Июль

Non, la santé n'est pas en Rambov, mais en Dieu. Combien de temps ai-je marché hier dans la forêt de la grande-duchesse E. Mikhailovna, mais en vain. Je me suis juste épuisé et j'ai dépensé de l'argent en voyages aller-retour. Je restais assis à la maison et faisais mon travail. Et la pluie, quelle pluie il y avait hier lors de ma promenade ! Il y a du monde qui prend le thé dans la cabane ! Vous devez prendre soin de vos jambes, elles vous seront utiles. Ne buvez pas de thé avec du sucre, et surtout avec de la bière : cela rend très fort ; démangeaisons, démangeaisons sévères dans le corps. J'ai péché devant Dieu et devant les gens parce qu'hier soir j'ai mangé des cheesecakes (avec du fromage cottage) inutilement et je suis devenu rassasié : je n'ai pas dormi longtemps la nuit, et quand je dormais, je me tournais et me tournais d'un côté à l'autre - par excès. Ne mange pas le soir maintenant. Peu sincère, infidèle, lâche, je me suis retrouvé devant le Seigneur en prière au nom des nobles, beaux, riches, bien que très pieux, Dmitry et Maria (lieutenant Bulygin) dans la maison de Shlyakova ; une fausse peur du diable m'a saisi en lisant la sainte prière (jusqu'à présent tout allait bien, par la grâce de Dieu) et puis j'ai eu honte, maudit, face aux nobles et instruits de ce monde, la sagesse de Dieu semblait être en ébullition 96, dans les paroles de la prière j'ai trahi le Seigneur dans mon cœur, j'ai trahi sa vérité, la vérité de la sage Mère de Dieu de mon Église, je l'ai offensée, du sens pur (pur signifiant - 2 Pi. 3:1), imaginant secrètement qu'elle est la plus sage (oh, aveuglement et damnation !). Oh, comme mon cœur est faible et influencé par des vents contraires ! Oh, maudit, j'avais honte des paroles du Seigneur et de l'Église dans cette génération adultère et pécheresse, et j'avais encore plus honte du Seigneur à travers les ennemis de mon salut, qui se moquaient de moi et se moquaient sans cesse dans l’église et dans les maisons. Aie pitié de moi, Seigneur, qui me repens ; guéris les blessures de mon âme. Dimanche. Hier, pendant la veillée nocturne, je me suis senti spirituellement extrêmement faible et lourd - à cause du thé avec de la crème. L'adversaire m'a complètement maîtrisé, m'a ligoté intérieurement ; la voix était faible, impure, issue d'un cœur contraint et troublé ; l'ennemi m'a tourmenté ; en lisant l'Évangile, l'ennemi m'a tellement dominé que je n'ai pas pu continuer la lecture de l'Évangile et j'ai recommencé ; lire face à la violence ennemie ; Ayant terminé, j'étais très heureux d'avoir terminé. Et à la fin de la veillée nocturne, mon cœur était serré et je me sentais attaché. Après la veillée nocturne, je suis allé dans le monde [V...] ; n'était pas à la maison; Arrivé à la maison, il a recommencé à boire de la bière, du thé, un demi-verre de vodka avec son beau-frère Alexei, venu lui rendre visite ; pain d'épice J'ai bien dormi - j'ai prié le soir avec des larmes. Aujourd’hui, j’ai servi la messe dans une extrême impuissance et dans des conditions exiguës ; le temps est gris mais chaud. Je remercie le Seigneur, qui a changé le mauvais état de mon âme en un bon pendant et après le sacrement du baptême dans la maison de Gromov avec mon compatriote le paysan Ponomarev ; Mais déjà après le repas du soir, je me sentais bien et à l'aise. Pourquoi? Parce qu'il s'est abstenu au déjeuner, n'a pas mangé de poisson ni de soupe de poisson, mais a seulement mangé un petit pain avec du lait d'amande et de la confiture. Comme l’abstinence est bénéfique ! Pendant la veillée nocturne, le diable m'a longtemps irrité et opprimé, me confondant avec le désir de l'ordre, jusqu'à ce que je méprise décidément dans mon cœur cette vaine distinction ou, mieux encore, ma stupide addiction. C'est un péché extrême de désirer les différences de ce monde : à cause de leur désir, je m'éloigne de Dieu de cœur, aimant le monde adultère et pécheur, je suis divisé de cœur d'une manière tourmentante entre Dieu et le monde, je deviens un idolâtre, un réjouisseur de Dieu, un serviteur non de Dieu, mais de Bélial, qui nous séduit par la gloire de ce monde : je vous donnerai tout cela si, étant tombé, vous m'adorez [Mat. 4, 9]. Le prêtre doit être un fanatique de la gloire du ciel, de la gloire des saints de Dieu, obtenue par des actes saints, des actes d'amour de Dieu et du prochain ; il doit aimer tout ce qui est céleste et incorruptible, et non terrestre et corruptible : la vraie richesse, la douceur incorruptible, la gloire incorruptible, la beauté incorruptible, c'est-à-dire Dieu, qui réunit en lui tout le bien. Le cœur d’un chrétien doit être invulnérable à l’amour terrestre, car il est corruptible, criminel et adultère. Imitons l'exemple du précurseur et baptiste Jean, qui a foulé aux pieds toutes les choses terrestres et a aimé le Dieu unique, égal à l'exemple de tous les saints qui ont méprisé et désiré les bénédictions d'en haut. Le Seigneur est le bien suffisant de tous ceux qui l’aiment. Qu'avons-nous au paradis ? et que voulais-Tu sur terre ? Mon cœur est parti... Dieu de mon cœur et ma part, ô Dieu, pour toujours [Ps. 72, 25-26]. La bière vous saute aux yeux : vous ne devriez pas en boire plus d’un verre. Les récompenses ont le charme d'un fruit défendu : quelle sorte de langueur ne ressent-on pas lorsqu'on passe devant lui avec une récompense ? Certaines personnes ne supportent pas un tel déshonneur imaginaire. Les hommes ont trouvé leur pain quotidien dans ce qui ne rassasie pas, et se glorifient dans ce qui n'apporte pas le moindre bénéfice, qui ne flatte que notre petit orgueil et alimente une vanité pathétique, nous empêchant de faire des choses qui nous méritent la vraie et éternelle gloire. Mais comme ces récompenses vous frappent dans les côtes ! C’est comme être fouetté avec des tiges ou des bâtons quand on ne les obtient pas ! Quelle ivresse ils apportent à l'âme, quel aveuglement, quel charme, quel désordre ! Vraiment, nous sommes fous ! Nous ne faisons pas notre véritable devoir, ou nous le faisons avec négligence, mais nous voulons nous distinguer - mais n'est-ce pas un mensonge, n'est-ce pas un mensonge flagrant, n'est-ce pas une perversion du sens et de l'ordre ? Ou la passion ne veut-elle rien savoir ? Ainsi, la passion elle-même, à son tour, ne devrait pas être connue ou tolérée, mais plutôt exposée et punie ! Malheur, malheur au cœur ! Fini la convoitise mondaine des yeux et la fierté de la vie ! Comme Bélial le tourmente d'un désir de récompense, comme il l'enflamme ! Quelle chaleur ! Quel poison vous permet d'atteindre votre cœur ! Mais c’est là que toute la fausseté du désir de récompense est visible ! L'arbre est connu grâce à ses fruits. Ma récompense est en Dieu ! Paix, tranquillité, liberté, vie, douceur, gloire, éternité ! Combien de temps boiterez-vous des deux côtés 97 [1 Rois. 18, 21]? Combien de temps durera l’idolâtrie ? Combien de temps ne vivrai-je pas dans la simplicité, plaisant de toute mon âme au Dieu unique et attendant la récompense de Lui seul, lui confiant seul l'appréciation des actes de ma vocation ? Puissé-je ne pas perdre le rang du sacerdoce le plus céleste, le plus élevé et le plus merveilleux. Par la bonté de Dieu, je suis placé à une hauteur inaccessible - au trône du Seigneur de gloire, au sommet de la déification incessante, lorsque j'accomplis de tels sacrements divins et terribles du Corps et du Sang très purs - et que je participe à Lui ! Que pourrais-je vouloir de plus ? Quelle gloire ? Quel avantage ? Tout est insignifiant devant cette gloire, devant cet avantage que la bonté infinie de Dieu a accordé aux prêtres. Dieu seul préserve que ce sacrement soit accompli dignement, avec un esprit et un cœur purs et célestes ! Alors toute gloire viendra à moi d'elle-même. Toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Chair prodigue ! Pour une fornication secrète, vous cherchez à vous parer de vos différences pour que des gens comme vous vous regardent ! Vous voulez être parés de distinctions, comme de beaux vêtements, et la croix du Seigneur, sur laquelle le Seigneur de gloire a enduré des reproches et des tourments et une mort blasphématoire et douloureuse, vous pensez la porter pour une vaine gloire, pour décoration, comme une belle chose, mais c'est un nouveau reproche au Seigneur. Prenez garde que dans vos ordres vous n'oubliiez pas la pauvreté du Christ et que vous soyez maudits et pauvres et pauvres et aveugles et nus [Ap. 3:17], afin de ne pas mépriser les frères inférieurs ou pauvres sans marque, en haillons, qui ont peut-être toute la gloire en eux et sur lesquels le Seigneur regarde avec l'œil de faveur et de miséricorde pour leur simplicité et leur humilité. Prenez garde que la gloire de ce monde ne vous prive de la gloire du ciel, car tout ce qui est exalté chez les hommes est en abomination à Dieu. Le fier prince de ce siècle enseigne à ses fils l'orgueil, la vanité et la recherche de la distinction, afin de les priver de la gloire future. Dis-moi, qui te rend différent ? Qu'avez-vous que vous n'accepteriez pas de Dieu, et si vous l'avez reçu, pourquoi vous vantez-vous comme si vous ne l'aviez pas accepté ? [ 1 Cor. 4, 7]. Je ressens donc amèrement combien le désir des récompenses terrestres, qui, au fond, me coupe du céleste, du spirituel, de l'éternel, de l'amour de Dieu, qui, au fond, est absurde, injuste, car notre récompense n'est qu'en Dieu et de Dieu ! Comment pouvez-vous croire lorsque vous recevez la gloire les uns des autres, mais ne recherchez pas la gloire qui vient du Dieu Unique ? [Dans. 5, 44]. Saints Archanges et Anges, aidez-nous à mépriser la gloire passagère du monde ! Saint Précurseur du Sauveur Jean ! qui a courageusement foulé aux pieds la gloire de ce monde et qui a aimé le désert avec le silence, la prière, le jeûne et une totale non-convoitise ! Aide-nous à mépriser la gloire qui est ici et là, qui disparaît comme un rêve ! Tous les saints apôtres, martyrs, saints, vénérables et justes et tous les saints, nous aident à mépriser la vaine gloire du monde. Amen. 23 juin. Soir, 23 heures. Beaucoup ont une image de piété, mais leur puissance ne l’est pas [2 Tim. 3, 5] - l'ennemi a longtemps volé le cœur à cause de l'orgueil et de diverses dépendances mondaines. Mon cœur double presque constamment - même lorsque je ne prie pas, et même souvent lorsque je prie et accomplis les sacrements : l'ivraie du péché s'est profondément enracinée en moi. Seigneur, aie pitié ! Il y a quelque chose à quoi un chrétien peut penser, réfléchir, quelque chose à ressentir, quelque chose à aimer de toute son âme, quelque chose à réaliser de toutes ses forces, quelque chose à améliorer ! Est-ce vraiment suffisant de s’occuper des bagatelles du quotidien et de tuer en vain et à son détriment un temps si précieux et si court accordé pour préparer l’éternité ? Où est le problème ? Une alimentation excessive est mon impuissance, ma privation de grâce ; l'abstinence est ma force. Je suis justement puni par le Seigneur pour mon vain amour pour le monde, qui réside dans le mal, car, aimant le monde, je suis inimitié contre Dieu : l'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu [Jacques. 4, 4]. Fini la gloire du monde corruptible ! Fini les commandes ! Je n'humilierai pas mon rang en recherchant des distinctions de la part des autorités laïques, qui sont froides envers Dieu et la Sainte Église, qui ne respectent pas le clergé, qui attendent les dons des injustes, qui passent leur temps dans le bonheur, le luxe, l'amour de l'argent et les jeux de cartes. Puissé-je m'attacher de toute mon âme au Seigneur - Il est ma vie, ma paix, mon jugement, ma gloire, mon Sauveur, mon trésor impérissable. Dieu! Sauve-moi du désir instantané de l'ordre, afin que ce désir pécheur ne me sépare pas un seul instant de Toi et ne me provoque pas un feu infernal, du chagrin et des conditions d'étroitesse. Accorde-moi de toujours pleurer la privation de Toi, la grâce de Ton Saint-Esprit, à cause de mon manque de foi, de mon ingratitude, de mon inattention à moi-même, de ma négligence, de ma paresse, de ma méchanceté, de mon envie, de mon orgueil, de ma désobéissance, de mon manque de respect, de ma convoitise, de mon impureté, de mon intempérance, de mon inattention, de ma vanité, de ma partialité et de mon hypocrisie, de mon impatience, de mon irritation, de ma colère, de mes récriminations, de mon insolence, de ma dureté de cœur, impitoyable, coups et autres passions; en vérité, je ne suis pas digne d'une récompense, mais d'un châtiment pour mes innombrables péchés. Que les gens du monde qui ne connaissent pas l'esprit de l'Évangile - l'esprit d'humilité, d'auto-condamnation, de repentance ou des gens dignes, pas comme moi - faibles, indignes, indécents, de nombreux pécheurs, recherchent et soient récompensés par des récompenses mondaines ; et laissez-moi chercher des larmes de repentance, laissez-moi constamment corriger mon cœur maudit et ma vie, laissez-moi ne quitter des yeux les blessures de mon cœur, les blessures que m'infligent mes passions - de ma laideur intérieure et de ma putréfaction (dont le pus scrofuleux sert d'exemple). Peut-être que le Seigneur considérera mon humilité et aura pitié de moi maintenant et au Jour du Jugement. L’évaluation erronée et à courte vue de votre service par les dirigeants du monde n’est pas la même chose que le jugement du Seigneur et de son Église ; Il arrive souvent que lorsqu’ils blasphèment ou passent sous silence leurs travaux et leurs mérites, le Seigneur bénit aussi l’Église. Le seul Seigneur est pleinement conscient des fruits de notre travail - Il récompensera chacun selon ses actes. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi ; Mais maintenant, une couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là (2 Tim. 4, 7-8]. Je remercie le Seigneur de tout mon cœur, car il m'a permis d'accomplir la Divine Liturgie facilement et sans trébucher, à la grande entrée de prononcer sans trébucher toute la maison régnante par son nom, et de participer sans condamnation aux Mystères divins et vivifiants pour la purification, la sanctification et la paix, la liberté et l'audace de l'âme et pour la santé de l'âme et du corps. Amen. Avant les Vêpres, j'ai vu le Père Arseny Shchipunov comme hiérodiacre et j'ai servi les Vêpres avec lui sans litanie ; l'embarras ne le permettait pas. Après les Vêpres, j'ai voulu l'inviter chez moi, lui et son compagnon, mais le baptême a été obligé d'attendre que j'accomplisse le Mystère de la Renaissance. Il était présent au baptême. J’ai été submergé par le zèle et l’intrépidité de Dieu et, avec l’aide de Dieu, j’ai accompli le sacrement avec audace, sincérité et force. Leur aimable évaluation de mon service. A Dieu, pas à moi, la gloire revient à la Sainte Église, pas à moi. Le soir, je mangeais de la soupe de poisson froide, de la fraise au pain noir - et il y en avait trop ; attaché; démangeaisons dans le corps. Ne mangez jamais le soir. Du poisson la nuit, il y a une forte tension prodigue dans le membre reproducteur, un durcissement du cœur, de la cruauté et des démangeaisons dans le corps. Je remercie le Seigneur qui m'a réconforté maintenant par la Divine Communion et la célébration sans trébuchement de la Divine Liturgie. Je remercie le Seigneur, qui a enlevé à plusieurs reprises de mon âme le chagrin, l'oppression, la confusion et la peur qui me déprimaient à cause de mes passions. Car lorsque je me suis tourné vers Lui de tout mon cœur avec un repentir sincère, Lui, le plus miséricordieux, m'a délivré et sauvé de la tyrannie des passions et des démons maléfiques, qui m'ont attaqué avec une férocité infernale, et m'a fait sortir des conditions exiguës dans l'espace, de la confusion dans le monde. Aujourd'hui, pendant la veillée nocturne, il m'a clairement sauvé à plusieurs reprises. Dieu s'est fait homme pour le salut et la déification de l'homme, qui avait corrompu l'image et la ressemblance de Dieu par le péché ; grâce à cela, l'homme devient participant de la nature divine, fuyant la corruption des convoitises [2 Pi. 1, 4]. L'importance de la mission des saints apôtres en tant que Fils de Dieu, Rédempteur du monde. Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, qui ont accompli le mystère merveilleux et terrible de la rédemption du genre humain, maintenant, dans le Nouveau Testament, et toujours, dans l'Ancien Testament, et pour toujours et à jamais, dans le siècle à venir. (Connexion de l'Ancien et du Nouveau Testament, connexion.) La grandeur des maux et des troubles dans lesquels l’humanité est plongée ; l'infinité des tourments préparés pour les pécheurs impénitents. Le grand sacrifice du salut, ou le prix pour sauver le monde, est infini : n'abandonnez pas le sein du Père et ne visitez pas notre pauvreté 98. Le jeudi 27 juin chez Kasatkina ; service de prière au télégraphiste à 12 heures, après la messe. Mercredi. Fête de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu. Je remercie le Seigneur, qui ce matin a montré sa merveilleuse miséricorde et sa puissance sur moi, pour toujours me délivrer du feu infernal et de l'oppression infernale, pour la cruauté du mendiant qui m'est arrivé. En signe de repentance, j'ai crié au Seigneur en regardant son icône dans la maison de Khalitov sur le boulevard du Nord, derrière le marché, où j'allais faire un service de prière, et le Seigneur m'a envoyé son salut. Je loue sa bonté, sa prompte obéissance et sa miséricorde. Pendant la messe, j'ai ressenti aussi une sensation d'oppression extrême et un manque de grâce à cause de la gourmandise d'hier et de la consommation de poisson, de caviar, de vin et de thé sucré chez Nikolaï Mikhaïlovitch Semenov, après la veillée nocturne ; après l'échec de la réprimande de certains noms de la famille royale à la grande entrée, une étroite hostilité particulière s'ensuivit. Je pouvais à peine me contrôler pour servir la messe ; après la communion, je me sentais bien, mais quand je disais des prières devant la communion d'une femme, je ne prononçais pas les mots : Tes Mystères les plus purs, j'ai perdu la parole - et elle est devenue languissante et à l'étroit. Lors du service de prière pour la bénédiction de l'eau, je me suis également senti très mal dans cet espace exigu. Après avoir consommé les Saints Dons, je me suis calmé. Notre chair passionnée et volontaire est un médiastin désastreux et infernal entre [Dieu et] l'âme divine et semblable à Dieu, et par conséquent elle doit être constamment mortifiée et asservie, c'est-à-dire ses caprices, désirs, passions : fornication, amour de l'argent, gourmandise, volupté, intempérance, amour-propre, orgueil, envie, désobéissance, libre pensée, grogne, découragement, paresse, négligence, etc. C'est pourquoi sont instaurés des jeûnes, des veillées ou de longues prières. Nous sommes des étrangers et des étrangers ici et nous nous préparons à voir le Père céleste après cette purification, cette sanctification et ce renouveau - pourquoi négligeons-nous cette purification et ce renouveau, alors que nous devenons de plus en plus souillés par les péchés et la vanité de ce monde, les passions de cet âge ? Le caractère carnivore et l’orgueil des hommes modernes épuisent tout pour eux-mêmes et peu, voire rien, pour leurs voisins ; Il se permet tout et pardonne tout, mais rien au mendiant. Cela s'applique au tabagisme, etc. Les plaisirs supplémentaires et nocifs sont un grand péché. J'ai décidé de recourir à nouveau à l'autojustification, produit de l'amour-propre, de l'orgueil et de l'amour de la gloire, même si c'est moi-même qui suis tout à fait responsable - et pour cela, pour cette insolence devant le Seigneur, j'ai extrêmement souffert le soir et ce matin : j'ai perdu la grâce et l'aide de Dieu ; en service, il est extrêmement embarrassé, opprimé ; brûlé, assombri pendant les Matines. Le Seigneur a enduré un déshonneur injuste à cause de moi - mais je ne veux pas endurer même un déshonneur juste et mérité, mais par l'autojustification, je veux m'en débarrasser. Non, je le supporterai en silence. Si le Seigneur veut, il justifiera lui-même, mais plus justement, je dois me justifier par les actes. Je remercie le Seigneur pour la grâce de la liturgie et pour la communion des Mystères vivifiants à mon renouveau. Aujourd'hui, je n'ai pas eu d'audace devant Dieu et devant les gens à cause de la volupté et de la satiété d'hier (chez Berzina et à la maison - un petit pain au lait d'amande et de la confiture de framboise au déjeuner et au dîner, ou au thé). L'ennemi a été complètement affaibli et vaincu, surtout à la grande entrée, pendant la communion et pendant la lecture de l'Évangile au service de prière et le renvoi au service commémoratif dans l'église. Digne de l'aide de Dieu ; J'ai ressenti une sensation d'oppression dans mes côtés et dans mon estomac à cause d'un excès de nourriture et de boisson. Je remercie le Seigneur de m'avoir ceint de la puissance d'en haut et de mon audace lors de ma prédication à la messe tardive ; ce sermon apporta d'abondantes aumônes aux pauvres de Cronstadt - 72 roubles 88 kopecks. La récolte à Cronstadt est grande : de nombreuses âmes sont prêtes à accomplir de bonnes actions, mais il y a peu d'acteurs, pas de motivateurs, pas de leaders. Après être tombé sur le trône dans la chapelle Pokrovsky, priant le Seigneur avec foi et espoir de me ceint de paix et de puissance d'en haut, j'ai ressenti la puissance de Dieu en moi, une pacification de mon cœur, une chute, pour ainsi dire, d'écailles de mon intérieur. Gloire au Seigneur, qui m'a donné la force et m'a enlevé la honte démoniaque. Alors qu’un chrétien doit élargir de plus en plus son cœur pour aimer Dieu et son prochain, l’homme moderne est complètement enveloppé dans l’amour-propre, la charnalité, la volupté, l’ambition et la cupidité. Tout pour moi et rien pour les autres : j’ai, pense-t-il, droit à toutes les bénédictions terrestres (c’est bien qu’elles ne soient pas célestes) ; l'autre, qui ne les a pas, le pauvre, doit traîner une vie misérable, et il le mérite, pense-t-il, il est destiné à le faire. Regardez ce jeune homme : il fume du tabac pour trois cents roubles par an, c'est-à-dire qu'il gaspille chaque année l'entretien de toute une famille pauvre, s'autorise un luxe imprudent et nocif. Mais cette dame coud des robes supplémentaires d'une valeur de cinq cents roubles ou plus par an, qu'elle a pour la plupart dans sa garde-robe. Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur [Matt. 6, 21]. Vous êtes venu à l’église pour prier - mais là où est votre trésor, là sera votre cœur : vous vous tenez dans l’église - et où rampe votre cœur ? Avec qui et quoi interviewe-t-il ? Qu’est-ce qui vous fait mal, qu’est-ce qui vous met dans l’embarras, qu’est-ce qui vous rend heureux ? La nuit et le matin, il y a des douleurs dans le bas du dos, probablement dues à une nourriture grasse et légère ou à une étroite couverture [rouge] (de réalisateur). Ne mangez pas de morue (j'ai mangé de la sauce à la morue le soir). Abstinence, abstinence, abstinence ! Le Seigneur est en colère contre l’intempérant Ésaü, car le cœur d’Ésaü dit des choses dépravées. Il y a tellement de douceur, de félicité, de lumière, de paix, d'espace pour le cœur dans la foi chrétienne - mais précisément, mais pour un cœur maîtrisé, pur, simple. Rien que pour cela, afin d'être correctement imprégnés de cette foi céleste, afin qu'elle puisse avoir sur nous son effet salvateur et que nous puissions en être bénis, nous devons certainement maintenir une abstinence constante - sinon de quels bienfaits nous priverons-nous à cause de l'intempérance ! Et c'est à la fois ici et là ! Les akathistes du Sauveur et de la Mère de Dieu glorifient l'incarnation de Dieu le Verbe et les fruits de l'incarnation pour le genre humain, notamment pour les croyants. Ils glorifient l’abîme de la miséricorde de Dieu et les innombrables bienfaits de Dieu pour le genre humain, révélés dans l’incarnation du Fils de Dieu, bienfaits pour lesquels, si nous apportions à Dieu autant de chants qu’il y a de grains de sable sur la terre, alors nous ne pourrions pas louer et remercier Dieu de manière adéquate, conformément à la grandeur du bienfait. Et l'Église composait des chants presque égaux au sable, dans lesquels elle glorifie les miracles de l'Incarnation et de la Rédemption. Le Seigneur nous attire vers la montagne - vers le ciel, et le diable enchaîne, enchaîne nos cœurs à la terre - vers les douceurs terrestres, vers la beauté terrestre, vers l'argent, le divertissement, l'amusement. Tout comme le désir d’une chose ou d’un objet, tel est le chagrin de ne pas avoir réalisé ce désir. Il est donc préférable de ne pas désirer les choses périssables, afin que l’âme ne se dégrade pas. Avec notre attachement aux bénédictions locales, nous n’avons aucun désir de bénédictions célestes et éternelles ; les ayant, nous nous y attachons - et nos cœurs s'éloignent de Dieu ; en les désirant et en ne les recevant pas, nous nous affligeons bêtement - et ainsi encore une fois nous offensons Dieu, qui est le seul juste juge de nos actes et de nos récompenses, le Maître et Seigneur, récompensant chacun selon ses actes. Les récompenses ici sont souvent et très souvent injustes. Tout ce qui double notre cœur, nous empêchant de nous concentrer en Dieu, doit être rejeté, donc les récompenses terrestres aussi - elles doublent le cœur, elles respirent l'esprit de dépendance mondaine, de vanité mondaine, d'amour mondain, de grandeur mondaine. Ils assèchent l'esprit d'amour chrétien, car celui qui cherche à être différent des autres ne les aime pas, ne les respecte pas sincèrement, la dignité d'une personne se mesure au nombre de récompenses qu'elle possède, et celui qui ne les a pas perd beaucoup à ses yeux. Oh, comme il est bon que les saints apôtres n’aient eu aucune récompense extérieure ! C'est pourquoi ils s'aimaient eux-mêmes d'un pur amour céleste : ils n'avaient ni rivalité, ni envie, ni arrogance, ni vanité - et ils aimaient les gens d'un amour ardent ; et quand chez nous quelqu'un donne tous ses ordres, alors parfois vous n'osez pas vous approcher de lui - il prend une grandeur si feinte et fausse, comme s'il exigeait respect et respect pour lui-même ; il ne respire plus l'amour paternel et la simplicité, et si en même temps il est toujours un homme riche, alors personne ne peut l'égaler ! Méprise tout le monde, peu importe ! Si je recherche l'exaltation, les différences, j'offense déjà mes égaux (les apôtres Jacques et Jean, qui ont demandé les premières places au Christ [Matthieu 20, 20-21]), je n'ai plus l'humilité chrétienne, l'amour chrétien, car l'amour n'est pas exalté, il n'est pas orgueilleux [1 Cor. 13, 4]. Et celui qui cherche des récompenses s'élève effrontément au-dessus de son voisin qui se tient à côté de lui ! Oh, âge vain et fou ! Où est la vraie dignité de l’homme ? S'agit-il de grades, de titres ou d'ordres ? N'est-ce pas à l'intérieur, n'est-ce pas dans le cœur - n'est-ce pas dans une véritable humilité devant Dieu et les hommes, n'est-ce pas dans un amour sincère pour chacun et dans un service diligent, altruiste et sans hypocrisie envers Dieu et son prochain ? N'est-ce pas par douceur ? N'est-ce pas dans la pureté du cœur ? Et où sont ces invisibles et non récompensés par les autorités terrestres ? Ceux qui recherchent des récompenses n’en ont pas, n’est-ce pas ? La vraie dignité est souvent cachée sous les haillons. (Alexy est un homme de Dieu.) Oh mon Dieu ! Quel plus grand mystère a été accompli pour nous, les humains : l’incarnation du Fils de Dieu ! Ses fruits sont goûtés par le chrétien sobre, travailleur, altruiste et au cœur pur. Est-ce que j'ai la foi, l'espérance et l'amour ? Si j'ai la foi, alors cela devrait être montré dans les actes, si j'ai l'espoir, alors je devrais espérer des récompenses de Dieu pour mes actes, je devrais espérer voir Christ, le Soleil de justice, et dans cette espérance, me purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, passer du temps à faire de bonnes actions, dans un travail constant, ne devrais pas chercher des récompenses et des distinctions dans ce monde, laissant Dieu nous récompenser ou nous punir. A chaque pas, je suis en danger à cause d'un cœur impur : si je rencontre une belle femme, un bel homme, alors je les regarde ; si c'est laid, je me détourne, je le méprise et je me révèle être un hypocrite, avec un amour hypocrite pour les gens qui sont tous pareils - laids et beaux - à l'image de Dieu. Putain d'homme, je le suis ! Je mets toujours et de toutes les manières possibles en colère Dieu ! Je remercie le Seigneur, qui m'a énormément réconforté par la communion des saints Mystères vivifiants après de fortes tentations et le chagrin de l'ennemi pendant la liturgie, après l'extrême oppression causée par l'ennemi. Sermon de Sa Grâce Grégoire de Kazan (métropolite de Saint-Pétersbourg). Il parlait gaiement, calmement, librement, joyeusement. À propos de la négligence dans votre salut. Résurrection. A servi à la Douma. Depuis lors, je suis livré à la mort spirituelle, afin que la vie de Jésus apparaisse dans ma chair morte [2 Cor. 4, 11]. Seigneur, bienfaiteur, je te remercie de tout mon cœur pour ce que tu as fait pour moi : pour m'avoir enlevé mon chagrin et ma perplexité concernant mon service au gymnase et pour la bienveillance dans les pensées de son chef, Piotr Nikolaïevitch Yanish. Oh, si seulement la même chose était arrivée à Kirill Petrovich [Yanovsky] ! Mais surtout, Seigneur, sois bon envers moi, pécheur ! Que ton Esprit soit toujours en moi ; Qu'Il me guide toujours vers le droit du pays. Devant Dieu, tout le monde est pareil, et personne ne devrait se distinguer par son rang, son titre, sa beauté, sa richesse, sa force, sa noblesse lorsqu’il s’agit de la foi commune, du culte et des sacrements. Mais notre cœur rusé est habitué, habitué à la partialité - cette passion, ce péché, cette maladie de l'âme doit être immédiatement retranchée pour qu'elle ne prenne pas une forte racine ; nous devons nous rappeler que nous sommes tous pécheurs, et souvent les nobles et les riches sont particulièrement pécheurs, tous sont faibles, tous sont sujets à des maladies mentales et physiques, tous sont mortels, tous sont sujets, en tant que pécheurs, à la colère de Dieu, tous sont menacés de la Géhenne pour impénitence. La bénédiction du prêtre et de l'évêque vient du Père et Pasteur. Auparavant, les individus se livraient à l'aumône et pour cela, ils étaient parfois soumis à des critiques très, très injustes et imméritées - maintenant, tous les citoyens sont appelés à participer à la prise en charge des pauvres conformément à une véritable justice, car prendre soin des pauvres de la société est l'œuvre de la société tout entière ; chacun se plaît à donner sa part aux pauvres ; Que chacun donne, s'il le souhaite, des conseils sur la meilleure manière d'accueillir les pauvres, de les aider ou de leur donner du travail. Mon estomac est très fort : j'ai besoin de manger moins, et le caviar produit une forte convoitise : je dois l'éviter, surtout ne pas en manger le soir. 11 juillet 1874. Jour de pluie. La merveilleuse sagesse de Dieu et la puissance vivifiante dans le monde visible ; merveilleuse beauté, bénéfice; parfum merveilleux des plantes ! Lumière merveilleuse, riche, généreuse, vivifiante au soleil ; chaleur merveilleuse, fertilisant tout ! Tu es merveilleux et glorifié, Seigneur tout bon, tout-puissant et tout sage ! Si l’œuvre de Tes mains est telle que Tu es, Seigneur ! Si une créature est si belle, utile et vivifiante, comme tu es beau, le Créateur, comme vivifiant, comme sage, comme bon ! Si le monde corruptible est si beau – oh, combien plus beau est l’impérissable ! Si le temporaire est si bon, qu’est-ce que l’éternel ? Si les plantes corruptibles faites à partir de la substance grossière sont si belles et odorantes, oh, comme les arbres du paradis et l'arbre de vie sont odorants, comme les fleurs du paradis sont odorantes - par-dessus tout, Ton Sanctuaire infini, Saint-Père, Fils et Sainte Âme, Sainte Trinité ; comme elles sont parfumées les merveilleuses vertus de tous les saints anges, de toutes les armées du ciel, de tous les saints ! Si la lumière périssable, comme la lumière du soleil, est si belle, vivifiante, abondante - alors combien plus belle, vivifiante, abondante est la lumière impérissable, la lumière inaccessible de Ta Face, Seigneur, la Très Pure Mère de Dieu, les Trônes, les Chérubins, les Séraphins, les Dominions, les Pouvoirs, les Pouvoirs, les Principautés, les Archanges et les Anges et tous les saints saints ! Si la beauté d'un autre visage humain est merveilleuse, attirant l'œil et le cœur, combien merveilleuse, délicieuse, captivante, vivifiante, indescriptible est la beauté du Créateur de la création lui-même, la beauté de vos saints anges ! La beauté des saints ! Je m'émerveille devant Toi, mon Créateur, dans toutes les œuvres de Ta création : dans les pierres précieuses, dans toutes les plantes, dans tous les oiseaux du ciel, dans les poissons, les oiseaux, les reptiles, les insectes, dans les bovins et les animaux à quatre pattes, et surtout dans l'homme, Ta création belle, intelligente et verbale. Je suis émerveillé par Toi - dans toute la structure de la terre, dans les éléments, ses composants, dans l'air, dans l'eau, dans ces mers incommensurables, dans les rivières, les lacs, les sources ; dans l'abîme ardent caché à l'intérieur de la terre et dans tous les corps, dans Ta puissance vivifiante, sage et artistique, cachée dans la terre et constamment travaillant, créant, décorant, parfumant, ravivant ; Je m'émerveille devant toi dans ce merveilleux luminaire, dans le soleil, dans tous les autres luminaires, dans la lune et les étoiles, dans toute ta création, et je t'en supplie : délivre-moi du péché qui me tourmente, me tue, laid et puant et laisse-moi entrer dans ton ventre, percevoir la beauté de ton image, profiter de la contemplation de ta merveilleuse image, sentir parfumé le parfum de ta sainteté. (Après une promenade dans le Jardin de l'Ingénierie - après la pluie du vendredi 5 juillet.) Voici, Seigneur, un sacrifice de mon action de grâce, de ma surprise, de ma glorification ! Dieu! souvenez-vous de tout votre peuple, en particulier de votre héritage, né de l'eau et de l'Esprit ! 99 Et où je vais, tu le sais, et tu connais le chemin. Thomas lui dit : Seigneur ! nous ne savons pas où vous allez ; et comment pouvons-nous connaître le chemin ? Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par Moi [Jn. 14, 4 – 6] (c'est là que va Jésus-Christ et où nous devons aller !)... Alors, allons tous immédiatement vers le Père Céleste par Jésus-Christ, l'Intercesseur, et avec Son aide... Chacun, ayant l'espérance de voir le Père, se purifie de tout péché [1 Jean. 3, 3]... Purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, pratiquant la sainteté dans la crainte de Dieu [2 Cor. 7, 1]. Au Père, au Père ! Achetez l'interprétation des Évangiles du dimanche par Nicéphore d'Astrakhan 100 dans la boutique du Synode. Explication du Psautier palladien 101 ; Éphraïm le Syrien 102 ; explication de la liturgie d'Arsène de Kyiv 103 ; Histoire de l'église Rudakov 9. Paroles d'Irinarch de Riazan 104. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé plusieurs fois hier par sa miséricorde de mes passions (envie, hostilité envers le Père Matthieu avant et pendant la veillée nocturne), lorsque je me suis repenti de l'âme et que je me suis condamné sincèrement ; Je vous remercie pour ma condamnation même de moi-même - et cela vient de Dieu. J'ai passé la nuit très agité : de fortes démangeaisons dans mon corps toute la nuit - était-ce à cause du café, ou du lait de campagne qui sentait mauvais le fumier, du vin, du porto, ou de la consommation de thé sucré tard dans la soirée ? Le sucre est-il la cause de ces démangeaisons ? La soupe est-elle vieille pour le déjeuner ? Ma chair n'est pas crucifiée par les passions et les convoitises, mais elle est ravivée - c'est pourquoi je suis faible d'esprit. Remarquez-le plus fermement et tuez votre serpent. L'Évangile des aveugles et des possédés muets [Matt. 9, 27-33]. Les yeux de mon cœur sont aveuglés par l'orgueil, la chair, la gourmandise, la gourmandise et l'ivresse, l'orgueil, l'ambition, l'envie, l'amour de l'argent ; grognements, impatiences, découragements, volupté, partialité et contemplation, hypocrisie, vanité, paresse, négligence, dureté de cœur ; avarice, vindicte, reproche, calomnie, mensonges, tromperie, frivolité, impiété, méchanceté, jubilation, tromperie, blasphème, haine fraternelle, pointilleux, suspicion, irritabilité, querelle, humiliation du prochain, malédiction, trahison et autres péchés innombrables. Et la fin de tout cela, c'est la mort [Rom. 6:21], à moins que je ne me repente et ne me corrige. Dimanche. J'ai mal dormi, des démangeaisons toute la nuit ; J'ai bu du thé tard, à onze heures. Les premières messes étaient mal et difficilement célébrées ; le cœur est extrêmement obstrué par le fait de ne pas avoir servi le Seigneur pendant une semaine entière et par les promenades inutiles dans les datchas (chez le directeur, chez Polyakov), par la rupture du jeûne (le vendredi soir), et la voix est extrêmement difficile et impure ; la ruse de l'ennemi s'est accrue à l'extrême ; l'ennemi a complètement vaincu de l'intérieur ; il y a de la confusion, de la peur, qui lient l'âme ; Je ne pouvais pas prononcer beaucoup d'exclamations et de souvenirs à la grande entrée ; Lors du service de prière, je ne pouvais pas du tout lire la prière de la bénédiction de l’eau. Troubles de tous côtés, la grâce de Dieu pour mes péchés m'a abandonné. Et après la communion, il n'y avait pas de paix complète, mais de la confusion, de l'irritation et de la foule. Nouveaux vêtements ([Semenova]). N'est-ce pas l'armure de quelqu'un d'autre ? Je remercie le Seigneur : j'ai bien passé la nuit, calmement - du service d'hier et de la communion des Saints Mystères, en particulier de la glorification de la Dame à la Veillée toute la nuit - forte, audacieuse : la voix était excellente. Que Dieu bénisse! Matin. Au début, il servit décemment la messe du début, mais avec un chagrin et une faiblesse sincère ; voix impure; l'ennemi semblait s'enrouler autour de mes côtes, me décourageant. Et cela parce qu'ils ont bu deux verres de xérès et mangé du caviar et du fromage le soir chez les Srebreninov avec leur épouse, une veuve, qui, de son côté, a contracté un deuxième mariage avec un homme qui a contracté un troisième mariage - Evdokim Krayushkin. La femme de Gabriel Krayushkin était ici. Ma confusion s'est intensifiée lorsque le sacristain Polyglotov a commencé à demander à quitter la messe servie avec le père Matthieu, mais le sacristain Preobrazhensky - ivre - n'était pas là ; J'étais très indigné en esprit et indigné contre le sacristain ivre, qui n'était pas joignable par téléphone. J'ai lu toute la prière derrière la chaire ; Lors du service de prière pour la bénédiction de l'eau, j'étais particulièrement gêné et je ne pouvais pas lire d'excitation lorsque j'ai vu le coupable du désordre, le sacristain. Dieu sera son juge. Et quand j'ai épousé Krayushkin, c'était dur pour moi comme l'enfer : gêne, honte, peur, serrement, impuissance du cœur ; Je sentais qu'un serpent s'était enroulé autour de mon cœur et m'écrasait avec ses anneaux, comme un boa constrictor ; ici tous mes péchés ont fait surface - ma fornication, ma gourmandise, ma luxure, ma contemplation, le plaisir des hommes, ma servilité, ma vanité, ma fausse honte, ma fausse peur, ma méchanceté, la honte du Christ, de l'Église et de ses paroles et de ses paroles. J'ai été complètement maltraité, craché dessus par l'ennemi éthéré ; Avant cela, je buvais du thé sucré de la vieille Ekaterina Stepanovna, je mangeais une tarte avec du poisson et de la confiture, je buvais du xérès, je mangeais des baies - en un mot, j'étais gourmand et voluptueux. Cela a donné naissance à une convoitise prodigue, à une abomination de la prière et des gens. Certes, dans l'Église, il y avait des gens très froids envers Dieu et l'Église, remplis de vanité mondaine, et à cause d'eux, je pense, il pouvait y avoir un certain fardeau ; J'avais très honte des filles que je connaissais, les Kozlyaninov. Quelle lâcheté ! Dieu! aie pitié de moi, pécheur. Je me suis plaint contre toi qu'en demandant de l'aide avec un grand cri, je ne l'ai pas reçu de toi, bien que j'étais moi-même indigne de ton aide, étant rempli d'innombrables péchés et ayant moi-même donné des armes à l'ennemi contre moi. Et le troisième mariage fut la cause de mon désarroi. Damné, je n'ai pas retenu l'amour en dénonçant mon frère qui avait péché, mais j'étais embarrassé, irrité, amer, maudit - et à l'autel, le traitant ainsi que son camarade de scélérat et d'autres mots injurieux. Il s'est gâté, s'est blessé, s'est privé de la grâce de Dieu, de la paix, de la liberté, de la vérité, de la joie dans le Saint-Esprit. Il faut se souvenir de l'esprit d'amour évangélique : l'amour est patient, miséricordieux, n'envie pas, ne s'irrite pas, ne cherche pas les siens... et ainsi de suite [1 Cor. 13, 1 – 8], ou : si une personne tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-la dans un esprit de douceur, chacun surveillant lui-même, pour ne pas être tenté. Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ [Gal. 6, 1-2]. (Rappelez à Vladimir Nikitine qu'il doit écrire une lettre aux paroissiens et collecter de l'argent pour avoir quelque chose à donner aux pauvres en automne et en été ; qu'il y a beaucoup de gens affamés sans abri.) Elle donne la paix à tous ceux qui te louent (Mère de Dieu) 105. J'ai vécu et je vis moi-même cela. Je vénère la Toute-Tsaritsa et je vous remercie de tout mon cœur. Le grand pouvoir de l'ennemi invisible sur nous et sa grande tyrannie sur nous s'accompagnent de la destruction de ses intrigues en nous et de sa domination. Ne vous découragez donc pas lorsque vous voyez qu'il se moque gravement de vous et vous injurie de manière tourmentante : alors le Seigneur l'écrasera et vous donnera de la joie. Une arme transpercera votre âme, afin que les mauvaises pensées et les mauvaises passions puissent être révélées de votre cœur. J'ai vu dans un rêve un prêtre qui venait à l'église et qui était extrêmement en colère contre un autre prêtre, tournant le dos à son frère. En quels termes amers lui faisait-il des reproches ! - J'ai défendu les reprocheurs - et je suis devenu l'ami des reprocheurs de la vérité ; embrassé profondément et serré dans ses bras. Et j'ai vu Gurnova nue et sans honte. Je remercie le Seigneur, qui m'a entendu à l'heure de l'étroitesse et de la tristesse du péché, lorsque j'ai laissé l'hostilité envers le sacristain du cimetière Constantin s'emparer de mon cœur sans aucune raison, et dans le repentir j'ai crié au Seigneur pour la miséricorde, la paix et la liberté. J'ai reçu ce que j'avais demandé. Je remercie le Seigneur, qui m'a entendu avec miséricorde et rapidité lorsque, bouleversé et embarrassé par le manque de respect de (certains) F.St. Gerasimov et sa femme, un jeune dandy, dans l'appartement de Polyakov (baptême), se sont tournés vers Dieu avec une prière secrète pour la miséricorde et le pardon de ma colère. J'ai ça aussi. J'ai ressenti la paix, la liberté. Il s'est condamné et les a excusés et a sincèrement prié pour eux, comme s'ils étaient ignorants et ne m'avaient pas offensé le moins du monde ; Il a admis qu'il était coupable de colère et d'orgueil. A cause du thé et du café sucrés, mon cœur devient extrêmement faible et est exposé aux tourments d'un ennemi éthéré, comme cela s'est produit aujourd'hui (10 juillet) dans l'appartement du propriétaire foncier et maître de poste Anton Malakhovsky, avec l'épouse de l'ancien maître de poste Myakotin - une peur absurde, instillée dans le cœur par l'ennemi, m'a submergé ; et le responsable de l'artillerie Timofey Gerasimov (le filleul d'Alexandre), l'ennemi a aspergé ses entrailles et son cœur de convoitise - il a poignardé une douce piqûre ; et tout cela grâce au thé et au café sucrés que j'ai bu à nouveau à la maison. Dieu, aie pitié de moi ! Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon sein [Ps. 50, 12 ]! (10 juillet 1874, dix heures et demie du soir.) Homme intérieur ! Portez-lui toute votre attention : méprisez l’extérieur, méprisez la chair ; loin de l'égoïsme ! Faites attention à la beauté incorruptible, à la beauté intérieure d'une personne : modestie, pureté, chasteté, douceur, douceur, simplicité, gentillesse, générosité, compassion, patience, humilité, obéissance, amour non feint. Fini la poursuite de la beauté corruptible et fanée, de la douceur passagère, de la décoration extérieure. Qu’est-ce que la sagesse chrétienne pratique ? Dans l'humilité, le jeûne, la prière incessante, la patience, l'obéissance, le travail, le renoncement. Les saints apôtres, hiérarques, martyrs, saints, non-mercenaires, stylites qui plaisaient à Dieu étaient de vrais philosophes chrétiens. Dignes et honorables, ils seront bénis pour toujours. Ils font l'objet d'imitation de tous les vrais chrétiens. Ils ont continuellement vaincu le péché ; nous sommes continuellement vaincus par le péché. Le mercredi 10 juillet, le troisième mariage de Krayushkin Evdokim a été célébré d'une manière extrêmement mauvaise ; confusion extraordinaire, peur, honte, peur, faiblesse, violence sans fin de l'ennemi Samedi. Première messe. Je remercie le Seigneur pour le don infiniment grand de sa miséricorde, pour la célébration sans faille de la liturgie et pour la communion vivifiante des divins mystères ; Je remercie le Seigneur, qui m'a relevé de ma chute dans le péché d'irritation et de rage contre mon frère, le commis Alexy, pour son départ intempestif aux bains publics après la messe matinale (ils ont marché avec Polyglotov hier). Je me suis repenti de la détresse et de la tentation ardente qui se sont produites après le péché et, bien que ce ne soit pas bientôt, j'ai reçu le pardon et la paix du Seigneur avec audace ; Lors de l'échange, un service de prière a été servi en toute sécurité, dans un esprit libre. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné tendresse, paix et illumination pendant l'office de la veillée dominicale ; Je vous remercie pour la victoire sur les ennemis invisibles par la prière de la Très Pure Mère de Dieu lors du service de prière devant sa nouvelle icône miraculeuse, pour la lecture paisible des deux Évangiles. Gloire au Seigneur, vainqueur de l'enfer en moi. 13 juillet. Onze heures du soir. En regardant la croix et les blessures du Seigneur, dites dans votre cœur : avec ces blessures je suis guéri et je suis constamment guéri, je suis purifié des péchés, je suis ressuscité en esprit d'entre les morts, et c'est pourquoi je glorifie et remercie le Seigneur et j'embrasse de tout mon cœur ces blessures. Je remercie le Seigneur de m'avoir donné la grâce de la tendresse et des larmes lors de la Divine Liturgie hier dimanche et l'audace lors du sermon. Lors du service de prière royal, je n'ai pas lu toute la fin de la prière d'action de grâce, à savoir : je ne pouvais pas, par peur, lire les mots : toujours apporter des actions de grâces et, en remerciant, parler et chanter dignement... Il s'est repenti de sa lâcheté et a reçu le pardon du Seigneur et la paix. Je remercie le Seigneur d'avoir honoré la célébration de la liturgie en ce jour du 15 juillet. Avant le Chant des Chérubins, pendant celui-ci et lors de la grande entrée, puis jusqu'à la fin, j'étais gêné par la retenue de deux roubles sur le revenu fraternel en faveur des besoins des frères et des pauvres : un compatriote [...] m'a payé cinq roubles. Il a promis au Seigneur d'écrire un autre rouble et de prendre le reste pour les dépenses et les chauffeurs de taxi. Je remercie le Seigneur qui, par sa grâce, m'a permis de réussir aujourd'hui dans le service paisible et sans trébuchement des Matines. Je remercie le Seigneur qui m'a ressuscité hier pendant la liturgie avec la communion de ses mystères les plus purs et les plus vivifiants. J'ai vu, Seigneur, j'ai vu Ta main vivifiante, qui m'a délivré de la mort pécheresse, et je glorifie Ta miséricorde incommensurable, car Tu n'es pas vaincu par mes contre-vérités, mais accorde le repentir et la miséricorde aux repentants de manière ineffable et constante. Hier soir, après une promenade, j'ai mangé du kilk avec du pain noir et des cheesecakes, puis j'ai bu du thé, une heure plus tard, et j'ai fait quelque chose de mal : j'ai chassé le sommeil de moi-même, en me retournant et en me retournant d'un côté à l'autre. (J'ai dormi pendant la journée - et donc je n'ai pas bien dormi la nuit.) Ne buvez pas de thé la nuit. J'ai souffert cruellement et justement de manger des côtelettes de viande et d'un verre supplémentaire (au dîner) de lait, puis le soir d'un verre de vodka et d'une partie de cheesecake du Père Matthieu : les tentations de méchanceté de l'ennemi sont cruelles ; sommeil agité la nuit; se lever est difficile. Oui, je ne mange pas de viande... Que Dieu m'aide ! Je remercie le Seigneur pour la merveilleuse victoire sur mes ennemis invisibles et pour la merveilleuse renaissance des Mystères Divins lorsque, indigne, j'y ai participé. Pendant la messe, j'ai été très tenté par une vaine colère envers le sacristain Alexei Preobrazhensky : c'était de ma faute s'il ne voulait pas chanter. Je l'ai abattu. Je me suis repenti et après un long moment, le Seigneur a pardonné. J'ai encore péché contre le sacristain, et il a péché contre moi : je suis arrivé tôt aux funérailles et j'ai commencé les funérailles sans lui, et quand il est arrivé, je me suis mis en colère contre lui : j'ai montré de l'impatience, j'ai serré les mains avec impatience. J'ai péché contre le Seigneur ! Pardonne-moi. Je remercie l'Amant de l'humanité, mon Sauveur, qui m'a délivré pendant les Vêpres aujourd'hui 18 juillet (jeudi) de la tempête démoniaque à l'occasion de l'omission intentionnelle ou involontaire de la Gloire par le sacristain et maintenant à la stichera (sur le Seigneur, j'ai crié) ; Je pensais que c'était intentionnel, avec ruse - et cela m'a mis en colère spirituellement ; mais le Seigneur m'a aidé à surmonter l'esprit de confusion et à prononcer les requêtes des litanies de supplication et de prière, puis à accomplir le service de prière avec la bénédiction du puits d'eau. Gloire au Seigneur des armées, qui m'aide, l'indécent. Ne me prive pas, Seigneur, de ton aide tous les jours de ma vie. Réveillez-vous! Considérez les saints comme une humanité déifiée, honorée par Dieu d’un honneur incommensurable ; aussi sur les vrais chrétiens pieux, bien qu'ils commettent certains péchés dus à la faiblesse humaine. Remerciez le Seigneur pour ce don infini de sa miséricorde et essayez d'en devenir digne par vos actes, par le renouveau de votre cœur. L'Église, dans son culte et ses sacrements, représente et accomplit de manière sacrée, par la puissance de Jésus-Christ et du Saint-Esprit, la restauration miraculeuse de l'image déchue de Dieu dans l'homme et sa déification. Merveilleux culte ! Merveilleux mystère ! Accorde-moi, Seigneur, de haïr sincèrement tout péché, d'aimer sincèrement toute vérité, et surtout de t'aimer, mon Dieu, de tout mon cœur et mon prochain comme moi-même. Beaucoup, beaucoup en moi et en moi témoigne que je m'aime trop et que je ne t'aime pas de tout mon cœur, mais mon prochain comme moi-même. Pourquoi ai-je goulûment dévoré de la crème et du thé sucré ? C’est pourquoi le cœur de procréer fait rage de plaisir, et c’est pourquoi les rêves sont effrayants. Hier, la nuit (dans l'appartement de Gurov) lors du mariage de Kedrovskaya, j'ai vécu la profanation de la fornication : le diable a imaginé dans un rêve l'une des filles dansant sous les charmes du sommeil - et j'ai été tenté. J'ai péché contre le Seigneur ! Et il a mangé et bu beaucoup de viande, de poisson et de vin lors du mariage. Matin. Je n'ai pas très bien dormi cette nuit-là ; le rêve était plutôt agité car je buvais de la crème et du thé sucré avec un petit pain le soir, quand la nature ne l'exigeait pas et qu'il n'y avait pas d'appétit (je buvais du thé à la crème avant le soir) ; le membre reproducteur du thé sucré et de la crème dans une tension prodigue extrême. Vous ne devriez pas boire de thé sucré pour Dieu et pour la pureté de votre corps et de votre âme ; Utilisez le moins de crème possible. Il servait la messe tardive avec une extrême tension dans les côtés, surtout à droite, soit à cause de la force de l'estomac et de l'excès de jus, soit à cause de l'action du malin (ce qui est plus correct). Et hier soir, j'ai bu trop de thé et bu beaucoup de crème (c'est eux d'ailleurs qui me repoussaient). Après la communion, il fut miraculeusement ranimé et fortifié spirituellement. Gloire au Seigneur, vainqueur de l'enfer en moi. De nombreux bébés communiquaient, l'église était pleine de monde. Le revenu de la messe est de 34 roubles 50 kopecks. Sans précédent! Merci le Seigneur ! Pendant la veillée nocturne, comme auparavant aux vêpres, la voix était faible à cause du poisson et de la bière ; Avant la veillée nocturne, je me sentais extrêmement léthargique et déprimé, mais après le thé, avant la veillée nocturne, je me suis réveillé. À mi-chemin de la veillée nocturne, la voix est devenue bonne grâce à la lutte interne et à la libération du cortex intérieur pécheur. Vers la fin de la veillée nocturne, j'ai été gêné par les vœux de l'archiprêtre à l'occasion du prochain vingtième anniversaire de mon service. Il se repent, se souvenant de la demande des fils de Zébédée pour la primauté dans le Royaume du Christ et de la réponse du Seigneur : pouvez-vous boire la coupe de la souffrance ? [Marc. 10, 38]. Nous évitons le chagrin et la souffrance pour le Christ, mais nous sommes si avides de recevoir des distinctions et des promotions ! Prenez la première place ! Le péché est-il vaincu intérieurement ? Le cœur est-il neuf ? Avez-vous rempli votre devoir pastoral ? Avez-vous sauvé beaucoup de moutons ? Avez-vous soulevé les épuisés ? Le malade a-t-il été guéri ? Encore une fois, j'ai été séduit par la chair - hier soir, j'ai mangé du poisson et du pain noir tard hier soir, ce qui m'a demandé une longue marche. J'ai péché par gourmandise et par intempérance. Manger du sandre avec une sauce à la farine et du pain noir tard hier soir a eu de mauvaises conséquences le matin au début de la messe : cette nourriture gisait comme du plomb mort sur mon cœur et une batterie ennemie contre moi - à cause de ce poison je suis mort, maudit, en esprit, et seul le Seigneur très miséricordieux et patient m'a ressuscité des morts par la puissance de sa Divinité, après avoir reçu sa chair et son sang très purs. Gloire à ta puissance, gloire à ta miséricorde, ô Seigneur ! La science pour moi n'est pas de faire ce qui est sans valeur et qui périt, c'est-à-dire de ne pas se livrer à la gourmandise, mais de faire ce qui ne vaut rien, ce qui est dans la vie éternelle [Jean. 6, 27], c'est-à-dire en méprisant les aliments périssables, essayez de communier plus souvent, en vous préparant dignement par la prière et le jeûne au repas incorruptible, les Mystères vivifiants du Corps et du Sang du Seigneur. Une âme bien nourrie piétine même un rayon de miel [Prov. 27, 7]. Ainsi, un prêtre de Saint-Pétersbourg, apparemment un militaire, probablement rassasié de vin et de nourriture et obsédé par les cartes à jouer, a grondé les Saints Mystères, appelant un soldat et lui ordonnant d'utiliser les Saints Dons ; il a refusé, avec dédain également. Ah, horreur ! Oh, trahison, pire que Judas ! Oh, blasphème du diable ! (Revue du Père John Nikitich Polisadov sur les professeurs et étudiants de l'Académie comme libres penseurs, athées. La vérité ! - C'est dommage ! Je chanterai à mon Bien-aimé la chanson de mon Bien-aimé sur sa vigne [Ésaïe 5 : 1].) L'Église, dans ses litanies - grandes, suppliantes et petites - rappelle souvent aux chrétiens qu'ils sont, avec les saints et la Mère de Dieu, membres d'un seul corps animé par l'unique Esprit de Dieu, et que le Chef de ce corps est le Christ Dieu, à qui, en tant que Dieu, Pasteur et Visiteur de nos âmes, nous devons nous abandonner complètement, ainsi que les uns les autres. Le but du service est d'inspirer à tous les membres l'amour fraternel les uns pour les autres, l'amour et la dévotion complets au Sauveur et à la Mère de Dieu, de demander le pardon des péchés, la sanctification, le renforcement, l'illumination, de donner de la nourriture et de la boisson vivifiantes dans le Sang du Seigneur, de se préparer à la communion avec les saints du ciel et à la félicité éternelle. Le pouvoir, c'est-à-dire le pouvoir royal, maintient chacun et tout en ordre, bonté, bien-être ou bien-être, en silence. Et la puissance de Dieu, avec sa sagesse et sa puissance infinies et sa bonté, contient dans l'ordre et la bonté tous les rangs angéliques, les visages des saints, la race humaine, tous les mondes de l'univers et toutes sortes d'animaux, oiseaux, poissons, reptiles, reptiles, tous les insectes - tous les genres et espèces de plantes, toute la terre et toutes les eaux, tout l'air, tout l'élément feu, tout l'élément lumière, tout. Gloire à la puissance de Dieu, sous laquelle nous sommes toujours préservés jour et nuit, tous les jours et toutes les années. Hier 20 juillet, j'ai mangé du fromage blanc avec du lait sans levain sans pain et j'ai bu pas mal de thé (trois verres), et c'est pour ça que j'ai eu des douleurs dans le bas du dos la nuit, du mal à dormir, et aussi à cause de la pluie torrentielle toute la nuit et le matin. Je dois avoir un blocage au ventre (ou à cause de la tarte au saumon d'hier chez Ivan André ?). Qui me donnera un amour sincère, ardent et large pour tous les hommes, afin que avec un esprit brûlant je puisse prier pour le salut de tous, sans trébucher, librement, avec audace ? Dieu! En dehors de Toi, personne ne peut donner ceci : Tout t'est possible - crée en moi un cœur pur et renouvelle un esprit droit dans mon ventre et donne-lui le trésor inestimable de Ton amour, et enlève l'amour de ce monde, corruptible et impur. C'est le désir et la prière de mon cœur devant Toi pour ce jour ! (21 juillet 1874) La réforme des établissements d'enseignement religieux, en particulier des académies supérieures, a conduit à des extrêmes amers - à la libre pensée, à la démoralisation (immoralité). Personne ne devient moine, on se moque du monachisme, on est devenu complètement luthérien. La réforme spirituelle et judiciaire entraînera les mêmes conséquences désastreuses, voire pires, lorsque le principe laïc et le pouvoir du clergé blanc prévaudront dans l'Église de Dieu. Et maintenant, le caractère de l'Orthodoxie est très peu présent dans la vie des laïcs et du clergé, et puis, avec l'humiliation du principe monastique, qui a toujours défendu ce caractère avec une force particulière dans la foi, le culte et la vie des chrétiens orthodoxes, il disparaîtra complètement. Mauvais moments ! Que font nos métropolitains, archevêques, évêques et archimandrites ? Pourquoi restent-ils silencieux ? Les ordres les désarmèrent. Résurrection. Messe tardive. Je remercie le Seigneur qui m'a donné, dans ma faiblesse physique, dans mon découragement et ma paresse dus au temps pluvieux, la tendresse du cœur pendant la célébration de la liturgie et un merveilleux réveil et renouveau après la communion des Saints Mystères. Le sermon a été prononcé par le métropolite Grégoire avec animation. Après la messe, tentation terrible : ma colère contre le sacristain pour sa lenteur lors de la multitude des offices, et surtout l'onction de la malade Ekaterina Prokofievna. Il devint embarrassé, aigri, gronda le sacristain, fut offensé, et dans cette forme de mécontentement, de chagrin, de confusion et d'étroitesse, il administra l'onction. Après l'onction, il entra dans l'église de la Douma, tomba sur le trône, se repentit de sa folie et de sa miséricorde, demanda à Dieu la guérison et le pardon - et reçut un salut miraculeux. Gloire au Seigneur ! Louanges de la liturgie : liturgie universelle, très céleste, premium, purificatrice, éclairante. Nous accomplissons moins fréquemment les services divins, en disant tout : soyons rapides dans le monde - il n'y a que le péché et les machinations de l'ennemi, il y a la convoitise de la chair, des yeux et l'orgueil de la vie [1 Jean. 2, 16-17]. Agripina, une fille, servante de la veuve Prokofieva, est morte en couches, de l'accrétion d'un bébé dans l'utérus - c'est un témoignage du juste jugement de Dieu envers les adultères et les adultères et de la peur de tous ceux qui vivent dans un soi-disant mariage civil. July 21st eleven o'clock in the evening. Je remercie le Seigneur, qui m'a permis de célébrer calmement, librement, sans broncher (seulement en disant l'absolution j'ai hésité, sans prononcer les saints Constantin et Hélène et le grand martyr Procope) de célébrer le sacrement de mariage, avec le plus petit nombre de personnes. The wedding is simple, Dmitry and Daria. La mariée avait un regard virginal, doux, angélique, direct, ouvert, simple. Avec ma gourmandise, je perds constamment beaucoup pour mon âme et mon corps : je perds la grâce de Dieu, la miséricorde du monde, [je perds] un sommeil réparateur, une lumière mentale, un sentiment de cœur, un sentiment d'amour sincère pour Dieu ; Je me sens chargé dans tout mon corps ; de plus, il doit souvent marcher dans les airs pour faire de la promenade ; Je me prive de lire la parole de Dieu, d'écrire des ouvrages édifiants, je prive mes enfants spirituels de beaucoup de choses très utiles, je deviens non pas un berger, mais un mercenaire, ne se souciant que de moi et surtout de ma chair. Combien de livres spirituels j'aurais lus - avec un grand plaisir spirituel, combien de livres utiles j'aurais écrit, si je ne m'étais pas livré à la gourmandise ! Aujourd'hui, j'ai mal dormi ; Il n’y avait pas de paix dans mon âme, mais du chagrin, de la confusion et des conditions exiguës. Le soir, tarte sucrée aux myrtilles. Je ne le servais pas aux mendiants tard dans la soirée. Pourquoi buvais-tu de la bière le soir ? Ne buvez pas de bière – cela vous éloigne de la grâce de Dieu. Je remercie le Seigneur pour la Divine Liturgie du monde, pour son accomplissement sans trébuchement et sans condamnation, pour la douce purification des péchés, pour la paix, la liberté, l'audace, la joie, la force qui m'ont été données dans la communion des Saints Mystères. Première messe d'Evdokia Ivanovna Shlyakova. Il existe beaucoup de prières superficielles, c'est-à-dire proches de Dieu seulement dans la langue et non dans le cœur, mais rares sont ceux qui prient de tout leur cœur, du plus profond de leur âme, avec un amour ardent pour Dieu, avec une ferme espérance. Et à quoi servent ces prières et ces prières ? Non, Dieu lui-même dit d'eux que leur cœur est loin de lui et qu'ils l'honorent en vain [Mc. 7:6], c'est-à-dire qu'ils se prosternent avec leur corps, bavardent avec leurs langues, brûlent des encensoirs, allument des bougies, foulent ses cours - car dans leur cœur ils restent aussi corrompus qu'ils l'étaient : endurcis, méchants, envieux, orgueilleux, prodigue, intempérant, avare et cupide, rusé, injuste, cupide, corrompu, oisif, parasite, etc. Pourquoi avez-vous besoin de prier du plus profond de votre cœur ? Parce que le péché réside au plus profond de l'âme, empêchant une prière sincère, vraie, non feinte - et pour prier qui plaise à Dieu, nous devons rejeter les péchés qui nous séparent de Dieu comme un mur. During the liturgy, the Mystery of the reconciliation of God with sinful man, who constantly irritates the justice of God, is celebrated - the mystery of purification, sanctification, renewal and deification of the faithful; the mystery of the greatest, endless mercy, the condescension of God. Jeudi. I thank and extol the Lord, who accepted my repentance for the sins of bitterness against the poor according to the slander of Aristarchus of Kozlovsky, a coppersmith, who reproached me for giving alms to parasites, because of which, allegedly, the people (the whole people) will not work, hoping for an easy means (begging for alms) to earn money. Moi, dit-il, je ne me soumets jamais et je ne le ferai jamais. I was extremely upset both at the beggars, recognizing some truth in the words of the uninvited adviser, and at him, Kozlovsky, a scolder and arrogant self-praise in evil. With this, I am sending you the gardener you asked for. Jardinage Julia Ottovicha Vogt Mariinskaya Slobodka, Aleksandrovskaya Street, own house, N 36th. Le Seigneur a eu pitié de moi, a enlevé la confusion, le chagrin et l'oppression, et m'a donné la paix avec audace et un service liturgique glorieux et sans heurt dans l'église du cimetière de la Sainte Trinité avec la plus paisible et la plus douce communion des Saints Mystères. Mais je sentais que cette grâce m'était accordée pour m'abstenir de manger et de boire excessivement le soir. Après la communion aux Saints Mystères, j'ai ressenti un excès de paix, de force spirituelle et d'audace. Gloire au Seigneur des armées ! Lui - le Prototype, le Seigneur - m'aime, moi, Son image, et moi, Son image, je dois l'aimer, mon Prototype, au maximum. Réveillez-vous! Qu’y a-t-il de plus digne de notre amour que le Seigneur ? Vendredi. Je remercie mon Seigneur très miséricordieux, tout généreux, bienveillant et prompt à obéir, qui m'a sauvé de mon oppression pécheresse dans le jardin de l'ingénierie puis dans la cathédrale lors de la veillée nocturne, lorsque je l'ai prié de tout mon cœur dans la repentance. J'ai grandement, grandement péché devant le Seigneur en accomplissant le sacrement de l'onction (bénédiction de l'onction) sur la vieille femme Ivakinskaya sur la montagne, en pensant aux récompenses monétaires pour moi-même en lisant les prières et même l'Évangile. J'ai oublié les paroles de l'Évangile : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement [Mat. 10, 8]. J'ai insulté la grâce de Dieu en désirant de l'argent pour le don de Dieu et en vendant la grâce de Dieu contre de l'argent. Et pour cela j'ai perdu la paix, la liberté, l'audace, la joie dans le Saint-Esprit, qui jusqu'alors remplissait mon âme et me rendait béni dans les rites sacrés. Ce n’est pas de l’argent, mais précisément ces dons de la grâce de Dieu qui sont pour moi la récompense la plus grande, la plus inestimable, la plus impérissable et la plus glorieuse pour l’accomplissement sincère de toutes les prières, sacrements, rites sacrés et rituels. Que je ne pense plus à la récompense matérielle : elle viendra d’elle-même, elle s’ajoutera, selon la parole immuable de Dieu [Mt. 6, 33], mais permettez-moi de me soucier du Royaume de Dieu, qui est en nous, par la grâce de Dieu ; Que son acquisition soit considérée comme plus précieuse que plusieurs millions de trésors matériels. Père, Fils et Sainte Âme, mon Dieu Trinité, ayez pitié de moi. Pour la glorification du saint grand martyr et guérisseur Panteleimon dans le canon liturgique, le Seigneur m'a donné, par ses prières, la grâce de la paix, de la liberté et de l'audace, et avec cette grâce j'ai accompli en toute sécurité, audace et sincérité le sacrement des paroles d'adieu des malades et le sacrement de la bénédiction de l'onction, jusqu'à ce que le désir d'argent me confonde et me plonge dans la confusion, l'anxiété, l'obscurité, l'étroitesse et la disgrâce. Pour tout, merci au Seigneur : pour la réprimande et le châtiment, pour la miséricorde et la paix, car tout est pour le bien, pour ma correction, et puissé-je me tenir sur le chemin vrai et salvateur, et non sur le chemin faux, trompeur et destructeur. Ne mangez pas d’oignons ni de sauces farineuses ; morue - moins souvent. Je remercie le Seigneur qui me reproche et me punit. Hier, j'ai laissé un rouble d'argent de mon revenu fraternel au profit des pauvres, et lors du mariage de mon deuxième mariage, lorsque j'ai vu le diacre Pierre à la porte, j'ai été gêné et je me suis senti à l'étroit ; Je ne pouvais pas dire mes prières calmement – ​​ma conscience me dénonçait. Nous sommes allés administrer l'onction à la belle-mère de Khrenov : encore une fois, à cause de l'embarras et de la honte intérieure, je ne savais pas lire ; mais dès que j'ai fait le vœu dans mon cœur d'écrire le rouble dans la tasse, je me suis immédiatement calmé : j'ai commencé à accomplir le sacrement calmement, joyeusement et avec une grande audace. Gloire au Seigneur ! Je remercie le Seigneur, je remercie la Très Pure Mère de Dieu, que Lui et Elle, par Son ineffable miséricorde, m'ont guéri d'un relâchement de l'estomac et d'un grave mal de tête survenu hier soir. Puissé-je te louer, Seigneur, tous les jours de ma vie. Je remercie le Seigneur, qui a arrêté les souffrances du bébé (28 juillet) par ma prière, même indigne, dans la 4e caserne des marins, et en premier lieu des autres bébés. Le bébé, qui souffrait depuis longtemps et n'avait pas dormi, s'est endormi puis est mort. Mon espérance, Seigneur, gloire à Toi ! Buest, émeute (gloire de l’Église) – stupidité, folie (de buʹiy – déraisonnable, ignorant). Plesna (église slave) – pied. Irmos du 4ème chant du canon dominical des Matines, ton 8. C'est-à-dire des personnes qui ont reçu le saint baptême. Nikephoros Theotoki (†l799), originaire de l'île de Corfou. Depuis 1786, archevêque d'Astrakhan : à partir de 1799 - archevêque de Kherson. Palladium (Pyankov ; 1816 – 1882), évêque, exégète. Né dans la famille d'un archiprêtre de la province de Perm. Il est diplômé de l'Académie théologique de Moscou en 1840 et a été nommé au Séminaire théologique de Perm. Ordonné prêtre en 1844. Devenu veuf, il devient moine (1846) et est nommé inspecteur du séminaire de Saratov puis de Kazan. Depuis 1854 archimandrite. A constamment occupé le poste de recteur des séminaires de Perm, Chisinau et Orel. En 1869, il fut consacré évêque de Kineshma, vicaire du diocèse de Kostroma. Plus tard, il fut vicaire évêque dans le diocèse de Viatka. En 1877, il fut nommé au département des Olonets. L'évêque Palladius s'est occupé des questions de schisme, mais ses principaux travaux étaient de nature exégétique. En 1874, il publie un Commentaire sur les Psaumes, compilé à partir de textes hébreux, grecs et latins. Éphraïm le Syrien (c. 306 - 373), vénérable, l'un des grands maîtres de l'Église du IVe siècle. La première place parmi ses œuvres est occupée par les interprétations des Saintes Écritures. Mémoire 28 janvier (10 février). Arsène (Moskvine ; 1795 – 1876), métropolite de Kiev et de Galice (à partir du 1er juillet 1860). Le métropolite Arsène, un homme à l'esprit élevé et brillant et au cœur bon, a beaucoup servi l'Église à Tambov, Podolie, Varsovie et Kiev ; Il combat constamment les Molokans et les Doukhobors sectaires et publie de nombreux livres spirituels. En 1874, puis en 1879, son livre « Explication de la Divine Liturgie, compilé à partir de conversations prononcées avec le troupeau de Tambov en 1836-1837 » fut publié à Kiev. Irinarch (Popov ; 1790 – 1877), archevêque de Riazan et Zaraisk. En 1836, il fut consacré évêque de Staritsky, vicaire du diocèse de Tver. Il occupa divers départements ; Le 20 décembre 1863, il fut transféré à Riazan. Le 29 août 1867, il prit sa retraite pour cause de maladie et fut affecté à vivre au monastère de Riazan Spassky, et en 1868 - au monastère de la Trinité de Riazan. L'archevêque Irinarch, par son éducation et par ses remarquables qualités morales, était un homme remarquable de son temps. C'était un théologien profond, un linguiste remarquable et un prédicateur infatigable et zélé. Sa vie était un modèle de modération, d’altruisme et de douceur. Ses œuvres furent publiées en 1868 en dix livres. Irmos du 5ème chant du canon à la Très Sainte Théotokos. Vous pourriez être intéressé par :