët dhe krenarët dhe ua zbuloi foshnjave sipas shpirtit, domethënë njerëzve të thjeshtë, të sjellshëm, të përulur [Mat. 11, 25]. Ja si janë fatet e Zotit! Të urtët dhe të mençurit janë të privuar nga urtësia e Zotit, ndriçuese, pastruese, shpëtimtare. Oh, thellësia e pasurisë, urtësisë dhe njohjes së Zotit! [Rom. 11, 33]. Mendimet e mia nuk janë mendimet tuaja, as rrugët tuaja nuk janë rrugët e mia, thotë Zoti. Por ashtu si qiejt janë më të lartë se toka, kështu rrugët e mia janë më të larta se rrugët tuaja dhe mendimet e mia më të larta se mendimet tuaja [Isa. 55, 8 – 9]. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Në irmos, kanunet, shprehen dhe këndohen të vërtetat më të rëndësishme, udhëzuese të besimit të krishterë, duke gëzuar mendjen dhe ngazëllyer zemrën, ose ndjenjat e thella të pendimit të një mëkatari të krishterë, të mbushur me besim të patundur në mëshirën e Zotit për hir të meritave të Jezu Krishtit. Asnjë nga lutjet e mia të panumërta, të cilat i dërgova Zotit në lutje të ndryshme, stichera dhe vargje kanunesh ose litanie, nuk mbeti i paplotësuar - mirësia e pafundme e Zotit përmbushi gjithçka. Dje, gjatë vigjiljes gjithë natës, për shkak të veprimit të armikut, për shkak të pështjellimit dhe frikës së shkaktuar prej tij, i fsheha fjalët në pasthirrmë: Pas mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë së Birit Tënd të Vetëmlindur ... nuk e thashë, ndërsa vetë gurët thërrasin për këtë. Ke mëkatuar, budalla! Dhe kjo është për shkak të ushqimit dhe pijeve dhe gjumit gjatë ditës - zemra u dobësua, u bë mish: mbizotëroi kurvëria, meditimi. Çu! Zëri i tmerrshëm i borisë së Zotit, toka u drodh, të gjithë u tmerruan! Ardhja e dytë e Birit të Perëndisë ka ardhur. Të vdekurit ngrihen nga varret e tyre dhe dalin jashtë. Reliket e shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve janë provë dhe konfirmim ose konfirmim goditës i së vërtetës së besimit dhe të gjithë mësimit të Krishtit, ose Kishës Ortodokse të Krishtit. Këtu e vërteta është e qartë si dita dhe nevoja për agjërim dhe lutje, dhe shpërblimi për përmbushjen e Ungjillit dhe e vërteta e ringjalljes së të vdekurve dhe e jetës së ardhshme. Nëse doni të bindeni për të vërtetën e Ungjillit, për të vërtetën dhe shpëtimin e Kishës Ortodokse, ejani dhe shikoni - reliket do t'ju bindin për këtë. Ne sjellim erën e keqe të mëkatit në kishë - Kisha e Shenjtë i sjell gjithmonë Zotit aromën e temjanit dhe aromën e lutjes dhe veprat e shenjtorëve në erën e erës së keqe të aromës shpirtërore dhe në ndërmjetësim për ne. Ne sjellim zemrat e ftohta në Kishë, flakët përvëluese të shenjtorëve të Zotit dhe zjarrin e qirinjve dhe llambave. e hënë. Dy herë Zoti krijoi në shpirtin tim mrekullinë e mëshirës së Tij, Zotin e gjithanshëm, dashamirës dhe plotësues: së pari, kur u largova nga noteri i Kozlyaninov me një zemër të shtrënguar nga mëkati dhe kur shërbeva vigjiljen gjithë natën me Neustrojevët dhe armikun kishte një mendim të keq që Natalia Leontes. jeton me Pavel I. Neustroev në marrëdhënie të ndaluara; Vetëm unë u pendova përbrenda dhe e dënova veten, se unë, i papastër dhe plangprishës, imagjinoja çdo gjë të papastër dhe plangprishës, ashtu si Zoti më mëshiroi dhe më dha lot butësie, me të cilët u bekua dhe u qetësova. Pse e shikon grimcën në syrin e vëllait tënd, por nuk e ndjen dërrasën në syrin tënd? [Mat. 7, 3]. Kjo po më vjen, më thanë. Lavdi hirit dhe mëshirës së Zotit! Qumështi është jashtëzakonisht i favorshëm për lakmi (gudulis barkun), prandaj, nëse nuk është absolutisht e nevojshme, nuk duhet pirë qumësht, veçanërisht gjatë agjërimit. Mbrëmë vonë, në orën dymbëdhjetë, piva dy gota pasi kisha fjetur që nga ora shtatë, dhe më pas shkova në shtrat dhe fjeta deri në orën shtatë të mëngjesit dhe ndjeva epsh dhe rëndim të jashtëzakonshëm në ijët e mia. Ai që shkel abstinencën dhe agjërimin nuk është fajtor edhe për kurvëri? – Po, sepse bëhet një tradhëti bashkëshortore e brendshme, nëse jo edhe e jashtme në të njëjtën kohë. Ne kemi mëkatuar, kemi kryer paudhësi, kemi kryer paudhësi përpara teje, o Zot, nuk kemi mbajtur, nuk kemi përmbushur atë që na ke urdhëruar; por mos na tradhto plotësisht armikut, o Perëndi i etërve 33. Falënderoj Zotin për mrekullinë e madhe që më çliroi nga shtypja ekstreme mëkatare dhe presioni demonik. Kjo mrekulli u krye me shumë lot dhe mundim lutjeje gjatë vigjiljes gjithë natës në ditën e Shën Nikollës, dhe siç më kujtohet, ngërçi u shfaq tek unë pas një drekë të shpejtë pa lutje në noterin Kozlyaninov në ditën e emrit të gruas së tij Varvara Dmitrievna më 4 dhjetor, dhe vazhdoi edhe deri në gjysmën e një nate të fortë në vigjilje të gjithë natës. Nëna e Zotit dhe Shën Nikolla dhe të gjithë shenjtorët për çlirimin nga shtypja që më ndodhi përmes mëkateve të mia dhe më mundoi. I lig, u futa në një furi beqarie, duke përdorur qumështin herë pas here për shëndetin tim, për gjoksin tim, më forcoi pasionin tim epsh, duke bërë dashuri të papërshtatshme me gruan time dhe më pas më shpuan gjembat e ferrit dhe ndërsa shërbeja, zëri im ishte i rraskapitur, i papastër, i dobët, i dobët, i shurdhër dhe i pastër nga Zoti - tingëllues. Falënderoj Zotin për forcën e Tij, për mëshirën dhe mirësinë e Tij, për ringjalljen time, të vrarë nga mëkatet e mia. Oh, sa kënaqësitë trupore janë në kundërshtim me hirin e Zotit! Çfarë lloj mediastinumi krijojnë midis Zotit më të pastër dhe shpirtit të papastër? Shpirti im nuk do të përbuzet përgjithmonë nga këta njerëz, sepse janë mish [Zan. 6, 3], domethënë papastërti trupore. Është e nevojshme të ruhet pastërtia e një të krishteri, i cili është kisha i Zotit, në çdo mënyrë të mundshme. Ushqimi i vaktit gjatë Kreshmës është i vështirë për zemrën dhe trupin, si në vetvete, ashtu edhe si mosbindje ndaj urdhërimit: atëherë gjarpri bën folenë në ne, pra kur hamë ushqim të lehtë gjatë Kreshmës pa nevojë. Falënderoj Zotin për suksesin në kryerjen e lutjeve dhe liturgjisë dhe që më ringjalli padenjësinë time me Misteret Hyjnore. Në hyrje të madhe, djalli qeshi me mua, dhe pas kësaj Zoti më mëshiroi kur, në kushte të ngushta dhe hidhërimi, iu drejtova Atij me një lutje të zjarrtë për ndihmë kundër të ligut - dhe ndodhi një pikë kthese: zëri im u bë i qartë, i kumbuar, zemra ime ishte më e qetë, shpirti im ishte më i gjerë, u bëra më i guximshëm. Dhe pas meshës në shërbimet e lutjes, ai pati një qetësi dhe guxim të madh, meqë ra fjala, me doganierin Nikolai Petrovich [Taratygin] dhe në redaksinë e Lajmëtarit Kronstadt. Ai bëri njëzet a njëzet e pesë namaze: fitoi tridhjetë e një rubla. Por në shtëpi në mbrëmje rashë jashtëzakonisht thellë në mëkatin e nervozizmit dhe zemërimit ndaj gruas dhe dados sime dhe Anyutka për gabimet e tyre, gënjeshtrat, tërbimin e egër të gruas sime, sepse aksidentalisht e lëshova fëmijën kur ai po hynte në zyrën time në errësirë. Pasi u zemërova pak, shkova në falje dhe më shumë, dhe kur u ktheva nga faljet, qortova fort dadon që e kishte braktisur fëmijën pa mbikëqyrje, dhe gruan time, dhe isha shumë i zemëruar me gruan time, e cila vetëm po argëtohej me fëmijët dhe kishte braktisur të gjitha punët e shtëpisë. Mëkatova rëndë para Zotit: kaq herë sot këndova: Rregulli i besimit dhe imazhi i butësisë, vetëkontrollit, t'ju tregoj kopesë suaj, madje të vërtetën e gjërave - dhe nuk isha xheloz për butësinë dhe vetëkontrollin e shenjtorit të madh të Krishtit Nikolla, dhe në mënyrën më absurde shkela fjalën për përulësinë dhe butësinë; shkatërroi integritetin e shpirtit të tij, të fituar përmes lotëve të pendimit dhe bashkimit të Mistereve Hyjnore dhe lutjeve të shumta. Mjerisht për mua! Mjerisht për mua! Si armiku më zvarriti dhe më ekspozoi, më plagosi dhe më zhyti në varfëri të skajshme dhe skamje shpirtërore. Nuk i duroja dot qortimet e gruas sime, të cilat i meritoja për ngatërresën time të paarsyeshme dhe vrapimin si zjarr. Unë këndoj me buzët e mia, por bëj gjëra të çuditshme. Veprimet janë në kundërshtim me fjalët. Sa kohë është kjo? Unë nuk duhet të jem xheloz për fëmijët e gruas sime, sepse ajo vazhdimisht ngatërrohet me ta, megjithëse i llaston. Unë nuk jam i vogël dhe nuk kam shumë nevojë për të. Vetëmohimi në jetë është i pashmangshëm, megjithëse i vështirë. Por shpërblimi nga Zoti është i madh. Ja, ne kemi lënë gjithçka dhe të kemi ndjekur; çfarë do të ndodhë me ne? - e pyetën apostujt Zotin. Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them se ju që më keni ndjekur mua, në rilindjen, kur Biri i njeriut të ulet në fronin e lavdisë së tij, edhe ju do të uleni mbi dymbëdhjetë frone për të gjykuar dymbëdhjetë fiset e Izraelit. Dhe kushdo që lë shtëpi, ose vëllezër, ose motra, ose baba, ose fëmijë, nënë ose tokë, do të marrë emrin e nënës time, emrin e gruas time. njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme [Mat. 19, 27-29]. Çfarë i shkakton shpërthimet e mia të shpeshta të zemërimit? Nga krenaria ekstreme, vetëkënaqja dhe rrjedhimisht nga grykësia, epshi, dashuria për paranë, krenaria dhe ambicia. Nga e njëjta dashuri ndaj vetvetes dhe vetëkënaqje vjen soditja, anshmëria, frika e pëlqyeshme ose e kotë për njerëzit, frika e papërshtatshme, kokëfortësia para të varfërve dhe të varfërve ose para inferiorit dhe të meta dhe servilizmi, servilizmi para të pasurve, para më të lartëve dhe fisnikëve, lakmia e zemrës para seksit të bukur; kjo është arsyeja pse ka keqdashje ndaj armiqve ose njerëzve që janë të pafavorshëm për mua, gënjeshtra e fshehtë në shikimin ose dëgjimin e fatkeqësisë së tyre, sëmundjes, fatkeqësisë, zili në shikim të mirëqenies së tyre dhe sukseseve të shkëlqyera; keqardhje për njerëzit e tjerë kur hanë dhe pinë shpesh ushqimin tim dhe pijet e ëmbla ose forcuese dhe gazmore; kjo është arsyeja pse ka zemërim kur ka keqfunksionime ose vrazhdësi ose mosbindje të vartësve; Prandaj kam pasivitet, letargji, dembelizëm kur është e nevojshme të rregulloj fatin e të varfërve dhe kënaqësi të shpejtë të epsheve të mia. Oh sa mëkate kam! Falënderoj Zotin që më ktheu në pendim për ligësinë time dhe më dhuroi pajtim me gruan time, dashuri për të dhe për fëmijët e mi, qengja të buta. Falenderoj Zotin, i cili më ka garantuar të kaloj gjithë ditën duke lavdëruar emrin e Tij dhe shenjtorin e Tij të madh, Shën Nikollën, këtë qiell verbal, të kthjellët, të ndritshëm. Me lutjet e tij plot aromë, ndeze, o Zot, erën e keqe të pasioneve tona dhe ki mëshirë për ne, që kemi rënë e kemi mëkatuar shumë kundër Teje çdo orë. Por, sikur një lloj haraç, armiku i shpëtimit tonë më mori - mëkatin e zemërimit të fortë ndaj familjes sime, nga i cili nuk u shërova papritmas, nga i cili nuk u pendova menjëherë. Po, i kushtoj vëmendje vetes dhe kujdesem. Providenca e Zotit për ata që japin lëmoshë është e mrekullueshme. Ditën e tretë dhurova tre rubla për banorët e Samarasë të uritur dhe të nesërmen Zoti m'i ktheu me bollëk (përmbaruesi privat Prokofiev për lutjen e tij ndaj gruas që e lindi). Falenderoj Zotin. Njeriu është një qenie e rënë, e thyer, e dobët, por në të njëjtën kohë një qenie e talentuar me ndjeshmëri të butë - prandaj duhet të sillemi me të jashtëzakonisht me maturi, me kujdes, që të mos ulet akoma më shumë shpirti, të mos e zhytet në dëshpërim dhe dëshpërim me vështirësi të ndryshme ose qortime e ndëshkime të rënda - por për ta inkurajuar dhe për ta nxitur dhe për ta nxitur mundësinë e zhvillimit shpirtëror, për t'i dhënë arsyet e duhura dhe zhvillimin e tij. për prirjet e tij ndaj mirësisë, apo virtyteve, është e kujdesshme t'i ngjallni atij një pendim të thellë e të vetëdijshëm për mëkatet dhe ta inkurajoni atë në korrigjim dhe përsosje. Kisha e Shenjtë është nëna jonë, ndërmjetësuese, ushqyese, ndriçuese, roje e butë, më e qetë, ndërmjetësi dhe muri ynë i pathyeshëm, pastrimi, shenjtërimi, fisnikërimi ynë i vërtetë, pohimi, udhërrëfyesi ynë, hyjnizimi ynë, lavdia jonë; së bashku ajo është ajri ynë shpirtëror: shpirtrat tanë e thithin atë - ajrin e saj jetëdhënës, të shëndetshëm, inkurajues. Pasi e prisha agjërimin me buzët e mia (qumështi të premten), më pas e prisha atë me shikimin, zemrën dhe ijët, duke ndjerë lëvizje të çrregullta, të ëmbla e të papastra në gjymtyrët e shtrira poshtë barkut, me shikimin e thithkave të një nëne të re të bukur. Kjo ishte gjatë lutjes për gruan që lindi. Kështu është e nevojshme të frenohet mishi i pasionuar përmes agjërimit. Kështu lufton për shpirt pandërprerë dhe fort! Dhe i lashë mënjanë armët, dua të them agjërimin, sikur lufta kishte mbaruar dhe kishte ardhur paqja, ose sikur të isha vendosur tashmë në shenjtëri. O unë, një njeri shumë i paligjshëm, i keq, i pasionuar! Pendohem para Zotit që e kam prishur agjërimin me buzë dhe ijë! Piva një gotë çaj të ëmbël me verë dhe më pas një gotë e gjysmë qumësht, siç do ta kishte fati - ishte në tryezë për fëmijët! Oh sa e rëndë është në bark e në brinjë! I mbushur me njerëz! Dje isha në banesën e ngushtë, me tym duhani të Fjodor Stepanovich Tokmachev, dhëndrit të A.T. Sorokina, ku e kisha të vështirë të merrja frymë; Unë piva dy gota çaj të ëmbël, dy gota verë porti prej tij dhe hëngra havjar të presuar. Çfarë erdhi nga kjo? Përdhosje natën. Nën çfarë vizioni? Aspak me plangprishësin, por me hutim dhe frikë duke lexuar një fjalim timin përpara të fuqishmit të botës, pothuajse para sovranit. Më ka ngatërruar aq shumë djalli! Ajo krijoi një frikë të tillë nga një fytyrë e fortë, saqë isha plotësisht në humbje dhe natyra e ijeve po kryente procesin e saj të farës gjatë gjithë kësaj kohe. Më fal, Zot, për dashurinë time për njerëzimin, grykësinë dhe mospërmbajtjen time - që piva qumësht në mëngjes për hir të shëndetit, megjithëse tashmë jam i shëndetshëm me hirin e Zotit. Palltoja e leshit është e re, e ndryshuar, e përditësuar dje në mbrëmje - shumë e ngrohtë! Falenderoj Zotin për të. Por ai nuk i ngrohte të varfërit siç duhej: nuk u jepte ato që u nevojiteshin për veshje, vetëm për bukë dhe për të fjetur natën. Emri yt i mrekullueshëm dhe i lavdishëm më është përlëvduar mrekullisht edhe sot e kësaj dite, kur në gjendjen e ngushtë të mëkatit (isha në postë me një letër) të shikova me sytë e zemrës dhe të luta për mëshirë, paqe dhe shpëtimin e shpirtit tim. Ti më shpëtove menjëherë me emrin Tënd; Edhe këtu e shikova Shën Nikollën mrekullibërës me zemër e trup me një lutje për të ndërmjetësuar për mua para Zotit. Emri yt është forcë, shpëtim, jetë, paqe, liri dhe hapësirë ​​34 dhe lavdi e shpirtit tim. Ora pesë e mbrëmjes. Zoti më shpërbleu mrekullisht për lëmoshën time ndaj Marya Arsenyevnës: sapo vendosa ta ndihmoja me vajzën dhe nënën e saj, më ftuan t'i jepja kungim dhe falje gruas së sëmurë; Pas përfundimit të shërbimit, marr aq sa i dhashë Marya Arsenyevna - pesë rubla. Falenderoj Zotin. 8 dhjetor. e shtunë. Ki mëshirë për mua, o Zot, sepse unë e prisha agjërimin Tënd prej katërdhjetë ditësh para ditës së shpëtimit të Mishërimit, më shumë se Lindjes Tënde: kam pirë qumësht të shpejtë dhe shpesh, pa dëshirë, kam ngrënë, si ai i Sverlovit. 8 dhjetor. Zot, të falënderoj për mëshirën Tënde të pamasë, sepse më mëshirove mua, plangprishësin dhe më pastrove, duke dëgjuar lutjen time kur po udhëtoja për në Suikovsky. Më shtypi një mendim epshor. Natën, i mallkuari, hante salmon, pinte verë, çaj të ëmbël te Sverlovi dhe në shtëpi dy filxhanë e gjysmë qumësht me simite të shpejta, prandaj u tundua kurvëria në ëndërr; nga shikimi i vajzës në ëndërr me kënaqësi, farat pothuajse dolën; kërcënoi menjëherë përdhosje. Po, ai tashmë ishte i ndotur nga epshi dhe shikimi epshor i zemrës në ëndërr (sepse trupi ishte i mbyllur). I mallkuar, i mallkuar. Pak besim! Pse kam frikë nga skamja kur shpërndaj lëmoshë dhe acarohem me lypësit që ka shumë dhe më vijnë shpesh me kërkesa? A nuk kam parë përvoja të mrekullueshme të mëshirës dhe bujarisë së Zotit ndaj meje dhe a nuk e shoh vazhdimisht? - Dhe për shkak se ata shkojnë çdo ditë dhe disa herë në ditë, ne duhet të ndjejmë keqardhje edhe më të madhe për lypësit, sepse ata janë vënë në nevojën e mjerueshme të lypjes dhe kujdesit për ushqimin e tyre të përditshëm dhe të nënshtruar zemërimit dhe qortimit të dhuruesve të tyre. Duke jetuar në odat tona, të ushqyer mirë dhe të veshur në mënyrën më të mirë të mundshme, as që mund ta imagjinojmë se sa e vështirë është për lypësit të jenë të uritur, të ftohtë dhe pa strehë! Është e vërtetë se shumë e shumë nuk u ftuan këtu nga askush: ata u turrën këtu me kokë - por prapëseprapë ata janë njerëz të mëshirshëm: ata u vërsulën këtu nga skajshmëria, si një tufë delesh të futur në një tufë ujqërish. Matinat dhe masa e hershme. Falënderoj Zotin, i cili më bëri të mundur kryerjen e tri shërbesave - Mëngjesin, Meshën dhe një shërbesë lutjeje me Bekimin e Ujit, dhe mbi të gjitha, që Zoti më denjoi të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tij më të pastra dhe jetëdhënëse; atëherë falënderoj Zotin për disa shërbime lutjesh në shtëpi private dhe për dhuratat materiale të Zotit për vëllezërit e kishës. Urtësi, na fal, le të dëgjojmë Ungjillin e Shenjtë. [...] një vend nga Ungjilli i Ungjilltarit Luka. Ch. 11, 31. Mbretëresha e jugut do të ngrihet në gjyq me njerëzit e këtij brezi dhe do t'i dënojë, sepse ajo erdhi nga skajet e tokës për të dëgjuar diturinë e Salomonit; dhe ja, këtu ka më shumë Solomon. Si e dëgjojnë dhe lexojnë të krishterët Ungjillin?.. A nuk është zemra ime e mbushur me pikëllim [Lk. 24, 32], kur qëndroj në lutje në kishë ose kur marr Misteret e Shenjta me besim dhe dashuri. Për të pastërt, thonë ata, të gjitha gjërat janë të pastra [Tit. 1, 15]. Këtë e thonë kur duan të justifikohen duke bërë festë dhe duke kërcyer me vajzat të dielën. A është një person i pastër? "I papastër", si i papastërti ashtu edhe i pastërti mund të duken të papastër dhe i pastërti mund të tundohet. Është më mirë të largohesh nga tundimi dhe të mos shikosh atë që tundon, të ikësh nga kotësia e botës dhe të qëndrosh tek e vetmja gjë që është e nevojshme. Me çfarë mendimesh do të shkojnë nxënësit dhe studentet në meshë të dielën, kur një ditë më parë kërcenin në zemrën e tyre? (Topi në gjimnaz të dielën, më 9 dhjetor.) Falënderoj Zotin që më befasoi me shpirtgjerësinë dhe mëshirën e Tij. Në mbrëmje u zemërova me lypësit dhe nuk u dhashë atë që u duhej për trupin e tyre dhe mbylla portat prej tyre - por u plagosa aq shumë nga kjo dhe aq i indinjuar dhe shpirti im ra në një ngërç të tillë, saqë m'u desh të dal në rrugë për të kënaqur sa më shumë lypsarët, të cilëve u dhashë, me zell, edhe për atë që kishin nevojë për qortim dhe qortim. zemra ime mbeti. Eca përgjatë rrugës dhe u pendova në thellësi të shpirtit tim, duke iu lutur më bindshëm Zotit të më mëshirë. Më në fund, Zoti ia vuri veshin lutjes së pendimit: Ai vuri dorën e Tij sovrane mbi mua dhe më la ligësinë e zemrës sime. Për këtë unë e lavdëroj, e falënderoj dhe e lartësoj Atë. Për shkak të varësisë sime ndaj gjërave të korruptueshme, unë korruptoj dhe ngatërroj shpirtin tim të mallkuar, ndërsa nuk ka asgjë më të vlefshme se paqja, dashuria dhe hiri i Zotit. Kur do të heq dorë nga lidhjet dhe do të jem i papasionuar? Kur do të mendoj për pikëllimin dhe kur do të përçmoj gjërat tokësore? Kur do të jem i butë si një qengj? Oh, apostuj të shenjtë, që morët Frymën Qiellore dhe latë gjithçka tokësore si mbeturina! Kërkoji Zotit që unë të përballoj pikëllimin. Qengja të butë, më mësoni butësinë! Të pastër në zemër! Më mëso pastërtinë dhe pandjeshmërinë! A e dua këtë botë, në të cilën Zoti i lavdisë u vra dhe u gozhdua në kryq? A i dua ato copa argjendi për të cilat Zoti i paçmuar u tradhtua te zuzarët? A e dua atë lavdi, lavdinë e kësaj bote, e cila e lë pas dore lavdinë e Perëndisë! Ju merrni lavdi nga njëri-tjetri, por nuk kërkoni lavdinë që është nga i vetmi Zot [Gjn. 5, 44]. Nuk ka dyshim se të ardhurat tona vëllazërore, të fituara veçanërisht nga unë, janë një dhuratë e pastër e mëshirës dhe bujarisë së Zotit, e fituar nga ne me pak mund dhe, si dhuratë mëshirë dhe bujari, duhet t'u jepen të varfërve - nga të gjithë anëtarët e klerit, të paktën nga ata të moshuarit (tre priftërinj dhe një mospërputhje zemre, por për shkak të keqardhjes). lakmia dhe kokëfortësia, asnjëri prej tyre nuk është neglizhues ndaj lëmoshës dhe nuk ua jep atë që ka marrë falas të varfërve - të uriturve, të pastrehëve, pa rroba dhe këpucë, dhe vetëm mbush thesaret e tij, të cilat tashmë janë plot dhe mund t'i kënaqin me bollëk për dekada (e di këtë, megjithëse vazhdimisht gënjejnë, duke thënë se nuk kanë para). Çfarë duhet të bëj unë, i cili, para të gjithëve, punoj kryesisht për të gjithë dhe për të gjithë vëllezërit - dhe mbi të gjitha për më të moshuarit, të cilët në mënyrë të padrejtë refuzojnë dhuratat e Perëndisë, duke paguar veçanërisht për mundin tim për veten time? A nuk duhet të mbuloj të paktën disa nga të pavërtetat e tyre me të vërtetën e lëmoshës për të gjithë dhe veçanërisht për vëllezërit më të mëdhenj paradashës, në mënyrë që Zoti të mos zemërohet me ne për gënjeshtrat tona dhe dashurinë tonë për paranë, dhe sakrifica e lutjes dhe lavdërimit tonë të jetë një aromë e këndshme për Zotin, Zoti na shtoftë dhuntinë, mëshirën dhe pavlerën e Tij? Po, mamoni i vëllezërve të mi është mamon i padrejtësisë, sepse ata e ruajnë padrejtësisht; 35 Arat janë bërë shumë për ta dhe nuk dinë ku t'i mbledhin frytet e tyre; prishin hambare dhe ndërtojnë më të mëdhenj [Lk. 12, 16 – 18]: japin para për kamatë dhe ëndërrojnë për shumë e shumë vite të jetojnë me bollëk, pa ua dhënë të varfërve, nga të cilët ka kaq shumë e shumë. Jo, unë nuk do t'i mbush pa të drejtë duart e tyre lakmuese - ju nuk mund t'i mbushni, por do t'u jap të varfërve vetëm tepricën që është e pranueshme për mua: këtë e kërkon e vërteta e Zotit, e cila thotë: Më mirë jepni lëmoshë nga ajo që keni, atëherë gjithçka do të jetë e pastër për ju [Lk. Dhe, 41], ose: bëni miq me pasurinë e padrejtë [Lk. 16, 9]; dhe: Shisni pasurinë tuaj dhe jepni lëmoshë [Lk. 12, 33]. Sepse ka kaq shumë teprica në zotërimet tona që mund të kënaqin nevojat e shumë njerëzve të varfër! Dhe Zoti, duke parë lëmoshën time, na jep gjithnjë e më shumë ton 36 sipas ligjit të mëshirës dhe drejtësisë së Tij: me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Jepni dhe do t'ju jepet: masë e mirë, e tundur, e shtypur dhe e përmbysur, do të derdhet në gjirin tuaj; Sepse me masën që përdorni, do t'ju matet me të njëjtën [Lk. 6, 38]. Kështu i mat gjithmonë gjërat Zoti, sidomos për mua. Po, unë jap gjithmonë me thjeshtësi dhe vullnet të mirë, me zell, përulësi, butësi dhe, i mësuar nga Zoti të jap lëmoshë, që në të ardhmen të mos jem [i çmendur], nervoz, duke shkatërruar atë që krijoj; Le ta bëj punën e Zotit (sepse vetë Krishti pranon lëmoshë) me gëzim, e jo me psherëtimë dhe zemërim, dhe le të mos i lë vend djallit dhe ai të mos qeshë me mua. Falënderoj Zotin, që më çliroi nga shtypja e mëkatit, nga shtypja e dashurisë për para, pas një lutjeje të gjatë të fshehtë pendimi në rrugë në mëngjes. 11. Dhe sa e vështirë ishte pasi e pashë! Sa i lidhur isha! Unë nuk mund të jepja mësime sipas ligjit të Perëndisë! E mallkova këtë pamje, këtë mëkat gjithëshkatërrues dhe të bukur! A më ka mashtruar bari? A është qelb? A është avulli i shpejtë? A është bukuria e mishit? Ku është Artisti? Ku është bukuria e Tij e pashkatërrueshme dhe e papërshkrueshme? Ku është mishi dhe gjaku i Tij më i pastër, me të cilin ushqehemi, ringjallemi, pastrojmë, shenjtërohemi? Ku është ëmbëlsia e Tij e pakorruptueshme, e pastër, e pafundme? Ku është shenjtëria dhe fjalët e tij: jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë [Lev. 11, 45 ]? E harrova këtë, i mallkuar! Këtu është një pelte e ëmbël për ju! Këtu është një peshk! Kjo është proforë e shijshme! Kjo është [lakmia]! Pasi u largova nga Kozlyaninov, u luta për një kohë të gjatë, duke ecur në rrugë, dhe Zoti pranoi pendimin e sinqertë dhe mëshiroi, duke më dhënë paqe, liri dhe dritë në sytë e mi. [Kujdes nga] pamja! Çfarë rregullash shpëtuese na mëson Ungjilli! Sa me kujdes duhen ndjekur të gjitha dogmat! Atëherë do të jesh i bekuar! Ne e përlëvdojmë Zotin pandërprerë, sepse Ai është Perëndia i lavdisë dhe qenia e Tij është lavdi, dhe ta lavdërosh Atë dhe të jesh si Ai në shenjtëri është lumturia e të gjitha krijesave të arsyeshme; Ne e lavdërojmë Atë me zë të lartë, sepse djalli vazhdimisht blasfemon emrin e lavdëruar, madhështor të Perëndisë dhe i mëson kritikuesit e tij midis njerëzve që ta bëjnë këtë. Qielli dhe toka janë plot me lavdinë e Perëndisë [Isa. 6, 3] - si mund të mos e lavdërojmë ne, që shohim kaq shumë lavdi të Perëndisë, mençuri, plotfuqi, mirësi të Perëndisë në gjithçka? Nëse heshtim, gurët do të bërtasin. Falënderoj Frymën e Zotit, Zotin e Shenjtë Jetëdhënës, i cili foli nëpërmjet profetëve, për ushqimin shpirtëror dhe kënaqësinë e Psalterit në përkthimin rusisht në seancën e Gjykatës së Qarkut në Duma - dhe për leximin e guximshëm dhe të fortë, me zë të betimit gjatë dy ditëve (të 10-ta dhe të 11-ta). Sot (12 dhjetor) natën fillova të ejakuloja, ndoshta nga dardha dhe gota e qumështit që piva për shëndetin tim (për gjoksin) dhe nga pirja e tepërt e çajit, dhe pjesërisht, ndoshta, nga të qenit në ajër të ndenjur për një kohë të gjatë! Duke u ngritur, ndërrova lirin, lava duart, iu luta me pendim Zotit tim, të Cilin, i mallkuar, zemërohem gjithmonë me fjalë e me vepër e me mendim; më pas lexova Psalmin 118 dhe më pas (ishte në orën tre) shkova përsëri në shtrat. (Duhet të theksohet se moti ishte i ngrohtë dhe shumë dëborë ranë mbrëmë dhe natën pasardhëse.) Mjerë të pasurit që mbledhin për vete dhe jo ata që pasurohen në Perëndinë [Lk. 12:21], - mjerë kur mendojmë se Zoti është pafundësisht i mirë dhe bujar dhe e do krijimin e Tij racional verbal - njeriun, me dashuri të pamasë, saqë Ai nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur për shpëtimin e racës njerëzore - mjerë të pasurit kur mendojmë se Zoti krijoi gjithçka me bollëk, me bollëk për njerëzit, për të gjithë dhe për mua. para - gjithçka që nevojitet për jetën e njeriut; ndërsa të varfërit janë të shumtë kudo dhe vuajnë nga mangësi në nevojat themelore të jetës, të pasurit kanë marrë në mënyrë sakrilegjike pronën e të varfërve në duart e tyre. Mjerë të pasurit kur kujtojmë se në personin e të varfërit Vetë Krishti, Perëndia ynë, vuan nevojën, varfërinë dhe të gjitha privimet. Ai vetë kërkon lëmoshë nga të pasurit nëpërmjet të varfërve dhe refuzohet. Dikush në mënyrë të pavullnetshme vjen në mendje fati i të pasurit, shokut të gëzuar dhe Llazarit, i cili shtrihej në portën e shtëpisë së tij [Lk. 16, 19 - 31]. Ferri dhe mundimi janë fati i pashmangshëm i pasanikut zemërgur. Në kryq ka një humnerë mëshirë, urtësie dhe fuqie të Zotit. Në kryq ka diçka që të gjithë të mençurit dhe të maturit, si dhe për foshnjat, të mendojnë për Krishtin. Me fjalët: Merrni, hani, ky është Trupi Im dhe: Pini prej tij të gjithë: ky është Gjaku Im, humnera e dashurisë së Zotit për racën njerëzore. Ka diçka për të menduar për këdo që thellohet në mënyrë të paanshme në fatin e Perëndisë në lidhje me racën njerëzore dhe në vetvete. Një drithërimë e shenjtë përshkon të gjithë anëtarët, në të gjithë qenien e çdo njeriu të paparagjykuar, të palidhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote, kur ai dëgjon me veshin e zemrës këto fjalë nga buzët e klerikut. Oh, dashuria më e përsosur! Dashuria është gjithëpërfshirëse! Dashuria është më e forta! Zoti i të gjithëve dhe Krijuesi, Perëndia i të Papasionuarit të krijuar, u bashkua në varfëri dhe për veten e tij, edhe pse donte të vdiste, preferoi Pashkën ndaj Vetes: ha, duke bërtitur, Trupi im dhe forcohu me besim 39 . Çfarë i ofrojmë, vëllezër, në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për këtë dashuri ndaj nesh? A ushqejmë të uriturin dhe i japim të pijë të eturit? A e veshim lakuriqin? A vizitohen të sëmurët dhe të burgosurit në burg? Por në personin e tyre, si në gjymtyrët e Tij, vetë Krishti, Shpëtimtari ynë, i cili sakrifikoi veten për ne, kërkon ndihmën tonë! 12 dhjetor 1873. Këtu është një spektakël hyjnor - liturgjia! Këtu është një spektakël i dashurisë së pafund, urtësisë, plotfuqishmërisë, së vërtetës, shenjtërisë - dhe një spektakël i ëmbëlsisë dhe bukurisë së pafundme dhe dritës, lumturisë, sepse në këtë Sakrament fshihen për ëmbëlsinë e pafundme inteligjente dhe të devotshme, bukurinë, dritën, lumturinë, shenjtërinë, e përjetshme të vërtetën e mirësisë dhe urtësisë së Zotit. soditja e mendjes, admirimi dhe lumturia e zemrës kur reflekton mbi këtë Sakrament të dashurisë së pafund të Zotit për racën njerëzore që po humbet. Dhe ne largohemi nga Kisha, duke preferuar të jemi më të mirë në teatër - një shkollë kotësie, ku nuk ka ushqim për shpirtin tonë të pavdekshëm, nuk ka shërim, pastrim, ndihmë, ku ndonjëherë gjithçka që është e shenjtë ngrihet në blasfemi, ku nuk është zakon të shqiptohet emri i Zotit, përveç si shaka, hipokrite, ku të ashtuquajturit të rriturit i jepen fajet e plota mëkatare dhe fisnike të botës. lartë, duke kryqëzuar dhe kryqëzuar Zotin. Falënderoj Zotin që më bëri të denjë të shoh ringjalljen e Tij të lavdishme dhe ta adhuroj me gëzim. Shpirti i çdo njeriu është i rrethuar nga një atmosferë mendore, qoftë e pastër dhe transparente, e ndritur, qoftë e papastër, e qelbur, e zymtë, ashtu siç ndodh me tokën në natyrë apo me rrezet e diellit. Mendimet e liga, të liga dhe blasfemike janë një atmosferë e zymtë dhe e qelbur; mendime të mira, të pastra - një atmosferë e ndritshme. Filipp Stepanov, i cili më qortoi me guxim për dhënien e lëmoshës, e cila sipas tij ishte e gabuar, duhet qortuar, që të mos jetë i mençur në vendin e tij; se unë nuk jam një djalë pesëmbëdhjetë vjeç, por bariu i tij, i dhënë nga Perëndia dhe i udhëzuar nga Perëndia; se ai, Stepanov, duhet të kujdeset për veten dhe të mësojë veten, dhe jo bariu; se, megjithëse shkon në rrëfim çdo vit, është vetëm për t'u treguar, pa prirje të përzemërt as ndaj rrëfimtarit, as ndaj çështjes së rëndësishme të rrëfimit, se rrëfimi i tij ka qenë gjithmonë i vdekur, i paqartë, i fshehur, pa asnjë çiltërsi dhe, për rrjedhojë, mëkatar; që le të zgjedhë një rrëfimtar sipas zemrës së tij, por unë nuk dua të toleroj më dyfytyrësinë dhe hipokrizinë. [Ajo që vijon është një lëshim i pothuajse një faqe e gjysmë autori. - Ed.] Mëngjes. Deri më tani, shpirti im është i shqetësuar nga fyerja që i bëra dje lypësit, të cilit i shkula flokët nga inati për kërkesën e tij të vazhdueshme për lëmoshë. Zemërimi i një njeriu nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë [Jak. 1, 20]. Kështu bëra të vërtetën në mënyrë të padrejtë: me inat dhe zemërim u dhashë lëmoshë lypsarëve që derdheshin natën vonë për të kërkuar lëmoshë kur dilja për shëtitje, dhe i zemëruar shkova nga flokët një lypës dhe e lëndova veten mizorisht, njëzet herë më rëndë se lypësi, për shkak të ndërgjegjes dhe qetësisë time që nuk kisha bërë. Mirëpo, në mbrëmje dhe natën, pas namazit të pendimit, flija mirë; por, pasi u zgjova herët, në orën pesë e gjysmë, nuk mund të më zinte më gjumi nga shqetësimi dhe lëngimi i zemrës; U ngrita, lava fytyrën, fillova të shkruaj një ditar, por dëgjova - po më ftonin të shihja një të sëmurë në rrugën Novaya dhe shkova në kishë - dhe zemra ime u rëndua dhe më dhemb; mori Misteret Hyjnore, erdhi te i sëmuri, e përshëndeti, filloi të lexoj lutjet, por gjithçka ishte e rëndë në zemrën time, veçanërisht nga pirja e një puroje një ditë më parë (nuk ka nevojë të pi duhan - zemra më dhemb, bëhem më nervoz). Ai rrëfeu, mori kungimin, mori Dhuratat e Shenjta në kishë dhe filloi të qajë dhe të qajë për mëkatet e tij; Pasi u largua nga kisha, ai eci në të gjithë rrugën Posadskaya me pendim dhe u kthye në shtëpi. U bë më e lehtë. Oh, sa e kam zemëruar Zotin dhe e kam lënduar veten! Çfarë e shkakton nervozizmin tim? Nga dashuria për mishin e dikujt shumëpasionant dhe për këtë botë të kotë dhe bekimet e saj të kota dhe nga mungesa e besimit, shpresës dhe dashurisë. Kjo dhe një ngjarje e ngjashme me lypësin tregon se ndonjëherë nuk kam besim, shpresë dhe dashuri, sepse jam i anshëm ndaj mishit tim të prishur dhe ndaj bekimeve të prishura të kësaj bote e të kësaj epoke, dhe nuk kam shpresë të sinqertë për një jetë dhe shpërblim të ardhshëm. Zoti im! Deri më tani nuk e di alfabetin e krishterë. Pse nuk e përbuz mishin e prishur, të kotë, mëkatar? Pse nuk e përçmoj botën dhe epshet e saj? Pse nuk jam kot? Pse kam frikë ta transferoj thesarin tim nga toka në qiell, duke ia ofruar Zotit me duart e të varfërve? Të trashëgoj gjakun e përjetshëm! Çfarë kemi ne në parajsë? dhe çfarë doje në tokë? - bërtet mbreti dhe profeti David, i cili e donte Zotin me gjithë zemër. - Zemra ime (mishore, pasionante) dhe mishi im (mëkatet, pasionet), Perëndia i zemrës sime dhe pjesa ime, Zoti, janë zhdukur përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 27]. Oh, çfarë korrupsioni dhe pendimi, çfarë barre dhe vdekjeje që përjeton shpirti im nga varësia te begatitë këtu, te jeta këtu, luksi, ëmbëlsirat, gjërat, paratë, librat etj., vuaj, më mundon kjo varësi, ngurroj mizorisht të shkoj, por vazhdoj të bëhem i varur. Nëse i jap të gjitha të mirat e mia dhe e jap trupin tim për t'u djegur, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi [1 Kor. 13:3], tha Apostulli i shenjtë Pal. "Nuk do të privohesha nga një shpërblim i përjetshëm nga Zoti për dhënien e lëmoshës me ngurrim, për qortimet dhe qortimet e të varfërve dhe ndonjëherë për t'i mërzitur ata. Unë nuk do të shkatërroja as veprat e mia të mira. Kjo është ajo që armiku dëshiron dhe kërkon. Unë duhet të jap lëmoshë jo me dëshirën time, jo vetëm atëherë dhe jo vetëm atyre kur dhe kujt dua, por sipas vullnetit të Zotit, ndonjëherë atyre që nuk do të doja t'u jepja dhe kur nuk do të doja. Bëni atë që nuk dëshironi, jo vetëm atë që dëshironi. Jo vullneti im, por yti, Zot, u bëftë, fol dhe bëj. Lërini të gjitha lidhjet me bekimet e kësaj jete të përkohshme - ajo do të kalojë si tymi dhe si avulli. Mbajeni jetën e përjetshme, në të cilën jeni thirrur [1 Tim. 6, 12]. Bëj luftë me të mirën, bëj luftë mishit, botës dhe djallit. I trajtoj ashpër të varfërit, sepse, me sa duket, duke jetuar i kënaqur, harrova se si ishte të durosh nevojën për gjërat e nevojshme. Le të mos ndodhë kjo në të ardhmen, por unë simpatizoj nevojat e fqinjëve të mi. Mishi ynë ose plaku ynë kërkon vazhdimisht gjëra më të mira në tokë, por ai vetë nuk e di se çfarë kërkon. Ai kërkon të kotën, kalimtaren, por çdo ditë duhet kërkuar më të mirën dhe më të madhen, pra qielloren, të pavdekshmen, dhe të përbuz të përkohshmen, duke qenë i kënaqur me atë që është. Ti thua: Jam bërë pak i turpshëm, por edhe me një pikë, po të mos ishte e nevojshme, mund të hynte në ty shpirti i keq i mendjelehtësisë, mosbindjes, kryeneçësisë, krenarisë, kurvërisë, varësisë ndaj dheut dhe ngurtësisë ndaj fqinjit. A duhet vërtet shumë që një demon i keq të hyjë tek ne dhe ta kënaqë atë? Nëpërmjet një mendimi të padrejtë dhe përmes një gllënjke mund të bashkohemi me të, ashtu si përmes një gllënjke të Trupit dhe Gjakut më të pastër jemi të bashkuar me Zotin - e tillë është lidhja, e tillë është sekuenca e mëkateve! Dhe ju pini gota të plota qumësht pa nevojë gjatë Kreshmës, jeni të ngopur me ushqim të shpejtë - më tregoni, sa demonë kanë hyrë në ju, demonë të mosbindjes, epshit, kurvërisë, krenarisë, mendjemprehtësisë dhe kokëfortësisë, zemërgurësisë, lidhjes me jetën e kotë të mishit, me botën e kotë, kalimtare? - Një legjion i tërë: në fund të fundit, demonët nuk flenë, ata nuk flenë - jo si ne. Ata e dinë shumë mirë dhe kujtojnë se sa mizorisht u goditën nga Shpëtimtari ynë, me çfarë çmimi u shpëtuam, çfarë bekimesh të papërshkrueshme janë përgatitur për ne në jetën e ardhshme dhe me lakmi të paimagjinueshme kërkojnë të na kapin në rrjetat e tyre shkatërruese për të bërë disi të pafrytshëm shpengimin për ne, i cili nuk arrin qëllimin e shpëtimit të saj më të madh. Dhe ne vetë hidhemi në këto rrjeta me kokë, krahë e këmbë, të pakuptimtë, të çmendur; qëllimisht e lëshojmë armën, e kam fjalën agjërimin, ose agjërojmë hipokritë, kur kënaqemi me ushqime të ndryshme të kreshmës deri në ngopje, majmë veten - dhe imagjinojmë se jemi duke agjëruar; ose, pa ngrënë ushqim modest, luajmë letra, pimë verë ose pije të tjera stimuluese, shkojmë në teatër për të qeshur dhe biseda boshe, lexojmë libra boshe apo edhe joshëse, kënaqemi me kotësinë - dhe mendojmë se po agjërojmë. RRETH! Ju duhet të agjëroni me mençuri! Në fund të fundit, keni nevojë për maturi kudo - vëmendje për veten tuaj. Ne duhet të shikojmë vazhdimisht veten me një mijë sy, sepse armiqtë janë dinak, vigjilentë, të fortë, ata mund të sulmojnë befas, rastësisht, kur nuk e prisnim, dhe të na rrëzojnë. Kjo është arsyeja pse Kisha, duke kujtuar se jemi luftëtarë, shpesh na jep armët tona shpirtërore - agjërimin dhe lutjen, pendimin dhe butësinë! Dhe ne i hedhim këto armë si të panevojshme - prandaj përmbysemi lehtësisht nga kundërshtari, sepse, nga lakmia jonë, jemi të anshëm ndaj bekimeve të momentit këtu dhe i kemi harruar bekimet e premtuara, të pakorruptueshme, të përjetshme, për gëzimin e të cilave jemi krijuar dhe shpenguar, prandaj jemi tepër paradashës, të pamëshirshëm, të pamëshirshëm. të përkushtuar ndaj dashurisë trupore, shtazore dhe plotësisht të mundur e të grabitur nga armiku i shpëtimit tonë; Kjo është arsyeja pse ne grindemi, grindemi dhe ofendojmë njëri-tjetrin për gjëra boshe. Ne kemi nevojë për një ndryshim rrënjësor dhe një tjetërsim të mendimeve, dëshirave, pasioneve tona të brendshme, një ndryshim rrënjësor në zemër, e cila është mësuar të zemërohet për gjërat boshe, të zemërohet, të ketë zili, të jetë keqdashës, të keqdashës, të hakmerret ose të shpërblejë të keqen me të keqen, të jemi të nevojshëm për dashurinë që na duhen vetëm për dashurinë, etj. Zot, dashuria për të afërmin tonë, vetëflijimi, si rrënja e të gjitha të mirave, sepse dashuria për veten është rrënja e çdo mëkati. Prandaj Zoti kërkon nga dishepujt e Tij, para së gjithash, vetëmohim: nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, largohu nga vetja, merr kryqin tënd dhe më ndjek Mua [Mat. 16, 24]; Kështu, hiqni dorë nga zakoni i kënaqësisë së barkut dhe pirjes së verës; zakonet për t'u zemëruar me anëtarët e familjes ose me lypësit që ju ndjekin; zakoni për të parë fytyrat e bukura të grave, bukurinë e larmishme të gjërave të bëra nga duart e njeriut, të cilat i shtyjnë disa njerëz drejt varësisë; Shmangni varësinë e vetëkënaqjes, mësohuni të gjeni kënaqësi në refuzimin e vullnetit tuaj dhe në përmbushjen e vullnetit të Zotit, ligjit të Perëndisë. Kur bëni drekë ose darkë, mos i ftoni miqtë, as vëllezërit, as të afërmit, as fqinjët e pasur, që të mos ju ftojnë dhe të merrni shpërblim. Por kur të bëni një gosti, thirrni të varfërit, sakatët, të çalët, të verbërit dhe do të jeni të bekuar që ata nuk mund t'ju paguajnë, sepse do të shpërbleheni në ringjalljen e të drejtëve [Lk. 14, 12 - 14]. Pra, tani unë, së bashku me Zotin dhe Kishën, krijojmë një darkë jo për të pasurit dhe fisnikët, por për të përulurit, të dobëtit, për ju, vëllezërit e mi. Po, ata nuk do të vijnë edhe nëse i telefononi. Pra, le të ofrojmë një vakt shpirtëror, jo të bollshëm në ushqim, por në hirin e pavdekshëm të Frymës, jo një enë vere dehëse, por duke i dhënë gëzim të kthjellët shpirtit, të kënaqur me shikimin e Mistereve të Perëndisë dhe fateve të përjetshme. Epo, çfarë ankthi të ashpër kisha nga penisi gjenital natën! Çfarë nxehtësie! Çfarë ëmbëlsie! Vetëm me kryqin, me të cilin u shënova shumë herë, u përmbajta nga teprimet plangprishës. Kjo është ndoshta nga pirja e qumështit në mëngjes (dy gota) dhe nga peshku i skuqur me kripë dhe gjalpë në drekë dhe nga çaji i ëmbël i pirë në një sasi të konsiderueshme, herën e parë si meze dhe tjetrën si kafshatë. Çdo teprim është i dëmshëm. Gjatë bashkimit të një ushtari në pension në shtëpinë e Savelyev, këmba ime e majtë filloi të më dhembte keq: nuk mund të qëndroja drejt - dhe kjo, mendoj, është e vërtetë, nga qumështi i tepërt dhe ngrënia e peshkut. E shërben si duhet! Mëkatova përpara Zotit që u zemërova me lypësin dhe me gruan time për frikën dhe qortimet e saj boshe; ajo më quajti të çmendur dhe unë e quajta Satana, deri në tre herë; Kështu, ai e shpërbleu poshtërimin me poshtërim, abuzimin me abuzim, të keqen me të keqe, ndërsa unë vetë i mësoj të tjerët të mos e kthejnë të keqen me të keqe, abuzimin me abuzim. Mëkatova përpara Zotit dhe njerëzve dhe para rangut tim të engjëjve dhe Zotit! Ki mëshirë, Zot. Kthehu, Zot, fal, shëro, Zot; në rrugën e dashurisë, durimit, mirësisë, më udhëzo o Zot. Falënderoj Zotin, i cili pranoi pendimin tim për zemërimin tim ndaj gruas sime dhe më dha paqe, liri dhe hapësirë ​​zemre pas kushteve të vështira dhe konfuzionit (Unë, duke ecur përgjatë Rrugës së Zotit, u pendova dhe u luta nga brenda). Më pas vizitova Ivan Fedorovich Palyanov dhe piva birrë të pastër bavareze dhe çaj prej tij për lavdinë e Zotit dhe për shëndetin tim. Përsëri u zemërova me të rinjtë e varfër që shpesh lypnin lëmoshë, dhe përsëri u nervozova dhe brendësia ime u ndez pjesërisht nga zjarri skëterrë. Nuk duhet të acarohem fare, kjo dëmton veten time para së gjithash - është më mirë të jap sipas forcës sime në thjeshtësi, me zell dhe natyrë të mirë. Zoti është në gjendje të paguajë njëqindfish dhe në asnjë rast të mos na lejojë të bëhemi lypës; Me masën që përdorni, do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Jepni dhe do t'ju jepet [Lk. 6, 38]. Nuk e kam parë të drejtin të braktisur dhe pasardhësit e tij të kërkojnë bukë [Psal. 36, 25]. Ki mëshirë, Zot! Jam i padurueshëm, i nevrikosur dhe i zemëruar: me indinjatë dhe inat kam përzënë shumë herë nga banesa ime lypës, burra e pleq e pleq që vinin për lëmoshë. Kjo nuk është vetëm e pahijshme dhe mëkatare për bariun, i cili duhet të jetë model butësie për të gjithë. Ne duhet të mësojmë butësinë, mirësinë dhe durimin në mënyrë që t'i trajtojmë të gjithë me dashamirësi, respekt dhe përbuzje. Unë duhet të qaj thellë dhe të qaj shumë për keqdashjen time ndaj të varfërve të kësaj bote dhe ndaj familjes sime - dhe tani e tutje, me respekt e dashuri, mirësi, mirësjellje, përbuzje, të trajtoj çdo person, veçanërisht një të krishterë, pavarësisht nga fytyra, si një të denjë për shëmbëlltyrën e Perëndisë, si një anëtar të Krishtit dhe një anëtar të Kishës, nga të cilët nuk janë të panumërt, por jo të panumërt anëtarë të Shpirtit. prona që prishet dhe të mos dyshojë në secilin prej të varfërve që lypin lëmoshë një pijanec dhe një përtaci, por përkundrazi, duke fajësuar me zell veten para së gjithash, më mëkatarin nga të gjithë, për të gjitha mëkatet. Është shumë e dobishme të mos hani asgjë gjatë natës; gjumë i lehtë qetësues. Penisi sekret nuk ju shqetëson, ai ngrihet lehtësisht. Që kur njoha Zotin, lypësit më njohën veçanërisht dhe filluan të më drejtoheshin për gjithçka dhe kudo në Kronstadt. A nuk është kjo mëshira e Zotit? A nuk dëshiron Zoti të më bëjë të lumtur përmes të varfërve? Sepse të mëshirshmit, thuhet, do të kenë mëshirë [Mat. 5, 7]. A nuk është kotësi kjo botë? A nuk është pasuria kotësi? A nuk është më mirë të jesh i varfër për hir të Zotit? Falënderoj Zotin që më denjoi të kremtoj Liturgjinë e hershme Hyjnore dhe nëpërmjet saj më dha paqe, pastrim, shenjtërim dhe shëndet. Falënderoj Zotin, i cili qetësoi stuhinë e mëkateve të mia para liturgjisë, gjatë Matineve dhe gjatë vetë liturgjisë. Gjithçka për fqinjët tuaj dhe asgjë shumë për veten tuaj. Kjo është ajo që do të thotë të jetosh jo për veten tënde, por për Krishtin. Të varfërit janë të varfër në trup, dhe shumë prej tyre janë të pasur në shpirt, dhe ne të pasurit jemi të varfër në shpirt - të pasur në trup, në mënyrë të prishur në shpirt dhe në trup. Nuk është keq të këmbesh për mallra dhe të fillosh të pasurohesh në Zotin dhe jo të mbledhësh për vete [Lk. 12, 21]. (Kam mëkatuar duke u zemëruar me një lypës që u përul për tokë dhe kërkoi që të dërgoheshin çizme në Shën Petersburg.) Në personin e fqinjit tim, të cilin e ofendoj në një mënyrë ose në një tjetër, fyej veten, poshtëroj veten, i shkaktoj ulcerat vetes, sepse ai është anëtari im dhe një anëtar i Krishtit, i cili lidhet me njësinë njerëzore ndaj Zotit. Vetë. Gjyqtar i drejtë, Zot, lavdi Ty, sepse ti më dënon gjithmonë me gjykim të vërtetë dhe, duke më ndëshkuar, më shëron. (Do të ketë një Gjykim të Fundit të përgjithshëm.) Lavdi dhe mëshirë për mua, që pendohem nga thellësia e shpirtit tim, dhe për të gjithë ata që pendohen. Urdhri apostolik për t'u lutur për të gjithë njerëzit [1 Tim. 2, 1]. Ky është një urdhërim i frymëzuar hyjnor - baza e rendit kishtar të lutjeve, përgjërimeve, lutjeve, falënderimeve. Këto lutje janë sublime: jo egoizmin, por gjithëdashurinë ato predikojnë vazhdimisht; në botë - egoizmi dhe egoizmi, por këtu - komunikimi i dashurisë. Lartësitë e përjetshme të lutjes dhe dashurisë! Është koha që të gjithë ta arrijnë këtë dashuri të shenjtë – më e madhja dhe më e vogla. Oh, sa përfitime të panumërta shpirtërore më sjell besimi i Krishtit! Nga çfarë mundimesh dhe mundimesh e vdekjesh shpirtërore më shpëton çdo ditë! Unë lavdëroj Zotin! Shpëtimi, jeta, paqja, hapësira, ndihma, lavdia më vjen gjithmonë nga lart! Dhe në bekimet tokësore ka hapësirë ​​të ngushtë, vdekje, pështjellim, hidhërim të zemrës! Mjerë zemrat! Mëkatova kur në zemërimin tim e quajta budalla një lypës që më ndiqte dhe nuk doja të merrte lëmoshë nga kisha bashkë me të tjerët. Ndalova me inat, i bërtita dhe i indinjuar dhe pa dëshirë i dhashë 20 kopekë. Dhe Krishti im vullnetarisht u dorëzua për tridhjetë monedha argjendi për të më shëlbuar nga mëkati, mallkimi dhe vdekja. Sa mosmirënjohës dhe keqdashës jam! Oh, thellësia e korrupsionit tim mëkatar - thellësia dhe madhështia e dobësisë sime! Sa shpejt më thahet dashuria e vërtetë edhe në lidhje me shenjtorët, pa përmendur fqinjët, familjen, lypsat, me të cilët (këta të fundit) mërzitem kaq shumë, të cilët i qortoj, i qortoj, i shkelmoj dhe i shkul për flokësh. Dhe ndonjëherë nuk mund t'i shqiptoj emrat e shenjtorëve, edhe nëse shpesh më duhet t'i shqiptoj! Dhe shpesh - zemërimi, zilia, krenaria, arroganca, lakmia, interesi vetjak, delikatesa, dembelizmi, neglizhenca, mosbindja! Nuk kam respekt për personalitetin e një personi (të varfër) apo të familjes. Dashuria ime është tharë, sepse paudhësia është shtuar [Mat. 24, 12]. Falja dhe falja e mëkateve - kërkojmë gjërat më të nevojshme, sepse çdo ditë humbasim në mëkate, sepse mëkatet na ndajnë nga Zoti. Ajo që është e mirë dhe e dobishme për shpirtin tonë: për shembull, blerja e rrobave të shtrenjta, shkuarja në teatër, në një klub, në mbrëmjet e lojërave të fatit është e pamëshirshme, por dhënia e lëmoshës, leximi i fjalës së Zotit ose dëgjimi i veprave të tjera të mira është e mirë dhe e dobishme për shpirtin. Lavdi hirit të Zotit, i mëshirshëm, pastrues, shenjtërues, ndriçues, kthjellues, shërues, zbutës, forcues, zbukurues, madhërues, qetësues, zgjerues i shpirtit. Isha jashtëzakonisht i dobët në brendësi gjatë shërbesës së lutjes me marinarët dhe me Rudkovskin, dhe veçanërisht gjatë shërbimit të liturgjisë, por pas kungimit të Mistereve të Shenjta erdha në jetë dhe u forcua në shpirt e trup dhe e mbajta bisedën me forcë e guxim. Falënderoj Zotin për këtë, sepse ai nuk më hodhi poshtë mua, një mëkatar i madh. Zoti më ringjalli mrekullisht. Lavdi Mistereve jetëdhënëse! Foshnja Lisa u zemërua me mua, dhe unë u indinjua me të dhe u plagos në shpirt nga zemërimi, por iu luta Zotit për shpëtimin tim dhe që foshnjat të mos ishin si lindja e një gjarpri - dhe Zoti më shpëtoi, një pasionant; mëkatet e foshnjave nuk u ngarkohen atyre deri në moshën shtatë vjeçare sipas rregullave të Kishës - dhe ata janë fëmijë të Adamit, si unë, me prirje drejt së keqes dhe të keqes aktuale. Zoti mos i fajësoftë ata, dhe veçanërisht jo mua - sepse unë, unë, unë jam një mëkatar, jo ata. Çfarë dhimbje, çfarë dobësie, çfarë nervozizmi pata sot gjatë meshës! Dhe kjo është e gjitha nga teprica në ushqim dhe pije, siç mendoj unë. Sa shumë luftë, mbrojtje dhe mashtrime pata! Në hyrje të madhe, nga frika e djallit, nuk mund të flisja emrat e familjes mbretërore. Çfarë dobësie! I ngrita sytë drejt maleve dhe Zoti nuk i pëlqeu të më inkurajonte dhe forcoi, sepse unë isha i padenjë për këtë hir për mospërmbajtje, për prishjen, siç mendoj unë, agjërimin. Në Kishë, dhe askund tjetër, ne të gjithë e njohim unitetin e gjakut, unitetin e natyrës sonë, unitetin e dobësive, rënieve, sëmundjeve, dhembjeve, unitetin e natyrës dhe dobësive, përveç mëkatit, në vetë Birin e Perëndisë, që u mishërua për shpëtimin tonë, Zotin Jezus Krisht, i cili u tundua në çdo mënyrë, përveçse merr një engjëll si një mëkat. fara e Abrahamit. Prandaj Ai duhej të bëhej si vëllezërit në çdo gjë [Hebr. 2, 16 - 17]. Litania qiellore është e madhe - dhe vërtet e madhe në frymën e dashurisë universale. Unë duhet të fitoj Shpirtin e Ungjillit dhe të Kishës; mënyra e mendimeve, e dëshirave, e synimeve, e sipërmarrjeve, e fjalëve dhe e veprimeve është gjithashtu ungjillore dhe kishtare, por unë kam shpirtin tim, të kësaj bote, mënyrën trupore të mendimeve, ndjenjave, ndërmarrjeve, fjalëve dhe veprave. O ortodoksë! Kushtojini vëmendje adhurimit të Kishës sonë! 17 dhjetor. E hënë. Mëngjes. Falënderoj Zotin, i cili me lutjen time më çliroi nga pikëllimi, ankthi dhe lëngimi. Ti je gjithmonë me mua, o Krijuesi dhe Shpëtimtari im, i vrullshëm, pa gjumë, duke dëgjuar. Falënderoj Zotin për kujdesin e Tij për të varfërit: dje mora përsëri tre rubla për të varfërit nga një artizan. Më duhet patjetër të pi qumësht për gjoksin dhe zërin tim - gjoksi im është dobësuar, është e vështirë të flas dhe të këndoj. (Këshilla nga Dr. Vitaly Sergeevich Alekseev dhe një shkencëtar arkimandrit.) Falënderoj Zotin që më ringjalli me Misteret Hyjnore; Falënderoj Zotin që më largoi konfuzionin, pikëllimin dhe shqetësimin nëpërmjet lutjes së pendimit tim; Ky siklet më ra për shkak të zemërimit tim ndaj Nikollës, rojës së altarit, për mosfunksionimin e pozicionit të tij. Falënderoj Zotin që më çliroi nga gjemba e keqe e djallit në zemrën time në klasën (e pesta), kur pashë dy herë imazhin e Zotit. Falënderoj Zotin për çlirimin nga pikëllimi dhe kushtet e vështira për armiqësinë time ndaj foshnjës Lisa, për shkak të së cilës gruaja ime qortoi shërbëtorët dhe shpesh e qorton atë. Unë u luta me zell dhe Zoti pati mëshirë. Merrni, sigurisht, merrni prindërit ose ata që zënë vendin e prindërve të fëmijëve në kishë për shërbesat hyjnore dhe veçanërisht për liturgjinë, dhe mësojini ata të dëgjojnë me vëmendje shërbimin e Perëndisë; Mbjellini atyre sa shumë na deshi Perëndia, që Ai e dorëzoi veten në vuajtje dhe vdekje, që Ai na dha Trupin e Tij Hyjnor më të pastër dhe Gjakun e Tij Hyjnor më të pastër për ushqim dhe pije. Tregoju atyre veçanërisht fjalët e thënë nga prifti në emër të Zotit: Merr, ha; Ky është Trupi Im, i thyer për ju për faljen e mëkateve; dhe fjalëve: Pini të gjithë ju; ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re. Shpjegojuni atyre se çfarë humnerë dashurie kanë për ne, çfarë humnerë përbuzjeje, vetëflijimi, çfarë humnerë urtësie, fuqie, ekzaltimi të natyrës sonë të korruptuar, megjithatë, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë në fillim të krijimit dhe si duhet ta duam Zotin dhe njëri-tjetrin! Falënderoj Zotin për paqen qiellore që më dha pas bashkimit të Mistereve Hyjnore, për guximin dhe gëzimin e zemrës sime dhe për kryerjen e pandërprerë të shërbimit - liturgjinë me shërbimin e varrimit për shërbëtorin e ndjerë të Zotit Evdokia Pavlovskaya, i cili vdiq papritur natën nga një vërshim uji. Falënderoj Zotin, që pranoi me mëshirë thirrjen time të pendimit në ngushtësinë e zemrës sime, pasi u mërzita me gruan time: e njoha veten si fajtor, kapriçioz, i pa kënaqur me asgjë, i llastuar, i kënaqur me veten. Zoti më dha paqe në fund të udhëtimit tim për në gjimnaz. Unë lavdëroj Zotin. Mos më lër, Zot! Mora njëzet e pesë rubla falas nga Nikolai Artem. - prandaj duhet t'ua jap të varfërve me dëshirë. Dhe sot u zemërova me ta - mëkatova dhe zemërova Zotin e mëshirshëm, i cili u bë i varfër për ne në Mishërim. Për çfarë jam i pjesshëm - ndaj kësaj jete materiale, që prishet, kalimtare? Pse acarohem dhe ofendoj shpirtin tim dhe në të njëjtën kohë më prish shëndetin mendor dhe fizik? Pse të zemërohemi me këto dele që nuk reagojnë, lypsat - të përulur, të përulur, të butë, të durueshëm, të poshtëruar, të shtrënguar në gjithçka? Është e pamatur dhe mizore. Sot (20 dhjetor) është kujtimi i Dëshmorit të Madh të Shenjtë Ignatius Zotbartës, të copëtuar nga kafshët në amfiteatrin romak. Le ta imitoj në dashurinë për Zotin dhe për të afërmin. Ai tha: Nuk kam dashuri për materien dhe për këtë jetë të përkohshme. Unë jam duke kërkuar për Krishtin dhe Atdheun Qiellor. Po, jap sipas fuqisë sime, pa u acaruar aspak dhe pa u ofenduar para së gjithash me inat e inat, sepse më shkakton dëmin më të madh. Mos lejo që armiku të grabisë thesaret e mia shpirtërore - hirin, dashurinë dhe paqen e Zotit, thesare që janë më të çmuara se të gjitha bekimet e kësaj bote. Dhe për shkak të shqetësimeve të shpeshta nga lypësit dhe acarimit tim me ta, duket se e humba plotësisht dashurinë për ta dhe fillova t'i urrej. I mjeri unë! Sepse nëse i jap të gjitha pasuritë e mia... por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi [1 Kor. 13, 3]. Zoti më ka shpërblyer gjithmonë për të varfërit. Ai do t'ju shpërblejë në të ardhmen dhe nuk do t'ju lërë të varfëroheni. Dhe kërkesat e lypsarëve janë modeste: ata nuk kërkojnë shumë. Pra, bëj lëmoshë me Zotin, duke u kënaqur me shpresën e Zotit, i cili për kaq vite më ka shpërblyer për të varfërit. 20 dhjetor 1873. Falënderoj Zotin për kremtimin e Liturgjisë dje dhe për bashkësinë e Mistereve më të pastra e jetëdhënëse për ringjalljen, pastrimin, shenjtërimin dhe fuqizimin tim. Falenderoj Zotin që më mëshiroi me mëshirë të madhe në banesën e Marya Dm. [...] kur, në pendim, në fshehtësinë e zemrës sime, iu luta Atij për mëshirë e qetësim dhe për zgjerimin e zemrës sime të trazuar e të shtypur. Lavdi mirësisë së Tij dhe bindjes së shpejtë. Atij që e interpreton do t'i hapet [Mat. 7, 8]. Kur u zgjova sot, ndjeva shtrëngim dhe trishtim në zemër nga pirja e qumështit gjatë natës dhe ngrënia e erërave. Mos hani natën. Në mëngjes. Falënderoj Zotin që më bëri të begatë në shërbim të Matinit: zëri im ishte i qartë, i lirë, i fortë, i kumbuar; Me zemër të gëzuar, me shpirt e zë solemn, përlëvdova festën e Lindjes së Krishtit dhe bekova Nënën e Hyjit më të Pastër dhe lavdërova martiren Juliana. Qumështin me bukë të zezë, edhe gjatë kreshmës, duhet ta ha gjithmonë pa hezitim, sepse është i nevojshëm dhe shumë i dobishëm. Më duhet të flas, të këndoj, të lexoj, të shpall shumë, por qumështi ushqen, pastron, zbut, ftoh, forcon gjoksin dhe të gjitha të brendshmet dhe të gjithë trupin. Le të ketë falënderim dhe lavdi Zotit për çdo gjë! Zgjohu! (Rogom 40 pas qumështit është gjithashtu një gjë e mirë: e kam pirë pas një stomaku të mërzitur. Kam pirë një gotë e gjysmë limonadë te Kozma Mikhailovich Nazarov; pas kësaj kam pirë qumësht në shtëpi.) Liturgjia është e paharrueshme për mëshirën e Zotit mbi mua, për hirin që mëshiron, shpëton dhe prek. Kishte këngëtarë (të shtunë) nga V.Ya. Koreneva; kënduan bukur. Zëri është i qartë, tingëllues drejt mesit të masës dhe më pas më i qartë dhe më i zhurmshëm - nga hiri, i cili më ka pastruar zemrën, të rrëmujshme me vepra të papastra; dhe përpara këngës së kerubinëve zëri ishte i papastër dhe i heshtur. Nga kerubinët lotë të mëdhenj butësie; Ai mori kungim me guxim dhe erdhi në jetë; pastaj, deri në fund, butësi e ëmbël dhe soditje e mirësisë së pakufishme të Zotit. Gjatë vigjiljes gjithë natën në kishën e Dumës u ndjeva shumë mirë. Zëri është i qartë, i këndshëm, shpirti është i qetë, trupi është plotësisht i shëndetshëm. Falënderoj Zotin për Misteret e Tij Hyjnore, gjithëshëruese. Oh, sa ngushëllim ka në besimin tonë të shenjtë! Sa jetëdhënëse është ajo! Besimi ynë është me të vërtetë burimi i ujit të gjallë. Kjo duhet të futet tek të gjithë. Mëkatova para Zotit dhe para vetes duke ngrënë peshk me lakmi në mbrëmje (erë) dhe një kotele, gati peshk të përzier me mish, dhe duke pirë qumësht pa nevojë dhe duke pirë puro; Prandaj ishte e vështirë për mua, zemrën time, në mbrëmje, dhe tani është e vështirë në mëngjes: ndjej dobësi të skajshme. Nuk kishte nevojë për të ngrënë në mbrëmje ose thjesht një simite franceze me çaj - dhe kjo ishte e mjaftueshme. 23 dhjetor. E diel shtatë orë e gjysmë. E lavdëroj, falënderoj dhe lartësoj Zotin për mëshirat e Tij të papërshkrueshme ndaj meje, mëkatarit, gjatë Liturgjisë: Mëshira e Tij më shpëtoi, të penduar dhe të përlotur, nga ngërçi dhe dobësia e shpirtit dhe trupit, nga një zë i dobët dhe më dha hapësirë, paqe, forcë, një zë kumbues gjatë Liturgjisë; me hirin e Tij, mora pjesë me guxim në Misteret Më të Pastra, në paqen e shpirtit, në shëndet, forcë dhe forcë - dhe me guxim e gëzim të madh fola fjalët e Hirësisë së Tij Gregori të Kazanit 41 për bariun e mirë. Pasi mora kungimin dhe piva Misteret e Shenjta, u bëra i shëndetshëm, i fortë dhe i ri në shpirt dhe trup. Falënderoj Zotin për fillimin e krijimit të Kujdestarisë së kishës nga zgjedhja jonë e anëtarëve dhe kryetarit, Mikhail Osipovich Britnev; Aleksandër Britiev është një shaka: ai e qortoi fort Mitropolitin dhe ne të gjithë së bashku me Nikolai Sidorov, ai gjeti faj, leh, u hodh si qen, u mburr jashtëzakonisht me veten: Unë, thonë ata, do t'ju vendosja në rrugën e duhur nëse do të isha kreu juaj. Zoti e shpërbleftë së shpejti për paturpësinë e tij të madhe, blasfeminë e tij, ose e përul dhe e bën të respektueshëm dhe të bindur ndaj eprorëve të tij shpirtërorë. Na qortoi me thërrimet e tij, me thërrimet e tij të vogla. Zot! Këto dhi na mallkojnë, shërbëtorët e tu. Fryni mbi ta shpirtin e indinjatës Tënde, sepse krenaria e tyre është ngritur në qiej dhe për ta nuk ka asgjë të shenjtë në tokë; Të gjithë blasfemojnë, tallen me të gjitha gjërat e tua të shenjta, janë majmur nga moria e dhuratave të tua; Nuk ka asnjë fryt prej tyre; ata infektojnë të tjerët me ligësinë e tyre. Mos i prekni të vajosurit e mi (meqë ra fjala, priftërinjtë) dhe mos i dëmtoni profetët e Mi [Psal. 104, 15]. Prekja e tyre është si të prekësh beben e syrit të Zotit. Ne jemi shërbëtorët e Krishtit dhe ndërtuesit e Mistereve të Perëndisë [1 Kor. 4, 1]. A nuk i keni njohur ju, njerëz laikë, bekimet jashtëzakonisht të mëdha që ju janë dërguar nëpërmjet priftërinjve? Nëpërmjet kryerjes së tyre të Sakramenteve, mësimdhënies, udhëzimit drejt shpëtimit? Pa to, do të ishe si të vjellat e qenit, si jashtëqitjet, si delet pa bari, si të verbërit, si pre e sigurt e djallit. Pendohem para Zotit për lakminë me të cilën kam ngrënë mbrëmë vonë, edhe natën, rreth orës 12: kam ngrënë krapi të skuqur me bukë të bardhë (simite), prandaj natën ka pasur një ndezje epshore. Dhe ai hëngri sepse nuk mund të flinte, sikur barku i tij të ishte bosh. Kam pirë shumë çaj të ëmbël (gjashtë gota në drejtorinë e gjimnazit dhe në shtëpi). Më doli keq që dje piva shumë çaj dhe hëngra peshk dhe një rrotull, u lava përsëri me çaj; Sot ndjej irritim të nervave, bllokim në stomak, lidhje, ndërprerje në të kënduar dhe zë të dobët. Është njëqind herë më mirë të pish qumësht me bukë të zezë, edhe gjatë agjërimit, sesa çaji i ëmbël: është më i shëndetshëm dhe më i shëndetshëm dhe moralisht më i mirë. Sepse çaji i ëmbël prodhon prirje më të madhe ndaj papastërtisë së zemrës sesa qumështi dhe epshi. Tani e tutje do të pi bukë të zezë me qumësht, dhe jo çaj, ose vetëm sasinë më të vogël të çajit. Ndjej një ndjenjë të keqe nga çaji i nxehtë i djeshëm, të cilin e kam pirë në sasi të mëdha dhe nga buka e bardhë: djegie, acarim, vjellje. Përsëri Zoti më fejoi me Veten në mëshirë dhe bujari, përsëri më pastroi nga shumë mëkate, më ringjalli shpirtin nga të vdekurit, shëroi sëmundje nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij të mrekullueshme, Hyjnore, jetëdhënëse. Erdha sot në Vigjiljen e Gjithë Natës me një zemër të shtrënguar, të shtrënguar dhe të trazuar. Zemra ime ishte e vdekur, e trishtuar, e lagësht pas një gjumi të dobët dhe të shkurtër dhe pak pikëllimi për gruan time për mosfunksionimin dhe mosgatishmërinë për të më kënaqur. Por Zoti e pranoi përsëri pendimin tim: ai më pastroi shpirtin, më ringjalli shpirtin nga të vdekurit, më ngushëlloi, u ringjall, u vendos, u përhap - dhe unë pata një frymë festive. Lavdi Zotit, që ngjall të vdekurit dhe mua, që vritem vazhdimisht nga mëkatet e mia. Mortifikuesi im është gjithmonë pranë meje ose brenda meje dhe më mposht me pasionet e mishit tim. Por Shpëtimtari im më i ëmbël dhe Zoti është pranë meje dhe në mua dhe më ringjall. Lavdi mëshirës së Tij dhe shpirtgjerësisë së mrekullueshme. Lavdi hirit të Zotit, që dje në vigjiljen gjithë natën më dha, bashkë me pastrimin, shenjtërimin, paqen, lehtësinë, hapësirën shpirtërore e të trupit dhe mbrëmë një gjumë të qetë, të ëmbël, të lehtë, jetëdhënës! Lavdi Zotit të lindur! Ka paqe në tokë dhe vullnet i mirë për mua. 25 dhjetor 1873. Sa e ëmbël dhe paqësore është të jesh i dashuruar me Perëndinë dhe me Perëndinë! Çfarë do të thotë në krahasim me këtë gëzim, gëzimet e kësaj bote, të ofruara nga dallimet e kësaj bote, pasuria dhe festat, dhe ushqimi dhe pijet në përgjithësi, në të cilat ne duam të kërkojmë lumturinë tonë?! Është mirë për mua të lidhem me Perëndinë, të vendos shpresën e shpëtimit tim te Zoti! 42 Zot! Dje, gjatë vigjiljes gjithë natës, ti më largove vdekjen nga shpirti me thirrjen time drejt Teje dhe më solle jetë në zemrën time. Unë rrëfej mirësinë Tënde, mëshirën Tënde, fuqinë Tënde! Ishte mirë që e gjykova veten dje në bisedën time me Aleksin. Moiseevich Fedorov - në vetëkënaqësi, grykësi, grykësi dhe dehje. Ky është me të vërtetë një turp në jetën time dhe dëmi që i bën shpirtit dhe trupit tim është i madh. Pra, është marrëzi që kam ngrënë viç dje në mbrëmje: nuk kam nevojë të ha viç - lëshon tym të qelbur, është i keq në gojë, natyrisht, në stomak dhe është i rëndë për zemrën. Kur do t'i jap fund këtij çrregullimi të të ngrënit? Derisa të përcaktoj rendin, rregullat, normat? Sa kohë nuk do të jetoj me fjalën e Zotit dhe me lutjen? Unë ha mish, qoftë edhe pulë, apo pi qumësht për shkak të sëmundjes, bëhem si bagëti e pandjeshme, e kam të vështirë të falem dhe të lexoj fjalën e Zotit, jam i vrazhdë dhe i paturpshëm ndaj fqinjëve, veçanërisht ndaj të varfërve dhe ndaj shtëpisë. Zot! Më korrigjo dhe më fal mëkatet e mia të mëdha. U turpërova dhe u lëndova jashtëzakonisht në shpirt e në trup kur mora vesh se gruaja ime, së bashku me kunatën dhe motrën e saj, po i çonin fëmijët e saj në Shën Petersburg vetëm për të bërë një shëtitje, dhe jo në të vërtetë te mamaja e tyre; dhe për një kohë të gjatë, të gjatë kishte ulçerë dhe konfuzion në mua, derisa u pendova sinqerisht për pikëllimin dhe hidhërimin tim. Mendova: Kam kaq vite që i rris këta fëmijë, aq shumë prej tyre dhe për shkak të ligësisë, ankthit të tyre, për të mos thënë protot 43; Tani kunata ime ka marrë një pozicion dhe nuk dëshiron t'i marrë fëmijët me vete, duke i lënë ata ende në kurriz dhe merak tim - sa do të zgjasë kjo? Por cili ishte shkaku i pikëllimit këtu? A nuk është dashuri për veten, nuk është kënaqësi për veten, a nuk është epsh, a nuk është grykësi, a nuk është dashuri për paranë, a nuk është dashuri për këtë botë? A më çuan këta fëmijë në varfëri? A nuk më shpërbleu Zoti me gjithçka? A nuk janë dhomat e mia të bukura? A nuk kam një dhomë të veçantë në të cilën jam i qetë nga të gjitha britmat dhe shakatë e fëmijëve? A nuk është një meritë e madhe të ushqesh jetimët, qoftë edhe në lumturi? Por e shoqja i llaston shumë dhe i ushqen me gjithë luksin e mundshëm sikur po thernin! Por a nuk ha dhe pi me luks çdo ditë unë vetë? Dhe a nuk është mëkat të ndjesh keqardhje për fëmijët, këta shpirtra engjëllorë, këta anëtarë të Krishtit dhe fëmijët e Krishtit, dhuratat e pastra të Perëndisë? A nuk kam gjithçka nga Zoti? Po gruaja më ndau nga të gjithë shokët dhe të njohurit e mi? Është e vështirë. Por a është edhe kjo një humbje për hir të Zotit? - ndoshta Zoti do t'ju çlirojë së shpejti nga lidhjet dhe vetë-burgosjet e tilla dhe do t'ju lejojë të afroheni me shokët dhe famullitë tuaja në banesën tuaj. U bëftë vullneti i shenjtë i Zotit, jo ai im mëkatar, megjithëse armiku më detyron të qëndroj në këmbë. Për këtë fola, u predikova të tjerëve sot (në banesën e plakës Ekaterina Stepanovna), çfarë më ndodhi vetë: stuhia e armikut më gjeti, dallgët me stuhi u ngritën në mua dhe më mbytën plotësisht, dhe nga vogëlsira - që gruaja ime dhe kunata e veja po i çonin fëmijët përsëri për një kohë të shkurtër në Shën Petersburg. Kam harruar shpërblimin për këtë nga Zoti, për rritjen e fëmijëve që nuk ishin të mitë. Ku është dëshira për bekime të papërshkrueshme në të ardhmen? Thesare të pavdekshme të jetës së përjetshme? Ku është dëshira për të shlyer mëkatet e rinisë duke edukuar, ndër të tjera, edhe fëmijët e të tjerëve, që me fëmijë të bekuar të trashëgoj edhe unë bekimin e Zotit? Sepse kushdo që i jep njërit prej këtyre të vegjëlve të pijë vetëm një gotë ujë të ftohtë... nuk do ta humbasë shpërblimin e tij [Mat. 10, 42]. E tillë është Mbretëria e Qiellit [Mat. 19, 14]. Pra, le të kënaqem gjithmonë me bollëk dhe të mos dekurajohem për shkak të gjërave boshe. Le të turpërohet kundërshtari. Por më lejoni të ndalem nga kënaqësitë e pamatshme, sepse ato më bashkojnë me mishin tim epsh dhe shumëpasionant në këtë botë. Mali, po, po filozofoj. Po, çdo gjë tokësore e shkel si mbeturina, sepse gjithçka është pluhur. Ku është gëzimi i Lindjes së Krishtit, gëzimi qiellor? Ku është gëzimi i rilindjes dhe ripërtëritjes sonë shpirtërore? Ku është gëzimi i hyjnizimit? Ku janë shpresat e bekimeve të përjetshme? Gjithçka u zhduk për shkak të gjërave boshe, për shkak të varësisë ndaj botës, për shkak të krenarisë dhe vetëkënaqjes. Kjo është sa e nevojshme është të heqësh dorë nga vetja. Kur duhej të isha i qetë, isha i shqetësuar. Sa budallaqe është një zemër pasionante! Dhe në kënaqësinë dhe lumturinë e plotë të jetës së përditshme, gjen pakënaqësi, pështjellim, mundim, fatkeqësi, sepse e mira e vërtetë është te Zoti, në përkushtimin ndaj Tij, në bindje ndaj Tij, në shpresë tek Ai, në dashuri për Të dhe në dashuri për të afërmin. Dje në mbrëmje (28 dhjetor) u zemërova me foshnjat e mia, si Herodi, dhe nisa përndjekjen kundër tyre në mungesë, nëpërmjet gruas sime, duke pasur një dëshirë të papërmbajtshme, të shqetësuar, të zellshme për ta kthyer nënën e tyre në vendbanimin e saj në Shën Petersburg. Por pikërisht sepse kjo dëshirë ishte e shqetësuar, e zellshme, disi pasionante, e kuptoj që ishte nga djalli. Saul, Saul! Pse po më persekutoni mua? [Veprat. 9, 4]. Çfarë jam duke bërë? - Unë e përndjek Zotin përballë të varfërve. Unë gjithashtu persekutoj foshnjat e pafajshme që nuk janë keqdashëse - dhe lypësit janë po aq të butë sa foshnjat. Pra, përsëri, përmes përvojës, u binda se nuk ka asgjë më të çmuar në botë se hiri i Zotit - dhe nëse nuk ka paqe, dashuri për të afërmin në zemër, por ka lakmi për të mirat tokësore, koprraci, dashuri për para, atëherë jeta e njeriut bëhet torturë, por me hir dhe me pasuri të vogël një i krishterë është i lumtur, i kënaqur dhe i qetë. Le të jetoj me hirin dhe të kënaqem me kënaqësitë dhe kënaqësitë e ushqimit dhe pijeve, sepse kjo kënaqësi e gjallëron mishin dhe pasionet e tij dhe nuk e vret - por më duhet ta vras, ta kryqëzoj. Mjaft që të tërboheni, mishi im. Oh, manifestimet e pasioneve janë rraskapitëse dhe të dhimbshme! O ligësi e lakmi e pakuptimtë, xhelozi dhe zili shpirtërore e mishi. Pse po qan, ulëritës frikacak? Çfarë ju privuan armiqtë tuaj mendorë? A është hiri, paqja dhe dashuria? Qaj për këtë. Por nëse njerëzit ju privojnë dhe ju kanë privuar nga pasuria tokësore ose ju kanë dëmtuar ndonjë send, mos u qani për këtë hi, mos qani dhe mos u largoni nga dashuria dhe paqja, sepse nuk ka asgjë më të vlefshme se këto bekime - ato janë të pakorruptueshme. Dhe për ata që heqin dhe ofendojnë, lutuni me dashuri, sepse ata do t'i përgjigjen Zotit për fyerjet e tyre. O teka e mishit! O keqdashje! O zell mishor! O dashuria e kësaj bote! O lakmi! Oh, mishërim! Oh, vetëkënaqësi! Në vend që t'i kënaqni të tjerët për të mirën dhe në vend të vetëflijimit dhe vetëprivimit! A nuk është ëmbëlsia dhe ngopja që bërtet brenda meje dhe më mundon? Dje mora ushqim e pije pesë herë në vende të ndryshme, jo aq ushqyese sa kafe irrituese dhe çaj të fortë. A më vjen vërtet keq për gruan dhe fëmijët e mi që hezitoj t'i lë të shkojnë në Shën Petersburg? Më lër të ikin me gëzim: t'u jap lirinë, ashtu siç i lejoj vetes të eci e të shkoj ku të dua. (Bitet dhe çaji i njerëzve të tjerë u bënë [përballë] meje, dhe ndoshta teprime.) Mos harroni lutjen e Trisagion - çfarë lloj personi shfaqet këtu. Kujto lutjet në pagëzim, çfarë njeriu shfaqet këtu: bëje dele... ud i ndershëm... bir dhe trashëgimtar... të dielën. Falënderoj Zotin, i cili e bëri të denjë të kryej me sukses Matin, Liturgjinë dhe lutjen, me zë të lartë dhe me forcë shpirtërore, edhe pse me dhimbje koke të fortë (para rënies së borës së madhe). Falenderoj Zotin, që më ka denjuar të marr pjesë në Misteret e Tij Hyjnore dhe jetëdhënëse, për pastrimin dhe shenjtërimin, forcën, shërimin dhe shëndetin e shpirtit dhe trupit. Faleminderit që më ringjallëve përmes dy pagëzimit dhe disa shërbesave lutjesh. Falënderoj Zotin, i cili mëshiroi me dashamirësi për mua, mizorin, kur në pikëllim dhe ngërç iu drejtova Atij me një lutje pendimi dhe që më çliroi nga pikëllimi dhe ngushtësia, dhe i dha paqe e hapësirë ​​shpirtit tim - dhe unë i qortova dhe i dënova të varfërit dhe u bërtita që po vijnë tek unë shpesh në nevojë, por ata kanë nevojë të madhe kundër tyre. Ndëshkoj (Kisha Glav.) – mësoj, këshilloj; ndëshkojnë për keqbërje. Akatist i Hyjlindëses Më të Shenjtë. Ikos 8. Parafrazimi i irmosit të këngës së 7-të të Kanunit të Madh të Pendimit të Shën Andreas të Kretës. Hapësirë ​​(sllave kishtare) - hapësirë, gjerësi, liri. Ugobzisya zelo (Kisha Glav.) - solli shumë fruta. Tune (Kisha Glav.) - falas. Tolikokratno (kishë-glav.) - shumë herë (shumë - aq shumë, aq shumë). Kaq shumë (lavdia e kishës) - kaq shumë, kaq e madhe. Duke qenë Zot dhe Krijues i të gjithëve, Zoti i padurueshëm, i varfëruar, bashkoi krijimin me Veten e Tij dhe, duke qenë Pashkë për të gjithë për të cilët po përgatitej të vdiste, në fillim u flijua Veten duke thirrur: haje Trupin Tim dhe forcohu me anë të besimit. Të enjten e Shenjtë dhe të Madhe në Matins, Irmos i Kanunit, Canto 3. Rogom është një markë e Cahors franceze. Gregori (Postnikov; 1784 – 1860), Mitropoliti i Novgorodit dhe Shën Petersburgut. Më 1814 u diplomua në Akademinë Teologjike të Shën Petërburgut, ku një nga mentorët e tij ishte Shën Filareti (Drozdov), i cili pati një ndikim të madh tek ai. Që nga viti 1819 - rektor dhe profesor i zakonshëm i Akademisë së Shën Petersburgut; ruajti rregullin e rreptë në Akademi, përmirësoi programet arsimore dhe përmirësoi gjendjen financiare të studentëve; mësoi shkencat teologjike, Shkrimin e Shenjtë, mori pjesë në përkthimin e Shkrimit të Shenjtë në Rusisht. Ligjëratat e tij u shpërndanë në formë të shtypur dhe të shkruar me dorë në shumë institucione arsimore fetare. Veprat e Mitropolitit Gregori hodhën themelet për gazetarinë zyrtare shpirtërore në Rusi: në 1821 ai themeloi një nga revistat e para shpirtërore në vend, Leximi i krishterë; në vitin 1855, revista Orthodox Interlocutor filloi botimin në Kazan; në 1857, u themelua revista Spiritual Conversation, e destinuar për laikët. Më 1822, Gregori u shugurua peshkop i Revelit, vikar i dioqezës së Shën Petersburgut. Në 1825 ai u emërua në Selinë e Kaluga, ku filloi të angazhohej në mënyrë aktive në aktivitete misionare midis Besimtarëve të Vjetër. Në vitin 1832 ai drejtoi kremtimin e zbulimit të relikteve të Shën Mitrofanit të Voronezhit. Në 1848 ai u emërua Kryepeshkop i Kazanit dhe Sviyazhsk. Ai i kushtoi vëmendje të veçantë veprimtarisë misionare, u kujdes për forcimin e besimit të përbashkët dhe drejtoi një komitet për përkthimin e librave liturgjikë në gjuhën tatare. Me këmbënguljen e tij, u hapën departamente misionare në Akademitë dhe Seminaret Teologjike në Shën Petersburg, Moskë, Kazan dhe Kiev. Peshkopi Gregori ishte një specialist i madh në historinë e besimtarëve të vjetër. Libri i tij "Kisha vërtet e lashtë dhe vërtet ortodokse e Krishtit" (1854) u botua katër herë gjatë jetës së shenjtorit. Më 1856, ai u ngrit në gradën e mitropolitit dhe u transferua në Selinë e Shën Petersburgut dhe që nga ajo kohë ai ishte anëtar i parë i Sinodit. Mitropoliti Gregori ishte një predikues i palodhur; ai predikonte në çdo shërbim, duke iu drejtuar dëgjuesve me udhëzime të thjeshta, të shkurtra, por të përmbledhura. Mitropoliti Gregori ishte anëtar i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (që nga viti 1821), anëtar nderi i departamentit të gjuhës dhe letërsisë ruse (që nga viti 1841) dhe i mbledhjes së përgjithshme të Akademisë së Shkencave (që nga viti 1856). Ai drejtoi një mënyrë jetese të rreptë, asketike dhe u dallua nga bamirësia bujare. Ai u varros në Kishën e Shenjtë Shpirtërore të Lavrës Aleksandër Nevskit. Lutja “O Zot, më i dashuri i njerëzimit...” nga vazhdimi i Kungimit të Shenjtë. e mërkurë Ps. 72, 28. Protori (i vjetëruar) – shpenzime, shpenzime, humbje. Ju mund të jeni të interesuar në: