Июль

Не, здравље није у Рамбову, него у Богу. Колико сам јуче ходао по шуми Велике кнегиње Е. Михајловне, али безуспешно. Само сам се исцрпио и потрошио новац на путовања тамо-амо. Седела бих код куће и радила свој посао. А киша, каква је киша била јуче у мојој шетњи! Има људи који пију чај у кабини! Морате водити рачуна о ногама, добро ће вам доћи. Не пијте чај са шећером, а посебно са пивом: јако вас ојача; свраб, јак свраб у телу. Сагрешио сам пред Богом и пред људима јер сам синоћ без потребе јео колаче од сира (са скутом) и наситио се: дуго нисам спавао ноћу, а када сам спавао, бацао сам се и окретао с једне на другу страну - од вишка. Не једи сада ноћу. Неискрен, неверан, кукавички, показао сам се пред Господом у молитви у име племенитих, лепих, богатих, иако веома побожних, Дмитрија и Марије (поручник Булигин) у кући Шљакова; обузео ме лажни страх од ђавола док сам читао свету молитву (до сада је све било у реду, милошћу Божијом) и тада сам се постидео, проклет, пред лицем племенитих и образованих овога света, премудрост Божија као да је била у смутњи 96, по речима молитве издао сам у срцу своме, предао сам своју истину, био је Господ Бог. моје Цркве, увредио је, из чистог смисла (чистог смисла – 2. Петр. 3, 1), потајно замишљајући да је она најмудрија (о, слепило и проклетство!). О, како је моје срце слабо и поколебано супротним ветровима! О, проклети, постидих се речи Господњих и Цркве у овом прељубничком и грешном нараштају, а још више се постидех Господа кроз душмане спасења мога, који су ми се смејали и смејали се непрестано у храму и по кућама. Помилуј ме, Господе, који се кају; исцели ране душе моје. недеља. Јуче на свеноћном бдењу осећао сам се духовно изузетно слабо и тешко – због испијања чаја са кајмаком. Противник ме је потпуно савладао, изнутра ме везао; глас је био слаб, нечист од стегнутог, узнемиреног срца; враг ме мучио; док сам читао Јеванђеље, непријатељ ме је толико савладао да нисам могао да наставим читање Јеванђеља и почео сам изнова; читати пред непријатељским насиљем; Пошто сам завршио, било ми је веома драго што сам завршио. И на крају свеноћног бденија, срце ми је стекло и осећао сам се везаним. После свеноћног бденија отишао сам у свет [В...]; није био код куће; Стигавши кући, поново је почео да пије пиво, чај, пола чаше вотке са својим шураком Алексејем, који је стигао у посету; медењак Лепо сам спавао – молио сам се увече са сузама. Данас сам служио мису у крајњој беспомоћности и скученим условима; време је сиво али топло. Захваљујем Господу, који је лоше стање моје душе променио у добро за време и после Свете Тајне Крштења у дому Громова са мојим сународником, сељаком Пономарјовом; Међутим, већ после вечере осећао сам се добро и опуштено. Зашто? Зато што је на ручку био уздржан, није јео ни рибу ни рибљу чорбу, већ је јео само лепињу са бадемовим млеком и џемом. Како је благотворно уздржавање! Током свеноћног бдења, ђаво ме је дуго нервирао и тлачио, збуњујући ме жељом за редом, све док нисам одлучно презрео у свом срцу ово сујетно разликовање или, још боље, своју глупу зависност. Изузетно је грешно желети различитости овога света: због њихове жеље отпадам срцем од Бога, љубећи прељубнички и грешни свет, раздвојио сам се срцем на мучан начин између Бога и света, постао сам идолопоклоник, уживалац Божији, слуга не Божији, него Велијалан, који нас заводи са мном са славом овога света, ако хоћу да ти дам славу овога света: [Мат. 4, 9]. Свештеник мора бити ревнитељ за славу небеса, славу светитеља Божијих, остварену светим делима, подвизима љубави према Богу и ближњем; он мора да воли све небеско и нетрулежно, а не земаљско и трулежно: истинско богатство, нетрулежну сладост, нетрулежну славу, нетрулежну лепоту, односно Бога, који у себи сједињује свако добро. Срце хришћанина мора бити неповредиво од земаљске љубави, јер је покварено, злочиначко и прељубничко. Угледајмо се на пример Претече и Крститеља Јована, који је погазио све земаљско и заволео јединога Бога, раван примеру свих светих који су презрели и желели горње благослове. Господ је сведовољно добро свих који Га љубе. Шта имамо на небу? и шта си хтео на земљи? Отишло је срце моје... Боже срца мога, и удео мој, Боже, заувек [Пс. 72, 25 – 26]. Пиво искаче на вас: не би требало да пијете више од чаше. Награде имају драж забрањеног воћа: какву клонулост неко не осећа када га прође са наградом? Неки људи не могу да поднесу такво измишљено срамотење. Људи су нашли свој насушни хлеб у ономе што не задовољава, а славу у ономе што не доноси ни најмању корист, што ласка само нашој ситној гордости и храни патетичну сујету, спречавајући нас да чинимо ствари које нам заслужују праву, вечну славу. Али како су те ове награде удариле у ребра! То је као да те шибају шипкама или штаповима када их не добијеш! Какву опојност уносе у душу, какво слепило, какав шарм, какву пометњу! Заиста, ми смо луди! Ми не вршимо своју праву дужност, или је чинимо неопрезно, али желимо да будемо истакнути - али зар ово није лаж, није ли ово очигледна неистина, није ли изопачење смисла и поретка? Или страст не жели ништа да зна? Дакле, саму страст, заузврат, не треба познавати или одобравати, већ разоткривати и кажњавати! Јао, тешко срце! Далеко од светске пожуде очију и гордости живота! Како га Белиал мучи жељом за наградом, како га пали! Каква врућина! Какав отров вам омогућава да дођете до срца! Али ту је видљива сва лажност жеље за наградама! По плоду се дрво познаје. Моја награда је у Богу! Мир, спокој, слобода, живот, сласт, слава, вечност! Докле ћеш шепати на обе стране 97 [1 Цар. 18, 21 ]? Колико ће трајати идолопоклонство? Докле нећу живети у простоти, угађајући свом душом јединоме Богу и очекујући награду само од Њега, поверивши само Њему процену дела свог позива? Да не изгубим чин најнебеског, највишег, дивног свештенства. Добротом Божијом постављен сам на недостижну висину – на престо Господа славе, на висину непрестаног обожења, када обављам такве Божанске, страшне Тајне Пречистог Тела и Крви – и причешћујем се Њиме! Шта бих више могао да пожелим? Каква слава? Која предност? Све је безначајно пред овом славом, пред овом преимућством, које је бескрајна доброта Божија доделила свештеницима. Само дај Боже да се ова Тајна изврши достојно, чистим, небеским умом и срцем! Тада ће ми сва слава сама доћи. Све ове ствари ће вам се додати [Мт. 6, 33]. Прометно месо! Због тајног блуда, настојите да се украсите својим различитостима тако да људи попут вас буље у вас! Желиш да се украсиш одликама, као лепа одећа, и крст Господњи, на коме је Господ славе поднео срамоту и муку и богохулну и мучну смрт, мислиш да носиш за славу сујетну, за украс, као лепу ствар, али ово је нова срамота Господу. Пазите да у својим наредбама не заборавите на сиромаштво Христово и да сте проклети и сиромашни и сиромашни и слепи и голи [Откр. 3,17], како не би презрели необележену нижу или сиромашну браћу у дроњцима, који, можда, имају сву славу у себи и на које Господ гледа оком благонаклоности и милости због њихове једноставности и смирења. Пазите да вас слава овога света не лиши славе небеске, јер све што је у људима узвишено је гадост Богу. Поносни кнез овог века учи своје синове уображености, сујети и тражењу одличја, како би их лишио будуће славе. Реци ми, ко те чини другачијим? Шта имаш што не би примио од Бога, а да си примио, зашто се хвалиш као да ниси прихватио? [ 1 Кор. 4, 7]. Тако горко осећам како је жеља за земаљским наградама, које ме, у суштини ствари, одсецају од небеског, од духовног, вечног, од љубави Божије, што је, у суштини ствари, апсурдно, неправедно, јер је наша награда само у Богу и од Бога! Како можете веровати када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Једног Бога? [Ин. 5, 44]. Свети Арханђели и Анђели, помозите нам да презремо пролазну славу света! Свети Претечо Спаситеља Јована! који је храбро погазио славу овога света и који је заволео пустињу ћутањем, молитвом, постом и потпуном непохлепношћу! Помози нам да презремо славу која је ту и тамо, пролази као сан! Сви свети апостоли, мученици, светитељи, преподобни и праведници и сви свети, помозите нам да презремо сујетну славу света. Амин. 23. јун. Увече, 11 часова. Многи имају слику побожности, али њихова сила није [2 Тим. 3, 5] - непријатељ је одавно украо из срца за понос и разне светске зависности. Срце ми се стално скоро удвостручује - чак и када се не молим, па чак и често када се молим и обављам Свете Тајне: кукољ греха је дубоко укорењен у мени. Господе, помилуј! Има о чему хришћанин да размишља, размишља, нешто да осети, нешто да воли свом душом, нешто да постигне свом снагом, нешто у чему да се усавршава! Да ли је заиста довољно замарати се свакодневним ситницама и напрасно и на своју штету убијати тако драгоцено и тако кратко време дато да се припреми за вечност? Где је поента? Претерано једење је моја немоћ, лишавање благодати; уздржање је моја снага. Заслужено сам од Господа кажњен због сујетне љубави према свету, која је у злу, јер, љубећи свет, непријатељ сам против Бога: пријатељство са светом је непријатељство против Бога [Јас. 4, 4]. Напоље слава трулежног света! Даље са наредбама! Нећу понижавати свој чин тражећи разлике од световних власти, хладних према Богу и Светој Цркви, који не поштују свештенство, који чекају дарове неправедника, који своје време проводе у блаженству, раскоши, среброљубљу и картању. Да се ​​свом душом прилепим уз Господа – Он је мој живот, мој мир, мој суд, моја слава, мој Спаситељ, моје непролазно благо. Боже! Сачувај ме од тренутне жеље за поретком, да ме ова грешна жеља ни једног тренутка не одвоји од Тебе и не изазове ми паклену ватру, тугу и скученост. Даруј ми да увек тугујем за лишењем Тебе, благодати Светога Духа Твога, кроз недостатак вере, своју незахвалност, непажњу према себи, немарност, лењост, злобу, завист, гордост, непослушност, непоштовање, среброљубље, нечистоту, неумереност, својеглавост, сујету, пристрасност, нетрпељивост и нетрпељивост. роптање, дрскост, тврдоћа срца, немилосрдност, батинање и друге страсти; заиста, нисам достојан награде, него казне за своје безбројне грехе. Нека светски људи који не познају дух Јеванђеља – дух смирења, самоосуђивања, покајања, или достојни људи, не као ја – слаби, недостојни, непристојни, многи грешници, траже и буду награђени световним наградама; и дај да тражим сузе покајања, да непрестано исправљам своје проклето срце и свој живот, да не скидам поглед са рана срца свога, рана које ми наносе страсти моје – од моје унутрашње ружноће и труљења (чијем пример служи скрофулозни гној). Можда ће Господ погледати на моје смирење и помиловати ме и сада и на дан Суда. Погрешно, кратковидо преиспитивање ваше службе од стране светских вођа није исто што и суд Господа и Његове Цркве; Често се дешава да када хуле или ћутећи пређу преко својих трудова и заслуга, Господ благосиља и Цркву. Једини Господ је потпуно свестан плодова нашег труда – Он ће свакога наградити по делима његовим. У добру сам се борио, пут сам завршио, веру сам сачувао; Али сада ми је припремљен венац правде, који ће ми дати Господ, праведни Судија у онај дан [2 Тим. 4, 7 – 8]. Благодарим Господу од свег срца, јер ми је омогућио да лако и без спотицања извршим Литургију Божанствену на великом входу да без спотицања изговорим цео царски дом по имену, и да се без осуде причестим Божанственим и животворним Тајнама на очишћење, освећење и мир, слободу и смелост душе и за здравље тела. Амин. Пре вечерње видео сам оца Арсенија Шчипунова као јерођакона и са њим служио вечерње без јектеније; срамота то није дозвољавала. После Вечерње, хтео сам да позовем њега и његовог сапутника код себе, али је крштење било принуђено да сачека док не извршим Тајну препорода. Присуствовао је крштењу - обузела ме је ревност и неустрашивост Божија, и уз Божију помоћ сам са смелошћу, искреношћу и снагом извршио Свету Тајну. Њихова љубазна рецензија моје услуге. Богу, не мени, слава је Светој Цркви, а не мени. Ноћу сам јео хладну рибљу чорбу, руф са црним хлебом - и било је превише; причвршћена; свраб у телу. Никада не једите ноћу. Од рибе ноћу јавља се јака расипна напетост у репродуктивном члану, отврднуће срца, суровост и свраб у телу. Благодарим Господу, који ме је сада утешио Божанственим Причешћем и бесконачним служењем Божанствене Литургије. Захваљујем Господу, који је у више наврата одузео из моје душе тугу, угњетавање, збуњеност и страх који су ме потиштени од страсти мојих. Јер када сам Му се свим срцем обратио са искреним покајањем, Он ме је, најмилостивији, избавио и спасио од тираније страсти и злих демона, који су ме пакленом жестином насрнули, и из скучености ме извео у свемир, из пометње у свет. Данас, током свеноћног бденија, више пута ме је јасно спасао. Бог је постао човек ради спасења и обожења човека, који је грехом покварио лик и подобије Божије; кроз овога човек постаје причасник Божанске природе, бежећи од трулежи пожуда [2 Пет. 1, 4]. Значај мисије светих апостола као Сина Божијег, Искупитеља света. Слава Оцу и Сину и Светоме Духу, који је извршио чудесну и страшну тајну искупљења рода људског, сада, у Новом Завету, и увек, у Старом Завету, и у векове векова, у веку који долази. (Веза Старог и Новог завета, веза.) Величина зала и невоља у које је човечанство уроњено; бескрај мука припремљених за непокајане грешнике. Велика жртва спасења, или цена за спасење света, је бесконачна: не напуштај крило Очево, и посети наше сиромаштво 98. У четвртак, 27. јуна у кућу Касаткине; молебан телеграфисту у 12 часова, после мисе. среда. Празник Тихвинске иконе Богородице. Захваљујем Господу, који је јутрос показао своју чудесну милост и силу на мене, да ме увек избави од пакленог огња и пакленог зулума, за суровост просјака која ме задесила. У покајању сам завапио Господу, гледајући у Његову икону у кући Халитова на Северном булевару иза пијаце где сам ишао да служим молебан, и Господ ми је послао своје спасење. Хвалим Његову доброту, брзу послушност и милост. За време мисе осетио сам и крајње стегнутост и лишавање благодати због јучерашње прождрљивости и једења рибе, и кавијара уз пијење вина, и слатког чаја код Николаја Михајловича Семенова, после свеноћног бденија; после пропуста да се нека имена царске породице укоре на великом улазу уследила је посебна блискост непријатељства. Једва сам могао да се контролишем да служим мису; после причешћа сам се осећао добро, али када сам молио пре причешћа једне жене, нисам изговорио речи: Пречисте Твоје Тајне, изгубих реч – и постаде клонуло и тесно. И ја сам се на молебану за водоосвећење осећао ужасно у скученом простору. После конзумирања Светих Дарова, смирио сам се. Наше страсно, својевољно тело је погубно, паклено медијумстинум између [Бога и] боголичне и боголичне душе, и зато се мора непрестано умртвљивати и ропствовати, то јест њеним хировима, жељама, страстима: блуд, среброљубље, прождрљивост, сладострасност, неумереност, самољубље, самољубље, нерасположење, самољубље, самољубље, самољубље, самољубље. малодушност, лењост, немарност итд. Због тога се успостављају постови, бдења или дуге молитве. Ми смо овде странци и странци и спремамо се да видимо Оца Небеског после овог очишћења, освећења и обнове – зашто занемарујемо ово очишћење и обнову, да се све више прљамо гресима и таштином овога света, страстима овога века? Месождерство и гордост савремених људи исцрпљује све за себе, а мало, често ништа, за своје суседе; Све себи дозвољава и све опрашта, а просјаку ништа. Ово се односи на пушење дувана итд. Додатна и штетна задовољства су веома грешна. Одлучио сам да поново прибегнем самооправдању, производу самољубља и гордости и славољубља, иако сам све крив – и за ово, за ово безобразлук пред Господом, увече и јутрос изузетно пострадах: изгубих благодат и помоћ Божију; у служби је крајње посрамљен, потлачен; спржен, помрачен за време Јутрења. Господ је због мене претрпео неправедну срамоту – али ја не желим да трпим ни праведну, заслужену срамоту, него самооправдањем желим да је се ослободим. Не, поднећу то ћутке. Ако Господ хоће, Он сам ће оправдати, али праведније морам да се оправдам делима. Захваљујем Господу за благодат литургије и за причешће животворним Тајнама мом препороду. Данас нисам имао смелости пред Богом и људима због јучерашње сладострасности и ситости (код Берзине, а код куће - кифлица са бадемовим млеком и џемом од малина за ручак и вечеру, или чај). Непријатељ је био потпуно ослабљен и савладан, посебно на великом входу, за време причешћа и приликом читања Јеванђеља на молебан и отпуста на парастосу у цркви. Достојни помоћи Божије; Осећао сам стезање у боковима и стомаку од вишка хране и пића. Захваљујем Господу што ме је опасао снагом одозго и за моју смелост током моје проповеди на касној миси; ова проповед донела је кронштатској сиротињи обилне плодове милостиње – 72 рубља 88 копејки. Жетва у Кронштату је велика — много душа спремних за добра дела, али мало је оних који чине, нема мотиватора, нема вођа. Пошто сам пао на престо у Покровској капели, молећи се Господу са вером и надом да ме опаше миром и силом одозго, осетио сам у себи силу Божију, смирење свог срца, пад, такорећи, вага из моје унутрашњости. Слава Господу, који ми је дао снагу и скинуо демонску срамоту са мене. Док хришћанин мора све више да шири своје срце да воли Бога и свог ближњег, савремени човек је потпуно заокружен самољубљем, телесношћу, сладострашћу, амбицијом и похлепом. Све за себе и ништа за друге: имам, мисли он, право на све земаљске благослове (добро што нису небеске); онај други, који их нема, јадник, мора да вуче јадан живот, а заслужио је, мисли, суђено му је. Погледајте овог младића: он годишње попуши дувана у вредности од триста рубаља – то јест, годишње баца на издржавање целе сиромашне породице, дозвољава себи безобзиран, штетан луксуз. Али ова дама шије додатне хаљине у вредности од пет стотина рубаља или више годишње, које углавном има у својој гардероби. Где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје [Мт. 6, 21]. Дошао си у храм да се помолиш – али где је твоје благо, тамо ће бити твоје срце: ти стојиш у храму – а где ти срце пузи? Са ким и шта он интервјуише? Шта вас боли, шта вас чини непријатним, шта вас чини срећним? Ноћу и ујутру болови у доњем делу леђа, вероватно од масне, лагане хране или од уског [црвеног] (директорског) ћебета. Не једите бакалар (јео сам сос од бакалара ноћу). Уздржавање, уздржавање, уздржавање! Господ се љути на неумереног Исава, јер Исавово срце говори покварене ствари. Толико је сласти, блаженства, светлости, мира, простора за срце у хришћанској вери – али управо, али за срце које је самоконтролисано, чисто, просто. Само због тога, да бисмо се правилно прожели овом небеском вером, да би она на нас деловала спасоносно и да бисмо њоме били благословени, морамо свакако одржавати стално уздржање – иначе какве, какве користи ћемо се лишити због неумерености! А ово је и овде и тамо! Акатистима Спаситељу и Богородици величају оваплоћење Бога Речи и плодове оваплоћења за људски род, посебно за вернике. Они величају бездан милости Божије и безбројне користи Божије роду људском, откривене у оваплоћењу Сина Божијег, користи за које, када бисмо Богу принели онолико песама колико је зрна песка на земљи, онда не бисмо на одговарајући начин, у складу са величином користи, хвалили и благодарили Богу. А Црква је састављала песме скоро равне песку, у којима велича чуда Оваплоћења и Искупљења. Господ нас вуче на гору – на небо, а ђаво окова, срца наша за земљу – на земаљске сласти, на земаљску лепоту, на новац, забаву, забаву. Као што је жеља за стварима или предметом, таква је и туга због неуспеха да се жеља испуни. Зато је боље не желети пропадљиве ствари, да се душа не распадне. Са нашом везаношћу за локалне благослове, ми немамо жељу за небеским, вечним благословима; имајући их, везујемо се за њих – и наше срце отпада од Бога; желећи их и не примајући их, безумно тугујемо – и тиме опет вређамо Бога, Који је једини праведни Судија наших дела и награда, Учитељ и Господ, награђујући свакога по делима његовим. Награде су овде често и врло често неправедне. Све што удвостручује наше срце, спречавајући нас да се концентришемо на Бога, мора се одбацити, па стога и земаљске награде - удвостручују срце, удишу дух светске зависности, светске сујете, светске љубави, светске величине. Оне исушују дух хришћанске љубави, јер ко тражи да се разликује од других, не воли их, не поштује их искрено, достојанство човека мери се бројем награда које има, а ко их нема много губи у његовим очима. О, како је добро што свети апостоли нису имали спољашње награде! Зато су се и сами волели чистом небеском љубављу: нису имали супарништва, зависти, надмености, сујете – а волели су људе ватреном љубављу; а када код нас неко изврши све његове наредбе, онда се понекад не усуђујеш да му приђеш близу - он преузима такву хињену, лажну величину, као да захтева страхопоштовање и поштовање према себи; он више не одише очинском љубављу и једноставношћу, а ако је притом и даље богат човек, онда му нико не може раван! Гледа са висине на све, без обзира! Ако тражим узвишење, различитости, већ вређам себи једнаке (апостоле Јакова и Јована, који су тражили од Христа прва места [Мт. 20, 20-21]), немам више хришћанског смирења, хришћанске љубави, јер љубав није узвишена, није горда [1. Кор. 13, 4]. А онај који тражи награду дрско се уздиже изнад свог ближњег који стоји поред њега! О, сујетна, луда старост! Где је право достојанство човека? Да ли су у чиновима, титулама или редовима? Није ли изнутра, није ли у срцу – није ли то у истинском смирењу пред Богом и људима, није ли у неликом љубави према свима и у марљивом, несебичном, нелицемерном служењу Богу и ближњима? Није ли у кротости? Није ли у чистоти срца? А где су ови невидљиви и ненаграђени од земаљских власти? Они који траже награде немају их, зар не. Истинско достојанство се често крије под крпама. (Алекси је Божји човек.) О мој Боже! Каква је највећа мистерија остварена за нас људе — оваплоћење Сина Божијег! Његове плодове кушају умерени, вредни, несебични хришћани чистог срца. Да ли имам веру, наду и љубав? Ако имам веру, онда то треба да се покаже у делима, ако имам наду, онда треба да се надам награди од Бога за своја дела, да се надам да ћу видети Христа, Сунце правде, и у тој нади да се очистим од сваке прљавштине тела и духа, да проводим време чинећи добра дела, у непрестаном труду, не треба да тражим награду овом свету и да нас кажњава да нас Бог кажњава да би нас казнио. На сваком кораку ми прети опасност од нечистог срца: ако сретнем лепу жену, лепог човека, онда се загледам у њих; ако је ружно, окрећем се, презирем га и испадам лицемер, са лицемерном љубављу према људима који су сви исти - ружни и лепи - по лику Божијем. Ја сам проклети човек! Ја увек и на сваки могући начин љутим Бога! Благодарим Господу, који ме је неизмерно утешио причешћем светим животворним Тајнама после силних искушења и туге од непријатеља за време литургије, после крајњег угњетавања од непријатеља. Беседа Његовог Преосвештенства Григорија Казанског (Митрополита Санкт Петербурга). Говорио је весело, мирно, слободно, весело. О небризи у спасењу твоме. Васкрсење. Служио у Думи. Од тада сам предан духовној смрти, да би се Исусов живот појавио у мом мртвом телу (2 Кор. 4, 11]. Господе, добротвору, захваљујем Ти од свег срца за оно што си учинио за мене: што си отклонио моју тугу и моје збуњеност у вези са службом у гимназији и за доброчинство у мислима њеног старешине, Петра Николајевича Јаниса. О, кад би се то исто догодило Кирилу Петровичу [Јановски]! Али највише, Господе, буди благ према мени грешном! Нека Дух Твој увек буде у мени; Нека ме Он увек води десно од земље. Пред Богом су сви исти, и нико не треба да се разликује по чину, титули, лепоти, богатству, снази, племенитости када је у питању заједничка вера, богослужење и Свете Тајне. Али наше лукаво срце је навикло, навикло је на пристрасност – ова страст, овај грех, ова болест душе мора се одмах одсећи да не пусти снажан корен; морамо запамтити да смо сви грешни, а често су племенити и богати посебно грешни, сви су слаби, сви су подложни душевним и телесним болестима, сви су смртни, сви су подложни, као грешници, гневу Божијем, свима прети геена због непокајања. Благослов свештеника и епископа је од Оца и Пастира. Раније су појединци били ангажовани на поклонима и због тога су понекад били подвргнути врло, веома неправедној и незаслуженој критици – сада су сви грађани позвани да учествују у бризи о сиромашнима у складу са стварном правдом, јер брига о сиромашнима друштва је дело целог друштва; свако радо даје свој део сиромасима; Нека свако да, ако жели, савет како најбоље да смести сиромашне, помогне им или да им да посла. Мој стомак је веома јак: морам да једем мање, а кавијар производи јаку пожуду: морам да га избегавам, посебно да га не једем ноћу. 11. јула 1874. Кишни дан. Дивна премудрост Божија и животворна сила у видљивом свету; дивна лепота, корист; диван мирис у биљкама! Дивна, богата, великодушна, животворна светлост на сунцу; дивна топлина, све оплођује! Дивни и слављен си Ти, свеблаги, свемоћни, премудри Господе! Ако је дело руку Твојих као што си Ти, Господе! Ако је створење тако лепо, корисно и животворно, како си леп, Творче, како животворан, како мудар, како добар! Ако је трули свет тако леп – о, колико је лепши непролазни! Ако је привремено тако добро, шта је вечно? Ако је тако лепо и миомирисно распадљиво биље направљено од грубе материје, о, како су мирисно дрвеће рајско и дрво живота, како је мирисно цвеће рајско – понајвише, Твоје бескрајне Светиње, Свети Оче, Сине и Душе Свети, Света Тројице; како су миомирисне дивне врлине свих светих Анђела, свих војски небеских, свих светих! Ако је пропадљива светлост, као светлост сунца, тако лепа, животворна, изобилна – колико је онда лепша, животворна, обилна светлост непролазна, неприступна светлост лица Твога, Господе, Пречиста Богородице, Престола, Херувима, Серафима, Начелства, Власти, Сила, Архангела све силе! Ако је дивна лепота другог људског лица, привлачећи поглед и срце, како је дивна, дивна, заносна, животворна, неописива Лепота Самога Творца творевине, лепота светих Анђела Твојих! Лепота светаца! Дивим се Ти, Творче мој, у свим делима творевине Твога: у драгом камењу, у свим биљкама, у свим птицама небеским, у рибама, птицама, гмизавцима, инсектима, у четвороножној стоци и животињама, а посебно у човеку, Твојој лепој, умној, вербалној творевини. Задивљен сам Ти – у целокупном устројству земље, у елементима, њеним саставницама, у ваздуху, у води, у овим неизмерним морима, у рекама, језерима, изворима; у огњеном бездану скривеном унутар земље, и у свим телима, у Твојој животворној, мудрој, уметничкој сили, скривеној у земљи и непрестано делујући, стварајући, украшавајући, миомирисући, оживљавајући; Дивим ти се у овој дивној светилици, сунцу, свим другим светилима, месецу и звездама, свему створењу Твоме, и молим Те: избави ме од муке, убијајућег, ружног, смрдљивог греха и допусти ми да уђем у твој стомак, да сагледам лепоту лика Твога, да уживам у созерцању миомириса Твога дивног лика, да миришеш на миомирис Твоје. (После шетње у Инжењерском врту – после кише 5. јула, петак.) Ево, Господе, жртвовања мога благодарења, изненађења, прослављања! Боже! сети се свих људи Твојих, а посебно наслеђа Твојих, рођених од воде и Духа! 99 А куда идем, знаш, и знаш пут. Рече Му Тома: Господе! не знамо куда идете; а како можемо знати пут? Исус му рече: Ја сам пут и истина и живот; нико не долази Оцу осим кроз Мене [Јн. 14, 4 – 6] (овде иде Исус Христос и куда треба да идемо!)... Дакле, пођимо сви одмах Оцу Небеском кроз Исуса Христа, Заступника, и уз Његову помоћ... Сваки, имајући наду да ће видети Оца, чисти се од сваког греха [1. Јн. 3, 3]... Очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, светећи се у страху Божијем [2 Кор. 7, 1]. Оцу, Оцу! Купите тумачење Недељног јеванђеља Никифора Астраханског 100 у Синодској радњи. Објашњење Паладијевог псалтира 101; Јефрем Сирин 102; објашњење литургије Арсенија Кијевског 103; Историја Рудаковске цркве 9. Речи Иринарха Рјазанског 104. Благодарим Господу, који ме је јуче много пута својом милошћу спасавао од мојих страсти (зависти, непријатељства према оцу Матеју пре и за време свеноћног бденија), када сам се од душе покајао и искрено осудио; Захваљујем вам на мојој осуди самог себе - а ово је од Бога. Ноћ сам провео веома немирно: јак свраб по телу целе ноћи - да ли од кафе, или од сеоског млека које је смрдело на стајњак, од вина, порта, или од испијања чаја са шећером касно увече? Да ли је шећер узрок овог свраба? Да ли је супа стара за ручак? Моје тело се не разапиње од страсти и пожуда, него оживи – зато сам слаб духом. Запазите ово чвршће и убијте своју змију. Јеванђеље слепих и немих опседнутих [Мт. 9, 27 – 33]. Очи мог срца су заслепљене гордошћу, телесношћу, прождрљивошћу, прождрљивошћу и пијанством, гордошћу, славољубљем, завишћу, среброљубљем; гунђање, нестрпљење, малодушност, сладострасност, пристрасност и созерцање, лицемерје, сујета, лењост, немарност, тврдоглавост срца; шкртост, осветољубивост, прекор, клевета, лаж, обмана, лакомисленост, безбожништво, злоба, ликовање, превара, хула, братомржња, избирљивост, подозривост, раздражљивост, свађа, понижавање ближњег, псовка, издаја и други безбројни греси. А крај свега овога је смрт [Рим. 6:21], осим ако се не покајем и исправим. недеља. Лоше спавао, свраб целе ноћи; Попио сам чај касно, у једанаест сати. Рана миса се служила слабо и тешко; срце је изузетно закрчено од неслуживања Господу читаву недељу и од бескорисног ходања по дачама (код директора, код Пољакова), од прекида поста (у петак увече), а глас је изузетно тежак и нечист; лукавство непријатеља порасло је до крајности; непријатељ је потпуно савладао изнутра; у души је пометња, страх, везивање; На великом улазу нисам могао да изговорим много узвика и сећања; На богослужењу уопште нисам могао да читам молитву Водосвећења. Невоља на све стране, благодат Божија за грехе моје остави ме. А после причешћа није било потпуног мира, већ пометње, раздражености и гужве. Нова одежда ([Семенова]). Није ли то туђи оклоп? Благодарим Господу: преноћих добро, смирено – од јучерашње службе и причешћа Светим Тајнама, посебно од прослављања Госпође на свеноћном бдењу – громко, смело: глас се створио одличан. Бог благословио! Јутро. У почетку је служио рану мису пристојно, али са болом у срцу и срчаном слабошћу; нечист глас; чинило се да се непријатељ омотао око мојих ребара, изазивајући у мени малодушност. И то због тога што је увече код Сребренинових попио две чаше шерија и јео кавијар и сир са својом невестом, удовицом, која је са своје стране склопила други брак са човеком који је ступио у трећи брак - Евдокимом Крајушкином. Жена Габријела Крајушкина је била овде. Моја збуњеност се појачала када је часник Полиглотов почео да тражи да напусти мису коју је служио са оцем Матејем, али часник Преображенски - пијан - није био тамо; Био сам јако огорчен духом и огорчен на пијаног порока, до којег се није могло доћи телефоном. Читао сам целу молитву иза амвона; На молебану за водоосвећење, посебно ме је било непријатно и нисам могао да читам од узбуђења када сам видео кривца нереда, часника. Бог ће му бити судија. А кад сам се удала за Крајушкина, било ми је паклено тешко: стид, стид, страх, стегнутост, немоћ срца; Осећао сам да се змија омотала око мог срца и да ме ломила својим намотајима, као удав; ту су испливали сви моји греси – мој блуд, прождрљивост, пожуда, созерцање, човекоугађање, сервилност, сујета, лажни стид, лажни страх, злоба, срамота Христа, Цркве и Његових речи и њених речи. Био сам потпуно злостављан, пљуван од етеричног непријатеља; Пре тога, пио сам слатки чај од старице Екатерине Степановне, јео питу са рибом и џемом, пио шери, јео бобице - једном речју, био сам прождрљив и сладострасан. То је довело до расипничке пожуде, одвратности молитве и људи. Истина, у цркви су били људи који су били веома хладни према Богу и Цркви, испуњени светском сујетом, и због њих је, мислим, могло бити неког терета; Веома сам се стидео девојака које сам познавао, Козљанинових. Какав кукавичлук! Боже! буди милостив према мени грешном. Роптао сам на Тебе да, тражећи помоћ снажним вапајем, нисам је примио од Тебе, иако сам и сам био недостојан Твоје помоћи, испуњен безбројним гресима и давши оружје непријатељу против себе. И трећи брак је био разлог моје невоље. Проклетство, нисам задржао љубав када сам оптуживао свог брата који је згрешио, али сам се осрамотио, изнервирао, огорчио, псовао – и то пред олтаром, називајући и њега и његовог друга подлац и другим погрдним речима. Покварио се, повредио, лишио се благодати Божије, мира, слободе, истине, радости у Духу Светом. Морамо запамтити дух јеванђељске љубави: љубав је трпељива, милостива, не завиди, не раздражује се, не тражи своје... и тако даље [1. Кор. 13, 1 – 8], или: ако човек падне у какав грех, ви духовни га исправите у духу кротости, сваки пази на себе, да не буде у искушењу. Носите бремена један другог и тако испуните закон Христов [Гал. 6, 1 – 2]. (Подсетите Владимира Никитина да треба да напише писмо парохијанима и сакупи новац како би имао шта да да сиротињи у јесен и лето; да има много гладних без склоништа.) Она даје мир свима који Те хвале (Богородицу) 105. То сам и сам искусио и доживљавам. Поштујем све-Царицу и захваљујем вам свим срцем. Велика моћ невидљивог непријатеља над нама и његова велика тиранија над нама је заједно са уништењем његових интрига у нама и његовом господству. Зато, немој се обесхрабрити када видиш да ти се жестоко руга и да те мучно псује: тада ће га Господ сатрти, и обрадовати те. Оружје ће пробити твоју душу, да се из твога срца открију зле помисли и зле страсти. Видео сам у сну свештеника који је дошао у цркву и био изузетно узнемирен на другог свештеника, како стоји леђима окренут свом брату. У каквим га горким изразима замерио! – Заузео сам се за прекореног – и постао пријатељ прекореном за истину; дубоко пољубио и загрлио. И видео сам Гурнову голу и не стидећу се. Захваљујем Господу, који ме је услишио у часу грешне скучености и туге, када сам без разлога дозволио да непријатељство према гробљанском часнику Константину завлада мојим срцем, и у покајању завапих Господу за милост, мир и слободу. Добио сам шта сам тражио. Захваљујем Господу, који ме је милостиво и брзо услишио када сам, узнемирен и посрамљен непоштовањем (неког) Ф.Св. Герасимов и његова жена, млада кицоша, у стану Пољакова (крштење) обратили су се Богу са тајном молитвом за милост и опроштење мог гнева. Добио сам и ово. Осећао сам мир, слободу. Осуђивао је себе и извињавао их и искрено се молио за њих, као да су незналице и да ме нису ни најмање увредиле; Признао је да је крив за бес и понос. Од слатког чаја и кафе моје срце постаје крајње слабо и изложено је мукама етеричног непријатеља, као што се догодило данас (10. јула) у стану велепоседника и поштара Антона Малаховског, са женом бившег управника поште Мјакотина – надвладао ме апсурдан страх, унешен у срце од непријатеља; а артиљеријски чиновник Тимофеј Герасимов (Александрово кумче) душман му је залио изнутра и срце пожудом – убо слатки убод; а све од слатког чаја и кафе које сам опет пио код куће. Боже, помилуј ме! Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој [Пс. 50, 12 ]! (10. јул 1874. Десет и по сати увече.) Унутрашњи човек! Обрати му сву пажњу: презири спољашње, презири тело; далеко од себичности! Обратите пажњу на нетрулежну лепоту, на унутрашњу лепоту човека: скромност, чистоту, целомудреност, кротост, благост, једноставност, доброту, великодушност, саосећање, трпљење, смирење, послушност, неотворену љубав. Далеко са потрагом за трулежном, бледећом лепотом, за пролазном слаткоћом, за спољашњим украсом. Шта је практична хришћанска мудрост? У смирењу, посту, непрестаној молитви, у трпљењу, у послушању, у труду, у самоодрицању. Свети апостоли, јерарси, мученици, светитељи, ненајамници, столници који су угодили Богу били су прави хришћански философи. Достојни и честити биће благословени у векове. Они су предмет подражавања свих правих хришћана. Они су непрестано побеђивали грех; непрестано нас побеђује грех. У среду, 10. јула, трећи брак Крајушкина Евдокима прослављен је на изузетно лош начин; изузетна збуњеност, страх, стид, страх, слабост, бескрајно насиље непријатеља Субота. Рана миса. Благодарим Господу за бескрајно велики дар Његовог милосрђа, за непоколебљиво служење Литургије и за животворно причешће Божанственим Тајнама; Захваљујем Господу, који ме је подигао из мог пада у грех раздражености и беса на мог брата, чиновника Алексија, за његов неблаговремени одлазак у купатило после ране мисе (шетали су јуче са Полиглотовом). Покајао сам се за невољу и ватрено искушење које је наступило после греха, и, иако не ускоро, са смелошћу сам примио опроштај и мир од Господа; На размени је служен молебан сигурно, слободног духа. Благодарим Господу, који ми је дао благост и мир и просветљење за време служења недељног свеноћног бденија; Благодарим ти за победу над невидљивим душманима молитвом Пречисте Богородице за време молитве пред Њеном новом чудотворном иконом, за мирно читање двају Јеванђеља. Слава Господу, победнику пакла у мени. 13. јул Једанаест сати увече. Гледајући на крст и на ране Господње, реци у срцу свом: овим ранама се исцељујем и непрестано се лечим, чистим се од грехова, васкрсавам духом из мртвих, и зато славим и благодарим Господа и целивам свесрдно ове ране. Захваљујем Господу што ми је дао благодат нежности и суза на Божанственој Литургији јуче, у недељу и смелости за време проповеди. На царском молебану нисам прочитао цео крај благодарне молитве, наиме: нисам могао, од страха, да прочитам речи: увек приноси благодарност и, узносећи благодарење, говори и пева достојно... Покајао се за свој малодушност и добио опроштај од Господа и мир. Захваљујем Господу што је удостојио служења литургије на данашњи дан, 15. јула. Пре Херувимске песме, за време ње и великог входа, а затим до краја, сметало ми је ускраћивање две рубље из братског прихода у корист потреба браће и сиротиње: један сународник [...] ми је платио пет рубаља. Обећао је Господу да ће уписати још једну рубљу, а остатак узети за трошкове и таксисте. Захваљујем Господу који ме је својом благодаћу учинио успешним у мирној служби Јутрења без спотицања. Благодарим Господу, који ме је јуче за време литургије оживео причешћем Његовим пречистим и животворним Тајнама. Видех, Господе, видех животворну руку Твоју, која ме избави од грешне смрти, и величам неизмерну милост Твоју, јер неистинама мојим не побеђујеш, него неизрециво и непрестано даруј покајање и милост покајанима. Јуче увече, после шетње, јео сам килк са црним хлебом и колачима од сира, а затим пио чај, сат времена касније, и урадио нешто лоше: отерао сам сан од себе, бацајући се и окрећући се са стране на страну. (Спавао сам дању - и стога нисам добро спавао ноћу.) Не пијте чај ноћу. Страдао сам сурово и праведно од једења месних котлета и од вишка чаше (на вечери) млека, а затим увече од чаше вотке и дела колача од сира од оца Матеја: сурова су искушења злобе од душмана; немиран сан ноћу; устајање је тешко. Да, не једем месо... Боже помози! Захваљујем Господу за дивну победу над мојим невидљивим непријатељима и за дивно оживљавање Божанских Тајни када сам се, недостојан, њима причестио. Током мисе, био сам у великој искушењу сујетним гневом према пороку Алексеју Преображенском: ја сам био крив што није хтео да пева. Ја сам га оборио. Покајао сам се, и после дуго времена Господ је опростио. Опет сам се огрешио о порока, а он се огрешио о мене: рано сам дошао на опело и без њега почео опело, а кад је стигао, наљутио сам се на њега: показао сам нестрпљење, склопио сам руке у нестрпљењу. Сагрешио сам Господу! Опрости ми. Захваљујем Човекољупцу, Спаситељу своме, који ме је данас, 18. јула (четвртак) за време Вечерње избавио од демонске буре поводом намерног или ненамерног пропуштања Славе часника и сада на стихире (на Господа, завапих); Мислио сам да је то намерно, лукаво – и то ме је наљутило у души; али Господ ми је помогао да савладам дух смућења и изговорим молбе јектенија молбе и молитве, а затим обавим молебан са благосиљањем воде. Слава Господу над војскама, који помаже мени, недоличноме. Не лиши ме, Господе, помоћи Твоје у све дане живота мога. Пробуди се! Гледајте на свете као на обожено човечанство, удостојено од Бога неизмерном чашћу; такође и на праве побожне хришћане, иако због људске слабости чине неке грехе. Захвалите Господу на овом бескрајном дару Његове милости и потрудите се да га се удостојите својим делима, обновљењем срца. Црква у својим богослужењима и Тајнама осликава и свето врши, силом Исуса Христа и Светога Духа, чудесно обнављање палог лика Божијег у човеку и његово обожење. Дивно богослужење! Вондерфул Мистери! Дај ми, Господе, да искрено мрзим сваки грех, да искрено волим сву истину, а највише да волим Тебе, Боже мој, свим срцем својим и ближњега свога као самога себе. Много, много у мени и у мени сведочи да превише волим себе и не волим Тебе свим срцем, него ближњега свога као самога себе. Зашто сам халапљиво ждерао кајмак и слатки чај? Зато рађачко срце бесни од задовољства, и зато су застрашујући снови. Јуче, ноћу (у стану Гурова) са свадбе Кедровске, доживео сам блудно оскрнављење: ђаво је у сну замислио једну од девојака како плеше у чарима сна - и био сам у искушењу. Сагрешио сам Господу! И на свадби је јео и пио доста меса, рибе и вина. Јутро. Нисам баш добро спавао те ноћи; сан је био прилично немиран јер сам ноћу пио кајмак и слатки чај са кифлом, када природа то није захтевала и није било апетита (пио сам чај са кајмаком пред вече); репродуктивни члан из слатког чаја и кајмака у екстремној расипној напетости. Слатки чај не треба пити за Бога и чистоту тела и душе; Користите што мање креме. Служио је касну мису са изузетном стегнутошћу у боковима, посебно у десници, било од желудачне јачине и од вишка сокова, било од дејства злога (што је тачније). А синоћ сам попио превише чаја и попио много креме (они су ме, иначе, гурали назад). После причешћа чудесно је оживео и ојачао духом. Слава Господу, победнику пакла у мени. Многе бебе су се причестиле, црква је била пуна народа. Приход од масе је 34 рубља 50 копејки. Без преседана! Хвала Господу! За време свеноћног бденија, као и раније на вечерњем, глас је био слаб од рибе и пива; Пре свеноћног бденија осећао сам се крајње тромо и малодушно, али после чаја пре целоноћног бдења сам се опоравио. До половине свеноћног бдења, глас је постао добар од унутрашње борбе и ослобођења од унутрашњег грешног кортекса. Пред крај свеноћног бденија био сам постиђен жељама протојереја поводом скоро двадесете годишњице моје службе. Покајао се, сећајући се молбе Зеведејевих синова за првенство у Царству Христовом и одговора Господњег: можеш ли да пијеш чашу страдања? [Мк. 10, 38]. Избегавамо тугу и патњу за Христом, али смо тако похлепни да добијемо одликовања и унапређења! Заузми прво место! Да ли је грех побеђен изнутра? Да ли је срце ново? Да ли сте испунили своју пастирску дужност? Да ли сте спасили много оваца? Јесте ли подигли исцрпљене? Да ли је болесна ствар излечена? Опет сам био заведен месом - синоћ сам касно синоћ јео рибу и црни хлеб, што је захтевало дугу шетњу. Сагрешио сам прождрљивошћу и неумереношћу. Једење смуђа са сосом од брашна и црног хлеба касно синоћ имало је лоше последице ујутру на раној миси: ова храна је лежала као мртво олово на мом срцу и непријатељска батерија против мене - због овог отрова сам умро, проклет, духом, и само ме је многомилостиви и многострадални Господ подигао из мртвих, по снази Његовог Пресветог Божанства, и препородивши се Својој Божанству. Слава сили Твојој, слава милости Твојој, Господе! Наука за мене није да чиним оно што је безвредно и пропада, односно да се не упуштам у прождрљивост, него да чиним оно што је безвредно, што је у животу вечном [Јн. 6, 27], односно презирући пропадљиву храну, трудите се да се чешће причешћујете, достојно се припремајући молитвом и постом за нетрулежну трпезу, животворне Тајне Тела и Крви Господње. Ухрањена душа гази чак и саће [Изр. 27, 7]. Тако је један свештеник у Санкт Петербургу, чини се војник, вероватно сит вином и храном и обузет картањем, грдио Свете Тајне, позивајући војника и наређујући му да користи Свете Дарове; одбио је, такође са презиром. Ох, ужас! О, издаја, гора од Јуде! О, богохуљење ђавола! (Рецензија оца Јована Никитича Полисадова о професорима и студентима Академије као слободоумцима, атеистима. Истина! – Штета! Певаћу Љубљеном своме песму Љубљеног о Његовом винограду [Ис. 5: 1].) Црква, у својим јектенијама – великим, молбеним и малим, често подсећа хришћане да су они, заједно са светитељима и Богородицом, удови једног тела оживљеног једним Духом Божијим, и да је Глава овог тела Христос Бог, коме, као Богу, и Пастиру, и посетиоцу душа наших, морамо једни друге потпуно предати себе. Сврха службе је да подстакне у свим члановима братољубље једни према другима, потпуну љубав и оданост Спаситељу и Богородици, да измоли опроштење грехова, освећење, окрепљење, просветљење, да дају животворну храну и пиће Крвљу Господњом, да се припреме за општење са светима на небесима и е. Власт, односно власт царска, држи све и све у реду, доброту, благостање, или благостање, у тишини. А сила Божја својом бескрајном мудрошћу и силом и својом добротом садржи у реду и доброти све анђелске чинове, ликове светих, род људски, све светове у васељени и све врсте животиња, птица, риба, гмизаваца, гмизаваца, свих инсеката – све родове и врсте, све стихије и ватру, све елементе воде, све елементе воде, сву стихију. светлост, све. Слава сили Божијој, под којом се свагда чувамо дан и ноћ, све дане и године. Јуче, 20. јула, јео сам свјежи сир са бесквасним млеком без хлеба и попио поприлично чаја (три чаше), и зато сам ноћу имао болове у доњем делу леђа, имао проблема са спавањем, а и због обилне кише целе ноћи и ујутру. Мора да имам блокаду у стомаку (или од јучерашње пите од лососа у Иван Андр.?). Ко ће ми дати искрену, ватрену, широку љубав према свим људима, да се горућим духом молим за спасење свих, без спотицања, слободно, смело? Боже! Осим Тебе, нико не може дати ово: Све је Теби могуће – створи у мени чисто срце и обнови дух прави у утроби мојој и дај му непроцењиво благо љубави Твоје, и одузми љубав овога света, трулежну и нечисту. Ово је жеља и молитва мог срца пред Тобом за овај дан! (21. јул 1874.) Реформа верских образовних установа, посебно високих академија, довела је до горких екстрема – до слободоумља, деморализације (неморала). Нико се не замонаши, смеју се монаштву, потпуно су постали лутерани. До истих погубних, и још горе, последица ће довести и духовно-судска реформа, када ће у Цркви Божијој преовладати световно начело и моћ белог свештенства. И сада је карактера Православља врло мало у животу мирјана и свештенства, а онда ће, понижавањем монашког принципа, које је овај лик увек бранило посебном снагом у вери, богослужењу и животу православних хришћана, потпуно нестати. Лоша времена! Шта раде наши митрополити, архијереји и епископи и архимандрити? Зашто ћуте? Наређења су их разоружала. Васкрсење. Касна миса. Благодарим Господу, који ми је, у телесној немоћи, у малодушности и лењости од кишног времена, дао умирење срца при служењу Литургије и дивно препород и обнову после причешћа Светим Тајнама. Беседу је уз анимацију изговорио митрополит Григорије. После мисе, страшно искушење - мој гнев на порока због његове спорости током мноштва богослужења, а посебно помазања болесне Екатерине Прокофјевне. Постидио се, огорчио се, изгрдио је порока, увредио се, и у овом облику незадовољства, туге, збуњености и скучености, извршио је помазивање. После помазања, он уђе у Думску цркву, паде на престо, покаја се за своје безумље и милост, и замоли Бога за исцељење и опроштај - и добије чудесно спасење. Слава Господу! Похвале литургије: васељенска литургија, наднебеска, врхунска, очишћена, просветљујућа. Ређе вршимо богослужења, говорећи све: будимо брзи у свету – ту је само грех и махинације непријатеља, ту је пожуда тела, очи и гордост живота [1.Јн. 2, 16 – 17]. Агрипина, девојка, слушкиња удовице Прокофјеве, умрла је од порођаја, од прираста бебе до материце – ово је сведочанство праведног суда Божијег прељубницима и прељубницима и страху свих који живе у такозваном грађанском браку. 21. јула у једанаест сати увече. Благодарим Господу, који ми је дозволио да мирно, слободно, без спотицања (само када сам изговорио опроштење поколебао сам се, без изговарања светих Константина и Јелене и великомученика Прокопија) да прославим Тајну венчања, са најмањим бројем људи. Венчање је једноставно, Дмитриј и Дарија. Млада је имала девичански, кротак, анђеоски поглед, директан, отворен, једноставан. Својом прождрљивошћу стално губим много за душу и тело: губим милост Божију, милост света, [губим] миран сан, душевну светлост, осећање срца, осећање искрене љубави према Богу; Осећам се оптерећено по целом телу; поред тога, мора често ходати по ваздуху да би направио шеталиште; Лишавам себе читања речи Божије, писања назидних дела, лишавам своју духовну децу многих веома корисних ствари, постајем не пастир, него најамник, бринући само о себи и посебно о свом телу. Колико бих само духовних књига прочитао – са великим духовним задовољством, колико бих корисних књига написао, да се нисам препустио прождрљивости! Данас сам лоше спавао; У мојој души није било мира, него туга, збуњеност, тескоба. Увече слатка пита од боровница. Нисам га служио просјацима касно увече. Зашто си пио пиво увече? Не пиј пиво – оно те отуђује од милости Божије. Благодарим Господу за светску Божанствену Литургију, за њено безбрижно и неосуђено вршење, за слатко очишћење од грехова, за мир, слободу, смелост, радост, снагу дате ми у причешћивању Светим Тајнама. Рана миса од Евдокије Ивановне Шљакове. Много је површних молитава, односно блиских Богу само на језику а не у срцу, али је мало оних који се моле свим срцем, из дубине душе, са жарком љубављу према Богу, са чврстом надом. А каква је корист од ових молитава и од ових молитава? Не. Сам Бог за њих каже да је њихово срце далеко од Њега и да Га узалуд поштују [Мк. 7, 6], то јест, клањају се својим телима, брбљају језиком, пале кадионице, пале свеће, газе дворове Његове – јер у срцима својим остају покварени као што су били: тврдокорни, зли, завидљиви, горди, расипни, неумерени, шкрти и лакомци, препредени, препредени, лакомници, паразити и тако даље. Зашто треба да се молите из дубине срца? Јер грех лежи у дубини душе, онемогућава искрену молитву, истиниту, неликовану – а да бисмо се Богу угодно молили, морамо одбацити грехе који нас као зид одвајају од Бога. У току литургије празнује се Тајна измирења Бога са грешним човеком, који непрестано нервира правду Божију – тајна очишћења, освећења, обнове и обожења верних; тајна највећег, бескрајног милосрђа, снисхођења Божијег. четвртак. Захваљујем и величам Господа, који је примио моје покајање за грехе горчине према сиротињи по клевети Аристарха Козловског, казанџије, који ми је замерио што дајем милостињу паразитима, због чега, наводно, народ (цео народ) неће да ради, надајући се лаком средству (просећи новац). Ја се, каже, никада не потчињавам и никада нећу. Био сам крајње узнемирен и на просјаке, који су у речима незваног саветника препознали неку истину, и на њега, Козловског, грдљивог и охолог самохвалника у злу. Са овим ти шаљем баштована којег си тражио. Баштованство Јулиа Оттовицха Вогт Мариинскаиа Слободка, Александровскаиа улица, сопствена кућа, Н 36тх. Господ се смиловао на мене, скинуо смутњу, тугу и угњетавање, и дао ми мир са смелошћу и славно, без спотицања служење литургије у гробној цркви Свете Тројице уз најмирније, слатке причешће Светим Тајнама. Али осетио сам да ми је та милост дата због уздржавања од јела и прекомерног пића увече. После причешћа Светим Тајнама осетио сам вишак мира, духовне снаге и смелости. Слава Господу над војскама! Он – Прототип, Господ – воли мене, Његов лик, а ја, Његов лик, морам да волим Њега, свој Прототип, до краја. Пробуди се! Шта је достојније наше љубави од Господа? петак. Благодарим свом многомилостивом, свеблагодушном, благонаклоном и брзопокорном Господу, који ме је спасао од мог грешног зулума у ​​Инжењерском врту, а затим у Саборном храму на Свеноћном бдењу, када сам Му се свим срцем помолио у покајању. Сагрешио сам пред Господом веома, много, када сам вршио Тајну Јелеосвећења (Благослова) над старицом Ивакинском на гори, размишљајући о новчаној награди за себе док сам читао молитве, па чак и Јеванђеље. Заборавио сам јеванђелске речи: бесплатно сте примили, бесплатно дајте [Мт. 10, 8]. Увредио сам благодат Божију желећи сребро за дар Божији и продавши милост Божију за сребро. И због тога сам изгубио мир, слободу, смелост, радост у Духу Светом, који је до сада испуњавао моју душу и учинио ме благословеним у светим обредима. Не новац, него управо ови дарови благодати Божије су за мене највећа, непроцењива, непролазна, славна награда за искрено вршење свих молитава, Тајни, светих обреда и обреда. Да више не размишљам о материјалној награди: она ће сама доћи, додаће се, по непроменљивој речи Божијој [Мт. 6, 33], али нека ми се по милости Божијој стара о Царству Божијем, које је у нама; Нека се Његово стицање сматра вреднијим од многих милиона материјалног блага. Оче и Сине и Душе Свети, Тројични Боже мој, помилуј ме. За прослављање светог великомученика и исцелитеља Пантелејмона у литургијском канону, Господ ми је, молитвама његовим, дао благодат мира, слободе и смелости, и овом благодаћу сам безбедно, смело, искрено извршио Тајну Раштања болесних и Тајну Спасилаштва, и Свету Тајну Освећења и благослова на мене на силу. збуњеност, узнемиреност, мрак, скученост и срамота. За све хвала Господу: за укор и казну, за милост и мир, за све је на добро, за моје исправљање, и да станем на прави и спасоносни пут, а не на лажни, обмањујући и погубни. Немојте јести лук или брашнасте сосове; бакалар - ређе. Благодарим Господу који ме грди и кажњава. Јуче сам оставио сребрну рубљу од братских прихода у корист сиротиње, а за време венчања мог другог брака, када сам видео ђакона Петра на вратима, било ми је непријатно и било ми је грчевито; Нисам могао мирно да изговарам своје молитве - осудила ме је савест. Отишли ​​смо да помазимо свекрву Хренову: опет, од стида и срама изнутра, нисам могао да читам; али чим сам се у срцу заветовао да ћу рубљу уписати у криглу, одмах сам се смирио: почео сам мирно, радосно и са великом смелошћу да вршим Свету Тајну. Слава Господу! Благодарим Господу, благодарим Пречистој Богородици, што ме Он и Она, по неизрецивој милости Његовој, исцелише од опуштања стомака и од јаке главобоље која се догодила јуче увече. Да Те хвалим, Господе, у све дане живота мога. Захваљујем Господу, који је мојом молитвом, чак и недостојном, зауставио страдање бебе (28. јула) у 4. морнаричкој касарни, а пре свега осталих беба. Беба, која је дуго патила и није спавала, заспала је и потом умрла. Надо моја, Господе, слава Теби! Буест, неред (црквена слава) – глупост, лудило (од буьии – неразуман, незналица). Плесна (црквенословенски) – стопа. Ирмос 4. песме недељног канона на Јутрењу, глас 8. Односно људи који су примили Свето Крштење. Никифор Теотоки (†л799), пореклом са острва Крф. Од 1786. архиепископ астрахански: од 1799. - архиепископ херсонски. Паладијум (Пјанков; 1816 – 1882), епископ, егзегет. Рођен у породици протојереја у Пермској губернији. Завршио је Московску духовну академију 1840. године и постављен је у Пермску богословију. Замонашен је 1844. године. Оставши удовицом, замонашио се (1846) и постављен за инспектора Саратовске, а затим Казанске богословије. Од 1854 архимандрит. Доследно је обављао функцију ректора Пермске, Кишињевске и Оролске богословије. Године 1869. посвећен је за епископа кинешмског, викара Костромске епархије. Касније је био викарни епископ у Вјатској епархији. Године 1877. постављен је у одељење Олонетс. Епископ Паладије се бавио питањима раскола, али су његова главна дела била егзегетске природе. Године 1874. објавио је Коментар псалама, састављен од хебрејских, грчких и латинских текстова. Јефрем Сирин (око 306 - 373), преподобни, један од великих учитеља Цркве 4. века. Прво место међу његовим делима заузимају тумачења Светог писма. Спомен 28. јануар (10. фебруар). Арсеније (Москвин; 1795 – 1876), митрополит кијевско-галички (од 1. јула 1860). Митрополит Арсеније, човек високог, светлог ума и доброг срца, много је служио на корист Цркве у Тамбову, Подољу, Варшави и Кијеву; Непрестано се борио против секташа Молокана и Духобора, и објавио многе духовне књиге. Године 1874, а затим 1879, у Кијеву је објављена његова књига „Објашњење божанске литургије, састављено из разговора са тамбовском паством 1836-1837. Иринарх (Попов; 1790 – 1877), архиепископ Рјазански и Зарајски. Године 1836. посвећен је за епископа старицког, викара Тверске епархије. Заузимао је разне ресоре; 20. децембра 1863. премештен је у Рјазањ. 29. августа 1867. године пензионисан је због болести и одређен да живи у Рјазанском Спаском манастиру, а 1868. године - у манастиру Рјазањској Тројици. Архиепископ Иринарх је по свом образовању и по својим изузетним моралним особинама био изузетан човек свог времена. Био је дубок теолог, изузетан лингвиста и неуморан и ревностан проповедник. Његов живот је био узор умерености, несебичности и кротости. Његова дела су објављена 1868. године у десет књига. Ирмос 5. песме канона Пресветој Богородици. Можда ће вас занимати: