Июль

Nie, zdravie nie je v Rambovom, ale v Bohu. Koľko času som včera kráčal v lese veľkovojvodkyne E. Mikhailovny, ale bezvýsledne. Len som sa vyčerpal a minul peniaze na cestovanie tam a späť. Sedel by som doma a robil svoju prácu. A dážď, aký dážď bol včera na mojej prechádzke! V kabíne sú ľudia, ktorí pijú čaj! O nohy sa treba starať, prídu vhod. Nepite čaj s cukrom a najmä s pivom: robí vás veľmi silným; svrbenie, silné svrbenie v tele. Zhrešil som pred Bohom a pred ľuďmi, pretože som minulú noc zbytočne jedol tvarohové koláče (s tvarohom) a nasýtil som sa: v noci som dlho nespal, a keď som spal, hádzal som sa zo strany na stranu - z prebytku. Teraz v noci nejedzte. Neúprimný, neverný, zbabelý som sa ukázal byť pred Pánom v modlitbe v mene vznešených, krásnych, bohatých, aj keď veľmi zbožných Dmitrija a Márie (poručík Bulygin) v dome Shlyakova; pri čítaní svätej modlitby sa ma zmocnil falošný strach z diabla (doteraz bolo všetko v poriadku, z Božej milosti) a potom som sa hanbil, preklial, tvárou v tvár šľachetným a vzdelaným tohto sveta sa mi zdalo, že múdrosť Božia je v zmätku 96, slovami modlitby som zradil Pána v mojom srdci, zradil som Boha pravdu, zradil jej pravdu, Boha čistý význam (čistý význam – 2. Pet. 3:1), tajne si predstavovať, že ona je najmúdrejšia (och, slepota a zatratenie!). Ó, aké slabé a otrasené vetrom je moje srdce! Ó, prekliaty, hanbil som sa za slová Pána a Cirkvi v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení a ešte viac som sa hanbil za Pána skrze nepriateľov mojej spásy, ktorí sa mi vysmievali a bez prestania smejú v chráme a v domoch. Zmiluj sa nado mnou, Pane, ktorý robíš pokánie; uzdrav rany mojej duše. nedeľu. Včera počas celonočného bdenia som sa cítil duchovne extrémne slabý a ťažký – kvôli pitiu čaju so smotanou. Protivník ma úplne premohol, vnútorne zviazal; hlas bol slabý, nečistý zo stiesneného, ​​utrápeného srdca; nepriateľ ma trápil; pri čítaní evanjelia ma nepriateľ tak premohol, že som nemohol pokračovať v čítaní evanjelia a začal som odznova; čítať tvárou v tvár nepriateľskému násiliu; Keď som skončil, bol som veľmi rád, že som skončil. A na konci celonočného bdenia mi zvieralo srdce a cítila som sa zviazaná. Po celonočnom bdení som odišiel do sveta [V...]; nebol doma; Po príchode domov začal opäť piť pivo, čaj, pol pohára vodky so svojím švagrom Alexejom, ktorý prišiel na návštevu; perinka dobre som spala - večer som sa s plačom modlila. Dnes som slúžil omšu s extrémnou bezmocnosťou a stiesnenými podmienkami; počasie je šedé, ale teplé. Ďakujem Pánovi, ktorý zmenil zlý stav mojej duše na dobrý počas a po sviatosti krstu v dome Gromov s mojim krajanom, zemanom Ponomarevom; Avšak už po večeri som sa cítil dobre a v pohode. prečo? Pretože pri obede abstinoval, nejedol ryby ani rybaciu polievku, ale jedol len žemľu s mandľovým mliekom a džemom. Aká prospešná je abstinencia! Počas celonočného bdenia ma diabol dlho dráždil a utláčal, mátal ma túžbou po poriadku, až som v duchu rozhodne opovrhoval týmto márnomyseľným rozlišovaním alebo ešte lepšie mojou hlúpou závislosťou. Je mimoriadne hriešne túžiť po rozdieloch tohto sveta: pre ich túžbu v srdci odpadávam od Boha, milujem cudzoložný a hriešny svet, v srdci som mučivým spôsobom rozdelený medzi Boha a svet, stávam sa modloslužobníkom, ctiteľom Boha, služobníkom nie Boha, ale padlého, ak nás zvádza touto slávou tohto sveta, uctievam vás všetkých. 4, 9]. Kňaz musí byť horlivcom za slávu neba, slávu svätých Božích, dosiahnutú svätými skutkami, skutkami lásky k Bohu a blížnemu; musí milovať všetko nebeské a neporušiteľné, a nie pozemské a porušiteľné: pravé bohatstvo, neporušiteľnú sladkosť, neporušiteľnú slávu, neporušiteľnú krásu, teda Boha, ktorý v sebe spája všetko dobro. Srdce kresťana musí byť nezraniteľné od pozemskej lásky, pretože je porušiteľné, zločinné a cudzoložné. Napodobňujme príklad Predchodcu a Krstiteľa Jána, ktorý šliapal po všetkých pozemských veciach a miloval jediného Boha, rovný príkladu všetkých svätých, ktorí pohŕdali vyššie uvedenými požehnaniami a túžili po nich. Pán je všetko dostatočné dobro všetkých, ktorí Ho milujú. Čo máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce je preč... Bože môjho srdca a môj podiel, ó Bože, navždy [Ps. 72, 25 – 26]. Pivo na vás vyskočí: nemali by ste piť viac ako pohár. Odmeny majú čaro zakázaného ovocia: akú lenivosť necíti niekto, keď okolo neho prejde s odmenou? Niektorí ľudia takúto vymyslenú dehonestáciu neznesú. Ľudia našli svoj každodenný chlieb v tom, čo nenasýti, a slávu v tom, čo neprináša ani najmenší úžitok, čo lichotí len našej malichernej pýche a živí úbohú márnivosť, bráni nám robiť veci, ktoré si zaslúžia pravú, večnú slávu. Ale ako ťa tieto ocenenia zasiahli do rebier! Je to ako byť bičovaný prútmi alebo palicami, keď ich nedostanete! Aké opojenie prinášajú do duše, aká slepota, aké čaro, aký zmätok! Naozaj, sme blázni! Svoju skutočnú povinnosť si neplníme alebo ju robíme nedbanlivo, ale chceme byť odlíšení – ale nie je to lož, nie je to do očí bijúca nepravda, nie je to prekrúcanie významu a poriadku? Alebo vášeň nechce nič vedieť? Takže samotná vášeň by sa nemala poznať ani tolerovať, ale skôr odhaliť a potrestať! Beda, beda srdcu! Preč so svetskou žiadostivosťou očí a pýchou života! Ako ho Belial sužuje túžbou po odmene, ako ho podpaľuje! Aké teplo! Aký jed ti dovolí dostať sa do tvojho srdca! Ale práve tu je viditeľná celá falošnosť túžby po odmenách! Podľa ovocia sa pozná strom. Moja odmena je v Bohu! Mier, mier, sloboda, život, sladkosť, sláva, večnosť! Ako dlho budete krívať na obe strany 97 [1 Kings. 18, 21]? Ako dlho bude trvať modlárstvo? Dokedy nebudem žiť v jednoduchosti, tešiť sa z celej svojej duše jedinému Bohu a očakávať odmenu len od Neho a len jemu zveriť posúdenie skutkov svojho povolania? Nech nestratím hodnosť najúžasnejšieho, najvyššieho, najúžasnejšieho kňazstva. Božou dobrotou som postavený na nedosiahnuteľnú výšku - na trón Pána slávy, na vrchole neustáleho zbožštenia, keď vykonávam také božské, hrozné sviatosti Najčistejšieho Tela a Krvi - a prijímam Ho! Čo viac si môžem priať? Aká sláva? Aká výhoda? Všetko je bezvýznamné pred touto slávou, pred touto výhodou, ktorú nekonečná Božia dobrota udelila kňazom. Len Boh chráň, aby sa táto sviatosť vykonávala dôstojne, s čistou, nebeskou mysľou a srdcom! Potom ku mne príde všetka sláva sama. Všetky tieto veci vám budú pridané [Mat. 6, 33]. Márnotratné mäso! Pre tajné smilstvo sa snažíš ozdobiť svojimi odlišnosťami, aby na teba ľudia ako ty zízali! Chceš byť ozdobený rozdielmi, ako sú nádherné šaty, a kríž Pánov, na ktorom Pán slávy znášal potupu a muky a rúhavú a bolestivú smrť, myslíš, že by si si obliekal na márnu slávu, na ozdobu, ako krásnu vec, ale toto je nová potupa pre Pána. Dávajte si pozor, aby ste vo svojich príkazoch nezabudli na Kristovu chudobu a aby ste boli prekliati a chudobní a chudobní, slepí a nahí [Zj. 3:17], aby sme nepohŕdali bezvýznamnými menejcennými alebo chudobnými bratmi v handrách, ktorí snáď majú všetku slávu v sebe a na ktorých Pán hľadí okom priazne a milosrdenstva pre ich jednoduchosť a pokoru. Dávajte si pozor, aby vás sláva tohto sveta nepripravila o nebeskú slávu, lebo všetko, čo je v ľuďoch vznešené, je Bohu ohavnosťou. Pyšný princ tohto storočia učí svojich synov domýšľavosti, márnivosti a hľadaniu rozdielov, aby ich pripravil o budúcu slávu. Povedz mi, kto ťa odlišuje? Čo máš, čo by si od Boha neprijal, a ak by si to prijal, prečo sa chvastáš, akoby si to neprijal? [ 1 Kor. 4, 7]. Tak trpko cítim tú túžbu po pozemských odmenách, ktoré ma v podstate odrezávajú od nebeskej, od duchovnej, večnej, od Božej lásky, ktorá je v podstate absurdná, nespravodlivá, lebo naša odmena je len v Bohu a od Boha! Ako môžete veriť, keď prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha? [In. 5, 44]. Svätí archanjeli a anjeli, pomôžte nám pohŕdať pominuteľnou slávou sveta! Svätý predchodca Spasiteľa Jána! ktorý odvážne pošliapal slávu tohto sveta a ktorý miloval púšť mlčaním, modlitbou, pôstom a úplnou nechtivosťou! Pomôž nám pohŕdať slávou, ktorá sa tu a tam míňa ako sen! Všetci svätí apoštoli, mučeníci, svätí, ctihodní a spravodliví a všetci svätí, pomôžte nám pohŕdať márnou slávou sveta. Amen. 23. jún Večer, 11. hod. Mnohí majú obraz zbožnosti, ale ich moc nie je [2 Tim. 3, 5] - nepriateľ už dlho kradne zo srdca pre pýchu a rôzne svetské závislosti. Moje srdce sa neustále takmer zdvojnásobuje – aj keď sa nemodlím, a dokonca často, keď sa modlím a vykonávam sviatosti: kúkoľ hriechu sa vo mne hlboko zakorenila. Pane, zmiluj sa! Kresťan má o čom premýšľať, o čom premýšľať, čo cítiť, čo milovať celou dušou, čo dosiahnuť zo všetkých síl, v čom sa zlepšiť! Naozaj sa stačí obťažovať každodennými maličkosťami a márne a na vlastnú škodu zabíjať taký vzácny a tak krátky čas na prípravu na večnosť? Kde to má zmysel? Nadmerné jedenie je moja bezmocnosť, zbavenie milosti; abstinencia je moja sila. Som zaslúžene potrestaný Pánom za márnu lásku k svetu, ktorá spočíva v zlom, lebo milujúc svet, som v nepriateľstve voči Bohu: priateľstvo so svetom je nepriateľstvo voči Bohu [Jas. 4, 4]. Preč so slávou skaziteľného sveta! Preč s rozkazmi! Nebudem ponižovať svoju hodnosť hľadaním rozdielov od svetských autorít, ktoré sú chladné voči Bohu a svätej Cirkvi, ktoré si nevážia duchovenstvo, ktoré čakajú na dary nespravodlivých, ktoré trávia čas v blaženosti, prepychu, láske k peniazom a hraním kariet. Kiež by som sa celou svojou dušou pripútal k Pánovi – On je môj život, môj pokoj, môj súd, moja sláva, môj Spasiteľ, môj nehynúci poklad. Bože! Zachráň ma od okamžitej túžby po poriadku, aby ma táto hriešna túžba ani na chvíľu neodlúčila od Teba a nespôsobila mi pekelný oheň, smútok a stiesnené pomery. Daj mi, aby som sa vždy smútil pre zbavenie Teba, milosť Tvojho Ducha Svätého, pre moju nevieru, moju nevďačnosť, moju nepozornosť voči sebe, nedbalosť, lenivosť, zlomyseľnosť, závisť, pýchu, neposlušnosť, neúctu, žiadostivosť, nečistotu, nestriedmosť, svojhlavosť, márnosť, netrpezlivosť, pokrytectvo, pokrytectvo tvrdosť srdca, nemilosrdnosť, bitie a iné vášne; naozaj, nie som hoden odmeny, ale trestu za svoje nespočetné hriechy. Svetskí ľudia, ktorí nepoznajú ducha evanjelia – duch pokory, sebaodsúdenia, pokánia, alebo ľudia hodní, nie ako ja – slabí, nehodní, neslušní, mnohí hriešnici, nech hľadajú a budú odmenení svetskými odmenami; a daj, aby som hľadal slzy pokánia, dovoľ mi ustavične naprávať svoje prekliate srdce a svoj život, nech nespúšťam oči z rán svojho srdca, z rán, ktoré mi spôsobili moje vášne - z mojej vnútornej škaredosti a hniloby (ktorého vzorom slúži skrofulózny hnis). Možno sa Pán pozrie na moju pokoru a zmiluje sa nado mnou teraz aj v deň súdu. Chybné, krátkozraké hodnotenie vašej služby svetskými vodcami nie je to isté ako rozsudok Pána a Jeho Cirkvi; Často sa stáva, že keď sa rúhajú alebo mlčia svoju prácu a zásluhy, Pán žehná aj Cirkev. Jediný Pán si je úplne vedomý plodov našej práce – každého odmení podľa jeho skutkov. Bojoval som dobrý boj, dokončil som svoju cestu, zachoval som vieru; Ale teraz je pre mňa zložený veniec spravodlivosti, ktorý mi dá v ten deň Pán, spravodlivý Sudca [2 Tim. 4, 7 – 8]. Z celého srdca ďakujem Pánovi, lebo mi umožnil vykonávať božskú liturgiu ľahko a bez zakopnutia, pri veľkom vchode vysloviť bez zakopnutia celý vládnuci dom po mene a zúčastniť sa bez odsúdenia božských a životodarných tajomstiev na očistenie, posvätenie a pokoj, slobodu a smelosť duše a za zdravie duše a tela. Amen. Pred vešperami som videl otca Arsenyho Šchipunova ako hierodiakona a slúžil som s ním vešperám bez litánií; rozpaky to nedovolili. Po vešperách som ho aj s jeho spoločníkom chcel pozvať k sebe, ale krst bol nútený počkať, kým predvediem Tajomstvo znovuzrodenia. Bol prítomný pri krste – premohla ma Božia horlivosť a nebojácnosť a s Božou pomocou som vykonal sviatosť smelo, úprimne a silne. Ich láskavé hodnotenie mojej služby. Bohu, nie mne, sláva patrí svätej Cirkvi, nie mne. V noci som jedol studenú rybiu polievku, šúľance s čiernym chlebom – a bolo toho priveľa; upevnené; svrbenie v tele. Nikdy nejedzte v noci. Z rýb v noci dochádza k silnému márnotratnému napätiu v reprodukčnom článku, tvrdnutiu srdca, krutosti a svrbeniu v tele. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz utešil Božím prijímaním a bezchybným slávením božskej liturgie. Ďakujem Pánovi, ktorý opakovane sňal z mojej duše smútok, útlak, zmätok a strach, ktoré ma deprimovali v dôsledku mojich vášní. Lebo keď som sa k Nemu obrátil celým srdcom s úprimným pokáním, On, ten najmilosrdnejší, ma vyslobodil a zachránil pred tyraniou vášní a zlých démonov, ktorí na mňa útočili s pekelnou zúrivosťou a vyviedol ma zo stiesnených pomerov do vesmíru, zo zmätku do sveta. Dnes ma počas celonočného bdenia niekoľkokrát jednoznačne zachránil. Boh sa stal človekom pre spásu a zbožštenie človeka, ktorý hriechom pokazil obraz a podobu Boha; prostredníctvom toho sa človek stáva účastníkom Božskej prirodzenosti, uteká pred skazou žiadostivostí [2. Pet. 1, 4]. Význam poslania svätých apoštolov ako Božieho Syna, Vykupiteľa sveta. Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, ktorí ste vykonali úžasné a hrozné tajomstvo vykúpenia ľudského pokolenia, teraz, v Novom zákone a navždy, v Starom zákone a na veky vekov v budúcom storočí. (Spojenie Starého a Nového zákona, spojenie.) Veľkosť zla a problémov, do ktorých je ľudstvo ponorené; nekonečnosť múk pripravených pre nekajúcnych hriešnikov. Veľká obeta spásy alebo cena za záchranu sveta je nekonečná: neopúšťaj lono Otca a navštív našu chudobu 98. Vo štvrtok 27. júna do Kasatkinho domu; modlitebná služba telegrafistovi o 12. hodine, po omši. streda. Sviatok Tichvinskej ikony Matky Božej. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes ráno prejavil svoje úžasné milosrdenstvo a moc, aby ma vždy vyslobodil z pekelného ohňa a pekelného útlaku, za krutosť žobráka, ktorá ma postihla. V pokání som volal k Pánovi, hľadiac na Jeho ikonu v Chalitovovom dome na Severnom bulvári za trhoviskom, kde som mal slúžiť modlitbu, a Pán mi poslal svoju spásu. Chválim Jeho dobrú poslušnosť, rýchlu poslušnosť a milosrdenstvo. Počas omše som po celonočnom bdení u Nikolaja Michajloviča Semenova pociťoval aj extrémnu úzkosť a nedostatok milosti za včerajšie obžerstvo a jedenie rýb, kaviáru s pitím vína a sladkým čajom u Nikolaja Michajloviča Semenova; po nevyčítaní niektorých mien kráľovskej rodiny pri veľkom vchode nasledovala zvláštna blízkosť nevraživosti. Sotva som sa ovládal slúžiť omšu; po prijímaní som sa cítil dobre, ale keď som sa modlil pred prijímaním jednej ženy, nevyslovil som slová: Tvoje najčistejšie tajomstvá, stratil som slovo – a bolo to mdlé a stiesnené. Na modlitebnej bohoslužbe za požehnanie vody som sa v stiesnenom priestore cítil hrozne. Po konzumácii Svätých Darov som sa upokojil. Naše vášnivé, svojvoľné telo je katastrofálnym, pekelným prostredníkom medzi [Bohom a] božskou a božskou dušou, a preto musí byť neustále umŕtvované a zotročované, to znamená jej rozmary, túžby, vášne: smilstvo, láska k peniazom, obžerstvo, zmyselnosť, nestriedmosť, sebaláska, neslušnosť, pýcha, nenávisť, nenávisť lenivosť, nedbalosť atď. Preto sa zavádzajú pôsty, bdenia alebo dlhé modlitby. Sme tu cudzinci a cudzinci a pripravujeme sa po tomto očistení, posvätení a obnove vidieť Nebeského Otca – prečo toto očistenie a obnovu zanedbávame, že sa stále viac poškvrňujeme hriechmi a márnosťou tohto sveta, vášňami tohto veku? Mäsožravosť a pýcha moderných ľudí vyčerpáva všetko pre seba a málo, často nič, pre svojich blížnych; Všetko si dovolí a všetko odpustí, ale žobrákovi nič. To platí pre fajčenie tabaku atď. Extra a škodlivé potešenie sú veľmi hriešne. Rozhodol som sa opäť uchýliť k sebaospravedlňovaniu, výplodu sebalásky, pýchy a lásky k sláve, hoci som za to sám – a pre túto drzosť pred Pánom som večer a dnes ráno extrémne trpel: stratil som milosť a pomoc Božiu; v službe je mimoriadne trápny, utláčaný; spálené, zatemnené počas matutín. Pán pre mňa znášal nespravodlivú potupu – ale ja nechcem znášať ani spravodlivú, zaslúženú potupu, ale sebaospravedlňovaním sa jej chcem zbaviť. Nie, ticho to vydržím. Ak sa Pánovi páči, On sám ospravedlní, ale spravodlivejšie sa musím ospravedlniť skutkami. Ďakujem Pánovi za milosť liturgie a za spoločenstvo životodarných tajomstiev môjmu prebudeniu. Dnes som nemal odvahu pred Bohom a ľuďmi pre včerajšiu zmyselnosť a sýtosť (u Berziny a doma - rolka s mandľovým mliekom a malinovým džemom na obed a večeru alebo čaj). Nepriateľ bol úplne oslabený a premožený najmä pri veľkom vchode, pri prijímaní a pri čítaní evanjelia na modlitbách a prepustení na spomienkovej slávnosti v kostole. Hodný Božej pomoci; Cítil som napätie v bokoch a žalúdku z prebytočného jedla a pitia. Ďakujem Pánovi za to, že ma opásal mocou zhora a za moju smelosť počas môjho kázania na neskorej omši; táto kázeň priniesla kronštadtským chudobným bohaté ovocie almužny – 72 rubľov 88 kopejok. Úroda v Kronštadte je veľká – veľa duší pripravených na dobré skutky, ale je ich málo, niet motivátorov, niet vodcov. Keď som padol na trón v Pokrovského kaplnke a modlil som sa k Pánovi s vierou a nádejou, že ma opásal pokojom a mocou zhora, pocítil som v sebe Božiu moc, upokojenie môjho srdca, akoby pád váh z môjho vnútra. Sláva Pánovi, ktorý mi dal silu a sňal zo mňa démonickú hanbu. Kým kresťan musí stále viac rozširovať svoje srdce, aby miloval Boha a blížneho, moderný človek je úplne zabalený do sebalásky, telesnosti, zmyselnosti, ctižiadostivosti a chamtivosti. Všetko pre seba a nič pre nikoho iného: mám, myslí si, právo na všetky pozemské požehnania (je dobré, že nie sú nebeské); ten druhý, čo ich nemá, chudák, musí ťahať biedny život a zaslúži si to, myslí si, je mu to súdené. Pozrite sa na tohto mladého muža: fajčí tabak za tristo rubľov ročne - to znamená, že ročne zahodí údržbu celej chudobnej rodiny, dovolí si bezohľadný, škodlivý luxus. Ale táto dáma ušije extra šaty v hodnote päťsto a viac rubľov ročne, ktoré má väčšinou vo svojom šatníku. Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce [Mat. 6, 21]. Prišiel si sa modliť do chrámu – ale kde je tvoj poklad, tam bude tvoje srdce: stojíš v chráme – a kam sa tvoje srdce plazí? S kým a s čím robí rozhovor? Čo ťa bolí, čo ťa privádza do rozpakov, čo ťa teší? V noci a ráno sú bolesti v krížoch, pravdepodobne z mastného, ​​ľahkého jedla alebo z úzkej [červenej] (režisérskej) prikrývky. Nejedzte tresku (v noci som jedol omáčku z tresky). Abstinencia, abstinencia, abstinencia! Hospodin sa hnevá na nestriedmého Ezaua, lebo Ezavovo srdce hovorí skazené veci. V kresťanskej viere je toľko sladkosti, blaženosti, svetla, pokoja, priestoru pre srdce – ale presne, ale pre srdce, ktoré je sebaovládané, čisté, jednoduché. Už len na to, aby sme boli náležite presýtení touto nebeskou vierou, aby na nás mohla mať svoj spásonosný účinok a mohli sme ňou byť požehnaní, musíme určite zachovávať stálu zdržanlivosť – ináč čo, o aké výhody sa zbavíme nestriedmosťou! A toto je tu aj tam! Akatisti k Spasiteľovi a Matke Božej oslavujú vtelenie Boha Slova a plody vtelenia pre ľudské pokolenie, najmä pre veriacich. Oslavujú priepasť Božieho milosrdenstva a nespočetné dobrodenia Božie pre ľudské pokolenie, zjavené vo vtelení Božieho Syna, dobrodenia, za ktoré, keby sme Bohu priniesli toľko piesní, koľko je zrniek piesku na zemi, potom by sme primerane, v súlade s veľkosťou prospechu, nechválili a neďakovali Bohu. A Cirkev skladala piesne takmer rovné piesku, v ktorých oslavuje zázraky vtelenia a vykúpenia. Pán nás ťahá na horu - do neba, a čert reťaze, pripútava naše srdcia k zemi - k pozemským sladkostiam, k pozemskej kráse, k peniazom, zábave, zábave. Aká je túžba po veci alebo predmete, taký je smútok z nesplnenia túžby. Preto je lepšie netúžiť po porušiteľných veciach, aby sa duša nerozpadla. S našou pripútanosťou k miestnym požehnaniam netúžime po nebeských, večných požehnaniach; keď ich máme, pripútame sa k nim – a naše srdcia odpadnú od Boha; túžime po nich a neprijímame ich, hlúpo smútime – a tým opäť urážame Boha, ktorý je jediným spravodlivým Sudcom našich skutkov a odmien, Majstrom a Pánom, odmeňuje každého podľa jeho skutkov. Odmeny sú tu často a veľmi často nespravodlivé. Všetko, čo zdvojuje naše srdce a bráni nám sústrediť sa v Bohu, treba odhodiť, preto aj pozemské odmeny - zdvojujú srdce, dýchajú duchom svetskej závislosti, svetskej márnivosti, svetskej lásky, svetskej vznešenosti. Vysušujú ducha kresťanskej lásky, lebo kto sa snaží odlíšiť od ostatných, nemiluje ich, úprimne si ich neváži, dôstojnosť človeka sa meria počtom ocenení, ktoré má, a kto ich nemá, v očiach veľa stráca. Ó, aké je dobré, že svätí apoštoli nemali žiadne vonkajšie odmeny! Preto sa sami milovali čistou nebeskou láskou: nemali súperenie, závisť, aroganciu, ješitnosť – a milovali ľudí ohnivou láskou; a keď s nami niekto dáva všetky svoje príkazy, niekedy sa k nemu neodvážite priblížiť - berie na seba takú predstieranú, falošnú veľkosť, akoby vyžadoval úctu a úctu k sebe; už z neho nevyžaruje otcovská láska a jednoduchosť a ak je zároveň ešte bohatý človek, tak sa mu nikto nevyrovná! Pozerá sa zhora na každého, bez ohľadu na to! Ak hľadám povýšenie, rozdiely, už urážam svojich rovných (apoštolov Jakuba a Jána, ktorí žiadali Krista o prvé miesta [Matúš 20:20-21]), už nemám kresťanskú pokoru, kresťanskú lásku, lebo láska nie je vyvýšená, nie je pyšná [1 Kor. 13, 4]. A ten, kto hľadá odmeny, sa drzo povyšuje nad suseda stojaceho vedľa neho! Ach, márny, šialený vek! Where is the true dignity of man? Are they in ranks, titles or orders? Nie je to vo vnútri, nie je to v srdci - nie je to v pravej pokore pred Bohom a ľuďmi, nie je to v nepredstieranej láske ku každému a v usilovnej, obetavej, nepokryteckej službe Bohu a blížnym? Nie je to v miernosti? Is it not in purity of heart? A kde sú títo neviditeľní a nie odmenení pozemskými autoritami? Those who seek rewards do not have them, right. True dignity is often hidden under rags. (Alexy je Boží muž.) Bože môj! Aké najväčšie tajomstvo sa pre nás ľudí uskutočnilo – vtelenie Božieho Syna! Jeho plody ochutná umiernený, pracovitý, obetavý kresťan s čistým srdcom. Mám vieru, nádej a lásku? Ak mám vieru, malo by sa to prejaviť v skutkoch, ak mám nádej, potom by som mal dúfať v odmenu od Boha za svoje skutky, mal by som dúfať, že uvidím Krista, Slnko spravodlivosti, a v tejto nádeji sa očistím od všetkej nečistoty tela a ducha, trávim čas dobrými skutkami, neustálou odmenou, nehľadám odmeny a rozdiely na tomto svete a nenechám nás na tomto svete trestať. Na každom kroku mi hrozí nebezpečenstvo od nečistého srdca: ak stretnem krásnu ženu, krásneho muža, vtedy na nich hľadím; ak je to škaredé, odvrátim sa, pohŕdam tým a ukážem sa ako pokrytec s pokryteckou láskou k ľuďom, ktorí sú všetci rovnakí – škaredí aj krásni – na Boží obraz. Som prekliaty človek! Vždy a všetkými možnými spôsobmi hnevám Boha! Ďakujem Pánovi, ktorý ma nesmierne utešil spoločenstvom svätých životodarných tajomstiev po silných pokušeniach a smútku od nepriateľa počas liturgie, po extrémnom útlaku spôsobenom nepriateľom. Kázeň Jeho Milosti Gregora Kazanského (Metropolita Petrohradu). Hovoril veselo, pokojne, slobodne, veselo. O bezstarostnosti pri tvojej spáse. Vzkriesenie. Slúžil v Dume. Odvtedy som vydaný duchovnej smrti, aby sa v mojom mŕtvom tele zjavil Ježišov život [2. 4, 11]. Pane, dobrodinca, z celého srdca Ti ďakujem za to, čo si pre mňa urobil: za to, že si ma zbavil smútku a zmätku nad mojou službou na gymnáziu a za zhovievavosť v myšlienkach jeho hlavy, Petra Nikolajeviča Janiša. Ó, keby sa to isté stalo Kirillovi Petrovičovi [Janovskému]! Ale hlavne, Pane, buď láskavý ku mne, hriešnikovi! Nech je tvoj Duch vždy vo mne; Nech ma vždy vedie napravo od zeme. Pred Bohom sú všetci rovnakí a nikto by sa nemal rozlišovať podľa hodnosti, titulu, krásy, bohatstva, sily, vznešenosti, pokiaľ ide o spoločnú vieru, uctievanie a sviatosti. Ale naše prefíkané srdce je navyknuté, na predpojatosť – túto vášeň, tento hriech, túto chorobu duše treba okamžite odrezať, aby sa nezakorenila; musíme pamätať na to, že všetci sme hriešnici a často sú šľachetní a bohatí obzvlášť hriešni, všetci sú slabí, všetci podliehajú duševným a telesným chorobám, všetci sú smrteľní, všetci sú ako hriešnici vystavení Božiemu hnevu, všetkým hrozí gehenna za nekajúcnosť. Požehnanie kňaza a biskupa je od Otca a Pastiera. Predtým boli jednotlivci zapojení do rozdávania a za to boli niekedy vystavení veľmi, veľmi nespravodlivej a nezaslúženej kritike - teraz sú všetci občania vyzvaní, aby sa podieľali na starostlivosti o chudobných v súlade so skutočnou spravodlivosťou, pretože starostlivosť o chudobných spoločnosti je úlohou celej spoločnosti; každý rád dáva svoj podiel chudobným; Nech si každý dá, ak chce, radu, ako najlepšie vyhovieť chudobným, pomôcť im alebo dať prácu. Môj žalúdok je veľmi silný: potrebujem jesť menej a kaviár vyvoláva silný chtíč: musím sa mu vyhýbať, najmä ho nejesť v noci. 11. júl 1874. Daždivý deň. Úžasná Božia múdrosť a životodarná sila vo viditeľnom svete; nádherná krása, prospech; nádherná vôňa rastlín! Nádherné, bohaté, štedré, životodarné svetlo na slnku; nádherné teplo, všetko pohnojujúce! Úžasný a oslávený si Ty, všetko dobrý, všemocný, nadovšetko múdry Pane! Ak je dielo Tvojich rúk také, aké si Ty, Pane! Ak je stvorenie také krásne, užitočné a životodarné, aký si krásny, Stvoriteľ, aký životodarný, aký múdry, aký dobrý! Ak je porušiteľný svet taký krásny – ó, o čo krajší je neporušiteľný! Ak je dočasné také dobré, čo je večné? Ak sú také krásne a voňavé porušiteľné rastliny vyrobené z hrubej hmoty, ó, aké voňavé sú stromy raja a strom života, aké voňavé sú kvety raja - predovšetkým Tvoja nekonečná svätyňa, Svätý Otec, Syn a Svätá duša, Svätá Trojica; aké voňavé sú nádherné cnosti všetkých svätých anjelov, všetkých nebeských vojsk, všetkých svätých! Ak je pominuteľné svetlo, ako svetlo slnka, také krásne, životodarné, hojnejšie – o čo krajšie, životodarné, hojnejšie je neporušiteľné svetlo, nedosiahnuteľné svetlo Tvojej Tváre, Pane, Najčistejšia Matka Božia, Tróny, Cherubovia, Serafíni, Nadvlády, Mocnosti, Mocnosti, všetky mocnosti a mocnosti! Ak je krása inej ľudskej tváre úžasná, priťahuje oko a srdce, aká nádherná, rozkošná, podmanivá, životodarná, neopísateľná je Krása samotného Stvoriteľa stvorenia, krása Tvojich svätých Anjelov! Krása svätých! Žasnem nad Tebou, Stvoriteľ môj, vo všetkých dielach Tvojho stvorenia: v drahých kameňoch, vo všetkých rastlinách, vo všetkých nebeských vtákoch, v rybách, vtákoch, plazoch, hmyze, v štvornohom dobytku a zvieratách a najmä v človeku, Tvojom krásnom, inteligentnom, slovnom stvorení. Žasnem nad Tebou – v celej štruktúre zeme, v živloch, jej zložkách, vo vzduchu, vo vode, v týchto nesmiernych moriach, v riekach, jazerách, prameňoch; v ohnivej priepasti ukrytej vo vnútri zeme, a vo všetkých telách, v Tvojej životodarnej, múdrej, umeleckej sile, ukrytej v zemi a neustále pracujúcej, tvoriacej, zdobiacej, voňavej, oživujúcej; Žasnem nad Tebou v tomto nádhernom svetle, na slnku, vo všetkých ostatných svietidlách, v mesiaci a hviezdach, v celom Tvojom stvorení a prosím Ťa: zbav ma trápenia, zabíjania, škaredého, páchnuceho hriechu a dovoľ mi vstúpiť do Tvojho brucha, vnímaj krásu Tvojho obrazu, užívaj si kontempláciu Tvojho nádherného obrazu, vôňu Tvojej vône. (Po prechádzke v Strojárskej záhrade – po daždi 5. júla, piatok.) Tu je, Pane, obeta môjho vďakyvzdania, prekvapenia, oslávenia! Bože! pamätaj na všetok svoj ľud, najmä na svoje dedičstvo, zrodené z vody a z Ducha! 99 A kam idem, ty vieš a ty poznáš cestu. Tomáš mu povedal: Pane! nevieme kam ideš; a ako môžeme poznať cestu? Ježiš mu povedal: Ja som cesta i pravda i život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa [Jn. 14, 4 – 6] (tamto ide Ježiš Kristus a kam musíme ísť!)... Poďme teda všetci ihneď k Nebeskému Otcovi skrze Ježiša Krista, Príhovorcu, a s Jeho pomocou... Každý v nádeji, že uvidí Otca, sa očisťuje od každého hriechu [1. Jána. 3, 3]... Očisťme sa od všetkej nečistoty tela a ducha, robme svätosť v bázni Božej [2 Kor. 7, 1]. K Otcovi, k Otcovi! Kúpte si výklad nedeľných evanjelií od Nikefora z Astrachánu 100 zo Synod Shopu. Vysvetlenie Palladiánovho žaltára 101; Efraim Sýrsky 102; vysvetlenie liturgie Arsenija Kyjevského 103; História Rudakovskej cirkvi 9. Slová Irinarchu z Riazanu 104. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera svojím milosrdenstvom mnohokrát zachránil od mojich vášní (závisť, nevraživosť voči otcovi Matúšovi pred a počas celonočného bdenia), keď som sa z duše kajal a úprimne sa odsúdil; Ďakujem ti za to, že sám seba odsudzujem – a to je od Boha. Noc som strávila veľmi nepokojne: celú noc ma v tele silno svrbelo – bolo to z kávy, alebo z vidieckeho mlieka, ktoré páchlo od hnoja, z vína, portského vína alebo z pitia čaju s cukrom neskoro večer? Je cukor príčinou tohto svrbenia? Je polievka stará na obed? Moje telo nie je ukrižované vášňami a žiadosťami, ale je oživené – preto som slabý duchom. Všimnite si to pevnejšie a zabite svojho hada. Evanjelium o slepých a nemých posadnutých [Mat. 9, 27 – 33]. Oči môjho srdca sú zaslepené pýchou, telesnosťou, obžerstvom, obžerstvom a opilstvom, pýchou, ctižiadostivosťou, závisťou, láskou k peniazom; reptanie, netrpezlivosť, skľúčenosť, zmyselnosť, zaujatosť a kontemplácia, pokrytectvo, márnivosť, lenivosť, nedbalosť, tvrdosť srdca; lakomosť, pomstychtivosť, výčitka, ohováranie, klamstvo, podvod, ľahkomyseľnosť, bezbožnosť, zlomyseľnosť, škodoradosť, klamstvo, rúhanie, bratská nenávisť, vyberavosť, podozrievavosť, podráždenosť, hádka, ponižovanie blížneho, kliatba, zrada a iné nespočetné hriechy. A koniec toho všetkého je smrť [Rim. 6:21], pokiaľ nebudem činiť pokánie a nenapravím sa. nedeľu. Spal zle, svrbenie celú noc; Čaj som pila neskoro, o jedenástej. Predčasná omša sa slávila zle a ťažko; srdce je mimoriadne upchaté od neslúžia Pánovi celý týždeň a od zbytočného chodenia po dačách (u riaditeľa, u Polyakova), od prerušenia pôstu (v piatok večer) a hlas je mimoriadne ťažký a nečistý; prefíkanosť nepriateľa vzrástla do krajnosti; nepriateľ úplne premohol zvnútra; v duši je zmätok, strach, zväzovanie; Nemohol som povedať veľa výkrikov a spomienok pri veľkom vchode; Na modlitebnej službe som vôbec nedokázal prečítať modlitbu Požehnanie vody. Ťažkosti na všetkých stranách, Božia milosť za moje hriechy ma opustila. A po svätom prijímaní nenastal úplný pokoj, ale zmätok, podráždenie a preplnenosť. Nové rúcha ([Semenova]). Nie je to brnenie niekoho iného? Ďakujem Pánovi: Strávil som noc dobre, pokojne - zo včerajšej bohoslužby a prijímania svätých tajomstiev, najmä z oslávenia Panny Márie pri Celonočnej vigílii - hlasno, smelo: hlas bol vytvorený vynikajúco. Boh žehnaj! ráno. Najprv slúžil skorú omšu slušne, ale s bolesťou srdca a srdečnou slabosťou; nečistý hlas; zdalo sa, že nepriateľ sa mi omotal okolo rebier a spôsobil mi skľúčenosť. A to kvôli vypitiu dvoch pohárov sherry a jedeniu kaviáru a syra večer u Srebreninovcov so svojou nevestou, vdovou, ktorá zo svojej strany uzavrela druhé manželstvo s mužom, ktorý vstúpil do tretieho manželstva - Evdokim Krayushkin. Bola tu manželka Gabriela Krayuškina. Môj zmätok sa ešte zintenzívnil, keď šestník Polyglotov začal prosiť, aby odišiel z omše slúženej s otcom Matúšom, ale šestník Preobraženskij – opitý – tam nebol; Bol som veľmi rozhorčený v duchu a rozhorčený z opitého šestnástka, ktorý sa nedal telefonicky zastihnúť. Prečítal som celú modlitbu za kazateľnicou; Pri modlitbe za požehnanie vody som bol obzvlášť v rozpakoch a nevedel som od vzrušenia čítať, keď som videl vinníka neporiadku, šestnástku. Boh bude jeho sudcom. A keď som sa oženil s Krayushkinom, bolo to pre mňa pekelne ťažké: rozpaky, hanba, strach, utiahnutie, bezmocnosť srdca; Cítil som, že had sa omotal okolo môjho srdca a drvil ma svojimi cievkami ako hroznýš; tu vyplávali na povrch všetky moje hriechy – moje smilstvo, obžerstvo, žiadostivosť, kontemplácia, potešenie človeka, otroctvo, márnomyseľnosť, falošná hanba, falošný strach, zloba, hanba Krista, Cirkvi a Jeho slov a jej slov. Bol som úplne zneužitý, napľul na mňa éterický nepriateľ; Predtým som pil sladký čaj od starenky Ekateriny Stepanovny, jedol koláč s rybou a džemom, pil sherry, jedol bobule - jedným slovom som bol nenásytný a zmyselný. To vyvolalo márnotratnú žiadostivosť, ohavnosť modlitby a ľudí. Pravda, v cirkvi boli ľudia, ktorí boli voči Bohu a Cirkvi veľmi chladní, naplnení svetskou márnomyseľnosťou a kvôli nim, myslím, mohlo vzniknúť nejaké bremeno; Veľmi som sa hanbila za dievčatá, ktoré som poznala, za Kozlyaninovy. Aká zbabelosť! Bože! buď milostivý mne, hriešnemu. Zavrčal som na Teba, že prosiac o pomoc silným výkrikom, som ju od Teba nedostal, hoci sám som Tvojej pomoci nebol hodný, plný nespočetných hriechov a nepriateľovi proti mne som dal zbrane. A tretie manželstvo bolo dôvodom môjho trápenia. Sakra, nezachoval som si lásku, keď som odsudzoval svojho brata, ktorý zhrešil, ale bol som v rozpakoch, podráždený, zatrpknutý, prekliaty – a pri oltári, nazval som jeho aj jeho druha darebákmi a inými urážlivými slovami. Skazil sa, ublížil si, pripravil sa o Božiu milosť, pokoj, slobodu, pravdu, radosť v Duchu Svätom. Musíme pamätať na ducha evanjeliovej lásky: láska je trpezlivá, milosrdná, nezávidí, nie je podráždená, nehľadá si svoje... a tak ďalej [1 Kor. 13, 1 – 8], alebo: ak niekto upadne do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovne, ho napravte v duchu miernosti, každý sa dívajte na seba, aby nebol pokúšaný. Znášajte si navzájom bremená, a tak naplňte Kristov zákon [Gal. 6, 1 – 2]. (Pripomeňte Vladimírovi Nikitinovi, že musí napísať list farníkom a vyzbierať peniaze, aby mal čo dať chudobným na jeseň av lete; že je veľa hladných ľudí bez prístrešia.) Ona dáva pokoj všetkým, ktorí Ťa chvália (Matka Božia) 105. Sám som to zažil a zažívam. Vážim si All-Tsaritsa a ďakujem vám z celého srdca. Veľká moc neviditeľného nepriateľa nad nami a jeho veľká tyrania nad nami je spolu so zničením jeho intríg v nás a jeho nadvlády. Preto sa nedaj odradiť, keď uvidíš, že sa ti tvrdo vysmieva a mučivo ti nadáva: vtedy ho Pán rozdrví a dá ti radosť. Tvoju dušu prenikne zbraň, aby z tvojho srdca vyšli najavo zlé myšlienky a zlé vášne. Videl som vo sne kňaza, ktorý prišiel do kostola a bol veľmi rozrušený s iným kňazom, ktorý stál chrbtom k svojmu bratovi. Aké trpké slová mu vyčítal! - Zastal som sa vyčítaných - a stal som sa priateľom vyčítavých za pravdu; hlboko pobozkal a objal. A videl som Gurnovú nahú a nehanbiacu sa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vypočul v hodine hriešnej stiesnenosti a smútku, keď som bezdôvodne dovolil, aby sa nevraživosť voči cintorínu Konštantínovi zmocnila môjho srdca, a v pokání som volal k Pánovi o milosť, pokoj a slobodu. Dostal som, o čo som žiadal. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne a rýchlo vypočul, keď som, rozrušený a zahanbený neúctou (niektorého) F.Sv. Gerasimov a jeho manželka, mladý dandy, sa v Polyakovovom byte (krst) obrátili k Bohu s tajnou modlitbou o milosť a odpustenie môjho hnevu. Mám aj toto. Cítil som pokoj, slobodu. Odsúdil sa a ospravedlňoval ich a úprimne sa za nich modlil, akoby boli nevedomí a ani v najmenšom ma neurazili; Priznal, že sa previnil hnevom a pýchou. Od sladkého čaju a kávy moje srdce mimoriadne zoslabne a je vystavené mukám éterického nepriateľa, ako sa to stalo dnes (10. júla) v byte statkára a prepošta Antona Malakhovského s manželkou bývalého prepošta Myakotina - premohol ma absurdný strach, vnuknutý do srdca od nepriateľa; a delostrelecký funkcionár Timofey Gerasimov (Alexandrov krstný syn) nepriateľ oblial jeho vnútro a srdce žiadostivosťou - bodol sladký žihadlo; a to všetko zo sladkého čaju a kávy, ktoré som opäť pila doma. Bože, zmiluj sa nado mnou! Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone [Ž. 50, 12]! (10. júla 1874 desať a pol hodiny večer.) Vnútorný človek! Venujte mu všetku svoju pozornosť: opovrhujte vonkajším, opovrhujte telom; preč so sebectvom! Venujte pozornosť neporušiteľnej kráse, vnútornej kráse človeka: skromnosť, čistota, cudnosť, miernosť, miernosť, jednoduchosť, láskavosť, štedrosť, súcit, trpezlivosť, pokora, poslušnosť, nepredstieraná láska. Preč s honbou za porušiteľnou, miznúcou krásou, po prechodnej sladkosti, po vonkajšej výzdobe. Čo je praktická kresťanská múdrosť? V pokore, pôste, neprestajnej modlitbe, v trpezlivosti, v poslušnosti, v práci, v sebazaprení. Svätí apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí, nežoldnieri, štyliti, ktorí sa páčili Bohu, boli skutočnými kresťanskými filozofmi. Hodní a čestní budú navždy požehnaní. Sú predmetom napodobňovania všetkých pravých kresťanov. Neustále víťazili nad hriechom; sme neustále premáhaní hriechom. V stredu 10. júla bolo tretie manželstvo Krayuškina Evdokima oslavované mimoriadne zlým spôsobom; mimoriadny zmätok, strach, hanba, strach, slabosť, nekonečné násilie nepriateľa sobota. Skorá omša. Ďakujem Pánovi za nekonečne veľký dar Jeho milosrdenstva, za neochvejné slávenie liturgie a za životodarné spoločenstvo Božích tajomstiev; Ďakujem Pánovi, ktorý ma pozdvihol z môjho pádu do hriechu podráždenia a hnevu na môjho brata, úradníka Alexyho, za jeho predčasný odchod do kúpeľov po skorej omši (včera kráčali s Polyglotovom). Činil som pokánie z tiesne a ohnivého pokušenia, ktoré nastali po hriechu, a hoci nie skoro, s odvahou som dostal od Pána odpustenie a pokoj; Na burze sa modlitba slúžila bezpečne, so slobodným duchom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi daroval nehu, pokoj a osvietenie počas služby nedeľnej celonočnej vigílie; Ďakujem vám za víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi modlitbou Najčistejšej Matky Božej počas modlitebnej služby pred Jej novou zázračnou ikonou, za pokojné čítanie dvoch evanjelií. Sláva Pánovi, víťazovi pekla vo mne. 13. júl Jedenásť hodín večer. Pri pohľade na kríž a na Pánove rany si v srdci povedzte: týmito ranami som uzdravený a neustále sa uzdravujem, som očistený od hriechov, vstal som duchom z mŕtvych, a preto oslavujem a ďakujem Pánovi a z celého srdca bozkávam tieto rany. Ďakujem Pánovi, že mi dal milosť nehy a sĺz počas včerajšej, nedeľnej božskej liturgie a smelosť počas kázne. Na kráľovskej modlitbe som neprečítal celý koniec ďakovnej modlitby, a to: nemohol som zo strachu prečítať slová: vždy prinášať vďakyvzdanie a vzdávať vďaky, hovoriť a spievať dôstojne... Oľutoval svoju zbabelosť a dostal od Pána odpustenie a pokoj. Ďakujem Pánovi, že si uctil slávenie liturgie v tento deň, 15. júla. Pred Cherubínskou piesňou, počas nej a veľkým vstupom a potom až do konca ma trápilo zadržiavanie dvoch rubľov z bratských príjmov v prospech potrieb bratov a chudobných: krajan [...] mi zaplatil päť rubľov. Sľúbil Pánovi, že zapíše ďalší rubeľ a zvyšok vezme na výdavky a taxikárov. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojou milosťou urobil úspešným v pokojnej a pokojnej službe dnešných matutín bez zakopnutia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera počas liturgie oživil spoločenstvom svojich najčistejších a životodarných tajomstiev. Videl som, Pane, videl som Tvoju životodarnú ruku, ktorá ma vyslobodil z hriešnej smrti, a oslavujem Tvoje nesmierne milosrdenstvo, lebo Ťa nepremohli moje nepravdy, ale nevýslovne a ustavične udeľ kajúcnikovi pokánie a milosrdenstvo. Včera večer som po prechádzke zjedol kilo s čiernym chlebom a tvarohovými koláčmi a potom som o hodinu vypil čaj a urobil som niečo zlé: zahnal som zo seba spánok, prehadzoval som sa zo strany na stranu. (Spal som cez deň - a preto som nespal dobre v noci.) V noci nepite čaj. Trpel som kruto a spravodlivo pri jedení mäsových rezňov a pri extra pohári (pri večeri) mlieka, a potom večer pri pohári vodky a časti tvarohového koláča od otca Mateja: kruté sú pokušenia zloby od nepriateľa; nepokojný spánok v noci; vstávanie je ťažké. Áno, nejem mäso... Boh mi pomáhaj! Ďakujem Pánovi za úžasné víťazstvo nad mojimi neviditeľnými nepriateľmi a za úžasné oživenie božských tajomstiev, keď som sa na nich, nehodný, podieľal. Počas omše som bol veľmi pokúšaný márnym hnevom voči šestnástke Alexeja Preobraženského: bola to moja chyba, že nechcel spievať. Zostrelil som ho. Urobil som pokánie a po dlhom čase Pán odpustil. Znovu som sa prehrešil proti šestnástke a on sa prehrešil proti mne: Prišiel som predčasne na pohrebnú službu a spustil som pohrebnú službu bez neho, a keď prišiel, nahneval som sa naňho: prejavoval som netrpezlivosť, nedočkavo som spínal ruky. Zhrešil som proti Pánovi! Odpusť mi. Ďakujem Milovníkovi ľudstva, môjmu Spasiteľovi, ktorý ma dnes, 18. júla (štvrtok) počas vešpier vyslobodil z démonickej búrky pri príležitosti úmyselného alebo neúmyselného vynechania Slávy šiestakom a teraz pri stichere (na Pána, plakal som); Myslel som si, že to bolo úmyselne, s prefíkanosťou – a to ma v duchu nahnevalo; ale Pán mi pomohol prekonať ducha zmätku a vysloviť prosebné a modlitebné litánie a potom vykonať modlitebnú službu s požehnaním vody. Sláva Pánovi zástupov, ktorý mi pomáha, neslušnému. Nezbavuj ma, Pane, Tvojej pomoci po všetky dni môjho života. Zobuď sa! Hľaďte na svätých ako na zbožštené ľudstvo, poctené Bohom nezmernou cťou; aj na pravých zbožných kresťanov, hoci sa dopúšťajú niektorých hriechov pre ľudskú slabosť. Ďakujte Pánovi za tento nekonečný dar Jeho milosrdenstva a snažte sa ho stať hodnými svojimi skutkami, obnovou svojho srdca. Cirkev vo svojom uctievaní a sviatostiach zobrazuje a posvätne vykonáva mocou Ježiša Krista a Ducha Svätého zázračné obnovenie padlého obrazu Boha v človeku a jeho zbožštenie. Úžasné uctievanie! Úžasná záhada! Daj mi, Pane, úprimne nenávidieť každý hriech, úprimne milovať všetku pravdu a nadovšetko milovať Teba, Bože môj, celým srdcom a blížneho ako seba samého. Veľa, veľa vo mne a vo mne svedčí o tom, že príliš milujem seba a nemilujem Teba z celého srdca, ale svojho blížneho ako seba samého. Prečo som hltavo hltal smotanu a sladký čaj? Preto srdce, ktoré rodí deti, zúri rozkošou, a preto sú to desivé sny. Včera v noci (v Gurovovom byte) z Kedrovskej svadobnej hostiny som zažil znesvätenie smilstva: diabol si vo sne predstavil jedno z dievčat tancujúcich v kúzlach spánku - a bol som v pokušení. Zhrešil som proti Pánovi! A na svadbe jedol a vypil pomerne veľa mäsa, rýb a vína. ráno. V tú noc som nespal veľmi dobre; sen bol dosť nepokojný, lebo som v noci pila smotanu a sladký čaj so žemľou, keď to príroda nevyžadovala a nebola chuť do jedla (čaj so smotanou som pila pred večerom); reprodukčný člen zo sladkého čaju a smotany v extrémnom márnotratnom napätí. Nemali by ste piť sladký čaj pre Boha a čistotu svojho tela a duše; Používajte čo najmenej krému. Slúžil neskorú omšu s extrémnou stiesnenosťou v bokoch, najmä v pravej, či už zo sily žalúdka a z prebytku štiav, alebo z pôsobenia zlého (čo je správnejšie). A včera večer som vypila priveľa čaju a vypila veľa smotany (mimochodom, práve oni ma tlačili späť). Po svätom prijímaní zázračne ožil a posilnil sa na duchu. Sláva Pánovi, víťazovi pekla vo mne. Veľa bábätiek prijímalo, kostol bol plný ľudí. Príjem z hmoty je 34 rubľov 50 kopeckov. Bezprecedentné! Vďaka Pánovi! Počas celonočného bdenia, ako predtým pri vešperách, bol hlas slabý od rýb a piva; Pred celonočným bdením som sa cítil mimoriadne pomalý a skľúčený, ale po čaji pred celonočným bdením som sa vzchopil. V polovici celonočného bdenia sa hlas stal dobrým z vnútorného boja a vyslobodením z vnútornej hriešnej kôry. Ku koncu celonočného bdenia ma zahanbili priania veľkňaza pri príležitosti čoskoro dvadsiateho výročia mojej služby. Činil pokánie, pamätajúc na žiadosť Zebedejových synov o prvenstvo v Kristovom kráľovstve a na Pánovu odpoveď: môžeš piť kalich utrpenia? [Mk. 10, 38]. Vyhýbame sa smútku a utrpeniu pre Krista, ale sme tak chamtiví, aby sme dostali vyznamenania a povýšenia! Zaujmite prvé miesto! Je hriech porazený vo vnútri? Je srdce nové? Splnil si svoju pastoračnú povinnosť? Zachránili ste veľa oviec? Zdvihli ste vyčerpaných? Bola chorá vec uzdravená? Opäť ma zlákalo mäso – včera večer som neskoro večer jedol rybu a čierny chlieb, čo si vyžadovalo dlhú prechádzku. Zhrešil som obžerstvom a nestriedmosťou. Jesť včera neskoro večer zubáča s múčnou omáčkou a čiernym chlebom malo zlé následky ráno na rannej omši: toto jedlo mi ležalo na srdci ako mŕtve olovo a ako nepriateľská batéria proti mne - kvôli tomuto jedu som zomrel, prekliaty, v duchu a iba milosrdný a trpezlivý Pán ma vzkriesil z mŕtvych mocou svojho Božstva po prijatí Jeho Najčistejšieho Tela a Krvi. Sláva Tvojej moci, sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane! Veda pre mňa nie je robiť to, čo je bezcenné a zahynúť, to znamená neoddávať sa obžerstvu, ale robiť to, čo je bezcenné, čo je vo večnom živote [Ján. 6, 27], teda pohŕdajúc pokaziteľným jedlom, snažte sa častejšie prijímať sväté prijímanie, dôstojne sa modlitbou a pôstom pripravte na neporušiteľný pokrm, životodarné tajomstvá Pánovho tela a krvi. Dobre najedená duša pošliape aj medovník [Prov. 27, 7]. Tak jeden kňaz v Petrohrade, zdá sa, vojak, pravdepodobne sýty vínom a jedlom a posadnutý hraním kariet, karhal Sväté tajomstvá, zavolal vojaka a prikázal mu použiť Sväté dary; odmietol, tiež s opovrhnutím. Oh, hrôza! Ó, zrada, horšia ako Judáš! Ó, rúhanie sa diabla! (Recenzia otca Johna Nikitiča Polisadova o profesoroch a študentoch Akadémie ako voľnomyšlienkárov, ateistov. Pravda! - Škoda! Zaspievam svojmu Milému pieseň o Jeho vinici [Iz 5:1].) Cirkev vo svojich litániách - veľkých, prosebných i malých často pripomína kresťanom, že sú spolu so svätými a Božou Matkou údmi jedného tela oživovaného jediným Božím Duchom a že Hlavou tohto tela je Kristus Boh, ktorému sa ako Bohu, Pastierovi a Návštevníkovi našich duší musíme úplne odovzdať. Účelom služby je vzbudzovať vo všetkých členoch bratskú lásku k sebe navzájom, úplnú lásku a oddanosť k Spasiteľovi a Matke Božej, prosiť o odpustenie hriechov, posvätenie, posilňovanie, osvietenie, dávať životodarný pokrm a nápoj v Krvi Pána, pripravovať sa na spoločenstvo so svätými v nebi a večnú blaženosť. Moc, teda kráľovská moc, drží všetkých a všetko v poriadku, dobro, blaho, či blahobyt, v tichosti. A Božia sila so svojou nekonečnou múdrosťou a silou a svojou dobrotou obsahuje v poriadku a dobrote všetky anjelské hodnosti, tváre svätých, ľudské pokolenie, všetky svety vo vesmíre a všetky druhy zvierat, vtáky, ryby, plazy, plazy, všetok hmyz - všetky rody a druhy rastlín, všetku zem a všetok živel, všetok oheň, všetok živel svetla, všetok živel svetla. Sláva sile Božej, pod ktorou sme vždy zachovaní dňom i nocou, po všetky dni a roky. Včera 20. júla som zjedol tvaroh s nekysnutým mliekom bez chleba a vypil som dosť čaju (tri poháre), a preto ma v noci boleli kríže, mal som problémy so spánkom a tiež kvôli prívalovým dažďom celú noc a ráno. Asi mám upchatý žalúdok (alebo zo včerajšieho lososového koláča u Ivana Andr.?). Kto mi dá úprimnú, ohnivú, širokú lásku ku všetkým ľuďom, aby som sa horiacim duchom mohol modliť za spásu všetkých, bez zakopnutia, slobodne, smelo? Bože! Nikto okrem Teba nemôže dať toto: Tebe je všetko možné – stvor vo mne čisté srdce a obnov v mojom lone pravého ducha a daj mu neoceniteľný poklad Tvojej lásky a vezmi lásku tohto sveta, porušiteľného a nečistého. Toto je túžba a modlitba môjho srdca pred Tebou pre tento deň! (21. júla 1874) Reforma náboženských vzdelávacích inštitúcií, najmä vyšších akadémií, viedla k trpkým extrémom – k voľnomyšlienkárstvu, demoralizácii (nemorálnosti). Nikto sa nestane mníchom, smejú sa mníšstvu, stali sa úplne luteránmi. Duchovno-súdna reforma povedie k rovnakým katastrofálnym a ešte horším dôsledkom, keď v Cirkvi Božej prevládne svetský princíp a moc bieleho duchovenstva. A teraz je charakter pravoslávia v živote laikov a kléru veľmi malý a potom s ponížením mníšskeho princípu, ktorý tento charakter vždy s osobitnou silou bránil vo viere, uctievaní a živote pravoslávnych kresťanov, úplne zanikne. Zlé časy! Čo robia naši metropoliti, arcibiskupi a biskupi a archimandriti? Prečo mlčia? Rozkazy ich odzbrojili. Vzkriesenie. Neskorá omša. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal v mojej telesnej slabosti, v mojej skľúčenosti a lenivosti z daždivého počasia nehu srdca počas slávenia liturgie a nádherné oživenie a obnovu po prijímaní svätých tajomstiev. Kázeň predniesol metropolita Gregory s animáciou. Po omši strašné pokušenie - môj hnev na šestonedelí za jeho pomalosť pri množstve bohoslužieb a najmä pomazanie chorej Jekateriny Prokofievny. Zahanbil sa, zatrpkol, vynadal šestonedeliu, urazil sa a v tejto forme nespokojnosti, smútku, zmätku a stiesnených podmienok podával pomazanie. Po pomazaní vošiel do kostola Duma, padol na trón, oľutoval svoje šialenstvo a milosrdenstvo a prosil Boha o uzdravenie a odpustenie – a dostal zázračnú spásu. Sláva Pánovi! Chvály liturgie: všeobecná liturgia, nanajvýš nebeská, prémiová, očisťujúca, osvecujúca. Zriedkavejšie vykonávame bohoslužby a hovoríme všetko: buďme rýchli vo svete – je len hriech a úklady nepriateľa, je tu žiadostivosť tela, očí a pýcha života [1. 2, 16 – 17]. Agripina, dievča, slúžka vdovy Prokofievovej, zomrela pri pôrode, od prírastku dieťaťa do maternice - to je svedectvo o spravodlivom Božom Súde pre cudzoložníkov a cudzoložníkov a o strachu všetkých žijúcich v takzvanom občianskom manželstve. 21. júla jedenásť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dovolil pokojne, slobodne, bez zakopnutia (len pri vyslovení rozhrešenia som zaváhal, bez vyslovenia svätých Konštantína a Heleny a Veľkého mučeníka Prokopa) sláviť sviatosť manželstva s najmenším počtom ľudí. Svadba je jednoduchá, Dmitrij a Daria. Nevesta mala panenský, krotký, anjelský pohľad, priamy, otvorený, jednoduchý. Svojím obžerstvom neustále veľa strácam pre svoju dušu a telo: strácam milosť Božiu, milosrdenstvo sveta, strácam pokojný spánok, duševné svetlo, cit srdca, pocit úprimnej lásky k Bohu; Cítim sa zaťažený celým telom; okrem toho musí často chodiť vo vzduchu na promenádu; Zbavujem sa čítania Božieho slova, písania osvetových diel, zbavujem svoje duchovné deti mnohých veľmi užitočných vecí, stávam sa nie pastierom, ale žoldnierom, ktorý sa stará len o seba a najmä o svoje telo. Koľko duchovných kníh by som prečítal – s veľkým duchovným potešením, koľko užitočných kníh by som napísal, keby som sa nebol oddával obžerstvu! Dnes som zle spal; V mojej duši nebol pokoj, ale smútok, zmätok a stiesnené podmienky. Večer sladký čučoriedkový koláč. Nepodával som to žobrákom neskoro večer. Prečo si pil večer pivo? Nepi pivo – odcudzuje ťa Božej milosti. Ďakujem Pánovi za svetskú božskú liturgiu, za jej bezúhonný a neodsúdený výkon, za sladké očistenie od hriechov, za pokoj, slobodu, smelosť, radosť, silu, ktoré mi boli dané v spoločenstve svätých tajomstiev. Predčasná omša od Evdokie Ivanovny Shlyakovej. Je veľa povrchných modlitieb, teda blízkych Bohu len jazykom a nie srdcom, ale málo je tých, ktorí sa modlia celým srdcom, z hĺbky duše, s vrúcnou láskou k Bohu, s pevnou nádejou. A aký je účel týchto modlitieb a z týchto modlitieb? Nie. Sám Boh o nich hovorí, že ich srdce je ďaleko od Neho a márne Ho ctia [Mk. 7:6], to znamená, že sa klaňajú svojimi telami, klebetia jazykmi, pália kadidelnice, zapaľujú sviečky, šliapu po Jeho nádvoriach - lebo vo svojich srdciach zostávajú takí skazení, ako boli: tvrdohlaví, zlí, závistliví, pyšní, márnotratní, nestriedmí, lakomí a lakomí, prefíkaní, nespravodliví, chamtiví, úplatní, úplatní. Prečo sa potrebujete modliť z hĺbky svojho srdca? Pretože hriech leží v hĺbke duše, bráni úprimnej modlitbe, pravdivej, nepredstieranej – a aby sme sa modlili Bohu milo, musíme odmietnuť hriechy, ktoré nás oddeľujú od Boha ako stena. Počas liturgie sa slávi Tajomstvo zmierenia Boha s hriešnym človekom, ktorý neustále dráždi Božiu spravodlivosť – tajomstvo očistenia, posvätenia, obnovy a zbožštenia veriacich; tajomstvo najväčšieho, nekonečného milosrdenstva, blahosklonnosti Boha. štvrtok. Ďakujem a velebím Pána, ktorý prijal moje pokánie za hriechy zatrpknutosti voči chudobným podľa ohovárania kováča Aristarcha z Kozlovského, ktorý mi vyčítal, že dávam almužnu parazitom, kvôli ktorým vraj ľud (celý ľud) nebude pracovať, dúfajúc v jednoduchý spôsob (žobranie o almužnu). Ja, hovorí, sa nikdy nepodriadim a nikdy nepodriadim. Nesmierne ma rozčúlili ako na žobrákov, ktorí v slovách nepozvaného poradcu spoznali niečo pravdy, tak aj na neho, Kozlovského, škarohlída a arogantného sebachvály v zlom. S týmto vám posielam záhradníka, o ktorého ste požiadali. Záhradníctvo Julia Ottovicha Vogt Mariinskaya Slobodka, Aleksandrovskaya Street, vlastný dom, N 36. Pán sa nado mnou zmiloval, sňal zmätok, smútok a útlak a daroval mi pokoj s odvahou a slávnu, bez úrazu slúženú liturgiu v cintorínskom kostole Najsvätejšej Trojice s najpokojnejším a najsladším spoločenstvom svätých tajomstiev. Cítil som však, že táto milosť mi bola daná za to, že som sa večer zdržal jedla a nadmerného pitia. Po prijímaní svätých tajomstiev som cítil prebytok pokoja, duchovnej sily a smelosti. Sláva Pánovi zástupov! On - Prototyp, Pán - miluje mňa, Jeho obraz, a ja, Jeho obraz, Ho musím milovať, môj Prototyp, naplno. Zobuď sa! Čo je hodnejšie našej lásky ako Pán? piatok. Ďakujem môjmu mnohomilosrdnému, štedrému, dobrotivému a rýchlo poslúchavému Pánovi, ktorý ma zachránil od môjho hriešneho útlaku v Inžinierskej záhrade a potom v Katedrále pri Celonočnej vigílii, keď som sa k Nemu z celého srdca v pokání modlil. Veľmi, veľmi som zhrešil pred Pánom, keď som vykonával sviatosť pomazania (Požehnanie pomazania) nad starou ženou Ivakinskou na hore, pričom som premýšľal o peňažných odmenách pre seba pri čítaní modlitieb a dokonca aj evanjelia. Zabudol som na slová evanjelia: zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte [Mat. 10, 8]. Urazil som milosť Božiu tým, že som chcel striebro za dar Boží a predával som milosť Božiu za striebro. A pre to som stratil pokoj, slobodu, smelosť, radosť v Duchu Svätom, ktorý doteraz napĺňal moju dušu a robil ma požehnaným v posvätných obradoch. Nie peniaze, ale práve tieto dary Božej milosti sú pre mňa najväčšou, neoceniteľnou, nehynúcou, slávnou odmenou za úprimné vykonávanie všetkých modlitieb, sviatostí, posvätných obradov a obradov. Dovoľte mi, aby som už nerozmýšľal o hmotnej odmene: tá príde sama, bude pridaná, podľa nemenného Božieho slova [Mat. 6, 33], ale nech mi záleží na Božom kráľovstve, ktoré je v nás z milosti Božej; Nech sa Jeho získanie považuje za cennejšie ako mnoho miliónov hmotných pokladov. Otec, Syn a Svätá duša, Bože moja Trojica, zmiluj sa nado mnou. Na oslávenie svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona v liturgickom kánone mi Pán dal svojimi modlitbami milosť pokoja, slobody a smelosti a s touto milosťou som bezpečne, smelo, úprimne vykonával sviatosť slov na rozlúčku s chorými a sviatosť požehnania striebra, zmätila ma, zmiatla, zmiatla, zmiatla. stiesnenosť a hanba. Za všetko patrí vďaka Pánovi: za pokarhanie a trest, za milosrdenstvo a pokoj, lebo všetko je na dobré, za moju nápravu a nech stojím na pravej a spásnej ceste, a nie na falošnej, klamnej a ničivej. Nejedzte cibuľu ani múčne omáčky; treska - menej často. Ďakujem Pánovi, ktorý ma karhá a trestá. Včera som nechal zo svojho bratského príjmu strieborný rubeľ v prospech chudobných a počas svadby z druhého manželstva, keď som vo dverách videl diakona Petra, bol som v rozpakoch a cítil som sa stiesnene; Nemohol som pokojne povedať svoje modlitby - moje svedomie ma odsúdilo. Išli sme podávať pomazanie Chrenovovej svokre: opäť som od rozpakov a hanby vo vnútri nevedel čítať; ale len čo som si v srdci sľúbil, že napíšem rubeľ do hrnčeka, hneď som sa upokojil: začal som pokojne, radostne a s veľkou smelosťou vykonávať Sviatosť. Sláva Pánovi! Ďakujem Pánovi, ďakujem Najčistejšej Matke Božej, že On a Ona ma svojím nevýslovným milosrdenstvom vyliečili z uvoľnenia žalúdka a zo silnej bolesti hlavy, ktorá sa stala včera večer. Chcem Ťa chváliť, Pane, po všetky dni svojho života. Ďakujem Pánovi, ktorý mojou modlitbou, aj nehodnou, zastavil utrpenie bábätka (28. júla) v 4. námorníckom baraku a predovšetkým ostatné bábätká. Bábätko, ktoré dlho trpelo a nespalo, zaspalo a potom zomrelo. Moja nádej, Pane, sláva Tebe! Buest, vzbura (sláva cirkvi) – hlúposť, šialenstvo (z buʹiy – nerozumný, ignorantský). Plesna (cirkevná slovančina) – noha. Irmos 4. spevu nedeľného kánonu o matutínoch, tón 8. Teda ľudia, ktorí prijali svätý krst. Nikephoros Theotoki (†l799), pôvodom z ostrova Korfu. Od roku 1786 arcibiskup z Astrachanu: od roku 1799 - arcibiskup z Chersonu. Palladium (Pjankov; 1816 – 1882), biskup, exegéta. Narodil sa v rodine veľkňaza v provincii Perm. V roku 1840 absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu a bol vymenovaný do Permského teologického seminára. Za kňaza bol vysvätený v roku 1844. Po ovdovení sa stal mníchom (1846) a bol vymenovaný za inšpektora Saratovského a potom Kazanského seminára. Od roku 1854 archimandrit. Dôsledne zastával funkciu rektora seminárov Perm, Kišiňov a Oryol. V roku 1869 bol vysvätený za biskupa v Kineshme, vikára kostromskej diecézy. Neskôr bol biskupom vikárom vo Vjatskej diecéze. V roku 1877 bol menovaný do oddelenia Olonets. Biskup Palladius sa zaoberal otázkami schizmy, ale jeho hlavné diela mali exegetický charakter. V roku 1874 vydal Komentár k žalmom, zostavený z hebrejských, gréckych a latinských textov. Efraim Sýrsky (asi 306 - 373), ctihodný, jeden z veľkých učiteľov Cirkvi 4. storočia. Prvé miesto medzi jeho dielami zaujímajú výklady Svätého písma. Spomienka na 28. január (10. február). Arsenij (Moskvin; 1795 – 1876), kyjevsko-haličský metropolita (od 1. júla 1860). Metropolita Arseny, muž vysokej, bystrej mysle a láskavého srdca, veľa slúžil v prospech Cirkvi v Tambove, Podolí, Varšave a Kyjeve; Neustále bojoval proti sektárskym Molokanom a Doukhoborom a publikoval mnoho duchovných kníh. V roku 1874 a potom v roku 1879 vyšla v Kyjeve jeho kniha „Vysvetlenie božskej liturgie, zostavené z rozhovorov s tambovským stádom v rokoch 1836 - 1837“. Irinarch (Popov; 1790 – 1877), arcibiskup Rjazaň a Zaraiska. V roku 1836 bol vysvätený za biskupa v Staritskom, vikár tverskej diecézy. Obsadzoval rôzne oddelenia; 20. decembra 1863 bol preložený do Riazane. 29. augusta 1867 bol pre chorobu prepustený do dôchodku a bol pridelený bývať v kláštore Riazan Spassky a v roku 1868 v kláštore Trojice Riazan. Arcibiskup Irinarch bol svojím vzdelaním a vynikajúcimi morálnymi vlastnosťami pozoruhodným mužom svojej doby. Bol to hlboký teológ, pozoruhodný lingvista a neúnavný a horlivý kazateľ. Jeho život bol vzorom striedmosti, nezištnosti a miernosti. Jeho diela vyšli v roku 1868 v desiatich knihách. Irmos z 5. spevu kánonu k Presvätej Bohorodičke. Mohlo by vás zaujímať: