Декабрь

Му благодарам на Господа, Кој ме удостои да ја извршувам Божествената вселенска литургија и жртвата на мирот, помирувајќи нè со Бога и соединувајќи нè со Него: Ти благодарам за причестувањето со небесните Тајни. сабота. Преблагословената Богородица тагуваше со најголеми таги, но таа самата, бидејќи беше во искушение, секогаш може да им помогне на оние што се во искушение. А Таа, Најбрзиот Посредник на сите кои тагуваат, како и Самиот Единороден Син, пострадана и искушана, брзо и силно им помага на сите оние кои страдаат за Него и се искушуваат. Во црковните служби на сите верници им се прикажува спектакл на Божествена љубов и добрина, мудрост, семоќ, вистина, светост, долготрпеливост, бескрајно трпение и исцрпување на Божественото. Во театарот, во драмите - спектакл на човечките страсти и нивните односи, судири; целиот интерес на драмата не оди подалеку од земното блаженство - збогатување, брак со некој близок или некој трагичен крај. Дали духот Христов навлезе во нас? И тоа е она што ни треба најмногу, бидејќи од тоа зависи нашата идна судбина зад гробот. Сопственото зло ќе те уништи. Затоа, чувајте се од злото како најстрашниот смртоносен отров и длабоко сожалувајте ги оние луѓе кои се подложни на злоба и гнев, и не одговарајте на нив со зло за зло, навреда за навреда. Ако не се покајат, не се поправаат и продолжат да негуваат непријателство кон вас, тогаш ќе бидат обземени од сопствената злоба или гнев, исто како и вие, ако во себе негувате злоба. Сфатете го истото и за другите страсти. Човек подложен на страст, дури и ако навидум бил просперитетен, е несреќна личност. Преку Светиот синод, осветувањето (sanctiv) доаѓа од Самиот Господ на цела Русија: преку изборот, именувањето и осветувањето на епископите и преку осветувањето на свештенството и свештенството од епископи, се празнуваат сите служби и таинства на Црквата, се остварува духовното управување на верниците како членови на духовното Царство Христос. (Благословено е Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух...) Црквата се моли за христољубивата војска како бранители на државата, верата, црквата и престолот. Но, сите православни христијани се духовни Христови воини, кои постојано се борат против гревот, искушенијата на светот, против ѓаволот; Црквата Христова на земјата е борбената Црква. Издржи го страдањето како добар војник на Исус Христос [2 Тим. 2, 3]. Му благодарам на Господа, како во тивко засолниште, засолнувајќи ме во Неговиот храм од животните бури и штити, чува, спасува, милостив, очистува, осветува, просветлува, покрива и обновува со Неговите најчисти и животворни Тајни. Само заради нив - мирни, здрави, безбедни и славни. Се занемаруваат и се забораваат највисоките духовни интереси на среброљубивите, сладострастите и лакомите; живеат за стомакот, за задоволствата, за сопствените похоти - не за Бога, не за ближните. Добро ми е што Господ не ми дозволи и не ми дозволи да бидам богат, за да не ми се стврдне срцето, прилепувајќи се за богатството и целосно да не се повлечам од љубовта кон Бога и кон ближниот, зашто е невозможно да се работи за Бога и богатството; Наместо богатство, Господ ми ја даде Својата благодат - казнувачка, милосрдна, просветителска, осветувачка, миротворна, прославувачка, помагајќи во моите работи, украсувајќи со духовна благодат, спасувајќи од страстите и непријателите и исцелувајќи ги моите немоќи. Пазете се од лакомоста, зашто животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12, 15]. Нашиот живот е благодатта Божја, Самиот Христос Бог. Љубител на пари е Антихристот (пример: Јуда предавникот); лакомот е Антихристот, зашто едниот работи за пари, а другиот за стомакот и постојано се противи на Христовата благодат; не можат да видат. Секое срце боли од грев во неговите различни форми, боли - затоа [нема] вистински, цврст мир и среќа на земјата за човек без Бога, без Божјата благодат. Театарот само додава гориво на овој запалив материјал од пеколот, или ѓаволот - страстите. Наскоро моето очистување и обновување се случува преку благодатта на молитвата и Светите Тајни - но крајно брзо се случува ново сквернавење и расипаност со грешни мисли, чувства, нечисти движења на срцето и телото, злоба, завист, гордост и измама. Секоја минута мора да бидеме будни и да се бориме против гревот. Ненаситноста особено го вознемирува духовниот живот. Ненаситноста е занемарување на Бога и на сопствената душа. Со кратка доксологија, како со завој, ги врзуваме стиховите од канонот, со едната половина од доксологијата: Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух на едниот стих велиме, а другиот: И сега и секогаш и во вековите - од друга, како знак на двата завета дека ние, Старо и Новиот живот, ќе го по прославувај го уште повеќе со поголема вистина во срцето и со голема радост во странство на овој краток, сует живот - во иднина, вечен живот. Во секоја богослужба повеќекратно ги славиме Отецот и Синот и Светиот Дух, на сите богослужби - празнични и секојдневни, домашни и јавни, затоа што од Света Троица произлегоа алфа и омега, со Света Троица живееме и се движиме и постоиме [Дела апостолски. 17, 28] и преку Неа ја остваруваме секоја доблест; Со него сите светци станаа светци и прославени; Таа ги извршила сите големи и натприродни дела во Црквата, кои Црквата ги прославува и во Стариот и Новиот Завет, сите големи дела во светот: создавањето на самиот свет и човечкиот род и чудесното обновување и обновување на луѓето преку натприродното воплотување на Синот Божји, чиешто доаѓање, живот, поучување и чудо, тој се враќа во живот, поучување и чудо. и бесконечната цена откупување на човечкиот род од гревот, проклетството и смртта биле навестени на многу различни начини и многупати во Стариот завет. Храната и пијалокот му даваат само сенката на животот на човекот, а не и самиот живот: затоа, нема потреба да имате зависност од нив и да бркате духови, не штедете ги (како и парите) на никого, ако треба да дадете некому и можете да дадете, зашто за овие расипливи работи ќе добиеме од дарежливоста на Создателот и Спасителот, вечен живот непропаѓачки дар. Радувај се (господарка), која го разреши злосторството (преку Неа беше разрешено, простено злосторството на предците)... Радувај се, клучот на Царството Христово 32, зашто преку Неа се отвори Царството Христово, заробено од гревовите - вечно, свето, благословено. Христос Бог царува овде на земјата, суди, казнува, помилува, удира, лекува, убива и оживува; создава сè во природата, носи и движи, ја загрева земјата, оживува, осветлува, ги контролира ветровите, водите, моќта на растенијата, едукативно и уметничко (кај сите животни, не исклучувајќи ги луѓето, разумните животни и растенијата). Тој владее и ќе владее уште повеќе засекогаш на небото, во Царството на вистината и светоста и неискажливиот мир и блаженство. Сега, на денот на светиот апостол Андреј Првоповикан, со крстот собрав 112 рубли, за браќата 9 рубли 50 копејки [...]; Отец протоереј рече дека сум собрал многу. (Божиќ - во северниот дел; Водици - на планина.) Има толку многу мудрост во нашата света вера и во Светата Црква, таква бездна, што дури и големите мудреци на светот би имале многу од неа за расудување, чудење и прославување. Но Господ го сокри од мудрите и разумните, арогантните и гордите и им го откри на душите младенци, односно на простите, љубезни, понизни луѓе [Мт. 11, 25]. Еве какви се Божјите судбини! Мудреците и мудреците се лишени од мудроста Божја, просветителска, очистувачка, спасувачка. О, длабочината на богатството и мудроста и знаењето за Бога! [Рим. 11, 33]. Моите мисли не се ваши мисли, ниту вашите патишта се мои патишта, вели Господ. Но, како што небесата се повисоки од земјата, така и Моите патишта се повисоки од вашите патишта, и Моите мисли повисоки од вашите мисли [Иса. 55, 8 - 9]. Слава Ти, Господи, слава Ти. Во ирмосот, каноните се искажуваат и пеат најважните, поучни вистини на христијанската вера, кои го воодушевуваат умот и го развеселуваат срцето, или длабоките покајнички чувства на христијанскиот грешник, проткаени со цврста доверба во Божјата милост заради заслугите на Исус Христос. Ниту една од моите безбројни молби, кои ги испраќав до Бога во разни молитви, стихири и стихови од канони или литија, не остана неисполнета - бескрајната Божја добрина исполни сè. Вчера, за време на целоноќното бдение, поради дејството на непријателот, поради збунетоста и стравот предизвикан од него, ги сокрив зборовите во извикот: По милоста и великодушноста и љубовта на Единородниот Твој... не изговорив, додека самите камења за тоа плачат. Си згрешил, будала! А тоа е поради храната и пиењето и спиењето во текот на денот - срцето ослабна, месести: блудот победи, созерцанието. Чу! Божји страшен глас на труба, земјата се затресе, сите се преплашија! Пристигна второто доаѓање на Синот Божји. Мртвите стануваат од гробовите и излегуваат. Моштите на светиите, и на сите светци, се фрапантен доказ и потврда или потврда за вистинитоста на верата и целокупното учење Христово, или Православната Црква Христова. Овде вистината е јасна како ден и потребата од пост и молитва, и наградата за исполнување на Евангелието, и вистината за воскресението на мртвите и идниот живот. Ако сакате да се уверите во вистината на Евангелието, во вистината и спасението на Православната Црква, дојдете и видете - моштите ќе ве уверат во тоа. Во храмот ја внесуваме смрдеата на гревот - Светата Црква секогаш Му принесува на Господа мирисот на темјанот и мирисот на молитвата и делата на светиите во смрдеата на духовниот мирис и во застапништво за нас. Во Црквата носиме студени срца, запален пламен на светиите Божји и огнот на свеќите и светилките. понеделник. Господ двапати го создаде во мојата душа чудото на Својата милост, седобриот, благонаклонет и исполнувачки Господ: прво, кога одев од нотарот на Козљанинов со стегнато срце од гревот и кога служев целоноќно бдение со Нојстроевите и непријателот имаше зла помисла дека Наталија Леонтес. живее со Павел И. Нојстроев во забранети врски; Само јас внатрешно се покајав и се осудив, дека јас, нечист и расипник, замислував сè нечисто и блудно, како што Господ ме помилува и ми даде солзи на нежност, со кои станав благословен и спокоен. Зошто ја гледаш прачката во окото на својот брат, а штицата не ја чувствуваш во своето око? [Мат. 7, 3]. Ова ми доаѓа, ми рекоа. Слава на благодатта и милоста Божја! Млекото е исклучително погодно за сладострасност (го скокотка стомакот), затоа, освен ако е апсолутно неопходно, не треба да се пие млеко, особено за време на постот. Доцна синоќа, во дванаесет часот, испив две чаши по спиење од седум часот, а потоа легнав и спиев до седум часот наутро и почувствував екстремна сладострасност и тежина во бедрата. Тој што го нарушува воздржувањето и постот не е виновен и за блуд? – Да, зашто станува внатрешна прељуба, ако не и надворешна во исто време. Згрешивме, направивме беззаконие, направивме неправда пред Тебе, Господи, не го запазивме, не го исполнивме она што Ти ни заповеда; но не предавај нè целосно на непријателот, Боже на татковците 33. Му благодарам на Господа за големото чудо што ме избави од екстремно грешно угнетување и демонски притисок. Ова чудо беше извршено со многу солзи и молитвен труд за време на целоноќното бдение на Свети Никола, и како што се сеќавам, грчеви се појавија во мене по брзиот ручек без молитва кај нотарот Козљанинов на именденот на неговата сопруга Варвара Дмитриевна на 4 декември, и продолжи дури до половина од молитвата во молитвата. Богородица и Свети Никола и сите светии за избавување од угнетувањето што ме снајде преку моите гревови и ме мачеше. Злобниот човеку, се препуштив на целибатно лудило, користејќи млеко одвреме-навреме за моето здравје, за моите гради, ја засилив мојата похотлива страст, правејќи несоодветна наклонетост кон жена ми, а потоа трњата на пеколот ме прободеа, а додека служев гласот ми беше исцрпен, нечист, слабо, моето срце стана глуво и чисто од Бога. звучен. Му благодарам на Господа за Неговата сила, за Неговата милост и добрина, за воскресението на мене, убиен од моите гревови. О, колку телесните задоволства се спротивни на благодатта Божја! Каков медијастинум создаваат меѓу најчистиот Бог и нечистата душа? Мојот Дух нема да биде засекогаш презрен од овие луѓе, бидејќи тие се тело [Бит. 6, 3], односно телесна нечистотија. Неопходно е на секој можен начин да се зачува чистотата на христијанинот, кој е храм Божји. Оброчната храна за време на постот е тешка за срцето и телото, и сама по себе и како непочитување на заповедта: тогаш змијата се гнезди во нас, односно кога јадеме лесна храна за време на постот без потреба. Му благодарам на Господа за успехот во служењето на молитвите и литургијата и што ја оживеа мојата недостојност со Божествените Тајни. На големиот влез ѓаволот ми се насмеа, а потоа Господ ме помилува кога, во тесни услови и горчина, се обратив кон Него со горлива молитва за помош против злобниот - и се случи пресврт: гласот ми стана јасен, звучен, срцето ми беше помирно, душата ми беше попространа, станав похрабра. И по мисата на молитвите имаше голема смиреност и смелост, патем, со цариникот Николај Петрович [Таратигин] и во редакцијата на гласникот Кронштат. Послужил дваесет или дваесет и пет молитви: заработил триесет и една рубља. Но, вечерта дома паднав крајно длабоко во гревот на раздразливост и гнев кон сопругата и дадилката и Ањутка поради нивните грешки, лаги, дивиот бес на жена ми затоа што случајно го испуштив детето кога влегуваше во мојата канцеларија во мракот. Малку се налутив, отидов на молитви и повеќе, а кога се вратив од молитвите, силно ја искарав дадилката што го оставила детето без надзор, и сопругата, и бев многу лут на мојата сопруга, која само се забавуваше со децата и ги остави сите домашни работи. Тешко згрешив пред Бога: толку пати денес пеев: Правилото на верата и образот на кротоста, самоконтрола, покажи ти на твоето стадо, дури и вистината на нештата - и не бев љубоморен на кроткоста и самоконтролата на големиот светител Христов Николај, и на најапсурдниот начин го прекршив зборот за кроткоста и кроткоста; го уништил интегритетот на неговата душа, стекнат со солзи на покајание и причестување со Божествените Тајни и обилни молитви. За жал за мене! За жал за мене! Како непријателот ме навлезе и ме разоткри, ме рани и ме втурна во крајна сиромаштија и духовна сиромаштија. Не можев да ги поднесам прекорите на мојата сопруга, кои ги заслужив поради мојата неразумна премрежливост и трчање наоколу како оган. Пеам со моите усни, но правам чудни работи. Дејствата се во спротивност со зборовите. Колку долго е ова? Не би требало да бидам љубоморен на децата на жена ми затоа што таа постојано се буни со нив, иако ги разгалува. Не сум мала и не ми треба многу. Несебичноста во животот е неизбежна, иако тешка. Но наградата од Господа е голема. Ете, ние оставивме сè и тргнавме по Тебе; што ќе биде со нас? - го прашаа Господа апостолите. Исус им рече: „Вистина ви велам дека вие, кои ме следевте, при повторното раѓање, кога Синот Човечки ќе седне на престолот на Неговата слава, ќе седнете и вие на дванаесет престоли и ќе им судите на дванаесетте израелски племиња. стократно и ќе наследи вечен живот [Мт. 19, 27-29]. Што ги предизвикува моите чести изливи на гнев? Од екстремна гордост, уживање во себе и, следствено, од ненаситност, страст, љубов кон парите, гордост и амбиција. Од истото самољубие и уживање во себе произлегува контемплација, пристрасност, народугоден или залуден страв, несоодветен страв, тврдоглавост пред сиромашните и сиромашните или пред инфериорните и неисправните и сервилност, сервилност пред богатите, пред повисоките и благородните, љубезноста на срцето пред погледот; затоа има лоша волја спрема непријателите или луѓето кои ми се неповолни, тајно фалење пред глетката или слушањето на нивната несреќа, болест, несреќа, завист пред погледот на нивната благосостојба и блескавите успеси; сожалување за другите луѓе кога често ја јадат и пијат мојата храна и слатки или зајакнувачки и весели пијалоци; затоа има лутина кога има неисправности или грубост или непослушност на подредените; Затоа имам неактивност, летаргија, мрзеливост кога треба да се среди судбината на сиромашните и брзо задоволување на моите похоти. О, колку гревови имам! Му благодарам на Господа, кој ме претвори во покајание за мојата злоба и ми подари помирување со жена ми, наклонетост кон неа и кон моите деца, благи јагниња. Му благодарам на Господа, кој ми даде гаранција да го поминам целиот ден фалејќи го Неговото име и Неговиот голем светител Свети Никола, ова вербално, ведро, светло небо. Со неговите благопријатни, миризливи молитви, разгори, Господи, смрдеата на нашите страсти и помилуј нѐ, кои секој час паѓавме и многу грешивме пред Тебе. Но, како некаков почит, непријателот на нашето спасение ми го зеде - гревот на силен гнев кон моето семејство, од кој не се опоравив наеднаш, од кој не се покајав веднаш. Да, внимавам на себе и се грижам. Прекрасна е Господовата промисла за оние кои даваат милостина. Третиот ден донирав три рубли за изгладнетите жители на Самара, а следниот ден Господ ми ги врати во изобилство (приватниот извршител Прокофјев за неговата молитва до сопругата што го роди). Му благодарам на Господа. Човекот е паднато, скршено, слабо суштество, но во исто време и суштество надарено со нежна чувствителност - затоа, треба да се однесуваме со него крајно претпазливо, со претпазливост, за дополнително да не му се намали духот, да не се втурне во очај и очај со разни тешкотии или тешки опомени и казни - туку за да се охрабри и охрабри и да го охрабри и поттикне духовната прилика за добра причина. оние што во него се склоности кон добрина или доблести, разумно е да предизвикаме во него длабоко, свесно покајание за гревовите и да го поттикнеме на исправање и усовршување. Светата Црква е наша мајка, застапник, хранител, просветител, нежен чувар, помирна, наш застапник и нескршлив ѕид, наше очистување, осветување, наше вистинско облагородување, потврда, наш водич, наше обожение, наша слава; заедно таа е нашиот духовен воздух: ја дишат нашите души - нејзиниот животворен, здрав, охрабрувачки воздух. Прекинувајќи го постот со моите усни (млеко во петокот), потоа го прекинав со видот, срцето и слабините, чувствувајќи неуредно, слатки, нечисти движења кај членовите што лежеа под утробата, пред очите на брадавиците на една млада убава мајка. Тоа било додека се молила на жената што родила. Така е потребно преку постот да се заузда страсното месо. Вака непрестајно и силно се бори за душа! И го оставам оружјето на страна, мислам на постот, како војната да завршила и да дошол мир, или како веќе да сум се утврдил во светоста. О јас, најбезаконски, гаден, страствен човек! Се каам пред Господ што го прекинав постот со моите усни и слабини! Испив чаша сладок чај со вино, а потоа чаша и пол млеко, по среќа - беше на масата за децата! О, колку е тежок во мојот стомак и во моите страни! Преполно! Вчера бев во тесниот, зачаден од тутун стан на Фјодор Степанович Токмачев, зетот на А.Т. Сорокина, каде што ми беше тешко да дишам; Испив две чаши сладок чај, две чаши порт вино од него и јадев пресуван кавијар. Што излезе од ова? Ноќно сквернавење. Под која визија? Воопшто не со расипникот, туку со збунетост и страв додека читав некој мој говор пред моќниот човек на светот, речиси пред суверенот. Ѓаволот толку ме збуни! Создаде таков страв од силно лице што бев целосно во загуба, а природата на слабините сето тоа време го изведуваше својот семенски процес. Прости ми, Господи, за мојата љубов кон човештвото, мојата ненаситност и неумереност - што наутро пиев млеко заради здравје, иако веќе сум здрав по милоста Божја. Бундата е нова, изменета, ажурирана вчера вечер - многу топло! Му благодарам на Господ за неа. Но, тој не ги стопли сиромашните како што треба: не им го даваше она што им треба за облека, само за леб и за ноќевање. Твоето чудесно и славно име чудесно се прослави во мене и ден денес, кога во тесна состојба на грев (со писмо бев во Поштата) погледнав кон Тебе со очите на срцето и Те молев за милост, мир и спасение на мојата душа. Ти ме спаси веднаш со Твоето име; И овде со моето срце и тело погледнав кон свети Николај Чудотворец со молитва да се застапува за мене пред Господа. Твоето име е сила, спасение, живот, мир, слобода и простор 34 и слава на мојата душа. Пет часот навечер. Господ чудесно ме награди за мојата милостина на Марија Арсењевна: штом решив да ѝ помогнам со нејзината ќерка и мајка, бев поканет да се причестам и да се соопштам на болната жена; По завршувањето на услугата, добивам онолку колку што и дадов на Марија Арсењевна - пет рубли. Му благодарам на Господа. 8-ми декември. сабота. Помилуј ме, Господи, зашто го прекинав Твојот пост од четириесет дена пред денот на спасението на Воплотувањето, повеќе од Твоето Рождество: пиев брзо млеко и често, несакајќи, јадев, како Сверловото. 8-ми декември. Господи, Ти благодарам за Твојата неизмерна милост, зашто си ме помилува, блудниот, и ме очисти, слушајќи ја мојата молитва кога патував за Сујковски. Ме угнетуваше похотлива мисла. Навечер, проклет, јадеше лосос, пиеше вино, сладок чај кај Сверлов, а дома две чаши и пол млеко со брзи лепчиња, затоа го искушуваше блудот во сон; од гледањето на девојката во сон со задоволство, семето речиси излезе; веднаш се закануваше сквернавење. Да, тој веќе беше извалкан од страста и сладострасното гледање на срцето во сон (зашто телесното беше затворено). Згрешен, проклет. Мала вера! Зошто се плашам од недостаток кога делам милостина и се нервирам со питачите што ги има многу и често ми доаѓаат со молби? Зарем не сум видел чудесни искуства на Божјата милост и великодушност кон мене и не го гледам постојано? - А бидејќи одат секој ден и по неколку пати на ден, мораме уште повеќе да ги сожалуваме питачите, бидејќи тие се ставени во мизерна неопходност да просат и да се грижат за својата секојдневна храна и да бидат подложени на гневот и прекорот на своите даватели. Живеејќи во нашите одаи, добро нахранети и облечени на најдобар можен начин, не можеме ни да замислиме колку им е тешко на питачите да бидат гладни, студени и без засолниште! Вистина е дека многу, многу не беа поканети овде од никого: тие се нафрлија овде со глава - но сепак тие се бедни луѓе: тие јурнаа овде од крајност, како стадо овци забиени во стадо волци. Утрена и рана маса. Му благодарам на Господа, кој ми овозможи да извршувам три богослужби - Утрена, миса и молитвено богослужба со Водосвет, а најмногу што Господ ме удостои да се причестувам без осуда на Неговите најчисти и животворни Тајни; тогаш Му благодарам на Господа за неколкуте молитвени служби во приватни домови и за материјалните дарови Господови на браќата од храмот. Мудрост, прости ни, да го слушнеме светото Евангелие. [...] место од Евангелието на евангелистот Лука. Гл. 11, 31. Кралицата на југот ќе стане на суд со луѓето од оваа генерација и ќе ги осуди, зашто дојде од краиштата на земјата за да ја слуша мудроста на Соломон; и ете, тука има уште Соломон. Како христијаните го слушаат и читаат Евангелието?.. Зарем моето срце не е исполнето со тага [Лк. 24, 32], кога стојам во молитва во црквата или кога со вера и љубов се причестувам со Светите Тајни. За чистите, велат тие, сè е чисто [Тит. 1, 15]. Ова го кажуваат кога сакаат да се оправдаат со забава и танцување со девојките во недела. Дали човек е чист? „Нечист“, и нечистиот и чистиот може да изгледаат нечисти, а чистиот може да биде искушуван. Подобро е да се оддалечите од искушението и да не гледате што искушува, да бегате од суетата на светот и да се држите до едното нешто што е неопходно. Со какви мисли учениците и студентките ќе одат на миса во недела, кога ден претходно играа до нивните срца? (Топката во гимназијата во недела, 9 декември.) Му благодарам на Господа, кој ме изненади со својата долготрпеливост и Својата милост. Навечер им се лутев на просјаците и не им го давав она што им требаше за нивните тела и ги заклучив портите од нив - но бев толку ранет од тоа и толку огорчен и душата ми падна во таква теснотија што морав да излезам на улица за да ги задоволам што е можно повеќе просјаците, на кои им давав ревност, дури и по сето тоа што требаше, но со тоа што им беше потребно. срцето ми остана. Одев по улицата и се покајав во длабочините на душата, најубедливо молејќи го Господа да ме помилува. Конечно, Господ ја послуша молитвата за покајание: Тој ја положи Својата суверена рака врз мене и ми ја остави злобата на моето срце. За тоа Го фалам и благодарам и воспевам. Поради мојата зависност од расипливи работи, ја расипувам и ја збунувам мојата проклета душа, додека нема ништо повредно од мирот и љубовта и благодатта Божја. Кога ќе се откажам од приврзаноста и ќе бидам нестраствен? Кога ќе размислувам за тагата и ќе ги презирам земните работи? Кога ќе бидам нежен како јагне? О, свети апостоли, кои го примивте Небесниот Дух и оставивте сè земно како ѓубре! Побарајте од Господа да поднесам тага. Нежни јагниња, [научете ме] на кроткост! Чисто во срцето! Научи ме на чистота и нестрастност! Дали го сакам овој свет, во кој Господ на славата беше убиен и прикован на крстот? Дали ги сакам оние сребреници за кои бесценетиот Господ беше предаден на злобниците? Ја сакам ли таа слава, славата на овој свет, кој ја занемарува славата Божја! Вие добивате слава еден од друг, но не ја барате славата што е од Единиот Бог [Јн. 5, 44]. Несомнено е дека нашиот братски приход, стекнат особено од мене, е чист дар на Божјата милост и великодушност, стекнат од нас со малку труд и, како дар на милост и великодушност, треба да им се даде на сиромашните - од сите членови на свештенството, барем постарите (тројца свештеници и еден неспособност, но неспособност на семејството). лакомост и инает, ниту еден од нив не е невнимателен за милостина и не го дава бесплатно она што го добил на сиромашните - гладните, бездомниците, без облека и обувки, а само ги полни неговите ризници, кои се веќе полни и можат изобилно да ги задоволат со децении (ова го знам, иако постојано лажат, велат дека немаат пари). Што да правам, кој пред сите нив работи првенствено за сите и за сите браќа - а најмногу за најстарите, кои неправедно ги задржуваат даровите Божји, плаќајќи особено за мојот труд за себе? Зарем не треба да прикривам барем неколку од нивните невистини со вистината за милостината за секого, а особено за постарите браќа кои сакаат пари, за да не ни се налути Господ поради нашите лаги и нашата љубов кон парите, а жртвата на нашата молитва и пофалба да биде пријатен мирис на Господа, Господ нека ни ги додаде Својата благодат, милост и немилост? Да, мамонот на моите браќа е мамон на неправедноста, зашто тие неправедно го чуваат; 35 нивите им станаа преголеми и не знаат каде да ги соберат своите плодови; рушат амбари и градат поголеми [Лк. 12, 16 – 18]: даваат пари за камата и сонуваат многу, многу години да живеат во секакво изобилство, без да даваат на сиромашните, кои ги има толку многу, многу. Не, нема неправедно да ги наполнам нивните лакомни раце - не можете да ги наполните, туку на сиромашните ќе им го дадам само вишокот што е прифатлив за мене: тоа го бара вистината Божја, која вели: Му благодарам на Господа, кој ме избави од угнетувањето на гревот, од угнетувањето на љубовта кон парите, по долгата тајна молитва на покајание на улица наутро. 11. И колку беше тешко откако ја видов! Колку бев врзан! Не можев да држам лекции според Божјиот закон! Го проколнав овој поглед, овој сеопфатен и убав грев! Дали тревата ме измами? Дали е гној? Дали пареата е минлива? Дали убавината е телесна? Каде е уметникот? Каде е Неговата непропадлива и неопислива убавина? Каде е Неговото најчисто Тело и Крв, со кои се храниме, оживуваме, чистиме, осветуваме? Каде е Неговата нераспадлива, чиста, бескрајна сладост? Каде е Неговата светост и Неговите зборови: бидете свети, зашто јас сум свет [Лев. 11, 45 ]? Го заборавив ова, проклет! Еве малку слатко желе за вас! Еве една риба! Ова е вкусна профора! Тоа е [алчност]! Откако го напуштив Козљанинов, долго се молев, одејќи по улицата, а Господ го прифати искреното покајание и ме помилува, давајќи ми мир, слобода и светлина на моите очи. [Пазете се од] погледот! Какви спасоносни правила нè учи Евангелието! Колку внимателно мора да се следат сите догми! Тогаш ќе бидете благословени! Го славиме Господа непрестајно, зашто Тој е Бог на славата, а Неговото битие е слава, а да Го славиме и да бидеме слични на Него во светоста е блаженство на сите разумни созданија; Го славиме гласно затоа што ѓаволот постојано го хули прославеното, величествено име Божјо и ги учи своите клеветници меѓу луѓето да го прават тоа. Небото и земјата се полни со слава Божја [Иса. 6, 3] - како можеме ние, кои гледаме толку голема слава Божја, мудрост, семоќ, добрина Божја во сè, да не Го славиме? Ако молчиме, камењата ќе плачат. Му благодарам на Божјиот Дух, Светиот Животворен Господ, кој зборуваше преку пророците, за духовната храна и насладата на Псалтирот во рускиот превод на сослушувањето на Окружниот суд во Дума - и за смелото и силно, гласно читање на заклетвата во текот на два (10-ти и 11-ти) дена. Ноќе денес (12.12.) почнав да ејакулирам, веројатно од крушите и чашата млеко што ја испив за моето здравје (за моите гради) и од премногу пиење чај, а делумно, можеби и од долгото престојување во застоен воздух! Станувајќи, го пресоблеков постелнината, ги измив рацете, покајно му се помолив на Господа, Кого, проклет, секогаш се лутам со збор и дело и мисла; потоа го прочитав Псалм 118, а потоа (беше во три часот) повторно легнав. (Треба да се напомене дека времето беше топло и многу снег падна минатата ноќ и следната ноќ.) Тешко на богатите, кои собираат за себе, а не на оние што се збогатуваат во Бога [Лк. 12:21], - тешко кога мислиме дека Бог е бескрајно добар и дарежлив и дека го сака Своето разумно вербално создание - човекот, со неизмерна љубов, така што Тој не го поштеди Својот Единороден Син за спасението на човечкиот род - тешко на богатите кога мислиме дека Господ создал сè во изобилство, обилно од леб за секого и за мене. пари - сè што е потребно за човечкиот живот; додека сиромашните се многубројни насекаде и страдаат од недостатоци во основните животни потреби, богатите светољубиво го одзедоа имотот на сиромашните во свои раце. Тешко на богатите кога ќе се сетиме дека во личноста на сиромавиот Христос, нашиот Бог, трпи потреба, сиромаштија и сите немаштија. Самиот бара милостина од богатите преку сиромашните и е одбиен. Човек неволно ни доаѓа на ум за судбината на богатиот, весел другар и Лазар, кој лежеше пред вратата на неговата куќа [Лк. 16, 19 - 31]. Пеколот и маките се неизбежната судбина на тврдоглавиот богаташ. Во крстот има бездна на милоста, мудроста и моќта Божја. На крстот има нешто за сите мудри и разумни, како и за доенчињата, да размислуваат за Христа. Со зборовите: Земете, јадете, ова е Моето Тело и: Пијте од него сите: ова е Мојата Крв, бездната на Божјата љубов кон човечкиот род. Има за што да се размислува за секој кој непристрасно ќе навлезе во Божјата судбина во однос на човечкиот род и во себе. Свето возбудување се провлекува низ сите членови, низ целото битие на секој без предрасуди, неврзан од световните похоти и задоволства, кога тој со уво на срцето ги слуша овие зборови од усните на духовникот. О, најсовршена љубов! Љубовта е сеопфатна! Љубовта е најсилна! Господарот на сите и Создателот, Бог на создадениот Безстрастник, се соедини во сиромаштија и за Себе, иако сакаше да умре, ја претпочита Пасха пред Себе: јади, викај, Тело мое и закрепни се со вера 39 . Што нудиме, браќа, во знак на благодарност на Бога за оваа љубов кон нас? Дали ги храниме гладните, а на жедните пиеме? Дали ги облекуваме голите? Дали се посетуваат болните и затворениците во затворот? Но, во нивна личност, како и во Неговите членови, од нашата помош бара Самиот Христос, нашиот Спасител, кој се жртвуваше за нас! 12 декември 1873 година. Еве божествен спектакл - литургија! Еве спектакл на бесконечна љубов, мудрост, семоќ, вистина, светост - и спектакл на бескрајна сладост и убавина и светлина, блаженство, зашто во оваа Света Тајна се скриени за интелигентната и побожна бесконечна сладост, убавина, светлина, блаженство, светост, вечна вистина на добрината и мудроста. контемплација на умот, восхит и блаженство на срцето кога размислуваме за оваа Тајна на бескрајната Божја љубов кон човечкиот род кој пропаѓа. И ние ја напуштаме Црквата, претпочитајќи да бидеме подобри во театарот - училиште на суетата, каде што нема храна за нашиот бесмртен дух, нема исцеление, очистување, помош, каде понекогаш се што е свето се издигнува до богохулење, каде што не е вообичаено да се изговара името Божјо, освен како шега, лицемерно, каде што на т.н. високо, распнување и распнување на Господа. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да го видам Неговото славно воскресение и да Му се поклонувам во радост. Душата на секој човек е опкружена со ментална атмосфера, или чиста и проѕирна, светла или нечиста, смрдлива, мрачна, исто како што се случува со земјата во природата или со сончевите зраци. Злите, лошите и богохулните мисли се мрачна и смрдлива атмосфера; добри, чисти мисли - светла атмосфера. Филип Степанов, кој храбро ме прекоруваше дека давам милостина, што според него е неточно, треба да се прекори, за да не биде мудар во својата земја; дека јас не сум момче од петнаесет години, туку негов пастир, даден од Бога и поучен од Бога; дека тој, Степанов, мора да се грижи за себе и да се учи себеси, а не овчарот; дека, иако секоја година оди на исповед, тоа е само за прикажување, без срдечна наклонетост ниту кон исповедникот ниту кон важната работа на исповед, дека неговата исповед отсекогаш била мртва, нејасна, скриена, без никаква искреност и, според тоа, грешна; што му дозволува да избере исповедник по срце, но не сакам повеќе да трпам дволичност и лицемерие. [Следува пропуст на речиси една и пол авторска страница. - Ед.] Утро. Досега духот ми е немирен од навредата што вчера му ја нанесов на просјакот, кому од гнев му ја скинав косата поради неговото упорно барање милостина. Човечкиот гнев не ја исполнува Божјата праведност [Јак. 1, 20]. Така неправедно ја постапив вистината: со лутина и гнев им дадов милостина на просјаците кои доцна во ноќта се слеваа да побараат милостина кога излегов на прошетка, и во лутина истргнав еден просјак за коса и се повредив сурово, дваесет пати пожестоко од просјакот, поради мојата совест и спокојство што не го направив. Меѓутоа, навечер и ноќе, по молитвата за покајание, добро спиев; но, откако се разбудив рано, во пет и пол часот, веќе не можев да заспијам од немир и мрморење на срцето; Станав, го измив лицето, почнав да пишувам дневник, но слушнав - ме канат да видам болен човек на улицата Новаја, и отидов во црква - и срцето ми се отежна и ме боли; ги зеде Божествените Тајни, дојде кај болниот, го поздрави, почна да чита молитви, но сè ми беше тешко во срцето, особено од пушењето пура претходниот ден (нема потреба да пушам - срцето ме боли, станувам пораздразлив). Тој се исповеда, се причести, ги однесе Светите Дарови во црква и почна да жали и плаче за своите гревови; Откако ја напушти црквата, тој ја прошета целата улица Посадскаја во покајание и се врати дома. Стана полесно. О, колку го налутив Господ и се повредив себеси! Што ја предизвикува мојата раздразливост? Од љубов кон своето повеќестрасно тело и кон овој сует свет и неговите залудни благослови и од недостаток на вера, надеж и љубов. Оваа и слична случка со просјакот покажува дека понекогаш немам вера, надеж и љубов, затоа што сум пристрасен кон моето расипливо тело и кон расипаните благослови на овој свет и овој век, и немам искрена надеж за иден живот и награда. Боже мој! До сега не ја знам христијанската азбука. Зошто не го презирам расипаното, суетно, грешно тело? Зошто не го презирам светот и неговите похоти? Зошто не сум залудна? Зошто се плашам да го пренесам моето богатство од земјата на небото, принесувајќи му го на Бога со рацете на сиромашните? Да наследам вечна крв! Што имаме на рајот? и што сакаше ти на земјата? – извикува царот и пророк Давид, кој го сакаше Бога со сето свое срце. - Моето срце (телесно, страсно) и моето тело (гревови, страсти), Бог на моето срце, и мојот дел, Бог, исчезнаа засекогаш [Пс. 72, 25 - 27]. О, каква расипаност и скрушеност, каков товар и смрт доживува мојата душа од зависноста од благословите овде, од животот овде, луксузот, слатките, нештата, парите, книгите итн. Страдам, ме измачува оваа зависност, се чувствувам сурово неволно да одам, но продолжувам да станувам зависник. Ако ги дадам сите мои добра и го дадам своето тело да изгори, но немам љубов, тоа не ми користи [1 Кор. 13,3], рече светиот апостол Павле. „Не би бил лишен од вечна награда од Бога за неволно давање милостина, за прекор и прекор на сиромашните, а понекогаш и за нивно вознемирување. Не би ги уништил ниту моите добри дела. Тоа го сака и го бара непријателот. Морам да давам милостина не по своја волја, не само тогаш и не само на оние кога и на кои сакам, туку според волјата Божја, понекогаш и на оние на кои не би сакал да давам, а кога не би сакал. Правете го она што не го сакате, не само она што го сакате. Не моја волја, туку Твоја, Господи, нека биде, зборувај и прави. Оставете ја секоја приврзаност кон благословите на овој привремен живот - тој ќе помине како чад и како пареа. Држете се за вечниот живот, во кој сте повикани [1 Тим. 6, 12]. Вој се со доброто, војувај го телото, светот и ѓаволот. Остро се однесувам со сиромашните затоа што, очигледно, живеејќи во задоволство, заборавив како е да се трпи потребата од потреби. Да не се случи тоа во иднина, но сочувствувам со потребите на моите соседи. Нашето месо, или нашиот старец, постојано бара повеќе и подобри работи на земјата, но тој самиот не знае што бара. Тој го бара суетното, минливото, но секој ден мора да се бара навистина подоброто и поголемото, односно небесното, непропадливото и да се презира минливото, задоволувајќи се со она што е. Ти велиш: станав малку срамежлив, но и со една капка, да не беше потребно, можеше да влезе во тебе злиот дух на несериозност, непокор, тврдоглавост, гордост, блуд, зависност од земјата и тврдоглавост кон ближниот. Дали навистина е потребно многу за злобниот демон да влезе во нас и да му угоди? Преку една неправедна мисла и преку една голтка може да се соедини со неа, како што преку една голтка од најчистото Тело и Крв се соединуваме со Господ - таква е врската, таква е низата на гревовите! И без потреба пиеш цели чаши млеко за време на Великиот пост, сити си со брза храна - кажи ми, колку демони влегле во тебе, демони на непокорот, страста, блудот, гордоста, инаетот и тврдоглавоста, тврдоглавоста, приврзаноста кон суетниот телесниот живот, кон суетниот, минлив свет? - Цела легија: на крајот на краиштата, демоните не спијат, тие не спијат - не како нас. Тие многу добро знаат и се сеќаваат колку сурово ги удри нашиот Спасител, по која цена бевме спасени, какви неописливи благослови ни се приготвуваат во идниот живот и со незамислива алчност бараат да не фатат во нивните разурнувачки мрежи за некако да ни го занесат откупот, кој не стигнува до нашата спасение на најпогодната крв. А ние самите се фрламе во овие мрежи со глави, раце и нозе, бесмислени, луди; намерно го пуштаме оружјето, мислам на постот, или постиме лицемерно, кога ќе се препуштиме на разни посни деликатеси до ситост, се здебелуваме - и замислуваме дека постиме; или, без да јадеме скромна храна, играме карти, пиеме вино или други стимулативни пијалоци, одиме во театар за смеење и празно зборување, читаме празни, па дури и примамливи книги, се препуштаме на безделничење - и мислиме дека постиме. ЗА! Треба мудро да постиш! На крајот на краиштата, насекаде ви треба претпазливост - внимание на себе. Мораме постојано да се чуваме со илјада очи, зашто непријателите се лукави, будни, силни, можат да нападнат ненадејно, случајно, кога не очекувавме и да не соборат. Затоа Црквата, сеќавајќи се дека сме воини, често ни го дава нашето духовно оружје - пост и молитва, покајание и нежност! И ние го фрламе ова оружје како непотребно - затоа лесно нè соборува противникот, затоа што од нашата сладострасност сме пристрасни кон овдешните моментални благослови и сме ги заборавиле ветените, нераспадливи, вечни благослови, за чие уживање сме создадени и откупени, затоа сме крајно среброљубиви, немилосрдни, нељубезни брат. посветени на телесната, животинска љубов и целосно поразени и ограбени од непријателот на нашето спасение; Затоа се караме, се караме и се навредуваме за празни работи. Потребна ни е радикална промена и отуѓување на нашите внатрешни мисли, желби, страсти, радикална промена во срцето, кое се навикнало да се лути поради празни нешта, да се лути, да завидува, да биде неволно, да биде злонамерен, да се одмаздува или да возвраќа зло за зло, да бидеме потребни за да го сакаме само она што ни треба љубов, итн. Боже, љубовта кон ближниот, самопожртвуваноста, како корен на сите добри работи, зашто самољубието е коренот на секој грев. Затоа Господ бара од Своите ученици, пред сè, саможртва: ако некој сака да оди по Мене, оттргнете се од себе, земи го својот крст и оди по Мене [Мт. 16, 24]; Така, откажете се од навиката да го задоволувате стомакот и да пиете вино; навики да се лутите на членовите на семејството или просјаците кои ве бркаат; навиката да се загледа во убавите женски лица, во разновидната убавина на нештата направени од човечка рака, што ги наведува некои луѓе на зависност; Избегнувајте ја зависноста од самоуживање, навикнете се да наоѓате задоволство во отфрлањето на сопствената волја и исполнувањето на волјата Божја, Божјиот закон. Кога правиш ручек или вечера, не ги кани пријателите, ни браќата, ни роднините, ни богатите соседи, да не те поканат и да добиеш награда. Но, кога правите гозба, повикајте ги сиромашните, осакатените, сакатите, слепите и ќе бидете блажени што не можат да ви возвратат, зашто ќе бидете наградени при воскресението на праведниците [Лк. 14, 12 - 14]. Така, сега јас заедно со Господ и Црквата создаваме вечера не за богатите и благородните, туку за скромните, слабите, за вас, браќа мои. Да, тие нема да дојдат дури и ако им се јавите. Значи, да принесеме духовна трпеза, изобилна не со храна, туку во бесмртна благодат на Духот, не опоен сад со вино, туку принесувајќи му трезвена радост на духот, воодушевен од гледањето на Божјите Тајни и вечните судбини. Па, каква жестока вознемиреност имав од гениталниот пенис ноќе! Каква топлина! Каква сладост! Само со крстот, со кој многупати бев обележан, се воздржав од расипнички ексцеси. Ова е веројатно од пиење млеко наутро (две чаши) и од риба пржена со сол и путер на ручек и од сладок чај испиен во значителна количина, првиот пат како закуска, а другиот како залак. Секој вишок е штетен. За време на спојувањето на пензиониран војник во куќата на Савељев, левата нога почна силно да ме боли: не можев да стојам исправено - и ова, мислам, е точно, од вишок млеко и јадење риба. Служи како што треба! Згрешив пред Господа што се налутив на просјакот и на жена ми за нејзините празни стравови и прекори; таа ме нарекуваше луда, а јас ја нарекував сатана, до три пати; Така, тој возврати на понижување за понижување, злоупотреба за злоупотреба, зло за зло, додека јас самиот ги учам другите да не враќаат зло за зло, злоупотреба за злоупотреба. Згрешив пред Господа и луѓето и пред мојот ранг на ангели и Господ! Помилуј, Господи. Обрати, Господи, прости, исцели, Господи; на патот на љубовта, трпението, добрината, упати ме Господи. Му благодарам на Господа, кој го прифати моето покајание за мојот гнев кон жена ми и ми даде мир, слобода и пространство на срцето по тесни услови и збунетост (јас, одејќи по улицата Господова, внатрешно се покајав и се молев). Потоа го посетив Иван Федорович Паљанов и испив чисто баварско пиво и чај од него за слава на Бога и за мое здравје. Повторно се налутив на сиромашните млади луѓе што често молеа за милостина, и повторно се вознемирив и мојата внатрешност делумно се разгоре со пеколен оган. Воопшто не треба да се иритирам, ова најпрво и најмногу си штети на себе - подобро е да давам според мојата сила во едноставност, со трудољубивост и добра природа. Господ е способен да отплати стократно и во секој случај да не дозволи да станеме питачи; Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]. Дајте и ќе ви се даде [Лк. 6, 38]. Не видов оставен праведникот и неговото потомство да бара леб [Пс. 36, 25]. Помилуј, Господи! Нетрпелив сум, раздразлив и лут: со индигнација и гнев многупати избркав од мојот стан питачи, мажи и стари и постари жени кои доаѓаа за милостина. Ова не е само непристојно и грешно за овчарот, кој треба да биде модел на кротост за сите. Мораме да научиме кроткост, љубезност и трпение за да се однесуваме со секого љубезно, со почит и снисходливо. Морам длабоко да плачам и многу да плачам за мојата злоба кон сиромашните на овој свет и кон моето семејство - и отсега, со почит и љубов, љубезност, учтивост, снисходење, да се однесувам кон секој човек, особено со христијанин, без разлика на лицето, како достоен за ликот Божји, како член на Христос и член на Црквата, од кои има безброј духови и членови во него. расиплив имот и не сомневајќи се во секој од сиромавиот кој моли за милостина пијаница и мрзливец, туку напротив, ревносно обвинувајќи се пред сè себеси, најгрешниот од сите, за сите гревови. Многу е корисно да не јадете ништо ноќе; лесен мирен сон. Тајниот пенис не ви пречи, лесно се крева. Откако го запознав Господа, просјаците особено ме запознаа и почнаа да ми се обраќаат за сè и секаде во Кронштат. Зарем ова не е милост Божја? Зарем Бог не сака да ме усреќи преку сиромашните? Зашто милостивите, се вели, ќе добијат милост [Мат. 5, 7]. Зар овој свет не е суета? Зарем богатството не е суета? Зарем не е подобро да се биде сиромашен заради Господа? Му благодарам на Господа, кој ме удостои да ја служам раната Божествена Литургија и преку неа ми даде мир, очистување, осветување и здравје. Му благодарам на Господа, кој ја смири бурата од моите гревови пред литургијата, за време на Утрената и за време на самата литургија. Сè за вашите соседи и ништо премногу за себе. Тоа е она што значи да не живееш за себе, туку за Христос. Сиромашните се сиромашни со тело, а многумина од нив се богати со душа, а ние, богатите, сме сиромашни со душа - богати со тело, пропадливо со душа и тело. Не е лошо да се разменуваш за добра и да почнеш да се збогатуваш во Бога, а не да собираш за себе [Лк. 12, 21]. (Згрешив со тоа што се налутив на еден просјак кој се понижи до земја и побара да се испратат чизми во Санкт Петербург.) Во лицето на мојот сосед, кој е навреден од мене на овој или оној начин, се навредувам, се понижувам, си нанесувам чиреви, зашто тој е мој член и член на Христа, кој ни е приврзан кон Бога. Самиот. Праведен судиј, Господи, слава Ти, зашто секогаш ме казнуваш со вистински суд и казнувајќи ме исцелиш. (Ќе има општ Последен суд.) Слава и милост на мене, кој се каам од длабочината на мојата душа и на сите што се каат. Апостолската заповед да се молиме за сите луѓе [1 Тим. 2, 1]. Ова е божествено вдахновена заповед - основата на црковниот ред на молитви, молби, молби, благодарности. Овие молитви се возвишени: не себичноста, туку се-љубовта тие постојано ја проповедаат; во светот – себичност и себичност, но овде – комуникација на љубовта. Вечни височини на молитвата и љубовта! Време е сите да ја постигнат оваа света љубов – и најголемата и најмалата. О, какви безброј духовни придобивки ми носи Христовата вера! Од какви неволји и маки и духовни умирања ме спасува секојдневно! Го славам Господа! Секогаш одозгора ми доаѓа спасот, животот, мирот, просторот, помошта, славата! А во земните благослови има тесен простор, смрт, збунетост, горчина на срцето! Тешко на срцата! Згрешив кога во гнев нареков будала еден просјак кој ме бркаше и не сакаше да прима милостина од црквата заедно со другите. Налутено застанав, му викав и огорчено и неволно му дадов 20 копејки. И мојот Христос доброволно се предаде за триесет сребреници за да ме откупи од гревот, проклетството и смртта. Колку сум неблагодарен и злонамерен! О, длабочината на мојата грешна расипаност - длабочината и големината на мојата слабост! Колку брзо се суши во мене вистинската љубов дури и во однос на светците, а да не зборувам за моите соседи, моето семејство, питачите, со кои (вторите) толку пати се нервирам, кои ги прекорувам, карам, клоцам и ги влечем за коса. И понекогаш не можам да ги изговарам имињата на светците, дури и ако често морам да ги изговарам! И често - гнев, завист, гордост, ароганција, лакомост, личен интерес, деликатес, мрзеливост, негрижа, непослушност! Немам почит кон личноста на личност (сиромашна) или семејство. Мојата љубов пресуши зашто се зголеми беззаконието [Мт. 24, 12]. Простување и простување на гревовите - бараме најпотребни работи, зашто секој ден гинеме во гревовите, зашто гревовите нè одвојуваат од Бога. Она што е добро и корисно за нашите души: на пример, купувањето скапа облека, одењето во театар, во клуб, на вечери на коцкање е нељубезно, но давање милостина, читање на Божјото слово или слушање други добри дела е добро и корисно за душата. Слава на Божјата благодат, милосрдна, очистувачка, осветувачка, просветителска, отрезнувачка, исцелувачка, скротувачка, укрепнувачка, разубавувачка, прославувачка, смирувачка, проширувачка на душата. Бев исклучително слаб во мојата внатрешност за време на молитвата со морепловците и со Рудковски, а особено за време на служењето на литургијата, но по причестувањето со Светите Тајни оживеав и се зацврстив во духот и телото и со сила и смело го предавав разговорот. Му благодарам на Господа за тоа, зашто не ме отфрли мене, голем грешник. Господ чудесно ме оживеа. Слава на животворните Тајни! Бебето Лиза ми се налути, а јас ѝ се налутив и од гнев се ранив во душата, но се молев за мое спасение на Господа, и бебињата да не бидат како раѓање на змија - и Господ ме спаси мене, страсна; гревовите на доенчињата не им се припишуваат додека не наполнат седум години според правилата на Црквата - и тие се Адамови деца, како мене, со склоност кон злото и вистинското зло. Нека Господ не ги обвинува нив, а особено не мене - зашто јас, јас, јас сум грешник, а не тие. Каква болка, каква слабост, каква раздразливост имав денес за време на миса! И сето тоа е од вишок во храна и пијалоци, како што мислам. Колку борба, заштита и лудории имав! На големиот влез, од страв од ѓаволот, не можев да ги изговорам имињата на кралското семејство. Каква слабост! Ги подигнав очите кон планините, а Господ не сакаше да ме охрабри и укрепи, зашто бев недостоен за оваа благодат за неумереност, за кршење, како што мислам, постот. Во Црквата, и никаде на друго место, сите ние го препознаваме единството на крвта, единството на нашата природа, единството на немоќите, падовите, болестите, тагите, единството на природата и немоќта, освен гревот, во Самиот Син Божји, кој се воплоти за наше спасение, Господ Исус Христос, Кој беше искушуван на секој начин, Кој не прима како грев, освен според ангелот... Авраамовото семе. Затоа Тој мораше да стане како браќата во сè [Евр. 2, 16 - 17]. Небесната литија е голема - и навистина голема во духот на универзалната љубов. Морам да го стекнам Духот на Евангелието и Црквата; и начинот на мислите, желбите, намерите, потфатите, зборовите и постапките е евангелски и црковен, но јас имам свој, световен дух, телесен начин на мисли, чувства, зафати, зборови и дела. О, православни! Обрнете големо внимание на богослужението на нашата Црква! 17 декември.Понеделник. Утро. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва ме избави од тага, вознемиреност и мрморење. Секогаш си со мене, Создателу мој и Спасителу, енергичен, ненаспан, слушаш. Му благодарам на Господа за Неговата промисла за сиромашните: вчера повторно добив три рубли за сиромашните од еден занаетчија. Дефинитивно треба да пијам млеко за градите и за гласот - градите ми ослабнаа, тешко е да зборувам и да пеам. (Совет од д-р Виталиј Сергеевич Алексеев и еден научник архимандрит.) Му благодарам на Господа што ме оживеа со Божествените Тајни; Му благодарам на Господа што ја отстрани збунетоста, тагата и неволјата преку молитвата на моето покајание; Овој срам ме погоди поради мојот гнев кон Николас, чуварот на олтарот, поради неговото пропуштање на неговата позиција. Му благодарам на Господа што ме избави од гадниот ѓаволски трн во моето срце на час (петто), кога двапати погледнав во ликот на Господ. Му благодарам на Господа за избавувањето од тагата и тесните услови за моето непријателство кон бебето Лиза, поради што мојата сопруга ги караше слугите и често ја кара. Се молев искрено, и Господ се помилува. Земете ги, секако земете ги родителите или оние што ги заземаат местото на родителите на децата во црква за божествени служби и особено за литургија, и научете ги да ја слушаат со внимание Божјата служба; Всади им колку Бог нѐ сакаше, што се предаде на страдање и смрт, што ни го даде Своето Божествено најчисто Тело и Својата Божествена најчиста Крв за јадење и пиење. Посочете ги особено на зборовите што ги кажал свештеникот во име на Господ: Земете, јадете; Ова е Моето Тело, скршено за вас за простување на гревовите; и на зборовите: Пијте од него сите; ова е Мојата Крв од Новиот Завет. Објаснете им каква бездна на љубов имаат кон нас, каква бездна на снисходење, самопожртвуваност, каква бездна на мудрост, сила, воздигнување на нашата расипана природа, сепак, според Божјиот лик на почетокот на создавањето, и како треба да се сакаме Господа и едни со други! Му благодарам на Господа за небесниот мир што ми е даден при причестувањето со Божествените Тајни, за смелоста и радоста на моето срце и за непрекинато извршување на службата - литургијата со погребната служба за починатата слуга Божја Евдокија Павловска, која ненадејно почина ноќе од наплив на вода. Му благодарам на Господа, кој милостиво го прифати мојот плач на покајание во стегањето на моето срце, откако се вознемирив со жена ми: се препознав себеси како виновен, каприциозен, со ништо незадоволен, разгалена, самопопустлива. Господ ми даде мир на крајот од моето патување до гимназијата. Го славам Господа. Не ме оставај, Господи! Добив дваесет и пет рубли бесплатно од Николај Артем. - па морам доброволно да им ги дадам на сиромашните. И денес им се налутив - згрешив и го налутив милостивиот Бог, кој ни стана сиромашен во Воплотувањето. На што сум пристрасен - на овој материјален, расиплив, минлив живот? Зошто се нервирам и си ја навредувам душата а во исто време си го уништувам менталното и физичкото здравје? Зошто да се лутиш на овие неодговорни овци, просјаците - кротки, кротки, нежни, трпеливи, понижени, ограничени во сè? Тоа е несовесно и сурово. Денеска (20 декември) е споменот на Светиот великомаченик Игнатиј Богоносец, растргнат од ѕверови во Римскиот амфитеатар. Да го имитирам во љубовта кон Бога и кон ближниот. Тој рече: Немам љубов кон материјата и кон овој привремен живот. Го барам Христос и небесната татковина. Да, давам според моите сили, без ни малку да се нервирам и без да се навредам пред сè со гнев и бес, зашто тоа ми нанесува најголема штета. Да не дозволам непријателот да ги ограби моите духовни богатства - благодатта, љубовта и мирот Божји, богатства кои се поскапоцени од сите благослови на овој свет. И поради честите немири од просјаците и мојата иритација со нив, се чини дека целосно ја изгубив љубовта кон нив и почнав да ги мразам. Тешко мене! Зашто, ако го дадам целиот свој имот... но немам љубов, тоа не ми прави ништо добро [1 Кор. 13, 3]. Господ секогаш ме наградувал за сиромашните. Тој ќе ве награди во иднина и нема да дозволи да станете сиромашни. А барањата на питачите се скромни: тие не бараат многу. Така, правете милостина со Бога, задоволувајќи се со надежта на Бога, кој толку години ме наградува за сиромашните. 20 декември 1873 година. Му благодарам на Господа што вчера отслужи Литургија и за причестување со најчистите и животворни Тајни за моето преродба, очистување, осветување и зајакнување. Му благодарам на Господ, кој ме помилува со голема милост во станот на Марија Дм. [...] кога, во покајание, во тајното на моето срце, Му се молев за милост и смирување и проширување на моето вознемирено и угнетено срце. Слава на Неговата добрина и брзо послушание. На оној што го толкува ќе му се отвори [Мт. 7, 8]. Кога се разбудив денес, почувствував стегање и тага во срцето од пиење млеко навечер и јадење на мирис. Не јадете навечер. Во утринските часови. Му благодарам на Господа, Кој ме направи напреден во службата на Утрената: мојот глас беше јасен, слободен, силен, звучен; Со радосно срце и свечен дух и глас го прославив празникот Рождество Христово и ја благословив Пречистата Богородица и ја прославив маченичката Јулијана. Секогаш треба да јадам млеко со црн леб, дури и за време на постот, без двоумење, бидејќи тоа ми е неопходно и многу корисно. Морам многу да зборувам, да пеам, да читам, да прокламрам, но млекото ги храни, чисти, омекнува, лади, ги зајакнува градите, и целата внатрешност, и целото тело. За сè нека биде благодарност и слава на Господа! Разбуди се! (Рогом 40 после млеко е исто така добра работа: го испив по вознемирен стомак. Испив чаша и пол лимонада кај Козма Михајлович Назаров; после тоа пиев млеко дома.) Литургијата е незаборавна за милоста Божја над мене, за благодатта што помилува, спасува и допира. Имаше пејачи (сабота) од В.Ја. Корнева; убаво пееја. Гласот е јасен, звучен кон средината на масата и потоа појасен и позвучен - од благодатта, која го исчисти моето срце, натрупано со нечисти дела; и пред Херувимската песна гласот беше нечист и тивок. Од Херувимите големи солзи на нежност; Се причести со смелост и оживеа; потоа до крај слатка нежност и созерцание на безграничната добрина Божја. За време на целоноќното бдение во црквата Дума се чувствував одлично. Гласот е јасен, звучен, душата мирна, телото е сосема здраво. Му благодарам на Господа за Неговите Божествени, се исцелителни Тајни. О, колку е утехата во нашата света вера! Колку е животворна! Нашата вера е навистина извор на жива вода. Ова мора да се всади кај сите. Згрешив пред Бога и пред себе со тоа што вечерта лакомо јадев риба (намириса) и котлет, речиси риба измешана со месо, и пиејќи млеко непотребно и пушев пура; Затоа ми беше тешко навечер, моето срце, а сега е тешко наутро: чувствувам огромна слабост. Немаше потреба да се јаде навечер или само француска пунџа со чај - и тоа беше доволно. 23 декември. Недела седум и пол часа. Го славам, благодарам и воздигнувам Господа за Неговите неискажливи милости кон мене, грешникот, за време на Литургијата: Неговата милост ме спаси, покајнички и плачлив, од грч и слабост на душата и телото, од слаб глас и ми даде простор, мир, сила, звучен глас за време на Литургијата; по Неговата благодат се причестив со смелост на Пречистите Тајни, во душевен мир, во здравје, сила и сила - и со голема смелост и радост ги кажав зборовите на Неговата милост Григориј Казански 41 за добриот пастир. Откако се причестив и ги испив Светите Тајни, станав здрав, силен и млад по дух и тело. Му благодарам на Господа за почетокот на воспоставувањето на старателството на црквата по наш избор на членови и претседавач, Михаил Осипович Бритнев; Александар Бритиев е карач: силно го искара митрополитот, а сите ние заедно со Николај Сидоров наоѓаше вина, лаеше, скокаше како куче, крајно се фалеше со себе: Јас, велат, би те поставил на патот да сум ти поглавар. Нека Господ наскоро го награди за неговата голема дрскост, неговото богохулење, или нека го понижи и направи почит и послушен на своите духовни претпоставени. Ни прекоруваше со неговите трошки, со неговите мали трошки. Боже! Овие кози нè проколнуваат, слугите твои. Дувај врз нив духот на Твојот гнев, зашто нивната гордост се издигна до небото и за нив нема ништо свето на земјата; Сите тие хулат, се потсмеваат со сите Твои свети нешта, се здебелија од мноштвото Твои дарови; Од нив никого нема плод; ги заразуваат другите со својата злоба. Не допирајте ги Моите помазаници (патем, свештениците) и не повредувајте им на Моите пророци [Пс. 104, 15]. Да ги допираш е како да го допираш Божјото око. Ние сме Христови слуги и градители на Божјите Тајни [1 Кор. 4, 1]. Зар вие, лаици, веќе не сте ги знаеле неизмерно големите благослови што ви се испратени преку свештениците? Преку нивното извршување на Светите Тајни, учење, водство за спасение? Без нив би бил како кучешка повраќање, како измет, како овци без овчар, како слепи луѓе, како сигурен плен на ѓаволот. Се каам пред Господа за алчноста со која јадев доцна синоќа, дури и ноќе, околу 12 часот: јадев пржена платика со бел леб (пунџа), поради што имаше похотливо разгорување ноќе. И јадеше затоа што не можеше да заспие, како стомакот да му е празен. Пиев многу сладок чај (шест чаши кај директорот на гимназијата и дома). Се покажа лошо што вчера испив многу чај и јадев риба и кифла, повторно измиена со чај; Денеска чувствувам иритација на нервите, блокада во стомакот, врзување, прекини во пеењето и слаб глас. Сто пати е подобро да се пие млеко со црн леб, дури и за време на постот, отколку сладок чај: тој е поздрав и поздрав и морално подобар. Зашто, слаткиот чај предизвикува поголема склоност кон нечистотија на срцето отколку млекото и страста. Отсега ќе пијам црн леб со млеко, а не чај, или само најмала количина чај. Чувствувам лошо чувство од вчерашниот топол чај што го пиев во големи количини и од белиот леб: печење, иритација, мачнина. Повторно Господ ме сврши со Себе во милост и благодат, повторно ме очисти од многуте гревови, ја воскресна мојата душа од мртвите, исцелуваше болести преку причестувањето на Неговите прекрасни, Божествени, животворни Тајни. Дојдов на Сеноќното бдение денес со стегнато, стегнато и вознемирено срце. Срцето ми беше мртво, тажно, чепкајќи по слабиот и краток сон и малку тага по жена ми поради дефектот и неподготвеноста да ме задоволи. Но Господ повторно го прифати моето покајание: ми ја исчисти душата, ми ја воскресна душата од мртвите, утеши, оживеа, воспостави, рашири - и јас имав празничен дух. Слава на Господа, Кој ги воскреснува мртвите и мене, кој постојано го убиваат моите гревови. Мојот умртвувач е секогаш блиску до мене или во мене и ме умртвува со страстите на моето тело. Но, мојот Најсладок Спасител и Бог е блиску до мене и во мене и ме оживува. Слава на Неговата милост и прекрасна долготрпеливост. Слава на Божјата благодат, која вчера на сеноќното бдение ми ја подари, заедно со очистување, осветување, мир, леснотија, простор на душата и телото, а синоќа мирен, сладок, лесен, животворен сон! Слава на родениот Бог! Има мир на земјата и добра волја за мене. 25 декември 1873 година. Колку е слатко и мирно да се биде вљубен во Бога и во Бога! Што значи тоа во споредба со оваа радост, радостите на овој свет, испорачани со световните одлики, богатството и гозбите и храната и пиењето воопшто, во кои сакаме да го бараме своето блаженство?! Добро е за мене да се прилепувам кон Бога, да ја полагам надежта за моето спасение во Господ! 42 Господи! Вчера за време на целоноќното бдение ја отстранивте смртта од мојата душа преку мојот повик кон Тебе и внесовте живот во моето срце. Ја исповедам Твојата добрина, Твојата милост, Твојата моќ! Добро беше што си пресудив вчера во разговорот со Алекс. Моисеевич Федоров - во самоуживање, ненаситност, ненаситност и пијанство. Ова е навистина срам во мојот живот, а штетата што ја нанесува на мојата душа и тело е огромна. Така, глупаво е што јадев телешко месо вчера вечерта: не треба да јадам телешко месо - испушта смрдливи гасови, лошо е во устата, се разбира, во стомакот и го оптоварува срцето. Кога ќе го прекинам ова нарушување во исхраната? Додека не дефинирам ред, правила, норми? До кога не живеам според Божјото слово и молитва? Без разлика дали јадам месо, па и пилешко, или пијам млеко поради болест, станувам како нечувствителен добиток, тешко ми е да се молам и да го читам словото Божјо, безобразен сум и дрзок кон ближните, особено кон сиромашните и кон домаќинството. Боже! Поправи ме и прости ми ги големите гревови. Бев крајно засрамен и повреден по душа и тело кога дознав дека жена ми, заедно со нејзината снаа и нејзината сестра, ги носат своите деца во Санкт Петербург само за да одат на возење, а не всушност кај нивната мајка; и долго, долго време имаше чир и збунетост во мене, додека искрено не се покајав за мојата тага и огорченост. Си помислив: толку години ги воспитувам овие деца, толку од нив и поради нивната пакост, вознемиреност, да не зборувам за протосите 43; Сега мојата снаа доби позиција и не сака да ги носи децата со себе, оставајќи ги уште на моја сметка и грижа - до кога ќе трае ова? Но, што беше причината за тагата овде? Зар не е тоа самољубие, нели самоуживање, нели страст, нели ненаситност, нели љубов кон парите, нели љубов кон овој свет? Дали овие деца ме доведоа во сиромаштија? Зарем Господ не ме награди со се? Нели ми се убави собите? Зарем немам посебна просторија во која сум смирен од сите врисоци и бељи на децата? Зарем не е голема заслуга да се хранат сирачињата, дури и во блаженство? Но, сопругата премногу ги разгалува и ги храни со сиот можен луксуз како да ги колат! Но, зарем јас самиот не јадам и пијам луксузно секој ден? И зарем не е грев да се сожалуваат децата, овие ангелски души, овие членови на Христос и децата Христови, чистите Божји дарови? Зар немам сè од Господа? Но, мојата сопруга ме одвои од сите мои другари и познаници? Тешко е. Но, дали и ова е загуба заради Господа? - можеби Господ наскоро ќе ве избави од таквите врски и самозатворање и ќе ви дозволи да се зближите со другарите и парохијаните во вашиот стан. Нека биде извршена Господовата света волја, а не мојата грешна, иако непријателот ме принудува да застанам на својата земја. Еве за што зборував, им проповедав на другите денес (во станот на старицата Екатерина Степановна), што ми се случи самиот: ме најде непријателската бура, во мене се кренаа брановите со бурата и целосно ме удавија, а од ситници - жена ми и снаата вдовица ги носеа децата во Санкт Петербург и ќе ме вратат само накратко во Санкт Петербург. Ја заборавив наградата за ова од Господа, за одгледување деца кои не беа мои. Каде е желбата за идни неискажливи благослови? Непропадливи богатства на вечниот живот? Каде е желбата да се искупат гревовите на младоста со воспитување, меѓу другото, и туѓи деца, за и јас со блажените деца да го наследам Божјиот благослов? Зашто, кој ќе му даде на едно од овие малечки да пие само чаша ладна вода... нема да ја изгуби својата награда [Мт. 10, 42]. Од такво е Царството Небесно [Мат. 19, 14]. Така да, секогаш да бидам задоволен во изобилство и да не се обесхрабрувам поради празни работи. Нека се засрами противникот. Но, дозволете ми да престанам од неизмерните задоволства, зашто тие ме прикачуваат преку моето сладострасно и повеќестрасно тело до овој свет. Планина, да, филозофувам. Да, како ѓубре газам сè земно, зашто сè е прашина. Каде е радоста на Рождеството Христово, небесната радост? Каде е радоста на нашето духовно повторно раѓање и обновување? Каде е радоста на обожението? Каде се надежите за вечни благослови? Сè исчезна поради празните работи, поради зависноста од светот, поради гордоста и самоуживањето. Вака е неопходно да се одречеш од себе. Кога требаше да бидам смирен, бев загрижен. Колку е глупаво страсно срце! А во потполното задоволство и среќа на секојдневието наоѓа незадоволство, збрка, мачење, несреќа, зашто вистинското добро е во Бога, во посветеноста кон Него, во послушноста кон Него, во надежта во Него, во љубовта кон Него и во љубовта кон ближниот. Вчера вечерта (28.12.) Бев бесен на моите бебиња, како Ирод, и иницирав прогон против нив во отсуство, преку жена ми, имајќи неодолива, немирна, ревносна желба да ја вратам нивната мајка во нејзиното место на живеење во Санкт Петербург. Но, токму затоа што оваа желба беше немирна, ревносна, некако страсна, разбирам дека е од ѓаволот. Саул, Савле! Зошто Ме прогонуваш? [Дела. 9, 4]. Што правам? - Го прогонувам Господа во лицето на сиромашните. Прогонувам и невини бебиња кои не се злонамерни - а питачите се нежни како бебиња. Така повторно, преку искуство, се уверив дека на светот нема ништо поскапоцено од благодатта Божја - и ако нема мир, љубов кон ближниот во срцето, но има алчност за земни добра, скржавост, љубов кон парите, тогаш животот на човекот станува мачење, но со благодат и со мал имот христијанинот е среќен, задоволен и смирен. Да живеам со благодат и да се препуштам на задоволствата и задоволствата од храна и пијалок, зашто ова задоволство го оживува телото и неговите страсти и не го убива - но треба да го убијам, распнам. Доволно е да беснееш, месо мое. О, манифестациите на страстите се исцрпувачки и болни! О, бесмислена злоба и алчност, љубомора и завист на душата и телото. Зошто плачеш, кукавички завиваш? Што ве лишиле вашите ментални непријатели? Дали е тоа благодат, мир и љубов? Плачете за тоа. Но, ако луѓето те лишат и те лишиле од земниот имот или оштетиле нешто од твоите работи, не жали за оваа пепел, не плачи и не отпаѓај од љубовта и мирот, зашто нема ништо повредно од овие благослови - тие се нераспадливи. А за оние кои одземаат и навредуваат, молете се со љубов, зашто тие ќе одговорат пред Бога за нивните навреди. О, каприц на телото! О, злоба! О, телесна ревност! О љубов на овој свет! О сладострасност! О, телесност! О, самоуживање! Наместо да им угодувате на другите за добро и наместо самопожртвуваност и самолишување! Зар не е сладоста и ситоста што викаат во мене и ме мачат? Вчера земав храна и пијалок пет пати на различни места, не толку хранливо колку иритирачко кафе и силен чај. Дали навистина ми е жал за мојата сопруга и децата што не сакам да ги пуштам во Санкт Петербург? Да ги пуштам со радост: да им дадам слобода, како што си дозволувам да одам и да одам каде сакам. (Туѓите пити и чајот станаа [преку] мене, а можеби и ексцеси.) Запомнете ја молитвата на Трисагијата - каква личност се појавува овде. Сети се на молитвите на крштевањето, каков човек се појавува овде: направи го овца... у чесен... син и наследник... недела. Му благодарам на Господа, кој се удостои да се изврши успешно Утрена, Литургија и молитва, гласно и со духовна сила, иако со силна главоболка (пред да падне силен снег). Му благодарам на Господа, кој ме удостои да се причестам со Неговите Божествени и животворни Тајни, за очистување и осветување, сила, исцеление и здравје на душата и телото. Ти благодарам што ме оживеа преку две крштевки и неколку молитвени служби. Му благодарам на Господа, кој милостиво се смилува на мене, суровиот, кога во тага и тесно се свртев кон Него со молитва на покајание, и кој ме избави од тага и тесно, и ми даде мир и простор на душата - а јас ги прекорував и ги осудував сиромашните и им викав дека честопати ми се потребни, но тие се во голема потреба кај мене. Казни (црква Глав.) – поучува, опоменува; казни за погрешно дело. Акатист на Пресвета Богородица. Икос 8-ми. Парафраза на ирмосот на 7-та песна на Големиот покаен канон на свети Андреј Критски. Простор (црковнословенски) – просторност, широчина, слобода. Ugobzisya zelo (Црква Глав.) - донесе многу овошје. Мелодија (Црква Глав.) - бесплатно. Толикократно (црковно-глав.) - многупати (премногу - толку, толку). Толку многу (црковна слава) - толку многу, толку голема. Бидејќи е Господ и Творец на сите, неуморниот Бог, осиромашениот, го соедини созданието со Себе и, како Велигден за сите за кои се подготвуваше да умре, прво се жртвуваше себеси, викајќи: јадете го Моето Тело и закрепнете се со вера. На Велики и Велики четврток во Утрена, Ирмос на Канонот, Канто 3. Rogom е бренд на француски Cahors. Григориј (Постников; 1784 – 1860), митрополит Новгородско-петербуршки г. Во 1814 година дипломирал на Петербуршката богословска академија, каде еден од неговите ментори бил свети Филарет (Дроздов), кој имал големо влијание врз него. Од 1819 година - ректор и обичен професор на Академијата во Санкт Петербург; одржуваше строг ред во Академијата, ги подобри образовните програми и ја подобри финансиската состојба на студентите; предавал теолошки науки, Свето Писмо, учествувал во преводот на Светото Писмо на руски јазик. Неговите предавања беа дистрибуирани во печатена и ракописна форма до многу верски образовни институции. Делата на митрополитот Григориј ги поставија темелите на официјалното духовно новинарство во Русија: во 1821 година го основал едно од првите духовни списанија во земјата, Христијанското читање; во 1855 година, списанието „Православен соговорник“ започна да излегува во Казан; во 1857 година е основано списанието Spiritual Conversation, наменето за мирјаните. Во 1822 година, Григориј бил посветен за епископ Ревелски, викар на епархијата во Санкт Петербург. Во 1825 година бил назначен во Калуга, каде што започнал активно да се занимава со мисионерски активности меѓу Старите верници. Во 1832 година тој ја предводеше прославата на откривањето на моштите на свети Митрофан Воронежски. Во 1848 година бил назначен за архиепископ Казански и Свијажск. Посебно внимание посветувал на мисионерската дејност, се грижел за зајакнување на заедничката вера и раководел со одборот за превод на богослужбени книги на татарски јазик. На негово инсистирање, беа отворени мисионерски одделенија на Богословските академии и семинарии во Санкт Петербург, Москва, Казан и Киев. Епископот Григориј бил главен специјалист за историјата на староверниците. Неговата книга „Навистина античка и навистина православна црква Христова“ (1854) беше објавена четири пати за време на животот на светителот. Во 1856 година бил издигнат во чин митрополит и преместен во Петербуршката столица и оттогаш бил првоприсутен член на Синодот. Митрополитот Григориј бил неуморен проповедник; тој проповедаше на секоја богослужба, обраќајќи им се на слушателите со едноставни, кратки, но прецизни упатства. Митрополитот Григориј бил член на Академијата на науките во Санкт Петербург (од 1821 година), почесен член на одделот за руски јазик и литература (од 1841 година) и на генералниот собир на Академијата на науките (од 1856 година). Водел строг, аскетски начин на живот и се одликувал со дарежлива милосрдие. Тој е погребан во Светата духовна црква на Александар Невски Лавра. Молитва „Господи, најмилиот човеков...“ од продолжението на Светата Причест. ср. Пс. 72, 28. Протори (застарени) – трошоци, расходи, загуби. Можеби ќе ве интересира: