Август

Дякую Господу, що прийняв покаяння моє в неприязні та озлобленні моєму на отця протоієрея, що послав мене з Успенської церкви передчасно до Собору через сторожа; я покаявся Богові, що я не мав рації, засмучуючись на начальника, визнав свою норовливість, гордість, непокірність, просив собі приязні до нього, начальника, і отримав від Господа. Слава Господеві слухняному й моєму чину, Спасителю моєму! Демони тремтять, коли зброя Христова – Хрест святий мчить у повітрі в хресному ході; в кімнатах і на вулиці, де буває просте молеблення або з водосвяттям, також очищається повітря від демонів і їх підступів. Велика справа віри – піднесення Хреста. Дякую Господу, який незабаром влаштував справу раби Божої Анастасії Михайлової з чоловіком її Олексієм Антоновичем, які перебувають у закордонному плаванні в Греції. Почув Господь наші молитви, прийняв нашу віру. Дякую Господу, що зберіг мене хрестом Своїм минулої ночі від блудних сновидінь і блудного виливу насіння; коли я знаменувався хрестом, зникли мерзенні сновидіння і пішли священні. Дякую святому Ангелу Хранителя мого, світлоносця Божого. Амінь. Десять годин вечора. Що потрібно головним чином від будь-якої людини-християнина під час молитви її, однієї чи спільної? – Щирість, щоб він щиро говорив те, що говорить у молитвах, чи щиро повторював те, що інші говорять, читають та співають, щоб щиро молився за себе і за членів Церкви та держави, і за всіх християн, і за весь світ! Щоб щиро усвідомлював свої гріхи, ненавидів їх і каявся у них Богові; щоб щиро хотів виправитися, щоб щиро любив Бога і святу правду Його, святий закон Його і щиро хотів виконувати його всією душею, всією силою, всією думкою; щоб любив щиро ближнього, як себе, бажаючи всякому від щирого серця всього доброго і не бажаючи йому ні таємно ні явно нічого поганого, не зловтішаючи ні при чиїй напасті. Все це даруй мені, Господи, і всім християнам, кожній людині через пізнання Тебе. 2 серпня 1874 р. Дякую Господу, який дивно дивив серце дружини моєї від зла на добро, від сум'яття на світ до мене, яке образило її вранці з цього приводу зла на хворих слуг. Не отче я припадав зі сміливістю до престолу Владики мого. Дивні, страшні справи відбуваються на цьому престолі Духом Святим! Вогонь небесний, вогонь Святого Духа сходить на Святі Дари! Страшно є місце це [Побут. 28, 17]! М'ясо лягло каменем на серці сьогодні (3 серпня) і через нього ворог здолав мене сьогодні на всеношній. А я думав, що воно зміцнить мене. Якщо в театрі немає пустих слів, які говорять актори та актриси і які чують глядачі та слухачі, то театр [невинний]. А якщо театр пристосований пустими словами, то судіть самі, що з цього випливає. За всяке пусте слово, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь у день суду [Мт. 12, 36]. Ми надто зловживаємо словом, таким високим і коштовним Божим даруванням, і в театрі, і в розмовах, і в журналах, і в книгах. Скільки суєти! З Філіпом Степановим сьогодні негаразд зустрівся: я йшов по одній, він по іншій стороні бруківки - ні я, ні він не привіталися: я відвернув очі спочатку, думаючи глянути на нього, коли він буде ближче, але, помітивши це в мені, відвернув і очі і пройшов не розкланявшись. Це мене засмутило як духовного отця – гадаю, і його. Але я хотів розкланятись і завжди вперше розкланювався з ним, але, знаючи його гордість, здалеку кланятися не хотів, чекаючи з його боку певної уваги. Упокори дух його, Господи, упокорюй все високе і піднесене, бо я – Твій раб. Син духовний і знає шанувати духовного отця. Ти, Господи, Отче Святий, від якого іменується всяка батьківщина на небесах і землі [Еф. 3, 15 ], упокори духовного сина мого та синівні помисли і почуття до мене мати, та їм доступ до його серця, та можу пасти його. Буди, буди! Господи! досить двозначності, лицемірства з його боку, гордості, зарозумілості, зневаги до духовного отця. (Тільки два – він і М.Н. Синебрюхов найвище піднімають главу свою.) Слава вірі Христовій, чудесній, миротворній, все, що підкорює, все з'єднує. Вірую цьому і бачу це. Згадай, що члени царського дому є членами Церкви Христової, члени Царства Христового, прикрашені досконалістю образу і подоби Божої, як і інші, добрими, чутливими душами, розумом і з благородними прагненнями волі. Молися за них щиро, як за членів Церкви, як за братію кровну. Так і Господь наказав, і святі апостоли, судді всієї землі та судді ангелів [1Кор. 6, 2 - 3]. Ворожістю холодності до них протиставляй любов християнську і любов громадянина, пам'ятаючи, що вони в тисячу разів кращі за тебе, благородніші, піднесеніші, мужніші, доброчесніші. Неділя. Обідня пізня. У великій агонії від наклепів 106 духів злоби був я сьогодні під час обідні, зараз перед великим входом, під час великого входу і після великого входу, чому? Через просфору, взяту мною на свій рахунок для дачі її комусь із знайомих; обжерливість, людиноугоддя сплутали мої духовні стопи: ворог упіймав мене через мою мирську пристрасть. Гіркий урок: не думати ні про що життєве при здійсненні пренебесного Таїнства. Ледве не поглинув мене зовсім ворог, так страшно я зніяковів, уразився, схвилювався від нього! Скільки разів я припадав до престолу Божого, милості та миру просячи у Бога, – ось ворог, як лев, терзав мене, коли не було того, хто визволяє і рятує [Пс. 7, 3]. Але Господь, покаравши, помилував мене і дарував світ, відібравши сум'яття, зціливши виразку, прогнавши страх, зневіру. Господи! Яка буря бісівська знайшла! Помстився мені ворог за вчорашні мої йому лайки! А я не остерігся: тютюну ввечері покурив, пива випив. Перед обідньою Господь ще врятував мене від пекельної тісноти за озлоблення моє на жебраків і на породіллю за нечасний ніби прихід. Бесіду говорив вільно і урочисто про прохальну ектенію! Бесіди-то мої більше лютують бісом. Але Господь мій всесильний. Вечірню робив вільно; двоє хрестини теж. Через державну владу, через государя, батька мого, і через Святіший Синод я отримав незліченні благодіяння від Господа. Господи, спаси царя і дружину його і весь царюючий дім, спаси і помилуй, примудри, утверди Святіший Урядовий Синод. Читаю часто слово про лагідність (в Євангелії), говорю й сам про лагідність і смирення з церковної кафедри – і продовжую, окаянний, залишатися, злим, нетерплячим, дратівливим: ось за містом розсердився і розкричався (на всю околицю) на одного жебрака, що підійшов до мене неча. Навчіться від Мене, говорить Господь, бо Я лагідний і смиренний серцем [Мф. 11, 29]. А як лагідний? Не заперечить, не заволає (не закричить), і ніхто не почує на вулицях Його голосу; тростини надламаної не переломить, і льону, що куриться, не погасить [Мт. 12, 19-20]. Як лагідний і смиренний? Будучи лихослівним, Він не лихословив взаємно; страждаючи, не загрожував, але зраджував Судді Праведному [1Пет. 2, 23]. Як лагідний? Так, що беззаперечно допустив зв'язати Себе, зазнав покірно обплювання, биття, завушення, хрест і смерть. Порівняй своє життя з життям цього Праведника – І є нам приклад для всіх для наслідування. Згадай умову Їм ніг учнів і самому Юді на Таємній вечорі. О, як я скорий на гнів, злобу, досаду! Я смердючий труп від юності! Проти кого мені повставати? Чи проти великого, всіма визнаного таким Філарета Московського? Чи не проти своєї старої смердючої людини? Це правильний шлях. Помилуй мене, Господи, окаянного, смердючого, непотрібного, немічного, темного, соромного. Тепер працюй для бідних (піклування) і для приходу; відпочинок вічний і солодкий у вічності для всіх, хто працював у дусі євангелії і за настановою євангелії. Милостиною набувається милість Божа на суді. Понеділок. Дякую Господу за милостиве звільнення від скорботи і тісноти за жорстокосердя і немилість до бідняка, що спіткала мене праведно. Покаявся перед престолом, милості та миру просячи у Господа, і незабаром отримав порятунок із сміливим і безперечним служінням. Слава Господу! Від надмірності борошнистої їжі (пирога) болять у мене зуби, а серце дебело і грубо. Помірність потрібна і для цього: вона на все корисна. Дякую Господу, що подав мені вчора (4 серпня) після причастя Святих Таїн небесний мир і небесне життя, сміливість, радість, свободу, силу, лепоту і всі напасти прогнав. Дякую Господу, і сьогодні дарував мені благодать здійснити літургію з розчуленням і теплом, особливо після великого входу, і причаститися до мого пожвавлення. Але після обідні, під час панахиди, згрішив перед Господом і прогнівав Його марним озлобленням на вівтарного сторожа Івана за його непристойне обличчя, наче він винен; таким чином, згрішив лицеприйняттям та ворожістю. О, лицемір, лицеприйняттю навик і красивими і некрасивими обличчями шахраяться, до одних прив'язується, а від інших відвертається! Чи не всі однаково за образом і подобою Божою створені? Чи не однакова душа у всіх! Чи не все одно члени Христові, чада Божі, брати Христові! Я покаявся в цьому і отримав милість від Господа. Слава Господу! Після всеношної. Чи бажаєш ти, душе моя, осяяння світлом, принесеним, нетлінним, яким просяяв Господь на Фаворі? - Віддаляйся від пристрасті до світу, від обжерливості, багатоїдності, міцних напоїв, від сріблолюбства, суєтної честі, ошатних одягів, взагалі - любові мирської. Дякую Господу, який показав у мені силу благоутробного милосердя Свого у прощенні моїх гріхів і у відібранні тіснот під час всенощної на Преображення Господнє, коли я у покаянні посилено просив Господа відібрати диявольську тісноту, страх, шут. Сила Господня помилувала і зцілила мене, і дарувала мені велике розчулення молитовне зі сльозами. Щиро просив я у Господа освіти всьому світу, не тільки християнам православним, бо Господь викупив увесь світ ціною крові Своєї і спокутної смерті Своєї. Надіюсь, що Господь почув молитву мою. Христе, Світлі істинний прочитав спішно, з перепустками, через диявольське збентеження. А тим часом яка молитва чудова! Особливо в день Преображення треба було її прочитати з розчуленням, спокійно, сповна! Пробач, Господи, збентеження моє! Дай мені постійну сміливість. Народу було багато. Під час пізньої обідні зазнав страшної спокуси лукавого з боку дяка Преображенського, а краще сказати – з боку своєї старої людини, від своєї обжерливості, нетерпіння і злості: сильно обурився я духом від того, що дячок не читав віршів псаломних на третьому антифоні, про що він мене знав; здалося мені це непослухом, недбальством, і здолала мене ворожа ворожість на нього, збентеження і тіснота і сором'язливість здолали мене, і я був у сильній агонії перед Євангелієм і після, при читанні ектінь і молитов до великого входу, на великому вході і після до покликання Святого Духа; голос найслабший. Згрішив я перед Господом та перед братом. Того, хто грішить, треба шкодувати, що загине через гріх свій, а не мати ворожнечі і зневаги до нього. Ворожнеча - найлютіша і небезпечна недуга душі. Причастився Святих Таїн досить спокійно і пожвавішав. Слава Господу, який викриває і карає мене. Який показав мені ecu скорботи багато та злий; і звернутися 108 оживив мене ecu [ Пс. 70, 20], Завжди з вірою приступати до престолу Твого і лобизати його, як Тебе Самого, що сидить на престолі. Дякую Господу за дар слова проповідницького. Сьогодні ввечері поїв риби, пирога, киселю, пив пиво. Нехай це не буде на шкоду з милості Твоєї, Господи, але на користь волові Твоєму, що молотить. Після сильних спокус сьогодні і після причастя Святих Таїн мені сьогодні дуже легко благодаттю Божою, здоров'я душевне та тілесне відчуваю. Дякую Господу за сили, явлені в мені сьогодення за ранком та літургією та вечірньою при служінні моєму, за порятунок від отруйних прилогів ворожих. З чого я їм на ніч, коли цього не вимагає моє тіло, коли я, навпаки, від цього страждаю і багато втрачаю: читати і писати не можу, спати не можу, робиться свербіж у тілі, тягар і якесь заціпеніння в душі й тілі? Такі наслідки, коли без потреби і надмірності, хоч і з задоволенням, вживається їжа! Не їж я на ніч і ввечері, я міг би багато зробити справи, і ніч спала б спокійно, і вранці я був би набагато розв'язнішим на церковній молитві. 8 серпня. Помилуй мене, Господи! Допоможи мені, Господи, у доброму намірі. Хай не ідолопоклонюю паки, та насичуюсь Тебе завжди ненаситною душею. П'ятниця. Дякую Господеві всім серцем моїм за порятунок від багатьох і лютих спокус минулого дня, що були мені через дяка Преображенського, який зухвало в п'яному вигляді прийти до обідні і в такому вигляді служив. Я спочатку обдурився в ньому і благословив йому стихар одягти, а потім впізнав свого солов'я. Дякую Господу, що не дав мені вкрай зніяковіти від капості цього дяка. Після обідні він захищався: що треба ще, каже? Я співав і читав: ще гірше служать мені. Я заборонив йому ходити до церкви служити; взяв дяка Поліглотова. Дякую Господу за нескінченний великий дар Його милосердя – за причастя життєдайних, дивовижних Тайн Пречистого Тіла та Крові Його та за благодатне служіння мною святої літургії чистим голосом, безперечно, крім великого входу (спіткнувся задля обжерливості свого – дві просфори). Після причастя чудово ожив душею і тілом, Слава Господу! Вкрай згрішив перед Богом і бідними користолюбством і жорстокосердям - не подав достатньої милостині бідним, які довго сиділи і чекали милостині біля паркану; сам пересичаюсь, окаянний, а вони голодують; сам маю десятки одягу, а їх голими залишаю ходити. Навіть досі, при стількох мені Божих благодіяннях, невиправлене серце і невиправлену вдачу маю. О, окаянний я! Лист написати треба сестрі Ганні Іллівній та Василю Івановичу. Скільки разів зарікався я не їсти на ніч – а вчора знову поїв пізно ввечері оселедця з цибулею, смаженої на олії риби з чорним м'яким хлібом, – і потім пиво пив. Вночі ж, при холодному північному вітрі, що став, сильний свербіж у тілі від надмірності прийнятої їжі і від надмірності життєвої вологи, соків і крові, а через те й спати не міг! Ось плоди божевільного обжерливості, жадібності! Субота. Причасники. Дякую Господу за благодать Його, туні щедротами Його даровану мені сьогодні при служінні ранку: служив я з відвагою, голосно, безперечно; також і обідню; перед обідньою ворог запинав мене нестерпною тіснотою, але вірою в милосердя та силу Господню прогнав його та тісноту його, і став вільний і мирний. Після причастя і відчуттів миру і сміливості і радості незабаром знову ворог знайшов лазівку в серці і збентежив і стиснув моє серце, але й знову вірою в Господа був переможений. Слава Богу за все. Всеношну в думській церкві також за благодаттю Господньою служив із почуттям і розчуленням, особливо при думці про те, яке поблажливість показав до нас Син Божий у Своєму людянні, обожненні нас, оновленні, яку премудрість, яке всемогутність, милосердя, як він уважав нас, особливо в священиків, Таїн, у служінні Божественної літургії – за владою, даною Ним від Бога в'язати і вирішити, навчати, здійснювати Таїнства та людей оновлювати, любити. Яка основа обрядів і вигуків перед читанням Апостола та Євангелія? Увімкнемо... Світ усім... Премудрість, пробач, почуємо... Отже, ми повинні бути особливо уважні до почутого, щоб не відпасти [Євр. 2, 1]. Велике спасіння Господь послав мені сьогодні перед всеношною в Успенській церкві, відібравши збентеження моє, тісноту, вогонь, що в мені від сильного обурення отця протоієрея, що не хоче виконувати парафіяльних вимог, говорячи, що не живе в місті, а на дачі, і звалив все бремя. Душу мою ще воскресив, оживив, оновив. Слава Господу! Слава Його милосердю та довготерпінню! Слава силі Його непереможною, перед якою не може стояти жодна смерть духовна, що лютує в нас гріх заради наших. Слава Тобі всерятівний Господи Ісусе! Десять годин вечора. Неділя. Дякую Господу за порятунок мене від тісноти душевної за моєю молитвою, за почуття розчулення при служінні літургії та за безперечне служіння літургії та молебня вдячного – а особливо за причастя Божественних Таїн та оживлення ними. Всім серцем дякую Господу, що державно визволив мене з великої милості Своєї від усіх збентежень і страхів лукавого, від усієї злості та всіх підступів його, особливо від неприязні до Пилипа Степановича Степанова, і за дарування по молитві моєї прихильності до нього братів і батьківських, за мир, дер у Думі. Згрішив перед Богом - розгнівавшись на жебрака за обман і зловживання грошима, що йому на одяг і дорогу (один карбованець); я драв його за вуха і за волосся, а стару сорочку трохи роздер - так мені було прикро на нього. А сам я як зловживаю дарами Божими щодня – на ласощі, зайві вбрання, зайві речі?! Припустимо, що жебрак, кажуть, програв гроші у карти. Це погано, але я роблю не краще, витримуючи гроші на надмірності. Вибач мені, Господи! Вибач і жебрака і влаштуй його на місце Сам. На панахиду о 8 годині ранку 14 серпня... Записати в диптих 110 завтра Миколи. Дароносицю із Собору до Думи взяти. Проповідь 26 серпня. Дяка Господу, який почув таємну молитву мою в окружному суді, що визволив мене від хвилювання пристрастей, що дарував мир, відвагу, свободу триматися пристойно моєму сану під час читання присяги. Дяка Господу, який послав мені спасіння вчора на початку всеношної від тісноти ворожих, з нагоди деякої заздрості моєї братії, прикрашеної орденами; у порівнянні з тим, що у нас є за образом і за подобою, і в порівнянні з найвищим саном священства ці знаки земних відмінностей – ніщо, тінь. Здійснювати такі Таїнства, стояти біля престолу Благого і Владики, так істинно причащатися Його, клопотаючи про людей, про весь світ, повчати і керувати народ Божий, славословити і дякувати з апостолами, пророками, ієрархами, преподобними, мучениками, з усією Церквою. честь. Дякую Господу, що дав мені велику радість і розчулення від споглядання цих переваг священного сану, яким я, недостойний, зодягнений і від споглядання краси Божої, від куштування Божественної насолоди Його, від дивного співу ірмосів на Успіння Божої Матері. Або який викуп дасть людина за свою душу? [Мк. 8, 36–37 ] – хоча це скарб люди віку цього найменше цінують, менше всякої світської речі, менше земного праху, які їжа та пиття, одяг, гроші, земні почесті та задоволення! Дякую Господу, який визволив мене від тісноти ворожістю під час літургії в день Успіння Божої Матері в думській церкві і дивовижно оживотворив мене причастям Божественних Таїн. Дякую Господу за милосердя Його наді мною, за сили Його, явлені в мені державно, за легке поводження з хрестом і святою водою будинків прихожан у східній частині міста та за прихильність до мене їх. (Зібрано до п'ятдесяти рублів.) Вранці, у суботу, непомірно вжив вершків, молока, олії з чорним хлібом та чаю. Згрішив до Господа і перед собою. Хай залишу безумство і життя безсловесне. Безслов'я під час служіння – від нестримності. Дякую Господу, що простяг до мене руку спасіння, за молитвою покаяння мого, після гніву мого на домашніх за розірвання книги духовного змісту. Слава Твоєму доброму Царству, Господи! Навчи мене, Владико, виправданням Твоїм, дай мені зберегти словеса Твоя. Дай мені дихати псалмом 118-м великим: Блаженні непорочні в дорогу, що ходять у законі Господні [Пс. 118, 1]. Не можна дуже гарних людей бачити: задивлятимуться самі на себе та інші люди на них заглядатимуться, а на Господа, джерела краси, Який Сам є нескінченна краса, перестануть дивитися. Але яка ж Ангельська краса! Уявити неможливо. 18 серпня 1874 р. Написати про православ'я Православної Церкви. Як ворог усіх посилюється розділити, істину Божественну затьмарити та спотворити думками людськими, все змішати. Прослідкувати спочатку і до кінця історію Церкви Божої з поділу Каїна та Авеля до поділу останніх часів. Стільки благ духовних і тілесних Господь дарував мені, що я, здорово судячи, не можу заздрити нікому: я поважний ангельським саном священства, насолоджуюся часто скоєнням Божественної пренебесної літургії, причащаюсь Божественних Таїн, обожнююсь, оновлююсь, оновлююся; маю, за Божою благодаттю, освічений вищою просвітою розум; маю сприятливу мені завжди благодать Божу, маю Бога премилосердого, благослухняного, доброчесного, всемогутнього, вічного, премудрого, незмінного; маю здоров'я тілесне і благообразие, образ Божий і подобу властиві; маю їжу та пиття у надлишку, одяг, житло, навіть відмінності, як святий наперсний хрест та камілавку. Я божевільний, коли заздрю ​​комусь ще в чому, бо тисячі марні й шкідливі, коли немає благочестя. Неділя. Рання обідня. Дякую Господу, що причащенням знову оживотворив мене, умертвленого обжерливістю і пересиченням учорашнього дня; я відчув у серці своєму дивну силу Господа, після причастя пречистих і життєдайних Тайн Тіла і Крові Його, ожив, зміцнився, зцілився, зрадів. При згадці митрополита зніяковів і не міг усього вимовити, тобто слів: їх даруй Святим Твоїм Церквам у світі, цілих, чесних, здорових, довгоденних. При причасті дітей ворог спокушав ворожість. Майже кожен із нас пов'язаний пленицями різних гріхопадінь: хто чревоугоддям і пересиченням, хто пияцтвом, хто сріблолюбством чи користолюбством, хто курінням та картолюбством, хто пристрастю блудною, хто скупістю та жорстокосердям до бідних, хто лінощами та розсіяністю під час молитви. Над кожним із нас лається древній людиногубець і губить кожен, хто починається і навіть зріє плід чесноти і залишає нас ні з чим, без плоду. У цьому сенсі додається до кожного з нас притча про сіяч і про насіння [Мф. 13, 1–23 та ін.] або притча про кукіль [Мф. 13, 24 - 30]. Хто має вуха чути, та чує! [Мт. 11, 15]. В Інженерному саду гуляв я о другій годині пополудні, і там пустували і кружляли маленькі дівчата, гуляки, чепурні діви та жінки; знову помисли стали схиляти мене до тілесних почуттів і бентежити і розслабляти душу та серце. Але коли я з щирим переконанням і бажанням сказав собі: Господь – краса нескінченна, Господь – насолода нескінченна, Господь – моє світло і мир, моя сила, моя мудрість, слава, моє вічне життя – тоді я відразу заспокоївся, і мені стало так добро і солодко, бо Господь був у мені. Слава Господеві про це! Досі я помилявся щодо характеру дружини моєї, думаючи, що в неї характер буркотливий, злий, прискіпливий, - а в неї характер добрий, ревниволюбивий, обережний; вона часто кричить, щоб замикали кватирки, двері, щоб не виходив я гуляти після лазні, але це тому, що любить дітей сестри своєї і мене, тому що береже наше здоров'я, хоч і даремно побоюється за нього в багатьох випадках. Та покривай же поблажливістю її недоліки заради кохання. Дякую Господу, що зберігає мене силою хрещеною від блудних диявольських мрій у нічний час і від розтління тілесного; і в передня 111 зберігай, Господи, недостойного раба Твого; також і від диявольської злості, як було сьогодні вночі: я схопився в пориві злості з колишнім товаришем Олексієм Івановським і залив його чорнилом. Осквернися злобою уві сні – помилуй мене, Господи, і очисти мене: Ти згрішив. 19 серпня. Без віри догодити Богові неможливо [Євр. 11, 6 ] – через природжену зіпсованість і силу гріха, що невпинно порує нас до гріха, і тому, що тільки через віру виходить понад благодать, або спасительна допомога Божа до чинення добра і благоугодження Богу. Слава Богу, що дав нам віру Свою, цей безцінний скарб небесний, що приносить людині-грішнику найбільшу втіху, допомогу та спасіння в житті. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити літургію заупокійну на цвинтарі по колишньому учню моєму, тепер офіцеру, Крюкові Олександрі. Послухав Господь слізну молитву мою і дарував мені благодать з відвагою і теплом серця здійснити літургію і причаститися на спасіння, у мир, і утвердження, і здоров'я Пречистих і Животворчих Таємниць і безперечно здійснити все відспівування. Під час обідні спокушав ворог жалом сластолюбства та споглядання. Переміг це грішне почуття думки: Господь – моя нескінченна, вічна насолода, нескінченна, незрівнянна краса. Дякую Господу, що схилився до слізної молитви моєї, коли я каявся в жорстокому серці моєму до жебраків, яких я прогнав і лаяв, не давши нічого. Христе мій! Я прогнівав Тебе в лиці тих жебраків, бо вони члени Твої. А я ще причащався сьогодні пречистого Тіла та пречистої Крові Твоєї, Господи! О, невдячний, байдужий, зловтішний! Господи, помилуй государя цесаревича, великого князя Олександра Олександровича та принца Великобританського, про яких я розповів дружині та своячениці щось непристойне, зроблене ними. Вчора, 20 серпня, випив без потреби пива баварської півтори склянки і через те погано спав уночі, хоча вдень на хвилину не заснув і вранці вчора став о п'ятій годині. Вибачай, а не звинувачуй у серці своячку свою Анну Костянтинівну за її примхи, гордість, зарозумілість, злобу, пам'ятаючи, що всі ми, і я особливо, схильні до недуг душевних і тілесних; довготерпи, будь мирним, молись за недужих і недугуючих пристрастями різними; дивися міцно й уважно за собою, за рухами свого серця, приборкуй усіляко пристрасті свої, нехай не звеє в тобі сатана свого гнізда і не зробить великого хвилювання в тобі та в оточуючих; не допускай тліти вогню геєнського в твоїй душі... Допоможи, Господи! Коли я був у готелі «Константинополь» за містом і читав молитви про примирення рабів Божих Іоанна і Феоктисти, яких світ обурив ворог, тоді той же ворог обурював, палив і тіснив мене пекельним вогнем сріблолюбства і любощів, а я противився і молився. Нехай буде проклято сріблолюбство, що відлучає душу від Бога і вбиває її. (За працю подорожі я отримав добру відплату.) Обідню за отця Матвія здійснив того дня (21 серпня) досить добре; Господь дав розчулення, але мало готувався до обідні, тому відчував безсилля та мертвість у душі досить довго; причащення оживило. Дякую Господа. Обідню скінчив три чверті одинадцятої, почавши в сорок хвилин десятої; прийшов пішки до гімназії на урок у десять хвилин на дванадцяту, а треба було за п'ять хвилин. Дякую Господу, який врятував мене від озлоблення, сум'яття, від тісноти й сорому і затьмарення, після наполегливої ​​молитви глибокого покаяння. О, скільки разів я гнівлю Бога мого злобою своєю, нетерпінням своїм, самолюбством, дратівливістю! Вчора поїв увечері о десятій годині риби з чорним хлібом, дуже мало, і вночі біль у спині був. Ніколи на ніч не їж. 24 серпня. Згрішив до Господа, перед ранньою обідньою. О, Ісав нестримний! Рання обідня. Через гріхи мої вкрай спокусився сьогодні через поспішний спів дяком обідні: засмутився і озлобився на нього; послав сторожа сказати дяку під час співу Достойно, щоб або рідше співав, або ще вдруге заспівав те саме, а він не послухав (усвідомлюю, що моя вимога була безрозсудна); після обідні зробив гнівну догану, відкинув його, взяв дяка Поліглотова на молебень; а потім, прийшовши додому і сильно приборкавши його, помирився з ним. Це спокуса за моє пересичення з вечора (риба та чорний хліб) і за обідом, а може, і за Дмитра Федоровича Нікітіна, якого гроші на милостиню я вчора отримав (5 рублів). Згрішив перед Господом. Урок мені – аж ніяк не гніватись ні на кого ні за що, особливо під час обідні та після неї. Жаліти грішників, а не зневажати і не лаяти їх, чим вони запеклі. Вся мені нелюбові і бувають [1Кор. 16, 14] - і вдячність, і догана, і покарання, і викриття. Даруй, Господи! Страшна буря сьогодні спіткала душу мою; тільки-но я заспокоївся, щоб ужити Святі Таємниці. На панахиді, коли я гнівно глянув на дяка і не покадив йому, особливо зніяковів і потім на молебні не міг заспокоїтись (учні Технічного училища). Після всеношної. Дякую Господу за сльози розчулення під час всеношної, що почалися зі співу вірша: Сподоби, Господи, у цей вечір... і до кінця. Стоячи біля Євангелія, плакав перед Господом про те, що гріх відчужує нас від Бога з самої юності, і благав Господа, нехай простить гріхи наші і привласнить нас Собі всіх навіки, нехай переможе благость Його безліч злоб наших, нехай світло Його прожене тьму нашу, і милосердя диявола переможе бездіяльність. Благословене Царство Отця і Сина і Святого Духа... Ми є членами Царства благодатного. Дякую Господу, який переміг у мені по молитві моїй насильство диявольське і дарував мені вимовити всі слова молитви: Христе, Світлі істинний... На відпусті ж всеношній піддався диявольському страху і не сказав святих дня і святих апостолів храму. Дякую Господу за співслужіння соборній літургії та за причастя Божественних Таїн до очищення та пожвавлення та за сказане слово. Дякую Господу за досконале добро хрещення по літургії, за допомогу під час вечірні, за безперечне виголошення всіх ектеній, за перемогу спокуси з боку дяка Преображенського, який вимагає з нахабством гроші від бідних парафіян за писання обшуків 113 . Дякую Господу за безперечне, бадьоре, спокійне вінчання шлюбу. Мати Божу дякую за молебень перед цим, що заспокоїв мене. Щодня говорити повчання на Євангеліє. Вчора за ранньою обідньою Господь легко дав мені сказати добре слово. Слава джерелу премудрості – Господу! Підручник із богослужіння скласти. Слава, що очищає, освячує, оживляє і зміцнює душу і тіло моє служінню моєму Господу Богу в сані священства! Чудове служіння! Усі небесні Сили! Радію вашому всерадісному служінню Господу сил! Радію вашому прерадісному, славному служінню Господу нашому! Всесвятий! Слава Тобі, Владико Господи, що приймає від нас, недостойних, служіння Твоєї святині, Твоєї неприступної слави! Черевоугоддя і пересичення умертвляє душу – це багаторазовим досвідом дізнався я на собі, особливо під час Божої служби. Яке ж страшне зло ми робимо собі, коли надміру ласуємо! Ціною грубої хвилинної насолоди продаємо, губимо безсмертну душу, викуплену Кров'ю Сина Божого! Згрішив я перед Богом і перед собою вчора пізно ввечері, з'ївши шматок пирога і частину малу м'яса і молока, після того як я за годину чи півтори перед тим закушував печивом у гостях. У вечірню пору, до всеношної і під час тієї, двічі Господь багатомилостивий визволив мене від крайнього сум'яття і тісноти ворожістю, що спіткали мене по гріхах моїх; вперше тіснота встромилася в мене в домі Балабанової, при закінченні молебню святому Олександру Невському, коли я говорив відпусту і, не сміючи дивитися прямо на дівчат, щоб не спокуситися, злякався хибною боязню бісовою і не вимовив імені святого Олександра Невського. Сильно збентежив і вразив мене тут диявол; я пішов до церкви вкрай отруйно ужалений; я довго молився, припадаючи на престол у покаянні; нарешті Господь пробачив, зцілив, очистив, заспокоїв, оживив, воскресивши з мертвих; саме це милосердя було рівносильне воскресіння. Вдруге ворог збентежив і вразив перед Євангелієм через неблагополуччя і неохайність вівтарного сторожа Івана – і те біда, що він неблагообразний, некрасивий; краса спокушає - неподобство відвертає, вселяє ворожість. Ось гріх! Ось лукаве, грішне, блудне серце! Ось споглядання, лицеприйняття у самому священику! Чи не один образ Божий у всіх? Дякую і звеличую Господа, у Трійці славного, що створив мені сьогодні дивні чудеса милосердя, спасіння, спасіння під час літургії. Гнівався я на дяка Преображенського і не хотів приймати його в служіння з собою, палко опирався біля самого престолу настоятелю і отцю Матвію, який умовляв мене пробачити винного; навідріз відмовив їм перед Богом приймати його до себе в співслужіння, але чого не хотів зробити за словом братії, то зробив за словом Апостола, що читалося сьогодні: Плід же духовний є будь-який, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра [Гал. 5, 22 – 23 ], і за словом Самого Господа в нині читанні Євангелії: навчіться від Мене , бо лагідний єс і смиренний серцем: і виявляєте спокій душам вашим [ Мт. 11, 29]. І дякую Господу, що Він допоміг мені вибачити від серця дяку його образи мені та нетверезість. Бо й сам я без числа грішний, і до мене найбільше довготерпить Господь. Як же мені не зазнати ближнього? Один одного тяготи носите, і так виконайте закон Христів [Гал. 6, 2]. Філарет (Дроздов; 1783 – 1867), святитель, митрополит Московський. Визначний церковний та політичний діяч. Народився в Коломиї, в сім'ї диякона. Навчався у Коломенській семінарії, а з 1800 року – у філософському класі Троїцької семінарії; з особливою старанністю вивчав давньогрецьку та давньоєврейську мови. У 1808 році прийняв чернечий постриг. З цього року – інспектор, і з 1812 року ректор Санкт-Петербурзької Духовної Академії; професор філософії та богословських наук. З 1817 єпископ, з 1826 і до дня смерті - митрополит Московський. Видатний проповідник; його богослов'я виявилося в першу чергу саме в проповіді, що стверджує ідеали не так зовні, як внутрішньо-діяльного християнства, цілком наступного авторитету Святого Письма і святих отців. Його перу належить кілька історико-богословських праць. Чи не найважливішою справою життя святителя, так само як і найважливішим внеском у вітчизняну словесність, стала його багаторічна праця з перекладу Біблії російською мовою. Автор «Катехизису», книги про православну віру, яка витримала незліченну кількість перевидань. У 1994 році зарахований до лику святих. Пам'ять його Свята Церква звершує 19 листопада (2 грудня). Звернувся (церк.-слав.) – обернувся обличчям, обізвався. Тропар голос 8-й з наслідування Таїнства Хрещення. Диптих – список імен, що згадуються під час літургії. У передня (церк.-слав.) – надалі. Прожене (церк.-слав.) – розсіє, розжене. Обшук – у духовній практиці акт, скоєний причтом перед вінчанням, посвідчення готівки умов шлюбу. Вам може бути цікаво: