Декабрь

Благодаря на Господа, Който ме удостои да извърша Божествената вселенска литургия и мирната жертва, примирявайки ни с Бога и съединявайки ни с Него: благодаря ти за причастието на небесните Тайни. Събота. Пресветата Богородица скърби с най-големи скърби, но самата Тя, бидейки изкушена, винаги може да помогне на изкушените. И Тя, Най-бързата Застъпница на всички скърбящи, подобно на Самия Единороден Син, пострадала и изкушена, бързо и мощно помага на всички, които страдат за Него и се изкушават. В църковните служби всички богомолци са представени пред спектакъл на Божествената любов и доброта, мъдрост, всемогъщество, истина, святост, дълготърпение, безкрайно търпение и изчерпване на Божественото. В театъра, в драмите - спектакъл от човешки страсти и техните взаимоотношения, сблъсъци; целият интерес на драмата не стига по-далеч от земното блаженство - забогатяване, женитба за любим човек или някакъв трагичен край. Духът на Христос проникнал ли е в нас? А това ни е най-необходимо, защото от това зависи бъдещата ни задгробна съдба. Вашето собствено зло ще ви унищожи. Затова се пазете от злото като от най-страшната смъртоносна отрова и дълбоко съжалявайте онези хора, които са подвластни на злоба и гняв, и не им отговаряйте със зло за зло, обида за обида. Ако не се покаят, не се поправят и продължат да таят вражда към вас, тогава ще бъдат погълнати от собствената си злоба или гняв, както и вие, ако таите злоба в себе си. Разберете същото и за другите страсти. Човек, подвластен на страст, дори и привидно проспериращ, е нещастен човек. Чрез Светия Синод освещението (sanctiv) идва от Самия Господ за цяла Русия: чрез избора, назоваването и хиротонията на епископи и чрез ръкополагането на клирици и клирици от епископи се извършват всички служби и тайнства на Църквата, осъществява се духовното управление на вярващите като членове на духовното, изпълнено с благодат Царство Христово. (Благословено Царството на Отца и Сина и Светия Дух...) Църквата се моли за христолюбивото войнство като защитници на държавата, вярата, църквата и престола. Но всички православни християни са духовни воини Христови, непрестанно воюващи с греха, с изкушенията на света, с дявола; Църквата Христова на земята е войнствената Църква. Понесете страданието като добър войник на Исус Христос [2 Тим. 2, 3]. Благодаря на Господа, като в тихо пристанище, приютяващ ме в Своя храм от житейските бури и закрилящ, съхраняващ, спасяващ, милостив, очистващ, освещаващ, просвещаващ, покриващ и обновяващ със Своите пречисти и животворни Тайни. Само заради тях - мирни, здрави, сигурни и славни. Най-висшите духовни интереси на сребролюбивите, сладострастните и лакомите са пренебрегнати и забравени; живеят за корема, за удоволствията, за собствените си страсти – не за Бога, не за ближните си. Добре е за мен, че Господ не ми позволи и не ми позволява да бъда богат, за да не се втвърди сърцето ми, прилепвайки към богатството, и да не се оттегли напълно от любовта към Бога и ближния, защото е невъзможно да се работи за Бога и богатството; Вместо богатство Господ ми даде Своята благодат – наказваща, милостива, просвещаваща, освещаваща, миротворяща, прославяща, помагаща в делата ми, украсяваща с духовна благодат, спасяваща от страсти и врагове и изцеляваща моите немощи. Пазете се от алчността, тъй като животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания [Лк. 12, 15]. Нашият живот е Божията благодат, Самият Христос Бог. Сребролюбецът е Антихристът (пример: предателят Юда); лакомникът е Антихристът, защото единият работи за пари, а другият за стомаха и постоянно се съпротивлява на Христовата благодат; те не могат да видят. Всяко сърце боли от грях в различните му форми, боли – затова [няма] истински, солиден мир и щастие на земята за човек без Бога, без Божията благодат. Театърът само налива гориво в тази горима материя на ада, или дявола – страстите. Скоро моето очистване и обновяване става чрез благодатта на молитвата и Светите Тайни - но много скоро настъпва ново оскверняване и поквара с греховни мисли, чувства, нечисти движения на сърцето и плътта, злоба, завист, гордост и измама. Всяка минута трябва да сме будни и да се борим срещу греха. Лакомията особено разстройва духовния живот. Лакомията е пренебрегване на Бог и душата. С кратко славословие, сякаш с превръзка, превързваме стиховете на канона, като едната половина на славословието: Слава на Отца и Сина и Светия Дух казваме на единия стих, а на другия: И сега, и винаги, и во веки веков - на другия, в знак на двата Завета, Стария и Новия, че ние, прославяйки Светата Троица в този живот, ще прославим всичко това. толкова повече с по-голяма истина в сърцето и с голяма наслада извън този кратък, суетен живот - в бъдещия, вечен живот. Във всяко богослужение многократно прославяме Отца и Сина и Светия Дух, на всички богослужения - празнични и всекидневни, домашни и обществени, защото от Света Троица произлязоха алфа и омега, чрез Света Троица ние живеем и се движим и съществуваме [Деян. 17, 28] и чрез Нея постигаме всяка добродетел; Чрез него всички светии бяха направени светии и прославени; Тя извърши всички велики и свръхестествени дела в Църквата, които Църквата прославя както в Стария, така и в Новия Завет, всички велики дела в света: създаването на самия свят и човешкия род и чудното възстановяване и обновление на хората чрез свръхестественото въплъщение на Сина Божий, чието идване, живот, учение, чудеса, страдания, смърт, възкресение и възнесение в небето и изкуплението с безкрайна цена на човешката раса от греха, проклятието и смъртта са били предобразени по много различни начини и много пъти в Стария завет. Храната и напитките дават само сянката на живота на човек, а не самият живот: следователно, няма нужда да имате пристрастяване към тях и да преследвате призраци, не ги щадете (както и пари) на никого, ако трябва да дадете на някого и можете да дадете, защото за тези тленни неща ще получим от щедростта на Създателя и Спасителя нетленни дарове, вечен живот. Радвай се (Владичице), Която разреши престъплението (престъплението на праотците беше разрешено, простено чрез Нея)... Радвай се, ключа на Царството Христово 32, защото чрез Нея се отвори затвореното от греховете Царство Христово - вечно, свято, благословено. Христос Бог царува тук на земята, съди, наказва, помилва, поразява, лекува, убива и съживява; създава всичко в природата, носи и движи, затопля земята, оживява, осветява, управлява ветровете, водите, силата на растенията, образователна и артистична (при всички животни, без да се изключват хората, разумните животни и растенията). Той царува и ще царува още повече завинаги в небето, в Царството на истината и святостта и неописуемия мир и блаженство. Сега, в деня на Свети апостол Андрей Първозвани, събрах 112 рубли с кръста, за братята 9 рубли 50 копейки [...]; Отец протойерей каза, че съм събрал много. (Коледа - в северната част; Богоявление - на планината.) Толкова много мъдрост има в светата ни вяра и в светата Църква, такава бездна, че дори великите мъдреци на света биха имали изобилие от нея за разсъждения, учудване и прослава. Но Господ го скри от мъдрите и благоразумните, високомерните и горделивите и го разкри на младенците по душа, тоест на простите, мили, смирени хора [Мат. 11, 25]. Ето какви са Божиите съдби! Мъдреците и мъдреците са лишени от Божията мъдрост, просветляваща, пречистваща, спасяваща. О, дълбочината на богатството, мъдростта и знанието за Бога! [Рим. 11, 33]. Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са Моите пътища, казва Господ. Но както небето е по-високо от земята, така Моите пътища са по-високи от вашите пътища и Моите мисли са по-високи от вашите мисли [Исая. 55, 8 – 9]. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе. В ирмосите, каноните, се изразяват и пеят най-важните, поучителни истини на християнската вяра, които радват ума и ободряват сърцето или дълбоките покаяни чувства на грешник християнин, пропити с твърдо доверие в Божията милост в името на заслугите на Исус Христос. Нито едно от безбройните ми молби, които изпращах към Бога в различни молитви, стихири и стихове от канони или ектении, не остана неизпълнено - безкрайната Божия благост изпълни всичко. Вчера, по време на всенощното бдение, поради действието на врага, поради предизвикания от него смут и страх, аз скрих думите във възгласа: С милостта, щедростта и любовта на Твоя Единороден Син ... Не изрекох, докато самите камъни викат за това. Съгреши, глупако! И това е поради храна и напитки и сън през деня - сърцето отслабна, стана месесто: блудството победи, съзерцанието. Чу! Божият страшен тръбен глас, земята се разтресе, всички бяха ужасени! Второто пришествие на Божия Син настъпи. Мъртвите стават от гробовете си и излизат. Мощите на светиите и на всички светии са поразително доказателство и потвърждение или потвърждение на истината на вярата и цялото Христово учение или Православната Христова църква. Тук истината е ясна като бял ден и необходимостта от пост и молитва, и наградата за изпълнение на Евангелието, и истината за възкресението на мъртвите и бъдещия живот. Ако искате да се убедите в истинността на Евангелието, в истинността и спасението на Православната църква, елате и вижте – мощите ще ви убедят в това. Ние носим смрадта на греха в храма - Светата Църква винаги носи на Господа благоуханието на тамяна и благоуханието на молитвата и подвизите на светиите в смрадта на духовното благоухание и в ходатайство за нас. Носим студени сърца в Църквата, горящите пламъци на Божиите светии и огъня на свещи и лампи. понеделник Два пъти Господ сътвори в душата ми чудото на Своето милосърдие, всеблагият, благосклонен и изпълващ Господ: първо, когато отидох от нотариуса на Козлянинов със свито от грях сърце и когато служих на всенощното бдение с Неустроеви и врагът имаше зла мисъл, че Наталия Леонт. живее с Павел И. Неустроев в забранени връзки; Само аз вътрешно се покаях и осъдих, че аз, нечистият и блудният, си представях всичко нечисто и блудно, така както Господ се смили над мен и ми даде сълзи на умиление, с които се благослових и успокоих. Защо гледаш съчицата в окото на брат си, а гредата в своето око не пипаш? [Мат. 7, 3]. Това идва при мен, казаха ми. Слава на Божията благодат и милост! Млякото изключително благоприятства сладострастието (гъделичка корема), затова, освен при крайна необходимост, не трябва да се пие мляко, особено по време на гладуване. Късно снощи, в дванадесет часа, изпих две чаши, след като спах от седем часа, след което си легнах и спах до седем часа сутринта и почувствах изключително сладострастие и тежест в слабините си. Този, който нарушава въздържанието и поста, не е ли виновен и за блудство? – Да, защото става вътрешно прелюбодеяние, ако не и външно. Съгрешихме, извършихме беззаконие, извършихме неправда пред Тебе, Господи, не опазихме, не изпълнихме това, което Ти ни заповяда; но не ни предавай напълно на врага, Боже на бащите 33. Благодаря на Господ за великото чудо да ме избави от крайно греховно потисничество и демоничен натиск. Това чудо се извърши с много сълзи и молитвен труд по време на всенощното бдение на Никулден, и доколкото си спомням, спазми се появиха в мен след бърз, без молитвен обяд у нотариуса Козлянинов на именния ден на съпругата му Варвара Дмитриевна на 4 декември и продължиха дори до половината на всенощното бдение, тъй като аз се молих със силен вътрешен вик към Господа, Богородица и св. Никола и всички светии за избавление от гнета, който ме сполетя чрез греховете ми и ме измъчваше. Нечестив човек, аз се отдадох на безбрачна лудост, като използвах мляко от време на време за здравето си, за гърдите си, засилих похотливата си страст, правейки неуместна привързаност към жена си, а след това бодлите на ада ме пронизаха и докато служех, гласът ми беше изтощен, нечист, слаб, глух - но само сърцето ми беше пречистено от Божията благодат и гласът ми стана ясен и звучен. Благодаря на Господа за Неговата сила, за Неговата милост и благост, за възкресението на мен, убития от моите грехове. О, колко плътски удоволствия противоречат на Божията благодат! Какъв медиастинум създават между най-чистия Бог и нечистата душа? Моят Дух няма да бъде завинаги презрян от тези хора, защото те са плът [Бит. 6, 3], тоест плътска нечистота. Необходимо е да се запази чистотата на християнина, който е храмът на Бога, по всякакъв възможен начин. Трапезната храна през Великия пост е трудна за сърцето и тялото както сама по себе си, така и като неподчинение на заповедта: тогава змията се загнездва в нас, тоест когато ядем лека храна през Великия пост без нужда. Благодаря на Господа за успеха в отслужването на молебните и литургията и за съживяването на моето недостойнство с Божествените Тайни. При големия вход дяволът ми се засмя, а след това Господ се смили над мен, когато в теснота и огорчение се обърнах към Него с гореща молитва за помощ срещу лукавия - и настъпи обрат: гласът ми стана ясен, звучен, сърцето ми беше по-спокойно, душата ми - по-просторна, станах по-смел. И след литургията на молебните той имаше голямо спокойствие и смелост, между другото, с митничаря Николай Петрович [Таратигин] и в редакцията на Кронщадски вестник. Той отслужи двадесет или двадесет и пет молитви: спечели тридесет и една рубли. Но вечерта у дома изпаднах изключително дълбоко в греха на раздразнителност и гняв към жена ми и бавачката, и Анютка за техните грешки, лъжи, дивата ярост на жена ми, защото случайно изпуснах детето, когато влизаше в офиса ми в тъмното. След като се ядосах малко, отидох на молитвени служби и много повече, а когато се върнах от молитвени служби, силно се скарах на бавачката, че е изоставила детето без надзор, и жена ми, и бях много ядосан на жена ми, която само се забавляваше с децата и беше изоставила всички домакински задължения. Съгреших тежко пред Бога: толкова пъти днес пеех: Правилото на вярата и образът на кротостта, себеобузданието ви показват на вашето стадо, дори истината на нещата - и не завидях на кротостта и самоконтрола на великия Христов светец Николай и по най-абсурдния начин наруших думата за кротостта и смирението; унищожи целостта на душата му, придобита чрез сълзи на покаяние и причастие с Божествените Тайни и изобилни молитви. Уви за мен! Уви за мен! Как врагът се промъкна към мен и ме изложи, и ме рани, и ме хвърли в крайна бедност и духовна нищета. Не можех да понасям упреците на жена ми, които заслужавах с неразумната си придирчивост и тичане като огън. Пея с устните си, но правя странни неща. Действията са в противоречие с думите. Колко дълго е това? Не трябва да ревнувам децата на жена ми, защото тя постоянно се занимава с тях, въпреки че ги глези. Не съм малък и не ми трябва много. Безкористността в живота е неизбежна, макар и трудна. Но наградата от Господа е голяма. Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме; какво ще стане с нас – попитали апостолите Господа. Исус им каза: "Истина ви казвам, че вие, които Ме последвахте, при прераждането, когато Човешкият Син седне на престола на Своята слава, вие също ще седнете на дванадесет престола и ще съдите дванадесетте израилеви племена. И всеки, който напусне къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земи, заради Моето име, ще получи стократно и ще наследи вечен живот [Матей 19, 27 – 29]. Какво причинява честите ми изблици на гняв? От прекомерна гордост, самоугаждане и, следователно, от лакомия, похот, любов към парите, гордост и амбиция. От същото себелюбие и самоугаждане произтича съзерцание, пристрастие, угаждане на хората или напразен страх, неуместен страх, упоритост пред бедните и бедните или пред низшите и дефектните и раболепие, раболепие пред богатите, пред висшите и благородни, похотливостта на сърцето при вида на нежния пол; затова има лоша воля към врагове или хора, които са неблагоприятни за мен, тайно злорадство при вида или чуването на тяхното нещастие, болест, нещастие, завист при вида на тяхното благополучие и блестящи успехи; съжаление към другите хора, когато често ядат и пият моята храна и сладки или укрепващи и ободряващи напитки; затова има гняв, когато има неизправности или грубост или неподчинение на подчинените; Ето защо имам бездействие, летаргия, мързел, когато е необходимо да уредя съдбата на бедните и бързо задоволяване на моите страсти. О, колко грехове имам! Благодаря на Господа, Който ме обърна към покаяние за моята злоба и ми даде помирение с жена ми, обич към нея и към децата ми, кротки агнета. Благодаря на Господа, който ме удостои да прекарам целия ден в славословие на Неговото име и Неговия велик светец Свети Николай, това словесно, ясно, светло небе. С неговите всеблагоприятни, всеблагоуханни молитви разпали, Господи, смрадта на нашите страсти и помилуй нас, падналите и много съгрешили пред Тебе всеки час. Но, сякаш някаква почит, врагът на нашето спасение взе от мен - греха на силен гняв към семейството ми, от който не се възстанових изведнъж, от който не се покаях веднага. Да, обръщам внимание на себе си и се грижа. Господното провидение за онези, които дават милостиня, е чудесно. На третия ден дарих три рубли за гладуващите жители на Самара, а на следващия ден Господ ми ги върна в изобилие (частен съдебен изпълнител Прокофиев за молитвата му към жената, която го е родила). Благодаря на Господа. Човекът е паднало, сломено, слабо същество, но същевременно същество, надарено с нежна чувствителност - затова трябва да се отнасяме към него изключително благоразумно, предпазливо, за да не понижим още повече духа му, да не го потопим в униние и отчаяние с различни трудности или строги порицания и наказания - а за да го насърчим и насърчим, даваме му поводи, поводи и средства за добро упражнение и развитие на духовните му сили и скритите в него неговото разположение към доброто или добродетелите, е разумно да предизвикаме у него дълбоко, съзнателно покаяние за греховете и да го насърчим към поправяне и усъвършенстване. Светата Църква е наша майка, ходатайка, хранителка, просветителка, нежна пазителка, успокоителка, наша застъпница и нерушима стена, нашето очистване, освещение, истинско облагородяване, утвърждаване, водач, обожение, слава; заедно тя е нашият духовен въздух: нашите души я дишат - нейния животворен, здрав, насърчителен въздух. След като наруших поста с устните си (мляко в петък), след това го наруших със зрението, сърцето и слабините си, усещайки безредни, сладки, нечисти движения в членовете, лежащи под утробата, при вида на зърната на млада красива майка. Това беше, докато отправяше молитва към съпругата, която роди. Ето как трябва чрез пост да се обуздае страстната плът. Така тя се бори за душата непрестанно и силно! И оставям оръжията си, имам предвид пост, сякаш войната е свършила и е настъпил мир, или сякаш вече съм се утвърдил в святостта. О, аз, най-беззаконният, гаден, страстен човек! Покайвам се пред Господа, че наруших поста с устните и кръста си! Изпих чаша сладък чай с вино и след това чаша и половина мляко, за късмет - беше на масата за децата! О, колко тежко ми е в корема и в хълбоците ми! пренаселено! Вчера бях в тясната, задимена квартира на Фьодор Степанович Токмачев, зетя на А.Т. Сорокина, където ми беше трудно да дишам; Изпих две чаши сладък чай, две чаши портвайн от него и ядох пресован хайвер. Какво излезе от това? Нощно оскверняване. Под каква визия? Съвсем не с блудния син, а с объркване и страх, докато чета някаква моя реч пред силния човек на света, едва ли не пред суверена. Дяволът толкова ме е объркал! Създаваше такъв страх от силно лице, че бях напълно изгубен, а природата на слабините извършваше семенния си процес през цялото това време. Прости ми, Господи, за моята любов към човечеството, моята лакомия и невъздържаност - че сутринта пих мляко за здраве, въпреки че вече съм здрав по Божията благодат. Козината е нова, променена, актуализирана вчера вечерта - много топла! Благодаря на Господ за нея. Но той не стопли бедните както трябва: не им даде необходимото за облекло, а само за хляб и за нощувка. Твоето чудно и преславно име чудно се прослави в мен и този ден, когато в стиснатото състояние на греха (бях в пощата с писмо) погледнах към Тебе с очите на сърцето си и Ти се помолих за милост, мир и спасение на душата ми. Ти ме спаси веднага с Твоето име; И тук със сърцето и тялото си се обърнах към св. Николай Чудотворец с молитва да се застъпи за мен пред Господа. Твоето име е сила, спасение, живот, мир, свобода и простор 34 и слава на моята душа. Пет часа вечерта. Господ чудесно ме възнагради за моята милостиня към Мария Арсеньевна: щом реших да й помогна с дъщеря й и майка й, бях поканен да причастя и миропомазвам болната жена; След завършване на службата получавам толкова, колкото дадох на Мария Арсеньевна - пет рубли. Благодаря на Господа. 8 декември. Събота. Помилуй ме, Господи, защото наруших Твоя пост от четиридесет дни преди деня на спасителния ден на Въплъщението, повече от Твоето Рождество: пиех бързо мляко и често, без да искам, ядях, като Сверлов. 8 декември. Господи, благодаря Ти за Твоята безмерна милост, защото Ти се смили над мен, блудния, и ме очисти, като чу молитвата ми, когато пътувах към Суйковски. Една похотлива мисъл ме гнетеше. През нощта, проклетникът, той ядеше сьомга, пиеше вино, сладък чай у Сверлов, а у дома две чаши и половина мляко с бързи хлебчета, поради което беше изкушен блуд насън; от гледане на момичето насън с удоволствие, семената почти излязоха; незабавно заплашено оскверняване. Да, той вече беше осквернен от похот и похотливо виждане на сърцето в съня (защото телесното беше затворено). Съгрешил, проклетник. Малко вяра! Защо се страхувам от недостига при раздаването на милостиня и се дразня на просяците, че са много и често идват при мен с молби? Не съм ли виждал чудни преживявания на Божията милост и щедрост към мен и не го ли виждам постоянно? - И тъй като те ходят всеки ден и по няколко пъти на ден, трябва да съжаляваме още повече за просяците, защото те са поставени в мизерната необходимост да просят и да се грижат за ежедневната си храна и да бъдат подложени на гнева и упреците на своите дарители. Живеейки в нашите стаи, добре нахранени и облечени по най-добрия възможен начин, не можем дори да си представим колко е трудно за просяците да бъдат гладни, студени и без подслон! Вярно е, че мнозина, много не бяха поканени тук от никого: те се втурнаха тук презглава - но все пак те са жалки хора: те се втурнаха тук от крайност, като стадо овце, подгонени в стадо вълци. Утреня и ранна литургия. Благодаря на Господа, Който ми даде възможност да отслужа три богослужения - Утреня, Литургия и молебен с водосвет, и най-вече, че Господ ме удостои да се причастя неосъдително с пречистите Му и животворни Тайни; след това благодаря на Господа за няколко молитвени служби в частни домове и за материалните дарове на Господа за братята на храма. Премъдрост, прости ни, да чуем светото Евангелие. [...] място от Евангелието на евангелист Лука. гл. 11, 31. Южната царица ще се издигне на съд с хората от това поколение и ще ги осъди, защото тя дойде от краищата на земята, за да слуша мъдростта на Соломон; и ето, тук има още Соломон. Как християните слушат и четат Евангелието?.. Не е ли сърцето ми изпълнено със скръб [Лк. 24, 32], когато стоя на молитва в църквата или когато се причастявам със Светите Тайни с вяра и любов. За чистите казват, че всичко е чисто [Тит. 1, 15]. Казват това, когато искат да се оправдаят, че в неделя правят купон и танци с момичетата. Човек чист ли е? „Нечист“, както нечистият, така и чистият могат да изглеждат нечисти, а чистият може да бъде изкушен. По-добре е да се отдалечите от изкушението и да не гледате какво изкушава, да избягате от суетата на света и да се придържате към единственото, което е необходимо. С какви мисли ще отидат учениците и студентките на литургия в неделя, когато предишния ден танцуваха на сърце? (Бал в гимназията в неделя, 9 декември.) Благодаря на Господ, който ме изненада с дълготърпението и милостта Си. Вечерта се ядосах на просяците и не им дадох това, от което се нуждаеха за телата им, и заключих портите от тях - но бях толкова наранен от това и толкова възмутен и душата ми изпадна в такава теснота, че трябваше да изляза на улицата, за да задоволя колкото е възможно повече просяците, на които с укор и усърдие дадох това, от което имаха нужда - но дори и след всичко това теснотата в моя сърцето остана. Вървях по улицата и се покайвах в дълбините на душата си, най-убедително молейки Господа да се смили над мен. Накрая Господ се вслуша в молитвата на покаянието: Той положи властната Си ръка върху мен и ми остави нечестието на сърцето ми. За това го хваля, благодаря и възхвалявам. Поради пристрастеността си към тленните неща, аз покварявам и обърквам проклетата си душа, докато няма нищо по-ценно от мира, любовта и благодатта на Бог. Кога ще се откажа от привързаностите и ще бъда безстрастен? Кога ще съзерцавам скръбта и ще презирам земните неща? Кога ще бъда кротък като агне? О, свети апостоли, които приехте Небесния Дух и оставихте всичко земно на боклук! Моли Господа да понеса скръбта. Нежни агънца, [научете] ме на кротост! Чисти по сърце! Научи ме на чистота и безстрастие! Обичам ли този свят, в който Господът на славата беше убит и прикован на кръста? Обичам ли онези сребърници, заради които безценният Господ беше предаден на злодеите? Обичам ли тази слава, славата на този свят, която пренебрегва Божията слава! Вие получавате слава един от друг, но не търсите славата, която е от Единия Бог [Йоан. 5, 44]. Няма съмнение, че нашият братски доход, придобит специално от мен, е чист дар на Божията милост и щедрост, придобит от нас с малко труд, и като дар на милост и щедрост трябва да се дава на бедните - от всички членове на духовенството, поне от висшите (трима свещеници и един несемеен дякон), - но поради непонятно коравосърдечие, алчност и инат, нито един от тях не пренебрегва милостинята и не дава даром полученото на бедните - гладни, бездомни, без дрехи и обувки, а само пълни хазните си, които вече са пълни и могат да ги задоволят изобилно за десетилетия (знам това, въпреки че постоянно лъжат, казвайки, че нямат пари). Какво да правя аз, който преди всички тях се трудя преди всичко за всички и за всички братя – и най-вече за най-възрастните, които неправедно удържат Божиите дарове, плащайки особено за моя труд за себе си? Не трябва ли поне малко от техните неистини да прикрия с истината за милостинята за всички и особено за сребролюбивите по-възрастни братя, за да не ни се разгневи Господ за нашите лъжи и сребролюбието ни, и нека жертвата на нашата молитва и хваление бъде благоухание на Господа, нека Господ добави към нас, недостойните, Своите милости и Своята щедрост? Да, мамонът на моите братя е мамонът на неправдата, тъй като той се пази неправедно от тях; 35 Нивите им станаха много и не знаят къде да съберат плодовете си; разбиват хамбари и строят по-големи [Лк. 12, 16 – 18]: раздават пари срещу лихва и мечтаят много, много години да живеят в пълно изобилие, без да дават на бедните, които са толкова много, много. Не, аз няма да напълня несправедливо техните алчни ръце - вие не можете да ги напълните, но ще дам само излишъка, който е приемлив за мен на бедните: това се изисква от Божията истина, която казва: По-добре давайте милостиня от това, което имате, тогава всичко ще бъде чисто за вас [Лк. И, 41], или: сприятелявай се с неправедно богатство [Лк. 16, 9]; и: Продайте имуществото си и дайте милостиня [Лк. 12, 33]. Защото в нашите притежания има толкова много излишък, който може да задоволи нуждите на много бедни хора! И Господ, като вижда моята милостиня, ни дава все повече и повече риба тон 36 според закона на Неговата милост и правда: с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7, 2]. Давайте, и ще ви се даде: добра мярка, изтръскана, натъпкана и препълнена ще се излее в пазвата ви; Защото с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Лк. 6, 38]. Господ винаги така мери нещата, особено при мен. Да, винаги давам в простота и с добра воля, с усърдие, смирение, кротост и, научен от Бога да давам милостиня, така че в бъдеще да не бъда [луд], раздразнителен, сам да разрушавам това, което създавам; Нека върша Божието дело (защото Самият Христос приема милостиня) с радост, а не въздишайки и ядосани, и нека не давам място на дявола и нека той не ми се смее. Благодаря на Господ, който ме избави от гнета на греха, от гнета на сребролюбието, след дълга тайна молитва на покаяние на улицата сутрин. 11 Козлянинова, тоест той е уловен душевно и от греховно движение на сърцето и плътта чрез вида на възрастна жена, която има много възрастни деца - все още мисли да съблазнява с прелестите си и да се облича неприлично (деколте) и лукаво да гледа откритите си гърди И колко трудно беше, след като я видях! Колко бях вързан! Не можех да преподавам уроци според Божия закон! Проклинах тази гледка, този всеразрушителен и прекрасен грях! Измамила ли ме е тревата? Гной ли е? Мимолетна ли е парата? Плътска ли е красотата? Къде е Художникът? Къде е нетленната Му и неописуема красота? Къде е Неговата пречиста Плът и Кръв, с които се храним, съживяваме, очистваме, освещаваме? Къде е Неговата нетленна, чиста, безкрайна сладост? Къде е светостта Му и думите Му: Бъдете свети, защото Аз съм свят [Лев. 11, 45 ]? Забравих това, проклетникът! Ето малко сладко желе за вас! Ето една риба! Това е вкусна просфора! Това е [алчност]! След като напуснах Козлянинов, аз дълго се молих, вървейки по улицата, и Господ прие искрено покаяние и се смили над мен, като ми даде мир, свобода и светлина на очите ми. [Пазете се от] гледката! На какви спасителни правила ни учи Евангелието! Колко внимателно трябва да се следват всички догми! Тогава ще бъдете благословени! Ние прославяме Господа непрестанно, защото Той е Бог на славата и Неговото битие е слава, и да Го прославят и да бъдат като Него в святост е блаженството на всички разумни създания; Ние Го хвалим силно, защото дяволът постоянно хули прославеното, величествено име на Бог и учи своите хулители сред хората да го правят. Небето и земята са пълни с Божията слава [Ис. 6, 3] – как ние, които във всичко виждаме толкова слава Божия, мъдрост, всемогъщество, благост Божия, да не Го прославим? Ако мълчим, камъните ще извикат. Благодаря на Духа Божий, Светия Животворящ Господ, който говори чрез пророците, за духовната храна и наслада на Псалтира в руския превод на заседанието на Окръжния съд в Думата - и за смелото и силно, звучно четене на клетвата в продължение на два (10-и и 11-и) дни. Днес през нощта (12-ти декември) започнах да еякулирам, вероятно от крушите и чашата мляко, което изпих за мое здраве (за гърдите ми), и от пиене на много чай, и отчасти може би от дълго време на застоял въздух! Като станах, смених бельото си, измих ръцете си, помолих се с покаяние на моя Господ, Когото, проклет, винаги гневя с дума, дело и мисъл; след това прочетох Псалм 118 и след това (беше в три часа) си легнах отново. (Трябва да се отбележи, че времето беше топло и снощи падна много сняг и през следващата нощ.) Горко на богатите, които събират за себе си, а не на онези, които богатеят в Бога [Лк. 12:21], - горко, когато мислим, че Бог е безкрайно добър и щедър и обича Своето разумно словесно творение - човека, с безмерна любов, така че не пожали Своя Единороден Син за спасението на човешкия род - горко на богатите, когато мислим, че Господ е създал всичко в изобилие за всички, а междувременно богатите държат в ръцете си излишък от хляб, облекло, пари - всичко, което е необходимо за човешкия живот; докато бедните са многобройни навсякъде и страдат от недостиг на най-основните жизнени нужди, богатите светотатствено са заграбили имуществото на бедните в свои ръце. Горко на богатите, когато помним, че в лицето на бедните Самият Христос, нашият Бог, търпи нужда, бедност и всякакви лишения. Самият той иска милостиня от богатите чрез бедните и получава отказ. Човек неволно идва наум за съдбата на богатия, весел човек и Лазар, който лежеше пред портата на къщата си [Лк. 16, 19 – 31]. Адът и мъките са неизбежната съдба на коравосърдечния богаташ. В кръста има бездна от милост, мъдрост и Божия сила. На кръста има за какво да помислят всички мъдри и благоразумни, както и младенците за Христос. С думите: Вземете, яжте, това е Моето Тяло и: Пийте от нея всички: това е Моята Кръв, бездната на Божията любов към човешкия род. Има над какво да се замисли всеки, който безпристрастно се рови в съдбата на Бога по отношение на човешкия род и в себе си. Свещен трепет преминава през всички членове, през цялото същество на всеки непредубеден човек, необвързан от светски страсти и удоволствия, когато слуша с ухото на сърцето си тези думи от устните на духовника. О, най-съвършената любов! Любовта е всеобхватна! Любовта е най-силна! Господ на всичко и Творецът, Бог на сътворения Безстрастен, се обедини в бедност и за Себе Си, въпреки че искаше да умре, предпочете пред Себе Си Пасхата: яж, викайки, Тялото Ми и се укрепи с вяра 39 . Какво принасяме ние, братя, в благодарност към Бога за тази любов към нас? Нахраним ли гладния и напоим ли жадния? Обличаме ли голи? Посещават ли се болните и затворниците в затвора? Но в тяхно лице, както и в Неговите членове, Самият Христос, нашият Спасител, Който се пожертва за нас, иска нашата помощ! 12 декември 1873 г. Ето едно Божествено зрелище – литургията! Ето спектакъл от безкрайна любов, мъдрост, всемогъщество, истина, святост - и спектакъл от безкрайна сладост и красота и светлина, блаженство, защото в това Тайнство са скрити за интелигентните и благочестиви безкрайна сладост, красота, светлина, блаженство, святост, вечна истина, всемогъщество, доброта и мъдрост на Бога: човек не може да се насити на сладкото и светлото съзерцание на ума, възхищение и блаженство на сърцето при размисъл върху това Тайнство на безкрайната Божия любов към загиващия човешки род. И ние напускаме Църквата, предпочитайки да бъдем по-добри в театъра - училище на суетата, където няма храна за безсмъртния ни дух, няма изцеление, пречистване, помощ, където понякога всичко свято се издига до богохулство, където не е прието да се произнася Божието име, освен на шега, лицемерно, където се дава пълен юзд на така наречените благородни страсти, където прелюбодейният и грешен свят вдига високо глава, разпъване и разпъване на Господ. Благодаря на Господ, който ме направи достоен да видя Неговото славно възкресение и да Му се поклоня с радост. Душата на всеки човек е заобиколена от душевна атмосфера, или чиста и прозрачна, светеща, или нечиста, воняща, мрачна, както се случва със земята в природата или със слънчевите лъчи. Злите, зли и богохулни мисли са мрачна и воняща атмосфера; добри, чисти мисли - светла атмосфера. Филип Степанов, който смело ме упрекна, че давам милостиня, което според него е неправилно, трябва да бъде порицан, за да не мъдри в собствената си страна; че аз не съм момче на петнадесет години, а негов пастир, даден от Бога и наставен от Бога; че той, Степанов, трябва да се грижи за себе си и да се учи, а не за овчаря; че, въпреки че той ходи на изповед всяка година, това е само за показ, без сърдечно разположение нито към изповедника, нито към важния въпрос на изповедта, че неговата изповед винаги е била мъртва, неясна, скрита, без никаква откровеност и следователно греховна; че нека избере изповедник според сърцето си, но аз не искам повече да търпя двуличие и лицемерие. [Следва пропуск на почти една и половина авторски страници. – Ред.] сутрин. Досега духът ми е неспокоен от обидата, която нанесох вчера на просяка, чиято коса оскубах от гняв заради упоритата му молба за милостиня. Гневът на човека не постига Божията правда [Як. 1, 20]. Така че постъпих несправедливо: с досада и гняв раздадох милостиня на просяците, които се стичаха късно вечер да искат милостиня, когато излязох на разходка, и в гнева си разкъсах един просяк за косата, а себе си нараних жестоко, двадесет пъти по-жестоко от просяка, защото съвестта ми ме измъчваше за стореното и нямах мира. Въпреки това, вечерта и през нощта, след молитвата на покаянието, спах добре; но, като се събудих рано, в пет и половина часа, вече не можах да заспя поради безпокойство и умора на сърцето си; Станах, измих се, започнах да пиша дневник, но чух - канят ме да видя болен на улица Новая, и отидох на църква - и ми стана тежко и болезнено на сърцето; взех Божествените Тайни, дойдох при болния, поздравих го, започнах да чета молитви, но всичко ми беше тежко на сърцето, особено от пушенето на пура предния ден (няма нужда да пуша - сърцето ме боли, ставам по-раздразнителен). Той се изповяда, причасти, занесе светите Дарове в църквата и започна да оплаква и плаче за греховете си; След като излезе от църквата, той измина цялата улица Посадска в покаяние и се върна у дома. Стана по-лесно. О, как разгневих Господа и нараних себе си! Какво причинява моята раздразнителност? От любов към своята многострастна плът и към този суетен свят и неговите суетни блага и от липса на вяра, надежда и любов. Тази и подобна случка с просяка показва, че понякога нямам вяра, надежда и любов, защото съм пристрастен към тленната си плът и към тленните блага на този свят и този век и нямам искрена надежда за бъдещ живот и награда. Господи! До сега не знам християнската азбука. Защо не презирам тленната, суетна, грешна плът? Защо не презирам света и неговите похоти? Защо не съм напразно? Защо се страхувам да пренеса съкровището си от земята на небето, предлагайки го на Бога с ръцете на бедните? Дано да наследя вечна кръв! Какво имаме на небето? и какво искаше на земята? - вика царят и пророк Давид, който възлюби Бога с цялото си сърце. - Сърцето ми (плътско, страстно) и плътта ми (грехове, страсти), Бог на сърцето ми, и моята част, Бог, изчезнаха завинаги [Пс. 72, 25 – 27]. О, каква поквара и разкаяние, какво бреме и смърт изпитва душата ми от пристрастяването към тукашните блага, към тукашния живот, лукса, сладкишите, вещите, парите, книгите и т.н. Страдам, измъчвам се от тази зависимост, изпитвам жестоко нежелание да си отида, но продължавам да се пристрастявам. Ако раздам ​​всичките си блага и предам тялото си на изгаряне, но нямам любов, това не ми помага [1 Кор. 13:3], е казал св. апостол Павел. "Не бих се лишил от вечна награда от Бога за неохотно даване на милостиня, за укори и укори на бедните и понякога за това, че ги дразнех. Не бих унищожил дори добрите си дела. Това иска и търси врагът. Аз трябва да давам милостиня не по собствена воля, не само тогава и не само когато и на когото искам, но според Божията воля, понякога и на тези, на които не бих искал да дам и когато не бих искал. Правете това, което не искате, а не само това, което искате. Не моята воля, а Твоята, Господи, да стане, говори и върши. Оставете всяка привързаност към благословиите на този временен живот – той ще отмине като дим и като пара. Дръжте се за вечния живот, за който сте призовани [1 Тим. 6, 12]. Водете война срещу доброто, водете война срещу плътта, света и дявола. Отнасям се грубо към бедните, защото, очевидно, живеейки в задоволство, съм забравил какво е да понасяш нуждата от най-необходимото. Дано това да не се случва в бъдеще, но аз съчувствам на нуждите на моите съседи. Нашата плът, или нашият старец, непрекъснато търси повече и по-добри неща на земята, но самият той не знае какво търси. Той търси суетното, преходното, но всеки ден трябва да търси наистина по-доброто и по-великото, тоест небесното, нетленното и да презира преходното, задоволявайки се с това, което е. Казваш: станах малко срамежлив, но дори и с една капка, ако не беше необходима, можеше да влезе в теб злият дух на лекомислието, непокорството, упорството, гордостта, блудството, пристрастяването към земята и коравосърдечието към ближния. Наистина ли е нужно много, за да влезе зъл демон в нас и да му угоди? Чрез една неправа мисъл и чрез една глътка човек може да се съедини с нея, както чрез една глътка от пречистите Тяло и Кръв се съединяваме с Господа - такава е връзката, такава е последователността на греховете! И без нужда пиете цели чаши мляко през Великия пост, насищате се с бърза храна - кажете ми колко демони са влезли във вас, демони на непокорството, похотта, блудството, гордостта, своенравието и упорството, коравосърдечието, привързаността към суетния живот на плътта, към суетния, преходен, очарователен свят? - Цял легион: все пак демоните не спят, те не спят - не като нас. Те много добре знаят и помнят колко жестоко са били поразени от нашия Спасител, на каква цена сме били спасени, какви неописуеми благословения са ни приготвени в бъдещия живот и с невъобразима алчност се стремят да ни хванат в гибелните си мрежи, за да направят по някакъв начин безплодно за нас изкуплението, което не достига целта на най-чистата Кръв, пролята на нашия кръст в името на спасението. И ние самите се хвърляме в тези мрежи с глави, ръце и крака, безсмислени, безумни; нарочно пускаме оръжието, имам предвид пост, или постим лицемерно, когато се угаждаме с разни постни лакомства до насита, угояваме се - и си въобразяваме, че постим; или, без да ядем скромна храна, играем карти, пием вино или други стимулиращи напитки, ходим на театър за смях и празни приказки, четем празни или дори изкушаващи книги, отдаваме се на безделие - и мислим, че постим. ЗА! Трябва да постите разумно! В края на краищата имате нужда от благоразумие навсякъде - внимание към себе си. Трябва непрекъснато да се наблюдаваме с хиляди очи, защото враговете са хитри, бдителни, силни, могат да нападнат внезапно, случайно, когато не сме очаквали, и да ни повалят. Ето защо Църквата, спомняйки си, че сме воини, често ни дава нашите духовни оръжия – пост и молитва, покаяние и умиление! И ние захвърляме тези оръжия като ненужни - затова лесно биваме поваляни от противника, защото от сладострастието си сме пристрастни към тукашните моментни блага и сме забравили обещаните, нетленни, вечни блага, за чието наслаждение сме създадени и изкупени, затова сме сребролюбиви, небратолюбиви, несъстрадателни, коравосърдечни, скъперници, отдадени на плътска, животинска любов и напълно победени и ограбени от врага на нашето спасение; Затова се караме, караме и се обиждаме за празни неща. Имаме нужда от коренна промяна и отчуждаване на нашите вътрешни мисли, желания, страсти, коренна промяна в сърцето, което е свикнало да се ядосва за празни неща, да се ядосва, да завижда, да злонамерява, да бъде злонамерено, да отмъщава или да връща зло за зло, да бъде сладострастно, да обича парите и т.н. Трябва да придобием единственото, от което се нуждаем - любовта към Бога, любовта за нашия ближен, саможертвата, като корен на всички добри неща, защото любовта към себе си е коренът на всеки грях. Ето защо Господ изисква от Своите ученици преди всичко саможертва: ако някой иска да Ме последва, отвърни се от себе си, вземи кръста си и Ме следвай [Мат. 16, 24]; Затова се откажете от навика да угаждате на корема и да пиете вино; навици да се ядосвате на членове на семейството или на просяци, които ви преследват; навикът да се взирате в красивите женски лица, в разнообразната красота на нещата, направени от човешки ръце, които водят някои хора до пристрастяване; Избягвайте пристрастяването към самоугаждане, свикнете да намирате удоволствие в отхвърлянето на собствената си воля и в изпълнението на Божията воля, Божия закон. Когато правиш обяд или вечеря, не кани приятелите си, нито братята си, нито роднините си, нито богатите съседи, за да не те поканят и да получиш награда. Но когато правиш угощение, покани бедните, осакатените, куците, слепите и ще бъдеш блажен, че не могат да ти се отплатят, защото ще бъдеш възнаграден при възкресението на праведните [Лк. 14, 12 – 14]. Така че сега аз, заедно с Господа и Църквата, създавам вечеря не за богатите и знатните, а за смирените, слабите, за вас, братя мои. Да, те няма да дойдат дори и да им се обадите. И така, нека предложим духовна трапеза, изобилна не с храна, а с безсмъртната благодат на Духа, не опияняващ съд с вино, а даваща трезва радост на духа, възхитен от гледката на Божиите Тайни и вечни съдби. Е, каква жестока тревога имах от гениталния член през нощта! Каква жега! Каква сладост! Само с кръста, с който бях белязан много пъти, се въздържах от разточителствата. Това вероятно е от пиенето на мляко сутрин (две чаши) и от риба, пържена със сол и масло на обяд, и от сладък чай, изпит в значително количество, първия път като закуска, а другият като хапка. Всяко прекаляване е вредно. По време на миропомазването на пенсиониран войник в къщата на Савелиев левият крак започна да ме боли силно: не можех да стоя прав - и това, мисля, е вярно, от излишното мляко и яденето на риба. Поднася го правилно! Съгреших пред Господа, че се ядосах на просяка и на жена си за нейните празни страхове и укори; тя ме нарече луд, а аз я нарекох Сатана, до три пъти; Така той отплати унижение за унижение, хула за хула, зло за зло, а аз самият уча другите да не отвръщат зло за зло, хула за хула. Съгреших пред Господа и хората и пред моя ангелски чин и Господ! Смили се, Господи. Обърни, Господи, прости, изцели, Господи; по пътя на любовта, търпението, добротата, води ме, Господи. Благодаря на Господ, който прие покаянието ми за гнева ми към жена ми и ми даде мир, свобода и простор на сърцето след тесни условия и объркване (аз, вървейки по Господната улица, вътрешно се покаях и се молих). Тогава посетих Иван Фьодорович Палянов и пих от него чиста баварска бира и чай за слава Божия и за мое здраве. Отново се разгневих на бедните младежи, че често просят милостиня, и отново се развълнувах и вътрешностите ми частично се разпалиха от адски огън. Изобщо не бива да се дразня, това вреди преди всичко на себе си - по-добре е да служа по най-добрия начин в простота, с усърдие и добродушие. Господ е способен да отплати стократно и в никакъв случай да не позволи да станем просяци; С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7, 2]. Давайте, и ще ви се даде [Лк. 6, 38]. Не съм видял праведния изоставен и неговите потомци да искат хляб [Пс. 36, 25]. Смили се, Господи! Аз съм нетърпелив, раздразнителен и ядосан: с възмущение и гняв много пъти съм изгонвал от апартамента си просяци, мъже, стари и възрастни жени, които идваха за милостиня. Това е не само неприлично и греховно за пастира, който трябва да бъде образец на кротост за всички. Трябва да се научим на кротост, доброта и търпение, за да се отнасяме към всеки любезно, уважително и снизходително. Трябва да плача дълбоко и да плача много за злобата си към бедните на този свят и към моето семейство - и отсега нататък с уважение и любов, доброта, учтивост, снизхождение да се отнасям към всеки човек, особено към християнина, независимо от лицето, като достоен за Божия образ, като член на Христос и член на Църквата, на която има безброй членове на небето, и храмовете на Светия Дух, без да ги спестява тленните собственост и не подозира във всеки от бедните, които просят милостиня, пияница и ленивец, а напротив, усърдно обвинявайки преди всичко себе си, най-грешния от всички, за всички грехове. Много е полезно да не ядете нищо през нощта; лек спокоен сън. Тайният пенис не ви притеснява, той се изправя лесно. Откакто познах Господа, просяците особено ме опознаха и започнаха да се обръщат към мен за всичко и навсякъде в Кронщат. Не е ли това Божията милост? Бог не иска ли да ме направи щастлив чрез бедните? Защото милостивият, казва се, ще получи милост [Мат. 5, 7]. Не е ли този свят суета? Богатството не е ли суета? Не е ли по-добре да си беден за Господа? Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа ранната Божествена литургия и чрез нея ми даде мир, пречистване, освещение и здраве. Благодаря на Господа, който успокои бурята от греховете ми преди литургията, по време на утренята и по време на самата литургия. Всичко за вашите съседи и нищо прекалено за вас самите. Ето какво означава да живееш не за себе си, а за Христос. Бедните са бедни с тяло, а мнозина от тях са богати с душа, а ние, богатите, сме бедни с душа - богати с тяло, тленно с душа и тяло. Не е зле да размените стоки и да започнете да богатеете в Бога, а не да събирате за себе си [Лк. 12, 21]. (Съгреших, като се ядосах на един просяк, който се смири до земята и поиска да му изпратят ботуши в Петербург.) В лицето на моя ближен, който е обиден от мен по един или друг начин, се обиждам, унижавам се, нанасям си язви, защото той е мой член и член на Христа Бога, Който благоволи да се облече с човечество и да ни съедини със Себе Си. Праведен съдия, Господи, слава на Тебе, защото винаги ме наказваш с истинска присъда и като наказваш ме изцеляваш. (Ще има общ Страшен съд.) Слава и милост на мен, който се кая от дълбините на душата си, и на всички, които се каят. Апостолската заповед да се молим за всички хора [1 Тим. 2, 1]. Това е боговдъхновена заповед - основата на църковния ред на молитвите, молбите, прошенията, благодарностите. Тези молитви са възвишени: те непрестанно проповядват не егоизъм, а вселюбов; в света – самоличност и самоличност, а тук – общуване на любов. Вечни висини на молитвата и любовта! Време е всички да постигнат тази свята любов – и най-големите, и най-малките. О, какви безброй духовни блага ми носи Христовата вяра! От какви беди и мъки и духовни смърти ме спасява всеки ден! Славя Господа! Спасение, живот, мир, пространство, помощ, слава винаги идва при мен отгоре! И в земните блага има тясно пространство, смърт, объркване, огорчение на сърцето! Горко на сърцата! Съгреших, когато в гнева си нарекох глупак един просяк, който ме гонеше и не искаше да получи милостиня от църквата заедно с другите. Спрях ядосан, изкрещях му и възмутен и неохотно му дадох 20 копейки. И моят Христос доброволно се предаде за тридесет сребърника, за да ме изкупи от грях, проклятие и смърт. Колко съм неблагодарна и злобна! О, дълбочината на моята греховна поквара – дълбочината и величието на моята слабост! Колко бързо пресъхва в мен истинската любов дори към светиите, да не говорим за съседите, семейството ми, просяците, на които (последните) толкова пъти се сърдя, които упреквам, карам, ритам и дърпам за косите. И понякога не мога да произнасям имената на светците, дори ако често трябва да ги произнасям! А често - гняв, завист, гордост, високомерие, сладострастие, корист, деликатност, мързел, нехайство, непокорство! Не уважавам личността на човек (беден) или семейство. Любовта ми пресъхна, защото беззаконието се умножи [Мат. 24, 12]. Прощение и опрощаване на греховете - молим за най-необходимите неща, защото всеки ден загиваме в грехове, защото греховете ни отделят от Бога. Това, което е добро и полезно за душите ни: например да купуваш скъпи дрехи, да ходиш на театър, в клуб, на хазартни вечери е неприятно, но да даваш милостиня, да четеш Божието слово или да слушаш други добри дела е добро и полезно за душата. Слава на Божията благодат, милостива, очистваща, освещаваща, просвещаваща, отрезвяваща, изцеляваща, укротяваща, укрепваща, разкрасяваща, прославяща, умиротворяваща, разширяваща душата. По време на молебните с моряците и с Рудковски и особено по време на литургията бях изключително слаб вътрешностите си, но след причастие на светите Тайни оживях и укрепнах духом и телом и водех разговора със сила и дързост. Благодаря на Господ за това, защото не ме отхвърли, един голям грешник. Господ чудно ме съживи. Слава на животворните Тайни! Бебето Лиза ми се разгневи и аз се възмутих от нея и бях ранен в душата си от гняв, но се помолих за моето спасение на Господа и че бебетата няма да бъдат като раждането на змия - и Господ ме спаси, страстен; греховете на бебетата не им се вменяват, докато не навършат седем години според правилата на Църквата - и те са деца на Адам, като мен, със склонност към зло и действително зло. Господ да не ги вини и особено не мен - защото аз, аз, аз съм грешник, не те. Каква болка, каква слабост, каква раздразнителност имах днес по време на литургия! И всичко това е от прекаляване с храна и напитки, както си мисля. Колко борба, хеджиране и лудории имах! На големия вход, от страх от дявола, не можех да кажа имената на царското семейство. Каква слабост! Вдигнах очите си към планините и Господ не благоволи да ме насърчи и укрепи, защото бях недостоен за тази благодат за невъздържание, за нарушаване, както мисля, на поста. В Църквата, и никъде другаде, ние всички признаваме единството на кръвта, единството на нашето естество, единството на немощите, паденията, болестите, скърбите, единството на естеството и недъзите, освен греха, в Самия Божи Син, Който се въплъти за нашето спасение, Господ Исус Христос, Който беше изкушен във всяко отношение, по подобие, освен в греха, и Който не приема ангели... но приема семето на Авраам. Следователно Той трябваше да стане подобен на братята във всичко [Евр. 2, 16 – 17]. Велика е небесната литания – и наистина велика в духа на всеобщата любов. Трябва да придобия Духа на Евангелието и Църквата; пътят на мислите, желанията, намеренията, предприятията, думите и действията също е евангелски и църковен, но аз имам свой собствен, светски дух, плътски път на мисли, чувства, начинания, думи и дела. О, православни! Обърнете голямо внимание на богослужението на нашата Църква! 17 декември, понеделник. сутрин. Благодаря на Господа, който чрез моята молитва ме избави от скръбта, безпокойството и умората. Ти си винаги с мен, о мой Създателю и Спасителю, бодър, безсънен, слушащ. Благодаря на Господа за Неговото провидение за бедните: вчера отново получих три рубли за бедните от един занаятчия. Определено трябва да пия мляко за гърдите си и за гласа си - гърдите ми станаха слаби, трудно ми е да говоря и пея. (Съвет от д-р Виталий Сергеевич Алексеев и един архим. учен.) Благодаря на Господа, че ме съживи с Божествените Тайни; Благодаря на Господ, че отне объркването, скръбта и страданието чрез молитвата на моето покаяние; Това неудобство ме сполетя поради гнева ми към Николай, пазача на олтара, за пропуска от негова позиция. Благодаря на Господ, че ме избави от гадния дяволски трън в сърцето ми в клас (пети), когато погледнах два пъти образа на Господ. Благодаря на Господ за избавлението от скръбта и тесните условия за моята враждебност към бебето Лиза, поради което жена ми се скара на слугите и често й се кара. Молех се усърдно и Господ се смили. Вземете, непременно вземете родителите или онези, които заемат мястото на родителите на децата, в църквата за богослужения и особено за литургията и ги научете да слушат с внимание Божията служба; Внушете им колко много Бог ни възлюби, че предаде Себе Си на страдание и смърт, че ни даде Своето Божествено пречисто Тяло и Своята Божествена пречиста Кръв за храна и пиене. Насочете ги специално към думите, изречени от свещеника от името на Господа: Вземете, яжте; Това е Моето тяло, разчупено за вас за опрощение на греховете; и към думите: Пийте от него всички; това е Моята Кръв от Новия Завет. Обяснете им каква бездна от любов имат към нас, каква бездна от снизхождение, саможертва, каква бездна от мъдрост, сила, възвисяване на покварената ни същност, обаче, в Божия образ в началото на творението, и как трябва да обичаме Господа и един друг! Благодаря на Господа за небесния мир, даден ми при причастяване с Божествените Тайни, за дързостта и радостта на сърцето ми и за неизменното извършване на богослужението - литургията с панихида за починалата раба Божия Евдокия Павловская, която внезапно почина през нощта от прилив на вода. Благодаря на Господа, Който милостиво прие моя вик на покаяние в стягането на сърцето ми, след като бях огорчен от съпругата си: признах се за виновен, капризен, недоволен от нищо, разглезен, самовлюбен. Господ ми даде мир в края на моя път към гимназията. Славя Господа. Не ме оставяй, Господи! Получих двадесет и пет рубли безплатно от Николай Артем. - така че трябва да ги дам на бедните доброволно. И днес им се ядосах - съгреших и разгневих милостивия Бог, който обедня заради нас във Въплъщението. Към какво съм пристрастен - към този материален, тленен, мимолетен живот? Защо се дразня и обиждам душата си и в същото време съсипвам психическото и физическото си здраве? Защо да се сърдите на тези неотзивчиви овце, просяците - кротки, кротки, кротки, търпеливи, унизени, ограничени във всичко? Това е безразсъдно и жестоко. Днес (20 декември) е паметта на Свети великомъченик Игнатий Богоносец, разкъсан от зверове в Римския амфитеатър. Да му подражавам в любовта към Бога и ближния. Той каза: Нямам любов към материята и към този временен живот. Търся Христос и Небесното Отечество. Да, давам според силите си, без ни най-малко да се дразня и без да се обиждам преди всичко с гняв и ярост, защото това ми причинява най-голяма вреда. Нека не позволя на врага да ограби моите духовни съкровища – Божията благодат, любов и мир, съкровища, които са по-ценни от всички блага на този свят. И поради честите смущения от страна на просяците и раздразнението ми от тях, изглежда, че напълно изгубих любовта си към тях и започнах да ги мразя. Горко ми! Защото, ако раздам ​​всичките си притежания... но нямам любов, това не ми помага [1 Кор. 13, 3]. Господ винаги ме е възнаграждавал за бедните. Той ще ви възнагради в бъдеще и няма да ви позволи да обеднеете. А исканията на просяците са скромни: те не искат много. И така, правете милостиня с Бога, задоволявайки се с надеждата на Бога, който толкова много години ме възнаграждава за бедните. 20 декември 1873 г. Благодаря на Господа за вчерашната литургия и за причастяването с пречистите и животворни Тайни за моето възраждане, пречистване, освещение и укрепване. Благодаря на Господ, който се смили над мен с голяма милост в апартамента на Мария Дм. [...] когато в покаяние, в тайната на сърцето си, аз Го молех за милост и умиротворение и разширяване на моето разтревожено и угнетено сърце. Слава на Неговата доброта и бързо покорство. На този, който тълкува, ще се отвори [Мат. 7, 8]. Когато се събудих днес, почувствах стягане и тъга в сърцето си от пиенето на мляко през нощта и яденето на миризма. Не яжте през нощта. На сутринта. Благодаря на Господа, Който ме направи преуспяващ в службата на утренята: гласът ми беше ясен, свободен, силен, звучен; С радостно сърце и тържествен дух и глас прославих предпразника на Рождество Христово и благослових Пречистата Богородица и прославих мъченица Юлиания. Винаги трябва да ям мляко с черен хляб, дори и през постите, без да се притеснявам, защото ми е необходимо и много полезно. Трябва да говоря, пея, чета, провъзгласявам много, но млякото подхранва, очиства, омекотява, охлажда, укрепва гърдите и всички вътрешности, и цялото тяло. Благодарение и слава на Господа да бъде за всичко! събуди се! (Рогом 40 след мляко също е хубаво нещо: пих го след стомашно разстройство. Изпих чаша и половина лимонада у Козма Михайлович Назаров, след това пих мляко вкъщи.) Литургията е паметна с милостта на Бога към мен, с благодатта, която помилва, спасява и докосва. Имаше певци (събота) от В.Я. Коренева; хубаво пееха. Гласът е ясен, звучен към средата на литургията и след това по-ясен и по-звучен - от благодатта, която очисти сърцето ми, затрупано с нечисти дела; и преди херувимската песен гласът беше нечист и безмълвен. От херувимите големи сълзи на нежност; Той се причасти с дръзновение и оживя; след това докрай сладка нежност и съзерцание на безграничната Божия доброта. По време на всенощното бдение в Думската църква се чувствах страхотно. Гласът е чист, звучен, душата е спокойна, тялото е напълно здраво. Благодаря на Господа за Неговите Божествени, всецелителни Тайни. О, колко много утеха има в светата ни вяра! Колко животворна е тя! Нашата вяра наистина е източникът на жива вода. Това трябва да се внуши на всеки. Съгреших пред Бога и пред себе си, като ядох лакомо риба вечер (мирис) и котлет, почти риба, смесена с месо, и пиех мляко без нужда, и пушех пура; Ето защо ми беше трудно, сърцето ми, вечерта, а сега е трудно сутрин: чувствам крайна слабост. Вечерта нямаше нужда от ядене или просто френска кифла с чай - и това беше достатъчно. 23 декември. Неделя седем часа и половина. Възхвалявам, благодаря и превъзнасям Господа за Неговите неизразими милости към мен, грешника, по време на Литургията: Неговата милост ме спаси, разкаян и плачещ, от стиснатост и немощ на душата и тялото, от слаб глас и ми даде пространство, мир, сила, звучен глас по време на Литургията; по Негова благодат се причастих с дръзновение от Пречистите Тайни, в мир на душата, в здраве, сила и сила - и с голяма дързост и радост произнесох думите на Негово Преосвещенство Григорий Казански 41 за добрия пастир. След като се причастих и пих Светите Тайни, станах здрав, силен и млад духом и телом. Благодаря на Господа за началото на създаването на Попечителството на църквата чрез нашия избор на членове и председател Михаил Осипович Бритнев; Александър Бритиев е хулиган: той силно се скара на митрополита и на всички нас, заедно с Николай Сидоров, намери грешки, лаеше, скачаше като куче, хвалеше се изключително много: аз, казват, щях да ви насоча, ако бях ваш началник. Господ да го възнагради скоро за неговата голяма дързост, за неговото богохулство или да го смири и да го направи почтителен и покорен на своите духовни началници. Упрекна ни с мръвките си, с мръвките си. Господи! Тези козли ни проклинат, Твоите слуги. Духни върху тях духа на Твоя гняв, защото гордостта им се издигна до небесата и за тях няма нищо свято на земята; Всички те хулят, присмиват се на всички Твои светини, затлъстяха от множеството на Твоите дарове; Няма плод за никого от тях; те заразяват другите с нечестието си. Не докосвайте помазаниците Ми (между другото, свещениците) и не наранявайте пророците Ми [Пс. 104, 15]. Да ги докоснеш е като да докоснеш зеницата на Божието око. Ние сме слуги на Христос и строители на Божиите Тайни [1 Кор. 4, 1]. Нима вие, миряни, не познахте вече неизмеримо големите благословения, изпратени ви чрез свещениците? Чрез тяхното извършване на Тайнствата, учение, напътствие към спасение? Без тях ще бъдете като кучешко повръщано, като изпражнения, като овце без пастир, като слепци, като сигурна плячка на дявола. Покайвам се пред Господа за алчността, с която ядох късно снощи, дори през нощта, около 12 часа: ядох пържена платика с бял хляб (кифла), поради което имаше похотливо запалване през нощта. И яде, защото не можеше да спи, сякаш стомахът му беше празен. Пих много сладък чай (шест чаши при директора на гимназията и у дома). Оказа се лошо, че вчера пих много чай и ядох риба и руло, измити отново с чай; Днес усещам дразнене на нервите, запушване на стомаха, сковаване, прекъсване на пеенето и слаб глас. Сто пъти по-добре е да пиете мляко с черен хляб, дори по време на пост, отколкото сладък чай: това е по-здравословно и по-здравословно и морално по-добро. Защото сладкият чай предизвиква по-голяма склонност към нечистотата на сърцето, отколкото млякото и похотта. От сега нататък ще пия черен хляб с мляко, а не чай или само най-малкото количество чай. Усещам лошо чувство от вчерашния горещ чай, който изпих в големи количества, и от бял хляб: парене, дразнене, гадене. Отново Господ ме сгоди за Себе Си в милост и щедрост, отново ме очисти от много грехове, възкреси душата ми от мъртвите, изцели болести чрез причастяването на Неговите чудни, Божествени, животворни Тайни. Със свито, свито и разтревожено сърце дойдох днес на Всенощното бдение. Сърцето ми беше мъртво, тъжно, натъжено след слаб и кратък сън и известна мъка по жена ми за неизправността и нежеланието да ми угоди. Но Господ отново прие моето покаяние: той очисти душата ми, възкреси душата ми от мъртвите, утеши, съживи, утвърди, разпространи - и аз имах празничен дух. Слава на Господа, който възкресява мъртвите и мен, който постоянно бивам убиван от греховете си. Моят умъртвител е винаги до мен или в мен и ме умъртвява със страстите на плътта ми. Но моят Най-сладък Спасител и Бог е близо до мен и в мен и ме съживява. Слава на Неговата милост и прекрасно дълготърпение. Слава на Божията благодат, която вчера на всенощното бдение ми даде, заедно с очистване, освещение, мир, лекота, простор на душата и тялото, а снощи и спокоен, сладък, лек, живителен сън! Слава на родилия се Бог! Има мир на земята и добро желание за мен. 25 декември 1873 г. Колко сладко и спокойно е да си влюбен в Бога и в Бога! Какво означава това в сравнение с тази радост, радостите на този свят, доставени от светски отличия, богатство и пиршества, и изобщо храна и напитки, в които обичаме да търсим своето блаженство?! Добре ми е да се привържа към Бога, да възложа надеждата на моето спасение в Господа! 42 Господи! Вчера по време на всенощното бдение ти премахна смъртта от душата ми чрез моя вик към Теб и внесе живот в сърцето ми. Изповядвам Твоята доброта, Твоята милост, Твоята сила! Добре, че се прецених вчера в разговора си с Алекс. Моисеевич Федоров - в самоугаждане, лакомия, лакомия и пиянство. Това наистина е позор в живота ми и вредата, която нанася на душата и тялото ми, е огромна. Така че е глупаво, че ядох телешко вчера вечерта: нямам нужда да ям телешко - изпуска вонящи изпарения, лошо е в устата, разбира се, в стомаха и е тежко за сърцето. Кога ще сложа край на това хранително разстройство? Докато не определя ред, правила, норми? Докога не живея чрез Божието слово и молитва? Независимо дали ям месо, дори пилешко, или пия мляко поради болест, ставам като безчувствен добитък, трудно ми е да се моля и да чета Божието слово, груб съм и нагъл към ближните си, особено към бедните и към домашните си. Господи! Поправи ме и прости големите ми грехове. Бях изключително смутен и наранен душевно и телесно, когато разбрах, че жена ми, заедно със снаха си и сестра си, водят децата си в Петербург само за да се повозят, а не наистина при майка им; и дълго, дълго време имаше язва и объркване в мен, докато искрено се разкаях за скръбта и огорчението си. Мислех си: толкова години отглеждам тези деца, толкова много от тях и поради техните пакости, безпокойство, да не говорим за протос 43; Сега снаха ми получи длъжност и не иска да вземе децата при себе си, оставя ги все за моя сметка и се притеснява - докога ще е това? Но каква беше причината за скръбта тук? Не е ли самолюбие, не е ли самоугаждане, не е ли сладострастие, не е ли лакомия, не е ли любовта към парите, не е ли любовта към този свят? Тези деца ли ме доведоха до бедност? Господ не ме ли възнагради с всичко? Стаите ми не са ли хубави? Нямам ли отделна стая, в която да съм спокоен от всички детски писъци и шеги? Не е ли голяма заслуга да храниш сираци, дори и в блаженство? Но жената ги глези твърде много и ги храни с всякакъв лукс като заклани! Но аз самият не ям ли и пия разкошно всеки ден? И не е ли грях да съжаляваш за децата, тези ангелски души, тези членове на Христос и децата на Христос, чистите дарове на Бога? Нямам ли всичко от Господа? Но жена ми ме отдели от всичките ми другари и познати? трудно е Но дали и това е загуба за Господа? - може би Бог скоро ще ви избави от такива връзки и самозатвор и ще ви позволи да се доближите до вашите другари и енориаши във вашия апартамент. Нека бъде Господната свята воля, а не моята грешна, въпреки че врагът ме принуждава да стоя на земята. Това е, за което говорих, проповядвах на другите днес (в апартамента на старицата Екатерина Степановна), какво се случи с мен самия: бурята на врага ме намери, вълните с бурята се надигнаха в мен и напълно ме удавиха, и от дреболии - че жена ми и овдовялата снаха водят децата в Петербург само за кратко и ще се върнат отново при мен. Забравих наградата за това от Господа, че отгледах деца, които не бяха мои. Къде е желанието за бъдещи неизразими благословения? Нетленните съкровища на вечния живот? Къде е желанието да изкупя греховете на младостта, като обучавам, между другото, и чужди деца, така че с благословените деца да мога и аз да наследя Божието благословение? Защото, който даде на едно от тези малките да пие само чаша студена вода... няма да изгуби наградата си [Мат. 10, 42]. На такива е небесното царство [Мат. 19, 14]. И така, нека винаги да съм доволен от изобилието и да не се обезсърчавам поради празни неща. Нека противникът се посрами. Но нека спра от безмерните удоволствия, защото те ме прилепват през моята сладострастна и многострастна плът към този свят. Планина, да, философствам. Да, аз тъпча всичко земно като боклук, защото всичко е прах. Къде е радостта от Рождество Христово, небесната радост? Къде е радостта от нашето духовно прераждане и обновление? Къде е радостта от обожението? Къде са надеждите за вечни блага? Всичко изчезна поради празни неща, поради пристрастяване към света, поради гордост и самоугаждане. Ето колко е необходимо да се отречеш изцяло от себе си. Когато трябваше да съм спокоен, се притеснявах. Колко глупаво е страстното сърце! И в пълното задоволство и щастие на всекидневния живот, то намира недоволство, объркване, мъчение, нещастие, защото истинското добро е в Бог, в предаността към Него, в покорството към Него, в надеждата в Него, в любовта към Него и в любовта към ближния. Вчера вечерта (28 декември) бях бесен на моите бебета, като Ирод, и започнах задочно преследване срещу тях чрез жена си, имайки непреодолимо, неспокойно, ревностно желание да върна майка им на мястото й на пребиваване в Санкт Петербург. Но тъкмо защото това желание беше неспокойно, ревностно, някак страстно, разбирам, че беше от дявола. Саул, Саул! Защо Ме преследваш? [Действия. 9, 4]. какво правя - Преследвам Господа в лицето на бедните. Преследвам и невинни бебета, които не са злобни - а просяците са нежни като бебета. Така че отново чрез опит се убедих, че няма нищо на света по-ценно от Божията благодат - и ако в сърцето няма мир, любов към ближния, но има алчност за земни блага, скъперничество, любов към парите, тогава животът на човека става мъчение, но с благодат и с малко имущество християнинът е щастлив, доволен и спокоен. Нека живея с благодат и нека се отдам на лакомства и удоволствия от храна и напитки, защото това удоволствие оживява плътта и нейните страсти, а не я убива - но трябва да я убия, да я разпна. Достатъчно, за да се ядосаш, плът моя. О, изтощителни и болезнени са проявите на страстите! О, безсмислена злоба и алчност, ревност и завист на душата и плътта. Защо плачеш, плачеш страхливо? От какво те лишиха душевните врагове? Благодат, мир и любов ли е? Плачи за това. Но ако хората ви лишат и са ви лишили от земна собственост или са повредили нещо от вашите вещи, не оплаквайте тази пепел, не плачете и не отпадайте от любовта и мира, защото няма нищо по-ценно от тези блага - те са нетленни. А за тези, които отнемат и обиждат, молете се с любов, защото те ще дадат отговор на Бога за своите обиди. О, прищявка на плътта! О, злоба! О, плътска ревност! О, любов на този свят! О, сладострастие! О, плътство! О, самоугаждане! Вместо да угаждат на другите за добро и вместо саможертва и себелишаване! Не е ли сладост и ситост, които викат в мен и ме измъчват? Вчера пет пъти хапнах и пих на различни места, не толкова подхранващо, колкото дразнещо кафе и силен чай. Наистина ли съжалявам за жена си и децата си, че не искам да ги пусна в Петербург? Оставете ги да си отидат с радост: позволете ми да им дам свобода, така както си позволявам да вървя и да ходя, където си поискам. (Пайове и чай на други хора ми станаха [през] и може би излишъци.) Спомнете си молитвата на Трисвятия - какъв човек се появява тук. Спомнете си молитвите при кръщението, какъв човек се появява тук: направете го овца... уд честен... син и наследник... неделя. Благодаря на Господа, който го удостои да отслужа успешно утреня, литургия и молебен, шумно и с духовна сила, макар и със силно главоболие (преди падането на обилен сняг). Благодаря на Господа, Който ме удостои да се причастя с Неговите Божествени и животворни Тайни, за пречистване и освещение, сила, изцеление и здраве на душата и тялото. Благодаря ти, че ме съживи чрез две кръщения и няколко молитвени служби. Благодаря на Господа, Който милостиво се смили над мен, жестокия, когато в скръб и теснота се обърнах към Него с молитва на покаяние, и Който ме избави от скръбта и стеснението, и даде мир и простор на душата ми - и аз укорявах и осъждах бедните и им виках, че често идват при мен: но те са в голяма нужда и аз съм виновен пред тях. Наказвам (църк. гл.) – уча, увещавам; наказвам за неправомерни действия. Акатист към Пресвета Богородица. Икос 8-ми. Парафраза на ирмоса на 7-ма песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски. Пространство (църковнославянски) – простор, широта, свобода. Ugobzisya zelo (църковен глав.) - донесе много плодове. Tune (Church Glav.) - безплатно. Толикократно (църковно-глав.) - много пъти (прекалено много - толкова, толкова). Толкова (църковна слава) - толкова много, толкова голямо. Като Господ и Създател на всичко, безстрастният Бог, след като обедня, обедини творението със Себе Си и, като Великден за всички, за които се готвеше да умре, Той първо пожертва Себе Си, викайки: яжте Моето тяло и се укрепете с вяра. На Велики и Велики четвъртък на утреня, ирмос на канона, песен 3. Rogom е марка френски Cahors. Григорий (Постников; 1784 – 1860), Новгородски и Петербургски митрополит. През 1814 г. завършва Петербургската духовна академия, където един от неговите наставници е св. Филарет (Дроздов), оказал голямо влияние върху него. От 1819 г. - ректор и обикновен професор на Петербургската академия; поддържа строг ред в Академията, подобрява образователните програми и подобрява финансовото положение на студентите; преподава богословски науки, Светото писание, участва в превода на Светото писание на руски език. Неговите лекции бяха разпространени в печатна и ръкописна форма в много религиозни образователни институции. Трудовете на митрополит Григорий полагат началото на официалната духовна журналистика в Русия: през 1821 г. той основава едно от първите духовни списания в страната - Християнско четене; през 1855 г. в Казан започва да излиза списание „Православен събеседник“; през 1857 г. е основано сп. "Духовна беседа", предназначено за миряните. През 1822 г. Григорий е ръкоположен за Ревелски епископ, викарий на Петербургската епархия. През 1825 г. е назначен в Калужкия престол, където започва активно да се занимава с мисионерска дейност сред староверците. През 1832 г. той ръководи честването на откриването на мощите на св. Митрофан Воронежски. През 1848 г. е назначен за Казански и Свияжски архиепископ. Обръща специално внимание на мисионерската дейност, грижи се за укрепване на общата вяра и ръководи комисия за превод на богослужебни книги на татарски език. По негово настояване са открити мисионерски отдели в духовните академии и семинарии в Петербург, Москва, Казан и Киев. Епископ Григорий беше голям специалист по история на старообредството. Неговата книга „Истинно древната и истинно православна Христова църква“ (1854) е издадена четири пъти приживе на светеца. През 1856 г. той е възведен в митрополитски сан и е преместен на Петербургската катедра и оттогава е първи член на Синода. Митрополит Григорий беше неуморен проповедник; той проповядваше на всяка служба, обръщайки се към слушателите с прости, кратки, но лаконични наставления. Митрополит Григорий е бил член на Петербургската академия на науките (от 1821 г.), почетен член на катедрата по руски език и литература (от 1841 г.) и общото събрание на Академията на науките (от 1856 г.). Водеше строг, аскетичен начин на живот и се отличаваше с щедра благотворителност. Погребан е в храма "Свети Дух" на Александро-Невската лавра. Молитва „Човеколюбиви Господи...” от последвалото св. Причастие. ср. Пс. 72, 28. Протори (остаряло) – разходи, разходи, загуби. Може да се интересувате от: