Июль
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არა, ჯანმრთელობა რამბოვში კი არა, ღმერთშია. რამდენი ხანი ვიარე გუშინ დიდი ჰერცოგინია ე.მიხაილოვნას ტყეში, მაგრამ უშედეგოდ. უბრალოდ თავი ამოვწურე და ფული დავხარჯე წინ და უკან მოგზაურობაში. სახლში ვიჯექი და ჩემს საქმეს ვაკეთებდი. და წვიმა, რა წვიმა იყო გუშინ ჩემს გასეირნებაზე! სალონში ჩაის სვამენ ხალხი! ფეხებზე ზრუნვა გჭირდებათ, ისინი გამოგადგებათ.
არ დალიოთ ჩაი შაქართან ერთად და განსაკუთრებით ლუდთან ერთად: ძალიან გაძლიერებთ; ქავილი, ძლიერი ქავილი სხეულში.
შევცოდე ღმერთის წინაშე და ხალხის წინაშე, რადგან წუხელ უაზროდ ვჭამე ჩიზქეიქები (ხაჭოთი) და გავჯერდი: ღამე დიდხანს არ მეძინა, და როცა მეძინა, გვერდიდან გვერდზე ვტრიალდი - ზედმეტისგან. ნუ ჭამ ახლა ღამით.
არაგულწრფელი, ორგული, მშიშარა, მე აღმოვჩნდი ლოცვაში უფლის წინაშე კეთილშობილი, ლამაზი, მდიდარი, თუმცა ძალიან ღვთისმოსავი დიმიტრისა და მარიას (ლეიტენანტი ბულიგინი) შლიაკოვას სახლში; წმინდა ლოცვის წაკითხვისას ეშმაკის ცრუ შიშმა შემიპყრო (აქამდე ყველაფერი კარგად იყო, ღვთის მადლით) და მერე შემრცხვა, დაწყევლილი, ამქვეყნიური კეთილშობილებისა და განათლებულის წინაშე, ღვთის სიბრძნე თითქოს აურზაური იყო 96, ლოცვის სიტყვებით ვღალატობდი უფალს ჩემი ჭეშმარიტებით. ეკლესია, შეურაცხყოფა მიაყენა მას, წმინდა მნიშვნელობიდან (სუფთა მნიშვნელობა - 2 პეტ. 3:1), ფარულად წარმოიდგენს, რომ ის არის ყველაზე ბრძენი (ოჰ, სიბრმავე და წყევლა!). ოჰ, რა სუსტია და საპირისპირო ქარებით რხევა ჩემი გული! ო, წყეულო, მრცხვენოდა უფლისა და ეკლესიის სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ თაობაში და კიდევ უფრო მრცხვენოდა უფალი ჩემი ხსნის მტრებით, რომლებიც დამცინოდნენ და განუწყვეტლივ იცინოდნენ ტაძარში და სახლებში. შემიწყალე მე, უფალო, მომნანიე; განკურნე ჩემი სულის ჭრილობები.
კვირა. გუშინ მთელი ღამის სიფხიზლის დროს სულიერად უკიდურესად სუსტად და დამძიმებულად ვიგრძენი თავი - კრემით ჩაის დალევის გამო. მოწინააღმდეგემ სრულიად დამამარცხა, შიგნიდან მიბმა; ხმა იყო სუსტი, უწმინდური შეზღუდული, შეწუხებული გულისგან; მტერი მტანჯავდა; სახარების კითხვისას მტერმა ისე დამამარცხა, რომ სახარების კითხვა ვეღარ გავაგრძელე და თავიდან დავიწყე; წაიკითხეთ მტრის ძალადობის წინაშე; დავამთავრე, ძალიან გამიხარდა, რომ დავამთავრე. მთელი ღამის სიფხიზლის დასასრულს კი გული მეკუმშებოდა და თავს შებოჭილად ვგრძნობდი. მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ წავედი სამყაროში [V...]; არ იყო სახლში; სახლში მისულმა კვლავ დაიწყო ლუდის, ჩაის, ნახევარი ჭიქა არაყის დალევა თავის ძმადნაფიც ალექსეისთან, რომელიც სტუმრად იყო მისული; ჯანჯაფილი კარგად მეძინა - საღამოს ტირილით ვილოცე. დღეს უკიდურესი უმწეობითა და დამძიმებული პირობებით ვემსახურე მასას; ამინდი ნაცრისფერია, მაგრამ თბილი.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი სულის ცუდი მდგომარეობა კარგში შეცვალა გრომოვის სახლში ნათლობის ზიარების დროს და მის შემდეგ ჩემს თანამემამულე გლეხ პონომარეევთან ერთად; თუმცა, უკვე საღამოს ჭამის შემდეგ თავს კარგად და მშვიდად ვგრძნობდი. რატომ? იმის გამო, რომ მან თავი შეიკავა ლანჩზე, არ მიირთვა თევზი ან თევზის წვნიანი, მაგრამ მიირთვა მხოლოდ ფუნთუშა ნუშის რძით და ჯემით. რა სასარგებლოა თავშეკავება!
მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ეშმაკი დიდხანს მაღიზიანებდა და მჩაგრავდა, წესრიგის სურვილით მიბნეოდა, სანამ გულში მტკიცედ არ ავიწურე ეს ამაო გამორჩეულობა ან, კიდევ უკეთესი, ჩემი სულელური დამოკიდებულება. უაღრესად ცოდოა ამქვეყნიური განსხვავებულობის სურვილი: მათი სურვილის გამო გულით ვშორდები ღმერთს, მიყვარს მრუში და ცოდვილი სამყარო, გულით ვიყოფ მტანჯველად ღმერთსა და ქვეყნიერებას შორის, ვხდები კერპთაყვანისმცემელი, ღვთის მახარებელი, მსახური არა ღმერთის, არამედ ბელიალის, რომელიც შეგვაცდუნებს მთელს დიდებას, თუ მოგცემთ ამ ქვეყნიერების დიდებას. [მათ. 4, 9].
მღვდელი უნდა იყოს გულმოდგინე ზეცის დიდებაზე, ღვთის წმინდათა დიდებაზე, მიღწეული წმინდა საქმით, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით; მას უნდა უყვარდეს ყველაფერი ზეციური და უხრწნელი და არა მიწიერი და ხრწნადი: ჭეშმარიტი სიმდიდრე, უხრწნელი სიტკბო, უხრწნელი დიდება, უხრწნელი მშვენიერება, ანუ ღმერთი, რომელიც თავის თავში აერთიანებს ყოველგვარ სიკეთეს. ქრისტიანის გული დაუცველი უნდა იყოს მიწიერი სიყვარულისგან, რადგან ის ხრწნადი, დანაშაულებრივი და მრუშობია. მივბაძოთ წინამორბედისა და ნათლისმცემლის იოანეს მაგალითს, რომელმაც ფეხქვეშ გათელა ყოველივე მიწიერი და შეიყვარა ერთადერთი ღმერთი, თანაბარი ყველა წმინდანის მაგალითს, ვინც აბუჩად იგდებდა და სურდა კურთხევა ზემოთ. უფალი არის ყოვლისშემძლე სიკეთე ყველას, ვისაც უყვარს იგი. რა გვაქვს სამოთხეში? და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული წავიდა... ღმერთო ჩემი გულისა და წილი ჩემი, ღმერთო, უკუნისამდე [ფსალმ. 72, 25 - 26].
ლუდი გადმოხტება: ჭიქაზე მეტი არ უნდა დალიოთ.
ჯილდოებს აკრძალული ხილის ხიბლი აქვს: როგორი ლხინი არ იგრძნობა ვინმემ, როცა მას ჯილდოთი გადის? ზოგი ვერ იტანს ასეთ წარმოსახვით შეურაცხყოფას.
ადამიანებმა თავიანთი ყოველდღიური პური იპოვეს იმაში, რაც არ გვაკმაყოფილებს, და დიდება იმაში, რასაც არ მოაქვს ოდნავი სარგებელი, რომელიც მხოლოდ ჩვენს წვრილმან ამპარტავნებას აფერხებს და სავალალო ამაოებას კვებავს და გვიშლის ხელს იმაში, რაც იმსახურებს ჭეშმარიტ, მარადიულ დიდებას. მაგრამ როგორ მოგხვდა ეს ჯილდოები ნეკნებში! ეს ჰგავს ჯოხებით ან ჯოხებით ურტყამს, როცა მათ არ იღებ! რა სიმთვრალე მოაქვთ სულში, რა სიბრმავე, რა ხიბლი, რა დაბნეულობა! მართლა, გიჟები ვართ! ჩვენ არ ვასრულებთ ჩვენს ნამდვილ მოვალეობას, ან ვუფრთხილდებით, მაგრამ გვსურს გამორჩეული ვიყოთ - მაგრამ განა ეს არ არის ტყუილი, არ არის ეს აშკარა სიცრუე, არ არის ეს მნიშვნელობისა და წესრიგის გაუკუღმართება? ან ვნებას არაფრის ცოდნა არ სურს? ასე რომ, თავად ვნება, თავის მხრივ, არ უნდა იყოს ცნობილი ან შეწყალებული, არამედ მხილება და დასჯა! ვაი, ვაი გული! თვალთა ამქვეყნიური ვნება და სიცოცხლის სიამაყე! როგორ ტანჯავს ბელიალი ჯილდოს სურვილით, როგორ უკიდებს ცეცხლს! რა სიცხეა! რა შხამი გაძლევს გულს! მაგრამ აქ ჩანს ჯილდოს სურვილის მთელი სიყალბე! ნაყოფიდან ხე ცნობილია. ჩემი ჯილდო ღმერთშია! მშვიდობა, სიმშვიდე, თავისუფლება, სიცოცხლე, სიტკბო, დიდება, მარადისობა!
რამდენ ხანს დაკოჭლდები ორივე მხრიდან 97 [1 მეფე. 18, 21]? რამდენ ხანს გაგრძელდება კერპთაყვანისმცემლობა? როდემდე არ ვიცხოვრო უბრალოებაში, მთელი სულით არ გავახარო ერთი ღმერთი და მხოლოდ მისგან ველოდები ჯილდოს, მხოლოდ მას მივანდო ჩემი მოწოდების საქმეების შეფასება? ნუ დავკარგავ ყველაზე ზეციური, უმაღლესი, მშვენიერი მღვდლობის წოდებას. ღვთის სიკეთით, მე მათავსებენ მიუწვდომელ სიმაღლეზე - დიდების უფლის ტახტზე, განუწყვეტელი განღმრთობის სიმაღლეზე, როცა აღვასრულებ უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ასეთ ღვთაებრივ, საშინელ საიდუმლოებებს - და ვეზიარები მას! მეტი რა მინდა? რა დიდება? რა უპირატესობა? ყველაფერი უმნიშვნელოა ამ დიდების წინაშე, ამ უპირატესობის წინაშე, რაც ღვთის უსაზღვრო სიკეთემ მღვდლებს მიანიჭა. მხოლოდ ღმერთმა ქნას, რომ ეს ზიარება ღირსეულად, წმინდა, ზეციური გონებითა და გულით აღსრულდეს! მაშინ მთელი დიდება თავისთავად მოვა ჩემთან. ყოველივე ეს დაგემატებათ [მათ. 6, 33].
უძღები ხორცი! ფარული გარყვნილისთვის, თქვენ ცდილობთ დაამშვენოთ თქვენი განსხვავებებით, რათა თქვენნაირმა ადამიანებმა შეგხედონ! გსურს გამორჩეულები იყო, როგორც მშვენიერი სამოსი და უფლის ჯვარი, რომელზედაც დიდების უფალმა გადაიტანა შეურაცხყოფა და ტანჯვა და მკრეხელური და მტკივნეული სიკვდილი, გგონია ფუჭი დიდებისთვის ჩაიცვი, მშვენივრად, მაგრამ ეს ახალი საყვედურია უფლისთვის. ფრთხილად იყავით, რომ თქვენს ბრძანებებში არ დაივიწყოთ ქრისტეს სიღარიბე და იყოთ დაწყევლილი, ღარიბი და ღარიბი, ბრმა და შიშველი [გამოცხ. 3:17], რათა არ შეურაცხყოთ შეუმჩნეველი ქვემო ან ღარიბი ძმები, რომლებსაც, შესაძლოა, მთელი დიდება აქვთ შიგნით და რომლებზეც უფალი შეჰყურებს კეთილგანწყობისა და წყალობის თვალით მათი უბრალოებისა და თავმდაბლობის გამო. ფრთხილად იყავით, რომ ამ წუთისოფლის დიდებამ არ მოგაკლოთ ზეცის დიდება, რადგან ყველაფერი, რაც ამაღლებულია ადამიანებში, სისაძაგლეა ღვთისთვის. ამ საუკუნის ამაყი უფლისწული თავის შვილებს ასწავლის ამპარტავნებას, ამაოებას და გამორჩეულობის ძიებას, რათა ჩამოართვას მათ მომავალი დიდება. მითხარი, ვინ გარჩევს? რა გაქვს, რასაც არ მიიღებ ღვთისგან და თუ მიიღე, რატომ ტრაბახობ, თითქოს არ მიიღო? [1 კორ. 4, 7].
ასე რომ, მწარედ ვგრძნობ, როგორ მიწიერი ჯილდოს სურვილი, რომელიც, არსებითად, მაწყვეტს ზეციურს, სულიერს, მარადიულს, ღვთის სიყვარულს, რაც, არსებითად, აბსურდული, უსამართლოა, რადგან ჩვენი ჯილდო მხოლოდ ღმერთში და ღმერთშია! როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? [ში. 5, 44]. წმიდა მთავარანგელოზნო და ანგელოზებო, დაგვეხმარეთ, შეურაცხყოთ სამყაროს წარმავალი დიდება! მაცხოვრის წმიდა წინამორბედო იოანე! რომელმაც ვაჟკაცურად დაარტყა ამქვეყნიური დიდება და შეიყვარა უდაბნო დუმილით, ლოცვით, მარხვით და სრული არასიხარულობით! დაგვეხმარე სიზმარივით მიმავალი დიდება აქეთ-იქით ზიზღში! ყველა წმიდა მოციქული, მოწამე, წმიდანი, ღირსი და მართალი და ყოველი წმიდანი, დაგვეხმარება, შეურაცხყოთ ქვეყნიერების ამაო დიდება. ამინ. 23 ივნისი საღამო, 11 საათი.
ბევრს აქვს ღვთისმოსაობის ხატი, მაგრამ მათი ძალა არ არის [2 ტიმ. 3, 5] - მტერმა დიდი ხანია მოიპარა გულიდან სიამაყისა და სხვადასხვა ამქვეყნიური დამოკიდებულების გამო.
გული გამუდმებით თითქმის ორმაგდება - მაშინაც კი, როცა არ ვლოცულობ, და ხშირადაც, როცა ვლოცულობ და ზიარებას ვასრულებ: ცოდვის ტარმა ღრმად გაიდგა ფესვები ჩემში. უფალო, შეიწყალე!
ქრისტიანისთვის არის რაღაც, რაზეც უნდა იფიქროს, დაფიქრდეს, რაღაც იგრძნოს, რაღაც უნდა შეიყვაროს მთელი სულით, რასაც მთელი ძალით მიაღწიოს, რაღაც გააუმჯობესოს! ნუთუ მართლა საკმარისია ყოველდღიური წვრილმანებით შეწუხება და ტყუილად მოკვლა და თავის საზიანოდ ასეთი ძვირფასი და ასეთი მოკლე დრო მარადისობის მოსამზადებლად? სად არის აზრი?
გადაჭარბებული ჭამა ჩემი უძლურებაა, მადლის ჩამორთმევა; თავშეკავება ჩემი ძალაა.
მე დამსახურებულად დავისაჯე უფლის მიერ სამყაროსადმი ამაო სიყვარულისთვის, რომელიც ბოროტებაშია, რადგან სამყაროს მოყვარული მტრობს ღმერთს: სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკ. 4, 4]. მოშორდით ხრწნადი სამყაროს დიდებას! მოერიდეთ შეკვეთებს! მე არ დავამცირებ ჩემს წოდებას საერო ხელისუფლებისგან განსხვავებების მოძიებით, რომლებიც ცივია ღვთისა და წმიდა ეკლესიის მიმართ, რომლებიც არ პატივს სცემენ სასულიერო პირებს, რომლებიც ელოდებიან უსამართლობის ძღვენს, რომლებიც დროს ატარებენ ნეტარებაში, ფუფუნებაში, ფულის სიყვარულში და ბანქოს თამაშში. მთელი სულით მივეყრდნო უფალს - ის არის ჩემი სიცოცხლე, ჩემი მშვიდობა, ჩემი სამსჯავრო, ჩემი დიდება, ჩემი მხსნელი, ჩემი უხრწნელი განძი. ღმერთო! მიშველე წესრიგის მყისიერი ლტოლვისგან, რომ ამ ცოდვილმა ლტოლვამ ერთი წამითაც არ მომიშოროს შენგან და ჯოჯოხეთურ ცეცხლს, სევდას და სივიწროვეს არ მომაყენოს.
მომეცი მუდამ მწუხარება შენი, შენი სულიწმიდის მადლის გამო, ჩემი ურწმუნოების, უმადურობის, საკუთარი თავისადმი უყურადღებობის, დაუდევრობის, სიზარმაცე, ბოროტება, შური, სიამაყე, დაუმორჩილებლობა, უპატივცემულობა, სიხარბე, უწმინდურება, თავშეუკავებლობა, თავხედობა, თვალთმაქცობა, ამაოება, მიკერძოება. წუწუნი, თავხედობა, გულის სიმტკიცე, უმოწყალობა, ცემა და სხვა ვნებები; ჭეშმარიტად, მე ვარ არა ჯილდოს, არამედ სასჯელის ღირსი ჩემი უთვალავი ცოდვისთვის. ამქვეყნიური ადამიანები, რომლებმაც არ იციან სახარების სული - თავმდაბლობის, თვითგმობის, სინანულის, თუ ღირსეულმა ადამიანებმა, ჩემნაირი კი არა - სუსტებმა, უღირსებმა, უღირსებმა, მრავალმა ცოდვილმა, ეძებონ და დაჯილდოვდნენ ამქვეყნიური ჯილდოებით; და მომეცი სინანულის ცრემლები, გამუდმებით გამოვასწორო ჩემი დაწყევლილი გული და ჩემი სიცოცხლე, თვალი არ მოვაშორო გულის ჭრილობებს, ვნებებით მიყენებულ ჭრილობებს - შინაგანი სიმახინჯისგან და ლპობისგან (რომლის მაგალითიც ჩირქოვანი ჩირქია). იქნებ უფალი შეხედოს ჩემს თავმდაბლობას და შემიწყალოს ახლაც და განკითხვის დღესაც.
ამქვეყნიური ლიდერების მიერ თქვენი მსახურების მცდარი, შორსმჭვრეტელი მიმოხილვა არ არის იგივე, რაც უფლისა და მისი ეკლესიის განაჩენი; ხშირად ხდება, რომ როცა ისინი გმობენ ან ჩუმად გადადიან თავიანთ ღვაწლსა და ღვაწლს, უფალი აკურთხებს ეკლესიასაც. ერთადერთმა უფალმა სრულყოფილად იცის ჩვენი შრომის ნაყოფი - ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმის მიხედვით. მე ვიბრძოლე კარგი ბრძოლა, დავასრულე ჩემი გზა, შევინარჩუნე რწმენა; ახლა კი დამდგარა სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს უფალი, მართალი მსაჯული იმ დღეს [2 ტიმ. 4, 7 - 8].
მთელი გულით ვმადლობ უფალს, რომ მომცა საღმრთო ლიტურგია ადვილად და დაბრკოლების გარეშე, დიდ შესასვლელთან, დაბრკოლების გარეშე წარმომეთქვა მთელი მეფური სახლი სახელით, და ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები განწმენდის, განწმენდისა და სიმშვიდის, სულისა და სხეულის თავისუფლებისა და გაბედულობისთვის. ამინ.
საღამომდე მე ვიხილე მამა არსენი შჩიპუნოვი მღვდელმთავრად და მასთან ერთად წირვა ლიტანიობის გარეშე აღვასრულე; სირცხვილი არ აძლევდა ამის საშუალებას. სადღესასწაულო ტრაპეზის შემდეგ მინდოდა ის და მისი თანამგზავრი ჩემს ადგილზე მიმეპატიჟებინა, მაგრამ ნათლობა იძულებული გახდა დამელოდებინა, სანამ აღვადგინე საიდუმლო. იგი იმყოფებოდა ნათლობაზე - ღვთის მონდომებამ და უშიშრობამ შემიპყრო და ღვთის შემწეობით აღვასრულე ზიარება გაბედულად, გულწრფელობით და ძალით.
მათი კეთილი მიმოხილვა ჩემი სამსახურის შესახებ. ღმერთს, არა მე, დიდება წმიდა ეკლესიას და არა მე.
ღამით ვჭამდი ცივი თევზის წვნიანს, რუფს შავი პურით - და ძალიან ბევრი იყო; დამაგრებული; ქავილი სხეულში. არასოდეს ჭამო ღამით.
თევზისგან ღამით აღენიშნება ძლიერი უძღები დაძაბულობა რეპროდუქციულ წევრში, გულის გამკვრივება, სისასტიკე და ქავილი სხეულში.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ახლა დამამშვიდა ღვთიური ზიარებითა და საღმრთო ლიტურგიის დაბრკოლებების გარეშე.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც არაერთხელ წაართვა ჩემი სული მწუხარება, ჩაგვრა, დაბნეულობა და შიში, რომელიც დამთრგუნა ჩემი ვნებების შედეგად. რადგან, როცა მას მთელი გულით მივმართე გულწრფელი სინანულით, მან, ყველაზე მოწყალემ, მიხსნა და გადამარჩინა ვნებებისა და ბოროტი დემონების ტირანიისგან, რომლებიც ჯოჯოხეთური სისასტიკით დამესხნენ თავს და გამომიყვანეს ვიწრო მდგომარეობიდან სივრცეში, დაბნეულობისგან სამყაროში. დღეს, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, აშკარად რამდენჯერმე გადამარჩინა.
ღმერთი ადამიანად იქცა იმ ადამიანის გადარჩენისა და განღმრთობისთვის, რომელმაც ცოდვით გააფუჭა ღვთის ხატება და მსგავსება; ამ გზით ადამიანი ხდება ღვთაებრივი ბუნების თანაზიარი, გაურბის ვნების ხრწნას [2 პეტ. 1, 4]. წმიდა მოციქულთა, როგორც ღვთის ძის, სამყაროს გამომსყიდველის მისიის მნიშვნელობა.
დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას, რომელმაც აღასრულა კაცობრიობის გამოსყიდვის გასაოცარი და საშინელი საიდუმლო ახლა, ახალ აღთქმაში და ოდესმე, ძველ აღთქმაში და მარადიულად და სამუდამოდ, მომავალ საუკუნეში. (ძველი და ახალი აღთქმის კავშირი, კავშირი.)
ბოროტებისა და უბედურების სიდიადე, რომელშიც კაცობრიობაა ჩაფლული; მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის მომზადებული ტანჯვის უსასრულობა. ხსნის დიდი მსხვერპლი, ანუ სამყაროს გადარჩენის ფასი, უსასრულოა: ნუ მიატოვებთ მამის წიაღს და ეწვიეთ ჩვენს სიღარიბეს 98.
ხუთშაბათს, 27 ივნისს კასატკინას სახლში; ლოცვა ტელეგრაფთან 12 საათზე, წირვის შემდეგ.
ოთხშაბათი. ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატის დღესასწაული. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ამ დილით გამოავლინა თავისი საკვირველი წყალობა და ძალა ჩემზე, რომ მუდამ მახსნა ჯოჯოხეთური ცეცხლისა და ჯოჯოხეთური ჩაგვრისგან, მათხოვარის სისასტიკისთვის, რომელიც თავს დამემართა. სინანულით შევძახე უფალს, შევხედე მის ხატს ხალიტოვის სახლში ჩრდილოეთ ბულვარში, ბაზრის უკან, სადაც ვაპირებდი ლოცვის მსახურებას და უფალმა გამომიგზავნა თავისი ხსნა. ვადიდებ მის კეთილ მორჩილებას, სწრაფ მორჩილებას და წყალობას.
წირვის დროს ასევე ვიგრძენი უკიდურესი შებოჭილობა და მადლის ჩამორთმევა გუშინდელი სიძულვილისა და თევზის ჭამისთვის, ხიზილალით ღვინის დალევით და ტკბილი ჩაით ნიკოლაი მიხაილოვიჩ სემენოვთან, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ; დიდ შესასვლელთან სამეფო ოჯახის ზოგიერთი სახელის გაკიცხვის შემდეგ, განსაკუთრებული სიახლოვე მოჰყვა მტრობას. თავს ძლივს ვიკავებდი, რომ მასას ვემსახურებოდი; ზიარების შემდეგ თავს კარგად ვგრძნობდი, მაგრამ როცა ლოცვას ვამბობდი ერთი ქალის ზიარებამდე, არ წარმოვთქვი სიტყვები: შენი უწმინდესი საიდუმლოებები, სიტყვა დავკარგე - და ის დაღლილი და შევიწროებული გახდა. წყლის კურთხევის წირვაზე მეც საშინლად ვიგრძენი თავი ვიწრო სივრცეში. წმიდა ძღვენის მირთმევის შემდეგ დავმშვიდდი.
ჩვენი ვნებიანი, თვითნებური ხორცი დამღუპველი, ჯოჯოხეთური შუამავალია [ღმერთსა და] ღვთაებრივ და ღვთაებრივ სულს შორის და ამიტომ ის მუდმივად უნდა იყოს მოკვდავი და დამონებული, ანუ მისი ახირებები, სურვილები, ვნებები: სიძვა, ფულის სიყვარული, ჭირვეულობა, ვნებათაღელვა, თავშეუკავებლობა, თავმოყვარეობა, თავმოყვარეობა, შური, წუწუნი, სასოწარკვეთა, სიზარმაცე, დაუდევრობა და ა.შ. ამიტომ არის დაწესებული მარხვა, სიფხიზლე ან ხანგრძლივი ლოცვა.
ჩვენ აქ უცხონი და უცხონი ვართ და ვემზადებით მამაზეციერის სანახავად ამ განწმენდის, განწმენდისა და განახლების შემდეგ - რატომ უგულებელვყოფთ ამ განწმენდასა და განახლებას, რომ სულ უფრო და უფრო ვიწუწუნებთ ცოდვებითა და ამქვეყნიური ამაოებით, ამ დროის ვნებებით?
თანამედროვე ადამიანების ხორცისმჭამელობა და სიამაყე აფუჭებს ყველაფერს საკუთარ თავს და ცოტას, ხშირად არაფერს, მეზობლებს; ყველაფერს ნებას რთავს საკუთარ თავს და ყველაფერს პატიობს, მათხოვარს კი არაფერს. ეს ეხება თამბაქოს მოწევას და ა.შ. ზედმეტი და მავნე სიამოვნება ძალიან ცოდოა.
მე გადავწყვიტე ისევ მივმართო საკუთარი თავის გამართლებას, საკუთარი თავის სიყვარულისა და სიამაყისა და დიდების სიყვარულის პროდუქტს, თუმცა მე თვითონ ვარ დამნაშავე - და ამაში, უფლის წინაშე ამ თავხედობისთვის, საღამოს და ამ დილით უკიდურესად ვიტანჯე: დავკარგე ღვთის მადლი და დახმარება; სამსახურში ის უკიდურესად გაჭირვებული, დაჩაგრულია; დამწვარი, ჩაბნელებული მატინის დროს. უფალმა დაითმინა უსამართლო შეურაცხყოფა ჩემი გულისთვის - მაგრამ მე არ მინდა მართალი, დამსახურებული შეურაცხყოფის ატანა, მაგრამ თვითგამართლების გზით მინდა მოვიშორო იგი. არა, ჩუმად გავუძლებ. თუ უფალი ინებებს, თვითონ გაამართლებს, მაგრამ უფრო სამართლიანად, მე საქმით უნდა ვიმართლო თავი.
ვმადლობ უფალს ლიტურგიის მადლისთვის და ჩემს აღორძინებამდე მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებისთვის.
დღეს არ მქონდა გამბედაობა ღვთისა და ხალხის წინაშე გუშინდელი ვნებათაღელვისა და გაჯერების გამო (ბერზინასთან და სახლში - რულეტი ნუშის რძით და ჟოლოს ჯემით ლანჩზე და ვახშამზე, ან ჩაი). მტერი სრულიად დასუსტებული და დაძლეული იყო, განსაკუთრებით დიდ შესასვლელთან, ზიარების დროს და სახარების კითხვის დროს ლოცვაზე და დათხოვნის დროს ეკლესიაში ხსოვნის დროს. ღვთის დახმარების ღირსი; ზედმეტი საკვებისა და სასმელის გამო გვერდებსა და მუცელში შებოჭილობა ვიგრძენი.
ვმადლობ უფალს, რომ ზემოდან მომიჭირა ძალა და გამბედაობა გვიან წირვაზე ქადაგების დროს; ამ ქადაგებამ კრონშტადტის ღარიბებს მოწყალების უხვი ნაყოფი მოუტანა - 72 მანეთი 88 კაპიკი.
კრონშტადტში მოსავალი დიდია - ბევრი სული მზად არის კეთილი საქმეებისთვის, მაგრამ ცოტაა შემსრულებლები, არ არიან მოტივატორები, არ არიან ლიდერები.
მას შემდეგ, რაც პოკროვსკის სამლოცველოში ტახტზე დავეცი, რწმენითა და იმედით ვლოცულობდი უფალს, რომ ზემოდან მშვიდობითა და ძალით შემომეკრა, ვიგრძენი ღმერთის ძალა საკუთარ თავში, ჩემი გულის დამშვიდება, შიგნიდან სასწორის დაცემა. დიდება უფალს, რომელმაც ძალა მომცა და დემონური სირცხვილი წაართვა ჩემგან.
მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანმა უფრო და უფრო უნდა გააფართოოს გული, რომ შეიყვაროს ღმერთი და მოყვასი, თანამედროვე ადამიანი მთლიანად არის გახვეული საკუთარი თავის სიყვარულში, ხორციელობაში, ვნებათაღელვაში, ამბიციურობაში და სიხარბეში. ყველაფერი ჩემთვის და არაფერი სხვისთვის: მე მაქვს, ფიქრობს, ყველა მიწიერი კურთხევის უფლება (რა კარგია, რომ ისინი ზეციური არ არიან); მეორეს, ვისაც ესენი არ ჰყავს, საწყალ კაცს, უნდა გააჭიანუროს უბედური ცხოვრება და ის იმსახურებს ამას, ფიქრობს, რომ ასეა განზრახული. შეხედეთ ამ ახალგაზრდას: ის ეწევა სამასი მანეთის ღირებულების თამბაქოს წელიწადში - ანუ ის ყოველწლიურად აგდებს მთელი ღარიბი ოჯახის მოვლა-პატრონობას, საკუთარ თავს უგუნურ, მავნე ფუფუნებას აძლევს. მაგრამ ეს ქალბატონი წელიწადში ხუთასი ან მეტი რუბლის ღირებულების დამატებით კაბებს კერავს, რომლებიც ძირითადად გარდერობში აქვს.
სადაც შენი განძია, იქ იქნება შენი გულიც [მათ. 6, 21]. თქვენ მოხვედით ტაძარში სალოცავად - მაგრამ სადაც არის თქვენი საგანძური, იქ იქნება თქვენი გული: დგახართ ტაძარში - და სად გიცოცავს გული? ვისთან და რას ატარებს ინტერვიუს? რა გტკივა, რა გრცხვენია, რა გახარებს?
ღამით და დილით არის ტკივილი წელის არეში, სავარაუდოდ ცხიმიანი, მსუბუქი საკვების ან ვიწრო [წითელი] (რეჟისორის) საბნიდან. არ ჭამოთ ვირთევზა (ღამით ვირთევზას სოუსი ვჭამე).
აბსტინენცია, თავშეკავება, თავშეკავება! უფალი განრისხდა უღიმღამო ესავზე, რადგან ესავის გული გარყვნილებას ლაპარაკობს.
ქრისტიანულ სარწმუნოებაში იმდენი სიტკბო, ნეტარება, სინათლე, სიმშვიდე, ადგილია გულისთვის - ოღონდ ზუსტად, ოღონდ თვითშეკავებული, სუფთა, უბრალო გულისთვის. მხოლოდ ამისათვის, იმისათვის, რომ სათანადოდ ვიყოთ ამ ზეციური რწმენით, რათა მან თავისი გადამრჩენელი გავლენა მოახდინოს ჩვენზე და ვიყოთ კურთხევები, აუცილებლად უნდა შევინარჩუნოთ მუდმივი თავშეკავება - თორემ რა, რა სარგებელს მოვაკლებთ თავშეუკავებლობის გამო! და ეს არის აქაც და იქაც!
მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის აკათისტები ადიდებენ ღმერთის სიტყვის ხორცშესხმას და განსახიერების ნაყოფებს კაცობრიობისთვის, განსაკუთრებით მორწმუნეებისთვის.
ისინი ადიდებენ ღვთის წყალობის უფსკრულს და ღვთის უთვალავ სარგებელს კაცობრიობისთვის, რომელიც გამოვლინდა ღვთის ძის განსახიერებაში, სარგებელი, რომლისთვისაც ღმერთს იმდენი სიმღერა რომ მივატანოთ, რამდენიც დედამიწაზე ქვიშის მარცვალია, ადეკვატურად, სარგებლის სიდიადის შესაბამისად, არ ვადიდებდით და მადლობას ვუხდით ღმერთს. და ეკლესიამ შეადგინა თითქმის ქვიშის ტოლი სიმღერები, რომლებშიც იგი განადიდებს განსახიერებისა და გამოსყიდვის სასწაულებს.
უფალი მთაზე მიგვიყვანს - ზეცაში და ეშმაკის ჯაჭვები, მიჯაჭვული ჩვენი გული დედამიწაზე - მიწიერი ტკბილეულისკენ, მიწიერი სილამაზისკენ, ფულისკენ, გართობისკენ, გართობისკენ.
როგორც ნივთის ან საგნის სურვილი, ასეთია მწუხარება სურვილის შეუსრულებლობის გამო. ამიტომ, სჯობს, არ მოისურვოთ მალფუჭებადი, რომ სული არ გაიფუჭოს.
ადგილობრივი კურთხევებისადმი მიჯაჭვულობით, ჩვენ არ გვაქვს ზეციური, მარადიული კურთხევის სურვილი; მათი არსებობით ჩვენ მათთან მიჯაჭვულია - და ჩვენი გული ღმერთს შორდება; გვსურს და არ ვიღებთ მათ, ჩვენ სულელურად ვწუხვართ - და ამით კვლავ ვაწყენინებთ ღმერთს, რომელიც არის ჩვენი საქმეებისა და ჯილდოების ერთადერთი მართალი მსაჯული, მოძღვარი და უფალი, რომელიც აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. ჯილდოები აქ ხშირად და ძალიან ხშირად უსამართლოა.
ყველაფერი, რაც ჩვენს გულს აორმაგებს, ღმერთში კონცენტრირებას გვიშლის, უნდა განადგურდეს, მაშასადამე, მიწიერი ჯილდოებიც - ისინი აორმაგებენ გულს, სუნთქავენ ამქვეყნიური დამოკიდებულების, ამქვეყნიური ამაოების, ამქვეყნიური სიყვარულის, ამქვეყნიური დიდებულების სულს. აშრობენ ქრისტიანული სიყვარულის სულს, რადგან ვინც სხვებისგან განსხვავებულს ცდილობს, არ უყვარს ისინი, გულწრფელად არ სცემს პატივს, ადამიანის ღირსება მისი ჯილდოების რაოდენობით იზომება და ვისაც არ აქვს, ბევრს კარგავს თვალში.
ოჰ, რა კარგია, რომ წმინდა მოციქულებს გარეგანი ჯილდოები არ ჰქონდათ! ამიტომაც უყვარდათ ერთმანეთი წმინდა ზეციური სიყვარულით: არ ჰქონდათ მეტოქეობა, შური, ამპარტავნება, ამაოება - და ადამიანები ცეცხლოვანი სიყვარულით უყვარდათ; და როდესაც ჩვენთან ვინმე ახორციელებს მის ყველა ბრძანებას, მაშინ ხანდახან ვერ ბედავ მასთან მიახლოებას - ის იძენს ისეთ მოჩვენებით, ცრუ სიდიადეს, თითქოს ითხოვს მოწიწებას და პატივისცემას საკუთარი თავის მიმართ; ის აღარ აფრქვევს მამობრივ სიყვარულს და უბრალოებას და თუ ამავდროულად მაინც მდიდარი კაცია, მაშინ მას ვერავინ გაუტოლდება! ზემოდან უყურებს ყველას, განურჩევლად!
თუ ვეძებ ამაღლებას, განსხვავებებს, უკვე ვლანძღავ ჩემს თანატოლებს (მოციქულებს იაკობ და იოანე, რომლებმაც ქრისტეს სთხოვეს პირველი ადგილები [მათე 20:20-21]), მე აღარ მაქვს ქრისტიანული თავმდაბლობა, ქრისტიანული სიყვარული, რადგან სიყვარული არ არის ამაღლებული, ის არ არის ამაყი [1 კორ. 13, 4]. და ვინც ჯილდოს ეძებს თავხედურად მაღლა დგას მის გვერდით მდგარ მეზობელზე! ო, ამაო, გიჟური ასაკი! სად არის ადამიანის ნამდვილი ღირსება? არიან ისინი წოდებებში, წოდებებში თუ ორდენებში? განა ეს არ არის შიგნიდან, განა არ არის გულში - განა ეს არ არის ღვთისა და ხალხის წინაშე ჭეშმარიტი თავმდაბლობით, განა ეს არ არის ყველასადმი უსაფუძვლო სიყვარულით და ღვთისა და მოყვასისადმი გულმოდგინე, თავდაუზოგავი, არათვალთმაქცური მსახურებით? ეს არ არის თვინიერებაში? ეს არ არის გულის სიწმინდეში? და სად არიან ეს უხილავი და არა დაჯილდოვებული მიწიერი ავტორიტეტების მიერ? ვინც ჯილდოს ეძებს, არა აქვს. ჭეშმარიტი ღირსება ხშირად იმალება ნაცრის ქვეშ. (ალექსი ღვთის კაცია.)
ღმერთო ჩემო! რა უდიდესი საიდუმლო შესრულდა ჩვენთვის ადამიანებისთვის - ღვთის ძის განსახიერება! მის ნაყოფს ზომიერი, შრომისმოყვარე, თავგანწირული, სუფთა გულის ქრისტიანი აგემოვნებს.
მაქვს რწმენა, იმედი და სიყვარული? თუ რწმენა მაქვს, მაშინ საქმით უნდა გამოვავლინო, თუ იმედი მაქვს, მაშინ ჩემი საქმეებისთვის ღვთისგან ჯილდოს იმედი უნდა ვიქონიო, სიმართლის მზე ქრისტეს ვიხილო და ამ იმედით განვიწმინდო ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან, გავატარო დრო კეთილ საქმეებში, მუდმივ შრომაში, არ ვეძიო ჯილდოები და განსხვავებები ამ სამყაროში, ღმერთს არ მივატოვო.
ყოველ ნაბიჯზე უწმინდური გულიდან მემუქრება საფრთხე: თუ ლამაზ ქალს, ლამაზ კაცს შევხვდები, მაშინ მათ თვალებში ვუყურებ; თუ ეს მახინჯია, მე ვიქცევი, ვაზიზღებ მას და აღმოვჩნდები თვალთმაქცი, თვალთმაქცური სიყვარულით იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც ყველა ერთნაირია - მახინჯი და ლამაზი - ღვთის ხატად. ჯანდაბა კაცი ვარ! მე ყოველთვის და ყველანაირად ვაბრაზებ ღმერთს!
ვმადლობ უფალს, რომელმაც უზომოდ დამამშვიდა წმინდა მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით ლიტურგიის დროს მტრისგან ძლიერი ცდუნებისა და მწუხარების შემდეგ, მტრის მიერ გამოწვეული უკიდურესი ჩაგვრის შემდეგ.
მისი მადლის გრიგოლ ყაზანელის (ს. პეტერბურგის მიტროპოლიტი) ქადაგება. ლაპარაკობდა მხიარულად, მშვიდად, თავისუფლად, მხიარულად. თქვენს ხსნაში დაუდევრობის შესახებ. აღდგომა. მსახურობდა დუმაში. მას შემდეგ მე მივეცი სულიერ სიკვდილს, რათა იესოს სიცოცხლე გამოჩნდეს ჩემს მკვდარ ხორცში [2 კორ. 4, 11].
უფალო, კეთილისმყოფელო, მთელი გულით მადლობას გიხდი იმისთვის, რაც გააკეთე ჩემთვის: ჩემი მწუხარება და გაკვირვება გიმნაზიაში მსახურების გამო და მისი ხელმძღვანელის, პიოტრ ნიკოლაევიჩ იანიშის ფიქრებში კეთილგანწყობისთვის. ოჰ, იგივე რომ დაემართა კირილ პეტროვიჩს [იანოვსკის]! მაგრამ ყველაზე მეტად, უფალო, მოწყალე ჩემდამი, ცოდვილი! შენი სული იყოს ჩემში მუდამ; დაე, მან ყოველთვის მიმასწავლოს მიწის მარჯვნივ.
ღვთის წინაშე ყველა ერთნაირია და არავინ არ უნდა გამოირჩეოდეს წოდებით, წოდებით, სილამაზით, სიმდიდრით, ძალით, კეთილშობილებით, როცა საქმე საერთო სარწმუნოებას, თაყვანისცემასა და ზიარებას ეხება. მაგრამ ჩვენი მზაკვრული გული მიჩვეულია მიკერძოებას – ეს ვნება, ეს ცოდვა, სულის ეს სნეულება სასწრაფოდ უნდა მოიკვეთოს, რომ მტკიცე ფესვი არ გაიდგას; უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და ხშირად დიდგვაროვნები და მდიდრები განსაკუთრებით ცოდვილები არიან, ყველა სუსტია, ყველა ექვემდებარება გონებრივ და ფიზიკურ სნეულებას, ყველა მოკვდავია, ყველა ექვემდებარება, როგორც ცოდვილებს, ღვთის რისხვას, ყველას ემუქრება გეენა უცოდველობისთვის.
მღვდლისა და ეპისკოპოსის კურთხევა მამისა და მწყემსისაგან არის.
ადრე ცალკეული პირები დარიგებით იყვნენ დაკავებულნი და ამისთვის მათ ხანდახან ექვემდებარებოდნენ ძალიან, ძალიან უსამართლო და დაუმსახურებელ კრიტიკას - ახლა ყველა მოქალაქეს მოუწოდებენ მონაწილეობა მიიღონ ღარიბებზე ზრუნვაში რეალური სამართლიანობის შესაბამისად, რადგან საზოგადოების ღარიბებზე ზრუნვა მთელი საზოგადოების საქმეა; ყველას სიამოვნებს თავისი წილი ღარიბებს მისცეს; დაე, ყველამ, თუ მას უნდა, მისცეს რჩევა, თუ როგორ უკეთესად დააბინავოს ღარიბებს, დაეხმაროს მათ ან მისცეს სამუშაო.
კუჭი ძალიან ძლიერი მაქვს: ნაკლები უნდა ვჭამო, ხიზილალა კი ძლიერ ლტოლვას წარმოშობს: უნდა მოვერიო, განსაკუთრებით ღამით არ ვჭამო. 1874 წლის 11 ივლისი. წვიმიანი დღე.
ღვთის მშვენიერი სიბრძნე და მაცოცხლებელი ძალა ხილულ სამყაროში; მშვენიერი სილამაზე, სარგებელი; მშვენიერი სურნელი მცენარეებში! მშვენიერი, მდიდარი, გულუხვი, მაცოცხლებელი შუქი მზეზე; საოცარი სითბო, ანაყოფიერებს ყველაფერს! მშვენიერი და დიდებული ხარ შენ, ყოვლადკეთილო, ყოვლისშემძლე, ყოვლადბრძენო უფალო! თუ შენი ხელების საქმე ისეთია, როგორიც შენ ხარ, უფალო! თუ არსება ასეთი მშვენიერი, სასარგებლო და მაცოცხლებელია, რა ლამაზი ხარ შემოქმედო, რა მაცოცხლებელი, რა ბრძენი, რა კარგი! თუ ასე მშვენიერია ხრწნადი სამყარო - ოჰ, რა უფრო ლამაზია უხრწნელი! თუ დროებითი ასე კარგია, რა არის მარადიული? თუ ასე მშვენიერი და სურნელოვანია უხეში ნივთიერებისგან დამზადებული ხრწნადი მცენარეები, ოჰ, რა სურნელოვანია სამოთხის ხეები და სიცოცხლის ხე, რა სურნელოვანია სამოთხის ყვავილები - ყველაზე მეტად შენი უსასრულო სალოცავი, წმიდაო მამაო, ძე და სული წმიდაო, სამებაო; რა სურნელოვანია ყველა წმიდა ანგელოზის, ყველა ზეცის ლაშქრის, ყველა წმინდანის საოცარი სათნოებები!
თუ ხრწნადი შუქი, როგორც მზის შუქი, ასეთი მშვენიერია, მაცოცხლებელი, უხვი, მაშინ რა უფრო ლამაზი, მაცოცხლებელი, უხვია უხრწნელი სინათლე, შენი სახის მიუწვდომელი შუქი, უფალო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ტახტები, ქერუბიმები, სერაფიმები, სამფლობელოები, ძალები, ყოვლისშემძლე ანგელოზები! თუ სხვა ადამიანის სახის სილამაზე მშვენიერია, იზიდავს თვალსა და გულს, რა მშვენიერია, ლაღი, მომხიბვლელი, მაცოცხლებელი, ენით აღუწერელი მშვენიერება თავად შემოქმედის, შენი წმიდა ანგელოზების სილამაზე! წმინდანთა სილამაზე! მიკვირს შენ, ჩემო შემოქმედი, შენი შემოქმედების ყველა საქმეში: ძვირფას ქვებში, ყველა მცენარეში, ცის ყველა ფრინველში, თევზებში, ფრინველებში, ქვეწარმავლებში, მწერებში, ოთხფეხა პირუტყვში და ცხოველებში და განსაკუთრებით ადამიანში, შენს მშვენიერ, გონიერ, სიტყვიერ ქმნილებაში.
გაოცებული ვარ შენზე - დედამიწის მთელ სტრუქტურაში, ელემენტებში, მის შემადგენელ ნაწილებში, ჰაერში, წყალში, ამ განუზომელ ზღვებში, მდინარეებში, ტბებში, წყაროებში; მიწაში ჩაფლულ ცეცხლოვან უფსკრულში და ყველა სხეულში, შენს მაცოცხლებელ, ბრძნულ, მხატვრულ ძალაში, მიწაში ჩაფლულ და გამუდმებით მოღვაწე, შემქმნელი, შემკული, სურნელოვანი, მაცოცხლებელი; მიკვირს შენ ამ საოცარ მნათობში, მზეში, ყველა სხვა მნათობში, მთვარესა და ვარსკვლავებში, შენს ყველა ქმნილებაში და გევედრები: მიხსენი მტანჯველი, მკლავი, მახინჯი, სუნიანი ცოდვისაგან და მომეცი შენს მუცელში შეღწევა, შევიგრძნო შენი ხატის სილამაზე, დატკბე შენი მშვენიერი ხატის სურნელის ჭვრეტით. (საინჟინრო ბაღში გასეირნების შემდეგ - წვიმის შემდეგ 5 ივლისს, პარასკევს.) აი, უფალო, ჩემი სამადლობელი, გაოცება, განდიდება! ღმერთო! დაიმახსოვრე მთელი შენი ხალხი, განსაკუთრებით შენი მემკვიდრეობა, წყლისა და სულისგან დაბადებული! 99
და სადაც მივდივარ, თქვენ იცით და იცით გზა. თომამ უთხრა მას: უფალო! ჩვენ არ ვიცით სად მიდიხართ; და როგორ შეგვიძლია ვიცოდეთ გზა? უთხრა მას იესომ: მე ვარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მივა მამასთან, გარდა ჩემით [იოან. 14, 4 – 6] (აქ მიდის იესო ქრისტე და სად უნდა წავიდეთ!)... მაშ, ყველანი სასწრაფოდ მივიდეთ მამაზეციერთან შუამავლის იესო ქრისტეს მეშვეობით და მისი დახმარებით... ყველა, მამის ხილვის იმედით, იწმინდება ყოველგვარი ცოდვისაგან [1 იოანე. 3, 3]... განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ღვთის შიშით აღვასრულოთ სიწმინდე [2 კორ. 7, 1]. მამას, მამას!
შეიძინეთ ასტრახანის 100 ნიკიფორეს საკვირაო სახარების ინტერპრეტაცია სინოდის მაღაზიიდან. პალადის ფსალმუნის ახსნა 101; ეფრემ სირიელი 102; არსენი კიეველის ლიტურგიის განმარტება 103; რუდაკოვის ეკლესიის ისტორია 9. რიაზანის ირინარქის სიტყვები 104.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც გუშინ მრავალგზის გადამარჩინა თავისი წყალობით ჩემი ვნებებისგან (შური, მამა მათეს მიმართ მტრობა ღამისთევამდე და ღამისთევის დროს), როცა სულით მოვინანიე და გულწრფელად დავგმო ჩემი თავი; მადლობას გიხდით ჩემი საკუთარი თავის გმისთვის - და ეს ღვთისგანაა.
ღამე ძალიან მოუსვენრად გავატარე: მთელი ღამე სხეულში ძლიერი ქავილი - ყავისგან იყო ეს, თუ სოფლის რძისგან, რომელსაც ნაკელი უსიამოვნო სუნი ასდიოდა, ღვინისგან, პორტვეინისგან, თუ შაქრიანი ჩაის გვიან საღამოს დალევისგან? არის თუ არა შაქარი ამ ქავილის მიზეზი? სუპი ძველია ლანჩისთვის?
ჩემი ხორცი არ ჯვარს ვნებებითა და ვნებებით, არამედ აღორძინდება - ამიტომაც ვარ სულით სუსტი. შეამჩნიე ეს უფრო მტკიცედ და მოკალი შენი გველი.
ბრმათა და მუნჯთა სახარება [მათ. 9, 27 - 33]. ჩემი გულის თვალები დაბრმავებულია ამპარტავნობით, ხორციელობით, ჭირვეულობით, ჭირვეულობით და ლოთობით, სიამაყით, ამბიციით, შურით, ფულის სიყვარულით; წუწუნი, მოუთმენლობა, სასოწარკვეთა, ვნებათაღელვა, მიკერძოება და ჩაფიქრება, თვალთმაქცობა, ამაოება, სიზარმაცე, დაუდევრობა, გულის სიმტკიცე; სიძუნწე, შურისძიება, შეურაცხყოფა, ცილისწამება, ტყუილი, მოტყუება, სისულელე, უღმერთოება, ბოროტება, აყვავება, მოტყუება, მკრეხელობა, ძმური სიძულვილი, ჯიუტი, ეჭვი, გაღიზიანება, ჩხუბი, მოყვასის დამცირება, ლანძღვა, ღალატი და სხვა უამრავი ცოდვა. და ყოველივე ამის დასასრული სიკვდილია [რომ. 6:21], თუ არ მოვინანიებ და არ გამოვისწორებ საკუთარ თავს.
კვირა. ცუდად ეძინა, ქავილი მთელი ღამე; ჩაი გვიან დავლიე, თერთმეტ საათზე. ადრეული მესა ზეიმობდნენ ცუდად და გაჭირვებით; გული უკიდურესად ჩაკეტილია უფალს მთელი კვირის განმავლობაში არ ემსახურება და აგარაკებზე უსარგებლო სეირნობისგან (დირექტორთან, პოლიაკოვთან), მარხვის გაწყვეტისგან (პარასკევს საღამოს), ხმა კი უკიდურესად რთული და უწმინდურია; მტრის ეშმაკობა უკიდურესობამდე გაიზარდა; მტერი მთლიანად სძლია შიგნიდან; არის დაბნეულობა, შიში, შებოჭვა სულში; დიდ შესასვლელთან ბევრი ძახილი და მოგონება არ შემეძლო; ლოცვაზე საერთოდ ვერ წავიკითხე წყლის კურთხევის ლოცვა. უბედურება ყველა მხრიდან, ღვთის მადლმა მიმატოვა ჩემი ცოდვები. და ზიარების შემდეგ არ იყო სრული სიმშვიდე, არამედ დაბნეულობა, გაღიზიანება და ხალხმრავლობა.
ახალი სამოსი ([სემენოვა]). სხვისი ჯავშანი არ არის?
მადლობას ვუხდი უფალს: ღამე კარგად, მშვიდად გავატარე - გუშინდელი მსახურებიდან და წმიდა საიდუმლოების ზიარებიდან, განსაკუთრებით ქალბატონის განდიდებიდან მთელი ღამის სიფხიზლეზე - ხმამაღალი, გაბედული: ხმა შესანიშნავი იყო. ღმერთმა დალოცოს! დილა.
თავდაპირველად იგი ღირსეულად მსახურობდა ადრეულ მესაზე, მაგრამ გულისტკივილითა და გულისტკივილით; უწმინდური ხმა; მტერი თითქოს ჩემს ნეკნებს შემოეხვია და სასოწარკვეთილება გამოიწვია. და ეს არის იმის გამო, რომ საღამოს სრებრენინოვებში ჭამდა ორი ჭიქა შერი და ჭამდა ხიზილალა და ყველი თავის საცოლესთან, ქვრივთან, რომელიც თავის მხრივ მეორე ქორწინებაში შევიდა მესამე ქორწინებაში მყოფ მამაკაცთან - ევდოკიმ კრაიუშკინთან. აქ იყო გაბრიელ კრაიუშკინის ცოლი. ჩემი დაბნეულობა გამძაფრდა, როცა სექსტონმა პოლიგლოტოვმა დაიწყო მამა მათესთან მსახურების დატოვების თხოვნა, მაგრამ სექსტონი პრეობრაჟენსკი - მთვრალი - იქ არ იყო; სულით ძალიან აღშფოთებული ვიყავი და მთვრალი სექსტონი, რომელსაც ტელეფონით ვერ დაუკავშირდნენ. მე წავიკითხე მთელი ლოცვა ამბიონის მიღმა; წყლის კურთხევის ლოცვაზე განსაკუთრებით შემრცხვა და მღელვარებისგან ვერ წავიკითხე, როცა არეულობის დამნაშავე სექსტონი დავინახე. ღმერთი იქნება მისი მსაჯული.
და როცა კრაიუშკინს გავყევი ცოლად, ჯოჯოხეთივით მიჭირდა: სირცხვილი, სირცხვილი, შიში, შებოჭილობა, გულის უძლურება; ვიგრძენი, რომ გველი გულზე შემომეხვია და თავისი ხვეულებით მიმტვრევდა, როგორც ბოას შემკვრელი; აქ გაჩნდა ჩემი ყველა ცოდვა - ჩემი სიძვა, სიძულვილი, ვნება, ჭვრეტა, კაცთმოყვარეობა, მონობა, ამაოება, ცრუ სირცხვილი, ცრუ შიში, ბოროტება, სირცხვილი ქრისტეს, ეკლესიისა და მისი სიტყვებისა და მისი სიტყვების. მე სრულიად შეურაცხყოფილი ვიყავი, ეთერულმა მტერმა დამაფურთხა; ამას წინათ მოხუცი ქალის ეკატერინა სტეპანოვნასგან ტკბილი ჩაი დავლიე, ღვეზელი თევზითა და მურაბაით ვჭამე, შერი დავლიე, კენკრა ვჭამე - ერთი სიტყვით, მაწანწალა და ვნებათაღელვა ვიყავი. ამან წარმოშვა უძღები ვნება, ლოცვისა და ხალხის სისაძაგლე. მართალია, ეკლესიაში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ძალიან ცივი იყვნენ ღვთისა და ეკლესიის მიმართ, ამქვეყნიური ამაოებით აღსავსე და მათ გამო, ვფიქრობ, შეიძლება იყოს გარკვეული ტვირთი; ძალიან მრცხვენოდა იმ გოგოების, რომლებსაც ვიცნობდი, კოზლიანინოვს. რა სიმხდალეა! ღმერთო! შემიწყალე მე, ცოდვილი.
ვწუწუნებდი შენზე, რომ ძლიერი ძახილით დახმარებას ვითხოვდი, შენგან არ მიმიღია, თუმცა მე თვითონ უღირსი ვიყავი შენი დახმარებისთვის, უთვალავი ცოდვებით აღვსილი და იარაღი მივეცი მტერს ჩემს წინააღმდეგ. მესამე ქორწინება კი ჩემი გასაჭირის მიზეზი იყო.
დაწყევლილმა, მე არ შევინარჩუნე სიყვარული ჩემი ცოდვილი ძმის გმობისას, მაგრამ შემრცხვა, გაღიზიანებული, გამწარებული, წყევლა - და საკურთხეველთან, მასაც და მის ამხანაგსაც ნაძირალას ვუწოდებდი და სხვა შეურაცხმყოფელი სიტყვებით. მან გააფუჭა თავი, დააზარალა თავი, წაართვა ღვთის მადლი, მშვიდობა, თავისუფლება, ჭეშმარიტება, სულიწმიდის სიხარული. უნდა გვახსოვდეს სახარებისეული სიყვარულის სული: სიყვარული მომთმენია, მოწყალეა, არ შურს, არ აღიზიანებს, არ ეძებს თავისას... და ასე შემდეგ [1 კორ. 13, 1 – 8], ან: თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ, სულიერნი, შეასწორეთ იგი თვინიერების სულით, ყოველი თავის თავს უყურებს, რათა არ განიცადოს. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი [გალ. 6, 1 – 2].
(შეახსენეთ ვლადიმერ ნიკიტინს, რომ მას უნდა დაწეროს წერილი მრევლისთვის და შეაგროვოს ფული, რათა შემოდგომაზე და ზაფხულში ღარიბებისთვის რაიმე მისცეს; რომ ბევრი მშიერი ადამიანია თავშესაფრის გარეშე.)
ის მშვიდობას ანიჭებს ყველას, ვინც შენ გაქებს შენ (ღვთისმშობელს) 105. მე თვითონ განვიცდი და განვიცდი ამას. მე პატივს ვცემ ყველა ცარიცას და მადლობას გიხდით მთელი გულით.
ჩვენზე უხილავი მტრის დიდი ძალაუფლება და ჩვენზე მისი დიდი ტირანია არის ჩვენში მისი ინტრიგების განადგურებასთან და მის ბატონობასთან ერთად. მაშასადამე, ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ხედავთ, რომ სასტიკად დაგცინის და მტანჯველად აგინებს: მაშინ უფალი გაანადგურებს მას და გაგახარებს. იარაღი სულს გაგიტყდებათ, რათა გულიდან ბოროტი აზრები და ბოროტი ვნებები გამოაშკარავდეს.
სიზმარში დავინახე მღვდელი, რომელიც მივიდა ეკლესიაში და უკიდურესად განაწყენებული იყო სხვა მღვდელზე, რომელიც ზურგით იდგა ძმისკენ. რა მწარე სიტყვებით უსაყვედურა მას! - ავდექი საყვედურს - და გავხდი ჭეშმარიტების მეგობარი საყვედურისთვის; ღრმად აკოცა და ჩაეხუტა. და მე ვნახე გურნოვა შიშველი და არ მრცხვენია.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომისმინა ცოდვილი სიმძიმისა და სევდის ჟამს, როცა სასაფლაოს სექსტონის კონსტანტინეს მიმართ მტრობა უმიზეზოდ დამეუფლა ჩემს გულს და სინანულით შევღაღადე უფალს წყალობის, მშვიდობისა და თავისუფლებისთვის. მივიღე ის, რაც ვითხოვე. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გულმოწყალებით და სწრაფად მომისმინა, როცა მე ვნერვიულობდი და შერცხვენილი ვიყავი (ზოგიერთი) ფ. გერასიმოვი და მისი ცოლი, ახალგაზრდა დენდი, პოლიაკოვის ბინაში (ნათლობა) მიმართეს ღმერთს საიდუმლო ლოცვით წყალობისა და ჩემი რისხვის პატიებისთვის. ესეც მივიღე. ვგრძნობდი სიმშვიდეს, თავისუფლებას. მან დაგმო საკუთარი თავი და იმართლა ისინი და გულწრფელად ლოცულობდა მათთვის, ვითომ უმეცარნი იყვნენ და ოდნავადაც არ მეწყინეს; მან აღიარა, რომ დამნაშავე იყო სიბრაზისა და სიამაყის გამო.
ტკბილი ჩაისა და ყავისგან გული უკიდურესად სუსტდება და ექვემდებარება ეთერული მტრის ტანჯვას, როგორც ეს მოხდა დღეს (10 ივლისს) მიწის მესაკუთრისა და ფოსტის მეთაურის ანტონ მალახოვსკის ბინაში, ყოფილი ფოსტალიონის მიაკოტინის მეუღლესთან ერთად - მტრისგან გულში ჩანერგილმა აბსურდულმა შიშმა დამამარცხა; და არტილერიის ჩინოვნიკმა ტიმოფეი გერასიმოვმა (ალექსანდრეს ნათლული) მტერმა შიგნეულობა და გული ლტოლვით შეასხია - მან ტკბილი ნაკბენი დაარტყა; და ყველაფერი ტკბილი ჩაისა და ყავისგან, რომელიც ისევ სახლში დავლიე. ღმერთო, შემიწყალე! შექმენი ჩემში წმინდა გული, ღმერთო, და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში [ფსალმ. 50, 12]! (1874 წლის 10 ივლისი, საღამოს ათნახევარი.)
შინაგანი ადამიანი! მთელი თქვენი ყურადღება მიაქციეთ მას: შეიზიზღეთ გარეგნული, შეურაცხყოფთ ხორცი; მოშორდი ეგოიზმს! მიაქციეთ ყურადღება ადამიანის უხრწნელ სილამაზეს, შინაგან სილამაზეს: მოკრძალებას, სიწმინდეს, უმანკოებას, თვინიერებას, სიმდაბლეს, უბრალოებას, სიკეთეს, კეთილშობილებას, თანაგრძნობას, მოთმინებას, თავმდაბლობას, მორჩილებას, უტყუარ სიყვარულს. მოშორებით გარყვნილი, ჩამქრალი სილამაზის, გარდამავალი სიტკბოს, გარეგანი დეკორაციისკენ სწრაფვას.
რა არის პრაქტიკული ქრისტიანული სიბრძნე? თავმდაბლობაში, მარხვაში, განუწყვეტელ ლოცვაში, მოთმინებაში, მორჩილებაში, შრომაში, თავის უარყოფაში. წმინდა მოციქულები, იერარქები, მოწამეები, წმინდანები, დაქირავებულები, სტილიტები, რომლებიც ღმერთს სიამოვნებდნენ, ჭეშმარიტი ქრისტიანი ფილოსოფოსები იყვნენ. ღირსნი და საპატიოები იქნებიან კურთხეულნი მარადის. ისინი ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანის მიბაძვის საგანია. ისინი განუწყვეტლივ სძლევდნენ ცოდვას; ჩვენ განუწყვეტლივ ვიძლევით ცოდვას.
ოთხშაბათს, 10 ივლისს, კრაიუშკინ ევდოკიმის მესამე ქორწინება უკიდურესად ცუდად აღინიშნა; არაჩვეულებრივი დაბნეულობა, შიში, სირცხვილი, შიში, სისუსტე, მტრის გაუთავებელი ძალადობა
შაბათი. ადრეული მასა. ვმადლობ უფალს მისი წყალობის უსაზღვროდ დიდი ძღვენისთვის, ლიტურგიის ურყევად აღსრულებისთვის და საღმრთო საიდუმლოთა მაცოცხლებელი ზიარებისთვის; მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც აღმადგინა ჩემი ძმის, კლერკ ალექსის მიმართ გაღიზიანებისა და გაბრაზების ცოდვაში ჩავარდნიდან, ადრეული წირვის შემდეგ აბანოში დროულად წასვლისთვის (გუშინ პოლიგლოტოვთან ერთად დადიოდნენ). მოვინანიე ცოდვის შემდეგ მომხდარი გასაჭირი და ცეცხლოვანი ცდუნება და, თუმცა არც ისე მალე, უფლისაგან პატიება და მშვიდობა გამბედაობით მივიღე; გაცვლაზე ლოცვა უსაფრთხოდ, თავისუფალი სულით ჩატარდა.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა სინაზე და სიმშვიდე და განმანათლებლობა საკვირაო ღამისთევის მსახურებისას; მადლობას გიხდით უხილავ მტრებზე გამარჯვებისთვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით მისი ახალი სასწაულმოქმედი ხატის წინაშე ლოცვის დროს, ორი სახარების მშვიდობიანი კითხვისთვის. დიდება უფალს, ჩემში ჯოჯოხეთის დამპყრობელს. 13 ივლისი.საღამოს თერთმეტი საათი.
შეხედე ჯვარს და უფლის ჭრილობებს, გულში თქვი: ამ ჭრილობებით განვიკურნები და გამუდმებით ვიკურნები, განვიწმინდე ცოდვებისაგან, სულით აღვდგები მკვდრეთით და ამიტომ ვადიდებ და მადლობას ვუხდი უფალს და მთელი გულით ვკოცნი ამ ჭრილობებს.
ვმადლობ უფალს, რომ გუშინ, კვირას საღმრთო ლიტურგიაზე სინაზის და ცრემლების მადლი მომცა, ქადაგების დროს კი გამბედაობა. სამეფო ლოცვაზე სამადლობელი ლოცვის მთელი დასასრული არ წამიკითხავს, კერძოდ: შიშით ვერ წავიკითხე სიტყვები: მუდამ მადლობის მოტანა და მადლობის შეწირვა, ღირსეულად ილაპარაკე და იმღერე... მან შეინანა თავისი სიმხდალე და მიიღო შენდობა უფლისგან და მშვიდობა.
მადლობა უფალს, რომ ამ დღეს, 15 ივლისს, წირვა-ლოცვა აღესრულა. ქერუბის სიმღერის წინ, მის დროს და დიდ შემოსასვლელამდე, შემდეგ კი ბოლომდე, შემაწუხა ძმათა შემოსავლიდან ორი მანეთის დაკავება ძმებისა და ღარიბების საჭიროების სასარგებლოდ: თანამემამულემ [...] გადამიხადა ხუთი მანეთი. მან დაჰპირდა უფალს, რომ ჩამოეწერა კიდევ ერთი რუბლი და დანარჩენს წაიღებდა ხარჯებისა და ტაქსის მძღოლებისთვის.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც თავისი მადლით მომცა წარმატებული დღევანდელი მატინის მშვიდობიანი და დაბრკოლების გარეშე მსახურებაში.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც გუშინ წირვა-ლოცვაზე მისი წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით გამომაცოცხლა. ვიხილე, უფალო, ვიხილე შენი მაცოცხლებელი ხელი, რომელმაც მიხსნა ცოდვილი სიკვდილისაგან, და ვადიდებ შენს განუზომელ წყალობას, რამეთუ არ სძლიე შენ ჩემი სიცრუე, არამედ სინანული და წყალობა აჩუქე მონანიებულს განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ.
გუშინ ღამით, გასეირნების შემდეგ, ვჭამე კილიკი შავი პურით და ჩიზქეიქებით, შემდეგ კი ჩაი დავლიე, ერთი საათის შემდეგ და რაღაც ცუდი გავაკეთე: ძილი მოვიშორე, გვერდიდან გვერდზე ვტრიალდი. (დღეს მეძინა - და ამიტომ ღამით კარგად არ მეძინა.) ღამით ჩაი არ დალიოთ.
სასტიკად და სამართლიანად განვიცდიდი ხორცის კატლეტების და დამატებითი ჭიქის (სადილზე) რძის ჭამას, შემდეგ კი საღამოს ერთი ჭიქა არაყისა და ჩიზქეიქის ნაწილი მამა მათესგან: მტრის ბოროტების ცდუნება სასტიკია; დაუღალავი ძილი ღამით; ადგომა რთულია. დიახ, ხორცს არ ვჭამ... ღმერთო მიშველე!
ვმადლობ უფალს ჩემს უხილავ მტრებზე მშვენიერი გამარჯვებისთვის და ღვთაებრივი საიდუმლოების მშვენიერი აღორძინებისთვის, როდესაც მე, უღირსმა, ვეზიარები მათ.
წირვის დროს ძალიან მაცდუნებდა ამაო გაბრაზება სექსტონის ალექსეი პრეობრაჟენსკის მიმართ: ჩემი ბრალი იყო, რომ მას არ სურდა სიმღერა. მე ის ჩამოვარტყი. მოვინანიე და დიდი ხნის შემდეგ უფალმა აპატია.
ისევ შევცოდე სექსტონს, მან კი შემცოდება: პანაშვიდზე ადრე მოვედი და მის გარეშე დავიწყე პანაშვიდი და რომ მივიდა, გავბრაზდი: მოუთმენლობა გამოვიჩინე, მოუთმენლად მოვხვიე ხელები. მე შევცოდე უფალს! მაპატიე.
მადლობას ვუხდი კაცობრიობის მოყვარულს, ჩემო მაცხოვარს, რომელმაც დღეს, 18 ივლისს (ხუთშაბათს) სადღესასწაულო საღამოზე მიხსნა დემონური ქარიშხლიდან სექსტონის მიერ დიდების განზრახ თუ უნებლიე გამოტოვების გამო და ახლა სტიკერაზე (უფლის შესახებ ვტიროდი); მე მეგონა, რომ ეს იყო განზრახ, ეშმაკობით - და ამან სულით გამაბრაზა; მაგრამ უფალი დამეხმარა, დამეძლო დაბნეულობის სული და გამომეთქვა ლოცვისა და ლოცვის ლიტანიების ვედრება, შემდეგ კი წყლის კურთხევით აღესრულა ლოცვა. დიდება ცაბაოთ უფალს, რომელიც მეხმარება მე, უწესო. ნუ მომაკლებ, უფალო, შენი დახმარება მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში. გაიღვიძე!
შეხედე წმიდანებს, როგორც განღმრთობილ კაცობრიობას, რომელსაც ღმერთი განუზომელი პატივით აფასებს; ასევე ჭეშმარიტ ღვთისმოსავ ქრისტიანებზე, თუმცა ისინი ცოდვას სჩადიან ადამიანური სისუსტის გამო. მადლობა უფალს მისი წყალობის ამ დაუსრულებელი ძღვენისთვის და ეცადე, შენი საქმით, გულის განახლებით გახდე ამის ღირსი.
ეკლესია თავის თაყვანისცემასა და ზიარებაში ასახავს და წმინდად ასრულებს იესო ქრისტესა და სულიწმიდის ძალით ადამიანში ღვთის დაცემული ხატის სასწაულებრივ აღდგენას და მის გაღმერთებას. მშვენიერი თაყვანისცემა! საოცარი საიდუმლო!
მომეცი, უფალო, გულწრფელად მძულდეს ყოველი ცოდვა, გულწრფელად შევიყვარო მთელი ჭეშმარიტება და ყველაზე მეტად შეგიყვარო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით და მოყვასი, როგორც ჩემი თავი. ბევრი, ბევრი ჩემში და ჩემში მოწმობს, რომ მე ძალიან მიყვარს ჩემი თავი და არ მიყვარხარ მთელი გულით, არამედ ჩემი მოყვასი, როგორც ჩემი თავი.
რატომ ვჭამე ხარბად ნაღები და ტკბილი ჩაი? ამიტომ მშობიარობის გული სიამოვნებისგან მძვინვარებს და ამიტომაც არის საშინელი სიზმრები.
გუშინ, ღამით (გუროვის ბინაში) კედროვსკაიას საქორწილო წვეულებიდან, მე განვიცადე სიძვის შეურაცხყოფა: ეშმაკმა სიზმარში წარმოიდგინა ერთ-ერთი გოგონა, რომელიც ძილის ხიბლებში ცეკვავდა - და მე შემეცოდა. მე შევცოდე უფალს! და მან ჭამა და დალია საკმაოდ ბევრი ხორცი, თევზი და ღვინო ქორწილში.
დილა. იმ ღამეს კარგად არ მეძინა; სიზმარი საკმაოდ მოუსვენარი იყო, რადგან ღამით ვსვამდი კრემს და ტკბილ ჩაის რულეტით, როცა ბუნება ამას არ ითხოვდა და მადაც არ იყო (ჩაის კრემით საღამომდე ვსვამდი); რეპროდუქციული წევრი ტკბილი ჩაისგან და ნაღებისგან უკიდურესი უძღები დაძაბულობის პირობებში. არ უნდა დალიოთ ტკბილი ჩაი ღვთისა და სხეულისა და სულის სიწმინდისთვის; გამოიყენეთ რაც შეიძლება ნაკლები კრემი.
გვიან მასას გვერდებში, განსაკუთრებით მარჯვენაში უკიდურესი შებოჭვით მიართმევდა, ან კუჭის სიძლიერისგან და წვენების სიჭარბისგან, ან ბოროტის მოქმედებისგან (რაც უფრო სწორია). და წუხელ ზედმეტად ბევრი ჩაი დავლიე და ბევრი კრემი დავლიე (სხვათა შორის, ისინი იყვნენ, ვინც უკან მიბიძგა). ზიარების შემდეგ იგი სასწაულებრივად გამოცოცხლდა და სულით განმტკიცდა. დიდება უფალს, ჩემში ჯოჯოხეთის დამპყრობელს. ბევრმა ჩვილმა მიიღო ზიარება, ეკლესია სავსე იყო ხალხით. შემოსავალი მასიდან არის 34 რუბლი 50 კაპიკი. უპრეცედენტო! მადლობა უფალს!
მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, როგორც ადრე საღამოს, ხმა სუსტი იყო თევზისა და ლუდისგან; მთელი ღამის სიფხიზლემდე თავს უკიდურესად დუნე და სასოწარკვეთილად ვგრძნობდი, მაგრამ ჩაის შემდეგ მთელი ღამის სიფხიზლემდე ავღელდი. მთელი ღამის სიფხიზლის ნახევარზე, ხმა კარგი გახდა შინაგანი ბრძოლისა და შინაგანი ცოდვილი ქერქისგან განთავისუფლებისგან. მთელი ღამის სიფხიზლის დასასრულს მე შემრცხვა დეკანოზის სურვილი ჩემი მსახურების ოცი წლისთავთან დაკავშირებით. მან მოინანია, გაიხსენა ზებედეს ძეთა თხოვნა ქრისტეს სასუფეველში პირველობის შესახებ და უფლის პასუხი: შეგიძლია ტანჯვის თასის დალევა? [მკ. 10, 38]. ჩვენ თავს არიდებთ ქრისტეს გამო მწუხარებასა და ტანჯვას, მაგრამ ისეთი ხარბი ვართ, რომ მივიღოთ განსხვავებები და დაწინაურება! დაიკავეთ პირველი ადგილი! ცოდვა დამარცხებულია შიგნით? გული ახალია? შეასრულეთ თქვენი სამწყსოს მოვალეობა? ბევრი ცხვარი გადაარჩინე? დაქანცული ასწიე? განიკურნა თუ არა ავადმყოფი?
ისევ ხორცმა შემაცდინა - წუხელ გვიან ღამით ვჭამე თევზი და შავი პური, რასაც ხანგრძლივი სიარული მოითხოვდა. მე შევცოდე ჭირვეულობისა და თავშეუკავებლობის გამო.
წუხელ გვიან საღამოს ფქვილის სოუსით და შავი პურის ჭამა ცუდი შედეგები მოჰყვა: ეს საჭმელი მკვდარი ტყვიავით იწვა გულზე და მტრის ბატარეა ჩემს წინააღმდეგ - ამ შხამის გამო მოვკვდი, დაწყევლილი, სულით და მხოლოდ მოწყალე და სულგრძელმა უფალმა მკვდრეთით აღმდგა მკვდრეთით მისი ღმრთიურების ძალითა და უფლის მიღებით. დიდება შენს ძალას, დიდება შენს წყალობას, უფალო! მეცნიერება ჩემთვის ის კი არ არის, რომ ვაკეთო ის, რაც უსარგებლო და წარმავალია, ანუ არ ჩავიძირო სიხარბეში, არამედ ვაკეთო ის, რაც უსარგებლოა, რაც არის მარადიულ ცხოვრებაში [იოან. 6, 27], ანუ მალფუჭებადი საკვების ზიზღით, შეეცადეთ უფრო ხშირად მიიღოთ ზიარება, ღირსეულად მოემზადოთ ლოცვითა და მარხვით უხრწნელი ტრაპეზის, უფლის სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოებისთვის.
კარგად ნაკვები სული თაფლსაც კი თელავს [იგავ. 27, 7]. ამგვარად, ერთმა მღვდელმა პეტერბურგში, როგორც ჩანს, სამხედრო კაცი, ალბათ ღვინითა და საჭმლით გაჯერებული და ბანქოს თამაშით შეპყრობილი, საყვედურობდა წმინდა მისტერიებს, დაუძახა ჯარისკაცს და უბრძანა, გამოეყენებინა წმინდა ძღვენი; მან ასევე ზიზღით თქვა უარი. ოჰ, საშინელება! ოჰ, ღალატი, იუდაზე უარესი! ოჰ, ეშმაკის გმობა! (მამა იოანე ნიკიტიჩ პოლისადოვის მიმოხილვა აკადემიის პროფესორებისა და სტუდენტების შესახებ, როგორც თავისუფალ მოაზროვნეებზე, ათეისტებზე. სიმართლე! - სამწუხაროა! ჩემს საყვარელს ვუმღერებ ჩემი საყვარელის სიმღერას მის ვენახზე [ეს. 5:1].)
ეკლესია თავის ლიტანიებში - დიდი, სათხოვარი და პატარა, ხშირად ახსენებს ქრისტიანებს, რომ ისინი, წმინდანებთან და ღვთისმშობელთან ერთად, არიან ერთი სხეულის წევრები, რომლებიც ცოცხლობენ ღვთის ერთი სულით და რომ ამ სხეულის თავია ქრისტე ღმერთი, რომელსაც, როგორც ღმერთს, მწყემსს და ჩვენი სულების სტუმარს, მთლიანად უნდა დავემორჩილოთ ერთმანეთს. მსახურების მიზანია ყველა წევრში გააჩინოს ერთმანეთისადმი ძმური სიყვარული, სრული სიყვარული და ერთგულება მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის მიმართ, ცოდვების მიტევება, განწმენდა, განმტკიცება, განმანათლებლობა, მაცოცხლებელი საკვების მიცემა და სასმელი უფლის სისხლით, მომზადება ზეცაში და მარადიულ წმინდანებთან ზიარებისთვის.
ძალაუფლება, ანუ სამეფო ძალაუფლება, სიჩუმეში აწესრიგებს ყველას და ყველაფერს, სიკეთეს, კეთილდღეობას თუ კეთილდღეობას. და ღვთის ძალა, თავისი უსაზღვრო სიბრძნითა და ძალით და თავისი სიკეთით, შეიცავს წესრიგსა და სიკეთეს ყველა ანგელოზურ წოდებას, წმინდანთა სახეებს, კაცობრიობას, სამყაროში არსებულ ყველა სამყაროს და ყველა სახის ცხოველს, ფრინველს, თევზს, ქვეწარმავლებს, ქვეწარმავლებს, ყველა მწერს - ყველა გვარს, ყველა ჯიშს, დედამიწას და ჰაერს. სინათლის ყველა ელემენტი, ყველაფერი. დიდება ღვთის ძალას, რომლის ქვეშაც ჩვენ მუდამ ვიმყოფებით დღე და ღამე, დღე და წელი.
გუშინ, 20 ივლისს, ვჭამე ხაჭო უფუარი რძით პურის გარეშე და დავლიე საკმაოდ ცოტა ჩაი (სამი ჭიქა) და ამიტომაც მქონდა ღამით წელის ტკივილი, ძილი მიჭირდა და ასევე კოკისპირული წვიმის გამო მთელი ღამე და დილა. მუცელში ბლოკირება უნდა მქონდეს (თუ გუშინდელი ორაგულის ღვეზელი ივან ანდრში?).
ვინ მომცემს გულწრფელ, ცეცხლოვან, ფართო სიყვარულს ყველა ადამიანის მიმართ, რათა მწველი სულით ვილოცო ყველას გადარჩენისთვის, დაბრკოლების გარეშე, თავისუფლად, გაბედულად? ღმერთო! შენს გარდა ამას ვერავინ მოგცემს: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია - შექმენი ჩემში სუფთა გული და განაახლე მართალი სული ჩემს მუცელში და მიეცი მას შენი სიყვარულის ფასდაუდებელი საუნჯე და წაართვი სიყვარული ამქვეყნიურ, ხრწნას და უწმინდურს. ეს არის ჩემი გულის სურვილი და ლოცვა შენს წინაშე ამ დღისთვის! (1874 წლის 21 ივლისი)
რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების, განსაკუთრებით უმაღლესი აკადემიების რეფორმამ გამოიწვია მწარე უკიდურესობები - თავისუფალ აზროვნებამდე, დემორალიზაციამდე (უზნეობამდე). არავინ ხდება ბერი, დასცინიან მონაზვნობას, სრულიად ლუთერანები გახდნენ. სულიერ-სასამართლო რეფორმას იგივე დამღუპველი და კიდევ უფრო უარესი შედეგები მოჰყვება, როცა ღვთის ეკლესიაში გაბატონდება საერო პრინციპი და თეთრი სამღვდელოების ძალაუფლება. ახლა კი მართლმადიდებლობის ხასიათი ძალიან მცირეა საეროთა და სასულიერო პირების ცხოვრებაში, შემდეგ კი, სამონასტრო პრინციპის დამცირებით, რომელიც ყოველთვის განსაკუთრებული ძალით იცავდა ამ ხასიათს მართლმადიდებელ ქრისტიანთა რწმენაში, თაყვანისცემასა და ცხოვრებაში, ის მთლიანად გაქრება. ცუდი დრო! რას აკეთებენ ჩვენი მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები და არქიმანდრიტები? რატომ არიან ჩუმად? ბრძანებებმა ისინი განიარაღეს.
აღდგომა. გვიანი მასა. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა ჩემი სხეულის სისუსტე, წვიმიანი ამინდის გამო სასოწარკვეთილებისა და სიზარმაცის გამო, გულის სინაზე წირვა-ლოცვისას და მშვენიერი აღორძინება და განახლება წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ. ქადაგება მიტროპოლიტმა გრიგოლმა ანიმაციით წარმოთქვა. მასის შემდეგ, საშინელი ცდუნება - ჩემი გაბრაზება სექსტონზე მისი სინელისთვის მრავალი მსახურების დროს და განსაკუთრებით ავადმყოფი ეკატერინა პროკოფიევნას შერწყმა. იგი დარცხვენილი გახდა, გამწარებული გახდა, გალანძღა სექსტონს, განაწყენდა და ამ სახით უკმაყოფილების, მწუხარების, დაბნეულობისა და დამძიმებული პირობების გამო, მან აწარმოა განკურნება. განქორწინების შემდეგ იგი შევიდა დუმას ეკლესიაში, დაეცა ტახტზე, მოინანია თავისი სიგიჟე და წყალობა და ღმერთს სთხოვა განკურნება და პატიება - და მიიღო სასწაულებრივი ხსნა. დიდება უფალს!
ლიტურგიის ქება: საყოველთაო ლიტურგია, ყველაზე ზეციური, უმაღლესი, განმწმენდელი, განმანათლებელი.
საღმრთო მსახურებას უფრო იშვიათად ვასრულებთ, ყველაფერს ვამბობთ: ვიჩქაროთ ამქვეყნად - არის მხოლოდ ცოდვა და მტრის მაქინაციები, არის ხორციელი ვნება, თვალები და სიცოცხლის სიამაყე [1 იოანე. 2, 16 - 17].
აგრიპინა, გოგონა, ქვრივი პროკოფიევას მსახური, გარდაიცვალა მშობიარობისგან, ბავშვის საშვილოსნომდე მიყვანიდან - ეს არის მოწმობა მრუშებისა და მრუშებისთვის ღვთის სამართლიანი განკითხვისა და ეგრეთ წოდებული სამოქალაქო ქორწინებაში მცხოვრებთა შიშის შესახებ. 21 ივლისს საღამოს თერთმეტი საათი.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა საშუალება, მშვიდად, თავისუფლად, დაბრკოლების გარეშე (მხოლოდ განთავისუფლების თქმისას ვცდილობდი, წმიდა კონსტანტინესა და ელენესა და დიდმოწამე პროკოპის წარმოთქმის გარეშე) ქორწინების საიდუმლო აღმენიშნა ყველაზე მცირე რაოდენობით. ქორწილი მარტივია, დიმიტრი და დარია. პატარძალს ქალწული, თვინიერი, ანგელოზური მზერა ჰქონდა, პირდაპირი, ღია, უბრალო.
ჩემი ჭირვეულობით გამუდმებით ბევრს ვკარგავ სულისა და სხეულისთვის: ვკარგავ ღვთის მადლს, სამყაროს წყალობას, [ვკარგავ] მშვიდ ძილს, გონებრივ სინათლეს, გულის გრძნობას, ღვთისადმი გულწრფელი სიყვარულის გრძნობას; მთელი სხეულით დატვირთულად ვგრძნობ თავს; გარდა ამისა, ის ხშირად უნდა იაროს ჰაერში გასეირნების გასაკეთებლად; ვკარგავ ჩემს თავს ღვთის სიტყვის კითხვას, აღმზრდელობითი თხზულების წერას, ჩემს სულიერ შვილებს ვკარგავ ბევრ სასარგებლო რამეს, ვხდები არა მწყემსი, არამედ დაქირავებული, მზრუნველი მხოლოდ საკუთარ თავზე და განსაკუთრებით ჩემს ხორცზე. რამდენ სულიერ წიგნს წავიკითხავდი - დიდი სულიერი სიამოვნებით, რამდენ სასარგებლო წიგნს დავწერდი, სიძუნწეს რომ არ ჩავეხუტე! დღეს ცუდად მეძინა; ჩემს სულში არ იყო სიმშვიდე, მაგრამ მწუხარება, დაბნეულობა და სიმძიმის პირობები. საღამოს ტკბილი მოცვის ღვეზელი. გვიან საღამოს მათხოვრებს არ მივირთმევდი. რატომ დალიე ლუდი საღამოს? არ დალიო ლუდი - ეს აშორებს ღვთის მადლს.
ვმადლობ უფალს ამქვეყნიური საღმრთო ლიტურგიისთვის, მისი დაუბრკოლებელი და დაუსჯელი აღსრულებისთვის, ცოდვათა ტკბილი განწმენდისთვის, მშვიდობისთვის, თავისუფლებისთვის, გამბედაობისთვის, სიხარულისთვის, წმიდა საიდუმლოების ზიარებაში მონიჭებული ძალისთვის. ადრეული მასა ევდოკია ივანოვნა შლიაკოვასგან.
ბევრია ზედაპირული ლოცვა, ანუ ღმერთთან მიახლოება მხოლოდ ენით და არა გულით, მაგრამ ცოტაა, ვინც ლოცულობს მთელი გულით, სულის სიღრმიდან, ღვთისადმი მხურვალე სიყვარულით, მტკიცე იმედით. და რა სარგებლობა მოაქვს ამ ლოცვებს და ამ ლოცვებს? არა. თავად ღმერთი ამბობს მათზე, რომ მათი გული მისგან შორს არის და ტყუილად პატივს სცემენ მას [მკ. 7:6], ანუ ისინი თაყვანს სცემენ სხეულს, ლაპარაკობენ ენით, ანთებენ სანთლებს, ანთებენ მის ეზოებს - რადგან მათ გულებში რჩებიან ისეთივე გახრწნილები, როგორიც იყვნენ: გულჩათხრობილები, ბოროტები, შურიანები, ამაყები, უძღები, თავშეუკავებლები, ძუნწი და ძუნწი, მზაკვრები, მეამბოხეები, მეამბოხეები. პარაზიტები და ასე შემდეგ. რატომ გჭირდებათ ლოცვა გულის სიღრმიდან? რადგან ცოდვა სულის სიღრმეში დევს, ხელს უშლის გულწრფელ ლოცვას, ჭეშმარიტს, უტყუარს - და იმისათვის, რომ ვილოცოთ ღვთისთვის მოსაწონი, უნდა უარვყოთ ცოდვები, რომლებიც კედელივით გვაშორებს ღმერთს.
ლიტურგიის დროს იზეიმება ცოდვილ ადამიანთან ღმერთის შერიგების საიდუმლო, რომელიც გამუდმებით აღიზიანებს ღვთის სამართალს - მორწმუნეთა განწმენდის, განწმენდის, განახლებისა და განღმრთობის საიდუმლო; უდიდესი, უსაზღვრო წყალობის საიდუმლო, ღმერთის დათმობა.
ხუთშაბათი. მადლობელი ვარ და ვადიდებ უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი მონანიება ღარიბების მიმართ მწარე ცოდვებისთვის სპილენძის მჭედლის არისტარქე კოზლოვსკის ცილისწამების მიხედვით, რომელმაც მსაყვედურა პარაზიტებისთვის მოწყალების გაცემისთვის, რის გამოც ხალხი (მთელი ხალხი) არ იმუშავებს, ფულის მოპოვების იმედით. მე, ამბობს ის, არასოდეს დავემორჩილები და არც არასდროს დავმორჩილდები. მე ძალიან ვნერვიულობდი როგორც მათხოვრებზე, რომ ვიცოდი გარკვეული სიმართლე დაუპატიჟებელი მრჩეველის სიტყვებში, ასევე მასზე, კოზლოვსკიზე, ბოროტებაში ამპარტავანი და ამპარტავანი თავის ქება.
ამით გამოგიგზავნით მებაღეს, რომელიც გთხოვეთ.
მებაღეობა ჯულია ოტოვიჩა ვოგტ
მარიინსკაია სლობოდკა, ალექსანდროვსკაიას ქუჩა, საკუთარი სახლი, N 36.
უფალმა შემიწყალა, დაბნეულობა, მწუხარება და ჩაგვრა მომაშორა და სიმშვიდე მომცა გაბედულებითა და დიდებული, დაბრკოლების გარეშე ღვთისმსახურება სამების სასაფლაოს ტაძარში ყველაზე მშვიდი, ტკბილი ზიარებით წმიდა საიდუმლოებით. მაგრამ ვგრძნობდი, რომ ეს მადლი მომეცა საღამოს საკვებისა და ჭარბი სასმელისგან თავის შეკავების გამო. წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ ვიგრძენი სიმშვიდის სიჭარბე, სულიერი ძალა და გამბედაობა. დიდება ცაბაოთ უფალს! მას - პროტოტიპს, უფალს - უყვარს მე, მისი ხატება და მე, მის სურათს, სრულად უნდა ვუყვარდე ის, ჩემი პროტოტიპი. გაიღვიძე! რა არის უფალზე მეტად ჩვენი სიყვარულის ღირსი?
პარასკევი. მადლობას ვუხდი ჩემს მრავალმოწყალე, ყოვლისშემძლე, კეთილგანწყობილ და სწრაფად მორჩილ უფალს, რომელმაც გადამარჩინა ჩემი ცოდვილი ჩაგვრისგან საინჟინრო ბაღში და შემდეგ საკათედრო ტაძარში მთელი ღამის სიფხიზლეზე, როცა მთელი გულით ვლოცულობდი მას სინანულით.
უფლის წინაშე დიდად, დიდად შევცოდე, როცა მთაზე მოხუც ქალს ივაკინსკაიაზე აღვასრულე ზიარების საიდუმლო, ლოცვებისა და სახარების წაკითხვისას კი ფულად ჯილდოზე ვფიქრობდი. დამავიწყდა სახარების სიტყვები: უსასყიდლოდ მიიღე, უსასყიდლოდ მიეცი [მათ. 10, 8]. მე შეურაცხყოფა მივაყენე ღვთის მადლი იმით, რომ ღვთის ძღვენისთვის ვერცხლი მინდოდა და ღვთის მადლი ვერცხლად გავყიდე. და ამისთვის დავკარგე სიმშვიდე, თავისუფლება, გამბედაობა, სულიწმიდის სიხარული, რომელიც აქამდე ავსებდა ჩემს სულს და მაკურთხებდა წმინდა რიტუალებში. ფული კი არა, სწორედ ეს ღვთის მადლის ძღვენია ჩემთვის ყველაზე დიდი, ფასდაუდებელი, უხრწნელი, დიდებული ჯილდო ყველა ლოცვის, ზიარების, წმინდა რიტუალისა და რიტუალის გულწრფელი შესრულებისთვის. მატერიალურ ჯილდოზე აღარ ვიფიქრო: ის თავისით მოვა, დაემატება, ღვთის უცვლელი სიტყვის მიხედვით [მათ. 6, 33], მაგრამ ნება მომეცით ვიზრუნოთ ღვთის სასუფეველზე, რომელიც ჩვენშია, ღვთის მადლით; დაე, მისი შენაძენი ჩაითვალოს უფრო ღირებული, ვიდრე მრავალი მილიონი მატერიალური საგანძური. მამაო, ძეო და სულო წმიდაო, ჩემო სამებაო ღმერთო, შემიწყალე მე.
წმიდა დიდმოწამისა და მკურნალი პანტელეიმონის საღვთისმსახურო კანონში განსადიდებლად უფალმა თავისი ლოცვებით მომცა მშვიდობის, თავისუფლებისა და გაბედულების მადლი და ამ მადლით უსაფრთხოდ, გაბედულად, გულწრფელად აღვასრულე ზიარება სნეულთა განშორებისა და კურთხევის ზიარება, სანამ არ დამიბრუნდა. დაბნეულობა, შფოთვა, სიბნელე, სიმძიმე და სირცხვილი. ყველაფრისთვის მადლობა უფალს: გაკიცხვისთვის და სასჯელისთვის, წყალობისთვის და მშვიდობისთვის, ყველაფერი სიკეთისთვისაა, ჩემი გამოსწორებისთვის და ვიდექი ჭეშმარიტ და მხსნელ გზაზე და არა ცრუ, მაცდუნებელ და დამღუპველ გზაზე.
არ მიირთვათ ხახვი ან ხორციანი სოუსები; ვირთევზა - ნაკლებად ხშირად.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელიც მლანძღავს და დამსჯის. გუშინ ჩემი ძმური შემოსავლიდან ვერცხლის რუბლი დავტოვე ღარიბების საკეთილდღეოდ და მეორე ქორწინების ქორწილში, როცა კართან დიაკონი პეტრე დავინახე, შემრცხვა და თავი შევიწროებულად ვიგრძენი; ლოცვას მშვიდად ვერ ვამბობდი - სინდისმა დაგმო.
წავედით ხრენოვის დედამთილთან უნაღდოს გასამართად: ისევ, სირცხვილისა და სირცხვილისაგან, ვერ წავიკითხე; მაგრამ როგორც კი გულში აღთქმა დავდე, რომ რუბლი ჩამეწერა კათხაში, მაშინვე დავმშვიდდი: დავიწყე მშვიდად, ხალისიანად და დიდი გაბედულებით ზიარების აღსრულება. დიდება უფალს!
ვმადლობ უფალს, მადლობას ვუხდი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომ მან და მან თავისი უთქმელი წყალობის წყალობით განმკურნა კუჭის მოდუნება და გუშინ საღამოს მომხდარი ძლიერი თავის ტკივილი. გადიდებ შენ, უფალო, მთელი ჩემი ცხოვრების დღე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეაჩერა ჩვილის ტანჯვა (28 ივლისი) ჩემი ლოცვით, თუნდაც უღირსი, მე-4 მეზღვაურთა ყაზარმში და პირველ რიგში სხვა ჩვილებს. ბავშვს, რომელიც დიდხანს იტანჯებოდა და არ ეძინა, დაიძინა და შემდეგ გარდაიცვალა. ჩემი იმედი, უფალო, დიდება შენდა!
ბუესტი, ბუნტი (საეკლესიო დიდება) - სისულელე, სიგიჟე (ბუʹი-დან - არაგონივრული, უცოდინარი).
პლესნა (საეკლესიო სლავური) – ფეხი.
საკვირაო კანონის მე-4 სიმღერის ირმოსი მატინსზე, მე-8 ტონა.
ანუ ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს წმინდა ნათლობა.
ნიკიფორე თეოტოკი (†l799), წარმოშობით კუნძულ კორფუდან. 1786 წლიდან ასტრახანის მთავარეპისკოპოსი: 1799 წლიდან - ხერსონის მთავარეპისკოპოსი.
პალადიუმი (პიანკოვი; 1816 - 1882), ეპისკოპოსი, ეგზეგეტი. დაიბადა პერმის პროვინციაში დეკანოზის ოჯახში. 1840 წელს დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო აკადემია და დაინიშნა პერმის სასულიერო სემინარიაში. 1844 წელს ხელდასხმულ იქნა მღვდლად. დაქვრივდა, ბერად აღიკვეცა (1846 წ.) და დაინიშნა სარატოვის, შემდეგ კი ყაზანის სემინარიის ინსპექტორად. 1854 წლიდან არქიმანდრიტი. თანმიმდევრულად ეკავა პერმის, კიშინიოვის და ორიოლის სემინარიების რექტორის თანამდებობა. 1869 წელს აკურთხეს კინეშმას ეპისკოპოსად, კოსტრომის ეპარქიის ვიკარად. მოგვიანებით იგი ვიატკას ეპარქიაში ვიკარის ეპისკოპოსი იყო. 1877 წელს დაინიშნა ოლონეცის განყოფილებაში. ეპისკოპოსი პალადიუსი ეხებოდა განხეთქილების საკითხებს, მაგრამ მისი ძირითადი ნაშრომები ეგზეგეტიკური ხასიათისა იყო. 1874 წელს მან გამოაქვეყნა ფსალმუნების კომენტარი, რომელიც შედგენილია ებრაული, ბერძნული და ლათინური ტექსტებიდან.
ეფრემ სირიელი (დაახლოებით 306 - 373), ღირსი, IV საუკუნის ეკლესიის ერთ-ერთი დიდი მოძღვარი. მის ნაშრომებს შორის პირველი ადგილი წმინდა წერილის ინტერპრეტაციებს უჭირავს. ხსოვნა 28 იანვარი (10 თებერვალი).
არსენი (მოსკვინი; 1795 – 1876), კიევისა და გალიციის მიტროპოლიტი (1860 წლის 1 ივლისიდან). მიტროპოლიტი არსენი, მაღალი, ნათელი გონების და კეთილი გულის კაცი, ბევრს ემსახურებოდა ტამბოვის, პოდოლიის, ვარშავისა და კიევის ეკლესიის საკეთილდღეოდ; იგი გამუდმებით ებრძოდა სექტანტ მოლოკანებსა და დუხობორებს, გამოსცა მრავალი სულიერი წიგნი. 1874 წელს, შემდეგ კი 1879 წელს, კიევში გამოიცა მისი წიგნი "ახსნა საღმრთო ლიტურგიისა, შედგენილი 1836 - 1837 წლებში ტამბოვის სამწყსოსთან საუბრის საფუძველზე".
ირინარქი (პოპოვი; 1790 – 1877), რიაზანისა და ზარაისკის მთავარეპისკოპოსი. 1836 წელს აკურთხეს სტარიცკის ეპისკოპოსად, ტვერის ეპარქიის ვიკარად. ეკავა სხვადასხვა განყოფილება; 1863 წლის 20 დეკემბერს გადაიყვანეს რიაზანში. 1867 წლის 29 აგვისტოს იგი ავადმყოფობის გამო პენსიაზე გავიდა და საცხოვრებლად რიაზან სპასკის მონასტერში დანიშნა, ხოლო 1868 წელს - რიაზანის სამების მონასტერში. მთავარეპისკოპოსი ირინარქი განათლებითა და გამორჩეული ზნეობრივი თვისებებით იყო თავისი დროის გამორჩეული ადამიანი. ის იყო ღრმა ღვთისმეტყველი, შესანიშნავი ენათმეცნიერი და დაუღალავი და გულმოდგინე მქადაგებელი. მისი ცხოვრება ზომიერების, თავგანწირვისა და თვინიერების ნიმუში იყო. მისი ნაწარმოებები 1868 წელს ათ წიგნად გამოიცა.
კანონის მე-5 სიმღერის ირმოსი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: