Декабрь

Vaše vlastné zlo vás zničí. Dajte si preto pozor na zlo ako najstrašnejší smrtiaci jed a hlboko ľutujte tých ľudí, ktorí podliehajú zlobe a hnevu a neodpovedajú im zlom za zlo, urážkou za urážku. Ak sa nebudú kajať, nenapravia sa a budú voči vám naďalej prechovávať nepriateľstvo, potom ich pohltí ich vlastná zloba alebo hnev, rovnako ako vy, ak v sebe prechovávate zlobu. Pochopte to isté o iných vášňach. Človek podliehajúci vášni, aj keď bol zjavne prosperujúci, je nešťastný človek. Skrze Svätú synodu prichádza posvätenie (sanctiv) od samotného Pána do celého Ruska: voľbou, menovaním a vysvätením biskupov a posväcovaním duchovných a duchovných biskupmi sa slávia všetky bohoslužby a sviatosti Cirkvi, duchovné riadenie veriacich sa uskutočňuje ako členov duchovného, ​​milosťou naplneného kráľovstva Kristovho. (Požehnané kráľovstvo Otca i Syna i Ducha Svätého...) Cirkev sa modlí za Krista milujúce vojsko ako obrancov štátu, viery, cirkvi a trónu. Ale všetci pravoslávni kresťania sú duchovnými Kristovými bojovníkmi, ktorí neustále bojujú proti hriechu, pokušeniam sveta, proti diablovi; Kristova cirkev na zemi je militantná cirkev. Znášajte utrpenie ako dobrý vojak Ježiša Krista [2 Tim. 2, 3]. Ďakujem Pánovi, ako v tichom prístave, ktorý ma chráni vo svojom chráme pred búrkami života a chráni, zachováva, zachraňuje, milosrdný, očisťuje, posväcuje, osvecuje, pokrýva a obnovuje svojimi najčistejšími a životodarnými tajomstvami. Len pre ich dobro - pokoj, zdravie, bezpečnosť a slávu. Najvyššie duchovné záujmy ľudí milujúcich peniaze, zmyselnosti a nenásytnosti sú zanedbávané a zabudnuté; žijú pre brucho, pre rozkoše, pre svoje žiadostivosti – nie pre Boha, nie pre svojich blížnych. Teraz, v deň svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, ​​vybral som krížom 112 rubľov, pre bratov 9 rubľov 50 kopejok [...]; Otec Archpriest povedal, že som toho nazbieral veľa. (Vianoce - v severnej časti; Epiphany - na hore.) V našej svätej viere a vo svätej Cirkvi je toľko múdrosti, taká priepasť, že aj veľkí mudrci sveta by jej mali dostatok na uvažovanie, úžas a oslavu. Ale Pán to skryl pred múdrymi a rozvážnymi, arogantnými a pyšnými a zjavil to nemluvňatám po duši, teda jednoduchým, láskavým, pokorným ľuďom [Mat. 11, 25]. Takto vyzerajú Božie osudy! Mudrci a mudrci sú zbavení Božej múdrosti, osvecujúcej, očisťujúcej, zachraňujúcej. Ó, hĺbka bohatstva, múdrosti a poznania Boha! [Rom. 11, 33]. Moje myšlienky nie sú vašimi myšlienkami a vaše cesty nie sú moje cesty, hovorí Pán. Ale ako sú nebesia vyššie ako zem, tak sú moje cesty vyššie ako vaše cesty a moje myšlienky vyššie ako vaše myšlienky [Iz. 55, 8 – 9]. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe. V irmos, kánonoch sú vyjadrené a spievané najdôležitejšie, poučné pravdy kresťanskej viery, ktoré potešia myseľ a rozveselia srdce, alebo hlboké kajúce pocity kresťanského hriešnika, preniknutého pevnou dôverou v Božie milosrdenstvo pre zásluhy Ježiša Krista. Ani jedna z mojich nespočetných prosieb, ktoré som posielal Bohu v rôznych modlitbách, stichách a veršoch kánonov či litánií, nezostala nesplnená – Božia nekonečná dobrota splnila všetko. Včera, počas celonočného bdenia, pre pôsobenie nepriateľa, pre ním navodený zmätok a strach, som do zvolania ukryl slová: Milosrdenstvom, štedrosťou a láskou Tvojho Jednorodeného Syna... nevyslovil som, kým samé kamene volajú po tomto. Zhrešil si, hlupák! A to kvôli jedlu, pitiu a spánku počas dňa - srdce zoslablo, stalo sa mäsitým: premohlo smilstvo, rozjímanie. Chu! Hrozný Boží hlas trúby, zem sa triasla, všetci sa zľakli! Prišiel druhý príchod Syna Božieho. Mŕtvi vstávajú z hrobov a odchádzajú. pondelok. Pán dvakrát stvoril v mojej duši zázrak svojho milosrdenstva, nadovšetko dobrého, dobrotivého a naplňujúceho Pána: po prvé, keď som so zovretým srdcom od hriechu odchádzal od notára Kozľaninova a keď som slúžil celonočné bdenie s Neustrojevovcami a nepriateľ mal zlú myšlienku, že Natalia Leontes. žije s Pavlom I. Neustroevom v zakázaných vzťahoch; Len ja som sa vnútorne kajal a odsudzoval, že ja, nečistý a márnotratný, som si predstavoval všetko nečisté a márnotratné, tak ako sa Pán nado mnou zmiloval a dal mi slzy nežnosti, ktorými som bol požehnaný a pokojný. Prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? [Matt. 7, 3]. Toto prichádza ku mne, bolo mi povedané. Sláva Božej milosti a milosrdenstvu! Mlieko mimoriadne napomáha pôžitku (šteklí na bruchu), preto by sa nemalo piť mlieko, pokiaľ to nie je absolútne nevyhnutné, najmä počas pôstu. Včera neskoro večer, o dvanástej, som vypil dva poháre po tom, čo som spal od siedmej hodiny, a potom som si ľahol do postele a spal do siedmej hodiny ráno a cítil som extrémnu zmyselnosť a ťažkosť v bedrách. Ten, kto porušuje abstinenciu a pôst, nie je vinný aj zo smilstva? – Áno, lebo sa to stáva vnútorným cudzoložstvom, ak nie aj vonkajším. Zhrešili sme, dopustili sa neprávosti, dopustili sa neprávosti pred Tebou, Pane, nezachovali sme, nesplnili sme, čo si nám prikázal; ale nevydaj nás nepriateľovi celkom, Bože otcov 33. Ďakujem Pánovi za veľký zázrak, ktorý ma vyslobodil z extrémneho hriešneho útlaku a démonického tlaku. Tento zázrak bol dokonaný mnohými slzami a námahou modlitieb počas celonočného bdenia na Mikuláša, a ako si pamätám, kŕče sa vo mne objavili po rýchlom obede bez modlitieb u notára Kozľaninova na meniny jeho manželky Varvary Dmitrievny 4. decembra a pokračovalo to až do polovice celonočného bdenia, za silného Boha a sv. svätých za oslobodenie z útlaku, ktorý ma postihol cez moje hriechy a sužoval ma. Zlý muž, oddával som sa celibátnemu šialenstvu, z času na čas som použil mlieko pre svoje zdravie, pre svoje prsia, zintenzívnil svoju žiadostivú vášeň, prejavoval som neprimeranú náklonnosť k mojej žene, a potom ma prebodli tŕne pekla, a keď som slúžil, môj hlas bol vyčerpaný, nečistý, slabý, hluchý - ale iba moje srdce bolo čisté, čisté a bez milosti môjho Božieho hlasu. Ďakujem Pánovi za Jeho silu, za Jeho milosrdenstvo a dobrotu, za vzkriesenie mňa, zabitého mojimi hriechmi. Ďakujem Pánovi za úspech pri slúžení modlitieb a liturgie a za oživenie mojej nehodnosti Božími tajomstvami. Pri veľkom vchode sa mi diabol vysmial a potom sa Pán nado mnou zmiloval, keď som sa v stiesnených podmienkach a zatrpknutosti obrátil k Nemu s vrúcnou modlitbou o pomoc proti Zlému - a nastal zlom: môj hlas sa stal čistým, zvučným, moje srdce bolo pokojnejšie, moja duša bola priestrannejšia, stal som sa odvážnejším. A po omši na modlitbách mal veľký pokoj a smelosť, mimochodom, s colníkom Nikolajom Petrovičom [Taratyginom] a v redakcii Kronštadtského posla. Odslúžil dvadsať alebo dvadsaťpäť modlitieb: zarobil tridsaťjeden rubľov. Ale večer doma som mimoriadne hlboko upadol do hriechu podráždenosti a hnevu na moju manželku a opatrovateľku a Anyutku za ich chyby, klamstvá, divokú zúrivosť mojej ženy, pretože som náhodou pustil dieťa, keď vošlo do mojej kancelárie v tme. Keď som sa trochu nahneval, išiel som na modlitebné a ďalšie, a keď som sa vrátil z modlitebných obradov, dôrazne som pokarhal opatrovateľku, že opustila dieťa bez dozoru, aj moju manželku a veľmi som sa hnevala na moju manželku, ktorá sa len zabávala s deťmi a zanechala všetky domáce práce. Pred Bohom som ťažko zhrešil: toľkokrát som dnes spieval: Pravidlo viery a obraz krotkosti, sebaovládania, ukáž svojmu stádu, i pravdu vecí - a nežiarlil som na miernosť a sebaovládanie veľkého svätca Krista Mikuláša a tým najabsurdnejším spôsobom som porušil slovo o krotkosti a pokore; zničil celistvosť jeho duše, získanú slzami pokánia a spoločenstva Božích tajomstiev a hojnými modlitbami. Bohužiaľ pre mňa! Bohužiaľ pre mňa! Ako sa nepriateľ prikradol ku mne a odhalil ma, zranil ma a uvrhol ma do extrémnej chudoby a duchovnej núdze. Nemohol som zniesť výčitky mojej manželky, ktoré som si zaslúžil za moju neprimeranú namyslenosť a pobehovanie ako oheň. Spievam perami, ale robím zvláštne veci. Akcie sú v rozpore so slovami. ako dlho to je? Nemal by som žiarliť na deti svojej manželky, pretože sa s nimi neustále trápi, hoci ich rozmaznáva. Nie som malý a moc ju nemusím. Nezištnosť v živote je nevyhnutná, aj keď ťažká. Ale odmena od Pána je veľká. Hľa, my sme opustili všetko a nasledovali sme ťa; čo bude s nami? – pýtali sa apoštoli Pána. Ježiš im povedal: "Veru, hovorím vám, že vy, ktorí ste ma nasledovali pri znovuzrodení, keď Syn človeka zasadne na trón svojej slávy, aj vy budete sedieť na dvanástich trónoch a budete súdiť dvanásť kmeňov Izraela. A každý, kto opustí domy alebo bratov alebo sestry, alebo otca, alebo matku, alebo manželku, alebo deti, alebo pozemky, dostane večný život, pre moje meno dostane večný život. 19, 27 – 29]. Čo spôsobuje moje časté výbuchy hnevu? Z extrémnej pýchy, pôžitkárstva a následne z obžerstva, žiadostivosti, lásky k peniazom, pýchy a ctižiadosti. Z tej istej sebalásky a pôžitkárstva pochádza kontemplácia, predpojatosť, ľuďom potešujúci alebo márnivý strach, neprimeraný strach, tvrdohlavosť pred chudobnými a chudobnými alebo pred menejcennými a defektnými a otroctvo, otroctvo pred bohatými, pred vyššími a ušľachtilými, chlipnosť srdca pred pohľadom nežného pohlavia; preto je tu zlá vôľa voči nepriateľom alebo ľuďom, ktorí sú pre mňa nepriazniví, tajne sa kochajú pohľadom alebo počutím ich nešťastia, chorobou, nešťastím, závisťou pri pohľade na ich blaho a skvelé úspechy; škoda iných ľudí, keď často jedia a pijú moje jedlo a sladké alebo posilňujúce a veselé nápoje; to je dôvod, prečo existuje hnev, keď existujú poruchy alebo hrubosť alebo neposlušnosť podriadených; Preto mám nečinnosť, letargiu, lenivosť, keď treba zariadiť osud chudobných, a rýchle uspokojenie svojich chtíčov. Ach, koľko mám hriechov! Ďakujem Pánovi, ktorý ma obrátil k pokániu z mojej zloby a doprial mi zmierenie s mojou manželkou, náklonnosť k nej a k mojim deťom, jemným jahniatkam. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil stráviť celý deň chválou Jeho mena a Jeho veľkého svätca, svätého Mikuláša, túto verbálnu, jasnú a svetlú oblohu. Jeho priaznivými a voňavými modlitbami zapáľ, Pane, pach našich vášní a zmiluj sa nad nami, ktorí sme každú hodinu padli a veľmi hrešili proti Tebe. Nepriateľ našej spásy mi však ako keby vzal nejakú daň – hriech silného hnevu voči mojej rodine, z ktorého som sa zrazu nezotavil, z ktorého som sa hneď neoľutoval. Áno, dávam na seba pozor a dávam si pozor. Úžasná je Pánova prozreteľnosť pre tých, ktorí dávajú almužnu. Na tretí deň som daroval tri ruble pre hladujúcich obyvateľov Samary a na druhý deň mi ich Pán v hojnosti vrátil (súkromnému exekútorovi Prokofievovi za jeho modlitbu k manželke, ktorá ho porodila). Ďakujem Pánovi. Človek je padlá, zlomená, slabá bytosť, ale zároveň bytosť obdarená nežnou citlivosťou - preto s ním treba zaobchádzať mimoriadne rozvážne, opatrne, aby sme ešte viac neznižovali jeho ducha, neuvrhli ho do skľúčenosti a beznádeje rôznymi ťažkosťami či prísnymi výčitkami a trestami - ale aby sme ho povzbudili a povzbudili, dali mu skryté dôvody, príležitosti a prostriedky k duchovnému cvičeniu a rozvoju jeho dobrej sily. cnosti, je rozumné vyvolať v ňom hlboké, vedomé pokánie za hriechy a povzbudiť ho k náprave a dokonalosti. Svätá Cirkev je naša matka, príhovorkyňa, živiteľka, osvietiteľka, nežná ochrankyňa, pokojnejšia, naša príhovorkyňa a neprelomiteľná stena, naša očista, posvätenie, naše skutočné zušľachťovanie, potvrdenie, náš sprievodca, naše zbožštenie, naša sláva; spolu je naším duchovným vzduchom: dýchajú ju naše duše - jej životodarný, zdravý, povzbudzujúci vzduch. Včera som bol v úzkom, tabakovo zadymenom byte Fiodora Stepanoviča Tokmačeva, zaťa A.T. Sorokina, kde sa mi ťažko dýchalo; Vypil som od neho dva poháre sladkého čaju, dva poháre portského vína a zjedol lisovaný kaviár. čo z toho vzniklo? Nočné znesvätenie. Pod akou víziou? Vôbec nie s márnotratným, ale so zmätkom a strachom pri čítaní nejakej mojej reči pred mocnou osobou sveta, takmer pred panovníkom. Diabol ma tak zmiatol! Vytvorilo to taký strach zo silnej tváre, že som bol úplne bezradný a povaha bedier celý ten čas vykonávala svoj semenný proces. Odpusť mi, Pane, moju lásku k ľudstvu, moju obžerstvo a nestriedmosť - že som ráno pila mlieko pre zdravie, hoci som z Božej milosti už zdravá. Kožuch je nový, pozmenený, včera večer aktualizovaný - veľmi teplý! Ďakujem Pánovi za ňu. Chudobných však nezohrieval tak, ako mal: nedal im, čo potrebovali na oblečenie, iba na chlieb a na nocľah. Tvoje úžasné a vznešené meno sa vo mne zázračne oslávilo aj v tento deň, keď som v stiesnenom stave hriechu (bol som na Pošte s listom) hľadel na Teba očami svojho srdca a modlil som sa k Tebe za milosrdenstvo, pokoj a spásu svojej duše. Hneď si ma zachránil svojím menom; Aj tu som srdcom i telom hľadel na svätého Mikuláša Divotvorcu s modlitbou, aby sa za mňa prihováral u Pána. Tvoje meno je sila, spása, život, pokoj, sloboda a priestor 34 a sláva mojej duše. Päť hodín večer. Pán ma úžasne odmenil za moju almužnu pre Máriu Arsenyevnu: len čo som sa rozhodol pomôcť jej s dcérou a matkou, bol som pozvaný, aby som dal chorej žene sväté prijímanie a pomazanie; Po skončení služby dostávam toľko, koľko som dal Marye Arsenyevnej - päť rubľov. Ďakujem Pánovi. 8. decembra. sobota. Zmiluj sa nado mnou, Pane, lebo som prerušil Tvoj pôst štyridsať dní pred dňom spásneho dňa vtelenia, viac ako Tvoje Narodenie: pil som rýchle mlieko a často nechtiac som jedol ako Sverlov. 8. decembra. Pane, ďakujem Ti za Tvoje nesmierne milosrdenstvo, lebo si sa zmiloval nado mnou, márnotratným, a očistil si ma, keď som cestoval do Suikovského. Dotlačila ma žiadostivá myšlienka. V noci, ten prekliaty, jedol lososa, pil víno, sladký čaj u Sverlova a doma dva a pol hrnčeka mlieka s rýchlymi žemľami, preto ho vo sne lákalo smilstvo; pri pohľade na dievča vo sne s potešením semená takmer vyšli; bezprostredne hrozilo znesvätenie. Áno, už bol poškvrnený žiadostivosťou a žiadostivým videním srdca vo sne (lebo telesné bolo uzavreté). Zhrešený, prekliaty. Malá viera! Prečo sa bojím nedostatku pri rozdávaní almužny a hnevám sa na žobrákov, že ich je veľa a často za mnou prichádzajú s prosbami? Nevidel som úžasné zážitky Božieho milosrdenstva a štedrosti voči mne a nevidím to stále? - A pretože chodia každý deň a niekoľkokrát za deň, musíme ešte viac ľutovať žobrákov, pretože sú postavení do biednej potreby žobrať a starať sa o svoj každodenný pokrm a sú vystavení hnevu a výčitkám svojich darcov. Keď žijeme v našich komnatách, dobre najedení a oblečení najlepším možným spôsobom, ani si nevieme predstaviť, aké ťažké je pre žobrákov byť hladných, chladných a bez prístrešia! Je pravda, že mnohých, mnohých sem nikto nepozval: bezhlavo sa sem rútili - no predsa sú to ľudia žalostní: rútili sa sem z krajnosti, ako stádo oviec zahnané do stáda vlkov. Matiná a ranná omša. Ďakujem Pánovi, ktorý mi umožnil vykonávať tri bohoslužby – matutín, svätú omšu a modlitebnú službu s požehnaním vody, a predovšetkým, že ma Pán rozhodol zúčastniť sa bez odsúdenia na Jeho najčistejších a životodarných tajomstvách; potom ďakujem Pánovi za niekoľko modlitebných služieb v súkromných domoch a za hmotné dary Pána pre bratov z chrámu. Múdrosť, odpusť nám, počujme sväté evanjelium. [...] miesto z Evanjelia evanjelistu Lukáša. Ch. 11, 31. Kráľovná juhu povstane na súde s ľudom tohto pokolenia a odsúdi ich, lebo prišla z končín zeme počúvať múdrosť Šalamúnovu; a hľa, tu je viac Šalamúna. Ako kresťania počúvajú a čítajú evanjelium?... Nie je moje srdce naplnené žiaľom [Lk. 24, 32], keď stojím na modlitbe v kostole alebo keď s vierou a láskou prijímam sväté tajomstvá. Pre čisté, hovoria, všetky veci sú čisté [Sýkorka. 1, 15]. Hovoria to, keď sa chcú ospravedlniť tým, že v nedeľu majú párty a tancujú s dievčatami. Je človek čistý? „Nečistý“, nečistý aj čistý sa môže zdať nečistý a čistý môže byť pokúšaný. Je lepšie odísť od pokušenia a nepozerať sa na to, čo pokúša, utiecť pred márnosťou sveta a držať sa jedinej veci, ktorá je nevyhnutná. S akými myšlienkami pôjdu žiaci a študentky v nedeľu na omšu, keď si deň predtým zatancovali na srdci? (Ples na gymnáziu v nedeľu 9.12.) Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil svojou zhovievavosťou a milosrdenstvom. Večer som sa hneval na žobrákov, nedal som im, čo potrebovali pre svoje telá, a zamkol som pred nimi brány - ale bol som tým tak ranený a tak rozhorčený a moja duša upadla do takej stiesnenosti, že som musel vyjsť na ulicu, aby som čo najviac uspokojil žobrákov, ktorým som s pokarhaním a zápalom dával, čo všetko potrebovali, ale aj v mojom srdci zostalo. Kráčal som po ulici a v hĺbke duše som činil pokánie a najpresvedčivejšie som prosil Pána, aby sa nado mnou zmiloval. Nakoniec Pán vypočul modlitbu pokánia: položil na mňa svoju zvrchovanú ruku a zanechal mi bezbožnosť môjho srdca. Za to Ho chválim, ďakujem a velebím. Kvôli svojej závislosti na porušiteľných veciach kazím a mätiem svoju zatratenú dušu, zatiaľ čo nie je nič cennejšie ako pokoj, láska a milosť Božia. Kedy sa vzdám pripútaností a budem nezaujatý? Kedy budem rozjímať o smútku a opovrhovať pozemskými vecami? Kedy budem jemný ako baránok? Ó, svätí apoštoli, ktorí ste prijali Nebeského Ducha a všetko pozemské zanechali ako smeti! Pros Pána, aby som znášal smútok. Nežné baránky, [naučte] ma krotkosti! Čistý v srdci! Nauč ma čistote a bezcitnosti! Milujem tento svet, v ktorom bol Pán slávy zabitý a pribitý na kríž? Milujem tie kúsky striebra, pre ktoré bol neoceniteľný Pán vydaný darebákom? Milujem tú slávu, slávu tohto sveta, ktorý zanedbáva Božiu slávu! Prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha [Jn. 5, 44]. Niet pochýb o tom, že náš bratský príjem, ktorý som získal najmä ja, je čistým darom Božieho milosrdenstva a štedrosti, ktorý sme nadobudli s malou námahou, a ako dar milosrdenstva a štedrosti by ho mali dávať chudobní – všetci členovia kléru, aspoň tí starší (traja kňazi a jeden nerodinný diakon), ale nie sú chápavé kvôli tvrdohlavosti, nepochopeniu spolužiakov im nedbá na almužnu a to, čo dostal zadarmo, nerozdáva chudobným - hladným, bezdomovcom, bez šiat a topánok, a len napĺňa svoje pokladnice, ktoré sú už teraz plné a dokážu ich bohato zasýtiť na desiatky rokov (viem to, hoci neustále klamú a hovoria, že nemajú peniaze). Čo mám robiť ja, ktorý pred všetkými pracujem predovšetkým pre všetkých a pre všetkých bratov – a predovšetkým pre tých najstarších, ktorí nespravodlivo odopierajú Božie dary, platiac najmä za moju prácu pre seba? Nemal by som aspoň zopár ich neprávd zakryť pravdou o almužne pre všetkých a najmä pre peniaze milujúcich starších bratov, aby sa Pán nehneval na nás pre naše klamstvá a našu lásku k peniazom a aby obeta našej modlitby a chvály bola Pánovi príjemnou vôňou, môže nám Pán, nehodným, pridať svoje milosrdenstvo a milosrdenstvo? Áno, mamona mojich bratov je mamona nespravodlivosti, lebo ju nespravodlivo zachovávajú; 35 polia sú pre nich priveľké a nevedia, kde zbierať ovocie; búrajú stodoly a stavajú väčšie [Lk. 12, 16 – 18]: rozdávajú peniaze za úrok a snívajú mnoho, mnoho rokov, aby žili v hojnosti, bez toho, aby dávali chudobným, ktorých je tak veľa, veľa. Nie, nenaplním neprávom ich žiadostivé ruky – vy ich nemôžete naplniť, ale chudobným dám len to, čo je mi prijateľné: to vyžaduje pravda Božia, ktorá hovorí: Radšej daj almužnu z toho, čo máš, potom ti bude všetko čisté [Lk. A, 41], alebo: spriateliť sa s nespravodlivým majetkom [Lk. 16, 9]; a: Predaj svoj majetok a daj almužnu [Lk. 12, 33]. Lebo v našom majetku je toľko prebytkov, ktoré by mohli uspokojiť potreby mnohých chudobných ľudí! A Pán, vidiac moju almužnu, nám dáva stále viac tuniakov 36 podľa zákona svojho milosrdenstva a spravodlivosti: akou mierou použiješ, takou sa odmeria aj tebe [Mat. 7, 2]. Daj a bude ti dané: dobrá miera, natrasená, natlačená a prevalená, sa naleje do tvojho lona; S mierou, ktorú použijete, vám bude odmeraná rovnakou [Lk. 6, 38]. Takto Pán vždy meria veci, najmä pre mňa. Áno, vždy dávam v jednoduchosti a s dobrou vôľou, s horlivosťou, pokorou, miernosťou a Bohom naučený dávať almužnu, aby som v budúcnosti nebol [šialený], podráždený, sám ničiac to, čo tvorím; Nech robím Božie dielo (lebo sám Kristus prijíma almužnu) s radosťou, a nie vzdychajúc a nahnevaný, a nech nedám priestor diablovi a nech sa mi nevysmeje. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z útlaku hriechu, z útlaku lásky k peniazom, po dlhej tajnej modlitbe pokánia ráno na ulici. 11 Kozlyaninova, teda bol chytený duševne a hriešnym pohybom srdca a tela pohľadom staršej ženy, ktorá má veľa dospelých detí - stále myslí na zvádzanie svojimi pôvabmi a neskromne sa oblieka (dekolt) a prefíkane hľadí na svoje odhalené prsia. A aké ťažké to bolo po tom, čo som ju videl! Aký som bol zviazaný! Nemohol som učiť lekcie podľa Božieho zákona! Preklial som tento pohľad, tento úplne deštruktívny a krásny hriech! Oklamala ma tráva? Je to hnis? Je para prchavá? Je krása telesná? Kde je umelec? Kde je Jeho nehynúca a neopísateľná krása? Kde je Jeho najčistejšie Telo a Krv, ktorými sme živení, oživovaní, očisťovaní a posvätení? Kde je Jeho neporušiteľná, čistá, nekonečná sladkosť? Kde je Jeho svätosť a Jeho slová: buďte svätí, lebo ja som svätý [Lev. 11, 45]? Na toto som zabudol, sakra! Tu je pre vás sladké želé! Tu je ryba! Toto je lahodná prosfora! To je [chamtivosť]! Po odchode z Kozľaninova som sa dlho modlil, kráčal po ulici a Pán prijal úprimné pokánie a zmiloval sa nado mnou, dal mi pokoj, slobodu a svetlo do mojich očí. [Pozor] na výhľad! Aké spásonosné pravidlá nás učí evanjelium! Ako starostlivo sa musia dodržiavať všetky dogmy! Potom budete požehnaní! Neustále oslavujeme Pána, pretože On je Boh slávy a Jeho bytie je sláva, a oslavovať Ho a byť ako On vo svätosti je blaženosťou všetkých rozumných stvorení. Hlasno Ho chválime, pretože diabol sa neustále rúha oslávenému, veľkolepému Božiemu menu a učí tomu aj svojich odporcov medzi ľuďmi. Nebo a zem sú plné slávy Božej [Iz. 6, 3] - ako môžeme my, ktorí vo všetkom vidíme toľko Božej slávy, múdrosti, všemohúcnosti, Božej dobroty, neoslavovať Ho? Ak zostaneme ticho, kamene budú kričať. Ďakujem Duchu Božiemu, Svätému životodarnému Pánovi, ktorý prehovoril prostredníctvom prorokov, za duchovnú potravu a potešenie zo žaltára v ruskom preklade na pojednávaní okresného súdu v Dume – a za odvážne a silné, zvučné čítanie prísahy počas dvoch (10. a 11.) dní. Dnes v noci (12.12.) som začal ejakulovať, pravdepodobne z hrušiek a pohára mlieka, ktoré som vypil pre svoje zdravie (na moje prsia), z nadmerného pitia čaju a čiastočne možno aj z dlhého pobytu v zatuchnutom vzduchu! Vstal som, prezliekol som si bielizeň, umyl som si ruky, v pokání sa modlil k svojmu Pánovi, ktorého, prekliaty, vždy hnevám slovom, skutkom a myšlienkou; potom som si prečítal žalm 118 a potom (bolo to o tretej) som išiel znova spať. (Treba poznamenať, že počasie bolo teplé a veľa snehu napadlo minulú noc a nasledujúcu noc.) Beda bohatým, ktorí sa zhromažďujú pre seba, a nie tým, ktorí bohatnú v Bohu [Lk. 12:21], - beda, keď si myslíme, že Boh je nekonečne dobrý a štedrý a miluje svoje racionálne slovné stvorenie - človeka, s nesmiernou láskou, aby svojho Jednorodeného Syna neušetril pre spásu ľudského pokolenia - beda bohatým, keď si myslíme, že Pán stvoril všetko prebytočné pre každého, a všetko, čo potrebujú ľudia, držia v rukách, peniaze bohatých ľudí - život; zatiaľ čo chudobných je všade veľa a trpia nedostatkom v najzákladnejších životných potrebách, bohatí sa svätokrádežne zmocnili majetku chudobných do vlastných rúk. Beda bohatým, keď si spomenieme, že v osobe chudobného sám Kristus, náš Boh, trpí núdzou, chudobou a všetkými núdzami. On sám žiada o almužnu od bohatých cez chudobných a je odmietnutý. Človeku mimovoľne príde na um osud bohatého, veselého chlapíka a Lazara, ktorý ležal pri bráne jeho domu [Lk. 16, 19 – 31]. Peklo a muky sú nevyhnutným osudom bohatého muža s tvrdým srdcom. V kríži je priepasť milosrdenstva, múdrosti a Božej moci. Pri kríži je niečo pre všetkých múdrych a rozvážnych, ako aj pre nemluvňatá, aby premýšľali o Kristovi. Slovami: Vezmite, jedzte, toto je Moje Telo a: Pite z neho všetci: toto je Moja Krv, priepasť Božej lásky k ľudskému pokoleniu. Každý, kto sa nestranne ponorí do osudu Boha týkajúceho sa ľudskej rasy a seba samého, má o čom premýšľať. Posvätné vzrušenie prechádza všetkými členmi, celým bytím každého nezaujatého človeka, nespútaného svetskými žiadosťami a rozkošami, keď uchom svojho srdca počúva tieto slová z úst duchovného. Oh, najdokonalejšia láska! Láska je všeobjímajúca! Láska je najsilnejšia! Pán všetkých a Stvoriteľ, Boh stvoreného Nenáruživého, sa zjednotil v chudobe a pre seba, aj keď chcel zomrieť, uprednostnil Veľkú noc pred sebou: jedzte, volajte, moje telo a posilňujte sa vierou 39 . Čo ponúkame, bratia, ako vďačnosť Bohu za túto lásku k nám? Nasýtime hladných a napijeme smädnému? Obliekame nahých? Navštevujú sa chorí a väzni vo väzení? Ale v ich osobe, ako vo svojich údoch, sám Kristus, náš Spasiteľ, ktorý sa obetoval za nás, žiada našu pomoc! 12. decembra 1873. Tu je božské predstavenie – liturgia! Tu je predstavenie nekonečnej lásky, múdrosti, všemohúcnosti, pravdy, svätosti – a predstavenie nekonečnej sladkosti a krásy a svetla, blaženosti, pretože v tejto sviatosti je pre inteligentných a zbožných ukrytá nekonečná sladkosť, krása, svetlo, blaženosť, svätosť, večná pravda, bystrosť, dobrota a múdrosť Boha: človek nemôže získať dostatok mysle, sladkej a blaženosti. srdce pri uvažovaní o tejto sviatosti nekonečnej Božej lásky k hynúcemu ľudskému pokoleniu. A my opúšťame Cirkev, radšej sa máme lepšie v divadle – škole márnivosti, kde niet potravy pre nášho nesmrteľného ducha, niet uzdravenia, očistenia, pomoci, kde sa niekedy všetko sväté rúha, kde nie je zvykom vyslovovať meno Božie inak ako zo žartu, pokrytecky, kde takzvané ušľachtilé vášne pozdvihujú svoj dospelý svet naplno a skrúšia, ukrižovanie Pána. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vidieť Jeho slávne vzkriesenie a uctievať Ho s radosťou. Duša každého človeka je obklopená duševnou atmosférou, či už čistou a priehľadnou, svietiacou, alebo nečistou, páchnucou, pochmúrnou, tak ako sa to deje so zemou v prírode alebo so slnečnými lúčmi. Zlé, zlé a rúhavé myšlienky sú pochmúrnou a páchnucou atmosférou; dobré, čisté myšlienky - svetlá atmosféra. Filipp Stepanov, ktorý mi smelo vyčítal, že dávam almužnu, ktorá bola podľa jeho mienky nesprávna, by mal byť pokarhaný, aby nebol múdry vo svojej vlastnej krajine; že nie som pätnásťročný chlapec, ale jeho pastier, ktorého Boh dal a Boh ho poučil; že on, Stepanov, sa musí starať o seba a učiť sa, a nie pastier; že hoci chodí na spoveď každý rok, je to len na ukážku, bez srdečného postoja k spovedníkovi alebo k dôležitej spovedi, že jeho spoveď bola vždy mŕtva, nejasná, skrytá, bez akejkoľvek úprimnosti, a teda hriešna; že nech si vyberie spovedníka podľa svojho srdca, ale ja už nechcem tolerovať dvojtvárnosť a pokrytectvo. [Nasleduje vynechanie takmer jeden a pol autorskej strany. – Ed.] ráno. Až doteraz je môj duch nepokojný z urážky, ktorú som včera spôsobil žobrákovi, ktorému som od zlosti trhal vlasy pre jeho vytrvalú žiadosť o almužnu. Hnev človeka nedosiahne spravodlivosť Božiu [Jak. 1, 20]. Urobil som teda pravdu nespravodlivo: s mrzutosťou a hnevom som dal almužnu žobrákom, ktorí sa hrnuli neskoro v noci, aby požiadali o almužnu, keď som išiel von na prechádzku, a v hneve som vytrhol jedného žobráka za vlasy a kruto som si ublížil, dvadsaťkrát tvrdšie ako žobrák, pre svoje svedomie, čo som neurobil, a nemal som pokoj. Avšak večer a v noci som po modlitbe pokánia dobre spal; no prebudiac sa skoro, o pol šiestej, nemohol som už zaspať pre nepokoj a malátnosť môjho srdca; Vstal som, umyl som si tvár, začal som si písať denník, ale počul som - pozývali ma, aby som navštívil chorého človeka na Novej ulici, išiel som do kostola - a srdce mi bolo ťažké a boľavé; vzal božské tajomstvá, prišiel k chorému, pozdravil ho, začal čítať modlitby, ale všetko mi ťažilo na srdci, najmä z fajčenia cigary deň predtým (netreba fajčiť - bolí ma srdce, som podráždenejší). Vyspovedal sa, prijal sväté prijímanie, vzal sväté dary do kostola a začal nariekať a plakať nad svojimi hriechmi; Po opustení kostola prešiel v pokání po celej Posadskej ulici a vrátil sa domov. Stalo sa to jednoduchšie. Ó, ako som nahneval Pána a ublížil som si! Čo spôsobuje moju podráždenosť? Z lásky k svojmu mnohonáruživému telu a k tomuto márnému svetu a jeho márnym požehnaniam a z nedostatku viery, nádeje a lásky. Táto a podobná príhoda so žobrákom ukazuje, že niekedy nemám žiadnu vieru, nádej a lásku, pretože som naklonený svojmu porušiteľnému telu a porušiteľným požehnaniam tohto sveta a tohto veku a nemám úprimnú nádej na budúci život a odmenu. Bože môj! Doteraz nepoznám kresťanskú abecedu. Prečo nepohŕdam porušiteľným, márnivým, hriešnym telom? Prečo nepohŕdam svetom a jeho žiadostivosťami? Prečo nie som márna? Prečo sa bojím preniesť svoj poklad zo zeme do neba a obetovať ho Bohu rukami chudobných? Môžem zdediť večnú krv! Čo máme v nebi? a čo si chcel na zemi? - volá kráľ a prorok Dávid, ktorý miloval Boha celým svojím srdcom. - Moje srdce (telesné, vášnivé) a moje telo (hriechy, vášne), Boh môjho srdca, a moja časť, Boh, sú navždy preč [Ps. 72, 25 – 27]. Ó, aká skazenosť a ľútosť, aké bremeno a smrť prežíva moja duša zo závislosti na tunajších požehnaniach, na tunajšom živote, luxuse, sladkostiach, veciach, peniazoch, knihách atď. Trpím, sužuje ma táto závislosť, kruto sa zdráham ísť, ale naďalej sa stávam závislým. Ak rozdám všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, nerobí mi to dobre [1 Kor. 13:3], povedal svätý apoštol Pavol. "Nepripravil by som sa o večnú odmenu od Boha za neochotné dávanie almužny, za výčitky a výčitky chudobných a niekedy aj za ich otravovanie. Nezničil by som ani svoje dobré skutky. To chce a hľadá nepriateľ." Musím dávať almužnu nie z vlastnej vôle, nielen vtedy a nielen tým, keď a komu chcem, ale podľa vôle Božej niekedy aj tým, ktorým by som nechcel dať, a keď by som nechcel. Robte to, čo nechcete, nielen to, čo chcete. Nie moja vôľa, ale Tvoja, Pane, nech sa stane, hovor a konaj. Zanechajte všetku pripútanosť k požehnaniam tohto dočasného života – pominie ako dym a ako para. Držte sa večného života, do ktorého ste boli povolaní [1 Tim. 6, 12]. Bojujte proti dobru, bojujte proti telu, svetu a diablovi. K chudobným sa správam tvrdo, pretože som zjavne, žijúc v spokojnosti, zabudol, aké to je znášať núdzu o nevyhnutné veci. Nech sa to v budúcnosti nestane, ale súcitím s potrebami svojich susedov. Naše telo alebo náš starý človek neustále hľadá na zemi viac a lepších vecí, ale sám nevie, čo hľadá. Hľadá márne, pominuteľné, ale treba denne hľadať to skutočne lepšie a väčšie, teda nebeské, neporušiteľné, a pohŕdať pominuteľným, uspokojiť sa s tým, čo je. Hovoríš: Stal som sa trochu hanblivým, ale aj jednou kvapkou, keby to nebolo potrebné, mohol do teba vstúpiť zlý duch ľahkomyseľnosti, neposlušnosti, tvrdohlavosti, pýchy, smilstva, závislosti na zemi a tvrdohlavosti voči blížnemu. Naozaj to trvá veľa, kým do nás vstúpi zlý démon a poteší ho? Cez jednu nespravodlivú myšlienku a cez jeden dúšok sa s ňou možno zjednotiť, tak ako jedným dúškom najčistejšieho Tela a Krvi sme zjednotení s Pánom – také je spojenie, také je sled hriechov! A zbytočne piješ celé poháre mlieka počas pôstu, si nasýtený rýchlym jedlom - povedz mi, koľko démonov do teba vstúpilo, démonov neposlušnosti, žiadostivosti, smilstva, pýchy, svojhlavosti a tvrdohlavosti, tvrdohlavosti, pripútanosti k márnemu životu tela, k márnomyseľnému, pominuteľnému, očarujúcemu svetu? - Celá légia: démoni predsa nespia, nespia - nie ako my. Veľmi dobre vedia a pamätajú si, ako kruto ich zasiahol náš Spasiteľ, za akú cenu sme boli spasení, aké neopísateľné požehnania sú pre nás pripravené v budúcom živote a s nepredstaviteľnou chamtivosťou sa nás snažia chytiť do svojich ničivých sietí, aby pre nás nejako zmarili vykúpenie, ktoré nedosahuje cieľ najčistejšej krvi vyliatej na náš kríž za spásu. A my sami sa vrháme do týchto sietí hlavami, rukami a nohami, nezmyselní, šialení; schválne pustíme zbraň, myslím pôst, alebo sa pokrytecky postíme, keď si do sýtosti doprajeme rôzne pôstne pochúťky, vykrmíme sa – a predstavme si, že sa postíme; alebo bez skromného jedla hráme karty, pijeme víno alebo iné povzbudzujúce nápoje, chodíme do divadla na smiech a plané reči, čítame prázdne či dokonca lákavé knihy, oddávame sa nečinnosti – a myslíme si, že držíme pôst. O! Musíte sa postiť múdro! Všade predsa potrebujete obozretnosť – pozornosť na seba. Musíme sa neustále sledovať tisíckami očí, lebo nepriatelia sú prefíkaní, ostražití, silní, môžu zaútočiť náhle, náhodne, keď sme to nečakali, a zvrhnúť nás. Preto nám Cirkev, pamätajúc si, že sme bojovníci, často dáva naše duchovné zbrane – pôst a modlitbu, pokánie a nežnosť! A tieto zbrane odhadzujeme ako nepotrebné - preto nás protivník ľahko zvrhne, pretože sme zo svojej zmyselnosti naklonení týmto chvíľkovým požehnaniam a zabudli sme na sľúbené, neporušiteľné, večné požehnania, pre ktorých požívanie sme boli stvorení a vykúpení, preto sme peniaze milujúci, nebratský, úplne, bezcitný, láskavý k autu, bezcitný, bezcitný. porazený a okradnutý nepriateľom našej spásy; Preto sa hádame, hádame a urážame sa kvôli prázdnym veciam. Potrebujeme radikálnu zmenu a odcudzenie našich vnútorných myšlienok, túžob, vášní, radikálnu zmenu v srdci, ktoré si zvyklo hnevať sa na prázdne veci, hnevať sa, závidieť, byť neprajné, zlomyseľné, pomstiť sa alebo odplácať zlo za zlo, byť zmyselné, milovať peniaze, atď. Potrebujeme seba - lásku k blížnemu, k blížnemu potrebujeme získať to jediné, lásku k Bohu ako koreň všetkého dobrého, lebo sebaláska je koreňom každého hriechu. Preto Pán vyžaduje od svojich učeníkov predovšetkým sebaobetovanie: ak ma chce niekto nasledovať, odvráťte sa od seba, vezmite svoj kríž a nasledujte ma [Mat. 16, 24]; Tak sa zrieknite zvyku potešiť brucho a piť víno; zvyky hnevať sa na rodinných príslušníkov alebo žobrákov, ktorí vás prenasledujú; zvyk pozerať sa na krásne ženské tváre, na rozmanitú krásu vecí vyrobených ľudskou rukou, čo niektorých ľudí privádza k závislosti; Vyhnite sa závislosti na pôžitkárstve, zvyknite si nachádzať potešenie v odmietaní vlastnej vôle a v napĺňaní vôle Božej, zákona Božieho. Keď pripravujete obed alebo večeru, nepozývajte svojich priateľov, ani bratov, ani príbuzných, ani bohatých susedov, aby vás nepozvali a nedostali by ste odmenu. Ale keď urobíš hostinu, zavolaj chudobných, zmrzačených, chromých, slepých a budeš požehnaný, že ti to nemôžu odplatiť, lebo budeš odmenený pri vzkriesení spravodlivých [Lk. 14, 12 – 14]. A tak teraz spolu s Pánom a Cirkvou pripravujem večeru nie pre bohatých a vznešených, ale pre pokorných, slabých, pre vás, bratia moji. Áno, neprídu, aj keď im zavoláte. Prinášame teda duchovný pokrm bohatý nie na jedlo, ale v nesmrteľnej milosti Ducha, nie opojnú nádobu vína, ale rozdávajúcu triezvu radosť duchu, potešený pohľadom na Božie tajomstvá a večné osudy. No, akú strašnú úzkosť som mal v noci z genitálneho penisu! Aké teplo! Aká sladkosť! Len krížom, ktorým som bol mnohokrát poznačený, som sa zdržal márnotratných výstrelkov. Je to pravdepodobne z ranného pitia mlieka (dva poháre) a z ryby vyprážanej na soľ a maslo na obed a zo sladkého čaju vypitého vo značnom množstve, prvý raz ako desiata a druhýkrát ako sústo. Akýkoľvek prebytok je škodlivý. Počas pomazania vojaka vo výslužbe v Savelyevovom dome ma začala silno bolieť ľavá noha: nemohol som stáť vzpriamene - a myslím si, že je to pravda, kvôli prebytočnému mlieku a jedeniu rýb. Podáva to správne! Zhrešil som pred Pánom, že som sa hneval na žobráčku a na svoju ženu pre jej prázdne obavy a výčitky; ona ma nazvala bláznom a ja som ju nazval Satan, až trikrát; Takto oplácal poníženie za poníženie, zneužívanie za zneužívanie, zlo za zlo, pričom ja sám učím druhých neoplácať zlo za zlé, zneužívanie za zneužívanie. Zhrešil som pred Pánom a pred ľuďmi a pred svojou radou anjelov a pred Pánom! Zmiluj sa, Pane. Obráť sa, Pane, odpusť, uzdrav, Pane; na ceste lásky, trpezlivosti, dobroty, veď ma, Pane. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje pokánie z môjho hnevu voči mojej manželke a dal mi pokoj, slobodu a priestrannosť srdca po stiesnených podmienkach a zmätku (ja, kráčajúc po Pánovej ulici, som vnútorne ľutoval a modlil sa). Potom som navštívil Ivana Fedoroviča Paljanova a na slávu Božiu a na svoje zdravie som od neho pil čisté bavorské pivo a čaj. Opäť som sa nahneval na úbohých mladých ľudí, že často prosili o almužnu, a opäť som sa rozčúlil a moje vnútro sa čiastočne zapálilo pekelným ohňom. Vôbec by som sa nemal rozčuľovať, tým škodím predovšetkým sebe – lepšie je dávať podľa svojich síl v jednoduchosti, usilovne a dobromyseľne. Pán je schopný odplatiť stonásobne a v žiadnom prípade nedopustí, aby sme sa stali žobrákmi; S mierou, ktorú použijete, bude odmeraná aj vám [Mat. 7, 2]. Dávajte a bude vám dané [Lk. 6, 38]. Nevidel som spravodlivého opusteného a jeho potomstvo prosiť o chlieb [Ž. 36, 25]. Zmiluj sa, Pane! Som netrpezlivý, podráždený a nahnevaný: s rozhorčením a hnevom som mnohokrát vyhnal z môjho bytu žobrákov, mužov, staré a staršie ženy, ktoré si prišli po almužnu. To je neslušné a hriešne nielen pre pastiera, ktorý by mal byť vzorom miernosti pre každého. Musíme sa naučiť miernosti, láskavosti a trpezlivosti, aby sme sa ku každému správali láskavo, úctivo a blahosklonne. Musím hlboko plakať a veľa plakať pre svoju zlobu voči chudobným tohto sveta a voči mojej rodine - a odteraz s úctou a láskou, láskavosťou, zdvorilosťou, blahosklonnosťou zaobchádzať s každým človekom, najmä s kresťanom, bez ohľadu na tvár, ako s človekom, ktorý je hodný obrazu Boha, ako s Kristovým členom a členom Cirkvi, z ktorej je nespočetné množstvo členov v nebi a podozrievavých neba v chrámoch Ducha Svätého. chudobný, ktorý prosí o almužnu opilca a lenivca, ale naopak usilovne obviňujúci zo všetkých hriechov predovšetkým seba, najhriešnejšieho zo všetkých. V noci je veľmi užitočné nejesť nič; ľahký pokojný spánok. Tajný penis vás neobťažuje, ľahko sa postaví. Odkedy som spoznal Pána, žobráci spoznali najmä mňa a začali sa na mňa obracať so všetkým a všade v Kronštadte. Nie je toto Božie milosrdenstvo? Nechce ma Boh urobiť šťastným cez chudobných? Lebo milosrdní vraj dostanú milosrdenstvo [Mat. 5, 7]. Nie je tento svet márnosť? Nie je bohatstvo márnosť? Nie je lepšie byť chudobným pre Pána? Ďakujem Pánovi, ktorý mi určil, aby som slávil prvú božskú liturgiu a prostredníctvom nej mi dal pokoj, očistenie, posvätenie a zdravie. Ďakujem Pánovi, ktorý utíšil búrku mojich hriechov pred liturgiou, počas matutín i počas samotnej liturgie. Všetko pre svojich susedov a nič pre seba. To je to, čo znamená žiť nie pre seba, ale pre Krista. Chudobní sú chudobní na tele a mnohí z nich sú bohatí na duši, a my, bohatí, sme chudobní na duši – bohatí na tele, pominuteľne na duši i na tele. Nie je zlé vymieňať za tovar a začať bohatnúť v Bohu a nie zbierať pre seba [Lk. 12, 21]. (Zhrešil som tým, že som sa nahneval na žobráka, ktorý sa ponížil až k zemi a požiadal o zaslanie čižiem do Petrohradu.) V osobe svojho blížneho, ktorý je mnou tak či onak urážaný, sa urážam, ponižujem, spôsobujem si vredy, lebo je mojím členom a členom samotného Krista Boha, ktorý sa s ľudskosťou zjednotil a obliekol. Spravodlivý Sudca, Pane, sláva Ti, lebo ma vždy trestáš pravým súdom a trestaním ma uzdravuješ. (Bude všeobecný posledný súd.) Sláva a milosrdenstvo mne, ktorý robím pokánie z hĺbky svojej duše, a všetkým, ktorí činia pokánie. Apoštolský príkaz modliť sa za všetkých ľudí [1 Tim. 2, 1]. Toto je Bohom inšpirované prikázanie – základ cirkevného poriadku modlitieb, prosieb, prosieb, vďakyvzdaní. Tieto modlitby sú vznešené: neustále kážu nie sebectvo, ale všetku lásku; vo svete – sebectvo a sebectvo, ale tu – komunikácia lásky. Večné výšiny modlitby a lásky! Je čas, aby túto svätú lásku dosiahol každý – najväčší aj najmenší. Ó, aké nespočetné duchovné výhody mi prináša Kristova viera! Od akých ťažkostí, múk a duchovných úmrtí ma denne zachraňuje! Chválim Pána! Spása, život, pokoj, priestor, pomoc, sláva ku mne vždy prichádza zhora! A v pozemských požehnaniach je stiesnený priestor, smrť, zmätok, horkosť srdca! Beda srdciam! Zhrešil som, keď som v hneve nazval žobráka bláznom, ktorý ma prenasledoval a nechcel spolu s ostatnými dostávať almužnu od cirkvi. Nahnevane som zastal, zakričal som na neho a rozhorčene a neochotne som mu dal 20 kopejok. A môj Kristus sa dobrovoľne vydal za tridsať strieborných, aby ma vykúpil z hriechu, kliatby a smrti. Aký som nevďačný a zlomyseľný! Ó, hĺbka mojej hriešnej skazenosti – hĺbka a veľkosť mojej slabosti! Ako rýchlo vo mne vysychá pravá láska aj vo vzťahu k svätým, nehovoriac o blížnych, o mojej rodine, o žobrákoch, s ktorými sa (tým druhým) toľkokrát rozčúlim, ktorých vyčítam, karhám, kopem a ťahám za vlasy. A niekedy nemôžem vysloviť mená svätých, aj keď ich často musím vyslovovať! A často - hnev, závisť, pýcha, arogancia, chlípnosť, samoľúbosť, jemnosť, lenivosť, nedbalosť, neposlušnosť! Nerešpektujem osobnosť človeka (chudobného) ani rodiny. Moja láska vyschla, pretože sa zväčšila neprávosť [Mat. 24, 12]. Odpustenie a odpustenie hriechov – prosíme o to najnutnejšie, lebo každý deň hynieme v hriechoch, lebo hriechy nás oddeľujú od Boha. Čo je dobré a užitočné pre našu dušu: napríklad kupovať drahé oblečenie, chodiť do divadla, do klubu, na hazardné večery je neláskavé, ale dávať almužnu, čítať Božie slovo alebo počúvať iné dobré skutky je dobré a užitočné pre dušu. Sláva milosti Božej, milosrdnej, očisťujúcej, posväcujúcej, osvecujúcej, vytriezvujúcej, uzdravujúcej, krotiacej, posilňujúcej, skrášľujúcej, oslavujúcej, upokojujúcej, rozširujúcej dušu. Počas slúženia modlitieb s námorníkmi a s Rudkovským a najmä počas slúženia liturgie som bol veľmi slabý vo svojom vnútri, ale po prijímaní svätých tajomstiev som ožil a posilnil sa na duchu i na tele a viedol som rozhovor so silou a smelosťou. Ďakujem za to Pánovi, lebo mňa, veľkého hriešnika, neodmietol. Pán ma zázračne oživil. Sláva životodarným záhadám! Baby Lisa sa na mňa nahnevala a ja som bol na ňu rozhorčený a bol som zranený vo svojej duši od hnevu, ale modlil som sa za svoju spásu k Pánovi a aby deti neboli ako zrodenie hada - a Pán ma zachránil, vášnivého; hriechy detí sa im pripisujú až po siedmich rokoch podľa pravidiel Cirkvi – a sú to deti Adama, ako ja, so sklonom k ​​zlu a skutočnému zlu. Nech im to Pán nevyčíta a najmä nie mne – lebo ja, ja, ja som hriešnik, nie oni. Akú bolesť, akú slabosť, akú podráždenosť som mal dnes počas omše! A je to všetko z prebytku jedla a pitia, ako si myslím. Koľko boja, hedžovania a vyvádzania som mal! Pri veľkom vchode som zo strachu pred diablom nemohol vysloviť mená kráľovskej rodiny. Aká slabosť! Zdvihol som oči k horám a Pánovi sa nepáčilo, aby ma povzbudil a posilnil, lebo som nebol hodný tejto milosti pre nestriedmosť, pre porušenie, ako si myslím, pôst. V Cirkvi a nikde inde všetci uznávame jednotu krvi, jednotu našej prirodzenosti, jednotu slabostí, pádov, chorôb, smútkov, jednotu prirodzenosti a slabosti, okrem hriechu, v samotnom Božom Synovi, ktorý sa vtelil pre našu spásu, v Pánu Ježišovi Kristovi, ktorý bol pokúšaný všelijako, ibaže neprijíma ako anjeli a neprijíma, podľa Abraháma. osivo. Preto sa musel vo všetkom podobať bratom [Žid. 2, 16 – 17]. Nebeská litánia je veľká – a skutočne veľká v duchu univerzálnej lásky. Musím získať Ducha Evanjelia a Cirkvi; cesta myšlienok, túžob, úmyslov, podnikov, slov a činov je tiež evanjelická a cirkevná, ale ja mám svoj vlastný, svetský duch, telesný spôsob myslenia, citov, záväzkov, slov a skutkov. Ach, pravoslávni! Venujte veľkú pozornosť uctievaniu našej Cirkvi! 17. december pondelok. ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou vyslobodil zo smútku, úzkosti a malátnosti. Vždy si so mnou, ó môj Stvoriteľ a Spasiteľ, energický, bez spánku, počúvaš. Ďakujem Pánovi za Jeho prozreteľnosť pre chudobných: včera som opäť dostal tri ruble pre chudobných od jedného remeselníka. Určite potrebujem piť mlieko pre moje prsia a pre môj hlas - moja hruď zoslabla, je ťažké hovoriť a spievať. (Rada od Dr. Vitalija Sergejeviča Alekseeva a jedného archimandritského vedca.) Ďakujem Pánovi, že ma oživil božskými tajomstvami; Ďakujem Pánovi, že odňal zmätok, smútok a úzkosť modlitbou môjho pokánia; Tieto rozpaky ma postihli kvôli môjmu hnevu na Nicholasa, strážcu oltára, za to, že opomenul svoju pozíciu. Ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z hnusného diablovho tŕňa v mojom srdci v triede (piatej), keď som sa dvakrát pozrel na obraz Pána. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie zo smútku a stiesnených podmienok za moju nevraživosť voči bábätku Líze, kvôli ktorej moja žena karhala služobníctvo a často ju karhá. Vrúcne som sa modlil a Pán sa zmiloval. Vezmite, určite vezmite rodičov alebo tých, ktorí zastupujú rodičov detí do kostola na bohoslužby a najmä na liturgiu, a naučte ich pozorne počúvať službu Bohu; Vštepujte im, ako veľmi nás Boh miloval, že sa vydal na utrpenie a smrť, že nám dal svoje vlastné Božské najčistejšie Telo a svoju Božskú najčistejšiu Krv za jedlo a pitie. Upozornite ich najmä na slová, ktoré povedal kňaz v mene Pána: Vezmite, jedzte; Toto je Moje Telo, zlomené pre vás na odpustenie hriechov. a na slová: Pite z toho všetci; toto je moja krv Nového zákona. Vysvetlite im, akú priepasť lásky majú k nám, akú priepasť blahosklonnosti, sebaobetovania, aká priepasť múdrosti, sily, povýšenia našej skazenej prirodzenosti, však na Boží obraz na začiatku stvorenia, a ako musíme milovať Pána a jeden druhého! Ďakujem Pánovi za nebeský pokoj, ktorý mi bol daný pri prijímaní Božích tajomstiev, za smelosť a radosť môjho srdca a za neúnavné vykonávanie bohoslužby - liturgie s pohrebnou obradom za zosnulú služobnicu Božiu Evdokiu Pavlovskú, ktorá náhle v noci zomrela na príval vody. Ďakujem Pánovi, ktorý milosrdne prijal môj výkrik pokánia v zovretí môjho srdca po tom, čo som sa rozčúlil so svojou manželkou: Spoznal som sa ako vinný, vrtošivý, s ničím neuspokojený, rozmaznaný, pôžitkár. Pán mi dal pokoj na konci mojej cesty na gymnázium. Chválim Pána. Neopúšťaj ma, Pane! Od Nikolaja Artema som dostal zadarmo dvadsaťpäť rubľov. - tak ich musím dobrovoľne rozdať chudobným. A dnes som sa na nich hneval – zhrešil som a nahneval milosrdného Boha, ktorý sa pre nás vo Vtelení stal chudobným. Čomu som naklonený – tomuto hmotnému, pominuteľnému, pominujúcemu životu? Prečo sa rozčuľujem a urážam svoju dušu a zároveň si ničím duševné a fyzické zdravie? Prečo sa hnevať na tieto neprispôsobivé ovečky, žobrákov – krotkých, krotkých, nežných, trpezlivých, ponížených, vo všetkom obmedzovaných? Je to bezohľadné a kruté. Dnešný deň (20.12.) je spomienkou na svätého Veľkomučeníka Ignáca Bohonoscu, roztrhaného na kusy šelmami v rímskom amfiteátri. Nech ho napodobňujem v láske k Bohu a blížnemu. Povedal: Nemám lásku k hmote a k tomuto dočasnému životu. Hľadám Krista a nebeskú vlasť. Áno, dávam podľa svojich síl, bez toho, aby som bol v najmenšom podráždený a bez toho, aby som sa hneval a hneval v prvom rade, pretože mi to spôsobuje najväčšiu škodu. Nedovolím, aby nepriateľ drancoval moje duchovné poklady – Božiu milosť, lásku a pokoj, poklady, ktoré sú vzácnejšie ako všetky požehnania tohto sveta. A pre časté vyrušovanie zo strany žobrákov a moje podráždenie voči nim sa zdá, že som k nim úplne stratil lásku a začal som ich nenávidieť. Beda mi! Lebo ak rozdám všetok svoj majetok... ale lásku nemám, nerobí mi to dobre [1 Kor. 13, 3]. Pán ma vždy odmenil za chudobných. V budúcnosti vás odmení a nedovolí, aby ste sa stali chudobnými. A požiadavky žobrákov sú skromné: nežiadajú veľa. Robte teda almužnu s Bohom, uspokojte sa s nádejou Boha, ktorý ma už toľko rokov odmeňuje za chudobných. 20. decembra 1873. Ďakujem Pánovi za včerajšie slávenie liturgie a za prijímanie najčistejších a životodarných tajomstiev na moje oživenie, očistenie, posvätenie a posilnenie. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou s veľkým milosrdenstvom zmiloval v byte Marya Dm. [...] keď som sa v pokání v skrytosti svojho srdca modlil k Nemu o milosrdenstvo, upokojenie a rozšírenie môjho utrápeného a utláčaného srdca. Sláva Jeho dobrote a rýchlej poslušnosti. Tomu, kto to vykladá, sa otvorí [Mat. 7, 8]. Keď som sa dnes zobudil, cítil som stiesnenosť a smútok v srdci z nočného pitia mlieka a jedenia smradu. Nejedzte v noci. V dopoludňajších hodinách. Ďakujem Pánovi, vďaka ktorému sa mi darilo v službe matinizmu: môj hlas bol jasný, slobodný, silný, zvučný; S radostným srdcom a slávnostným duchom a hlasom som oslávil predvečer Narodenia Krista a blahorečil Najčistejšiu Matku Božiu a oslávil mučenicu Julianu. Vždy by som mal bez váhania jesť mlieko s čiernym chlebom, aj počas pôstu, pretože je to pre mňa potrebné a veľmi užitočné. Musím veľa rozprávať, spievať, čítať, hlásať, ale mlieko vyživuje, čistí, zjemňuje, ochladzuje, posilňuje hruď, aj celé vnútro, aj celé telo. Nech je vďakyvzdanie a sláva Pánovi za všetko! Zobuď sa! (Dobrá je aj Rogom 40 po mlieku: pil som ho po podráždenom žalúdku. U Kozmu Michajloviča Nazarova som vypil pohár a pol limonády, potom som pil mlieko doma.) Liturgia je pamätná pre Božie milosrdenstvo nado mnou, pre milosť, ktorá sa zmilúva, zachraňuje a dotýka. Boli tam speváci (sobota) z V.Ya. Koreneva; pekne spievali. Hlas je čistý, zvučný do stredu omše a potom jasnejší a zvučnejší - od milosti, ktorá očistila moje srdce, zapratané nečistými skutkami; a pred cherubínskou piesňou bol hlas nečistý a tichý. Od Cherubov veľké slzy nežnosti; S odvahou prijal spoločenstvo a ožil; potom až do konca sladká neha a rozjímanie o bezhraničnej dobrote Božej. Počas celonočného bdenia v kostole Duma som sa cítil skvele. Hlas je čistý, zvučný, duša je pokojná, telo je úplne zdravé. Ďakujem Pánovi za Jeho božské, všetko uzdravujúce tajomstvá. Ó, koľko útechy je v našej svätej viere! Aká je životodarná! Naša viera je skutočne zdrojom živej vody. Toto treba vštepovať každému. Zhrešil som pred Bohom i pred sebou samým tým, že som večer hltavo jedol ryby (smrad) a rezeň, skoro rybu zmiešanú s mäsom, a zbytočne som pil mlieko a fajčil cigaru; Preto to bolo pre mňa, moje srdce, večer ťažké a teraz je to ťažké ráno: cítim extrémnu slabosť. Nebolo treba jesť večer alebo len francúzsku žemľu s čajom – a stačilo. 23. december. Nedeľa sedem a pol hodiny. Chválim, ďakujem a vyvyšujem Pána za Jeho nevýslovné milosrdenstvo voči mne, hriešnikovi, počas liturgie: Jeho milosrdenstvo ma zachránilo, kajúcneho a plačúceho, od stiesnenosti a slabosti duše a tela, od slabého hlasu a dalo mi priestor, pokoj, silu, zvučný hlas počas liturgie; z Jeho milosti som sa s odvahou podieľal na Najčistejších tajomstvách, na pokoji duše, na zdraví, sile a sile – as veľkou odvahou a radosťou som hovoril slová Jeho Milosti Gregora Kazanského 41 o dobrom pastierovi. Po prijatí svätého prijímania a vypití svätých tajomstiev som sa stal zdravým, silným a mladým na duchu i tele. Ďakujem Pánovi za začiatok založenia Poručníctva cirkvi naším výberom členov a predsedu Michailom Osipovičom Britnevom; Alexander Britiev je hulvát: rázne karhal metropolitu a my všetci spolu s Nikolajom Sidorovom našli chyby, štekal, vyskakoval ako pes, chválil sa sám sebou: Hovorí sa, že by som vás nastavil na správnu cestu, keby som bol vaším riaditeľom. Nech ho Pán čoskoro odmení za jeho veľkú drzosť, jeho rúhanie, alebo nech ho pokorí a urobí ho úctivým a poslušným voči svojim duchovným predstaveným. Vyčítal nám svojich drobcov, svojich malých drobcov. Bože! Tieto kozy nám nadávajú, Tvoji služobníci. Vpusť na nich ducha svojho rozhorčenia, lebo ich pýcha vystúpila do nebies a na zemi pre nich nie je nič sväté; Všetci sa rúhajú, vysmievajú sa zo všetkých Tvojich svätých vecí, zmastili z množstva Tvojich darov; Pre nikoho z nich niet ovocia; infikujú ostatných svojou bezbožnosťou. Nedotýkajte sa Môjho pomazaného (mimochodom, kňazov) a neubližujte mojim prorokom [Ž. 104, 15]. Dotknúť sa ich je ako dotknúť sa zrenice Božieho oka. Sme služobníkmi Krista a staviteľmi Božích tajomstiev [1 Kor. 4, 1]. Nepoznali ste už vy, laici, tie nesmierne veľké požehnania, ktoré vám zoslali kňazi? Prostredníctvom ich vykonávania sviatostí, vyučovania, vedenia k spáse? Bez nich by ste boli ako psie zvratky, ako výkaly, ako ovce bez pastiera, ako slepci, ako istá korisť diabla. Činím pokánie pred Pánom z chamtivosti, s ktorou som jedol včera neskoro večer, dokonca aj v noci, asi o 12:00: jedol som praženicu s bielym chlebom (žemľa), preto v noci došlo k žiadostivému podpaľovaniu. A jedol, pretože nemohol spať, akoby mal prázdny žalúdok. Vypil som veľa sladkého čaju (šesť pohárov u riaditeľa gymnázia a doma). Dopadlo to zle, že som včera vypil veľa čaju a zjedol rybu a žemľu, znova zapitú čajom; Dnes cítim podráždenie nervov, zablokovanie žalúdka, zväzovanie, prerušovanie spevu a slabý hlas. Je stokrát lepšie piť mlieko s čiernym chlebom aj počas pôstu ako sladký čaj: je to zdravšie a zdravšie a morálne lepšie. Sladký čaj totiž vyvoláva väčší sklon k nečistote srdca ako mlieko a žiadostivosť. Odteraz budem piť čierny chlieb s mliekom a nie čaj, alebo len najmenšie množstvo čaju. Cítim zlý pocit zo včerajšieho horúceho čaju, ktorý som pil vo veľkom množstve, a z bieleho chleba: pálenie, podráždenie, nevoľnosť. Pán ma opäť zasnúbil so sebou v milosrdenstve a štedrosti, znova ma očistil od mnohých hriechov, vzkriesil moju dušu z mŕtvych, uzdravil choroby prostredníctvom spoločenstva svojich úžasných, božských, životodarných tajomstiev. Dnes som prišiel na Celonočnú vigíliu s napätým, zovretým a utrápeným srdcom. Moje srdce bolo mŕtve, smutné, mokajúce po slabom a krátkom spánku a trocha smútku za mojou ženou za poruchu a neochotu potešiť ma. Ale Pán opäť prijal moje pokánie: očistil moju dušu, vzkriesil moju dušu z mŕtvych, potešil, oživil, upevnil, rozšíril – a ja som mala sviatočného ducha. Sláva Pánovi, ktorý kriesi mŕtvych a mne, ktorého neustále zabíjajú moje hriechy. Môj ubíjateľ je vždy blízko mňa alebo vo mne a ubíja ma vášňami môjho tela. Ale môj Najsladší Spasiteľ a Boh je blízko mňa a vo mne a oživuje ma. Sláva Jeho milosrdenstvu a úžasnej zhovievavosti. Sláva Božej milosti, ktorá mi včera na celonočnom bdení dala spolu s očistou, posvätením, pokojom, ľahkosťou, priestorom duše i tela a minulou nocou pokojný, sladký, ľahký, životodarný spánok! Sláva narodenému Bohu! Na zemi je mier a vo mne je dobrá vôľa. 25. decembra 1873. Aké sladké a pokojné je byť zamilovaný do Boha a do Boha! Čo to znamená v porovnaní s touto radosťou, radosťami tohto sveta, poskytovanými svetskými rozdielmi, bohatstvom a sviatkami a vôbec jedlom a nápojmi, v ktorých radi hľadáme svoju blaženosť?! Je pre mňa dobré pridŕžať sa Boha a vkladať nádej na svoje spasenie do Pána! 42 Pane! Včera počas celonočného bdenia si odobral smrť z mojej duše cez môj výkrik k Tebe a priniesol život do môjho srdca. Vyznávam Tvoju dobrotu, Tvoje milosrdenstvo, Tvoju moc! Dobre, že som sa včera v rozhovore s Alexom odsúdil. Moiseevich Fedorov - v pôžitkárstve, obžerstve, obžerstve a opilstve. Toto je skutočne hanba môjho života a škoda, ktorú to spôsobuje mojej duši a tele, je obrovská. Takže je hlúpe, že som včera večer jedol teľacie mäso: nemusím jesť teľacie mäso - vydáva páchnuce výpary, je zlé v ústach, samozrejme, v žalúdku a zaťažuje to srdce. Kedy skončím s touto poruchou príjmu potravy? Kým nedefinujem poriadok, pravidlá, normy? Ako dlho nežijem podľa Božieho slova a modlitby? Či pre chorobu jem mäso, hoci aj kuracie, alebo pijem mlieko, stávam sa ako necitlivý dobytok, ťažko sa mi modlí a číta Božie slovo, som hrubý a drzý k blížnym, najmä k chudobným a k mojej domácnosti. Bože! Oprav ma a odpusť mi moje veľké hriechy. Bol som veľmi zahanbený a zranený na duši aj na tele, keď som zistil, že moja žena spolu so švagrinou a jej sestrou vezú svoje deti do Petrohradu len preto, aby sa išli previezť, a nie naozaj k matke; a dlho, dlho bol vo mne vred a zmätok, až som úprimne oľutoval svoj smútok a zatrpknutosť. Myslel som si: Vychovával som tieto deti toľko rokov, toľko od nich a kvôli ich šibalstvu, úzkosti, nehovoriac o protos 43; Teraz moja švagriná dostala miesto a nechce si vziať deti so sebou, necháva ich stále na moje náklady a starosti - ako dlho to bude? Čo tu však bolo príčinou smútku? Nie je to sebaláska, nie je to pôžitkárstvo, nie je to žiadostivosť, nie je to obžerstvo, nie je to láska k peniazom, nie je to láska k tomuto svetu? Priviedli ma tieto deti do chudoby? Neodmenil ma Pán všetkým? Nie sú moje izby pekné? Nemám samostatnú izbu, v ktorej som pokojný od všetkých výkrikov a žartov detí? Nie je to veľká zásluha živiť siroty aj v blaženosti? Manželka ich však priveľmi rozmaznáva a kŕmi všetkými možnými luxusmi ako na zabíjačke! Ale nejem a nepijem každý deň luxusne? A nie je hriechom ľutovať deti, tieto anjelské duše, tieto Kristove údy a Kristove deti, čisté dary Božie? Nemám všetko od Pána? Ale moja žena ma oddelila od všetkých mojich kamarátov a známych? Je to ťažké. Je to však aj strata pre Pána? - možno ťa Boh čoskoro vyslobodí z takýchto zväzkov a sebauväznenia a dovolí ti priblížiť sa k súdruhom a farníkom vo svojom byte. Nech sa stane svätá vôľa Pánova, nie moja hriešna, hoci ma nepriateľ núti zastať sa. To je to, o čom som dnes hovoril, kázal som ostatným (v byte starej Jekateriny Stepanovny), čo sa stalo mne samému: búrka nepriateľa ma našla, vlny s búrkou sa vo mne zdvihli a úplne ma utopili, a z maličkostí - že moja žena a ovdovená švagriná vezú deti do Petrohradu len na chvíľu a opäť sa ku mne vrátia. Zabudol som za to odmenu od Pána, za výchovu detí, ktoré mi neboli vlastné. Kde je túžba po budúcich nevýslovných požehnaniach? Nehynúce poklady večného života? Kde je túžba odčiniť hriechy mladosti, okrem iného aj výchovou cudzích detí, aby som s požehnanými deťmi aj ja zdedil Božie požehnanie? Lebo kto dá jednému z týchto maličkých vypiť len pohár studenej vody... nepríde o svoju odmenu [Mat. 10, 42]. Takým je Kráľovstvo nebeské [Mat. 19, 14]. Tak nech som vždy spokojný v hojnosti a nech sa nenechám odradiť kvôli prázdnym veciam. Nech je protivník zahanbený. Ale dovoľte mi zastaviť sa od nesmiernych rozkoší, pretože ma štiepia cez moje zmyselné a mnohonáruživé telo do tohto sveta. Hora, áno, filozofujem. Áno, šliapem po všetkom pozemskom ako smeti, lebo všetko je prach. Kde je radosť z Narodenia Krista, nebeská radosť? Kde je radosť z nášho duchovného znovuzrodenia a obnovy? Kde je radosť zo zbožštenia? Kde sú nádeje na večné požehnania? Všetko zmizlo kvôli prázdnym veciam, kvôli závislosti na svete, kvôli pýche a pôžitkárstvu. Takto je potrebné zrieknuť sa všetkého samého seba. Keď som mal byť pokojný, bál som sa. Aké hlúpe je vášnivé srdce! A v úplnej spokojnosti a šťastí každodenného života nachádza nespokojnosť, zmätok, muky, nešťastie, lebo pravé dobro je v Bohu, v oddanosti Jemu, v poslušnosti voči Nemu, v nádeji v Neho, v láske k Nemu a v láske k blížnemu. Včera večer (28. decembra) som bol nahnevaný na svoje deti, ako Herodes, a inicioval som ich prenasledovanie v neprítomnosti prostredníctvom svojej manželky, ktorá mala neodolateľnú, nepokojnú a horlivú túžbu vrátiť ich matku do jej bydliska v Petrohrade. Ale práve preto, že táto túžba bola nepokojná, horlivá, akosi vášnivá, chápem, že to bolo od diabla. Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? [Zákony. 9, 4]. čo robím? - Prenasledujem Pána tvárou v tvár chudobným. Prenasledujem aj nevinné bábätká, ktoré nie sú zlomyseľné – a žobráci sú nežní ako bábätká. A tak som sa opäť skúsenosťou presvedčil, že na svete nie je nič vzácnejšie ako milosť Božia – a ak v srdci nie je pokoj, láska k blížnemu, ale je tu chamtivosť po pozemských statkoch, lakomosť, láska k peniazom, potom sa život človeka stáva mučením, ale s milosťou a malým majetkom je kresťan šťastný, spokojný a pokojný. Nech žijem s milosťou a doprajem si dobroty a potešenie z jedla a pitia, lebo toto potešenie oživuje telo a jeho vášne a nezabíja ho – ale potrebujem ho zabiť, ukrižovať. Dosť na to, aby si zúril, moje telo. Ach, prejavy vášní sú vyčerpávajúce a bolestivé! Ó, nezmyselná zloba a chamtivosť, žiarlivosť a závisť duše a tela. Prečo plačeš, zbabelo zavýjaš? O čo vás pripravili vaši duševní nepriatelia? Je to milosť, pokoj a láska? Plač kvôli tomu. Ale ak vás ľudia pripravili a pripravili o pozemský majetok alebo poškodili niečo z vašich vecí, nenariekajte nad týmto popolom, neplačte a neodpadnite od lásky a pokoja, pretože nie je nič cennejšie ako tieto požehnania – sú neporušiteľné. A za tých, ktorí odvádzajú a urážajú, sa modlite s láskou, lebo dajú Bohu odpoveď za svoje urážky. Ach, rozmar tela! Ach, zloba! Ach, telesná horlivosť! Ó láska tohto sveta! Ó, zmyselnosť! Ach, telesnosť! Ach, pôžitkárstvo! Namiesto potešovania druhých pre dobro a namiesto sebaobetovania a sebazaprenia! Nie je to sladkosť a sýtosť, čo vo mne kričí a sužuje ma? Včera som si dal jedlo a pitie päťkrát na rôznych miestach, ani nie tak výživné ako dráždivá káva a silný čaj. Je mi naozaj ľúto mojej ženy a detí, že ich nerád púšťam do Petrohradu? Dovoľte mi, aby som ich pustil s radosťou: dovoľte mi, aby som im dal slobodu, tak ako si ja dovolím kráčať a ísť, kam chcem. (Cez mňa sa stali koláče a čaj iných ľudí a možno aj excesy.) Pamätajte na modlitbu Trisagion - aký druh človeka sa tu objavuje. Spomeňte si na modlitby pri krste, aký človek sa tu objavuje: urobte z neho ovcu... ud čestný... syna a dediča... nedeľu. Ďakujem Pánovi, že sa zaslúžil o úspešné vykonávanie matutín, liturgie a modlitby, nahlas a s duchovnou silou, hoci so silnou bolesťou hlavy (pred pádom hustého snehu). Ďakujem Pánovi, ktorý mi určil účasť na Jeho Božských a životodarných tajomstvách, za očistenie a posvätenie, silu, uzdravenie a zdravie duše a tela. Ďakujem, že si ma oživil dvoma krstmi a niekoľkými modlitbami. Ďakujem Pánovi, ktorý sa milostivo zmiloval nado mnou, krutým, keď som sa k Nemu v smútku a stiesnenosti obrátil s modlitbou pokánia a ktorý ma vyslobodil zo smútku a stiesnenosti a dal pokoj a priestor mojej duši - a ja som vyčítal a odsudzoval chudobných a kričal na nich, že často ku mne prichádzajú, ale oni sú veľmi vinní, a ja som vo veľkej núdzi. Trestať (Cirkev Glav.) – učiť, napomínať; potrestať za previnenie. Akatist k Najsvätejšej Bohorodici. Ikos 8. Parafráza na irmos 7. spevu Veľkého kajúcneho kánona svätého Ondreja Krétskeho. Priestor (cirkevná slovančina) – priestrannosť, šírka, sloboda. Ugobzisya zelo (Cirkevné Glav.) – priniesol veľa ovocia. Ladiť (Church Glav.) - zadarmo. Tolikokratno (cirkev-glav.) - mnohokrát (príliš - toľko, toľko). Toľko (slávy kostola) – toľko, tak veľké. Keďže bol Pánom a Stvoriteľom všetkého, ľahostajným Bohom, schudobnel, zjednotil stvorenie so sebou samým, a keďže bol Veľkou nocou pre všetkých, pre ktorých sa pripravoval na smrť, najprv sa obetoval a volal: jedzte moje telo a posilnite sa vierou. Na Veľký a Veľký štvrtok v matutinách, Irmos kánonu, 3. spev. Rogom je značka francúzskeho Cahors. Gregor (Postnikov; 1784 – 1860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roku 1814 absolvoval teologickú akadémiu v Petrohrade, kde bol jedným z jeho mentorov sv. Filaret (Drozdov), ktorý naňho mal veľký vplyv. Od roku 1819 - rektor a riadny profesor Akadémie v Petrohrade; udržiaval prísny poriadok na Akadémii, zlepšoval vzdelávacie programy a zlepšoval finančnú situáciu študentov; učil teologické vedy, Sväté písmo, podieľal sa na preklade Svätého písma do ruštiny. Jeho prednášky boli distribuované v tlačenej a ručne písanej forme do mnohých náboženských vzdelávacích inštitúcií. Diela metropolitu Gregora položili základ oficiálnej duchovnej žurnalistiky v Rusku: v roku 1821 založil jeden z prvých duchovných časopisov v krajine, Kresťanské čítanie; v roku 1855 začal v Kazani vychádzať časopis Ortodox Interlocutor; v roku 1857 bol založený časopis Duchovný rozhovor určený laikom. V roku 1822 bol Gregor vysvätený za biskupa z Revelu, vikára Petrohradskej diecézy. V roku 1825 bol vymenovaný do Kalugskej stolice, kde sa začal aktívne venovať misionárskej činnosti medzi starovercami. V roku 1832 viedol oslavu nájdenia relikvií sv. Mitrofána z Voroneža. V roku 1848 bol vymenovaný za arcibiskupa Kazane a Svijazhska. Osobitnú pozornosť venoval misijnej činnosti, staral sa o upevňovanie spoločnej viery a viedol výbor na preklady bohoslužobných kníh do tatárskeho jazyka. Na jeho naliehanie boli otvorené misijné oddelenia na teologických akadémiách a seminároch v Petrohrade, Moskve, Kazani a Kyjeve. Biskup Gregor bol hlavným špecialistom na dejiny starých veriacich. Jeho kniha „Skutočne stará a skutočne pravoslávna Kristova cirkev“ (1854) vyšla počas svätcovho života štyrikrát. V roku 1856 bol povýšený do hodnosti metropolitu a preložený na Petrohradskú stolicu a odvtedy bol prvým členom synody. Metropolita Gregor bol neúnavným kazateľom; kázal na každej bohoslužbe, prihováral sa poslucháčom jednoduchými, stručnými, no výstižnými pokynmi. Metropolita Gregor bol členom Petrohradskej akadémie vied (od roku 1821), čestným členom katedry ruského jazyka a literatúry (od roku 1841) a valného zhromaždenia Akadémie vied (od roku 1856). Viedol prísny asketický životný štýl a vyznačoval sa veľkorysou dobročinnosťou. Pochovali ho vo Svätom duchovnom kostole Lavry Alexandra Nevského. Modlitba „Ó, Pane, najláskavejší z ľudstva...“ po skončení svätého prijímania. St. Ps. 72, 28. Protori (zastarané) – náklady, výdavky, straty. Mohlo by vás zaujímať: