Июль

Не, здравјето не е во Рамбов, туку во Господ. Колку време прошетав вчера во шумата на големата војвотка Е. Михајловна, но безуспешно. Само се исцрпив и потрошив пари за патување напред-назад. Ќе седев дома и ќе си ја работев работата. И дождот, каков дожд беше вчера на мојата прошетка! Има луѓе кои пијат чај во кабината! Треба да се грижите за вашите нозе, тие добро ќе ви дојдат. Не пијте чај со шеќер, а особено со пиво: тоа ве прави многу силни; чешање, силно чешање во телото. Згрешив пред Бога и пред луѓето затоа што синоќа јадев колачи со сирење (со урда) без потреба и се заситив: не спиев долго време ноќе, а кога спиев, се фрлав и се вртев од страна на страна - од вишок. Сега не јадете навечер. Неискрен, неверен, кукавички, испаднав дека сум пред Господа во молитва во име на благородните, убавите, богатите, иако многу побожни, Дмитриј и Марија (поручник Булигин) во куќата на Шљакова; лажен ѓаволски страв ме зафати додека ја читав светата молитва (до сега сè беше во ред, по милоста Божја) и тогаш бев засрамен, проклет, пред лицето на благородните и образованите на овој свет, се чинеше дека Божјата мудрост е во немир 96, според зборовите на молитвата, го предадов Господа во своето срце, ја предаде вистината на Бога. Црква, ја навреди, од чистото значење (чисто значење - 2. Пет. 3:1), тајно замислувајќи дека е најмудра (о, слепило и проклетство!). О, колку е слабо и занишано од спротивни ветрови моето срце! О, проклет, се срамев од зборовите Господови и Црквата во оваа прељубничка и грешна генерација, а уште повеќе се срамев од Господа преку непријателите на моето спасение, кои ми се смееја и непрестајно се смеат во храмот и во куќите. Помилуј ме, Господи, кој се кае; излечи ми ги раните на душата. недела. Вчера за време на целоноќното бдение се чувствував духовно исклучително слаб и тежок - поради пиење чај со крем. Противникот целосно ме совлада, внатрешно ме врза; гласот беше слаб, нечист од ограничено, вознемирено срце; непријателот ме мачеше; додека го читав Евангелието, непријателот ме совлада толку многу што не можев да продолжам да го читам Евангелието и почнав повторно; читајте пред непријателското насилство; Откако завршив, ми беше многу драго што завршив. И на крајот од целоноќното бдение, срцето ми се стегна и се чувствував врзан. По целоноќното бдение отидов во светот [V...]; не беше дома; Откако стигна дома, тој повторно почна да пие пиво, чај, половина чаша вотка со својот девер Алексеј, кој допатуваше да го посети; джинджифилово Добро спиев - се молев навечер со солзи. Денеска служев миса со екстремна беспомошност и тесни услови; времето е сиво, но топло. Му благодарам на Господа, кој ја промени лошата состојба на мојата душа во добра за време и по Светата Тајна Крштение во куќата на Громов со мојот соселанец, селанецот Пономарев; Сепак, веќе после вечерата се чувствував добро и спокојно. Зошто? Затоа што на ручек се воздржувал, не јадел риба или супа од риба, туку само пунџа со бадемово млеко и џем. Колку е корисна апстиненцијата! За време на целоноќното бдение, ѓаволот долго ме раздразнуваше и угнетуваше, збунувајќи ме со желбата за наредбата, сè додека не ја презрев во срцето решително оваа суетна разлика или, уште подобро, мојата глупава зависност. Крајно е грешно да се посакуваат различностите на овој свет: поради нивната желба, отпаѓам во срцето од Бога, сакајќи го прељубничкиот и грешниот свет, поделен сум во срцето на мачен начин меѓу Бога и светот, станувам идолопоклоник, весел Божји, слуга не Божји, туку на Велијар, кој нè заведува со сета те слава, ако ми ја дадеш оваа слава на овој свет: [Мат. 4, 9]. Свештеникот мора да биде ревносен за славата на небото, славата на светиите Божји, постигната со свети дела, дела на љубов кон Бога и ближниот; мора да сака сè небесно и нераспадливо, а не земно и распадливо: вистинско богатство, нераспадлива сладост, нераспадлива слава, нераспадлива убавина, односно Бог, Кој во Себе го соединува сето добро. Срцето на христијанинот мора да биде неповредливо од земната љубов, зашто е расипливо, злосторничко и прељубно. Да се ​​угледаме на примерот на Претечата и Крстител Јован, кој газеше на сите земни нешта и Го возљуби единствениот Бог, еднаков на примерот на сите светии кои ги презираа и посакуваа горните благослови. Господ е седоволно добро на сите што Го љубат. Што имаме на рајот? и што сакаше ти на земјата? Моето срце го нема... Боже на моето срце, и мојот дел, Боже, засекогаш [Пс. 72, 25 - 26]. Пивото ви скока: не треба да пиете повеќе од една чаша. Наградите имаат шарм на забрането овошје: какво мрморење не чувствува некој кога ќе помине покрај него со награда? Некои луѓе не можат да поднесат такво имагинарно обесчестување. Луѓето го пронајдоа својот секојдневен леб во она што не заситува, а славата во она што не носи ни најмала корист, што ѝ ласка само на нашата ситна гордост и ја храни патетичната суета, спречувајќи нè да правиме работи што ни заслужуваат вистинска, вечна слава. Но, како овие награди ве погодија во ребра! Тоа е како да те камшикуваат со прачки или стапови кога не ги добиваш! Каква опиеност внесуваат во душата, какво слепило, каков шарм, каква збунетост! Навистина, ние сме луди! Ние не ја извршуваме нашата вистинска должност, или ја правиме невнимателно, но сакаме да се разликуваме - но зарем ова не е лага, не е ли ова бесрамна невистина, не е ли изопачување на смислата и редот? Или страста не сака да знае ништо? Значи, самата страст, пак, не треба да се познава или одобрува, туку да се разоткрива и казнува! Тешко, тешко на срцето! Далеку од световната страст на очите и гордоста на животот! Како Белијал го мачи со желба за награда, како го запали! Каква топлина! Каков отров ви дозволува да дојдете до срцето! Но, тука е видлива целата лажност на желбата за награди! Од плодот се знае дрвото. Мојата награда е во Бога! Мир, спокој, слобода, живот, сладост, слава, вечност! Колку долго ќе куцате од двете страни 97 [1 Кралеви. 18, 21 ]? Колку долго ќе трае идолопоклонството? До кога нема да живеам во едноставност, угодувајќи го со сета своја душа на единствениот Бог и очекувајќи награда само од Него, доверувајќи му ја само Нему проценката на делата на мојот повик? Да не го изгубам чинот на најнебесното, највисокото, прекрасното свештенство. По Божја добрина се ставам на недостижна височина - на престолот на Господа на славата, на врвот на непрестајното обожение, кога извршувам такви Божествени, страшни Таинства на Пречистото Тело и Крв - и се причестувам со Него! Што повеќе би можел да посакам? Каква слава? Каква предност? Сè е безначајно пред оваа слава, пред оваа предност, која бескрајната Божја добрина им ја додели на свештениците. Само не дај Боже оваа Света Тајна да се изврши достојно, со чист, небесен ум и срце! Тогаш сета слава ќе ми дојде сама по себе. Сите овие работи ќе ви се додадат [Мат. 6, 33]. Блудно месо! За таен блуд бараш да се украсиш со твоите различности за да зјапаат во тебе таквите како тебе! Сакаш да се украсуваш со одлики, како убави облеки, и крст Господов, на кој Господ на славата претрпел срам и маки и богохулна и болна смрт, мислиш да се носиш за залудна слава, за украс, како нешто убаво, но ова е нов срам кон Господа. Внимавајте во вашите наредби да не заборавите на Христовата сиромаштија и да бидете проклет и сиромашен и сиромашен и слеп и гол [Откр. 3:17], за да не се презираат необележаните пониски или сиромашни браќа во партали, кои, можеби, ја имаат сета слава во себе и на кои Господ гледа со око на милост и милост поради нивната едноставност и смирение. Внимавајте славата на овој свет да не ве лиши од славата на небото, зашто сè што е возвишено кај луѓето е одвратно пред Бога. Гордиот принц на овој век ги учи своите синови на вообразеност, суета и потрага по разлика, за да ги лиши од идната слава. Кажи ми, кој те прави поинаков? Што имаш што не би прифатил од Бога, а ако си го примил, зошто се фалиш како да не си го прифатил? [1 Кор. 4, 7]. Така горко чувствувам како желбата за земни награди, кои, во суштина, ме отсекуваат од небесното, од духовното, вечното, од љубовта кон Бога, која, во суштина, е апсурдна, неправедна, бидејќи нашата награда е само во Бога и од Бога! Како можете да верувате кога добивате слава еден од друг, а не ја барате славата што е од Единиот Бог? [Во. 5, 44]. Свети Архангели и Ангели, помогни ни да ја презираме минливата слава на светот! Свети Претеча на Спасителот Јован! кој храбро ја погази славата на овој свет и кој ја засака пустината со тишина, молитва, пост и целосна нелакомост! Помогни ни да ја презираме славата што е тука и таму, поминувајќи како сон! Сите свети апостоли, маченици, светители, преподобни и праведници и сите светии, помогни ни да ја презираме суетната слава на светот. Амин. 23 јуни Вечер, 11 часот. Многумина имаат слика на побожност, но нивната моќ не е [2 Тим. 3, 5] - непријателот одамна крадел од срцето за гордост и разни светски зависности. Моето срце постојано речиси се удвојува - дури и кога не се молам, па дури и често кога се молам и ги извршувам Светите Тајни: каколот на гревот длабоко се вкорени во мене. Господи, помилуј! Има за што христијанинот да размислува, да размислува, нешто да почувствува, нешто да сака со сета своја душа, нешто да постигне со сета своја сила, нешто да се подобри! Дали навистина е доволно да се замараш со секојдневните ситници и да убиваш залудно и на нечија штета толку драгоцено и толку кратко време дадено да се подготви за вечноста? Каде е поентата? Прекумерното јадење е мојата немоќ, лишување од благодат; апстиненцијата е мојата сила. Заслужено сум казнет од Господа за суетната љубов кон светот, која лежи во злото, бидејќи, љубејќи го светот, јас сум во непријателство против Бога: пријателството со светот е непријателство против Бога [Јак. 4, 4]. Далеку од славата на расипаниот свет! Далеку од нарачките! Нема да го понижам мојот чин барајќи разлики од световните власти, кои се ладни кон Бога и Светата Црква, кои не го почитуваат свештенството, кои ги чекаат даровите на неправедните, кои времето го поминуваат во блаженство, раскош, љубов кон парите и играње карти. Нека се приврзам со сета своја душа кон Господа - Тој е мојот живот, мојот мир, мојот суд, мојата слава, мојот Спасител, моето непропадливо богатство. Боже! Спаси ме од моменталната желба за наредбата, за да не ме одвои од Тебе оваа грешна желба ниту еден момент и да не ми предизвика пеколен оган, тага и тесни услови. Дај ми секогаш да тагувам поради лишувањето од Тебе, благодатта на Твојот Свет Дух, преку мојата недостиг на вера, мојата неблагодарност, моето невнимание кон себе, небрежност, мрзеливост, злоба, завист, гордост, непослушност, непочитување, лакомост, нечистотија, неумереност, нескротливост, лицемерност, суета, пристрасност, мрморење, дрскост, тврдост на срцето, немилосрдност, тепање и други страсти; навистина, не сум достоен за награда, туку за казна за моите безбројни гревови. Световните луѓе кои не го познаваат духот на Евангелието - духот на смирението, самоосудувањето, покајанието или достојните луѓе, а не како мене - слаби, недостојни, непристојни, многу грешници, нека бараат и бидат наградени со светски награди; и дозволете ми да барам солзи на покајание, постојано да го поправам моето проклето срце и мојот живот, да не го тргам погледот од раните на моето срце, од раните што ми ги нанесоа моите страсти - од мојата внатрешна грдотија и гнилост (за што пример служи скробниот гној). Можеби Господ ќе погледне на моето смирение и ќе ме помилува и сега и на Судниот ден. Погрешното, кратковидно разгледување на вашата служба од страна на светските водачи не е исто што и судот на Господ и Неговата Црква; Често се случува кога тие хулат или премолчуваат над својот труд и заслуги, Господ да ја благослови и Црквата. Единствениот Господ е целосно свесен за плодовите на нашата работа - Тој ќе ги награди сите според нивните дела. Водев добра борба, го завршив својот пат, ја задржав верата; Но сега ми е поставен венец на праведноста, кој Господ, праведниот Судија, ќе ми го даде во тој ден [2 Тим. 4, 7 - 8]. Му благодарам на Господа со сето мое срце, што ми овозможи лесно и без сопнување да ја извршувам Божествената Литургија, на големиот влез да го изговарам без сопнување по име целиот царски дом и без осуда да се причестувам со Божествените и животворни Тајни за очистување, осветување и мир, слобода и храброст на душата и телото и за човечкото тело. Амин. Пред Вечерната го видов отец Арсениј Шчипунов како јероѓакон и со него отслужи Вечерна без литија; срамот не го дозволи тоа. По Вечерната, сакав да го поканам него и неговиот придружник кај мене, но крштевката беше принудена да почека додека не ја извршам Тајната на повторното раѓање. Тој беше присутен на крштевањето - ме обзеде Божјата ревност и бестрашност и со Божја помош ја извршив Светата Тајна со смелост, искреност и сила. Нивниот љубезен преглед на мојата услуга. На Бога, не на мене, славата е на Светата Црква, а не на мене. Ноќе јадев ладна супа од риба, руф со црн леб - и имаше премногу; прицврстени; чешање во телото. Никогаш не јадете навечер. Од рибите во текот на ноќта доаѓа до силна блудна напнатост во репродуктивниот член, стврднување на срцето, суровост и чешање во телото. Му благодарам на Господа, кој сега ме утеши со Божествената Причест и со празнувањето на Божествената Литургија без сопнување. Му благодарам на Господа, кој повеќепати ми ја одзема од душата тагата, угнетувањето, збунетоста и стравот што ме потиснаа како резултат на моите страсти. Зашто, кога се обратив кон Него со сето мое срце со искрено покајание, Он, најмилосрдниот, ме избави и спаси од тиранијата на страстите и лошите демони, кои ме нападнаа со пеколна жестокост и ме изведоа од тесните услови во просторот, од збрката во светот. Денеска за време на целоноќното бдеење јасно ме спасуваше неколку пати. Бог стана човек за спасение и обожение на човекот, кој преку гревот го расипал образот и подобие Божји; преку овој човек станува соучесник на Божествената природа, бегајќи од расипаноста на похотите [2 Пет. 1, 4]. Важноста на мисијата на светите апостоли како Син Божји, Искупител на светот. Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, Кој ја изврши чудесната и страшна тајна на откупувањето на човечкиот род, сега, во Новиот Завет, и секогаш, во Стариот Завет, и засекогаш и секогаш, во векот што доаѓа. (Поврзување на Стариот и Новиот Завет, врска.) Големината на злата и неволјите во кои е потопено човештвото; бесконечноста на маките подготвени за непокајаните грешници. Големата жртва на спасението или цената за спасување на светот е бесконечна: не ги напуштајте пазувите на Отецот и посетете ја нашата сиромаштија 98. Во четврток, 27 јуни во куќата на Касаткина; молитва до телеграфот во 12 часот, по миса. среда. Празник на Тихвинската икона на Богородица. Му благодарам на Господа, кој утрово ја покажа Својата чудесна милост и сила врз мене, секогаш да ме избавува од пеколниот оган и пеколното угнетување, за суровоста на просјакот што ме снајде. Во покајание, извикав кон Господа, гледајќи во Неговата икона во куќата на Калитов на северниот булевар зад пазарот каде што требаше да служам молитва, и Господ ми го испрати Своето спасение. Ја фалам Неговата добрина, брза послушност и милост. За време на миса, исто така, почувствував екстремен стегање и лишување од благодат за вчерашното ненаситност и јадење риба, и кавијар со пиење вино и сладок чај кај Николај Михајлович Семенов, по целоноќното бдение; по неуспехот да се укорат некои имиња на кралското семејство на големиот влез, следуваше посебна блискост на непријателство. Едвај се контролирав да служам маса; по причестувањето се чувствував добро, но кога кажав молитви пред причестувањето на една жена, не ги изговорив зборовите: Пречистите Твои Тајни, го изгубив зборот - и стана мрзелив и тесен. На молитвата за благослов на вода и јас се чувствував ужасно во тесниот простор. Откако ги консумирав Светите Дарови, се смирив. Нашето страсно, самоволно тело е катастрофален, пеколен медијастинум помеѓу [Бог и] божјината и божјата душа, и затоа мора постојано да биде поморувана и поробена, односно неговите каприци, желби, страсти: блуд, љубов кон парите, ненаситност, сладострасност, неумереност, безобразие, самољубие, завист, мрморење, очај, мрзеливост, невнимание итн. Затоа се воспоставуваат пости, бдение или долги молитви. Овде сме туѓинци и туѓинци и се подготвуваме да го видиме Небесниот Отец по ова чистење, осветување и обновување - зошто го занемаруваме ова чистење и обновување, што сè повеќе стануваме валкани од гревовите и суетата на овој свет, страстите на овој век? Месојадноста и гордоста на современите луѓе исцрпуваат сè за себе и малку, често ништо, за нивните соседи; Си дозволува се и се простува, а на просјакот ништо. Ова се однесува на пушењето тутун итн. Дополнителните и штетни задоволства се многу грешни. Решив повторно да прибегнам кон самооправдување, производ на самољубие и гордост и љубов кон славата, иако јас самиот сум виновен - и за тоа, за оваа дрскост пред Господа, вечерта и утринава крајно пострадав: ја изгубив благодатта и помошта Божја; во служба тој е крајно засрамен, угнетен; изгорени, затемнети за време на Утрената. Господ претрпе неправедно срам заради мене - но јас не сакам да трпам ниту праведно, заслужено срам, но преку самооправдување сакам да се ослободам од него. Не, ќе го издржам тивко. Ако сака Господ, Самиот ќе оправда, но поправедно, јас морам да се правдам со дела. Му благодарам на Господа за благодатта на литургијата и за причестувањето на животворните Тајни до мојата преродба. Денеска немав смелост пред Бога и луѓето поради вчерашната сладострасност и ситост (кај Берзина, и дома - ролат со бадемово млеко и џем од малини на ручек и вечера или чај). Непријателот беше целосно ослабен и совладан, особено на големиот влез, за ​​време на причестувањето и за време на читањето на Евангелието на молебенот и отпуштањето на панихидата во црквата. Достоен за Божја помош; Чувствував стегање во страните и стомакот од прекумерна храна и пијалоци. Му благодарам на Господ што ме препаши со сила одозгора и за мојата смелост за време на моето проповедање на доцната миса; оваа проповед им донесе изобилен плод на милостина на сиромашните од Кронштат - 72 рубли 88 копејки. Жетвата во Кронштат е голема - многу души подготвени за добри дела, но има малку сторители, нема мотиватори, нема водачи. Откако паднав на престолот во капелата Покровски, молејќи му се на Господ со вера и надеж да ме препаши со мир и сила одозгора, ја почувствував моќта на Бога во себе, смирување на моето срце, пад, како да се каже, на лушпите од мојата внатрешност. Слава на Господа, Кој ми даде сила и ми го одзеде демонскиот срам. Додека христијанинот мора се повеќе и повеќе да го шири своето срце за да ги сака Бог и својот ближен, современиот човек е целосно обвиен во самољубие, телесност, сладострасност, амбиција и алчност. Сè за себе и ништо за никој друг: имам, мисли тој, право на сите земни благослови (добро е што тие не се небесни); другиот, кој ги нема, кутриот, мора да одвлече беден живот, и тоа го заслужува, мисли, му е предодредено. Погледнете го овој млад човек: тој пуши тутун во вредност од триста рубли годишно - односно, годишно го фрла одржувањето на цело сиромашно семејство, си дозволува несовесен, штетен луксуз. Но, оваа дама годишно шие дополнителни фустани во вредност од петстотини рубли или повеќе, кои најмногу ги има во гардеробата. Каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце [Мат. 6, 21]. Дојдовте во храмот да се помолите - но каде е вашето богатство, таму ќе биде и вашето срце: стоите во храмот - и каде лази вашето срце? Со кого и што интервјуира? Што те боли, што те срами, што те прави среќен? Навечер и наутро има болки во долниот дел на грбот, веројатно од мрсна, лесна храна или од тесно [црвено] (директорско) ќебе. Не јадете треска (јадев сос од треска навечер). Апстиненција, апстиненција, апстиненција! Господ се лути на неумерениот Исав, зашто срцето на Исав зборува развратни работи. Има толку многу сладост, блаженство, светлина, мир, простор за срцето во христијанската вера - но точно, но за срце кое е самоконтролирано, чисто, едноставно. Само за тоа, за да бидеме правилно натопени со оваа небесна вера, за таа да има свој спасителен ефект врз нас и да бидеме благословени од неа, секако мораме да одржуваме постојана апстиненција - инаку од што, од какви придобивки ќе се лишиме поради неумереноста! И ова е и овде и таму! Акатистите на Спасителот и Богородица го слават воплотувањето на Бог Словото и плодовите на воплотувањето за човечкиот род, особено за верниците. Тие ја слават бездната на Божјата милост и безбројните придобивки Божји за човечкиот род, откриени во воплотувањето на Синот Божји, придобивки за кои, ако на Бога му донесеме онолку песни колку што има зрнца песок на земјата, тогаш немаше соодветно, во согласност со големината на придобивката, да го славиме и благодариме Бога. А Црквата состави песни речиси еднакви на песок, во кои ги велича чудата на Воплотувањето и Искупувањето. Господ нè привлекува кон планината - кон небото, а ѓаволските синџири, ни ги оковаа срцата на земјата - кон земните слатки, кон земната убавина, кон парите, забавата, забавата. Како што е желбата за нешто или предмет, таква е и тагата поради неисполнувањето на желбата. Затоа, подобро е да не се посакуваат расипливи работи, за да не се распаѓа душата. Со нашата приврзаност кон локалните благослови, немаме желба за небесни, вечни благослови; имајќи ги, ние се врзуваме за нив - и нашите срца отпаѓаат од Бога; сакајќи и не примајќи ги, безумно тагуваме - и со тоа повторно го навредуваме Бога, Кој е единствениот праведен Судија на нашите дела и награди, Господар и Господ, наградувајќи секого според делата. Наградите овде често и многу често се неправедни. Сè што ни го удвојува срцето, не спречува да се концентрираме во Бога, мора да се отфрли, затоа и земните награди - тие го удвојуваат срцето, дишат дух на световна зависност, световна суета, световна љубов, световна величественост. Го сушат духот на христијанската љубов, зашто кој бара да се разликува од другите, не ги сака, не ги почитува искрено, достоинството на човекот се мери по бројот на награди што ги има, а кој ги нема, многу губи во очите. О, колку е добро што светите апостоли немаа надворешни награди! Затоа и самите се сакаа со чиста небесна љубов: немаа ривалство, завист, надменост, суета - а луѓето ги сакаа со огнена љубов; и кога кај нас некој ги дава сите негови наредби, тогаш понекогаш не се осмелуваш да му се приближиш - тој презема таква фингирана, лажна големина, како да бара стравопочит и почит кон себе; повеќе не зрачи татковска љубов и едноставност, а ако во исто време и понатаму е богат човек, тогаш никој не може да му се изедначи! Гледа одозгора на сите, без разлика! Ако барам возвишување, различности, веќе ги навредувам своите еднакви (апостолите Јаков и Јован, кои ги побараа од Христос првите места [Матеј 20:20-21]), јас веќе немам христијанска понизност, христијанска љубов, зашто љубовта не се возвишува, не се гордее [1 Кор. 13, 4]. А оној што бара награди дрско се издигнува над ближниот што стои до него! О, залудно, луда возраст! Каде е вистинското достоинство на човекот? Дали се во чинови, титули или наредби? Зар не е внатре, не е во срцето - не е ли во вистинско смирение пред Бога и луѓето, не е ли во непримерна љубов кон сите и во вредна, несебична, нелицемерна служба на Бога и ближните? Зарем тоа не е во кроткоста? Зар не е во чистотата на срцето? А каде се овие невидливи и не наградени од земните власти? Тие што бараат награди ги немаат, нели. Вистинското достоинство често се крие под партали. (Алекси е човек Божји.) О Боже мој! Каква најголема мистерија е постигната за нас луѓето - воплотувањето на Божјиот Син! Неговите плодови ги вкусува умерениот, вреден, несебичен, со чисто срце христијанин. Дали имам вера, надеж и љубов? Ако имам вера, тогаш тоа треба да се покаже со дела, ако имам надеж, тогаш треба да се надевам на награди од Бога за моите дела, треба да се надевам дека ќе го видам Христос, Сонцето на праведноста, и во оваа надеж, да се исчистам од секаква нечистотија на телото и духот, да поминувам време правејќи добри дела, во постојан труд, не треба да барам награди во овој свет или да нè оставам на Бога да нè казнува. На секој чекор сум во опасност од нечисто срце: ако сретнам убава жена, убав маж, тогаш зјапам во нив; ако е грдо, се одвраќам, го презирам и испаѓам лицемер, со лицемерна љубов кон луѓето кои се сите исти - грди и убави - според Божјиот лик. Проклет човек сум! Секогаш и на секој можен начин го лутам Бога! Му благодарам на Господа, кој неизмерно ме утеши со причестувањето на светите животворни Тајни по силни искушенија и тага од непријателот за време на литургијата, по крајното угнетување предизвикано од непријателот. Беседа на Неговото Благодат Григориј Казански (Митрополит Санкт Петербург). Зборуваше весело, мирно, слободно, весело. За невнимание во вашето спасение. Воскресение. Служеше во Думата. Оттогаш сум предаден на духовна смрт, за да се појави животот на Исус во моето мртво тело [2 Кор. 4, 11]. Господи, добродетелу, Ти благодарам од сето мое срце за она што го направи за мене: што ми ја зеде тагата и збунетоста во врска со мојата служба во гимназијата и за добродушноста во мислите на нејзиниот поглавар, Пјотр Николаевич Јаниш. Ах, да му се случеше истото на Кирил Петрович [Јановски]! Но најмногу, Господи, биди љубезен кон мене, грешникот! Твојот Дух нека биде секогаш во мене; Нека Тој секогаш ме води на десната страна на земјата. Пред Бога сите се исти и никој не треба да се разликува по чин, титула, убавина, богатство, сила, благородност кога се работи за заедничката вера, богослужба и Светите Тајни. Но, нашето лукаво срце е навикнато, навикнато на пристрасност - оваа страст, овој грев, оваа болест на душата мора веднаш да се отсече за да не пушти силен корен; мораме да запомниме дека сите ние сме грешници, и често благородните и богатите се особено грешни, сите се слаби, сите се подложни на душевни и физички болести, сите се смртни, сите се подложни, како грешници, на гневот Божји, на сите им се заканува Геена поради непокајание. Благословот на свештеникот и епископот е од Отецот и Пастирот. Претходно, поединци беа ангажирани во прирачници и за тоа понекогаш беа подложени на многу, многу нефер и незаслужена критика - сега сите граѓани се повикани да учествуваат во грижата за сиромашните во согласност со вистинската правда, бидејќи грижата за сиромашните во општеството е работа на целото општество; секој има задоволство да го даде својот дел на сиромашните; Секој нека даде, ако сака, совет како најдобро да ги смести сиромашните, да им помогне или да им даде работа. Стомакот ми е многу силен: треба да јадам помалку, а кавијарот произведува силна страст: треба да го избегнувам, особено да не го јадам навечер. 11 јули 1874. Дождлив ден. Прекрасната Божја мудрост и животворната сила во видливиот свет; прекрасна убавина, корист; прекрасен мирис во растенијата! Прекрасна, богата, дарежлива, животворна светлина на сонцето; прекрасна топлина, оплодувајќи сè! Прекрасен и прославен си Ти, седобар, семоќен, семудар Господи! Ако работата на Твоите раце е таква каква што си, Господи! Ако едно суштество е толку убаво, корисно и животворно, колку си убав Ти Создател, колку животворен, колку мудар, колку добар! Ако распадливиот свет е толку убав - о, колку е поубаво непропадливото! Ако привременото е толку добро, што е вечното? Ако се толку убави и мирисни расипаните растенија направени од грубата материја, о, колку се мирисни дрвјата на рајот и дрвото на животот, колку се мирисни рајските цвеќиња - најмногу од сè, Твоето бескрајно светилиште, Светиот Отец, Синот и Светата душа, Света Троица; колку се мирисни прекрасните доблести на сите свети Ангели, на сите небесни војски, на сите светии! Ако расипливата светлина, како и светлината на сонцето, е толку убава, животворна, изобилна - тогаш колку е поубава, животворна, изобилна непропадливата светлина, непристапната светлина на Твоето Лице, Господи, Пречиста Богородица, Престоли, Херувими, Серафими, Владини, Сили, ангелски сили, ангели и ангели! Ако убавината на друго човечко лице е прекрасна, привлекувајќи око и срце, колку е прекрасна, воодушевувачка, волшебна, животворна, неопислива убавината на Самиот Творец на создавањето, убавината на Твоите свети Ангели! Убавината на светците! Се восхитувам на Тебе, Создател мој, во сите дела на Твоето создание: во скапоцените камења, во сите растенија, во сите небесни птици, во рибите, птиците, влекачите, инсектите, во четириножните говеда и животните, а особено во човекот, Твојата прекрасна, интелигентна, вербална креација. Восхитен сум на Тебе - во целата структура на земјата, во елементите, нејзините компоненти, во воздухот, во водата, во овие неизмерни мориња, во реките, езерата, изворите; во огнената бездна скриена внатре во земјата, и во сите тела, во Твојата животворна, мудра, уметничка сила, скриена во земјата и постојано работи, создава, украсува, мириса, оживува; Ти се восхитувам во оваа прекрасна светилка, во сонцето, во сите други светилници, во месечината и ѕвездите, во сета Твоја творба и Те молам: избави ме од измачувачкиот, кој ме убива, грдиот, смрдлив грев и пушти ме да влезам во Твојот стомак, да ја согледам убавината на Твојот лик, да уживам во созерцанието на мирисот на Твојот прекрасен лик. (По прошетка во Инженерската градина - по дождот на 5 јули, петок.) ​​Еве, Господи, жртва на мојата благодарност, изненадување, прославување! Боже! сети се на сиот Твој народ, особено на Твоето наследство, родено од вода и Дух! 99 А каде одам, знаеш и го знаеш патот. Тома Му рече: Господи! не знаеме каде одиш; и како можеме да го знаеме патот? Исус му рече: Јас сум патот и вистината и животот; никој не доаѓа кај Отецот освен преку Мене [Јн. 14, 4 – 6] (овде оди Исус Христос и каде мора да одиме!)... Значи, сите веднаш да одиме кај Небесниот Отец преку Исус Христос, Посредникот, и со Негова помош... Секој, имајќи надеж дека ќе го види Отецот, се очистува себеси од секаков грев [1. Јованово. 3, 3]... Да се ​​очистиме од секаква нечистотија на телото и духот, практикувајќи се светост во страв Божји [2. Кор. 7, 1]. На Отецот, на Отецот! Купете го толкувањето на неделните евангелија од Никифор од Астрахан 100 од Синодската продавница. Објаснување на паладискиот псалтир 101; Ефрем Сирин 102; објаснување на литургијата на Арсениј Киевски 103; Историја на црквата Рудаков 9. Зборови на Иринарх Рјазански 104. Му благодарам на Господа, Кој вчера многупати ме спаси со Својата милост од моите страсти (завист, непријателство кон отец Матеј пред и за време на сеноќното бдение), кога се покајав од душата и искрено се осудив; Ти благодарам за мојата осуда за себе - и ова е од Бога. Ноќта ја поминав многу немирно: силно чешање во моето тело цела ноќ - дали од кафе, или од селско млеко, што мирисаше на ѓубриво, од вино, порта вино или од пиење чај со шеќер доцна навечер? Дали шеќерот е причина за ова чешање? Дали е стара супата за ручек? Моето тело не се распнува со страсти и похоти, туку оживува - затоа сум слаб по дух. Забележете го ова поцврсто и убијте ја вашата змија. Евангелието на слепите и немите опседнати [Мат. 9, 27 - 33]. Очите на моето срце се заслепени од гордоста, телесноста, ненаситноста, ненаситноста и пијанството, гордоста, амбицијата, зависта, љубовта кон парите; мрморење, нетрпеливост, очај, сладострасност, пристрасност и контемплација, лицемерие, суета, мрзеливост, небрежност, тврдост на срцето; скржавост, одмаздољубивост, прекор, клевета, лаги, измама, несериозност, безбожност, злоба, фалење, измама, богохулење, братска омраза, пребирливост, сомнеж, раздразливост, кавга, понижување на ближниот, пцовки, предавство и други безброј гревови. А крајот на сето тоа е смртта [Рим. 6:21], освен ако не се покајам и не се исправам. недела. Спие лошо, чешање цела ноќ; Пиев чај доцна, во единаесет часот. Раната миса се празнуваше слабо и тешко; срцето е крајно затнато од неслужење на Господа цела недела и од бескорисно шетање по дачите (кај директорот, кај Полјаков), од прекин на постот (во петок навечер), а гласот е крајно тежок и нечист; лукавството на непријателот е зголемено до крајност; непријателот целосно победи одвнатре; има збунетост, страв, врзување во душата; Не можев да зборувам многу извици и сеќавања на големиот влез; На молитвената служба, воопшто не можев да ја прочитам молитвата Благослов на водата. Неволја од сите страни, Божјата благодат за моите гревови ме остави. И по причестувањето немаше целосен мир, туку збунетост, иритација и гужва. Нови одежди ([Семенова]). Да не е туѓ оклоп? Му благодарам на Господа: ја поминав ноќта добро, спокојно - од вчерашната служба и причестување на Светите Тајни, особено од прославувањето на Богородица на Сеноќното бдение - гласно, смело: гласот се формираше одлично. Бог да благослови! Утро. Отпрвин пристојно служеше рана миса, но со болка во срцето и срцева слабост; нечист глас; Се чинеше дека непријателот се обви околу моите ребра, предизвикувајќи ми очај. А тоа е затоа што вечерта кај Сребренинов пиеше две чаши шери и јадеше кавијар и сирење со неговата невеста, вдовица, која од нејзина страна стапи во втор брак со маж кој влезе во трет брак - Евдоким Крајушкин. Сопругата на Габриел Крајушкин беше тука. Мојата збунетост се засили кога секстонот Полиглотов почна да бара да ја напушти мисата со отец Матеј, но секстонот Преображенски - пијан - го немаше; Бев многу огорчен по дух и огорчен на пијаниот секстон, до кој не можеше да се дојде по телефон. Ја прочитав целата молитва зад говорницата; На молитвената служба за благослов на вода, особено се засрамив и не можев да читам од возбуда кога го видов виновникот за нарушувањето, секстонот. Бог ќе му биде судија. И кога се омажив за Крајушкин, ми беше тешко како пекол: срам, срам, страв, стегање, немоќ на срцето; Чувствував дека змија ми се обви околу срцето и ме здроби со своите намотки, како боа констриктор; Овде излегоа на површина сите мои гревови - моето блудство, ненаситност, страст, созерцание, човекоугодно, сервилност, суета, лажен срам, лажен страв, злоба, срам на Христос, Црквата и Неговите зборови и нејзините зборови. Бев целосно малтретиран, плукнат од етеричниот непријател; Пред ова, пиев сладок чај од старицата Екатерина Степановна, јадев пита со риба и џем, пиев шери, јадев бобинки - со еден збор, бев лаком и сладострасна. Ова доведе до расипничка страст, одвратност на молитвата и луѓето. Навистина, во црквата имаше луѓе кои беа многу ладни кон Бога и Црквата, исполнети со световна суета и поради нив, мислам, можеше да има некаков товар; Многу се срамев од девојките што ги познавав, Козљанинови. Каква кукавичлук! Боже! биди милостив кон мене, грешникот. Ти ропнав дека, барајќи помош со силен крик, не ја примив од Тебе, иако и самиот не бев достоен за Твојата помош, исполнет со безброј гревови и давајќи му оружје на непријателот против мене. И третиот брак беше причина за мојата неволја. Проклет, не ја задржав љубовта кога го осудував брат ми што згрешил, но бев засрамен, иритиран, огорчен, проколнат - и на олтарот, нарекувајќи го и него и неговиот другар измеќар и други погрдни зборови. Се разгалил, се повредил, се лишил од благодатта Божја, мирот, слободата, вистината, радоста во Светиот Дух. Мора да се сеќаваме на духот на евангелската љубов: љубовта е трпелива, милосрдна, не завидува, не се раздразнува, не го бара своето... и така натаму [1 Кор. 13, 1 – 8] или: ако некој падне во каков било грев, вие, духовните, исправете го во духот на кротоста, внимавајќи на себе, за да не дојде во искушение. Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон [Гал. 6, 1 - 2]. (Потсетете го Владимир Никитин дека треба да напише писмо до парохијаните и да собере пари за да има што да им даде на сиромашните во есен и лето; дека има многу гладни луѓе без засолниште.) Таа им дава мир на сите кои Те фалат Тебе (Богородица) 105. Јас сам го доживеав и го доживувам тоа. Ја почитувам Се-Царица и ви благодарам од сето мое срце. Големата моќ на невидливиот непријател над нас и неговата голема тиранија над нас е заедно со уништувањето на неговите интриги во нас и неговата власт. Затоа, не се обесхрабрувајте кога ќе видите дека тој жестоко ве исмева и мачно те пцуе: тогаш Господ ќе го здроби и ќе ви даде радост. Оружје ќе ви ја пробие душата, за да се откријат лошите мисли и лошите страсти од вашето срце. На сон видов свештеник кој дојде во црква и беше многу вознемирен од друг свештеник, кој стоеше свртен со грбот кон својот брат. Со какви горчливи зборови го прекоруваше! - Застанав за прекорените - и станав пријател со прекорените за вистината; длабоко се бакна и прегрна. И ја видов Гурнова гола и не се срами. Му благодарам на Господа, кој ме чу во часот на гревовната теснотија и тага, кога дозволив непријателството кон гробиштата секстон Константин без никаква причина да ми го завладее срцето и во покајание извикував кон Господа за милост, мир и слобода. Го добив тоа што го барав. Му благодарам на Господа, кој милосрдно и брзо ме слушна кога јас, вознемирен и засрамен од непочитувањето на (некои) Ф.Св. Герасимов и неговата сопруга, млада денди, во станот на Полјаков (крштевањето) се обратија кон Бога со тајна молитва за милост и простување на мојот гнев. Го добив и ова. Чувствував мир, слобода. Тој се осуди себеси и ги оправдуваше и искрено се молеше за нив, како да се неуки и ни најмалку не ме навредиле; Тој призна дека е виновен за гневот и гордоста. Од слаткиот чај и кафето моето срце станува екстремно слабо и е изложено на маките на етеричниот непријател, како што се случи денес (10 јули) во станот на земјопоседникот и поштарот Антон Малаховски, со сопругата на поранешниот поштар Мјакотин - апсурден страв, всаден во срцето од непријателот, ме совлада; а артилерискиот службеник Тимофеј Герасимов (кумчето на Александар) непријателот му ги потопуваше внатрешноста и срцето со страст - прободе сладок убод; и сето тоа од слаткиот чај и кафе што ги пиев пак дома. Боже, помилуј ме! Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба [Пс. 50, 12]! (10 јули 1874 година Десет и пол часот навечер.) Внатрешен човек! Посветете му го целото внимание: презирајте го надворешното, презирајте го телото; далеку од себичноста! Обрнете внимание на нераспадливата убавина, на внатрешната убавина на човекот: скромност, чистота, целомудрие, кроткост, благост, едноставност, добрина, великодушност, сочувство, трпение, смирение, послушност, непризнаена љубов. Далеку од потрагата по расиплива убавина што избледнува, по минлива сладост, по надворешна декорација. Што е практична христијанска мудрост? Во смирението, постот, непрестајната молитва, во трпението, во послушанието, во трудот, во самоодрекувањето. Светите апостоли, архиереи, маченици, светци, неплатеници, стилисти кои му угодувале на Бога биле вистински христијански филозофи. Достојни и чесни ќе бидат благословени засекогаш. Тие се предмет на имитација на сите вистински христијани. Тие постојано го победуваа гревот; ние постојано сме победени од гревот. Во среда, на 10 јули, третиот брак на Крајушкин Евдоким беше прославен на крајно лош начин; извонредна конфузија, страв, срам, страв, слабост, бескрајно насилство на непријателот сабота. Рана маса. Му благодарам на Господа за бескрајно големиот дар на Неговата милост, за непоколебливото служење на Литургијата и за животворното причестување со Божествените Тајни; Му благодарам на Господ, кој ме подигна од мојот пад во гревот на иритација и бес на мојот брат, службеникот Алекси, за неговото ненавремено заминување во бањата по раната миса (вчера одеа со Полиглотов). Се покајав за неволјата и огненото искушение што се случи по гревот, и, иако не наскоро, со смелост примив прошка и мир од Господа; На размената безбедно, со слободен дух се служеше молебен. Му благодарам на Господа, кој ми даде нежност и мир и просветлување за време на службата на неделното сеноќно бдение; Ви благодарам за победата над невидливите непријатели преку молитвата на Пречиста Богородица за време на молебенот пред Нејзината нова чудотворна икона, за мирното читање на двете евангелија. Слава на Господа, победникот на пеколот во мене. 13 јули. Единаесет часот навечер. Гледајќи во крстот и во раните Господови, кажи во своето срце: со овие рани се лекувам и постојано се лекувам, се очистувам од гревовите, воскреснувам со дух од мртвите и затоа го славам и благодарам Господа и од се срце ги бакнувам овие рани. Му благодарам на Господа што ми даде благодат на нежност и солзи за време на Божествената Литургија вчера, недела, и смелост за време на проповедта. На царската молитвена служба не го прочитав целиот крај на благодарната молитва, имено: не можев од страв да ги читам зборовите: секогаш носете благодарност и, благодарејќи, зборувајте и пејте достојно... Тој се покаја за својата кукавичлук и прими прошка од Господа и мир. Му благодарам на Господа што го удостои служењето на литургијата на овој ден, 15 јули. Пред Херувишката песна, за време на неа и големиот влез, а потоа и до крајот, ми пречеше задржувањето на две рубљи од братскиот приход во корист на потребите на браќата и сиромашните: еден соселанец [...] ми плати пет рубли. Тој му ветил на Господ да запише уште една рубља, а остатокот да го земе за трошоци и таксисти. Му благодарам на Господа, кој со Неговата милост ме направи успешен во мирната и без сопнување служба на Утрената денес. Му благодарам на Господа, Кој ме оживеа вчера за време на литургијата со причестувањето на Неговите најчисти и животворни Тајни. Ја видов, Господи, ја видов Твојата животворна рака, која ме избави од гревовната смрт, и ја воспевам Твојата неизмерна милост, зашто не те победуваат моите невистини, туку на покајаниот дарувај неискажливо и постојано покајание и милост. Вчера вечер, после прошетка, јадев килк со црн леб и колачи со сирење, а потоа испив чај, еден час подоцна, и направив нешто лошо: го избркав сонот од себе, вртејќи се од страна на страна. (Спиев преку ден - и затоа не спиев добро ноќе.) Не пијте чај ноќе. Сурово и праведно страдав од јадење котлети со месо и од дополнителна чаша (на вечера) млеко, а потоа навечер од чаша вотка и дел од чизкејк од отец Матеј: искушенијата на злобата од непријателот се сурови; немирен сон во текот на ноќта; станувањето е тешко. Да, јас не јадам месо... Боже на помош! Му благодарам на Господа за прекрасната победа над моите невидливи непријатели и за прекрасното оживување на Божествените Тајни кога јас недостоен се причестив со нив. За време на миса, бев многу искушуван од суетниот гнев кон секстонот Алексеј Преображенски: јас бев виновна што тој не сакаше да пее. Го соборив. Се покајав и по долго време Господ прости. Повторно му згрешив на секстонот, а тој ми згреши: Дојдов рано на погребот и ја почнав погребната служба без него, а кога пристигна му се налутив: Нетрпелив покажав, нетрпеливо ги стегнав рацете. Згрешив пред Господа! Прости ми. Му благодарам на Љубовникот на човештвото, мојот Спасител, кој за време на Вечерната денес, 18 јули (четврток) ме избави од демонската бура по повод намерното или ненамерното пропуштање на Славата од страна на секстонот и сега на стихирата (на Господа, плачев); Мислев дека тоа е намерно, со итрина - и тоа ме разлути по дух; но Господ ми помогна да го надминам духот на збунетост и да ги изговорам молбите на литијата на молитва и молитва, а потоа да ја извршам молитвената служба со благослов на воден бунар. Слава на Господа Саваот, Кој ми помага мене, непристојниот. Не ме лишувај, Господи, од Твојата помош во сите денови на мојот живот. Разбуди се! Гледајте на светителите како на обожено човештво, удостоено од Бога со неизмерна чест; исто така и на вистинските побожни христијани, иако тие прават некои гревови поради човечка слабост. Заблагодарете му на Господа за овој бесконечен дар на Неговата милост и обидете се да станете достојни за него со своите дела, со обновувањето на вашето срце. Црквата, во своето богослужение и Тајни, го прикажува и свето го извршува, со силата на Исус Христос и Светиот Дух, чудесното обновување на паднатиот лик Божји во човекот и неговото обожение. Прекрасно обожавање! Прекрасна мистерија! Дај ми, Господи, искрено да го мразам секој грев, искрено да ја сакам сета вистина и најмногу да Те сакам Тебе, Боже мој, со сето мое срце и ближниот мој како себеси. Многу, многу во мене и во мене сведочи дека премногу се сакам себеси и не Те сакам Тебе со сето срце, туку ближниот како себеси. Зошто лакомо проголтав крем и сладок чај? Затоа родилното срце беснее од задоволство, и затоа се застрашувачки соништа. Вчера, ноќе (во станот на Гуров) од свадбената веселба на Кедровскаја, доживеав сквернавење со блуд: ѓаволот замисли во сон една од девојките како танцува во привлечноста на спиењето - и јас бев во искушение. Згрешив пред Господа! И јадеше и пиеше доста месо, риба и вино на свадбата. Утро. Не спиев многу добро таа ноќ; сонот беше прилично немирен затоа што пиев крем и сладок чај со ролат навечер, кога природата не го бараше тоа и немаше апетит (пиев чај со крем пред вечер); репродуктивниот член од сладок чај и павлака во екстремна блудна напнатост. Не треба да пиете сладок чај за Бога и чистотата на телото и душата; Користете што е можно помалку крем. Послужуваше доцна маса со крајно затегнатост во страните, особено во десната, или од јачината на желудникот и од вишокот на сокови, или од дејството на злобниот (што е поправилно). И синоќа испив премногу чај и испив многу крем (патем тие ме туркаа назад). По причестувањето, тој чудесно оживеа и се зацврсти во духот. Слава на Господа, победникот на пеколот во мене. Многу бебиња се причестија, црквата беше полна со луѓе. Приходот од маса е 34 рубли 50 копејки. Невидено! Фала му на Господа! За време на целоноќното бдение, како и претходно на вечерна, гласот беше слаб од риба и пиво; Пред целоноќното бдение се чувствував крајно тром и очаен, но по чајот пред целоноќното бдение се разбудив. На половина пат од целоноќното бдение, гласот стана добар од внатрешната борба и ослободувањето од внатрешниот грешен кортекс. Кон крајот на целоноќното бдение, се засрамив од желбите на протоерејот по повод наскоро дваесетгодишнината од мојата служба. Тој се покаја, сеќавајќи се на барањето на Заведеевите синови за првенство во Царството Христово и на Господовиот одговор: дали можеш да ја испиеш чашата на страдањето? [Мк. 10, 38]. Избегнуваме тага и страдање за Христа, но сме толку алчни да добиеме одликувања и унапредувања! Земете прво место! Дали гревот е поразен одвнатре? Ново ли е срцето? Дали ја исполнивте вашата пастирска должност? Дали спасивте многу овци? Дали ги кренавте изнемоштените? Дали болното нешто беше исцелено? Повторно ме заведе месото - синоќа доцна јадев риба и црн леб, што бараше долга прошетка. Згрешив преку ненаситност и неумереност. Јадењето штука со сос од брашно и црн леб доцна синоќа имаше лоши последици наутро на раната миса: оваа храна лежеше како мртво олово на моето срце и непријателска батерија против мене - поради овој отров умрев, проклет, во духот, и само многумилостивиот и долготрпелив Господ ме воскресна од мртвите со силата на Неговата Божественост, откако ја прими Неговата Божествена Божественост. Слава на Твојата сила, слава на Твојата милост, Господи! Науката за мене не е да го правам она што е безвредно и пропаѓање, односно да не се препуштам на ненаситност, туку да го правам безвредното, што е во вечниот живот [Јован. 6, 27], односно презирајќи ја расипливата храна, трудете се почесто да се причестувате, достојно подготвувајќи се преку молитва и пост за нераспадливата трпеза, животворните Тајни на Телото и Крвта Господови. Добро нахранета душа гази и саќе [Изр. 27, 7]. Така, еден свештеник во Санкт Петербург, изгледа како воен, веројатно заситен со вино и храна и опседнат со карти за играње, ги искара Светите Тајни, повикувајќи војник и наредувајќи му да ги користи Светите дарови; тој одби, исто така со презир. О, ужас! О, предавство, полошо од Јуда! О, богохулење на ѓаволот! (Оглед на отец Јован Никитич Полисадов за професорите и студентите на Академијата како слободоумни, атеисти. Вистината! Црквата во своите литаии - големи, молитвени и мали, често ги потсетува христијаните дека тие, заедно со светителите и Богородица, се членови на едно тело анимирано од единствениот Божји Дух, и дека Глава на ова тело е Христос Бог, на кого како Бог, и Пастир и Посетител на нашите души, мораме целосно да се предадеме едни на други. Целта на богослужбата е да се вдахне кај сите членови братска љубов еден кон друг, целосна љубов и посветеност кон Спасителот и Богородица, да се побара прошка на гревовите, осветување, зајакнување, просветлување, да се даде животворна храна и пијалок во Крвта Господова, да се подготви за заедница со светиите на небото и вечните. Моќта, односно кралската моќ, ги одржува во тишина сите и сè во ред, добрина, благосостојба или благосостојба. А силата Божја, со својата бескрајна мудрост и сила и нејзината добрина, ги содржи во ред и добрина сите ангелски чинови, лицата на светиите, човечкиот род, сите светови во вселената и сите видови животни, птици, риби, влекачи, влекачи, сите инсекти - сите родови и видови, сите родови и видови на земјата, сите видови на огнот. целиот елемент на светлината, сè. Слава на силата Божја, под која секогаш сме чувани дење и ноќе, сите денови и години. Вчера, 20 јули, јадев урда со бесквасен млеко без леб и испив многу чај (три чаши) и затоа ноќе имав болки во долниот дел на грбот, имав проблеми со спиењето, а и поради поројниот дожд цела ноќ и наутро. Мора да имам блокада во стомакот (или од вчерашната пита со лосос кај Иван Анд.?). Кој ќе ми даде искрена, огнена, широка љубов кон сите луѓе, за да можам со разгорен дух да се молам за спасение на сите, без сопнување, слободно, смело? Боже! Освен Тебе, никој не може да го даде ова: Сè е можно за тебе - создај во мене чисто срце и обнови го правилниот дух во мојата утроба и дај му го непроценливото богатство на Твојата љубов, и одземи ја љубовта на овој свет, расипаниот и нечист. Ова е желбата и молитвата на моето срце пред Тебе за овој ден! (21 јули 1874 г.) Реформата на верските образовни институции, особено на повисоките академии, доведе до горчливи крајности - до слободно размислување, деморализација (неморал). Никој не станува монах, се смеат на монаштвото, станале лутерански целосно. Духовно-судската реформа ќе доведе до истите погубни, а уште полоши последици, кога во Црквата Божја ќе завладее световниот принцип и моќта на белото свештенство. И сега карактерот на Православието е многу мал во животот на мирјаните и свештенството, а потоа, со понижувањето на монашкото начело, кое секогаш со посебна сила го бранело овој лик во верата, богослужбата и животот на православните христијани, целосно ќе исчезне. Лоши времиња! Што прават нашите митрополити, архиепископи и епископи и архимандрити? Зошто молчат? Наредбите ги разоружаа. Воскресение. Доцна маса. Му благодарам на Господа, Кој ми даде во мојата телесна слабост, во мојата очај и мрзеливост од дождливото време, нежност во срцето за време на служењето на Литургијата и прекрасно преродба и обнова по причестувањето со Светите Тајни. Беседата ја одржа митрополитот Григориј со анимација. После миса, страшно искушение - мојот гнев кон секстонот за неговата бавност при мноштвото богослужби, а особено соединувањето на болната Екатерина Прокофевна. Тој се посрамоти, се огорчи, го искара секстонот, беше навреден и во оваа форма на незадоволство, и тага, и збунетост и тесни услови, даваше лек. По отцепувањето, тој отиде во црквата Дума, падна на престолот, се покаја за своето лудило и милост и побара од Бога исцеление и прошка - и доби чудесно спасение. Слава на Господа! Пофалби на литургијата: универзална литургија, најнебесна, врвна, очистувачка, просветителска. Поретко извршуваме божествени служби, кажувајќи сè: да бидеме брзи во светот - има само грев и непријателски махинации, тука е сладострастието на телото, очите и гордоста на животот [1. Јованово. 2, 16 - 17]. Агрипина, девојка, слугинка на вдовицата Прокофиева, умре од породувањето, од создавањето бебе до матката - ова е сведоштво за праведниот Божји суд за прељубниците и прељубниците и за стравот од сите што живеат во таканаречен граѓански брак. 21 јули единаесет часот навечер. Му благодарам на Господа, кој ми дозволи мирно, слободно, без сопнување (само кога кажував простување се поколебав, без да ги изговарам светите Константин и Елена и великомаченикот Прокопиј) да ја славам Светата Тајна Брак, со најмал број луѓе. Свадбата е едноставна, Дмитриј и Дарија. Невестата имаше девствен, кроток, ангелски поглед, директен, отворен, едноставен. Со својата ненаситност, постојано губам многу за душата и телото: ја губам благодатта Божја, милоста на светот, [губам] мирен сон, ментална светлина, чувство на срце, чувство на искрена љубов кон Бога; Се чувствувам оптоварено низ целото тело; покрај тоа, тој мора често да оди во воздух за да прави шеталиште; Се лишувам од читање на словото Божјо, пишување поучителни дела, ги лишувам моите духовни чеда од многу многу корисни работи, станувам не пастир, туку платеник, грижејќи се само за себе и особено за своето тело. Колку духовни книги би прочитал - со големо духовно задоволство, колку корисни книги би напишал, да не се препуштам на ненаситност! Денеска спиев лошо; Немаше мир во мојата душа, туку тага, збунетост и тесни услови. Вечерта слатка пита со боровинки. Не им го сервирав на питачи доцна навечер. Зошто пиеше пиво навечер? Не пијте пиво - тоа ве отуѓува од благодатта Божја. Му благодарам на Господа за световната Божествена Литургија, за нејзиното беспрекорно и неосудувано извршување, за слаткото чистење на гревовите, за мирот, слободата, смелоста, радоста, силата што ми се даде во причестувањето на Светите Тајни. Рана миса од Евдокија Ивановна Шљакова. Има многу површни молитви, односно блиски до Бога само со јазикот, а не во срцето, но малку се оние кои се молат со сето срце, од длабочините на душата, со жестока љубов кон Бога, со цврста надеж. И каква е користа од овие молитви и од овие молитви? Не. Самиот Бог за нив вели дека нивното срце е далеку од Него и залудно Го почитуваат [Мк. 7:6], т.е. се поклонуваат со своите тела, брборат со јазикот, палат кадилници, палат свеќи, ги газат Неговите дворови - зашто во нивните срца остануваат расипани како што беа: тврдоглави, злобни, завидливи, горди, блудни, неумерени, скржави и лакоми, лукави, лукави, неправедни, лукави, лакомци, лукави, лакоми, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави, лукави. паразити и така натаму. Зошто треба да се молите од длабочините на вашето срце? Бидејќи гревот лежи во длабочините на душата, спречувајќи ја искрената молитва, вистинита, неизмерена - а за да се молиме богоугодни, мораме да ги отфрлиме гревовите што не одвојуваат од Бога како ѕид. За време на литургијата се слави Тајната на помирувањето Божјо со грешниот човек, кој постојано ја раздражува правдата Божја - тајната на очистувањето, осветувањето, обновувањето и обожението на верните; тајната на најголемата, бескрајна милост, снисходливоста Божја. четврток. Му благодарам и го воспевам Господа, кој го прифати моето покајание за гревовите на горчината врз сиромашните според клеветите на Аристарх од Козловски, бакар, кој ме прекоруваше што давам милостина на паразити, поради што, наводно, народот (целиот народ) нема да работи, надевајќи се на лесни средства (бегг). Јас, вели, никогаш и нема да се потчинам. Бев крајно вознемирен и од питачите, препознавајќи некоја вистина во зборовите на непоканетиот советник, и од него, Козловски, прекорувач и арогантен самопофалба во злото. Со ова ти го испраќам градинарот што си го побарал. Градинарство Јулија Отовича Фогт Маринска Слободка, улица Александровска, сопствена куќа, N 36. Господ ме помилува, ми ја одзеде збунетоста, тагата и угнетувањето и ми даде мир со смелост и славна, без сопнување богослужба на литургијата во гробишната црква Света Троица со најмирното, слатко причестување на Светите Тајни. Но, чувствував дека оваа благодат ми е дадена за воздржување од храна и прекумерно пиење навечер. По причестувањето со Светите Тајни почувствував вишок на мир, духовна сила и смелост. Слава на Господа над Војските! Тој - Прототипот, Господ - ме сака мене, Неговиот лик, а јас, Неговиот лик, мора да го сакам Него, мојот Прототип, во потполност. Разбуди се! Што е подостојно за нашата љубов од Господ? петок. Му благодарам на мојот многумилостив, седарежлив, добронамерен и брзопослушен Господ, кој ме спаси од моето гревовно угнетување во Инженерската градина, а потоа и во Соборниот храм на Сеноќното бдение, кога Му се помолив со сето мое срце во покајание. Згрешив пред Господа многу, многу, кога ја вршев Светата Тајна на Небото (Благословот на Небото) над старицата Ивакинскаја на планината, размислувајќи за парични награди за себе додека читав молитви, па дури и Евангелието. Ги заборавив зборовите на Евангелието: бесплатно сте примиле, бесплатно давајте [Мат. 10, 8]. Ја навредив Божјата благодат посакувајќи сребро за дар Божји и продавајќи ја Божјата благодат за сребро. И поради тоа го изгубив мирот, слободата, смелоста, радоста во Светиот Дух, која дотогаш ми ја исполни душата и ме благослови во светите обреди. Не парите, туку токму овие дарови на Божјата благодат се за мене најголемата, бесценета, непропадлива, славна награда за искреното извршување на сите молитви, Тајни, свети обреди и ритуали. Дозволете ми да не размислувам повеќе за материјалната награда: таа ќе дојде сама по себе, ќе се додаде, според Божјото непроменливо слово [Мт. 6, 33], но дозволете ми да се грижам за Царството Божјо, кое е во нас, по милоста Божја; Нека Неговото стекнување се смета за повредно од многу милиони материјални богатства. Оче, Сине и Света Душо, моја Троица Боже, помилуј ме. За прославување на светиот великомаченик и исцелител Пантелејмон во литургискиот канон, Господ преку своите молитви ми ја даде благодатта на мирот, слободата и смелоста и со таа благодат безбедно, смело, искрено ја извршив Светата Тајна Разделба на болниот и Таинството на благословот на Мене, додека не ме посветам и ме посветам. збунетост, вознемиреност, темнина, теснотија и срам. За сè, благодарност Му е на Господа: за укорот и казната, за милоста и мирот, за сè е за добро, за моето исправување, и да застанам на вистинскиот и спасоносен пат, а не на лажниот, измамничкиот и погубниот. Не јадете кромид или мелени сосови; треска - поретко. Му благодарам на Господа, кој ме прекорува и казнува. Вчера оставив сребрена рубља од мојот братски приход во корист на сиромашните, а за време на венчавката на вториот брак, кога го видов ѓаконот Петар на вратата, се засрамив и се почувствував тесно; Не можев мирно да ги кажам моите молитви - ме осуди мојата совест. Отидовме да ѝ дадеме лек на свекрвата на Хренов: повторно, од срам и срам внатре, не можев да читам; но штом се заветив во срцето да ја напишам рубљата во криглата, веднаш се смирив: почнав мирно, радосно и со голема смелост да ја извршувам Светата Тајна. Слава на Господа! Му благодарам на Господа, благодарам на Пречистата Богородица што Он и Таа со Неговата неискажлива милост ме излечи од опуштање на стомакот и од силна главоболка што се случи вчеравечер. Да Те славам, Господи, во сите денови на мојот живот. Му благодарам на Господа, кој преку моја молитва, дури и недостојно, во 4-та морнарска касарна ги прекина страдањата на бебето (28 јули) и пред се на другите бебиња. Бебето кое долго страдало и не спиело, заспало, а потоа починало. Надеж моја, Господи, слава Ти! Buest, бунт (црковна слава) – глупост, лудило (од buʹiy – неразумно, неуко). Плесна (црковнословенски) – стапало. Ирмос од 4-та песна од неделниот канон на Матин, тон 8. Односно луѓе кои примиле Свето Крштение. Никифор Теотоки (†l799), по потекло од островот Крф. Од 1786 година, архиепископ од Астрахан: од 1799 година - архиепископ Керсон. Паладиум (Пјанков; 1816 – 1882), епископ, егзегет. Роден во семејство на протоереј во провинцијата Перм. Дипломирал на Московската теолошка академија во 1840 година и бил назначен во Теолошката семинарија во Перм. Ракоположен за свештеник во 1844 година. Откако останал вдовец, се замонашил (1846) и бил поставен за инспектор на Саратовската, а потоа и на Казанската семинарија. Од 1854 година архимандрит. Постојано ја извршуваше функцијата ректор на семинариите Перм, Кишињев и Ориол. Во 1869 година бил посветен за епископ Кинешма, викар на Костромската епархија. Подоцна бил викар епископ во епархијата Вјатка. Во 1877 година бил назначен во одделот Олонец. Епископот Паладиј се занимавал со прашања на расколот, но неговите главни дела биле од егзегетичка природа. Во 1874 година објавил Коментар на псалмите, составен од хебрејски, грчки и латински текстови. Ефрем Сирин (околу 306 - 373), преподобен, еден од големите учители на Црквата од IV век. Првото место меѓу неговите дела го заземаат толкувањата на Светото писмо. Меморија 28 јануари (10 февруари). Арсениј (Москвин; 1795 – 1876), митрополит Киевски и Галиски (од 1 јули 1860 година). Митрополитот Арсениј, човек со висок, светол ум и љубезно срце, многу служеше за доброто на Црквата во Тамбов, Подолија, Варшава и Киев; Постојано се борел против секташките молокани и духобори и објавил многу духовни книги. Во 1874 година, а потоа и во 1879 година, во Киев беше објавена неговата книга „Објаснување на Божествената Литургија, составена од разговори зборувани со стадото Тамбов во 1836 - 1837 година“. Иринарх (Попов; 1790 – 1877), архиепископ Рјазански и Зараиски. Во 1836 година бил посветен за епископ Старитски, викар на Тверската епархија. Тој окупирал различни оддели; На 20 декември 1863 година бил префрлен во Рјазан. На 29 август 1867 година, тој беше пензиониран поради болест и беше доделен да живее во манастирот Рјазан Спаски, а во 1868 година - во манастирот Троица Рјазан. Архиепископот Иринарх, во своето образование и во неговите извонредни морални квалитети, беше извонреден човек на своето време. Тој беше длабок теолог, извонреден лингвист и неуморен и ревносен проповедник. Неговиот живот беше модел на умереност, несебичност и кроткост. Неговите дела се објавени во 1868 година во десет книги. Ирмос од 5-та песна на канонот кон Пресвета Богородица. Можеби ќе ве интересира: