Декабрь

Je remercie le Seigneur, qui m'a daigné accomplir la Divine liturgie universelle et le sacrifice de paix, en nous réconciliant avec Dieu et en nous unissant à Lui : je te remercie pour la communion des Mystères célestes. Samedi. La Très Sainte Mère de Dieu a souffert des plus grandes peines, mais elle-même, ayant été tentée, peut toujours aider ceux qui sont tentés. Et Elle, l'intercesseur le plus rapide de tous ceux qui pleurent, comme le Fils unique lui-même, ayant souffert et été tenté, aide rapidement et puissamment tous ceux qui souffrent pour lui et sont tentés. Lors des services religieux, tous les fidèles ont droit à un spectacle d'amour et de bonté divine, de sagesse, de toute-puissance, de vérité, de sainteté, de longanimité, de patience sans fin et d'épuisement du Divin. Au théâtre, dans les drames - un spectacle des passions humaines et de leurs relations, des affrontements ; tout l'intérêt du drame ne va pas plus loin que le bonheur terrestre : devenir riche, épouser un être cher ou une fin tragique. L’esprit du Christ nous a-t-il pénétré ? Et c’est ce dont nous avons le plus besoin, car notre sort au-delà de la tombe en dépend. Votre propre mal vous détruira. Par conséquent, méfiez-vous du mal comme du poison mortel le plus terrible et ayez profondément pitié de ceux qui sont sujets à la méchanceté et à la colère, et ne leur répondez pas par mal pour mal, offense pour offense. S’ils ne se repentent pas, ne se corrigent pas et continuent à entretenir de l’inimitié envers vous, alors ils seront consumés par leur propre méchanceté ou colère, tout comme vous, si vous abritez de la méchanceté en vous. Comprenez la même chose pour les autres passions. Une personne passionnée, même si elle était apparemment prospère, est une personne malheureuse. Par le Saint-Synode, la sanctification (sanctiv) vient du Seigneur lui-même à toute la Russie : par l'élection, la nomination et la consécration des évêques et par la consécration du clergé et du clergé par les évêques, tous les services et sacrements de l'Église sont célébrés, la gouvernance spirituelle des croyants est accomplie en tant que membres du Royaume spirituel et rempli de grâce du Christ. (Béni soit le Royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit...) L’Église prie pour l’armée qui aime le Christ et qui défend l’État, la foi, l’Église et le trône. Mais tous les chrétiens orthodoxes sont des guerriers spirituels du Christ, luttant constamment contre le péché, les tentations du monde, contre le diable ; L'Église du Christ sur terre est l'Église militante. Supporter la souffrance comme un bon soldat de Jésus-Christ [2 Tim. 2, 3]. Je remercie le Seigneur, comme dans un havre de paix, m'abritant dans son église des tempêtes de la vie et protégeant, préservant, sauvant, miséricordieux, purifiant, sanctifiant, éclairant, couvrant et renouvelant de ses mystères les plus purs et vivifiants. Uniquement pour eux – paisibles, sains, sûrs et glorieux. Les intérêts spirituels les plus élevés des avides d’argent, des voluptueux et des gloutons sont négligés et oubliés ; ils vivent pour le ventre, pour les plaisirs, pour leurs propres convoitises – ni pour Dieu, ni pour leurs voisins. C'est bien pour moi que le Seigneur ne m'ait pas et ne me permette pas d'être riche, afin que mon cœur ne s'endurcisse pas, s'accroche à la richesse, et ne se retire pas complètement de l'amour de Dieu et du prochain, car il est impossible de travailler pour Dieu et la richesse ; Au lieu de la richesse, le Seigneur m'a donné sa grâce - punissant, miséricordieux, éclairant, sanctifiant, pacificateur, glorifiant, aidant dans mes affaires, décorant de grâce spirituelle, sauvant des passions et des ennemis et guérissant mes infirmités. Méfiez-vous de la convoitise, car la vie d'une personne ne dépend pas de l'abondance de ses biens [Lc. 12, 15]. Notre vie est la grâce de Dieu, du Christ Dieu lui-même. L'amateur d'argent est l'Antéchrist (exemple : Judas le traître) ; le glouton est l'Antéchrist, car l'un travaille pour l'argent, et l'autre pour l'estomac et résiste constamment à la grâce du Christ ; ils ne peuvent pas voir. Chaque cœur souffre du péché sous ses diverses formes, cela fait mal - donc [il n'y a] pas de paix ni de bonheur véritables et solides sur terre pour une personne sans Dieu, sans la grâce de Dieu. Le théâtre ne fait qu'ajouter du carburant à ce matériau combustible de l'enfer, ou du diable - les passions. Bientôt ma purification et mon renouveau s'opèrent par la grâce de la prière et des Saints Mystères - mais très vite une nouvelle profanation et une nouvelle corruption surviennent avec des pensées et des sentiments pécheurs, des mouvements impurs du cœur et de la chair, de la méchanceté, de l'envie, de l'orgueil et de la tromperie. Chaque minute, nous devons être éveillés et lutter contre le péché. La gourmandise bouleverse particulièrement la vie spirituelle. La gourmandise est la négligence de Dieu et de son âme. Avec une courte doxologie, comme avec un bandage, nous attachons les versets du canon, avec une moitié de la doxologie : Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit nous disons sur un verset, et sur l'autre : Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles - de l'autre, comme signe des deux Testaments, l'Ancien et le Nouveau, que nous, glorifiant la Sainte Trinité dans cette vie, la glorifierons d'autant plus avec une plus grande vérité dans le cœur et avec un grand délice à l'extérieur de cette vie courte et vaine - dans le futur, la vie éternelle. Dans chaque service, nous glorifions le Père, le Fils et le Saint-Esprit à plusieurs reprises, à tous les services - jours fériés et quotidiens, à la maison et en public, car de la Sainte Trinité sont issus l'alpha et l'oméga, par la Sainte Trinité nous vivons, bougeons et existons [Actes. 17, 28] et par Elle nous accomplissons toutes les vertus ; Par elle, tous les saints furent rendus saints et glorifiés ; Elle a accompli toutes les grandes actions et les actions surnaturelles de l'Église, que l'Église glorifie à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament, toutes les grandes actions du monde : la création du monde lui-même et de la race humaine et la restauration et le renouveau miraculeux des hommes par l'incarnation surnaturelle du Fils de Dieu, dont la venue, la vie, l'enseignement, les miracles, la souffrance, la mort, la résurrection et l'ascension au ciel et le prix infini de la rédemption de la race humaine du péché, de la malédiction et de la mort étaient annoncés. de différentes manières et à plusieurs reprises dans l'Ancien Testament. La nourriture et la boisson ne donnent à une personne que l'ombre de la vie, et non la vie elle-même : il n'est donc pas nécessaire d'en avoir une dépendance et de courir après les fantômes, ne l'épargnez (ainsi que l'argent) à personne, si vous avez besoin de donner à quelqu'un et pouvez donner, car pour ces choses périssables, nous recevrons de la générosité du Créateur et Sauveur des dons impérissables, la vie éternelle. Réjouis-toi (Maîtresse), qui a résolu le crime (le crime des ancêtres a été résolu, pardonné à travers Elle)... Réjouis-toi, clé du Royaume du Christ 32, car par Elle le Royaume du Christ, emprisonné par les péchés, a été ouvert - éternel, saint, béni. Le Christ Dieu règne ici sur terre, juge, punit, a pitié, frappe, guérit, tue et fait revivre ; crée tout dans la nature, porte et déplace, réchauffe la terre, anime, éclaire, contrôle les vents, les eaux, la puissance des plantes, éducative et artistique (chez tous les animaux, sans exclure les humains, les animaux rationnels et les plantes). Il règne et régnera encore plus éternellement au ciel, dans le Royaume de vérité et de sainteté, de paix et de félicité indescriptibles. Maintenant, le jour du Saint Apôtre André le Premier Appelé, j'ai collecté 112 roubles avec la croix, pour les frères 9 roubles 50 kopecks [...] ; Le Père Archiprêtre a dit que j'en avais collecté beaucoup. (Noël - dans la partie nord ; Epiphanie - sur la montagne.) Il y a tellement de sagesse dans notre sainte foi et dans la sainte Église, un tel abîme, que même les grands sages du monde en auraient en abondance pour raisonner, s'étonner et se glorifier. Mais le Seigneur l'a caché aux sages et aux intelligents, aux arrogants et aux orgueilleux, et il l'a révélé aux petits enfants selon leur âme, c'est-à-dire aux gens simples, bons et humbles [Matt. 11, 25]. Voilà à quoi ressemblent les destinées de Dieu ! Les sages et les sages sont privés de la sagesse de Dieu, éclairante, purifiante, salvatrice. Oh, la profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! [Rom. 11, 33]. Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas non plus mes voies, dit le Seigneur. Mais comme les cieux sont plus hauts que la terre, ainsi mes voies sont plus hautes que vos voies, et mes pensées sont plus hautes que vos pensées (Ésaïe 1 : 2). 55, 8-9]. Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi. Dans les irmos, les canons, les vérités les plus importantes et instructives de la foi chrétienne sont exprimées et chantées, ravissant l’esprit et réconfortant le cœur, ou les profonds sentiments de repentance d’un pécheur chrétien, imprégné d’une ferme confiance dans la miséricorde de Dieu pour l’amour des mérites de Jésus-Christ. Aucune de mes innombrables requêtes que j'ai adressées à Dieu dans diverses prières, stichera et versets de canons ou de litanies n'est restée inachevée - la bonté infinie de Dieu a tout accompli. Hier, pendant la veillée nocturne, à cause de l'action de l'ennemi, à cause de la confusion et de la peur induites par lui, j'ai caché les mots dans l'exclamation : Par la miséricorde, la générosité et l'amour de ton Fils unique... Je n'ai pas prononcé, alors que les pierres mêmes le crient. Tu as péché, imbécile ! Et cela est dû à la nourriture, à la boisson et au sommeil pendant la journée - le cœur s'est affaibli, il est devenu charnu : la fornication a été vaincue, la contemplation. Chu! La terrible voix de trompette de Dieu, la terre tremblait, tout le monde était terrifié ! La seconde venue du Fils de Dieu est arrivée. Les morts sortent de leurs tombes et sortent. Les reliques des saints, et de tous les saints, sont une preuve et une confirmation frappantes de la vérité de la foi et de tout l'enseignement du Christ, ou de l'Église orthodoxe du Christ. Ici, la vérité est claire comme le jour et la nécessité du jeûne et de la prière, et la récompense pour l'accomplissement de l'Évangile, et la vérité sur la résurrection des morts et la vie future. Si vous voulez être convaincu de la vérité de l'Évangile, de la vérité et du salut de l'Église orthodoxe, venez voir, les reliques vous en convaincront. Nous apportons la puanteur du péché à l’église - la Sainte Église apporte toujours au Seigneur le parfum de l'encens et le parfum de la prière et les actes des saints dans la puanteur du parfum spirituel et en intercession pour nous. Nous apportons à l'Église les cœurs froids, les flammes brûlantes des saints de Dieu et le feu des bougies et des lampes. Lundi. À deux reprises, le Seigneur a créé dans mon âme le miracle de sa miséricorde, le Seigneur tout bon, bienveillant et épanouissant : premièrement, lorsque je quittais le notaire de Kozlyaninov le cœur serré à cause du péché et lorsque j'ai fait la veillée nocturne avec les Neustroyev et que l'ennemi avait une mauvaise pensée que Natalia Léontes. vit avec Pavel I. Neustroev dans des relations interdites ; Seulement, je me suis repenti intérieurement et je me suis condamné, car moi, impur et prodigue, j'imaginais tout impur et prodigue, tout comme le Seigneur a eu pitié de moi et m'a donné des larmes de tendresse, avec lesquelles je suis devenu béni et en paix. Pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, et ne sens-tu pas la planche dans le tien ? [Mat. 7, 3]. Cela m'arrive, m'a-t-on dit. Gloire à la grâce et à la miséricorde de Dieu ! Le lait est extrêmement propice à la volupté (chatouille le ventre), c'est pourquoi, sauf nécessité absolue, il ne faut pas boire de lait, surtout pendant le jeûne. Tard hier soir, à midi, j'ai bu deux verres après avoir dormi depuis sept heures, puis je me suis couché et j'ai dormi jusqu'à sept heures du matin et j'ai ressenti une volupté et une lourdeur extrêmes dans mes reins. Celui qui viole l'abstinence et le jeûne n'est-il pas également coupable de fornication ? – Oui, car cela devient un adultère interne, sinon externe en même temps. Nous avons péché, commis l'anarchie, commis l'injustice devant Toi, Seigneur, nous n'avons pas gardé, nous n'avons pas accompli ce que Tu nous as commandé ; mais ne nous livre pas complètement à l'ennemi, ô Dieu des pères 33. Je remercie le Seigneur pour le grand miracle qui m'a délivré de l'oppression extrême du péché et de la pression démoniaque. Ce miracle a été accompli avec beaucoup de larmes et de travail de prière pendant la veillée nocturne de la Saint-Nicolas et, si je me souviens bien, des crampes sont apparues en moi après un déjeuner rapide et sans prière chez le notaire Kozlyaninov le jour de la fête de son épouse Varvara Dmitrievna le 4 décembre, et cela a duré même jusqu'à la moitié de la veillée nocturne, car j'ai prié avec un fort cri intérieur au Seigneur, à la Mère de Dieu et à Saint Nicolas et à tous les saints pour délivrance de l'oppression qui m'a frappé à cause de mes péchés et qui m'a tourmenté. Méchant homme, je me suis livré à une frénésie de célibat, utilisant du lait de temps en temps pour ma santé, pour mes seins, intensifié ma passion lubrique, faisant une affection inappropriée avec ma femme, puis les épines de l'enfer m'ont transpercé, et pendant que je servais, ma voix était épuisée, impure, faible, sourde - mais seul mon cœur a été purifié par la grâce de Dieu, et ma voix est devenue claire et sonore. Je remercie le Seigneur pour sa force, pour sa miséricorde et sa bonté, pour ma résurrection, tué par mes péchés. Oh, comme les plaisirs charnels sont contraires à la grâce de Dieu ! Quel genre de médiastin créent-ils entre le Dieu le plus pur et l’âme impure ? Mon Esprit ne sera pas toujours méprisé par ces gens, parce qu'ils sont chair [Gen. 6, 3], c'est-à-dire l'impureté charnelle. Il est nécessaire de préserver de toutes les manières possibles la pureté d'un chrétien, qui est l’église de Dieu. Les repas pendant le Carême sont difficiles pour le cœur et le corps, à la fois en eux-mêmes et en tant que désobéissance au commandement : alors le serpent niche en nous, c'est-à-dire lorsque nous mangeons des aliments légers pendant le Carême sans en avoir besoin. Je remercie le Seigneur pour le succès dans le service des prières et de la liturgie et pour avoir ravivé mon indignité avec les Mystères Divins. A la grande entrée, le diable s'est moqué de moi, et après cela le Seigneur a eu pitié de moi quand, dans des conditions exiguës et amères, je me suis tourné vers Lui avec une fervente prière d'aide contre le malin - et un tournant s'est produit : ma voix est devenue claire, sonore, mon cœur était plus calme, mon âme était plus spacieuse, je suis devenu plus audacieux. Et après la messe, lors des services de prière, il a fait preuve d'un grand calme et d'une grande audace, d'ailleurs, avec le douanier Nikolaï Petrovitch [Taratygin] et dans la rédaction du Messager de Cronstadt. Il faisait vingt ou vingt-cinq prières : il gagnait trente et un roubles. Mais le soir, à la maison, je suis tombé extrêmement profondément dans le péché d'irritabilité et de colère contre ma femme et ma nounou, et contre Anyutka pour leurs fautes, leurs mensonges, la colère sauvage de ma femme parce que j'avais accidentellement laissé tomber l'enfant alors qu'il entrait dans mon bureau dans le noir. Devenu un peu en colère, je suis allé aux services de prière et plus encore, et quand je suis revenu des services de prière, j'ai fortement réprimandé la nounou pour avoir abandonné l'enfant sans surveillance, ainsi que ma femme, et j'étais très en colère contre ma femme, qui ne faisait que s'amuser avec les enfants et avait abandonné toutes les tâches ménagères. J'ai gravement péché devant Dieu : tant de fois aujourd'hui j'ai chanté : La règle de la foi et l'image de la douceur, la maîtrise de soi, montrez à votre troupeau même la vérité des choses - et je n'étais pas jaloux de la douceur et de la maîtrise de soi du grand saint du Christ Nicolas, et de la manière la plus absurde j'ai violé la parole sur la douceur et l'humilité ; détruit l'intégrité de son âme, acquise par les larmes de repentir et la communion des mystères divins et des prières abondantes. Hélas pour moi ! Hélas pour moi ! Comment l’ennemi s’est glissé sur moi, m’a exposé, m’a blessé et m’a plongé dans une extrême pauvreté et une misère spirituelle. Je ne supportais pas les reproches de ma femme, que je méritais pour mon agitation déraisonnable et ma course comme un feu. Je chante avec mes lèvres, mais je fais des choses étranges. Les actes sont en contradiction avec les mots. Combien de temps cela dure-t-il ? Je ne devrais pas être jaloux des enfants de ma femme parce qu’elle s’en occupe constamment, même si elle les gâte. Je ne suis pas petit et je n'ai pas beaucoup besoin d'elle. L'altruisme dans la vie est inévitable, bien que difficile. Mais la récompense du Seigneur est grande. Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; que va-t-il nous arriver ? - les apôtres ont demandé au Seigneur. Jésus leur dit : " En vérité, je vous le dis, vous qui m'avez suivi, lors de la renaissance, lorsque le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous serez aussi assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d'Israël. Et quiconque quittera maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle (Matt. 19, 27 – 29]. Qu’est-ce qui cause mes fréquents accès de colère ? De l'extrême orgueil, de l'auto-indulgence et, par conséquent, de la gourmandise, de la luxure, de l'amour de l'argent, de l'orgueil et de l'ambition. Du même amour-propre et de l'auto-indulgence naissent la contemplation, la partialité, la peur agréable ou vaine, la peur inappropriée, l'obstination devant les pauvres et les pauvres ou devant les inférieurs et les défectueux et la servilité, la servilité devant les riches, devant les supérieurs et les nobles, la lascivité du cœur à la vue du beau sexe ; c'est pourquoi il y a de la mauvaise volonté envers les ennemis ou les personnes qui me sont défavorables, une jubilation secrète à la vue ou à l'audition de leur malheur, de leur maladie, de leur malheur, de l'envie à la vue de leur bien-être et de leurs brillants succès ; pitié pour les autres lorsqu'ils mangent et boivent souvent ma nourriture et mes boissons sucrées ou fortifiantes et joyeuses ; c'est pourquoi il y a de la colère en cas de dysfonctionnements, d'impolitesse ou de désobéissance des subordonnés ; C'est pourquoi j'ai de l'inactivité, de la léthargie, de la paresse quand il faut arranger le sort des pauvres et une prompte satisfaction de mes convoitises. Oh, combien de péchés j'ai ! Je remercie le Seigneur, qui m'a amené au repentir de ma méchanceté et m'a accordé la réconciliation avec ma femme, l'affection pour elle et pour mes enfants, de doux agneaux. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la permission de passer toute la journée à louer son nom et son grand saint, Saint Nicolas, ce ciel verbal, clair et lumineux. Avec ses prières toutes favorables et toutes parfumées, allume, ô Seigneur, la puanteur de nos passions et aie pitié de nous, qui sommes tombés et avons grandement péché contre Toi à chaque heure. Mais, comme si une sorte d'hommage, l'ennemi de notre salut m'a pris - le péché de forte colère envers ma famille, dont je ne me suis pas soudainement remis, dont je ne me suis pas immédiatement repenti. Oui, je fais attention à moi et je prends soin de moi. La providence du Seigneur envers ceux qui font l’aumône est merveilleuse. Le troisième jour, j'ai fait don de trois roubles aux habitants affamés de Samara, et le lendemain, le Seigneur me les a rendus en abondance (l'huissier privé Prokofiev pour sa prière à la femme qui lui a donné naissance). Je remercie le Seigneur. L'homme est un être déchu, brisé, faible, mais en même temps un être doué d'une tendre sensibilité - il faut donc le traiter avec une extrême prudence, avec prudence, pour ne pas abaisser davantage son esprit, pour ne pas le plonger dans le découragement et le désespoir avec diverses difficultés ou de sévères réprimandes et punitions - mais pour l'encourager et l'encourager, lui donner des raisons, des occasions et des moyens pour un bon exercice et le développement de ses pouvoirs spirituels et des dispositions cachées en lui pour le bien, ou les vertus, il est prudent d'évoquer dans encouragez-le à se repentir profondément et consciemment de ses péchés et encouragez-le à la correction et à la perfection. La Sainte Église est notre mère, intercesseur, nourricière, éclaireuse, tendre gardienne, plus calme, notre intercesseur et mur incassable, notre purification, sanctification, notre véritable ennoblissement, affirmation, notre guide, notre déification, notre gloire ; ensemble, elle est notre air spirituel : nos âmes le respirent - son air vivifiant, sain et encourageant. Après avoir rompu le jeûne avec mes lèvres (lait du vendredi), je l'ai ensuite rompu avec la vue, le cœur et les reins, ressentant des mouvements désordonnés, doux et impurs dans les membres situés sous le ventre, à la vue des tétons d'une jeune et belle maman. C'était en faisant une prière à la femme qui a accouché. C’est ainsi qu’il faut freiner la chair passionnée par le jeûne. C'est ainsi qu'elle se bat pour l'âme sans cesse et avec force ! Et j'ai mis de côté mes armes, je veux dire jeûner, comme si la guerre était finie et que la paix était revenue, ou comme si je m'étais déjà établi dans la sainteté. Ô moi, un homme sans foi ni loi, méchant et passionné ! Je me repens devant le Seigneur d'avoir rompu le jeûne avec mes lèvres et mes reins ! J'ai bu un verre de thé sucré avec du vin puis un verre et demi de lait, par chance, il y avait sur la table pour les enfants ! Oh, comme c'est lourd dans mon ventre et dans mes côtés ! Bondé! Hier, j’étais dans l’appartement étroit et enfumé de tabac de Fiodor Stepanovitch Tokmachev, le gendre d’A.T. Sorokina, où j'avais du mal à respirer ; J'ai bu de lui deux verres de thé sucré, deux verres de porto et j'ai mangé du caviar pressé. Qu’est-il arrivé à cela ? Profanation nocturne. Sous quelle vision ? Pas du tout avec l'enfant prodigue, mais avec confusion et peur en lisant un de mes discours devant le puissant du monde, presque devant le souverain. Le diable m'a tellement dérouté ! Cela créait une telle peur d'un visage fort que j'étais complètement perdu, et la nature des reins accomplissait son processus séminal pendant tout ce temps. Pardonne-moi, Seigneur, pour mon amour pour l'humanité, ma gourmandise et mon intempérance - d'avoir bu du lait le matin pour des raisons de santé, même si je suis déjà en bonne santé par la grâce de Dieu. Le manteau de fourrure est neuf, modifié, mis à jour hier soir - très chaud ! Je remercie le Seigneur pour elle. Mais il ne réchauffait pas les pauvres comme il le devrait : il ne leur donnait pas de quoi se vêtir, seulement du pain et un logement pour la nuit. Ton nom merveilleux et glorieux est devenu miraculeusement glorifié en moi même aujourd'hui, alors que dans l'étroit état du péché (j'étais à la poste avec une lettre), je t'ai regardé avec les yeux de mon cœur et t'ai prié pour la miséricorde, la paix et le salut de mon âme. Tu m'as sauvé immédiatement par ton nom ; Ici aussi, j'ai regardé Saint Nicolas le Wonderworker de tout mon cœur et de mon corps avec une prière pour intercéder pour moi devant le Seigneur. Ton nom est force, salut, vie, paix, liberté et espace 34 et gloire de mon âme. Cinq heures du soir. Le Seigneur m'a merveilleusement récompensé pour mon aumône à Marya Arsenievna : dès que j'ai décidé de l'aider avec sa fille et sa mère, j'ai été invité à donner la communion et l'onction à la malade ; À la fin du service, je reçois autant que j'ai donné à Marya Arsenyevna - cinq roubles. Je remercie le Seigneur. 8 décembre. Samedi. Aie pitié de moi, Seigneur, car j'ai rompu ton jeûne de quarante jours avant le jour du jour salvateur de l'Incarnation, plus que ta Nativité : je buvais du lait rapide et souvent, à contrecœur, je mangeais, comme celui de Sverlov. 8 décembre. Seigneur, je te remercie pour ta miséricorde incommensurable, car tu as eu pitié de moi, le prodigue, et tu m'as purifié, après avoir entendu ma prière lorsque j'étais en voyage à Suikovsky. Une pensée lubrique m'a opprimé. La nuit, le maudit, il mangeait du saumon, buvait du vin, du thé sucré chez Sverlov et à la maison deux tasses et demie de lait avec des petits pains rapides, c'est pourquoi il était tenté de fornication dans un rêve ; à force de regarder la fille dans un rêve avec plaisir, les graines sont presque sorties ; la profanation fut immédiatement menacée. Oui, il était déjà souillé par la luxure et la vision lubrique du cœur dans un rêve (car le corporel était fermé). Péché, damné. Peu de foi ! Pourquoi ai-je peur de la pénurie lorsque je distribue l'aumône et suis-je irrité par les mendiants qui sont nombreux et viennent souvent me voir avec des demandes ? N’ai-je pas vu des expériences merveilleuses de la miséricorde et de la générosité de Dieu envers moi et ne le vois-je pas constamment ? - Et parce qu'ils y vont tous les jours et plusieurs fois par jour, nous devons nous sentir encore plus désolés pour les mendiants, car ils sont mis dans la misérable nécessité de mendier et de prendre soin de leur nourriture quotidienne et d'être soumis à la colère et aux reproches de leurs donateurs. Vivant dans nos appartements, bien nourris et habillés de la meilleure façon possible, nous ne pouvons même pas imaginer à quel point il est difficile pour les mendiants d'avoir faim, froid et sans abri ! Il est vrai que beaucoup, beaucoup n'ont été invités ici par personne : ils se sont précipités ici tête baissée - mais ce sont quand même des gens pitoyables : ils se sont précipités ici de bout en bout, comme un troupeau de moutons poussé dans un troupeau de loups. Matines et messe matinale. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis d'accomplir trois services - Matines, messe et un service de prière avec la bénédiction de l'eau, et surtout, que le Seigneur m'a daigné participer sans condamnation à ses mystères les plus purs et les plus vivifiants ; puis je remercie le Seigneur pour plusieurs services de prière dans des maisons privées et pour les dons matériels du Seigneur aux frères de l’église. Sagesse, pardonne-nous, écoutons le Saint Évangile. [...] un lieu de l'Évangile de l'évangéliste Luc. Ch. 11, 31. La reine du midi se lèvera en jugement avec les gens de cette génération et les condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon ; et voici, il y a encore Salomon ici. Comment les chrétiens écoutent-ils et lisent-ils l’Évangile ? Mon cœur n'est-il pas rempli de chagrin ? 24, 32], lorsque je prie à l'église ou lorsque je participe aux Saints Mystères avec foi et amour. Pour les purs, disent-ils, tout est pur [Tit. 1, 15]. Ils disent cela lorsqu'ils veulent se justifier en faisant la fête et en dansant avec les filles le dimanche. Une personne est-elle propre ? « Impur », tant l'impur que le pur peuvent paraître impurs, et les purs peuvent être tentés. Il vaut mieux s’éloigner de la tentation et ne pas regarder ce qui tente, fuir la vanité du monde et s’en tenir à la seule chose qui est nécessaire. Avec quelles pensées les élèves et les étudiantes iront-elles dimanche à la messe, alors qu'elles dansaient à cœur ouvert la veille ? (Bal au gymnase le dimanche 9 décembre.) Je remercie le Seigneur qui m'a surpris par sa longanimité et sa miséricorde. J'étais en colère contre les mendiants le soir, je ne leur ai pas donné ce dont ils avaient besoin pour leur corps, et j'ai fermé les portes d'eux - mais j'en ai été si blessé et si indigné et mon âme est tombée dans un tel embarras que j'ai dû sortir dans la rue pour satisfaire autant que possible les mendiants, à qui j'ai donné, avec réprimande et zèle, ce dont ils avaient besoin - mais même après tout cela, l'étroitesse dans mon cœur est restée. J'ai marché dans la rue et je me suis repenti au plus profond de mon âme, suppliant de manière très convaincante le Seigneur d'avoir pitié de moi. Finalement, le Seigneur a entendu la prière de repentance : il a posé sur moi sa main souveraine et m'a laissé la méchanceté de mon cœur. Pour cela, je le loue, le remercie et l’exalte. À cause de ma dépendance aux choses corruptibles, je corrompt et confonds mon âme damnée, alors qu'il n'y a rien de plus précieux que la paix, l'amour et la grâce de Dieu. Quand vais-je abandonner mes attachements et être impartial ? Quand vais-je contempler le chagrin et mépriser les choses terrestres ? Quand serai-je doux comme un agneau ? Oh, saints apôtres, qui avez reçu l'Esprit céleste et avez laissé tout ce qui est terrestre comme un déchet ! Demandez au Seigneur que je supporte le chagrin. Doux agneaux, apprenez-moi la douceur ! Pur de cœur ! Apprends-moi la pureté et l'impartialité ! Est-ce que j’aime ce monde dans lequel le Seigneur de gloire a été tué et cloué sur la croix ? Est-ce que j'aime ces pièces d'argent pour lesquelles le Seigneur inestimable a été livré aux méchants ? Est-ce que j'aime cette gloire, la gloire de ce monde, qui néglige la gloire de Dieu ! Vous recevez la gloire les uns des autres, mais vous ne recherchez pas la gloire qui vient du Dieu Unique [Jn. 5, 44]. Il ne fait aucun doute que notre revenu fraternel, acquis spécialement par moi, est un pur don de la miséricorde et de la générosité de Dieu, acquis par nous avec peu de travail, et, comme don de miséricorde et de générosité, devrait être donné aux pauvres - par tous les membres du clergé, au moins les plus anciens (trois prêtres et un diacre hors famille), - mais en raison d'une dureté de cœur incompréhensible, de convoitise et d'entêtement, il ne néglige aucun d'eux. l'aumône et ne donne pas ce qu'il a reçu gratuitement aux pauvres - les affamés, les sans-abri, sans vêtements ni chaussures, et ne remplit que ses trésors, qui sont déjà pleins et peuvent les satisfaire abondamment pendant des décennies (je le sais, bien qu'ils mentent constamment, disant qu'ils n'ont pas d'argent). Que dois-je faire, moi qui, avant eux tous, travaille d'abord pour tous et pour tous les frères - et surtout pour les aînés, qui refusent injustement les dons de Dieu, payant surtout mon travail pour moi-même ? Ne devrais-je pas dissimuler au moins quelques-uns de leurs mensonges par la vérité de l'aumône pour tous et en particulier pour les frères aînés qui aiment l'argent, afin que le Seigneur ne soit pas en colère contre nous à cause de nos mensonges et de notre amour de l'argent, et que le sacrifice de notre prière et de notre louange soit un arôme agréable au Seigneur, que le Seigneur ajoute à nous, indignes, Ses miséricordes et Sa générosité ? Oui, le trésor de mes frères est le trésor de l'injustice, car ils le gardent injustement ; 35 les champs sont devenus trop nombreux pour eux, et ils ne savent pas où récolter leurs fruits ; ils démolirent les granges et en construisirent de plus grandes [Lc. 12, 16 – 18] : ils donnent de l'argent contre intérêts et rêvent pendant de très nombreuses années de vivre dans l'abondance, sans le donner aux pauvres, qui sont si nombreux. Non, je ne remplirai pas injustement leurs mains avides - vous ne pouvez pas les remplir, mais je ne donnerai aux pauvres que l'excédent qui me convient : cela est exigé par la vérité de Dieu, qui dit : Mieux vaut faire l'aumône de ce que vous avez, alors tout sera pur pour vous [Lc. Et, 41], ou : faites-vous des amis avec des richesses injustes [Lc. 16, 9] ; et : Vendez vos biens et faites l'aumône [Lc. 12, 33]. Car il y a tellement de surplus dans nos possessions qui pourraient satisfaire les besoins de nombreux pauvres ! Et le Seigneur, voyant mon aumône, nous donne de plus en plus de thon 36 selon la loi de sa miséricorde et de sa justice : avec la mesure dont vous vous servez, on vous la mesurera [Matt. 7, 2]. Donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure secouée, pressée et débordante sera versée dans votre sein ; Car avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée avec le même [Lc. 6, 38]. C’est ainsi que le Seigneur mesure toujours les choses, surtout pour moi. Oui, je donne toujours avec simplicité et bonne volonté, avec zèle, humilité, douceur et, enseigné par Dieu à faire l'aumône, pour qu'à l'avenir je ne sois pas [fou], irritable, détruisant moi-même ce que je crée ; Puissé-je faire l'œuvre de Dieu (car le Christ lui-même accepte l'aumône) avec joie, et sans soupirs ni colère, et que je ne donne pas de place au diable, et qu'il ne se moque pas de moi. Je remercie le Seigneur, qui m'a délivré de l'oppression du péché, de l'oppression de l'amour de l'argent, après une longue prière secrète de repentance dans la rue le matin. 11 Kozlyaninova, c'est-à-dire qu'il a été attrapé mentalement et par un mouvement pécheur du cœur et de la chair à la vue d'une femme âgée qui a de nombreux enfants adultes - pense encore à séduire avec ses charmes et à s'habiller de manière impudique (décolleté) et en regardant sournoisement ses seins exposés Et comme c'était dur après l'avoir vue ! Comme j'étais attaché ! Je ne pouvais pas enseigner des leçons selon la loi de Dieu ! J'ai maudissé cette vue, ce péché tout destructeur et charmant ! L'herbe m'a-t-elle trompé ? Est-ce du pus ? La vapeur est-elle passagère ? La beauté est-elle charnelle ? Où est l'artiste ? Où est sa beauté impérissable et indescriptible ? Où sont Sa Chair et Son Sang les plus purs, avec lesquels nous sommes nourris, ravivés, purifiés, sanctifiés ? Où est sa douceur incorruptible, pure et infinie ? Où sont sa sainteté et ses paroles : soyez saints, car je suis saint [Lév. 11, 45] ? J'avais oublié ça, putain ! Voici de la gelée sucrée pour vous ! Voici un poisson ! C'est une délicieuse prosphore ! C'est [la cupidité] ! Après avoir quitté Kozlyaninov, j'ai prié longtemps en marchant dans la rue, et le Seigneur a accepté un repentir sincère et a eu pitié de moi, me donnant la paix, la liberté et la lumière dans mes yeux. [Attention à] la vue ! Quelles règles salvatrices l’Évangile nous enseigne-t-il ! Avec quelle attention tous les dogmes doivent être suivis ! Alors vous serez béni ! Nous glorifions le Seigneur sans cesse, parce qu'Il est le Dieu de gloire, et Son être est gloire, et Le glorifier et lui ressembler en sainteté est le bonheur de toutes les créatures raisonnables ; Nous le louons bruyamment parce que le diable blasphème constamment le nom glorifié et magnifique de Dieu et enseigne à ses détracteurs parmi les gens de le faire. Le ciel et la terre sont remplis de la gloire de Dieu [És. 6, 3] - comment pouvons-nous, qui voyons tant de gloire de Dieu, de sagesse, de toute-puissance, de bonté de Dieu en tout, ne pas le glorifier ? Si nous restons silencieux, les pierres crieront. Je remercie l'Esprit de Dieu, le Saint Seigneur vivifiant, qui a parlé par l'intermédiaire des prophètes, pour la nourriture spirituelle et le plaisir du Psautier dans la traduction russe lors de l'audience du tribunal de district à la Douma - et pour la lecture audacieuse, forte et sonore du serment au cours de deux (10e et 11e) jours. Dans la nuit d'aujourd'hui (12 décembre), j'ai commencé à éjaculer, probablement à cause des poires et du verre de lait que j'ai bu pour ma santé (pour mes seins), et à cause de trop de thé, et en partie, peut-être, à cause d'un air vicié pendant une longue période ! En me levant, j'ai changé mon linge, je me suis lavé les mains, j'ai prié de repentance mon Seigneur, que, maudit, je mets toujours en colère par mes paroles, mes actes et mes pensées ; puis j'ai lu le Psaume 118, et puis (il était trois heures) je me suis recouché. (Il convient de noter qu’il faisait chaud et qu’il est tombé beaucoup de neige la nuit dernière et la nuit suivante.) Malheur aux riches qui se rassemblent pour eux-mêmes, et non à ceux qui s'enrichissent en Dieu [Lc. 12:21], - malheur quand nous pensons que Dieu est infiniment bon et généreux et aime sa création verbale rationnelle - l'homme, d'un amour incommensurable, de sorte qu'il n'a pas épargné son Fils unique pour le salut du genre humain - malheur aux riches quand nous pensons que le Seigneur a tout créé en abondance pour chacun, et pendant ce temps les riches tiennent entre leurs mains des excès de pain, de vêtements, d'argent - tout ce qui est nécessaire à la vie humaine ; Alors que les pauvres sont nombreux partout et souffrent de carences dans les nécessités les plus élémentaires de la vie, les riches se sont sacrilègement saisis des biens des pauvres entre leurs propres mains. Malheur aux riches quand nous nous souvenons que dans la personne des pauvres, le Christ lui-même, notre Dieu, souffre le besoin, la pauvreté et toutes les privations. Lui-même demande l'aumône aux riches par l'intermédiaire des pauvres et elle est refusée. On pense involontairement au sort du riche et joyeux garçon et de Lazare, qui gisaient à la porte de sa maison [Lc. 16, 19-31]. L’enfer et le tourment sont le destin inévitable de l’homme riche au cœur dur. Dans la croix se trouve un abîme de miséricorde, de sagesse et de puissance de Dieu. À la croix, tous les sages et prudents, ainsi que les enfants, ont de quoi penser au Christ. En ces mots : Prenez, mangez, ceci est Mon Corps, et : Buvez-en tous : ceci est Mon Sang, l’abîme de l’amour de Dieu pour le genre humain. Il y a matière à réflexion pour quiconque se penche de manière impartiale sur le sort de Dieu concernant le genre humain et sur lui-même. Un frisson sacré parcourt tous les membres, dans tout l'être de toute personne sans préjugés, non liée par les convoitises et les plaisirs du monde, lorsqu'elle écoute de l'oreille de son cœur ces paroles sorties de la bouche du clergé. Oh, l'amour le plus parfait ! L'amour englobe tout ! L'amour est le plus fort ! Le Seigneur de tous et Créateur, Dieu du créé sans passion, s'est uni dans la pauvreté, et pour lui-même, même s'il voulait mourir, il s'est préféré la Pâque : mange, en criant, mon corps et sois fortifié par la foi 39 . Qu'offrons-nous, frères, en remerciement à Dieu pour cet amour pour nous ? Devons-nous nourrir ceux qui ont faim et donner à boire à ceux qui ont soif ? Vêtons-nous ceux qui sont nus ? Les malades et les détenus sont-ils visités ? Mais en leur personne, comme en ses membres, le Christ lui-même, notre Sauveur, qui s'est sacrifié pour nous, réclame notre aide ! 12 décembre 1873. Voici un spectacle divin : la liturgie ! Voici un spectacle d'amour, de sagesse, de toute-puissance, de vérité, de sainteté infinis - et un spectacle de douceur, de beauté et de lumière, de félicité infinies, car dans ce sacrement sont cachées pour les intelligents et pieux la douceur, la beauté, la lumière, la félicité, la sainteté infinies, la vérité éternelle, la toute-puissance, la bonté et la sagesse de Dieu : on ne peut pas se lasser de la contemplation douce et lumineuse de l'esprit, de l'admiration et de la félicité du cœur en réfléchissant sur ce sacrement de L’amour infini de Dieu pour la race humaine en voie de disparition. Et nous quittons l'Église, préférant être meilleurs au théâtre - une école de vanité, où il n'y a pas de nourriture pour notre esprit immortel, pas de guérison, de purification, d'aide, où parfois tout ce qui est saint s'élève au blasphème, où il n'est pas d'usage de prononcer le nom de Dieu, sauf par plaisanterie, hypocritement, où les passions dites nobles sont laissées libre cours, où le monde adultère et pécheur lève la tête haute, crucifiant et crucifiant le Seigneur. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de voir sa glorieuse résurrection et de l'adorer dans la joie. L'âme de chaque personne est entourée d'une atmosphère mentale, soit pure et transparente, lumineuse, soit impure, puante, sombre, tout comme cela arrive avec la terre dans la nature ou avec les rayons du soleil. Les pensées mauvaises, mauvaises et blasphématoires forment une atmosphère sombre et puante ; de bonnes pensées pures - une atmosphère lumineuse. Filipp Stepanov, qui m'a hardiment reproché de faire l'aumône, ce qui à son avis était incorrect, devrait être réprimandé, afin qu'il ne soit pas sage dans son propre pays ; que je ne suis pas un garçon de quinze ans, mais son berger, donné et instruit par Dieu ; que c'est lui, Stepanov, qui doit prendre soin de lui-même et s'instruire, et non le berger ; que, bien qu'il se confesse chaque année, ce n'est que pour montrer, sans une disposition sincère ni envers le confesseur ni envers l'importante question de la confession, que sa confession a toujours été morte, vague, cachée, sans aucune franchise et, par conséquent, pécheresse ; cela lui permettait de choisir un confesseur selon son cœur, mais je ne veux plus tolérer la duplicité et l’hypocrisie. [Ce qui suit est une omission de près d'une page et demie de l'auteur. – N.D.E.] Matin. Jusqu'à présent, mon esprit est agité par l'insulte que j'ai causée hier au mendiant, dont j'ai arraché les cheveux en colère pour sa demande persistante d'aumône. La colère d'un homme n'accomplit pas la justice de Dieu [Jacques. 1, 20]. J'ai donc fait injustement la vérité : avec contrariété et colère, j'ai fait l'aumône aux mendiants qui affluaient tard dans la nuit pour demander l'aumône lorsque je sortais pour me promener, et dans la colère, j'ai arraché un mendiant par les cheveux et je me suis cruellement blessé, vingt fois plus gravement que le mendiant, car ma conscience me tourmentait pour ce que j'avais fait, et je n'avais pas de paix. Cependant, le soir et la nuit, après la prière de repentance, j'ai bien dormi ; mais, m'étant réveillé tôt, à cinq heures et demie, je ne pouvais plus m'endormir à cause de l'agitation et de la langueur de mon cœur ; Je me suis levé, je me suis lavé le visage, j'ai commencé à écrire un journal, mais j'ai entendu - ils m'invitaient à voir un malade dans la rue Novaya, et je suis allé à l'église - et mon cœur était lourd et douloureux ; a pris les Mystères Divins, est venu vers le malade, l'a salué, a commencé à lire des prières, mais tout était lourd dans mon cœur, surtout à cause du cigare fumé la veille (pas besoin de fumer - j'ai mal au cœur, je deviens plus irritable). Il s'est confessé, a communié, a apporté les Saints Dons à l'église et a commencé à se lamenter et à pleurer sur ses péchés ; Après avoir quitté l'église, il a parcouru toute la rue Posadskaya avec repentance et est rentré chez lui. C'est devenu plus facile. Oh, comme j'ai irrité le Seigneur et comme je me suis fait du mal ! Qu’est-ce qui cause mon irritabilité ? De l’amour pour sa chair aux multiples passions et pour ce monde vain et ses vaines bénédictions et du manque de foi, d’espérance et d’amour. Ceci et un incident similaire avec le mendiant montrent que parfois je n'ai ni foi, ni espoir ni amour, parce que j'ai un faible pour ma chair corruptible et pour les bénédictions corruptibles de ce monde et de cet âge, et je n'ai aucun espoir sincère pour une vie future et une récompense. Mon Dieu! Jusqu'à présent, je ne connais pas l'alphabet chrétien. Pourquoi est-ce que je ne méprise pas la chair corruptible, vaine et pécheresse ? Pourquoi est-ce que je ne méprise pas le monde et ses convoitises ? Pourquoi ne suis-je pas en vain ? Pourquoi ai-je peur de transférer mon trésor de la terre au ciel, en l'offrant à Dieu avec les mains des pauvres ? Puissé-je hériter du sang éternel ! Qu'avons-nous au paradis ? et que voulais-Tu sur terre ? - s'écrie le roi et prophète David, qui aimait Dieu de tout son cœur. - Mon cœur (charnel, passionné) et ma chair (péchés, passions), Dieu de mon cœur, et ma part, Dieu, sont partis à jamais [Ps. 72, 25-27]. Oh, quelle corruption et contrition, quel fardeau et quelle mort mon âme éprouve à cause de l'addiction aux bénédictions d'ici, à la vie d'ici, au luxe, aux bonbons, aux choses, à l'argent, aux livres, etc. Je souffre, je suis tourmentée par cette addiction, j'éprouve une cruelle réticence à y aller, mais je continue à devenir accro. Si je donne tous mes biens et livre mon corps au feu, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien [1 Cor. 13:3], a dit le saint Apôtre Paul. "Je ne serais pas privé d'une récompense éternelle de Dieu pour avoir fait l'aumône à contrecœur, pour les reproches et les reproches des pauvres et parfois pour les ennuyer. Je ne détruirais même pas mes bonnes actions. C'est ce que veut et cherche l'ennemi. " Je dois faire l'aumône non pas de mon plein gré, non seulement alors et non seulement à ceux quand et à qui je veux, mais selon la volonté de Dieu, parfois à ceux à qui je ne voudrais pas donner, et quand je ne voudrais pas. Faites ce que vous ne voulez pas, pas seulement ce que vous voulez. Non pas ma volonté, mais la tienne, Seigneur, que ce soit fait, parle et fais. Laissez tout attachement aux bénédictions de cette vie temporaire – elle passera comme une fumée et comme une vapeur. Accrochez-vous à la vie éternelle, à laquelle vous avez été appelés [1 Tim. 6, 12]. Faites la guerre au bien, faites la guerre à la chair, au monde et au diable. Je traite les pauvres durement parce que, apparemment, vivant dans le contentement, j'ai oublié ce que c'était que d'endurer le besoin de première nécessité. Que cela n'arrive plus à l'avenir, mais je sympathise avec les besoins de mes voisins. Notre chair, ou notre vieil homme, cherche constamment des choses plus nombreuses et meilleures sur terre, mais lui-même ne sait pas ce qu'il cherche. Il cherche le vain, le transitoire, mais il faut quotidiennement rechercher le vraiment meilleur et le plus grand, c'est-à-dire le céleste, l'impérissable, et mépriser le transitoire, se contenter de ce qui est. Vous dites : je suis devenu un peu timide, mais même avec une goutte, si ce n'était pas nécessaire, le mauvais esprit de frivolité, de désobéissance, d'entêtement, d'orgueil, de fornication, d'addiction à la terre et de dureté envers le prochain pourrait entrer en vous. Faut-il vraiment beaucoup pour qu'un démon maléfique entre en nous et lui plaise ? Par une seule pensée injuste et par une seule gorgée, nous pouvons nous unir à elle, tout comme par une gorgée du Corps et du Sang les plus purs, nous sommes unis au Seigneur - telle est la connexion, telle est la séquence des péchés ! Et vous buvez inutilement des verres entiers de lait pendant le Carême, vous êtes rassasiés de fast-foods - dites-moi, combien de démons sont entrés en vous, démons de désobéissance, de luxure, de fornication, d'orgueil, d'égarement et d'entêtement, de dureté de cœur, d'attachement à la vaine vie de la chair, au monde vain, éphémère et charmant ? - Toute une légion : après tout, les démons ne dorment pas, ils ne dorment pas - pas comme nous. Ils savent très bien et se souviennent de la cruauté avec laquelle ils ont été frappés par notre Sauveur, à quel prix nous avons été sauvés, quelles bénédictions indescriptibles nous sont préparées dans la vie future, et avec une avidité inimaginable, ils cherchent à nous attraper dans leurs filets destructeurs afin de rendre infructueuse pour nous la rédemption, qui n'atteint pas le but du Sang le plus pur versé sur notre croix pour le salut. Et nous nous jetons nous-mêmes dans ces filets avec la tête, les bras et les jambes, insensés, fous ; nous lâchons délibérément l'arme, je veux dire le jeûne, ou nous jeûnons hypocritement, lorsque nous nous livrons à diverses spécialités du Carême jusqu'à la satiété, nous nous engraissons - et imaginons que nous jeûnons ; ou bien, sans manger de nourriture modeste, nous jouons aux cartes, buvons du vin ou d'autres boissons stimulantes, allons au théâtre pour rire et bavarder, lisons des livres vides ou même tentants, nous adonnons à l'oisiveté - et pensons que nous jeûnons. À PROPOS DE! Vous devez jeûner judicieusement ! Après tout, vous avez besoin de prudence partout - d'attention à vous-même. Nous devons constamment nous surveiller avec mille yeux, car les ennemis sont rusés, vigilants, forts, ils peuvent attaquer soudainement, accidentellement, quand nous ne nous y attendions pas, et nous renverser. C'est pourquoi l'Église, se rappelant que nous sommes des guerriers, nous donne souvent nos armes spirituelles : le jeûne et la prière, le repentir et la tendresse ! Et nous rejetons ces armes comme étant inutiles - c'est pourquoi nous sommes facilement renversés par l'adversaire, parce que, à cause de notre volupté, nous avons un faible pour les bénédictions momentanées ici et avons oublié les bénédictions promises, incorruptibles et éternelles, pour la jouissance desquelles nous avons été créés et rachetés, c'est pourquoi nous aimons l'argent, ne sommes pas fraternels, sans compassion, au cœur dur, avares, dévoués à l'amour charnel et animal et complètement vaincus et volés. par l'ennemi de notre salut ; C’est pourquoi nous nous disputons, nous disputons et nous offensons les uns les autres pour des choses vides de sens. Nous avons besoin d'un changement radical et d'une aliénation de nos pensées intérieures, de nos désirs, de nos passions, d'un changement radical dans le cœur, qui s'est habitué à être en colère pour des choses vides, à être en colère, à envier, à être méchant, à être malveillant, à se venger ou à rendre le mal pour le mal, à être voluptueux, à aimer l'argent, etc. car l’amour-propre est la racine de tout péché. C'est pourquoi le Seigneur exige avant tout de ses disciples le sacrifice de soi : si quelqu'un veut me suivre, détourne-toi de toi-même, prends ta croix et suis-moi [Mat. 16, 24] ; Renoncez donc à l’habitude de plaire au ventre et de boire du vin ; l'habitude de se mettre en colère contre les membres de votre famille ou les mendiants qui vous poursuivent ; l’habitude de regarder les beaux visages des femmes, la beauté variée des choses fabriquées par des mains humaines, qui poussent certaines personnes à la dépendance ; Évitez la dépendance à l'auto-indulgence, habituez-vous à trouver du plaisir à rejeter votre propre volonté et à accomplir la volonté de Dieu, la loi de Dieu. Lorsque vous préparez le déjeuner ou le dîner, n'invitez pas vos amis, ni vos frères, ni vos proches, ni de riches voisins, de peur qu'ils ne vous invitent et que vous ne receviez une récompense. Mais quand vous faites un festin, appelez les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles, et vous serez bienheureux qu'ils ne puissent vous rendre la pareille, car vous serez récompensé à la résurrection des justes [Lc. 14, 12-14]. Alors maintenant, avec le Seigneur et l'Église, je crée un dîner non pas pour les riches et les nobles, mais pour les humbles, les faibles, pour vous, mes frères. Oui, ils ne viendront pas même si vous les appelez. Offrons donc un repas spirituel, abondant non pas en nourriture, mais en grâce immortelle de l’Esprit, non pas un vase de vin enivrant, mais donnant une joie sobre à l’esprit, enchanté par la vue des mystères et des destinées éternelles de Dieu. Eh bien, quelle anxiété féroce j'avais à cause du pénis génital la nuit ! Quelle chaleur ! Quelle douceur ! Ce n'est que par la croix, dont j'ai été marqué à plusieurs reprises, que j'ai pu me retenir des excès prodigues. Cela vient probablement de la consommation de lait le matin (deux verres) et du poisson frit avec du sel et du beurre au déjeuner, ainsi que du thé sucré bu en quantité importante, la première fois comme collation et l'autre comme bouchée. Tout excès est néfaste. Lors de l'onction d'un soldat à la retraite dans la maison de Savelyev, ma jambe gauche a commencé à me faire très mal : je ne pouvais pas me tenir droit - et cela, je pense, est vrai, à cause de l'excès de lait et de la consommation de poisson. C'est bien servi ! J'ai péché devant le Seigneur en étant en colère contre le mendiant et contre ma femme pour ses craintes et ses reproches vides de sens ; elle m'a traité de fou, et je l'ai appelée Satan, jusqu'à trois fois ; Ainsi, il a rendu humiliation pour humiliation, abus pour abus, mal pour mal, tandis que j'enseigne moi-même aux autres à ne pas rendre mal pour mal, abus pour abus. J'ai péché devant le Seigneur et les gens et devant mon rang d'anges et devant le Seigneur ! Aie pitié, Seigneur. Convertis-toi, Seigneur, pardonne, guéris, Seigneur ; sur le chemin de l'amour, de la patience, de la bienveillance, guide-moi, Seigneur. Je remercie le Seigneur, qui a accepté mon repentir de ma colère envers ma femme et m'a donné la paix, la liberté et l'espace de cœur après des conditions exiguës et de confusion (moi, marchant le long de la rue du Seigneur, je me suis repenti intérieurement et j'ai prié). J'ai ensuite rendu visite à Ivan Fedorovitch Palyanov et j'ai bu chez lui de la bière bavaroise claire et du thé pour la gloire de Dieu et pour ma santé. Une fois de plus, je me suis mis en colère contre les jeunes pauvres qui demandaient fréquemment l'aumône, et de nouveau je suis devenu agité et mes entrailles se sont enflammées en partie d'un feu infernal. Je ne devrais pas du tout m'énerver, cela me fait du mal d'abord et surtout - il vaut mieux donner selon mes forces dans la simplicité, avec diligence et bonne humeur. Le Seigneur est capable de rembourser au centuple et en aucun cas de nous permettre de devenir mendiants ; Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Donnez, et il vous sera donné [Lc. 6, 38]. Je n'ai pas vu le juste abandonné et ses descendants demander du pain [Ps. 36, 25]. Aie pitié, Seigneur ! Je suis impatient, irritable et en colère : avec indignation et colère, j'ai chassé de mon appartement à plusieurs reprises des mendiants, des hommes et des femmes âgées qui venaient demander l'aumône. Ce n’est pas seulement indécent et coupable pour le berger, qui devrait être un modèle de douceur pour tous. Nous devons apprendre la douceur, la gentillesse et la patience afin de traiter tout le monde avec gentillesse, respect et condescendance. Je dois pleurer profondément et beaucoup sur ma méchanceté envers les pauvres de ce monde et envers ma famille - et désormais, avec respect et amour, gentillesse, courtoisie, condescendance, traiter chaque personne, en particulier un chrétien, quel que soit son visage, comme une personne digne de l'image de Dieu, comme un membre du Christ et un membre de l'Église, dont il y a d'innombrables membres dans le ciel et dans les temples du Saint-Esprit, sans leur épargner les biens périssables et sans soupçonner en chacun des pauvres qui mendier l'aumône à un ivrogne et à un paresseux, mais au contraire, se blâmant avec diligence avant tout, le plus pécheur de tous, pour tous les péchés. Il est très utile de ne rien manger le soir ; un sommeil léger et réparateur. Le pénis secret ne vous dérange pas, il se dresse facilement. Depuis que j'ai connu le Seigneur, les mendiants m'ont particulièrement connu et ont commencé à se tourner vers moi pour tout et partout à Cronstadt. N'est-ce pas la miséricorde de Dieu ? Dieu ne veut-il pas me rendre heureux à travers les pauvres ? Car il est dit que ceux qui sont miséricordieux recevront miséricorde [Matt. 5, 7]. Ce monde n'est-il pas une vanité ? La richesse n'est-elle pas une vanité ? Ne vaut-il pas mieux être pauvre pour l'amour du Seigneur ? Je remercie le Seigneur qui m'a daigné célébrer la Divine Liturgie primitive et qui, à travers elle, m'a donné la paix, la purification, la sanctification et la santé. Je remercie le Seigneur, qui a calmé la tempête de mes péchés avant la liturgie, pendant les Matines et pendant la liturgie elle-même. Tout pour vos voisins et rien de trop pour vous. C’est ce que signifie vivre non pour soi-même, mais pour Christ. Les pauvres sont pauvres de corps, et beaucoup d’entre eux sont riches d’âme, et nous, les riches, sommes pauvres d’âme – riches de corps, périssables d’âme et de corps. Il n'est pas mauvais de troquer des biens et de commencer à devenir riche en Dieu, et de ne pas en collecter pour soi-même [Lc. 12, 21]. (J'ai péché en étant en colère contre un mendiant qui s'est humilié jusqu'à terre et a demandé qu'on envoie des bottes à Saint-Pétersbourg.) En la personne de mon voisin, qui est insulté par moi d'une manière ou d'une autre, je m'insulte, je m'humilie, je m'inflige des ulcères, car il est mon membre et membre du Christ Dieu, qui a daigné se revêtir d'humanité et nous unir à lui. Juste Juge, Seigneur, gloire à Toi, car Tu me punis toujours avec un vrai jugement et, en me punissant, tu me guéris. (Il y aura un Jugement dernier général.) Gloire et miséricorde à moi, qui me repens du plus profond de mon âme, et à tous ceux qui se repentent. Le commandement apostolique de prier pour tous [1 Tim. 2, 1]. Il s'agit d'un commandement divinement inspiré - la base de l'ordre des prières, supplications, supplications, actions de grâces de l'Église. Ces prières sont sublimes : ce n'est pas l'égoïsme, mais le tout amour qu'elles prêchent constamment ; dans le monde – l'individualité et l'individualité, mais ici – la communication de l'amour. Hauteurs éternelles de prière et d'amour ! Il est temps pour chacun de réaliser ce saint amour, le plus grand comme le plus petit. Oh, quels bienfaits spirituels innombrables la foi du Christ m’apporte ! De quels ennuis, de quels tourments et de quelles morts spirituelles il me sauve chaque jour ! Je loue le Seigneur ! Le salut, la vie, la paix, l'espace, l'aide, la gloire me viennent toujours d'en haut ! Et dans les bénédictions terrestres, il y a l'espace exigu, la mort, la confusion, l'amertume du cœur ! Malheur aux cœurs ! J'ai péché lorsque, dans ma colère, j'ai traité d'imbécile un mendiant qui me poursuivait et qui ne voulait pas recevoir l'aumône de l'église avec les autres. Je me suis arrêté avec colère, je lui ai crié dessus et, avec indignation et à contrecœur, je lui ai donné 20 kopecks. Et mon Christ s'est volontairement livré contre trente pièces d'argent pour me racheter du péché, de la malédiction et de la mort. Comme je suis ingrat et méchant ! Oh, la profondeur de ma corruption pécheresse – la profondeur et la grandeur de ma faiblesse ! Avec quelle rapidité le véritable amour se tarit en moi même à l'égard des saints, sans parler de mes voisins, de ma famille, des mendiants, contre lesquels (ces derniers) je m'énerve tant de fois, que je reproche, gronde, donne des coups de pied et tire par les cheveux. Et parfois je n’arrive pas à prononcer les noms des saints, même si je dois souvent les prononcer ! Et souvent - colère, envie, orgueil, arrogance, lascivité, intérêt personnel, délicatesse, paresse, négligence, désobéissance ! Je n'ai aucun respect pour la personnalité d'une personne (pauvre) ou d'une famille. Mon amour s'est tari parce que l'iniquité a augmenté [Matt. 24, 12]. Pardon et rémission des péchés - nous demandons les choses les plus nécessaires, car nous périssons chaque jour dans les péchés, car les péchés nous séparent de Dieu. Ce qui est bon et utile à notre âme : par exemple, acheter des vêtements chers, aller au théâtre, dans un club, à des soirées de jeu n'est pas gentil, mais faire l'aumône, lire la parole de Dieu ou écouter d'autres bonnes actions est bon et utile à l'âme. Gloire à la grâce de Dieu, miséricordieux, nettoyant, sanctifiant, éclairant, qui donne à réfléchir, guérissant, apprivoisant, fortifiant, embellissant, glorifiant, pacifiant, élargissant l'âme. J'étais extrêmement faible dans mes entrailles pendant le service de prières avec les marins et avec Rudkovsky, et surtout pendant le service de la liturgie, mais après la communion des Saints Mystères, j'ai repris vie, je me suis fortifié dans l'esprit et le corps et j'ai prononcé la conversation avec force et audace. Je remercie le Seigneur pour cela, car il ne m'a pas rejeté, moi un grand pécheur. Le Seigneur m'a miraculeusement ressuscité. Gloire aux Mystères vivifiants ! Bébé Lisa s'est mise en colère contre moi, et j'étais indigné contre elle et j'ai été blessé dans mon âme par la colère, mais j'ai prié pour mon salut auprès du Seigneur, et pour que les bébés ne soient pas comme la naissance d'un serpent - et le Seigneur m'a sauvé, passionné ; les péchés des enfants ne leur sont imputés qu'à l'âge de sept ans selon les règles de l'Église - et ce sont des enfants d'Adam, comme moi, avec une inclination vers le mal et le mal réel. Que le Seigneur ne les blâme pas, et surtout pas moi - car moi, je, je suis un pécheur, pas eux. Quelle douleur, quelle faiblesse, quelle irritabilité j'ai eu aujourd'hui pendant la messe ! Et tout cela est dû à un excès de nourriture et de boisson, à mon avis. Combien de luttes, de couvertures et de pitreries j'ai eu ! A la grande entrée, par peur du diable, je ne pouvais prononcer les noms de la famille royale. Quelle faiblesse ! J'ai levé les yeux vers les montagnes, et le Seigneur n'a pas voulu m'encourager et me fortifier, car j'étais indigne de cette grâce pour intempérance, pour avoir rompu, je pense, le jeûne. Dans l'Église, et nulle part ailleurs, nous reconnaissons tous l'unité du sang, l'unité de notre nature, l'unité des infirmités, des chutes, des maladies, des peines, l'unité de la nature et des infirmités, à l'exception du péché, dans le Fils de Dieu lui-même, qui s'est incarné pour notre salut, le Seigneur Jésus-Christ, qui a été tenté de toutes les manières, selon la ressemblance, sauf le péché, et qui ne reçoit pas d'anges... mais reçoit la postérité d'Abraham. C'est pourquoi il devait devenir comme ses frères en toutes choses [Héb. 2, 16-17]. La litanie céleste est grande – et vraiment grande dans l’esprit d’amour universel. Je dois acquérir l'Esprit de l'Évangile et de l'Église ; la voie des pensées, des désirs, des intentions, des entreprises, des paroles et des actions est également évangélique et ecclésiale, mais j'ai mon propre esprit mondain, ma voie charnelle de pensées, de sentiments, d'entreprises, de paroles et d'actions. Ô orthodoxe ! Portez une attention particulière au culte de notre Église ! 17 décembre. Lundi. Matin. Je remercie le Seigneur qui, par ma prière, m'a délivré du chagrin, de l'anxiété et de la langueur. Tu es toujours avec moi, ô mon Créateur et Sauveur, vigoureux, sans sommeil, à l'écoute. Je remercie le Seigneur pour sa providence pour les pauvres : hier, j'ai encore reçu trois roubles pour les pauvres d'un artisan. J'ai absolument besoin de boire du lait pour mes seins et pour ma voix - ma poitrine est devenue faible, il est difficile de parler et de chanter. (Conseils du Dr Vitaly Sergeevich Alekseev et d'un scientifique archimandrite.) Je remercie le Seigneur de m'avoir fait revivre les Mystères Divins ; Je remercie le Seigneur d'avoir enlevé la confusion, le chagrin et la détresse par la prière de mon repentir ; Cet embarras m'est arrivé à cause de ma colère contre Nicolas, le gardien de l'autel, pour son omission de sa position. Je remercie le Seigneur de m’avoir délivré de la vilaine épine du diable dans mon cœur en classe (cinquième), alors que j’ai regardé deux fois l’image du Seigneur. Je remercie le Seigneur de m'avoir délivré du chagrin et des conditions exiguës pour mon hostilité envers le bébé Lisa, à cause de laquelle ma femme a grondé les serviteurs et la gronde souvent. J'ai prié sincèrement et le Seigneur a eu pitié. Prenez, prenez certainement, les parents ou ceux qui remplacent les parents des enfants à l'église pour les services divins et surtout pour la liturgie, et apprenez-leur à écouter avec attention le service de Dieu ; Inculquez-leur combien Dieu nous a aimés, qu'il s'est livré à la souffrance et à la mort, qu'il nous a donné son propre corps divin très pur et son sang divin très pur pour nourriture et boisson. Montrez-leur particulièrement les paroles prononcées par le prêtre de la part du Seigneur : Prenez, mangez ; Ceci est Mon Corps, brisé pour vous pour la rémission des péchés ; et aux mots : Buvez-en tous ; ceci est Mon Sang du Nouveau Testament. Expliquez-leur quel abîme d'amour ils ont pour nous, quel abîme de condescendance, d'abnégation, quel abîme de sagesse, de force, d'exaltation de notre nature corrompue pourtant à l'image de Dieu au début de la création, et comment nous devons aimer le Seigneur et les uns les autres ! Je remercie le Seigneur pour la paix céleste qui m'a été donnée lors de la communion des Mystères divins, pour l'audace et la joie de mon cœur et pour l'accomplissement sans faille du service - la liturgie avec les funérailles de la servante décédée de Dieu Evdokia Pavlovskaya, décédée subitement la nuit à cause d'un ruissellement d'eau. Je remercie le Seigneur, qui a accepté avec miséricorde mon cri de repentir dans le cœur serré après avoir été bouleversé par ma femme : je me suis reconnu coupable, capricieux, insatisfait de rien, gâté, indulgent. Le Seigneur m'a donné la paix à la fin de mon voyage vers le gymnase. Je loue le Seigneur. Ne me quitte pas, Seigneur ! J'ai reçu vingt-cinq roubles gratuitement de Nikolai Artem. - je dois donc les donner volontairement aux pauvres. Et aujourd'hui, j'étais en colère contre eux - j'ai péché et j'ai mis en colère le Dieu miséricordieux, qui est devenu pauvre pour nous dans l'Incarnation. Pourquoi ai-je un faible pour cette vie matérielle, périssable et éphémère ? Pourquoi est-ce que je m'énerve et offense mon âme et en même temps ruiner ma santé mentale et physique ? Pourquoi être en colère contre ces moutons insensibles, les mendiants - doux, doux, doux, patients, humiliés, contraints en tout ? C'est imprudent et cruel. Aujourd'hui (20 décembre), c'est la mémoire du saint grand martyr Ignace le Porteur de Dieu, mis en pièces par des bêtes dans l'amphithéâtre romain. Puissé-je l'imiter dans l'amour de Dieu et du prochain. Il a dit : Je n'ai aucun amour pour la matière et pour cette vie temporaire. Je cherche le Christ et la Patrie Céleste. Oui, je donne selon mes forces, sans m'irriter le moins du monde et sans m'offenser d'abord de colère et de rage, car cela me fait le plus grand mal. Puissé-je ne pas permettre à l'ennemi de piller mes trésors spirituels – la grâce, l'amour et la paix de Dieu, des trésors qui sont plus précieux que toutes les bénédictions de ce monde. Et à cause des dérangements fréquents des mendiants et de mon irritation à leur égard, il semble que j'ai complètement perdu mon amour pour eux et que j'ai commencé à les haïr. Pauvre de moi! Car si je donne tous mes biens... mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien [1 Cor. 13, 3]. Le Seigneur m'a toujours récompensé pour les pauvres. Il vous récompensera à l’avenir et ne vous laissera pas devenir pauvre. Et les exigences des mendiants sont modestes : ils ne demandent pas grand-chose. Faites donc l'aumône à Dieu, en vous contentant de l'espérance de Dieu, qui pendant tant d'années m'a récompensé pour les pauvres. 20 décembre 1873. Je remercie le Seigneur d'avoir célébré la Liturgie hier et pour la communion des Mystères les plus purs et vivifiants pour mon renouveau, ma purification, ma sanctification et mon renforcement. Je remercie le Seigneur qui a eu pitié de moi avec une grande miséricorde dans l'appartement de Marya Dm. [...] quand, dans la repentance, dans le secret de mon cœur, je l'ai prié pour la miséricorde, la pacification et l'expansion de mon cœur troublé et opprimé. Gloire à sa bonté et à sa prompte obéissance. À celui qui l'interprète sera ouvert [Matt. 7, 8]. Quand je me suis réveillé aujourd'hui, j'ai ressenti une sensation d'oppression et de tristesse dans mon cœur à cause du fait de boire du lait le soir et de manger de l'éperlan. Ne mange pas le soir. Le matin. Je remercie le Seigneur, qui m'a fait prospérer au service des Matines : ma voix était claire, libre, forte, sonore ; Avec un cœur joyeux, un esprit et une voix solennels, j'ai glorifié l'avant-fête de la Nativité du Christ, j'ai béni la Très Pure Mère de Dieu et j'ai glorifié la martyre Juliana. Je devrais toujours manger du lait avec du pain noir, même pendant le Carême, sans hésitation, car cela m'est nécessaire et très utile. Je dois beaucoup parler, chanter, lire, proclamer, mais le lait nourrit, nettoie, adoucit, rafraîchit, renforce la poitrine, et tous les intérieurs, et tout le corps. Qu'il y ait action de grâce et gloire au Seigneur pour tout ! Réveillez-vous! (Rogom 40 après le lait est aussi une bonne chose : je l'ai bu après des maux d'estomac. J'ai bu un verre et demi de limonade chez Kozma Mikhailovich Nazarov ; après cela, j'ai bu du lait à la maison.) La liturgie est mémorable pour la miséricorde de Dieu sur moi, pour la grâce qui fait miséricorde, sauve et touche. Il y avait des chanteurs (samedi) de V.Ya. Koreneva; ils ont bien chanté. La voix est claire, sonore vers le milieu de la messe puis plus claire et sonore - de la grâce, qui a purifié mon cœur, encombré d'actes impurs ; et avant le chant des Chérubins, la voix était impure et silencieuse. Des Chérubins de grandes larmes de tendresse ; Il communia avec audace et revint à la vie ; puis, jusqu'au bout, douce tendresse et contemplation de la bonté infinie de Dieu. Pendant la veillée nocturne dans l’église de la Douma, je me sentais bien. La voix est claire, sonore, l'âme est calme, le corps est en parfaite santé. Je remercie le Seigneur pour ses mystères divins et guérisseurs. Oh, quelle consolation il y a dans notre sainte foi ! Comme elle donne la vie ! Notre foi est véritablement la source d’eau vive. Cela doit être inculqué à tout le monde. J'ai péché devant Dieu et devant moi-même en mangeant avidement du poisson le soir (éperlan) et une côtelette, presque du poisson mélangé à de la viande, et en buvant inutilement du lait, et en fumant un cigare ; C’est pourquoi c’était dur pour moi, mon cœur, le soir, et maintenant c’est dur le matin : je ressens une extrême faiblesse. Il n'était pas nécessaire de manger le soir ou simplement de prendre un petit pain français avec du thé - et c'était suffisant. 23 décembre. Dimanche sept heures et demie. Je loue, remercie et exalte le Seigneur pour ses miséricordes ineffables envers moi, pécheur, pendant la liturgie : sa miséricorde m'a sauvé, repentant et en larmes, de l'étroitesse et de la faiblesse de l'âme et du corps, d'une voix faible et m'a donné de l'espace, de la paix, de la force, une voix sonore pendant la liturgie ; par sa grâce, j'ai participé avec audace aux mystères les plus purs, à la paix de l'âme, à la santé, à la force et à la force - et avec une grande audace et joie j'ai prononcé les paroles de Sa Grâce Grégoire de Kazan 41 au sujet du bon berger. Après avoir communié et bu les Saints Mystères, je suis devenue en bonne santé, forte et jeune d'esprit et de corps. Je remercie le Seigneur pour le début de l'établissement de la tutelle de l'Église par notre choix de membres et de président, Mikhaïl Osipovitch Britnev ; Alexandre Britiev est un grondeur : il a fortement réprimandé le métropolite, et nous tous, avec Nikolaï Sidorov, avons trouvé à redire, a aboyé, a bondi comme un chien, s'est extrêmement vanté de lui-même : moi, disent-ils, je vous mettrais sur la bonne voie si j'étais votre chef. Que le Seigneur le récompense bientôt pour sa grande insolence, son blasphème, ou qu'il l'humilie et le rende respectueux et obéissant envers ses supérieurs spirituels. Il nous reprochait ses miettes, ses petites miettes. Dieu! Ces chèvres nous maudissent, Tes serviteurs. Souffle sur eux l'esprit de ton indignation, car leur orgueil est monté jusqu'aux cieux et pour eux il n'y a rien de sacré sur terre ; Ils blasphèment tous, ils se moquent de toutes tes choses saintes, ils se sont engraissés à cause de la multitude de tes dons ; Il n’y a de fruit d’eux pour personne ; ils infectent les autres avec leur méchanceté. Ne touchez pas à mes oints (en passant, les prêtres), et ne faites pas de mal à mes prophètes [Ps. 104, 15]. Les toucher, c'est comme toucher la prunelle de l'œil de Dieu. Nous sommes les serviteurs du Christ et les bâtisseurs des mystères de Dieu [1 Cor. 4, 1]. N’avez-vous pas déjà connu, laïcs, les bénédictions incommensurables qui vous ont été envoyées par l’intermédiaire des prêtres ? Par leur accomplissement des sacrements, leur enseignement, leur guidance vers le salut ? Sans eux, vous seriez comme du vomi de chien, comme des excréments, comme des moutons sans berger, comme des aveugles, comme une proie sûre du diable. Je me repens devant le Seigneur de l'avidité avec laquelle j'ai mangé tard hier soir, même le soir, vers midi : j'ai mangé de la daurade frite avec du pain blanc (petit pain), c'est pourquoi il y a eu un allumage lubrique la nuit. Et il mangeait parce qu’il n’arrivait pas à dormir, comme si son estomac était vide. J’ai bu beaucoup de thé sucré (six verres chez le directeur du gymnase et à la maison). Il s'est avéré mauvais qu'hier j'ai bu beaucoup de thé et mangé du poisson et un petit pain, encore arrosés de thé ; Aujourd'hui, je ressens une irritation des nerfs, un blocage au niveau de l'estomac, des blocages, des interruptions du chant et une voix faible. Il est cent fois mieux de boire du lait avec du pain noir, même pendant le jeûne, que du thé sucré : c'est de plus en plus sain et moralement meilleur. Car le thé sucré produit une plus grande disposition à l'impureté du cœur que le lait et la luxure. Désormais, je boirai du pain noir avec du lait, et non du thé, ou seulement une infime quantité de thé. Je ressens une mauvaise sensation à cause du thé chaud d'hier, que j'ai bu en grande quantité, et du pain blanc : brûlure, irritation, nausée. Une fois de plus, le Seigneur m'a fiancé à lui-même dans la miséricorde et la générosité, m'a encore une fois purifié de nombreux péchés, a ressuscité mon âme des morts, a guéri les maladies par la communion de ses merveilleux mystères divins et vivifiants. Je suis venu à la veillée nocturne aujourd'hui avec le cœur serré, pincé et troublé. Mon cœur était mort, triste, déprimé après un sommeil faible et court et un certain chagrin envers ma femme pour le dysfonctionnement et le refus de me plaire. Mais le Seigneur a de nouveau accepté mon repentir : il a purifié mon âme, l'a ressuscité des morts, l'a réconfortée, ravivée, établie, répandue - et j'avais un esprit de fête. Gloire au Seigneur, qui ressuscite les morts et à moi, qui suis constamment tué par mes péchés. Mon mortificateur est toujours près de moi ou en moi et me mortifie avec les passions de ma chair. Mais mon plus doux Sauveur et Dieu est près de moi et en moi et me ravive. Gloire à sa miséricorde et à sa merveilleuse longanimité. Gloire à la grâce de Dieu, qui m'a donné hier lors de la veillée nocturne, avec la purification, la sanctification, la paix, la légèreté, l'espace de l'âme et du corps, et hier soir un sommeil paisible, doux, léger et vivifiant ! Gloire au Dieu né ! Il y a la paix sur terre et la bonne volonté sur moi. 25 décembre 1873. Comme il est doux et paisible d'être amoureux de Dieu et de Dieu ! Qu'est-ce que cela signifie en comparaison avec cette joie, les joies de ce monde, délivrées par les distinctions mondaines, la richesse et les fêtes, et la nourriture et la boisson en général, dans lesquelles nous aimons chercher notre bonheur ?! Il est bon pour moi de m'attacher à Dieu, de placer l'espérance de mon salut dans le Seigneur ! 42 Seigneur ! Hier, pendant la veillée nocturne, tu as enlevé la mort de mon âme par mon cri vers Toi et tu as apporté la vie dans mon cœur. Je confesse Ta bonté, Ta miséricorde, Ta puissance ! C'était bien que je me juge moi-même hier dans ma conversation avec Alex. Moiseevich Fedorov - dans l'indulgence, la gourmandise, la gourmandise et l'ivresse. C’est vraiment une honte dans ma vie, et le mal que cela fait à mon âme et à mon corps est énorme. Alors c'est bête d'avoir mangé du veau hier soir : je n'ai pas besoin de manger du veau, ça dégage des fumées nauséabondes, c'est mauvais dans la bouche, bien sûr, dans l'estomac, et c'est pesant pour le cœur. Quand vais-je mettre fin à ce trouble de l’alimentation ? Jusqu'à ce que je définisse l'ordre, les règles, les normes ? Combien de temps est-ce que je ne vis pas selon la parole de Dieu et la prière ? Que je mange de la viande, même du poulet, ou que je bois du lait à cause d'une maladie, je deviens comme du bétail insensible, il m'est difficile de prier et de lire la parole de Dieu, je suis grossier et impudent envers mes voisins, surtout envers les pauvres et envers ma maison. Dieu! Corrigez-moi et pardonne mes grands péchés. J'ai été extrêmement embarrassé et blessé dans mon âme et mon corps lorsque j'ai découvert que ma femme, avec sa belle-sœur et sa sœur, emmenaient leurs enfants à Saint-Pétersbourg simplement pour faire un tour, et pas vraiment chez leur mère ; et pendant très, très longtemps, il y a eu de l'ulcère et de la confusion en moi, jusqu'à ce que je me repente sincèrement de mon chagrin et de mon amertume. J'ai pensé : j'élève ces enfants depuis tant d'années, tant à cause d'eux et à cause de leurs méfaits, de leur anxiété, sans parler des protos 43 ; Maintenant, ma belle-sœur a obtenu un poste et ne veut pas emmener les enfants avec elle, les laissant toujours à mes frais et inquiète - combien de temps cela prendra-t-il ? Mais quelle était la cause du chagrin ici ? N'est-ce pas l'amour de soi, n'est-ce pas l'auto-indulgence, n'est-ce pas la luxure, n'est-ce pas la gourmandise, n'est-ce pas l'amour de l'argent, n'est-ce pas l'amour pour ce monde ? Ces enfants m’ont-ils conduit à la pauvreté ? Le Seigneur ne m'a-t-il pas tout récompensé ? Mes chambres ne sont-elles pas belles ? N'ai-je pas une pièce séparée dans laquelle je suis calme de tous les cris et farces des enfants ? N'est-ce pas un grand mérite de nourrir des orphelins, même dans le bonheur ? Mais la femme les gâte trop et les nourrit avec tout le luxe possible comme s'ils se faisaient égorger ! Mais est-ce que je ne mange pas et ne bois pas moi-même tous les jours ? Et n’est-ce pas un péché d’avoir pitié des enfants, de ces âmes angéliques, de ces membres du Christ et des enfants du Christ, purs dons de Dieu ? Est-ce que je n'ai pas tout du Seigneur ? Mais ma femme m'a séparé de tous mes camarades et connaissances ? C'est dur. Mais est-ce aussi une perte pour le Seigneur ? - peut-être que Dieu vous délivrera bientôt de tels liens et de cet auto-emprisonnement et vous permettra de vous rapprocher de vos camarades et paroissiens dans votre appartement. Que la sainte volonté du Seigneur soit faite, pas ma mauvaise volonté, même si l’ennemi me force à tenir bon. C'est ce dont j'ai parlé, prêché à d'autres aujourd'hui (dans l'appartement de la vieille Ekaterina Stepanovna), ce qui m'est arrivé moi-même : la tempête de l'ennemi m'a trouvé, les vagues avec la tempête sont montées en moi et m'ont complètement noyé, et pour des bagatelles - que ma femme et ma belle-sœur veuve n'emmenaient les enfants à Saint-Pétersbourg que pour une courte période et me reviendraient. J'ai oublié la récompense du Seigneur pour avoir élevé des enfants qui n'étaient pas les miens. Où est le désir de futures bénédictions indescriptibles ? Trésors impérissables de la vie éternelle ? Où est le désir d’expier les péchés de la jeunesse en éduquant, entre autres choses, les enfants des autres, afin qu’avec des enfants bénis, je puisse moi aussi hériter de la bénédiction de Dieu ? Car celui qui donne à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide... ne perdra pas sa récompense [Matt. 10, 42]. Parmi ceux-là est le Royaume des Cieux [Matt. 19, 14]. Alors, puissé-je toujours me contenter de l’abondance et ne pas me décourager à cause de choses vides. Que l’adversaire soit couvert de honte. Mais laissez-moi m'arrêter aux plaisirs incommensurables, car ils m'attachent à ce monde par ma chair voluptueuse et multi-passionnée. Montagne, oui, je philosophe. Oui, je piétine tout ce qui est terrestre comme un déchet, car tout est poussière. Où est la joie de la Nativité du Christ, la joie céleste ? Où est la joie de notre renaissance et de notre renouveau spirituels ? Où est la joie de la déification ? Où sont les espoirs de bénédictions éternelles ? Tout a disparu à cause des choses vides, à cause de la dépendance au monde, à cause de l'orgueil et de l'auto-indulgence. C’est à quel point il est nécessaire de renoncer entièrement à soi-même. Alors que j'aurais dû être calme, j'étais inquiet. Comme c'est stupide un cœur passionné ! Et dans le contentement et le bonheur complets de la vie quotidienne, il trouve le mécontentement, la confusion, le tourment, le malheur, car le vrai bien est en Dieu, dans la dévotion envers Lui, dans l'obéissance envers Lui, dans l'espérance en Lui, dans l'amour pour Lui et dans l'amour du prochain. Hier soir (28 décembre), j'étais furieux contre mes bébés, comme Hérode, et j'ai lancé une persécution contre eux par contumace, par l'intermédiaire de ma femme, ayant un désir irrésistible, agité et zélé de ramener leur mère à son lieu de résidence à Saint-Pétersbourg. Mais précisément parce que ce désir était agité, zélé, en quelque sorte passionné, je comprends qu'il venait du diable. Saül, Saül ! Pourquoi Me persécutez-vous ? [Actes. 9, 4]. Qu'est-ce que je fais ? - Je persécute le Seigneur face aux pauvres. Je persécute également des bébés innocents qui ne sont pas méchants – et les mendiants sont aussi doux que des bébés. Encore une fois, par expérience, j'ai été convaincu qu'il n'y a rien au monde de plus précieux que la grâce de Dieu - et s'il n'y a pas de paix, d'amour du prochain dans le cœur, mais qu'il y a l'avidité pour les biens terrestres, l'avarice, l'amour de l'argent, alors la vie d'une personne devient une torture, mais avec la grâce et avec de petites propriétés, un chrétien est heureux, content et calme. Puissé-je vivre avec grâce et puissé-je m'adonner aux friandises et aux plaisirs de la nourriture et de la boisson, car ce plaisir anime la chair et ses passions, et ne la tue pas - mais j'ai besoin de la tuer, de la crucifier. Assez pour que tu sois en colère, ma chair. Oh, les manifestations des passions sont épuisantes et douloureuses ! Oh, méchanceté et cupidité insensées, jalousie et envie de l'âme et de la chair. Pourquoi pleures-tu, hurles-tu lâchement ? De quoi vos ennemis mentaux vous ont-ils privé ? Est-ce la grâce, la paix et l'amour ? Pleure à ce sujet. Mais si les gens vous privent et vous ont privé de vos biens terrestres ou ont endommagé l'un de vos biens, ne vous lamentez pas sur ces cendres, ne pleurez pas et ne vous éloignez pas de l'amour et de la paix, car il n'y a rien de plus précieux que ces bénédictions - elles sont incorruptibles. Et pour ceux qui enlèvent et offensent, priez avec amour, car ils répondront à Dieu de leurs insultes. Oh, le caprice de la chair ! Ô méchanceté ! Ô zèle charnel ! Ô amour de ce monde ! Ô volupté ! Ô charnel ! Oh, l'auto-indulgence ! Au lieu de plaire aux autres pour le bien et au lieu de se sacrifier et de se priver de soi ! N'est-ce pas la douceur et la satiété qui crient en moi et me tourmentent ? Hier, j'ai mangé et bu cinq fois dans des endroits différents, moins nourrissants que du café irritant et du thé fort. Suis-je vraiment désolé pour ma femme et mes enfants d'être réticents à les laisser partir à Saint-Pétersbourg ? Laisse-moi les laisser partir avec joie : laisse-moi leur donner la liberté, tout comme je m'autorise à marcher et à aller où je veux. (Les tartes et le thé des autres sont devenus [à travers] moi, et peut-être des excès.) Rappelez-vous la prière du Trisagion - quel genre de personne apparaît ici. Rappelez-vous les prières du baptême, quel genre de personne apparaît ici : faites-en un mouton... et un honnête... fils et héritier... Dimanche. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne d'accomplir avec succès les Matines, la Liturgie et la prière, fort et avec force spirituelle, bien qu'avec un grave mal de tête (avant la chute de fortes chutes de neige). Je remercie le Seigneur, qui m'a daigné participer à ses mystères divins et vivifiants, pour la purification et la sanctification, la force, la guérison et la santé de l'âme et du corps. Merci de m'avoir ressuscité à travers deux baptêmes et plusieurs services de prière. Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi, le cruel, lorsque dans le chagrin et l'étroitesse je me suis tourné vers lui avec une prière de repentance, et qui m'a délivré du chagrin et de l'étroitesse, et a donné la paix et l'espace à mon âme - et j'ai reproché et condamné les pauvres et leur ai crié dessus de venir souvent à moi : mais ils ont grand besoin, et je suis coupable envers eux. Punir (Church Glav.) – enseigner, réprimander ; punir pour un acte répréhensible. Akathiste à la Très Sainte Théotokos. Ikos 8ème. Paraphrase de l'irmos du 7ème chant du Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète. Espace (Église slave) – espace, largeur, liberté. Ugobzisya zelo (Église Glav.) - a apporté beaucoup de fruits. Tune (Church Glav.) - gratuitement. Tolikokratno (église-glav.) - plusieurs fois (trop - tellement, tellement). Tellement (gloire de l'église) - tellement, tellement grand. Étant le Seigneur et Créateur de tout, le Dieu impassible, devenu appauvri, unissant la création à lui-même, et étant la Pâques de tous ceux pour qui il se préparait à mourir, il s'est d'abord sacrifié en criant : mange mon corps et sois fortifié par la foi. Le Jeudi Saint et Grand aux Matines, Irmos du Canon, Chant 3. Rogom est une marque de Cahors française. En 1825, il fut nommé au siège de Kaluga, où il commença à s'engager activement dans des activités missionnaires parmi les vieux croyants. En 1832, il dirigea la célébration de la découverte des reliques de saint Mitrophane de Voronej. En 1848, il fut nommé archevêque de Kazan et de Sviyazhsk. Il accorda une attention particulière à l'activité missionnaire, veilla à renforcer la foi commune et dirigea un comité chargé de traduire les livres liturgiques en langue tatare. Sur son insistance, des départements missionnaires furent ouverts dans les académies et séminaires théologiques de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kazan et Kiev. Mgr Grégoire était un grand spécialiste de l'histoire des Vieux-croyants. Son livre « L’Église du Christ vraiment ancienne et vraiment orthodoxe » (1854) a été publié quatre fois du vivant du saint. En 1856, il fut élevé au rang de métropolite et transféré au siège de Saint-Pétersbourg, et à partir de ce moment il fut l'un des premiers membres présents du Synode. Le métropolite Grégoire était un prédicateur infatigable ; il prêchait à chaque service, s'adressant aux auditeurs avec des instructions simples, brèves mais succinctes. Le métropolite Grégoire était membre de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (depuis 1821), membre honoraire du Département de langue et littérature russes (depuis 1841) et de l'assemblée générale de l'Académie des sciences (depuis 1856). Il menait une vie stricte et ascétique et se distinguait par une charité généreuse. Il a été enterré dans l'église sainte spirituelle de la Laure Alexandre Nevski. Prière « Ô Seigneur, le plus aimant des hommes… » à partir de la suite de la Sainte Communion. Épouser. Ps. 72, 28. Protori (obsolète) – coûts, dépenses, pertes. Vous pourriez être intéressé par :