Декабрь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შემიწირა საღმრთო საყოველთაო ლიტურგია და მშვიდობის მსხვერპლშეწირვა, შეგვირიგა ღმერთთან და გაგვაერთიანე: გმადლობ ზეციურ საიდუმლოთა ზიარებისთვის. შაბათი.
ყოვლადნეტარი ღვთისმშობელი უდიდესი მწუხარებით მწუხარებას განიცდიდა, მაგრამ თავად მას, განსაცდელში ჩავარდნილი, ყოველთვის შეუძლია დაეხმაროს განსაცდელს. და ის, უსწრაფესი შუამავალი ყველას, ვინც გლოვობს, ისევე როგორც თავად მხოლოდშობილი ძე, რომელიც იტანჯება და განსაცდელს განიცდის, სწრაფად და ძლიერად ეხმარება ყველას, ვინც მის გამო იტანჯება და განსაცდელშია.
საეკლესიო მსახურებებში ყველა თაყვანისმცემელს ეძლევა ღვთიური სიყვარულისა და სიკეთის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობის, ჭეშმარიტების, სიწმინდის, სულგრძელობის, ღვთაებრივის გაუთავებელი შემწყნარებლობისა და ამოწურვის სანახაობა. თეატრში, დრამებში - ადამიანური ვნებების და მათი ურთიერთობის, შეტაკებების სპექტაკლი; დრამის მთელი ინტერესი მიწიერ ნეტარებაზე შორს არ მიდის - გამდიდრება, საყვარელ ადამიანზე დაქორწინება ან რაიმე ტრაგიკული დასასრული.
შეაღწია ქრისტეს სულმა ჩვენში? და ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად გვჭირდება, რადგან მასზეა დამოკიდებული ჩვენი მომავალი ბედი საფლავის მიღმა.
შენივე ბოროტება განადგურებს. ამიტომ, უფრთხილდით ბოროტებას, როგორც ყველაზე საშინელ მომაკვდინებელ შხამს და ღრმად შეიწყალე ის ადამიანები, რომლებიც ექვემდებარებიან ბოროტებას და ბრაზს, და ნუ უპასუხებთ მათ ბოროტებით ბოროტებით, შეურაცხყოფით შეურაცხყოფად. თუ ისინი არ მოინანიებენ, არ გამოასწორებენ საკუთარ თავს და განაგრძობენ შენს მიმართ მტრობას, მაშინ ისინი განადგურდებიან თავიანთი ბოროტებით ან ბრაზით, ისევე, როგორც შენ, თუ საკუთარ თავში ბოროტებას ინახავ. იგივე გაიგე სხვა ვნებებზეც. ვნებას დაქვემდებარებული ადამიანი, თუნდაც ის აშკარად აყვავებული იყოს, უბედური ადამიანია.
წმიდა სინოდის მეშვეობით თვით უფლისგან განწმენდა ხდება მთელ რუსეთში: ეპისკოპოსების არჩევით, დასახელებითა და კურთხევით და ეპისკოპოსების მიერ სასულიერო პირებისა და სამღვდელოების კურთხევით, აღევლინება ეკლესიის ყველა წირვა და საიდუმლო, აღესრულება მორწმუნეთა სულიერი მმართველობა, როგორც ქრისტეს სულიერი მეფის წევრები. (კურთხეულია სასუფეველი მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა...)
ეკლესია ლოცულობს ქრისტესმოყვარე ჯარისთვის, როგორც სახელმწიფოს, რწმენის, ეკლესიისა და ტახტის დამცველებისთვის. მაგრამ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი ქრისტეს სულიერი მეომარია, გამუდმებით ებრძვის ცოდვას, სამყაროს ცდუნებებს, ეშმაკს; ქრისტეს ეკლესია დედამიწაზე არის მებრძოლი ეკლესია. დაითმინე ტანჯვა, როგორც იესო ქრისტეს კარგი ჯარისკაცი [2 ტიმ. 2, 3].
ვმადლობ უფალს, როგორც წყნარ თავშესაფარში, დამფარავს თავის ტაძარში სიცოცხლის ქარიშხლებისგან და მფარავს, მფარველობს, მაცხოვნებელს, მოწყალეს, განწმენდს, განწმენდს, განმანათლებს, მფარავს და აახლებს მისი ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით. მხოლოდ მათი გულისთვის - მშვიდობიანი, ჯანმრთელი, უსაფრთხო და დიდებული.
უგულებელყოფილი და დავიწყებულია ფულის მოყვარულთა, ვნებათაღელვათა და ღრძილთა უმაღლესი სულიერი ინტერესები; ისინი ცხოვრობენ მუცლისთვის, სიამოვნებისთვის, საკუთარი ვნებებისთვის - არა ღმერთისთვის, არც მეზობლებისთვის.
კარგია, რომ უფალმა არ დამიტოვა და არ მაძლევს გამდიდრებას, რომ გული არ გამიმაგრდეს, სიმდიდრეს მიეკრა და მთლად უკან არ დავიხიო ღვთისა და მოყვასის სიყვარული, რადგან შეუძლებელია ღვთისა და სიმდიდრისათვის შრომა; სიმდიდრის ნაცვლად უფალმა მომცა თავისი მადლი - დამსჯელი, მოწყალე, განმანათლებელი, განმანათლებელი, მშვიდობის მომცემი, განმადიდებელი, ჩემს საქმეებში დახმარება, სულიერი მადლით შემკული, ვნებებისა და მტრებისგან ხსნა და უძლურებათა განკურნება. უფრთხილდით სიხარბეს, რადგან ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15].
ჩვენი ცხოვრება ღმერთის, თვით ქრისტე ღმერთის მადლია.
ფულის მოყვარული ანტიქრისტეა (მაგალითად: იუდა მოღალატე); მჭამელი არის ანტიქრისტე, რადგან ერთი მუშაობს ფულისთვის, მეორე კი კუჭისთვის და მუდმივად ეწინააღმდეგება ქრისტეს მადლს; ისინი ვერ ხედავენ.
ყოველი გული სტკივა ცოდვით მისი სხვადასხვა ფორმით, მტკივა - ამიტომ [არ არსებობს] ჭეშმარიტი, მყარი სიმშვიდე და ბედნიერება დედამიწაზე ადამიანისთვის ღმერთის გარეშე, ღვთის მადლის გარეშე. თეატრი მხოლოდ ჯოჯოხეთის ამ ცეცხლმოკიდებულ მასალას ამატებს, ან ეშმაკს – ვნებებს.
მალე ჩემი განწმენდა და განახლება ხდება ლოცვის მადლითა და წმინდა საიდუმლოებით - მაგრამ ძალიან მალე ხდება ახალი შეურაცხყოფა და ხრწნა ცოდვილი აზრებით, გრძნობებით, გულისა და ხორცის უწმინდური მოძრაობებით, ბოროტებით, შურით, სიამაყით და მოტყუებით. ყოველ წუთს უნდა ვიყოთ ფხიზლად და ვებრძოლოთ ცოდვას. სიხარბე განსაკუთრებით არღვევს სულიერ ცხოვრებას. სიხარბე არის ღმერთის და საკუთარი სულის უგულებელყოფა. მოკლე დოქსოლოგიით, თითქოს ბაფთით, ვამაგრებთ კანონის მუხლებს, დოქსოლოგიის ერთ ნახევარს: დიდება მამას და ძეს და სულიწმიდას ერთ მუხლზე ვამბობთ, მეორეზე კი: და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე - მეორეზე, ორი აღთქმის ნიშნად, რომ ჩვენ ვაღიარებთ სამებას, ძველს და ახალს. განადიდეთ იგი უფრო დიდი ჭეშმარიტებით გულში და დიდი სიამოვნებით ამ ხანმოკლე, ამაო ცხოვრების საზღვარგარეთ - მომავალში, მარადიული ცხოვრებით.
ყოველ მსახურებაში მრავალგზის ვადიდებთ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ყველა წირვაზე - სადღესასწაულო და ყოველდღიურ, სახლში და სახალხო, რადგან წმინდა სამებიდან გამოვიდა ალფა და ომეგა, წმინდა სამებით ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ [საქმეები. 17, 28] და მისი მეშვეობით ჩვენ ვასრულებთ ყველა სათნოებას; ამით ყველა წმიდანი წმიდანად იქცა და განდიდდა; მან შეასრულა ეკლესიაში ყველა დიდი და ზებუნებრივი საქმე, რომელსაც ეკლესია ადიდებს როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში, ყველა დიდ საქმეს მსოფლიოში: სამყაროს შექმნა და კაცობრიობა და ადამიანთა სასწაულებრივი აღდგენა და განახლება ღვთის ძის ზებუნებრივი განსახიერებით, რომლის მოსვლა, სიცოცხლე, სწავლება, სწავლება, სასწაული. და კაცობრიობის უსასრულო ფასი ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან გამოსყიდვის შესახებ მრავალგვარად და მრავალჯერ იყო ნაწინასწარმეტყველები ძველ აღთქმაში.
საჭმელი და სასმელი მხოლოდ სიცოცხლის ჩრდილს აძლევს ადამიანს და არა თავად სიცოცხლეს: ამიტომ არ არის საჭირო მათზე დამოკიდებულება და აჩრდილების დევნა, ნუ დაზოგავ მას (ისევე ფულს) ვინმეს, თუ ვინმეს უნდა მისცე და შეგიძლია გასცე, რადგან ამ მალფუჭებათათვის მივიღებთ შემოქმედისა და მაცხოვრის გულუხვობისგან, მარადიულ სიცოცხლეს.
გიხაროდენ (ბატონო), ვინც დანაშაული განიხილა (წინაპართა დანაშაული განიხსნა, მიტევება მის მიერ)... გიხაროდენ, გასაღები ქრისტეს სასუფევლისა 32, რამეთუ მისით გაიხსნა ცოდვებით დატყვევებული ქრისტეს სასუფეველი - მარადიული, წმიდა, კურთხეული. ქრისტე ღმერთი მეფობს აქ დედამიწაზე, განსჯის, სჯის, წყალობს, ურტყამს, კურნავს, კლავს და აცოცხლებს; ქმნის ყველაფერს ბუნებაში, ატარებს და მოძრაობს, ათბობს დედამიწას, აცოცხლებს, ანათებს, აკონტროლებს ქარებს, წყლებს, მცენარეთა ძალას, საგანმანათლებლო და მხატვრულს (ყველა ცხოველში, ადამიანის, რაციონალური ცხოველების და მცენარეების გამოკლებით). ის მეფობს და მარადიულად მეფობს ზეცაში, ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის სასუფეველში, ენით აუწერელი მშვიდობისა და ნეტარების სამეფოში.
ახლა, წმიდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის დღეს, ჯვართან ერთად შევკრიბე 112 მანეთი, ძმებისთვის 9 მანეთი 50 კაპიკი [...]; მამა დეკანოზმა თქვა, რომ ბევრი მოვაგროვე. (შობა - ჩრდილოეთ ნაწილში; ნათლისღება - მთაზე.)
იმდენი სიბრძნეა ჩვენს წმიდა სარწმუნოებაში და წმიდა ეკლესიაში, ისეთი უფსკრული, რომ მსოფლიოს დიდ ბრძენკაცებსაც კი უხვად ექნებოდათ მსჯელობის, გაოცებისა და განდიდებისათვის. მაგრამ უფალმა დაუმალა იგი ბრძენთა და წინდახედულებს, ამპარტავანებს და ამპარტავანებს და გაუმხილა სულის მიხედვით ჩვილებს, ანუ უბრალო, კეთილ, თავმდაბალ ადამიანებს [მათ. 11, 25]. აი, როგორია ღმერთის ბედი! ბრძენნი და ბრძენნი მოკლებულნი არიან ღვთის სიბრძნეს, განმანათლებელს, განწმენდას, გადარჩენას. ოჰ, სიმდიდრისა და სიბრძნის სიღრმე და ღმერთის ცოდნა! [რომ. 11, 33]. ჩემი აზრები არ არის შენი აზრები, არც შენი გზებია ჩემი გზები, ამბობს უფალი. მაგრამ როგორც ცა უფრო მაღალია ვიდრე დედამიწა, ასევე ჩემი გზები უფრო მაღალია ვიდრე თქვენი გზები და ჩემი აზრები უფრო მაღალია ვიდრე თქვენი აზრები [ეს. 55, 8 - 9]. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა.
ირმოსებში, კანონებში გამოიხატება და მღერიან ქრისტიანული რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვანი, სწავლების ჭეშმარიტება, რომელიც ახარებს გონებას და ამხნევებს გულს, ან ქრისტიანი ცოდვილის ღრმა სინანული გრძნობები, გამსჭვალული ღვთის წყალობისადმი მტკიცე ნდობით იესო ქრისტეს ღვაწლის გამო.
არც ერთი ჩემი უთვალავი ვედრება, რომელიც ღმერთს ვუგზავნიდი სხვადასხვა ლოცვებით, სტიკერებითა და კანონებისა თუ ლიტანიების ლექსებით, არ დარჩენილა შეუსრულებელი - ღვთის უსაზღვრო სიკეთემ ყველაფერი შეასრულა.
გუშინ, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, მტრის მოქმედების გამო, მის მიერ გამოწვეული დაბნეულობისა და შიშის გამო, დავმალე სიტყვები ძახილში: შენი მხოლოდშობილის წყალობათა და კეთილშობილებითა და სიყვარულით... არ წარმოვთქვი, ხოლო ქვები ამას ღაღადებენ. შესცოდე, სულელო! და ეს არის დღისით საჭმელ-სასმელისა და ძილის გამო - გული დასუსტდა, ხორცი გახდა: სიძვა სძლია, ჭვრეტა.
ჩუ! ღმერთის საშინელი საყვირის ხმა, დედამიწა შეირყა, ყველა შეშინებული იყო! მოვიდა ღვთის ძის მეორე მოსვლა. მიცვალებულები ადგებიან საფლავებიდან და გადიან.
წმინდანთა და ყველა წმინდანის ნაწილები არის ნათელი დასტური და დადასტურება ან დადასტურება რწმენის ჭეშმარიტებისა და ქრისტეს, ანუ ქრისტეს მართლმადიდებლური ეკლესიის მთელი სწავლების. აქ ნათელია ჭეშმარიტება, როგორც დღე და საჭიროება მარხვისა და ლოცვისა, და ჯილდო სახარების აღსრულებისა და ჭეშმარიტება მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი ცხოვრებისა. თუ გინდათ დარწმუნდეთ სახარების ჭეშმარიტებაში, მართლმადიდებელი ეკლესიის ჭეშმარიტებაში და ხსნაში, მობრძანდით და იხილეთ - ამაში სიწმინდეები დაგარწმუნებთ.
ჩვენ ტაძარში შემოგვაქვს ცოდვის სურნელი - წმინდა ეკლესიას ყოველთვის მოაქვს უფალს საკმევლის სურნელი და ლოცვის სურნელი და წმინდანთა საქმეები სულიერი სურნელების სუნში და ჩვენთვის შუამდგომლობით. ეკლესიაში მივაქვთ ცივი გული, ღვთის წმინდანების ანთებული ალი და სანთლებისა და ლამპრების ცეცხლი.
ორშაბათი. ორჯერ შექმნა უფალმა ჩემს სულში თავისი წყალობის სასწაული, ყოვლისშემძლე, კეთილგანწყობილი და აღმასრულებელი უფალი: ჯერ ერთი, როცა კოზლიანინოვის ნოტარიუსიდან ცოდვისგან შეკუმშული გულით გამოვედი და როცა ღამისთევა ნევსტროევებთან ერთად ვმსახურობდი და მტერს ბოროტი აზრი ჰქონდა ნატალია ლეონტესზე. ცხოვრობს პაველ ი. ნეუსტროევთან აკრძალულ ურთიერთობებში; მხოლოდ მე შინაგანად მოვინანიე და ვგმობდი ჩემს თავს, რომ მე, უწმინდურმა და უძღორმა, წარმოვიდგინე ყველაფერი უწმინდური და უძღები, ისევე როგორც უფალმა შემიწყალა და სინაზის ცრემლები მომცა, რომლითაც კურთხეული და მშვიდი გავხდი. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ საკუთარ თვალში ფიცარს არ გრძნობ? [მათ. 7, 3]. ეს ჩემთან მოდისო, მითხრეს. დიდება ღვთის წყალობასა და წყალობას!
რძე უაღრესად ხელს უწყობს ვნებათაღელვას (მუცელს იკეცება), ამიტომ, თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის, არ უნდა დალიოთ რძე, განსაკუთრებით მარხვის დროს. გვიან ღამით, თორმეტ საათზე, შვიდი საათიდან დაძინების შემდეგ ორი ჭიქა დავლიე, შემდეგ კი დავიძინე და დილის შვიდ საათამდე დავიძინე და წელში უკიდურესი ვნებათაღელვა და სიმძიმე ვიგრძენი. ვინც არღვევს თავშეკავებას და მარხვას, ისიც არ არის დამნაშავე მეძავში? – დიახ, რადგან ეს ხდება შინაგანი მრუშობა, თუ გარეგანი არა, ამავე დროს. ჩვენ შევცოდეთ, უკანონობა ჩავიდინეთ, უსამართლობი ჩავიდინეთ შენს წინაშე, უფალო, არ დავიცვათ, არ შევასრულეთ, რაც მიბრძანე; ოღონდ მტერს სრულიად ნუ გვღალატობ, მამათა ღმერთო 33.
ვმადლობ უფალს იმ დიდი სასწაულისთვის, რომელმაც მიხსნა უკიდურესი ცოდვილი ჩაგვრისა და დემონური წნეხისგან. ეს სასწაული მრავალი ცრემლითა და ლოცვით აღსრულდა წმიდა ნიკოლოზის დღეს, ღამისთევის დროს, და როგორც მახსოვს, კრუნჩხვები გაჩნდა ჩემში 4 დეკემბერს მისი მეუღლის ვარვარა დმიტრიევნას სახელობის დღეს ნოტარიუს კოზლიანინოვის სწრაფი, ლოცვითი ლანჩის შემდეგ, და ეს გაგრძელდა მთელი ღამის განმავლობაში ძლიერ ლოცვამდე. ღვთისმშობელი და წმიდა ნიკოლოზი და ყველა წმინდანი იმ ჩაგვრისგან ხსნისთვის, რომელიც ჩემს ცოდვებით დამემართა და მტანჯავდა. ბოროტო კაცო, მე ჩავიძირე უქორწინებლობის სიგიჟე, დროდადრო რძეს ვიყენებდი ჩემი ჯანმრთელობისთვის, მკერდისთვის, გამიმძაფრდა ვნებათაღელვა, შეუფერებელი სიყვარული გამოვხატე ცოლის მიმართ, შემდეგ ჯოჯოხეთის ეკლებმა შემიპყრო და მსახურების დროს ხმა დაღლილი, უწმინდური, სუსტი, სმენა და სმენა ღმერთმა გამიწმინდა, ხმოვანი. ვმადლობ უფალს მისი ძალისთვის, მისი წყალობისთვის და სიკეთისთვის, ჩემი ცოდვებით მოკლული ჩემი აღდგომისთვის.
ოჰ, როგორ ეწინააღმდეგება ხორციელი სიამოვნებები ღვთის მადლს! რა შუამავალს ქმნიან ისინი ყველაზე წმინდა ღმერთსა და უწმინდურ სულს შორის? ჩემი სული სამუდამოდ არ იქნება ამ ხალხის ზიზღი, რადგან ისინი ხორცი არიან [დაბ. 6, 3], ანუ ხორციელი უწმინდურება. აუცილებელია ქრისტიანის სიწმინდის დაცვა, რომელიც არის ღვთის ტაძარი, ყოველმხრივ.
მარხვის დროს საჭმელი გულსა და სხეულს უჭირს, როგორც თავისთავად, ისე მცნების დაუმორჩილებლობად: მაშინ გველი ბუდობს ჩვენში, ანუ როცა მარხვის დროს მსუბუქ საკვებს ვჭამთ საჭიროების გარეშე.
ვმადლობ უფალს ლოცვისა და ლიტურგიის მსახურებაში მიღწეული წარმატებისთვის და ჩემი უღირსობის საღმრთო საიდუმლოებით გაცოცხლებისთვის. დიდ შესასვლელთან ეშმაკმა დამცინა და ამის შემდეგ უფალმა შემიწყალა, როცა დამძიმებულ პირობებში და სიმწარეში, მხურვალე ლოცვით მივმართე მას დახმარებისთვის ბოროტის წინააღმდეგ - და მოხდა შემობრუნება: ჩემი ხმა გახდა ნათელი, ხმაური, გული დამშვიდდა, სული უფრო ფართო, გავხდი გაბედული. და ლოცვის მსახურების წირვის შემდეგ მას დიდი სიმშვიდე და გამბედაობა ჰქონდა, სხვათა შორის, მებაჟე ნიკოლაი პეტროვიჩთან [ტარატიგინთან] და კრონშტადტის მესენჯერის რედაქციაში. ოცდახუთი ლოცვა აღასრულა: ოცდათერთმეტი მანეთი გამოიმუშავა.
მაგრამ საღამოს სახლში ძალიან ღრმად ჩავვარდი გაღიზიანებისა და ბრაზის ცოდვაში ჩემი ცოლისა და ძიძის მიმართ, ანიუტკაზე მათი შეცდომის, ტყუილის, ჩემი ცოლის ველური გაბრაზების გამო, რადგან შემთხვევით ჩავვარდი ბავშვი, როცა ის ჩემს კაბინეტში მიდიოდა სიბნელეში. ცოტა გავბრაზდი, წავედი ლოცვაზე და სხვა, და როცა ლოცვიდან დავბრუნდი, მკაცრად გავლანძღე ძიძა, რომ შვილი მეთვალყურეობის გარეშე მიატოვა და ჩემი ცოლი და ძალიან გავბრაზდი ჩემს ცოლზე, რომელიც მხოლოდ ბავშვებთან ერთად მხიარულობდა და მიატოვა ყველა საოჯახო საქმე. სასტიკად შევცოდე ღვთის წინაშე: დღეს ბევრჯერ ვმღეროდი: რწმენის წესი და თვინიერების ხატი, თავშეკავება, გაჩვენე შენს სამწყსოს, თუნდაც ჭეშმარიტება - და არ შემშურდა ქრისტეს დიდი წმინდანის ნიკოლოზის თვინიერება და თავშეკავება და ყველაზე აბსურდულად დავარღვიე თავმდაბლობისა და თავმდაბლობის შესახებ სიტყვა; დაანგრია მისი სულის მთლიანობა, შეძენილი სინანულის ცრემლებითა და საღმრთო საიდუმლოთა ზიარებითა და უხვი ლოცვით. ვაიმე! ვაიმე! როგორ შემომეპარა მტერი და გამამხილა, დამიჭრა და უკიდურეს სიღარიბეში და სულიერ სიღარიბეში ჩამაგდო.
მე ვერ გავუძელი ცოლის საყვედურებს, რომელიც დავიმსახურე ჩემი უსაფუძვლო აურზაურით და ცეცხლივით სირბილით. ტუჩებით ვმღერი, მაგრამ უცნაურ რაღაცეებს ვაკეთებ. მოქმედებები ეწინააღმდეგება სიტყვებს. რამდენი ხანია ეს?
მე არ უნდა ვიეჭვიანო ჩემი ცოლის შვილებზე, რადგან ის გამუდმებით აურაცხელებს მათთან, თუმცა აფუჭებს მათ. მე არ ვარ პატარა და არ მჭირდება ის ძალიან. ცხოვრებაში უანგარობა გარდაუვალია, თუმცა რთული. მაგრამ ჯილდო უფლისგან დიდია. აჰა, ჩვენ ყველაფერი დავტოვეთ და გამოგყვებით; რა მოგვივა? - ჰკითხეს მოციქულებმა უფალს. უთხრა მათ იესომ: „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ თქვენ, ვინც გამომყევით, ხელახლა დაბადებისას, როცა კაცის ძე დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე, თქვენც დაჯდებით თორმეტ ტახტზე ისრაელის თორმეტი ტომის განსჯის მიზნით. ასჯერ და დაიმკვიდრებს მარადიულ სიცოცხლეს [მათ. 19, 27-29].
რა იწვევს ჩემს ხშირ ბრაზს? უკიდურესი სიამაყისგან, საკუთარი თავის დაკმაყოფილებისგან და, შესაბამისად, ჭირვეულობისგან, ვნებისგან, ფულის სიყვარულისგან, სიამაყისა და ამბიციებისგან. იგივე საკუთარი თავის სიყვარულიდან და საკუთარი თავის მიტაცებიდან მოდის ჭვრეტა, მიკერძოებულობა, ხალხის სასიამოვნო ან ამაო შიში, შეუფერებელი შიში, სიჯიუტე ღარიბებისა და ღარიბების წინაშე ან დაქვემდებარებულის და დეფექტურისა და მონობის წინაშე, მონობა მდიდრების, უმაღლესი და კეთილშობილის წინაშე, გულის ლაყბობა მშვენიერი სქესის წინაშე; ამიტომ არის ბოროტი ნება მტრების ან ჩემთვის არახელსაყრელი ადამიანების მიმართ, ფარული სიამოვნება მათი უბედურების დანახვაზე ან გაგონებაზე, ავადმყოფობა, უბედურება, შური მათი კეთილდღეობისა და ბრწყინვალე წარმატებების ხილვით; სამწუხაროა სხვა ადამიანების მიმართ, როდესაც ისინი ხშირად ჭამენ და სვამენ ჩემს საჭმელს და ტკბილ ან გამაძლიერებელ და ხალისიან სასმელებს; ამიტომ ჩნდება ბრაზი, როდესაც ხდება ხელქვეითების გაუმართაობა ან უხეშობა ან დაუმორჩილებლობა; ამიტომ მაქვს უმოქმედობა, ლეთარგია, სიზარმაცე, როცა საჭიროა ღარიბების ბედის მოწყობა და ვნების სწრაფი დაკმაყოფილება. ოჰ, რამდენი ცოდვა მაქვს!
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომაქცია ჩემი ბოროტების მონანიება და მომცა შერიგება ჩემს ცოლთან, სიყვარული მის მიმართ და ჩემი შვილების მიმართ, ნაზი ბატკნები.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა გარანტია, რომ მთელი დღე ვადიდებდი მის სახელს და მის დიდ წმინდანს, წმინდა ნიკოლოზს, ამ სიტყვიერ, ნათელ, ნათელ ცას. მისი ყოვლისმომცველი, ყოვლად სურნელოვანი ლოცვებით აანთეთ, უფალო, ჩვენი ვნებათა სუნი და შეგვიწყალე ჩვენ, რომელნიც ყოველ საათში დიდად დავეცით და ვცოდავთ შენს წინაშე. მაგრამ, თითქოს რაიმე ხარკი, ჩვენი ხსნის მტერმა წაართვა - ჩემი ოჯახის მიმართ ძლიერი რისხვის ცოდვა, რომლიდანაც უცებ არ გამოვჯანმრთელდი, რომლისგანაც მაშინვე არ მოვინანიე. დიახ, საკუთარ თავს ვაქცევ ყურადღებას და ვიზრუნებ.
უფლის განგებულება მათთვის, ვინც მოწყალებას გასცემს, საოცარია. მესამე დღეს სამი მანეთი შევწირე მოშიმშილე სამარას მცხოვრებლებს, მეორე დღეს კი უფალმა უხვად დამიბრუნა (კერძო აღმასრულებელი პროკოფიევი ლოცვისთვის მეუღლისადმი, რომელმაც გააჩინა). ვმადლობ უფალს.
ადამიანი დაცემული, გატეხილი, სუსტი არსებაა, მაგრამ ამავე დროს სათუთი მგრძნობელობით დაჯილდოებული არსება - ამიტომ, უნდა მოექცეთ მას უკიდურესად გონივრულად, სიფრთხილით, რათა კიდევ უფრო არ დააკნინოთ მისი სული, არ ჩავარდეთ სასოწარკვეთილებაში და სასოწარკვეთილებაში სხვადასხვა სიძნელეებით ან მკაცრი საყვედურებითა და სასჯელებით - არამედ იმისთვის, რომ წაახალისოთ და წაახალისოთ და ხელი შეუწყოთ მას, ძალაუფლების გასაუმჯობესებლად. მასში სიკეთის, ან სათნოებისადმი მიდრეკილებით, გონივრულია მასში ცოდვებისთვის ღრმა, შეგნებული მონანიების გამოწვევა და გამოსწორებისა და სრულყოფისკენ წახალისება.
წმიდა ეკლესია არის ჩვენი დედა, შუამავალი, მკვებავი, განმანათლებელი, სათუთი მცველი, მშვიდი, შუამავალი და ურღვევი კედელი, განწმენდა, განწმენდა, ჩვენი ჭეშმარიტი აღზრდა, დადასტურება, წინამძღოლი, განღმრთობა, ჩვენი დიდება; ერთად ის არის ჩვენი სულიერი ჰაერი: მას სუნთქავს ჩვენი სულები - მისი მაცოცხლებელი, ჯანსაღი, გამამხნევებელი ჰაერი.
მარხვა რომ დავარღვიე ტუჩებით (პარასკევს რძე), შემდეგ გავაფუჭე მხედველობით, გულითა და წელებით, უწესრიგოდ, ტკბილ, უწმინდურ მოძრაობებს ვგრძნობდი საშვილოსნოში მწოლიარე წევრებში, ახალგაზრდა მშვენიერი დედის ძუძუების დანახვაზე. ეს იყო მშობიარობის მეუღლის ლოცვის დროს. ასეა საჭირო მარხვით ვნებიანი ხორცის შეკავება. ასე იბრძვის სულისთვის განუწყვეტლივ და ძლიერად! მე კი იარაღს განზე ვდებ, მარხვას ვგულისხმობ, თითქოს ომი დასრულდა და მშვიდობა დადგა, ან თითქოს უკვე დავიმკვიდრე თავი სიწმინდეში. ო მე, ყველაზე უკანონო, საზიზღარი, ვნებიანი კაცი!
ვნანობ უფლის წინაშე, რომ მარხვა გავტეხე ბაგეებითა და წელებით! ერთი ჭიქა ტკბილი ჩაი ღვინით დავლიე, შემდეგ კი ჭიქა-ნახევარი რძე, ბედს რომ ექნებოდა - ეს იყო ბავშვების მაგიდაზე! ოჰ, რა მძიმეა მუცელში და გვერდებში! ხალხმრავლობაა!
გუშინ ვიყავი A.T.-ს სიძის, ფიოდორ სტეპანოვიჩ ტოკმაჩოვის ვიწრო, თამბაქოს კვამლის ბინაში. სოროკინა, სადაც სუნთქვა მიჭირდა; მისგან ორი ჭიქა ტკბილი ჩაი, ორი ჭიქა პორტვეინი დავლიე და დაწურული ხიზილალა ვჭამე. რა გამოვიდა ამით? ღამის შეურაცხყოფა. რა ხედვის ქვეშ? სულაც არა უძღები პირთან, არამედ დაბნეულობითა და შიშით, როდესაც კითხულობდი ჩემს ზოგიერთ სიტყვას მსოფლიოს ძლევამოსილი ადამიანის წინაშე, თითქმის სუვერენის წინაშე. ეშმაკმა ისე დამაბნია! ისეთ შიშს ქმნიდა ძლიერი სახის მიმართ, რომ მთლად დაღლილი ვიყავი და წელის ბუნება მთელი ამ ხნის განმავლობაში ასრულებდა თავის სათესლე პროცესს. მაპატიე, უფალო, კაცობრიობისადმი ჩემი სიყვარულის, ჩემი ჭირვეულობისა და თავშეუკავებლობის გამო - დილით რომ დავლიე რძე ჯანმრთელობისთვის, თუმცა ღვთის მადლით უკვე ჯანმრთელი ვარ. ბეწვის ქურთუკი არის ახალი, შეცვლილი, განახლებული გუშინ საღამოს - ძალიან თბილი! მადლობელი ვარ უფალს მისთვის. მაგრამ ის არ ათბობდა ღარიბებს, როგორც უნდა: არ აძლევდა მათ რაც სჭირდებოდათ ტანსაცმლისთვის, მხოლოდ პურისთვის და ღამის გასათევად.
შენი საკვირველი და დიდებული სახელი დღესაც სასწაულებრივად განდიდდა ჩემში, როცა ცოდვის დამძიმებულ მდგომარეობაში (წერილით ვიყავი ფოსტაში) გულით გიყურებდი და გთხოვე წყალობა, მშვიდობა და სულის ხსნა. შენ მაშინვე გადამარჩინე შენი სახელით; აქაც გულითა და სხეულით შევხედე წმიდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს ლოცვით, რომ მეშუამდგომლოს უფლის წინაშე. შენი სახელია ძალა, ხსნა, სიცოცხლე, მშვიდობა, თავისუფლება და სივრცე 34 და ჩემი სულის დიდება. საღამოს ხუთ საათზე.
უფალმა მშვენივრად დამაჯილდოვა მარია არსენიევნასადმი ჩემი მოწყალების გამო: როგორც კი გადავწყვიტე დამეხმარა ქალიშვილთან და დედასთან ერთად, მიმიწვიეს ავადმყოფი ქალის ზიარებისა და ზიარებისთვის; სამსახურის დასრულების შემდეგ ვიღებ იმდენს, რამდენიც მივეცი მარია არსენიევნას - ხუთ მანეთს. ვმადლობ უფალს. 8 დეკემბერი. შაბათი.
შემიწყალე მე, უფალო, რადგან ოთხმოცი დღით ადრე დავარღვიე შენი მარხვა განსახიერების ხსნის დღემდე, ვიდრე შენი შობა: ვსვამდი სწრაფ რძეს და ხშირად, უნებლიეთ, ვჭამდი, როგორც სვერლოვის. 8 დეკემბერი.
უფალო, მადლობელი ვარ შენი განუზომელი წყალობისთვის, რადგან შემიწყალე მე, უძღები და განმწმინდე, როცა მოისმინე ჩემი ლოცვა სუიკოვსკისკენ მიმავალ გზაზე. ვნებათაღელვამა ფიქრმა დამჩაგრა.
ღამით, წყეულმა, ორაგული შეჭამა, ღვინო დალია, ტკბილი ჩაი სვერლოვთან, სახლში კი ორნახევარი რძე სწრაფი ფუნთუშებით, რის გამოც სიზმარში სიძვის ცდუნება განიცადა; სიზმარში გოგონას სიამოვნებით შეხედვისგან თესლი კინაღამ ამოვიდა; შეურაცხყოფა მაშინვე დაემუქრა. დიახ, ის უკვე შებილწული იყო ვნებით და გულის ხილვით სიზმარში (რადგან სხეული დახურული იყო). ცოდვილი, დაწყევლილი.
მცირე რწმენა! რატომ მეშინია მოწყალების განაწილებისას სიმცირის და ვბრაზდები მათხოვრებზე, რომ ბევრნი არიან და ხშირად მოდიან ჩემთან თხოვნით? განა არ მინახავს ღვთის წყალობისა და გულუხვობის საოცარი გამოცდილება ჩემს მიმართ და განა მუდმივად არ ვხედავ ამას? - და რადგან ისინი ყოველდღე და დღეში რამდენჯერმე დადიან, ჩვენ უფრო მეტად უნდა ვწუხდეთ მათხოვრებს, რადგან ისინი ჩადებულნი არიან მათხოვრობისა და ყოველდღიური საკვების მოვლის სავალალო აუცილებლობაში და ექვემდებარებიან მჩუქებელთა ბრაზს და საყვედურს. ჩვენს პალატებში ვცხოვრობთ, კარგად ნაკვები და საუკეთესოდ ჩაცმული, ვერც კი წარმოვიდგენთ, რა ძნელია მათხოვრებისთვის მშიერი, ცივი და თავშესაფრის გარეშე ყოფნა! მართალია, ბევრს, ბევრს აქ არავინ დაუპატიჟებია: თავჩაქინდრული გამოვარდნენ - მაგრამ მაინც საწყალი ხალხია: აქეთ გამოვარდნენ, როგორც მგლების ხროვაში გაძარცული ცხვრის ფარა.
მატინსი და ადრეული მასა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა სამი წირვის აღსრულება - მატიანე, წირვა და ლოცვა წყლის კურთხევით, და ყველაზე მეტად, რომ უფალმა შემიწირა ვეზიარებოდი მისი უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების დაგმობის გარეშე; მაშინ ვმადლობ უფალს რამდენიმე ლოცვისთვის კერძო სახლებში და უფლის მატერიალური საჩუქრებისთვის ტაძრის ძმებისთვის.
სიბრძნე, გვაპატიე, მოვისმინოთ წმიდა სახარება. [...] ადგილი მახარებლის ლუკას სახარებიდან. ჩ. 11, 31. სამხრეთის დედოფალი აღდგება სამსჯავროზე ამ თაობის ხალხთან ერთად და დაგმობს მათ, რადგან ის მოვიდა დედამიწის ბოლოებიდან სოლომონის სიბრძნის მოსასმენად; და აჰა, აქ კიდევ არის სოლომონი. როგორ უსმენენ და კითხულობენ ქრისტიანები სახარებას?...
განა ჩემი გული მწუხარებით არ არის სავსე [ლკ. 24, 32], როცა ვდგავარ ეკლესიაში ლოცვაში ან როცა რწმენითა და სიყვარულით ვეზიარები წმინდა საიდუმლოებებს.
წმინდათათვის, ამბობენ, ყველაფერი წმინდაა [ტიტ. 1, 15]. ამას მაშინ ამბობენ, როცა კვირას წვეულებითა და გოგოებთან ერთად ცეკვით უნდათ თავის გამართლება. არის ადამიანი სუფთა? „უწმინდური“, უწმინდურიც და წმინდანიც შეიძლება უწმინდურად გამოიყურებოდეს და წმინდანი ცდუნებაში აღმოჩნდნენ. სჯობს განსაცდელს თავი დავანებოთ და არ შევხედოთ რა მაცდურებს, გაექცეთ სამყაროს ამაოებას და ერთ რამეს მიჰყვეთ, რაც აუცილებელია. რა ფიქრებით წავლენ მოსწავლეები და სტუდენტები წირვაზე კვირას, როცა წინა დღით გულზე ცეკვავდნენ? (ბურთი გიმნაზიაში კვირას, 9 დეკემბერს.)
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამაოცა თავისი სულგრძელობითა და წყალობით. საღამოს მათხოვრებზე გავბრაზდი, არ მივეცი, რაც მათ სხეულისთვის სჭირდებოდათ, ჭიშკარი ჩავკეტე მათგან - მაგრამ ამით ისე დავიჭრა და ისე აღშფოთებული ვიყავი და სული ისე ჩამივარდა, რომ ქუჩაში გასვლა მომიწია, რათა მაქსიმალურად დამეკმაყოფილებინა მათხოვრები, რომლებსაც მივეცი, ყველა საყვედურის შემდეგ, რაც სჭირდებოდათ. ჩემი გული დარჩა. ქუჩას გავუყევი და სულის სიღრმეში მოვინანიე, ყველაზე დამაჯერებლად ვევედრებოდი უფალს, შემიწყალოს. და ბოლოს, უფალმა ყურად იღო სინანულის ლოცვა: მან თავისი სუვერენული ხელი დამადო და დამიტოვა ჩემი გულის ბოროტება. ამისათვის მე ვაქებ მას, მადლობას ვუხდი და ვადიდებ მას.
ხრწნადი საგნებისადმი ჩემი დამოკიდებულების გამო, მე ვაფუჭებ და ვაბნევ ჩემს დაწყევლილ სულს, მაშინ როცა არაფერია უფრო ღირებული, ვიდრე ღვთის მშვიდობა, სიყვარული და მადლი. როდის დავნებდები მიჯაჭვულობას და ვიქნები უპასუხისმგებლო? როდის ჩავფიქრდები მწუხარებასა და ზიზღს მიწიერ საგნებს? როდის ვიქნები კრავივით ნაზი? ო, წმიდა მოციქულნო, რომლებმაც მიიღეთ ზეციური სული და ყველაფერი მიწიერი ნაგავი დატოვეთ! სთხოვე უფალს, რომ ავიტანო მწუხარება. ნაზი ბატკნები, [მასწავლეთ] თვინიერება! სუფთა გულით! მასწავლე სიწმინდე და უზნეობა!
მიყვარს ეს სამყარო, რომელშიც მოკლეს და ჯვარზე მიკრული დიდების უფალი? მიყვარს ის ვერცხლის ნაჭრები, რისთვისაც ფასდაუდებელი უფალი უღალატებს ბოროტმოქმედებს? მე მიყვარს ის დიდება, ამქვეყნიური დიდება, რომელიც უგულებელყოფს ღვთის დიდებას! თქვენ ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან [იოან. 5, 44].
ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენი ძმური შემოსავალი, განსაკუთრებით ჩემ მიერ შეძენილი, არის ღვთის წყალობისა და გულუხვობის წმინდა საჩუქარი, რომელიც ჩვენ მიერ მცირე შრომით არის შეძენილი და, როგორც წყალობისა და კეთილშობილების ძღვენი, უნდა მიეცეს ღარიბებს - სამღვდელოების ყველა წევრს, ყოველ შემთხვევაში, უფროსებს (სამი მღვდელი და ერთი არაკეთილსინდისიერი, მაგრამ უხერხულობა). სიხარბე და სიჯიუტე, არცერთ მათგანს არ უგულებელყოფს მოწყალებას და არ აძლევს თავისუფლად მიღებულს ღარიბებს - მშიერებს, უსახლკაროებს, ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის გარეშე და მხოლოდ ავსებს თავის საგანძურს, რომელიც უკვე სავსეა და უხვად დაკმაყოფილებს ათწლეულების განმავლობაში (ეს ვიცი, თუმცა მუდმივად იტყუებიან, რომ ფული არ აქვთ). რა უნდა გავაკეთო, ვინც მათზე ადრე ვმუშაობ უპირველესად ყველასთვის და ყველა ძმისთვის - და ყველაზე მეტად უფროსებისთვის, რომლებიც უსამართლოდ ართმევენ თავს ღვთის ძღვენს და განსაკუთრებულად უხდიან ჩემს შრომას?
არ უნდა დავფარო მათი რამდენიმე სიცრუე მაინც მოწყალების ჭეშმარიტებით ყველასთვის და განსაკუთრებით ფულის მოყვარული უფროსი ძმებისთვის, რომ უფალი არ გაგვიბრაზდეს ჩვენი სიცრუისა და ფულის სიყვარულის გამო და ჩვენი ლოცვა და დიდება სასიამოვნო სურნელი იყოს უფალს, შეგვმატოს უფალმა თავისი სიკეთე, წყალობა და უღირსი? დიახ, ჩემი ძმების მამონი არის უსამართლობის მამონი, რადგან ისინი უსამართლოდ ინახავენ; 35 მინდვრები გადაჭარბებულია მათთვის და არ იციან, სად შეაგროვონ ნაყოფი; ანგრევენ ბეღლებს და აშენებენ უფრო დიდებს [ლკ. 12, 16 – 18]: ისინი ფულს გასცემენ პროცენტისთვის და ოცნებობენ მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში იცხოვრონ უხვად, ღარიბებისთვის გაცემის გარეშე, რომელთაგანაც ძალიან ბევრია. არა, უსამართლოდ არ ავავსებ მათ სანატრელ ხელებს - შენ ვერ ავსებ, მაგრამ მხოლოდ ჩემთვის მისაღებ სიჭარბეს მივცემ ღარიბებს: ამას მოითხოვს ღვთის ჭეშმარიტება, რომელიც ამბობს:
სჯობს მოწყალება გასცეთ, რაც გაქვთ, მაშინ ყველაფერი წმინდა იქნება თქვენთვის [ლკ. და, 41], ან: დაუმეგობრდი უმართლო სიმდიდრეს [ლკ. 16, 9]; და: გაყიდე შენი ქონება და მიეცი მოწყალება [ლკ. 12, 33]. რადგან იმდენი ჭარბია ჩვენს ქონებაში, რომელსაც შეუძლია მრავალი ღარიბი ადამიანის მოთხოვნილების დაკმაყოფილება!
და უფალი, ხედავს ჩემს მოწყალებას, გვაძლევს სულ უფრო და უფრო მეტ ტუნას 36 მისი წყალობისა და სიმართლის კანონის მიხედვით: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. მიეცით და მოგეცემათ: კარგი საზომი, ერთად შერყეული, დაწნეხილი და გადარბენილი, წიაღში ჩაგესხმება; რადგან იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, დაგიფასდებათ [ლკ. 6, 38]. ასე ზომავს უფალი ყოველთვის ნივთებს, განსაკუთრებით ჩემთვის. დიახ, მე ყოველთვის ვიძლევი უბრალოებით და კეთილი ნებით, გულმოდგინებით, თავმდაბლობით, თვინიერებით და, ღმერთის მიერ ნასწავლი მოწყალების გაცემა, რათა მომავალში არ ვიყო [გაგიჟებული], გაღიზიანებული, თვითონ არ გავანადგურებ იმას, რასაც ვქმნი; ღმრთის საქმეს (ვინაიდან თავად ქრისტე იღებს მოწყალებას) სიხარულით ვაკეთებ და არა ოხვრით და ბრაზით და ეშმაკს ადგილი არ მივუჩინო და არ დამცინოს.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დილით ქუჩაში მონანიების ხანგრძლივი ფარული ლოცვის შემდეგ მიხსნა ცოდვის ჩაგვრისგან, ფულის სიყვარულის ჩაგვრისგან.
11 კოზლიანინოვა, ანუ ის გონებრივად და გულისა და ხორცის ცოდვილი მოძრაობით დაიჭირა ხანშიშესული ქალის დანახვაზე, რომელსაც ბევრი ზრდასრული შვილი ჰყავს - ჯერ კიდევ ფიქრობს აცდუნოს თავისი ხიბლით და არამოკრძალებულად ჩაიცვას (დეკოლტე) და ეშმაკურად შეხედოს მის გაშლილ მკერდს.
და რა რთული იყო მისი ნახვის შემდეგ! როგორი შეკრული ვიყავი! მე ვერ ვასწავლიდი გაკვეთილებს ღვთის კანონის მიხედვით! ვწყევლიდი ამ ხედვას, ამ ყოვლისმომცველ და მშვენიერ ცოდვას! ბალახმა მომატყუა? ჩირქია? ორთქლი მფრინავია? არის თუ არა სილამაზე ხორციელი? სად არის არტისტი? სად არის მისი უხრწნელი და ენით აღუწერელი სილამაზე? სად არის მისი უწმინდესი ხორცი და სისხლი, რომლითაც ჩვენ ვიკვებებით, გამოვცოცხლდებით, განვიწმინდებით, განვიწმინდებით? სად არის მისი უხრწნელი, წმინდა, დაუსრულებელი სიტკბო? სად არის მისი სიწმინდე და მისი სიტყვები: იყავი წმიდა, რადგან მე ვარ წმიდა [ლევ. 11, 45]? ეს დამავიწყდა, ჯანდაბა! აქ არის თქვენთვის ტკბილი ჟელე! აი თევზი! ეს უგემრიელესი პროფორაა! ეს არის [სიხარბე]!
კოზლიანოვიდან წამოსვლის შემდეგ დიდხანს ვლოცულობდი, ქუჩაში ვსეირნობდი და უფალმა მიიღო გულწრფელი სინანული და შემიწყალა, მომცა სიმშვიდე, თავისუფლება და თვალებისთვის სინათლე. [უფრთხილდით] ხედს! რა გადარჩენის წესებს გვასწავლის სახარება! რამდენად ფრთხილად უნდა იქნას დაცული ყველა დოგმატი! მაშინ დალოცვილი იქნები!
ჩვენ ვადიდებთ უფალს განუწყვეტლივ, რადგან ის არის დიდების ღმერთი და მისი არსება არის დიდება, და მისი განდიდება და სიწმინდით მიმსგავსება არის ნეტარება ყველა გონიერი ქმნილებისა; ჩვენ მას ხმამაღლა ვადიდებთ, რადგან ეშმაკი გამუდმებით გმობს ღვთის განდიდებულ, დიდებულ სახელს და ასწავლის მის მოწინააღმდეგეებს ხალხში ამის გაკეთებას. ცა და დედამიწა სავსეა ღვთის დიდებით [ეს. 6, 3] - ჩვენ, ვინც ვხედავთ ღმერთის ამდენ დიდებას, სიბრძნეს, ყოვლისშემძლეობას, ღვთის სიკეთეს ყველაფერში, როგორ არ ვადიდოთ იგი? თუ გავჩუმდებით, ქვები აყვირებენ.
მადლობას ვუხდი ღვთის სულს, წმიდა მაცოცხლებელ უფალს, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველთა მეშვეობით, დუმაში საოლქო სასამართლოს სხდომაზე რუსულ თარგმანში ფსალმუნის სულიერი საზრდოსა და სიამოვნებისთვის - და ფიცის თამამი და ძლიერი, ხმამაღალი წაკითხვისთვის ორი (მე-10 და მე-11) დღის განმავლობაში.
დღეს ღამით (12 დეკემბერს) დამეწყო ეაკულაცია, ალბათ მსხლიდან და ჭიქით რძით, რომელიც დავლიე ჩემი ჯანმრთელობისთვის (მკერდისთვის) და ზედმეტად ბევრი ჩაის დალევისგან და ნაწილობრივ, შესაძლოა, გაფუჭებულ ჰაერში ყოფნისგან დიდი ხნის განმავლობაში! ადგომა გამოვიცვალე თეთრეული, დავიბანე ხელები, ვლოცულობდი სინანულით ჩემს უფალს, რომელსაც, დაწყევლილი, ყოველთვის ვბრაზობ სიტყვით, საქმითა და ფიქრით; შემდეგ წავიკითხე 118-ე ფსალმუნი და შემდეგ (სამი საათი იყო) ისევ დასაძინებლად წავედი. (აღსანიშნავია, რომ ამინდი თბილი იყო და ბევრი თოვლი მოვიდა წუხელ და მომდევნო ღამეს.)
ვაი მდიდრებს, ვინც თავისთვის იკრიბება და არა ღმერთში მდიდრებს [ლკ. 12:21], - ვაი, როცა გვგონია, რომ ღმერთი უსასრულოდ კეთილი და დიდსულოვანია და უყვარს თავისი რაციონალური სიტყვიერი ქმნილება - ადამიანი, განუზომელი სიყვარულით, ისე რომ არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე კაცობრიობის გადარჩენისთვის - ვაი მდიდრებს, როცა ვიფიქრებთ, რომ უფალმა შექმნა ყველაფერი უხვად, უხვად უჭირავს მათ პურს და ჩემთვის. ფული - ყველაფერი, რაც საჭიროა ადამიანის სიცოცხლისთვის; მაშინ როცა ღარიბები ყველგან არიან მრავალრიცხოვანნი და განიცდიან ნაკლებობას სასიცოცხლო აუცილებლობაში, მდიდრებმა ღარიბების ქონება საკუთარ ხელში სასულიერო გზით წაართვეს. ვაი მდიდრებს, როცა გვახსოვს, რომ თავად ღარიბი ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის პიროვნებაში განიცდის გაჭირვება, სიღარიბე და ყოველგვარი სიმცირე. ის თავად ითხოვს მოწყალებას მდიდრებისგან ღარიბების მეშვეობით და უარს ეუბნება. უნებურად მახსენდება მდიდარი, მხიარული თანამემამულე და ლაზარეს ბედი, რომელიც იწვა თავისი სახლის კარიბჭესთან [ლკ. 16, 19 - 31]. ჯოჯოხეთი და ტანჯვა არის გულჩათხრობილი მდიდრის გარდაუვალი ბედი.
ჯვარში არის ღვთის წყალობის, სიბრძნისა და ძალის უფსკრული. ჯვარზე არის რაღაც ყველა ბრძენი და გონიერი, ისევე როგორც ჩვილებისთვის, რომ იფიქრონ ქრისტეზე.
სიტყვებით: აიღეთ, ჭამეთ, ეს არის ჩემი სხეული და: დალიეთ მისგან, ყველა თქვენგანი: ეს არის ჩემი სისხლი, უფსკრული ღვთის სიყვარულის ადამიანთა მოდგმის მიმართ. არის რაღაცის ფიქრი ყველასთვის, ვინც მიუკერძოებლად ჩაუღრმავდება ღმერთის ბედს კაცობრიობის და საკუთარ თავში. წმინდა მღელვარება ტრიალებს ყველა წევრს, ყოველი უწინასწარმეტყველო ადამიანის მთელ არსებაში, ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით არ შებოჭილი, როცა იგი გულის ყურით უსმენს ამ სიტყვებს სასულიერო პირის ტუჩებიდან. ოჰ, ყველაზე სრულყოფილი სიყვარული! სიყვარული ყოვლისმომცველია! სიყვარული ყველაზე ძლიერია! ყოველთა უფალმა და შემოქმედმა, ღმერთმა ქმნილმა უგუნურმა, გაერთიანდა სიღარიბეში და თავისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილი სურდა, პასექი ამჯობინა თავის თავს: ჭამე, ღაღადი, ჩემი სხეული და განმტკიცდი რწმენით 39. რას ვთავაზობთ, ძმებო, ღვთისადმი მადლიერების ნიშნად ჩვენდამი ამ სიყვარულისთვის? მშიერს ვაჭმევთ და მწყურვალს ვსვამთ? შიშველს ვიცვამთ? მოინახულებენ თუ არა ციხეში მყოფი ავადმყოფები და პატიმრები? მაგრამ მათ პიროვნებაში, ისევე როგორც მის წევრებში, ჩვენს დახმარებას ითხოვს თვით ქრისტე, ჩვენი მხსნელი, რომელმაც თავი გაიღო ჩვენთვის! 1873 წლის 12 დეკემბერი.
აქ არის ღვთაებრივი სანახაობა - ლიტურგია! აქ არის უსაზღვრო სიყვარულის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობის, ჭეშმარიტების, სიწმინდის სპექტაკლი - და უსაზღვრო სიტკბოს და სილამაზისა და სინათლის, ნეტარების სანახაობა, რადგან ამ საიდუმლოში იმალება გონიერი და ღვთისმოსავი უსასრულო სიტკბო, სილამაზე, სინათლე, ნეტარება, სიწმინდე, მარადიული ჭეშმარიტება, ყოვლისმომცველი სიკეთე და სიკეთე, მარადიული ჭეშმარიტება. გონების ჭვრეტა, აღტაცება და გულის ნეტარება, როდესაც ასახავს ღვთის უსაზღვრო სიყვარულის საიდუმლოს დაღუპული კაცობრიობის მიმართ. და ჩვენ ვტოვებთ ეკლესიას, ვამჯობინებთ ვიყოთ უკეთესები თეატრში - ამაოების სკოლაში, სადაც არ არის საკვები ჩვენი უკვდავი სულისთვის, არ არის განკურნება, განწმენდა, დახმარება, სადაც ხანდახან ყველაფერი წმინდა მიდის მკრეხელობამდე, სადაც არ არის მიღებული ღვთის სახელის წარმოთქმა, გარდა ხუმრობისა, ფარისევლობისა, სადაც ე.წ. მაღალი, ჯვარს აცვია და ჯვარს აცვია უფალი.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა მისი დიდებული აღდგომის ხილვისა და სიხარულით თაყვანისცემა.
ყოველი ადამიანის სული გარშემორტყმულია გონებრივი ატმოსფეროთი, ან სუფთა და გამჭვირვალე, მანათობელი, ან უწმინდური, სუნიანი, პირქუში, როგორც ეს ხდება ბუნებაში დედამიწასთან ან მზის სხივებთან. ბოროტი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები პირქუში და სუნიანი ატმოსფეროა; კარგი, სუფთა აზრები - ნათელი ატმოსფერო.
ფილიპ სტეპანოვს, რომელიც თამამად მსაყვედურობდა მოწყალების გაცემას, რაც მისი აზრით არასწორი იყო, უნდა გაკიცხონ, რომ არ იყოს გონიერი თავის ქვეყანაში; რომ მე არ ვარ თხუთმეტი წლის ბიჭი, არამედ მისი მწყემსი, ღვთისგან ბოძებული და ღვთისგან ნასწავლი; რომ მან, სტეპანოვმა, საკუთარ თავს უნდა მიხედოს და თავის თავს ასწავლოს და არა მწყემსმა; რომ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ყოველწლიურად მიდის აღსარებაზე, მხოლოდ საჩვენებლად, არც აღმსარებლისადმი და არც აღსარების მნიშვნელოვანი საკითხისადმი გულწრფელი განწყობის გარეშე, რომ მისი აღსარება ყოველთვის იყო მკვდარი, ბუნდოვანი, ფარული, ყოველგვარი გულწრფელობის გარეშე და, შესაბამისად, ცოდვილი; რომ ნებას დართეს აირჩიონ აღმსარებელი გულის მიხედვით, მაგრამ მე აღარ მინდა შევეგუო ორპირობას და თვალთმაქცობას.
[რაც მოყვება არის თითქმის ერთნახევარი ავტორის გვერდის გამოტოვება. - რედ.]
დილა. ამ დრომდე სული მოუსვენარია იმ შეურაცხყოფისგან, რომელიც გუშინ მივაყენე მათხოვარს, რომელსაც თმა გაბრაზებულმა ავტეხე მოწყალების დაჟინებული თხოვნის გამო. კაცის რისხვა არ აღასრულებს ღვთის სიმართლეს [იაკ. 1, 20]. ასე რომ, სიმართლეს უსამართლოდ მოვიქეცი: გაღიზიანებით და ბრაზით მოწყალებას ვაძლევდი მათხოვრებს, რომლებიც სასეირნოდ გამოვედი გვიან ღამით მოწყალების სათხოვნელად, და გაბრაზებულმა თმიდან ჩამოვყარე ერთი მათხოვარი და სასტიკად დავიზიანე, ოცჯერ უფრო მძიმედ, ვიდრე მათხოვარი, ჩემი სინდისისა და სიმშვიდის გამო, რაც არ გამიკეთებია. თუმცა, საღამოს და ღამით, სინანულის ლოცვის შემდეგ, კარგად მეძინა; მაგრამ, ნაადრევად გაღვიძებულმა, ხუთის ნახევარზე, ვეღარ დავიძინე მოუსვენრობისა და გულის კვნესის გამო; ავდექი, სახე დავიბანე, დღიურის წერა დავიწყე, მაგრამ გავიგე - ნოვაიას ქუჩაზე ავადმყოფის სანახავად მეპატიჟებოდნენ და ეკლესიაში წავედი - გული დამიმძიმდა და მტკიოდა; აიღო ღვთაებრივი საიდუმლოებები, მივიდა ავადმყოფთან, მიესალმა, დაიწყო ლოცვების კითხვა, მაგრამ ყველაფერი დამძიმდა გულში, განსაკუთრებით წინა დღით სიგარის მოწევისგან (მოწევა არ არის საჭირო - გული მტკივა, უფრო ვბრაზდები).
მან აღიარა, მიიღო ზიარება, წაიღო წმინდა ძღვენი ეკლესიაში და დაიწყო გოდება და ტირილი თავის ცოდვებზე; ეკლესიიდან წასვლის შემდეგ მან სინანულით გაიარა მთელი პოსადსკაიას ქუჩა და სახლში დაბრუნდა. უფრო ადვილი გახდა. ოჰ, როგორ გავაბრაზე უფალი და თავი დავაშავე! რა იწვევს ჩემს გაღიზიანებას? მრავალი ვნებიანი ხორცისა და ამ ამაო სამყაროსა და მისი ამაო კურთხევის სიყვარულიდან და რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ნაკლებობისგან. ეს და მსგავსი შემთხვევა მათხოვართან გვიჩვენებს, რომ ხანდახან არ მაქვს რწმენა, იმედი და სიყვარული, რადგან მიკერძოებული ვარ ჩემი ხრწნადი ხორცისა და ამქვეყნიური და ამ ეპოქის ხრწნადი კურთხევების მიმართ და არ მაქვს მომავალი ცხოვრებისა და ჯილდოს გულწრფელი იმედი. ღმერთო ჩემო! აქამდე არ ვიცი ქრისტიანული ანბანი. რატომ არ მეზიზღება ხრწნადი, ამაო, ცოდვილი ხორცი? რატომ არ მეზიზღება სამყარო და მისი ვნებები? რატომ არ ვარ ამაო? რატომ მეშინია ჩემი საგანძურის მიწიდან ზეცაში გადატანის, ღმერთს ღარიბების ხელით შეთავაზების? დავიმკვიდრო საუკუნო სისხლი! რა გვაქვს სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? - შესძახის მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი, რომელსაც მთელი გულით უყვარდა ღმერთი.
- ჩემი გული (ხორციელი, ვნებიანი) და ხორცი (ცოდვები, ვნებები), ჩემი გულის ღმერთი და ჩემი ნაწილი, ღმერთო, სამუდამოდ წავიდა [ფსალმ. 72, 25 - 27]. ოჰ, რა ხრწნილება და სინანული, რა ტვირთი და სიკვდილი განიცდის ჩემს სულს დამოკიდებულებიდან აქაურ კურთხევებზე, აქაურ ცხოვრებაზე, ფუფუნებაზე, ტკბილეულზე, ნივთებზე, ფულზე, წიგნებზე და ა.შ. ვიტანჯები, მტანჯავს ეს დამოკიდებულება, სასტიკად არ მინდა წასვლა, მაგრამ ვაგრძელებ დამოკიდებულებას.
თუ მთელ ჩემს საქონელს გავცემ და ჩემს სხეულს დასაწვავად მივცემ, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, ეს არანაირ სარგებელს არ მომცემს [1 კორ. 13:3] - თქვა წმიდა მოციქულმა პავლემ. „არ მომეკლო ღვთისგან მარადიული ჯილდო მოწყალების უხალისოდ გაცემისთვის, ღარიბების საყვედურებისთვის და საყვედურებისთვის და ხანდახან მათი გაღიზიანებისთვის. ჩემს კეთილ საქმესაც კი არ გავანადგურებ, ეს არის ის, რაც მტერს სურს და ეძებს.
მოწყალება უნდა გავცე არა ჩემი ნებით, არა მხოლოდ მაშინ და არა მხოლოდ მათთვის, როცა და ვისაც მინდა, არამედ ღვთის ნებით, ხანდახან მათთვის, ვისაც არ მინდა და როცა არ მინდა. გააკეთე ის, რაც არ გინდა და არა მხოლოდ ის, რაც გინდა. არა ჩემი ნება, არამედ შენი, უფალო, აღსრულდეს, ილაპარაკე და შეასრულე. მიატოვეთ ყოველგვარი მიჯაჭვულობა ამ დროებითი ცხოვრების კურთხევებზე - ის გაივლის როგორც კვამლი და როგორც ორთქლი. დაიჭირეთ მარადიული სიცოცხლე, რომლისკენაც მოგიწოდეთ [1 ტიმ. 6, 12]. ებრძოლეთ სიკეთეს, ებრძოლეთ ხორცს, სამყაროს და ეშმაკს.
მე მკაცრად ვექცევი ღარიბებს, რადგან, როგორც ჩანს, კმაყოფილებით ვცხოვრობდი, დამავიწყდა, როგორი იყო საჭიროების მოთხოვნილების ატანა. შეიძლება ეს არ მოხდეს მომავალში, მაგრამ მე თანავუგრძნობ ჩემი მეზობლების საჭიროებებს.
ჩვენი ხორცი, ანუ ჩვენი მოხუცი, მუდმივად ეძებს უფრო მეტ და უკეთესს დედამიწაზე, მაგრამ თავად არ იცის რას ეძებს. ის ეძებს ამაოებს, გარდამავალს, მაგრამ ყოველდღიურად უნდა ეძიოს ჭეშმარიტად უკეთესი და უფრო დიდი, ანუ ზეციური, უხრწნელი და ზიზღი აკლდეს გარდამავალს, კმაყოფილი იყოს იმით, რაც არის.
შენ ამბობ: ცოტა მორცხვი გავხდი, მაგრამ ერთი წვეთითაც, რომ არ სჭირდებოდეს, შეიძლებოდა შენში ბოროტი სულისკვეთება, დაუმორჩილებლობა, სიჯიუტე, სიამაყე, გარყვნილება, მიწიერი დამოკიდებულება და მოყვასის მიმართ გულქვაობა. მართლა ბევრი სჭირდება ბოროტი დემონის ჩვენში შესვლას და მას სიამოვნებას? ერთი უსამართლო ფიქრით და ერთი ყლუპით შეიძლება მასთან შეერთება, ისევე როგორც უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ერთი ყლუპით ვუერთდებით უფალს - ასეთია კავშირი, ასეთია ცოდვების თანმიმდევრობა! მარხვის დროს კი ზედმეტად სვამ რძის მთელ ჭიქებს, გაჯერებული ხარ სწრაფი კვებით - მითხარი, რამდენი დემონი შემოვიდა შენში, ურჩობის, ვნების, სიძვის, სიამაყის, თავხედობისა და სიჯიუტის, გულმოდგინება, ხორციელი ამაო ცხოვრებისადმი მიჯაჭვულობა, ამაო, წარმავალი სამყაროსადმი? - მთელი ლეგიონი: ბოლოს და ბოლოს, დემონებს არ სძინავთ, მათ არ სძინავთ - არა ჩვენნაირი.
მათ კარგად იციან და ახსოვთ, რა სასტიკად დაარტყა მათ ჩვენმა მაცხოვარმა, რა ფასად გადაგვარჩინეთ, რა ენით აღუწერელი კურთხევები გვიმზადეს მომავალ ცხოვრებაში და წარმოუდგენელი სიხარბით ცდილობდნენ დაგვიჭირონ თავიანთ დამღუპველ ბადეებში, რათა როგორმე უნაყოფო გახადონ ჩვენთვის გამოსყიდვა, რომელიც არ აღწევს ჩვენი ჯვრის ხსნას. ჩვენ კი თავით, მკლავებითა და ფეხებით ამ ბადეებში ჩავვარდებით, უაზრო, გიჟები; ჩვენ განზრახ ვუშვებთ იარაღს, ვგულისხმობ მარხვას, ან თვალთმაქცურად ვმარხულობთ, როცა გაჯერებამდე მივირთმევთ სხვადასხვა სამარხვო კერძებს, ვისუქებთ - და წარმოვიდგენთ, რომ ვმარხულობთ; ან, მოკრძალებული საკვების გარეშე, ვთამაშობთ ბანქოს, ვსვამთ ღვინოს ან სხვა მასტიმულირებელ სასმელებს, დავდივართ თეატრში სიცილისთვის და უსაქმური საუბრისთვის, ვკითხულობთ ცარიელ ან თუნდაც მაცდუნებელ წიგნებს, ვიკავებთ უსაქმურობას - და ვფიქრობთ, რომ ვმარხულობთ. შესახებ! გონივრულად უნდა მარხულობდე! ყოველივე ამის შემდეგ, ყველგან გჭირდება წინდახედულობა - ყურადღება საკუთარ თავზე.
ჩვენ მუდმივად უნდა ვუყუროთ საკუთარ თავს ათასი თვალით, რადგან მტრები არიან მზაკვრები, ფხიზლები, ძლიერები, მათ შეუძლიათ მოულოდნელად, შემთხვევით, როცა არ ველოდით და დაგვამხონ. ამიტომ ეკლესია, ახსოვს, რომ მეომრები ვართ, ხშირად გვაძლევს ჩვენს სულიერ იარაღს - მარხვას და ლოცვას, სინანულს და სინაზეს! ჩვენ კი ამ იარაღს ვყრით, როგორც არასაჭირო - ამიტომაც იოლად დაგვამარცხებს მოწინააღმდეგე, რადგან ჩვენი ვნებათაღელვისგან მიკერძოებულნი ვართ აქაური წამიერი კურთხევის მიმართ და დავივიწყეთ აღთქმული, უხრწნელი, მარადიული კურთხევები, რომლებისთვისაც ჩვენ შექმენით და გამოვისყიდეთ, ამიტომ ვართ ფულის მოყვარულები, უღიმღამოები, უღიმღამოები, უღიმღამოები. ხორციელი, ცხოველური სიყვარულისადმი თავდადებული და ჩვენი ხსნის მტერმა სრულიად დამარცხებული და გაძარცული; ამიტომაც ვჩხუბობთ, ვჩხუბობთ და ვლანძღავთ ერთმანეთს ცარიელ რაღაცეებზე.
ჩვენ გვჭირდება ჩვენი შინაგანი აზრების, სურვილების, ვნებების რადიკალური ცვლილება და გაუცხოება, რადიკალური ცვლილება გულში, რომელიც მიეჩვია ცარიელ რამეზე გაბრაზებას, გაბრაზებას, შურს, ბოროტად ყოფნას, ბოროტებას, შურისძიებას ან ბოროტების სანაცვლოდ, გვჭირდება მხოლოდ ფულის სიყვარული და ა.შ. ღმერთო, მოყვასის სიყვარული, თავგანწირვა, როგორც ყოველივე სიკეთის ფესვი, რადგან საკუთარი თავის სიყვარული არის ყოველგვარი ცოდვის საფუძველი. ამიტომაც უფალი თავის მოწაფეებს უპირველეს ყოვლისა თავგანწირვას მოითხოვს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, თავი დაანებე შენს თავს, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი [მათ. 16, 24]; ამგვარად, უარი თქვით მუცლის გახარებისა და ღვინის დალევის ჩვევაზე; ოჯახის წევრებზე ან მათხოვრებზე გაბრაზების ჩვევები; მშვენიერი ქალის სახეების, ადამიანის ხელით შექმნილ ნივთების მრავალფეროვან სილამაზეზე ყურების ჩვევა, რაც ზოგიერთ ადამიანს ნარკომანიისკენ უბიძგებს; მოერიდეთ თვითდაჯერებულობის დამოკიდებულებას, მიეჩვიეთ სიამოვნების მიღებას საკუთარი ნების უარყოფით და ღვთის ნების, ღვთის კანონის შესრულებაში.
როცა ლანჩს ან ვახშამს ამზადებ, ნუ მოიწვიე მეგობრები, ძმები, ნათესავები, მდიდარი მეზობლები, რომ არ დაგპატიჟონ და ჯილდო არ მიიღოთ. მაგრამ როცა დღესასწაულს გააკეთებ, დაუძახე ღარიბებს, დასახიჩრებს, კოჭლებს, ბრმას და კურთხეული იქნები, რომ ვერ გადაგიხდის, რადგან დაჯილდოვდები მართალთა აღდგომისას [ლკ. 14, 12 - 14]. ახლა მე, უფალთან და ეკლესიასთან ერთად, ვახშამს ვქმნი არა მდიდრებისთვის და დიდებულებისთვის, არამედ თავმდაბლებისთვის, სუსტებისთვის, თქვენთვის, ჩემო ძმებო. დიახ, ისინი არ მოვლენ, თუნდაც დაურეკოთ.
მაშ, შევწიროთ სულიერი ტრაპეზი, უხვად არა საზრდოში, არამედ სულის უკვდავი მადლით, არა ღვინის დამათრობელი ჭურჭელი, არამედ ფხიზელი სიხარული მივცეთ სულს, რომელიც აღფრთოვანებულია ღვთის საიდუმლოებითა და მარადიული ბედის ხილვით.
აბა, რა სასტიკი შფოთვა მქონდა ღამით სასქესო პენისიდან! რა სიცხეა! რა სიტკბო! მხოლოდ ჯვრით, რომლითაც მრავალგზის აღნიშნეს, თავს ვიკავებდი უძღები გადაჭარბებისგან. ეს არის, ალბათ, დილით რძის დალევისგან (ორი ჭიქა) და ლანჩზე მარილითა და კარაქით შემწვარი თევზისგან და მნიშვნელოვანი რაოდენობით დალეული ტკბილი ჩაისგან, პირველად საჭმლის სახით და მეორეს ნაკბენის სახით. ნებისმიერი გადაჭარბება საზიანოა. საველიევის სახლში გადამდგარი ჯარისკაცის შეკრების დროს, მარცხენა ფეხი ძლიერად მტკიოდა: პირდაპირ ვერ ვდგებოდი - და ეს, ვფიქრობ, მართალია, ზედმეტი რძისა და თევზის ჭამისგან. სწორად ემსახურება!
შევცოდე უფლის წინაშე, რომ გავბრაზდი მათხოვარზე და ჩემს ცოლზე მისი ცარიელი შიშებისა და საყვედურების გამო; მან გიჟი მეძახა, მე კი სატანას ვეძახდი სამჯერ; ამგვარად, მან გადაუხადა დამცირება დამცირებისთვის, შეურაცხყოფა შეურაცხყოფისთვის, ბოროტება ბოროტების ნაცვლად, მე კი სხვებს ვასწავლი, რომ ბოროტებას არ დაუბრუნონ ბოროტება, შეურაცხყოფას ბოროტად. შევცოდე უფლისა და ხალხის წინაშე და ჩემი წოდების ანგელოზებისა და უფლის წინაშე! შეიწყალე, უფალო. მოაქცია, უფალო, მიუტევე, განკურნე, უფალო; სიყვარულის, მოთმინების, სიკეთის გზაზე, მიმმართე უფალო.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი მეუღლის მიმართ ჩემი რისხვის მონანიება და სიმშვიდე, თავისუფლება და გულის სივრცე მომცა დამძიმებული პირობებისა და დაბნეულობის შემდეგ (მე, უფლის ქუჩის გასწვრივ, შინაგანად მოვინანიე და ვლოცულობდი). შემდეგ ვესტუმრე ივან ფედოროვიჩ პალიანოვს და მისგან წმინდა ბავარიული ლუდი და ჩაი დავლიე ღვთის სადიდებლად და ჩემი ჯანმრთელობისთვის.
ისევ გავბრაზდი ღარიბ ახალგაზრდებზე ხშირად მოწყალების მათხოვრობის გამო, ისევ ავღელდი და შიგნიდან ნაწილობრივ ჯოჯოხეთური ცეცხლით გამიჩნდა. საერთოდ არ უნდა გავბრაზდე, ეს უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს ზიანს აყენებს - ჯობია მაქსიმალურად ვიმსახურო უბრალოებით, მონდომებითა და კეთილი ბუნებით. უფალს ძალუძს ასმაგად გადაუხადოს და არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვას, რომ მათხოვრები გავხდეთ; იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. მიეცით და მოგეცემათ [ლკ. 6, 38]. არ მინახავს მიტოვებული მართალი და მისი შთამომავლები პურს ითხოვენ [ფსალმ. 36, 25]. შეიწყალე, უფალო!
მე ვარ მოუთმენელი, გაღიზიანებული და გაბრაზებული: აღშფოთებითა და ბრაზით არაერთხელ გამოვდევნე ჩემი ბინიდან მოწყალების სანაცვლოდ გამოსული მათხოვრები, კაცები და მოხუცები და მოხუცები. ეს მხოლოდ მწყემსისთვის არ არის უხამსი და ცოდვილი, რომელიც ყველასთვის თვინიერების ნიმუში უნდა იყოს. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ თვინიერება, სიკეთე და მოთმინება, რათა ყველას მოვექცეთ კეთილად, პატივისცემით და დათმობით. ღრმად უნდა ვიტირო და ბევრი ვიტირო ჩემი ბოროტების გამო ამქვეყნიური ღარიბებისა და ჩემი ოჯახის მიმართ - და ამიერიდან, პატივისცემით და სიყვარულით, სიკეთით, თავაზიანობით, დათმობით, მოვექცე ყოველ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, განურჩევლად სახისა, როგორც ღვთის ხატის ღირსი, როგორც ქრისტეს წევრი და ეკლესიის წევრი, რომელთაგან უთვალავი სულისკვეთებაა მალფუჭებადი ქონება და არა ეჭვი თითოეულ ღარიბში, ვინც მოწყალებას სთხოვს მთვრალს და ზარმაცს, პირიქით, გულმოდგინედ ადანაშაულებს საკუთარ თავს, პირველ რიგში, ყველაზე ცოდვილს, ყველა ცოდვას.
ძალიან სასარგებლოა ღამით არაფრის ჭამა; მსუბუქი მშვიდი ძილი. საიდუმლო პენისი არ გაწუხებს, ადვილად დგება.
მას შემდეგ რაც უფალი გავიცანი, მათხოვრებმა განსაკუთრებით გამიცნეს და კრონშტადტში ყველაფერზე და ყველგან დამიწყეს მიმართვა. განა ეს არ არის ღვთის წყალობა? ღმერთს არ სურს ღარიბების მეშვეობით გამაბედნიეროს? რადგან მოწყალე, ნათქვამია, შეიწყალებს [მათ. 5, 7]. ეს სამყარო ამაო არ არის? სიმდიდრე ამაოება არ არის? არ ჯობია უფლის გულისთვის იყო ღარიბი?
ვმადლობ უფალს, რომელმაც შემიწირა ადრეული საღმრთო ლიტურგია და მომცა მშვიდობა, განწმენდა, განწმენდა და ჯანმრთელობა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დაამშვიდა ჩემი ცოდვების ქარიშხალი ლიტურგიის წინ, მატინის დროს და თავად ლიტურგიის დროს.
ყველაფერი შენი მეზობლებისთვის და არაფერი ზედმეტი შენთვის. აი რას ნიშნავს იცხოვრო არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ქრისტესთვის.
ღარიბი ღარიბია სხეულით და ბევრი მათგანი სულით მდიდარია, ჩვენ კი მდიდრები სულით ღარიბები ვართ - მდიდრები სხეულით, წარმავალი სულით და სხეულით. ცუდი არ არის საქონელზე გაცვლა და ღმერთში გამდიდრება და არა შენთვის შეგროვება [ლკ. 12, 21].
(მე შევცოდე იმით, რომ გავბრაზდი მათხოვარზე, რომელიც მიწაზე დაიმდაბლა და ჩექმები მთხოვა პეტერბურგში გაგზავნა.) ჩემი მეზობლის პირადად, რომელსაც ასე თუ ისე შეურაცხყოფს, საკუთარ თავს ვლანძღავ, თავს ვამცირებ, წყლულებს ვაყენებ, რადგან ის არის ჩემი წევრი და ქრისტეს ადამიანური ერთეული, რომელიც გვაკავშირებს ღმერთთან. თვითონ.
მართალო მსაჯულო, უფალო, დიდება შენდა, რამეთუ მუდამ სჯი ჭეშმარიტი განკითხვით და დასჯით განმკურნე. (იქნება ზოგადი უკანასკნელი განკითხვა.) დიდება და წყალობა მე, სულის სიღრმიდან მომნანიებელს და ყველას, ვინც მოინანიებს.
სამოციქულო ბრძანება ვილოცოთ ყველა ადამიანისთვის [1 ტიმ. 2, 1]. ეს არის ღვთივშთაგონებული მცნება - საეკლესიო წესის საფუძვლად ლოცვა, ვედრება, ვედრება, მადლიერება. ეს ლოცვები ამაღლებულია: არა ეგოიზმი, არამედ ყოვლისმომცველი სიყვარული ქადაგებენ; სამყაროში – თვითმყოფადობა და თვითმყოფადობა, აქ კი – სიყვარულის კომუნიკაცია. ლოცვისა და სიყვარულის მარადიული სიმაღლეები! დროა ყველამ მიაღწიოს ამ წმინდა სიყვარულს - როგორც ყველაზე დიდს, ასევე უმცირესს.
ოჰ, რა უთვალავი სულიერი სარგებელი მოაქვს ჩემთვის ქრისტეს რწმენას! რა უბედურებისგან, ტანჯვისგან და სულიერი სიკვდილისგან მიხსნის ის ყოველდღიურად! ვადიდებ უფალს! ხსნა, სიცოცხლე, მშვიდობა, სივრცე, დახმარება, დიდება ყოველთვის ჩემთან მოდის ზემოდან! და მიწიერ კურთხევებში არის ვიწრო სივრცე, სიკვდილი, დაბნეულობა, გულის სიმწარე! ვაი გულებს!
შევცოდე, როცა გაბრაზებულმა მათხოვარს სულელი ვუწოდე, რომელიც დამდევდა და სხვებთან ერთად ეკლესიიდან მოწყალების მიღება არ სურდა. გაბრაზებულმა გავჩერდი, ვუყვირე და გაბრაზებულმა და უხალისოდ მივეცი 20 კაპიკი. და ჩემმა ქრისტემ ნებაყოფლობით გასცა თავი ოცდაათი ვერცხლისთვის, რათა გამომეხსნა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან. რა უმადური და ბოროტი ვარ!
ოჰ, ჩემი ცოდვილი ხრწნილების სიღრმე - ჩემი სისუსტის სიღრმე და სიდიადე! რა სწრაფად შრება ჩემში ჭეშმარიტი სიყვარული წმინდანებთან მიმართებაშიც კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ მეზობლებზე, ჩემს ოჯახზე, მათხოვრებზე, რომლებთანაც (ამ უკანასკნელთ) იმდენჯერ ვბრაზდები, რომლებსაც ვსაყვედურობ, ვლანძღავ, წიხლებს და თმებს ვიჭერ. ხანდახან არ შემიძლია წმინდანების სახელების წარმოთქმა, თუნდაც ხშირად მათი წარმოთქმა! და ხშირად - ბრაზი, შური, სიამაყე, ამპარტავნება, ლაღობა, პირადი ინტერესი, დელიკატურობა, სიზარმაცე, დაუდევრობა, დაუმორჩილებლობა! პატივს არ ვცემ ადამიანის (ღარიბის) ან ოჯახის პიროვნებას. ჩემი სიყვარული დაშრა, რადგან ურჯულოება გაიზარდა [მათ. 24, 12].
მიტევება და ცოდვათა მიტევება - ვითხოვთ ყველაზე საჭირო ნივთებს, რადგან ყოველდღე ცოდვებით ვიღუპებით, რადგან ცოდვები გვაშორებს ღმერთს.
რა არის ჩვენი სულისთვის კარგი და სასარგებლო: მაგალითად, ძვირადღირებული ტანსაცმლის ყიდვა, თეატრში სიარული, კლუბში, აზარტული თამაშების საღამოები არაკეთილსინდისიერია, მაგრამ მოწყალების გაცემა, ღვთის სიტყვის კითხვა ან სხვა კეთილი საქმეების მოსმენა კარგი და სასარგებლოა სულისთვის.
დიდება მადლსა ღმრთისა, მოწყალეო, განმწმენდი, განმანათლებელი, განმანათლებელი, გამომფხიზლებელი, განმკურნებელი, მოთვინიერება, განმამტკიცებელი, განმალამაზებელი, განმადიდებელი, დამშვიდებელი, განმავრცელებელი სული.
მე უკიდურესად სუსტი ვიყავი მეზღვაურებთან და რუდკოვსკისთან ლოცვის დროს და განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს, მაგრამ წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ გავცოცხლდი და გავძლიერდი სულითა და სხეულით და საუბარი ძალითა და გაბედულად ჩავატარე. მადლობას ვუხდი უფალს ამისთვის, რადგან მან არ უარყო მე, დიდი ცოდვილი. უფალმა სასწაულებრივად გამომაცოცხლა. დიდება მაცოცხლებელ მისტერიებს!
ჩვილი ლიზა გამიბრაზდა, მე კი მასზე განრისხებული ვიყავი და სულში ბრაზით დავჭრიდი, მაგრამ ჩემი გადარჩენისთვის ვლოცულობდი უფალს და ჩვილები გველის დაბადებას არ ჰგავდნენ - და უფალმა გადამარჩინა, ვნებიანი; ჩვილების ცოდვები მათ შვიდი წლის ასაკამდე არ მიეწერებათ ეკლესიის წესებით - და ისინი არიან ადამის შვილები, როგორც მე, ბოროტებისა და ფაქტობრივი ბოროტებისკენ მიდრეკილებით. უფალმა არ დააბრალოს ისინი და მით უმეტეს მე - მე, მე ვარ ცოდვილი და არა ისინი.
რა ტკივილი, რა სისუსტე, რა გაღიზიანება მქონდა დღეს მასის დროს! და ეს ყველაფერი საკვებისა და სასმელის ჭარბი, როგორც მე ვფიქრობ. რამდენი ბრძოლა, ჰეჯინგი და სისულელეები მქონდა! დიდ შესასვლელთან, ეშმაკის შიშით, სამეფო ოჯახის სახელებს ვერ ვამბობდი. რა სისუსტეა! თვალი მთებისკენ ავწიე და უფალს არ ესიამოვნა ჩემი გამხნევება და გაძლიერება, რადგან უღირსი ვიყავი ამ მადლისა თავშეუკავებლობისთვის, დარღვევისთვის, როგორც მგონია, მარხვისთვის.
ეკლესიაში და არსად ჩვენ ყველა ვაღიარებთ სისხლის ერთობას, ჩვენი ბუნების ერთიანობას, უძლურებათა, დაცემას, სნეულებათა, მწუხარებას, ბუნებისა და უძლურების ერთიანობას, გარდა ცოდვისა, თვით ღვთის ძეში, რომელიც ხორცშესხმული იყო ჩვენი გადარჩენისთვის, უფალ იესო ქრისტეში, რომელიც განიცადა ყოველგვარი ცოდვის მსგავსად, გარდა ცოდვისა. აბრაამის შთამომავალი. ამიტომ ის ყველაფერში ძმებს დაემსგავსა [ებრ. 2, 16 - 17]. ზეციური ლიტანია დიდია - და მართლაც დიდი საყოველთაო სიყვარულის სულისკვეთებით.
მე უნდა შევიძინო სახარებისა და ეკლესიის სული; აზრების, სურვილების, განზრახვების, საწარმოების, სიტყვებისა და მოქმედებების გზა ასევე არის ევანგელურ და საეკლესიო, მაგრამ მე მაქვს ჩემი საკუთარი, ამქვეყნიური სული, ხორციელი აზრები, გრძნობები, ვალდებულებები, სიტყვები და საქმეები. ოჰ, მართლმადიდებლო! დიდი ყურადღება მიაქციეთ ჩვენი ეკლესიის თაყვანისცემას! 17 დეკემბერი.ორშაბათი. დილა.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით მიხსნა მწუხარების, წუხილისა და ტანჯვისგან. შენ მუდამ ჩემთან ხარ, ჩემო შემოქმედო და მხსნელო, ენერგიული, უძილო, მსმენელი.
ვმადლობ უფალს ღარიბებისთვის მისი განგებულებისთვის: გუშინ ისევ მივიღე სამი მანეთი ღარიბებისთვის ერთი ხელოსნისაგან.
აუცილებლად უნდა დავლიო რძე მკერდისთვის და ხმის გულისთვის - მკერდი დამეუფლა, ლაპარაკი და სიმღერა მიჭირს. (რჩევები დოქტორ ვიტალი სერგეევიჩ ალექსეევისა და ერთი არქიმანდრიტის მეცნიერისგან.)
ვმადლობ უფალს, რომ ღვთაებრივი საიდუმლოებით გამომაცოცხლა; ვმადლობ უფალს, რომ ჩემი სინანულის ლოცვით წაართვა დაბნეულობა, მწუხარება და გასაჭირი; ეს უხერხულობა დამეუფლა ნიკოლოზის, საკურთხევლის მცველის მიმართ ჩემი გაბრაზების გამო, მისი თანამდებობის გამოტოვების გამო.
მადლობელი ვარ უფალს, რომ კლასში (მეხუთე) მიხსნა საზიზღარი ეშმაკის ეკლიდან, როცა ორჯერ შევხედე უფლის გამოსახულებას. მადლობას ვუხდი უფალს მწუხარებისა და დამძიმებული პირობებისგან განთავისუფლებისთვის პატარა ლიზას მიმართ ჩემი მტრობისთვის, რის გამოც ჩემი ცოლი ლანძღავდა მსახურებს და ხშირად ლანძღავს მას. გულმოდგინედ ვლოცულობდი და უფალმა შეიწყალა.
წაიყვანეთ, რა თქმა უნდა, აიღეთ მშობლები ან ისინი, ვინც შვილების მშობლების ადგილს იკავებს ეკლესიაში საღმრთო მსახურებაზე და განსაკუთრებით ლიტურგიაზე და ასწავლეთ მათ ყურადღებით მოუსმინონ ღვთის მსახურებას; ჩაუნერგეთ მათ, თუ როგორ გვიყვარდა ღმერთი, რომ მან საკუთარი თავი ტანჯვასა და სიკვდილს გადასცა, რომ თავისი ღვთაებრივი უწმინდესი სხეული და თავისი ღვთაებრივი უწმინდესი სისხლი მოგვცა საჭმელად და სასმელად. განსაკუთრებით მიუთითეთ მღვდლის მიერ უფლის სახელით ნათქვამი სიტყვები: მიიღეთ, ჭამე; ეს არის ჩემი სხეული, გატეხილი შენთვის ცოდვების მისატევებლად; და სიტყვებს: დალიეთ იგი ყველანი; ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი. აუხსენით მათ რა სიყვარულის უფსკრული აქვთ ჩვენდამი, რა უფსკრულია დათმობის, თავგანწირვის, სიბრძნის, სიძლიერის, ამაღლების უფსკრულში ჩვენი გახრწნილი ბუნების, ოღონდ, ღვთის ხატად შექმნის დასაწყისში და როგორ უნდა გვიყვარდეს უფალი და ერთმანეთი!
ვმადლობ უფალს ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც მომცა ღვთაებრივი საიდუმლოებების ზიარებისას, ჩემი გულის სიმამაცისა და სიხარულისთვის და წირვა-ლოცვაზე დაკრძალვის მსახურებით გარდაცვლილი ღვთის მსახურის ევდოკია პავლოვსკაიასთვის, რომელიც ღამით მოულოდნელად გარდაიცვალა წყლის ნაკადის შედეგად.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც გულმოწყალებით მიიღო ჩემი სინანულის ძახილი ცოლთან შეწუხების შემდეგ: მე ვაღიარე თავი დამნაშავედ, კაპრიზულად, არაფრით უკმაყოფილოდ, განებივრებულად, თავმომწონედ. უფალმა მშვიდობა მომცა გიმნაზიაში მოგზაურობის ბოლოს. ვადიდებ უფალს. არ დამტოვო, უფალო!
ნიკოლაი არტემისგან უფასოდ მივიღე ოცდახუთი მანეთი. - ამიტომ ღარიბებს ნებით უნდა მივცე. დღეს კი გავბრაზდი მათზე - შევცოდე და განრისხე მოწყალე ღმერთი, რომელიც ჩვენთვის გაღარიბდა განსახიერებაში. რისთვის ვარ მიკერძოებული - ამ მატერიალური, მალფუჭებადი, წარმავალი ცხოვრების მიმართ? რატომ ვღიზიანდები და ვლანძღავ ჩემს სულს და ამავდროულად ვაფუჭებ ფსიქიკურ და ფიზიკურ ჯანმრთელობას? რატომ უნდა ბრაზობდე ამ უპასუხო ცხვრებზე, მათხოვრებზე - თვინიერ, თვინიერ, ნაზი, მომთმენი, დამცირებული, ყველაფერში თავშეკავებული? უგუნური და სასტიკია. დღეს (20 დეკემბერს) რომის ამფითეატრში მხეცების მიერ ნატეხი წმიდა დიდმოწამე იგნატიუს ღვთისმშობლის ხსოვნაა. შეიძლება მას მივბაძო ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით. მან თქვა: მე არ მაქვს სიყვარული მატერიისა და ამ დროებითი ცხოვრების მიმართ. მე ვეძებ ქრისტეს და ზეციურ სამშობლოს. დიახ, ჩემი ძალის მიხედვით ვაძლევ, ოდნავადაც არ გავღიზიანდე და, უპირველეს ყოვლისა, ბრაზითა და გაბრაზებით საკუთარი თავი არ შეურაცხყო, რადგან ეს ყველაზე დიდ ზიანს აყენებს. ნუ მისცე უფლება მტერს გაძარცვოს ჩემი სულიერი საგანძური - ღვთის მადლი, სიყვარული და მშვიდობა, განძი, რომელიც უფრო ძვირფასია, ვიდრე ამქვეყნიური ყველა კურთხევა.
და მათხოვრების მხრიდან ხშირი არეულობისა და მათ მიმართ ჩემი გაღიზიანების გამო, როგორც ჩანს, მთლიანად დავკარგე მათი სიყვარული და დავიწყე მათი სიძულვილი. ვაიმე! რადგან, თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, ეს არანაირ სარგებელს არ მომცემს [1 კორ. 13, 3]. უფალი ყოველთვის მაჯილდოებდა ღარიბებისთვის. სამომავლოდ დაგაჯილდოვებთ და არ მოგცემთ გაღატაკებას. მათხოვრების მოთხოვნები კი მოკრძალებულია: ისინი ბევრს არ ითხოვენ.
ასე რომ, მოწყალება აკეთე ღმერთთან, კმაყოფილი იყავი ღმერთის იმედით, რომელიც ამდენი წლის განმავლობაში მაჯილდოებდა ღარიბებისთვის. 1873 წლის 20 დეკემბერი.
მადლობას ვუხდი უფალს გუშინდელი ლიტურგიის აღსასრულებლად და ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებისთვის ჩემი აღორძინებისთვის, განწმენდისთვის, განწმენდისთვის და განმტკიცებისთვის.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დიდი მოწყალების წყალობით შემიწყალა მარია დმ. [...] როცა, სინანულით, ჩემი გულის საიდუმლოში, ვლოცულობდი მას წყალობისა და დამშვიდებისთვის და ჩემი შეწუხებული და დაჩაგრული გულის გაფართოებისთვის. დიდება მის სიკეთესა და სწრაფ მორჩილებას. მას, ვინც განმარტავს, გაეხსნება [მათ. 7, 8].
დღეს რომ გავიღვიძე, ღამით რძის დალევისა და სუნის ჭამისგან გულში დაჭიმულობა და სევდა ვიგრძენი. ღამით არ ჭამოთ.
დილით. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გამამყარა მატინსის სამსახურში: ჩემი ხმა იყო ნათელი, თავისუფალი, ძლიერი, ხმოვანი; მხიარული გულითა და საზეიმო სულითა და ხმით ვადიდებდი ქრისტეს შობის დღესასწაულს და ვაკურთხე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი და ვადიდებდი მოწამე იულიანე. რძე ყოველთვის შავ პურთან ერთად უნდა ვჭამო, მარხვის დროსაც კი, უყოყმანოდ, რადგან ის ჩემთვის აუცილებელი და ძალიან სასარგებლოა. ბევრი უნდა ვილაპარაკო, ვიმღერო, წავიკითხო, გამოვაცხადო, მაგრამ რძე კვებავს, წმენდს, არბილებს, აგრილებს, ამაგრებს გულმკერდს, შიგნიდან და მთელ სხეულს. იყოს მადლობა და დიდება უფალს ყველაფრისთვის! გაიღვიძე!
(როგომ 40 რძის შემდეგაც კარგია: კუჭის აშლილობის შემდეგ დავლიე. კოზმა მიხაილოვიჩ ნაზაროვთან ჭიქა-ნახევარი ლიმონათი დავლიე; ამის შემდეგ სახლში რძე დავლიე).
ლიტურგია დასამახსოვრებელია ჩემზე ღმრთის წყალობისთვის, მადლისთვის, რომელიც მწყალობს, ხსნის და ეხება. იყვნენ მომღერლები (შაბათი) V.Ya-დან. კორენევა; ლამაზად მღეროდნენ. ხმა მკაფიო, ჟღერადი შუა მასისკენ და მერე უფრო მკაფიო და უფრო ხმაურიანი - მადლისაგან, რომელმაც განწმინდა ჩემი გული, უწმინდური საქმეებით გადაჭედილი; და ქერუბიმის სიმღერამდე ხმა იყო უწმინდური და ჩუმი. ქერუბიმებისგან სინაზის დიდი ცრემლები; გაბედულად ეზიარა და გაცოცხლდა; შემდეგ კი ბოლომდე ტკბილი სინაზე და ღვთის უსაზღვრო სიკეთის ჭვრეტა. დუმას ეკლესიაში მთელი ღამის სიფხიზლის დროს თავს მშვენივრად ვგრძნობდი. ხმა ნათელია, ხმაურიანი, სული მშვიდი, სხეული სრულიად ჯანმრთელი. მადლობას ვუხდი უფალს მისი ღვთაებრივი, ყოვლისმომცველი საიდუმლოებისთვის. ო, რაოდენი ნუგეშია ჩვენს წმიდა რწმენაში! რა მაცოცხლებელია იგი! ჩვენი რწმენა ნამდვილად ცოცხალი წყლის წყაროა. ეს ყველას უნდა ჩაუნერგოს.
შევცოდე ღვთის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე, რომ საღამოს ხარბად ვჭამე თევზი (სუნტი) და კატლეტი, თითქმის თევზი ხორცით შეზავებული და რძის უაზროდ დალევა და სიგარის მოწევა; ამიტომაც გამიჭირდა, გულს, საღამოს, ახლა კი – დილით: უკიდურეს სისუსტეს ვგრძნობ. არ იყო საჭირო საღამოს ჭამა ან უბრალოდ ფრანგული ფუნთუშა ჩაისთან ერთად - და ეს საკმარისი იყო. 23 დეკემბერი კვირა შვიდნახევარი საათი.
ვადიდებ, ვმადლობ და ვადიდებ უფალს ჩემი, ცოდვილის, გამოუთქმელი წყალობისთვის, ლიტურგიის დროს: მისმა წყალობამ გადამარჩინა მონანიებულმა და ცრემლიანმა, სულისა და სხეულის სისუსტისა და სისუსტისგან, სუსტი ხმისგან და მომცა სივრცე, სიმშვიდე, ძალა, ხმოვანი ხმა ლიტურგიაზე; მისი მადლით ვეზიარები უწმინდეს საიდუმლოებებს, სულის სიმშვიდეს, ჯანმრთელობას, ძალასა და ძალას - და დიდი გამბედაობითა და სიხარულით ვთქვი მისი მადლის გრიგოლ ყაზანელის 41 სიტყვები კეთილ მწყემსზე. ზიარებისა და წმიდა საიდუმლოების დალევის შემდეგ გავხდი ჯანმრთელი, ძლიერი და ახალგაზრდა სულითა და სხეულით.
მადლობას ვუხდი უფალს ჩვენი წევრებისა და თავმჯდომარის, მიხაილ ოსიპოვიჩ ბრიტნევის მიერ ეკლესიის მეურვეობის დაარსების დასაწყებად; ალექსანდრე ბრიტიევი საყვედურია: მან მკაცრად გაკიცხა მიტროპოლიტი, ჩვენ კი ნიკოლაი სიდოროვთან ერთად, მან ბრალი აღმოაჩინა, ყეფდა, ძაღლივით ხტუნავდა, უზომოდ იკვეხნიდა საკუთარი თავით: მე, ამბობენ, გზას დაგიყენებდი, შენი უფროსი რომ ვიყოო. უფალმა მალე დააჯილდოოს იგი დიდი თავხედობისთვის, მკრეხელობისთვის, ან დაამდაბლოს და პატივისცემა და მორჩილი გახადოს მისი სულიერი ზემდგომების მიმართ. მან გვკიცხვა თავისი ნატეხებით, თავისი პატარა ნამწვებით. ღმერთო! ეს თხები გვწყევლიან, შენს მსახურებს. დაუბერე მათ შენი აღშფოთების სული, რადგან მათი ამპარტავნება ავიდა ზეცაში და მათთვის არაფერია წმინდა დედამიწაზე; ისინი ყველა გმობენ, დასცინიან ყველა შენს წმიდას, გასუქდებიან შენი ძღვენის სიმრავლისგან; მათგან არავის ნაყოფი არ აქვს; ისინი აინფიცირებენ სხვებს თავიანთი ბოროტებით.
ნუ შეეხებით ჩემს ცხებულს (სხვათა შორის, მღვდლებს) და ნუ აყენებთ ზიანს ჩემს წინასწარმეტყველებს [ფსალმ. 104, 15]. მათთან შეხება ღვთის თვალის ჩინის შეხებას ჰგავს. ჩვენ ვართ ქრისტეს მსახურები და ღვთის საიდუმლოების მაშენებლები [1 კორ. 4, 1]. განა თქვენ, ერისკაცებო, უკვე არ იცით მღვდლების მეშვეობით თქვენთვის გამოგზავნილი განუზომლად დიდი კურთხევა? საიდუმლოების შესრულების, სწავლების, ხსნისკენ ხელმძღვანელობით? მათ გარეშე თქვენ იქნებით ძაღლის ღებინება, ფეკალივით, ცხვარივით მწყემსის გარეშე, ბრმავით, ეშმაკის უეჭველი მტაცებელივით.
მე ვნანობ უფლის წინაშე იმ სიხარბეს, რომლითაც წუხელ გვიან ვჭამე, ღამითაც კი, დაახლოებით 12 საათზე: შემწვარი კაპარჭინა ვჭამე თეთრი პურით (ფუნთუშა), რის გამოც ღამით ვნებათაღელვა იყო. და ჭამდა, რადგან ვერ იძინებდა, თითქოს მუცელი ცარიელი იყო. ბევრი ტკბილი ჩაი დავლიე (ექვსი ჭიქა გიმნაზიის დირექტორთან და სახლში).
ცუდი გამოვიდა, რომ გუშინ ბევრი ჩაი დავლიე და თევზი და რულონი ვჭამე, ისევ ჩაით გავრეცხე; დღეს ვგრძნობ ნერვების გაღიზიანებას, მუცელში ბლოკირებას, შებოჭვას, სიმღერის შეწყვეტას და სუსტ ხმას. ასჯერ უკეთესია რძის დალევა შავი პურით, თუნდაც მარხვის დროს, ვიდრე ტკბილი ჩაი: ის უფრო ჯანსაღი და ჯანსაღი და მორალურად უკეთესია. რადგან ტკბილი ჩაი უფრო მეტად მიდრეკილია გულის უწმინდურების მიმართ, ვიდრე რძე და ვნება. ამიერიდან შავ პურს რძით დავლევ და არა ჩაის, ან სულ მცირე რაოდენობით ჩაის.
ცუდი შეგრძნება მაქვს გუშინდელი ცხელი ჩაისგან, რომელიც დიდი რაოდენობით დავლიე და თეთრი პურისგან: წვა, გაღიზიანება, გულისრევა.
უფალმა კვლავ მიმითითა თავის თავს წყალობითა და სიკეთით, კვლავ განმიწმინდა მრავალი ცოდვისგან, აღადგინა ჩემი სული მკვდრეთით, განკურნა სნეულებები მისი მშვენიერი, ღვთაებრივი, მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით.
დღეს მთელი ღამის სიფხიზლეზე მოვედი დაძაბული, დაბნეული და შეწუხებული გულით. გული მკვდარი მქონდა, სევდიანი, სუსტი და ხანმოკლე ძილისა და ჩემი ცოლის მწუხარების გამო მკვდარი იყო და არ მსიამოვნებდა. მაგრამ უფალმა კვლავ მიიღო ჩემი მონანიება: მან განწმინდა ჩემი სული, აღადგინა ჩემი სული მკვდრეთით, ანუგეშა, გამოცოცხლდა, დაამყარა, გავრცელდა - და მე სადღესასწაულო სული მქონდა. დიდება უფალს, რომელიც მკვდრებს აღადგენს და მე, ჩემი ცოდვებით გამუდმებით მკლავს. ჩემი დამღუპველი მუდამ ჩემთანაა ან ჩემშია და ხორციელი ვნებებით მღუპავს. მაგრამ ჩემი უსაყვარლესი მაცხოვარი და ღმერთი ჩემთანაა და ჩემშია და მაცოცხლებს. დიდება მის წყალობასა და საოცარ სულგრძელობას.
დიდება ღვთის მადლს, რომელმაც გუშინ ღამისთევა მომცა განწმენდით, განწმენდით, სიმშვიდით, სიმსუბუქით, სულისა და სხეულის სივრცით, წუხელ კი მშვიდი, ტკბილი, მსუბუქი, მაცოცხლებელი ძილი! დიდება დაბადებულ ღმერთს! დედამიწაზე მშვიდობაა და ჩემზე კეთილი ნება. 1873 წლის 25 დეკემბერი.
რა ტკბილი და მშვიდია ღმერთსა და ღმერთზე შეყვარება! რას ნიშნავს ამ სიხარულთან შედარებით, ამქვეყნიური სიხარულები, მიწოდებული ამქვეყნიური განსხვავებებით, სიმდიდრითა და ქეიფებით და საერთოდ საჭმელ-სასმელით, რომელშიც გვიყვარს ჩვენი ნეტარების ძიება?! ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა, ჩემი ხსნის იმედი უფალზე დავამყარო! 42 უფალო! გუშინ, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ჩემი შენდამი ძახილით სიკვდილი ამოიღე ჩემი სულიდან და სიცოცხლე შემოიტანე ჩემს გულში. ვაღიარებ შენს სიკეთეს, შენს წყალობას, შენს ძალას!
კარგი იყო, რომ გუშინ ალექსთან საუბარში საკუთარი თავი ვიმსჯელე. მოისეევიჩ ფედოროვი - თვითდაჯერებულობაში, სიხარბეში, სიხარბესა და სიმთვრალეში. ეს ნამდვილად სირცხვილია ჩემს ცხოვრებაში და ზიანს აყენებს ჩემს სულსა და სხეულს უზარმაზარი. ასე რომ, სისულელეა, რომ გუშინ საღამოს ხბოს ხორცი ვჭამე: არ მჭირდება ხბოს ჭამა - ის გამოყოფს სურნელოვან ორთქლს, ის ცუდია პირში, რა თქმა უნდა, კუჭში და ამძიმებს გულს. როდის დავასრულებ ამ კვებით დარღვევას? სანამ არ განვსაზღვრავ წესრიგს, წესებს, ნორმებს? როდემდე არ ვიცხოვრო ღვთის სიტყვით და ლოცვით?
ხორცს ვჭამ, თუნდაც ქათამს, ან რძეს ვსვამ ავადმყოფობის გამო, უგრძნობი პირუტყვივით ვხდები, მიჭირს ლოცვა და ღვთის სიტყვის წაკითხვა, მეზობლების მიმართ უხეში და თავხედი ვარ, განსაკუთრებით ღარიბებისა და ოჯახის მიმართ. ღმერთო! შემისწორე და მომიტევე ჩემი დიდი ცოდვები.
ძალიან შემრცხვა და სულითა და სხეულით მტკივა, როცა გავიგე, რომ ჩემი ცოლი რძალთან და დასთან ერთად შვილებს პეტერბურგში მხოლოდ სასეირნოდ მიჰყავდათ და არა დედასთან. და დიდხანს, დიდხანს იყო ჩემში წყლული და დაბნეულობა, სანამ გულწრფელად არ მოვინანიე ჩემი მწუხარება და გამწარება. ვიფიქრე: ამდენი წელია ვზრდი ამ ბავშვებს, იმდენი მათგან და მათი ბოროტების, წუხილის გამო, რომ აღარაფერი ვთქვათ პროტოს 43-ზე; ახლა ჩემმა რძალმა მიიღო თანამდებობა და არ სურს ბავშვების თან წაყვანა, ისევ ჩემს ხარჯზე და ნერვიულობს - ეს რამდენ ხანს გაგრძელდება?
მაგრამ რა იყო აქ მწუხარების მიზეზი? ეს არ არის საკუთარი თავის სიყვარული, არ არის ეს საკუთარი თავის დანებება, არ არის ლტოლვა, არ არის ეს სიხარბე, ეს არ არის ეს ფულის სიყვარული, ეს არ არის სიყვარული ამ სამყაროს მიმართ? ამ ბავშვებმა სიღარიბემდე მიმიყვანა? განა უფალმა არ დამაჯილდოვა ყველაფრით? ჩემი ოთახები ლამაზი არ არის? არ მაქვს ცალკე ოთახი, რომელშიც მშვიდად ვარ ბავშვების ყვირილისა და ხუმრობისგან? განა დიდი დამსახურება არ არის ობლების კვება, თუნდაც ნეტარებაში? მაგრამ ცოლი ზედმეტად აფუჭებს მათ და აჭმევს ყველა შესაძლო ფუფუნებით, როგორც კლავენ! მაგრამ მე თვითონ არ ვჭამ და ვსვამ ყოველ დღე მდიდრულად? და განა ცოდვა არ არის შვილების, ამ ანგელოზური სულების, ქრისტეს ამ წევრებისა და ქრისტეს შვილების, ღვთის წმინდა ნიჭების სინანული? განა მე არ მაქვს ყველაფერი უფლისგან? მაგრამ ჩემმა ცოლმა დამაშორა ყველა ჩემს ამხანაგს და ნაცნობს? ძნელია. მაგრამ ესეც დანაკარგია უფლის გულისთვის? - იქნებ ღმერთმა მალე გიხსნას ასეთი ბორკილებიდან და თვითპატიმრობიდან და მოგცეთ საშუალება, დაუახლოვდეთ თქვენს ბინაში თანამებრძოლებსა და მრევლს. აღსრულდეს უფლის წმიდა ნება და არა ჩემი ცოდვილი, თუმცა მტერი მაიძულებს დავდგე.
აი, რაზე ვილაპარაკე, დღეს სხვებს ვუქადაგე (მოხუცი ქალის ეკატერინა სტეპანოვნას ბინაში), რა დამემართა: მტრის ქარიშხალმა მიპოვა, ქარიშხლის ტალღები ჩემში ავარდა და მთლიანად დამახრჩო, წვრილმანებიდან კი - ჩემი ცოლი და დაქვრივებული რძალი ბავშვები ცოტა ხნით ისევ პეტერბურგში მიმყავდა. მე დამავიწყდა უფლის ჯილდო ამისთვის, ბავშვების აღზრდისთვის, რომლებიც ჩემი არ იყვნენ. სად არის მომავალი ენით აუწერელი კურთხევების სურვილი? მარადიული სიცოცხლის უხრწნელი საგანძური? სად არის ახალგაზრდობის ცოდვების გამოსყიდვის სურვილი, სხვათა შორის, სხვა ადამიანების შვილების განათლებით, რათა ნეტარ შვილებთან ერთად მეც დავიმკვიდრო ღვთის კურთხევა? ვინც ამ პატარათაგანს მისცემს მხოლოდ ჭიქა ცივი წყლის დასალევად... არ დაკარგავს თავის ჯილდოს [მათ. 10, 42]. ასეთია ცათა სასუფეველი [მათ. 19, 14]. ასე რომ, დაე, ყოველთვის უხვად ვიყო კმაყოფილი და სიცარიელის გამო არ დავთრგუნო. მოწინააღმდეგე შერცხვენოს. ოღონდ ნება მომეცით შევაჩერო განუზომელი სიამოვნებები, რადგან ისინი ამქვეყნად მიმყავს ჩემი ვნებიანი და მრავალგზიანი ხორცით. მთა, დიახ, მე ფილოსოფოსი ვარ. დიახ, ნაგავივით ვთელავ ყველაფერს მიწიერს, რადგან ყველაფერი მტვერია.
სად არის ქრისტეს შობის სიხარული, ზეციური სიხარული? სად არის ჩვენი სულიერი აღორძინებისა და განახლების სიხარული? სად არის განღმრთობის სიხარული? სად არის მარადიული კურთხევის იმედი? ყველაფერი გაქრა ცარიელი ნივთების გამო, სამყაროსადმი დამოკიდებულების გამო, სიამაყისა და თვითდაჯერების გამო. აი, რამდენად აუცილებელია, უარი თქვას საკუთარ თავზე. როცა მშვიდად უნდა ვყოფილიყავი, ვღელავდი. რა სულელია ვნებიანი გული! და ყოველდღიური ცხოვრების სრულ კმაყოფილებასა და ბედნიერებაში პოულობს უკმაყოფილებას, დაბნეულობას, ტანჯვას, უბედურებას, რადგან ჭეშმარიტი სიკეთე ღმერთშია, მის ერთგულებაში, მის მორჩილებაში, მის იმედში, მის სიყვარულში და მოყვასის სიყვარულში.
გუშინ საღამოს (28 დეკემბერს) მე გავბრაზდი ჩემს ჩვილებზე, ჰეროდეს მსგავსად, და დავიწყე მათი დევნა დაუსწრებლად, ჩემი მეუღლის მეშვეობით, მქონდა დაუძლეველი, მოუსვენარი, გულმოდგინე სურვილი, დაებრუნებინა მათი დედა პეტერბურგში საცხოვრებელ ადგილას. მაგრამ ზუსტად იმიტომ, რომ ეს სურვილი მოუსვენარი, გულმოდგინე, რაღაცნაირად ვნებიანი იყო, მესმის, რომ ეს ეშმაკისგან იყო. საულ, საულ! რატომ მდევნი მე? [საქმეები. 9, 4]. რას ვაკეთებ? - ღარიბების პირისპირ ვდევნი უფალს. მე ასევე ვდევნი უდანაშაულო ჩვილებს, რომლებიც არ არიან ბოროტი - და მათხოვრები ჩვილებივით ნაზები არიან.
ასე რომ, გამოცდილებით დავრწმუნდი, რომ სამყაროში არაფერია ღვთის მადლზე ძვირფასი - და თუ არ არის მშვიდობა, მოყვასის სიყვარული გულში, მაგრამ არის მიწიერი სიკეთის სიხარბე, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, მაშინ ადამიანის სიცოცხლე წამება ხდება, მაგრამ მადლითა და მცირე ქონებით ქრისტიანი ბედნიერი, კმაყოფილი და მშვიდია. ვიცხოვრო მადლითა და ჭამითა და სასმელით სიამოვნებით ვიცხოვრო, რადგან ეს სიამოვნება აცოცხლებს ხორცს და მის ვნებებს და არ კლავს მას - მაგრამ მე მჭირდება მისი მოკვლა, ჯვარცმა. საკმარისია გაბრაზდე, ჩემო ხორცო.
ოჰ, ვნებების გამოვლინებები დამღლელი და მტკივნეულია! ოჰ, უაზრო ბოროტება და სიხარბე, ეჭვიანობა და შური სულისა და ხორცისა. რატომ ტირიხარ, მშიშარა ყვირილი? რას წაართვეს შენმა გონებრივმა მტრებმა? ეს მადლი, მშვიდობა და სიყვარულია? იტირე ამაზე. მაგრამ თუ ადამიანებმა წაართვეს მიწიერი ქონება ან დაგიზიანეს რაიმე, ნუ იტირებ ამ ფერფლზე, არ იტირო და ნუ ჩამოშორდები სიყვარულსა და სიმშვიდეს, რადგან ამ კურთხევაზე ძვირფასი არაფერია - ისინი უხრწნელია. ხოლო ვინც წაართმევს და შეურაცხყოფს, ილოცეთ სიყვარულით, რადგან ისინი პასუხს გასცემენ ღმერთს თავიანთი შეურაცხყოფისთვის. ოჰ, ხორცის ახირება! ოჰ, ბოროტება! ოჰ, ხორციელი გულმოდგინება! ო, ამ სამყაროს სიყვარულო! ო, ვნებათაღელვა! ოჰ, ხორციელობა! ოჰ, თავმოყვარეობა! იმის მაგივრად, რომ სხვას ახარო სასიკეთოდ და ნაცვლად თავგანწირვისა და საკუთარი თავის ჩამორთმევისა! განა ეს სიტკბო და გაჯერება არ მტირალებს ჩემში და მტანჯავს? გუშინ ხუთჯერ მივიღე საჭმელი და სასმელი სხვადასხვა ადგილას, არა იმდენად მკვებავი, როგორც გამაღიზიანებელი ყავა და ძლიერი ჩაი. მართლა ვწუხვარ ჩემს ცოლ-შვილზე, რომ არ მინდა მათი პეტერბურგში გაშვება? ნება მომეცით გაუშვათ სიხარულით: ნება მომეცით მივცეთ მათ თავისუფლება, ისევე როგორც თავს უფლებას ვაძლევ, ვიარო და წავიდე, სადაც მინდა.
(სხვების ღვეზელები და ჩაი ჩემში გახდა, და შესაძლოა ექსცესები.)
გაიხსენეთ ტრისაგიონის ლოცვა - როგორი ადამიანი ჩნდება აქ.
გაიხსენე ნათლობისას ლოცვები, როგორი ადამიანი ჩნდება აქ: ცხვარი გახადე... პატიოსანი... შვილი და მემკვიდრე...
კვირა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გახადა მატიანე, ლიტურგია და ლოცვა, ხმამაღლა და სულიერი ძალით, თუმცა ძლიერი თავის ტკივილით (დიდთოვლამდე) წარმატებით აღესრულებინა. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც შემიწირა ვეზიარებოდი მის ღვთაებრივ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, განწმენდისა და განწმენდისთვის, სულისა და სხეულის ძალის, განკურნებისა და ჯანმრთელობისთვის. გმადლობთ, რომ გამომაცოცხლეთ ორი ნათლობისა და რამდენიმე ლოცვის მეშვეობით.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შემიწყალა მე, სასტიკს, როცა მწუხარებითა და სიმძიმით მივმართე მას სინანულის ლოცვით და მიხსნის მწუხარებისა და სიმძიმისგან და ჩემს სულს სიმშვიდე და სივრცე მიანიჭა - მე ვსაყვედურობდი და ვგმობდი ღარიბებს და ვყვიროდი მათ, რომ ძალიან მჭირდებიან.
დასჯა (ეკლესიური გლავ.) – ასწავლე, შეაგონე; დასჯა დანაშაულისთვის.
აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. იკოს მე-8.
ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსის პარაფრაზი.
სივრცე (საეკლესიო სლავური) - სივრცე, სიგანე, თავისუფლება.
უგობზისია ზელო (ეკლესია გლავ.) - ბევრი ხილი მოიტანა.
მელოდია (ეკლესია გლავ.) - უფასოდ.
ტოლიკოკრატნო (ეკლესიო-გლავ.) - ბევრჯერ (ძალიან ბევრი - იმდენი, იმდენი).
ამდენი (ეკლესიის დიდება) - ამდენი, იმდენად დიდი.
როგორც ყოვლის უფალი და შემოქმედი, უმწეო ღმერთი, გაღატაკებულმა, გააერთიანა ქმნილება საკუთარ თავთან და, როგორც აღდგომა ყველასთვის, ვისთვისაც სიკვდილისთვის ემზადებოდა, მან ჯერ თავი შესწირა ტირილით: ჭამე ჩემი სხეული და გაძლიერდი რწმენით. წმიდა და დიდ ხუთშაბათს მატინსში, კანონის ირმოსი, კანტო 3.
Rogom არის ფრანგული Cahors-ის ბრენდი.
გრიგოლი (პოსტნიკოვი; 1784 – 1860), ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი. 1814 წელს დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, სადაც მისი ერთ-ერთი დამრიგებელი იყო წმინდა ფილარეტი (დროზდოვი), რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. 1819 წლიდან - პეტერბურგის აკადემიის რექტორი და რიგითი პროფესორი; შეინარჩუნა მკაცრი წესრიგი აკადემიაში, გააუმჯობესა საგანმანათლებლო პროგრამები და გააუმჯობესა სტუდენტების ფინანსური მდგომარეობა; ასწავლიდა სასულიერო მეცნიერებებს, წმიდა წერილს, მონაწილეობდა წმინდა წერილის რუსულად თარგმნაში. მისი ლექციები დაბეჭდილი და ხელნაწერი სახით გავრცელდა მრავალ რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. მიტროპოლიტ გრიგოლის შემოქმედებამ საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ოფიციალურ სულიერ ჟურნალისტიკას: 1821 წელს მან დააარსა ქვეყანაში ერთ-ერთი პირველი სულიერი ჟურნალი „ქრისტიანული საკითხავი“; 1855 წელს ყაზანში გამოცემა დაიწყო ჟურნალმა Orthodox Interlocutor; 1857 წელს დაარსდა ჟურნალი სულიერი საუბარი, რომელიც განკუთვნილი იყო ერისკაცებისთვის. 1822 წელს გრიგოლი აკურთხეს რეველის ეპისკოპოსად, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარად.
1825 წელს იგი დაინიშნა კალუგის საყდარში, სადაც დაიწყო აქტიური მისიონერული საქმიანობა ძველ მორწმუნეებს შორის. 1832 წელს სათავეში ჩაუდგა წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის სიწმინდეების აღმოჩენის დღესასწაულს. 1848 წელს დაინიშნა ყაზანისა და სვიაჟსკის მთავარეპისკოპოსად. იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მისიონერულ მოღვაწეობას, ზრუნავდა საერთო რწმენის განმტკიცებაზე, სათავეში ედგა საღვთისმსახურო წიგნების თათრულ ენაზე თარგმნის კომიტეტს. მისი დაჟინებული თხოვნით გაიხსნა მისიონერული განყოფილებები პეტერბურგის, მოსკოვის, ყაზანისა და კიევის სასულიერო აკადემიებსა და სემინარიებში. ეპისკოპოსი გრიგოლი ძველი მორწმუნეების ისტორიის მთავარი სპეციალისტი იყო. მისი წიგნი „ქრისტეს ჭეშმარიტად უძველესი და ჭეშმარიტად მართლმადიდებლური ეკლესია“ (1854) ოთხჯერ გამოიცა წმინდანის სიცოცხლეში. 1856 წელს აიყვანეს მიტროპოლიტის ხარისხში და გადაიყვანეს პეტერბურგის საყდარში და ამ დროიდან იყო სინოდის პირველი წევრი. მიტროპოლიტი გრიგოლი დაუღალავი მქადაგებელი იყო; ის ქადაგებდა ყოველ წირვაზე და მსმენელებს მარტივი, მოკლე, მაგრამ ლაკონური ინსტრუქციებით მიმართავდა.
მიტროპოლიტი გრიგოლი იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი (1821 წლიდან), რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილების საპატიო წევრი (1841 წლიდან) და მეცნიერებათა აკადემიის საერთო კრება (1856 წლიდან). მკაცრი, ასკეტური ცხოვრების წესს ეწეოდა და გულუხვი ქველმოქმედებით გამოირჩეოდა. იგი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის წმინდა სულიერ ტაძარში.
ლოცვა "უფალო, კაცობრიობის მოსიყვარულე..." წმიდა ზიარების შემდგომი პერიოდიდან. ოთხ. ფს. 72, 28.
პროტორი (მოძველებული) – ხარჯები, ხარჯები, ზარალი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: