Июль

Не, здравето не е в Рамбов, а в Господ. Колко време ходих вчера в гората на великата княгиня Е. Михайловна, но без резултат. Просто се изтощих и похарчих пари за пътуване напред-назад. Щях да седя вкъщи и да си върша работата. И дъждът, какъв дъжд вчера на разходката ми! В кабината има хора, които пият чай! Трябва да се грижите за краката си, те ще ви бъдат полезни. Не пийте чай със захар и особено с бира: това ви прави много силни; сърбеж, силен сърбеж в тялото. Съгреших пред Бога и пред хората, защото снощи ядох ненужно чийзкейк (с извара) и се наситих: не спах дълго време през нощта, а когато спях, се мятах от една страна на друга - от излишък. Сега не яжте през нощта. Неискрен, неверен, страхлив, аз се оказах пред Господа в молитва от името на благородните, красиви, богати, макар и много благочестиви, Дмитрий и Мария (лейтенант Булигин) в къщата на Шлякова; фалшив страх от дявола ме обзе, докато четях светата молитва (до сега всичко беше наред, с Божията благодат) и тогава бях засрамен, проклет, пред лицето на благородните и образованите на този свят, мъдростта Божия сякаш беше в смут 96, в думите на молитвата аз предадох Господа в сърцето си, предадох Неговата истина, истината на богомъдрите Майка на моята Църква, я оскърби, от чистия смисъл (чистия смисъл - 2 Петр. 3:1), тайно си въобразявайки, че е най-мъдра (о, слепота и проклятие!). О, колко слабо и люлеещо се от противни ветрове е сърцето ми! О, проклети, засрамих се от думите на Господа и Църквата в това прелюбодейно и грешно поколение, а още повече се засрамих от Господа чрез враговете на моето спасение, които ми се надсмяха и се смеят непрестанно в храма и по къщите. Помилуй ме, Господи, който се кая; излекувай раните на душата ми. неделя. Вчера по време на всенощното бдение се почувствах духовно изключително слаб и тежък - заради пиенето на чай със сметана. Противникът напълно ме надви, върза ме вътрешно; гласът беше слаб, нечист от ограничено, разтревожено сърце; врагът ме измъчваше; докато четях Евангелието, врагът ме надви толкова много, че не можах да продължа да чета Евангелието и започнах отначало; прочетете в лицето на вражеското насилие; След като приключих, много се зарадвах, че приключих. И в края на всенощното бдение ми се сви сърцето и се почувствах вързан. След всенощното бдение отидох в света [V...]; не беше вкъщи; След като пристигна у дома, той отново започна да пие бира, чай, половин чаша водка със своя зет Алексей, който пристигна на гости; джинджифил спах добре - молех се вечер със сълзи. Днес служих литургия при крайна безпомощност и тесни условия; времето е сиво, но топло. Благодаря на Господа, който промени лошото състояние на моята душа в добро по време и след тайнството на Кръщението в къщата на Громов с моя земляк, селянина Пономарев; Въпреки това, още след вечерята се чувствах добре и спокойна. защо Защото на обяд се въздържаше, не яде риба и рибена чорба, а само кифла с бадемово мляко и сладко. Колко полезно е въздържанието! По време на всенощното бдение дяволът дълго време ме дразнеше и гнетеше, обърквайки ме с желанието за ред, докато решително презрях в сърцето си това суетно отличие или още по-добре глупавата си пристрастеност. Изключително греховно е да желая различията на този свят: поради тяхното желание, аз отпадам в сърцето си от Бога, обичайки прелюбодейния и грешен свят, аз съм разделен в сърцето по мъчителен начин между Бога и света, ставам идолопоклонник, празнуващ на Бога, слуга не на Бога, а на Белиал, който ни съблазнява със славата на този свят: всичко това ще ти дам, ако, като паднеш, ми се поклониш [Мат. 4, 9]. Свещеникът трябва да бъде ревнител за славата на небето, славата на Божиите светии, постигната чрез свети дела, дела на любов към Бога и ближния; той трябва да обича всичко небесно и нетленно, а не земно и тленно: истинско богатство, нетленна сладост, нетленна слава, нетленна красота, тоест Бога, който съчетава в Себе Си всички блага. Сърцето на християнина трябва да бъде неуязвимо от земната любов, защото тя е тленна, престъпна и прелюбодейна. Да подражаваме на примера на Предтечата и Кръстителя Йоан, който потъпка всичко земно и възлюби единия Бог, равно на примера на всички светии, които презряха и пожелаха горните блага. Господ е вседостатъчното благо за всички, които Го обичат. Какво имаме на небето? и какво искаше на земята? Сърцето ми си отиде... Боже на сърцето ми и моя дял, Боже, завинаги [Пс. 72, 25 – 26]. Бирата ви изскача: не трябва да пиете повече от чаша. Наградите имат чара на забранен плод: каква отпадналост не изпитва някой, когато го подминат с награда? Някои хора не могат да понасят такова въображаемо безчестие. Хората са намерили насъщния си хляб в това, което не засища, а славата в това, което не носи ни най-малка полза, което ласкае само нашата дребна гордост и храни жалката суета, пречейки ни да вършим неща, които ни заслужават истинска, вечна слава. Ама как те удрят в ребрата тези награди! Все едно да те бият с пръчки или тояги, когато не ги получаваш! Какво опиянение носят на душата, каква слепота, какво очарование, какво объркване! Наистина сме луди! Ние не изпълняваме истинския си дълг или го вършим небрежно, но искаме да бъдем отличени - но не е ли това лъжа, не е ли явна неистина, не е ли извращение на смисъла и реда? Или страстта не иска да знае нищо? Така че самата страст, от своя страна, не трябва да се знае или толерира, а по-скоро да се разобличава и наказва! Горко, горко на сърцето! Далеч светската похот на очите и гордостта на живота! Как го измъчва Белиал с желание за награда, как го запалва! Каква жега! Каква отрова ви позволява да стигнете до сърцето си! Но тук проличава цялата фалшивост на желанието за награди! По плода дървото се познава. Моята награда е в Бога! Мир, спокойствие, свобода, живот, сладост, слава, вечност! Колко дълго ще куцате от двете страни 97 [1 Цар. 18, 21 ]? Колко дълго ще продължи идолопоклонството? Докога няма да живея в простота, угаждайки с цялата си душа на единия Бог и очаквайки награда само от Него, като само на Него възлагам оценката на делата на моето призвание? Нека не загубя ранга на най-небесното, най-висшето, прекрасно свещеничество. По Божията благост съм поставен на непостижима висота - на престола на Господа на славата, на висотата на непрестанното обожение, когато извършвам такива Божествени, страшни Тайнства на Пречистите Тяло и Кръв - и се причастявам с Него! Какво повече мога да искам? Каква слава? Какво предимство? Всичко е нищожно пред тази слава, пред това предимство, с което безкрайната Божия благост е удостоила свещениците. Само дай Боже това Тайнство да бъде извършено достойно, с чист, небесен ум и сърце! Тогава цялата слава ще дойде при мен сама. Всички тези неща ще бъдат добавени към вас [Мат. 6, 33]. Блудна плът! За тайно блудство търсиш да се украсиш с различията си, за да те зяпат такива като теб! Искате да се украсите с отличия, като красиви дрехи, и кръста Господен, върху който Господ на славата претърпя укор и мъчение и богохулна и мъчителна смърт, мислите да носите за суетна слава, за украшение, като нещо красиво, но това е нов укор към Господа. Внимавайте във вашите заповеди да не забравите за бедността на Христос и че сте проклети и бедни, и бедни, и слепи, и голи [Откр. 3:17], за да не презирате небелязаните долни или бедни братя в дрипи, които може би имат цялата слава в себе си и на които Господ гледа с окото на благоволение и милост за тяхната простота и смирение. Внимавайте славата на този свят да не ви лиши от славата на небето, защото всичко, което е възвишено в хората, е мерзост за Бога. Гордият принц на този век учи синовете си на самомнение, суета и търсене на отличие, за да ги лиши от бъдеща слава. Кажи ми, кой те прави различен? Какво имаш, което не би приел от Бога, и ако си го получил, защо се хвалиш, сякаш не си го приел? [ 1 Кор. 4, 7]. Така ми е горчиво как желанието за земни награди, които по същество ме откъсват от небесното, от духовното, от вечното, от Божията любов, което по същество е абсурдно, несправедливо, защото нашата награда е само в Бога и от Бога! Как можете да повярвате, когато получавате слава един от друг, но не търсите славата, която е от Единия Бог? [в. 5, 44]. Свети Архангели и Ангели, помогнете ни да презрем мимолетната слава на света! Свети Предтеча на Спасителя Йоан! Който смело е потъпкал славата на този свят и който е обикнал пустинята с мълчание, молитва, пост и пълна несребролюбие! Помогни ни да презрем славата, която е тук и там, отминаваща като сън! Всички свети апостоли, мъченици, светии, преподобни и праведни и всички светии, помагайте ни да презираме суетната слава на света. амин 23 юни. Вечерта, 11 часа. Мнозина имат образ на благочестие, но силата им не е [2 Тим. 3, 5] - врагът отдавна е откраднал от сърцето за гордост и различни светски зависимости. Сърцето ми постоянно почти се удвоява - дори когато не се моля и дори често, когато се моля и извършвам Тайнствата: плевелите на греха са пуснали дълбоки корени в мен. Господи, смили се! Има за какво християнинът да мисли, да размишлява, какво да чувства, какво да обича с цялата си душа, какво да постигне с всичките си сили, в какво да се усъвършенства! Наистина ли е достатъчно да се занимаваме с ежедневни дреболии и да убиваме напразно и в своя вреда толкова ценно и толкова кратко време, дадено за подготовка за вечността? Къде е смисълът? Прекомерното ядене е моето безсилие, лишаване от благодат; въздържанието е моята сила. Заслужено съм наказан от Господа за суетна любов към света, който лежи в злото, защото, обичайки света, аз съм във вражда против Бога: приятелството със света е вражда против Бога [Яков. 4, 4]. Далеч от славата на покварения свят! Далеч заповедите! Няма да унижавам ранга си, като търся отличия от светските власти, които са студени към Бога и светата Църква, които не уважават клира, които чакат даровете на неправедните, които прекарват времето си в блаженство, разкош, любов към парите и игра на карти. Да се ​​привържа с цялата си душа към Господа – Той е моят живот, моят мир, моята присъда, моята слава, моят Спасител, моето нетленно съкровище. Господи! Спаси ме от мигновеното желание за ред, така че това греховно желание да не ме отдели от Теб нито за миг и да не ми причини адски огън, скръб и теснота. Дай ми винаги да скърбя за лишаването от Теб, от благодатта на Твоя Свети Дух, чрез моята липса на вяра, моята неблагодарност, моето невнимание към себе си, небрежност, леност, злоба, завист, гордост, непокорство, неуважение, алчност, нечистота, невъздържаност, своенравие, суета, пристрастие и лицемерие, нетърпение, раздразнение, гняв, ропот, наглост, коравосърдечие, безмилостност, побой и други страсти; наистина съм достоен не за награда, а за наказание за безбройните си грехове. Нека светски хора, които не познават духа на Евангелието – духа на смирение, себеосъждане, покаяние, или достойни хора, не като мен – слаби, недостойни, неприлични, много грешни, да търсят и да се възнаграждават със светски награди; и нека търся сълзи на покаяние, нека непрестанно да поправям проклетото си сърце и живота си, нека не откъсвам очи от раните на сърцето си, раните, нанесени ми от моите страсти - от вътрешната ми грозота и гниене (за пример служи скрофулната гной). Може би Господ ще погледне на моето смирение и ще се смили над мен както сега, така и в деня на Страшния съд. Погрешният, недалновиден преглед на вашата служба от страна на светски лидери не е същото като присъдата на Господ и Неговата Църква; Често се случва, когато хулят или подминават с мълчание своите трудове и заслуги, Господ благославя и Църквата. Единственият Господ е напълно наясно с плодовете на нашия труд – Той ще възнагради всекиго според делата му. Аз се борих с добрата битка, завърших пътя си, опазих вярата; Но сега ми е приготвен венец на правдата, който Господ, праведният Съдия, ще ми даде в онзи ден [2 Тим. 4, 7 – 8]. Благодаря на Господа от все сърце, че ми даде да извършвам Божествената литургия лесно и без спъване, на големия вход да произнасям без спъване целия царствен дом поименно и да се причастявам без осъждение с Божествените и животворящи Тайни за очистване, освещение и мир, свобода и дръзновение на душата и за здраве на душата и тялото. амин Преди вечернята видях отец Арсений Щипунов като йеродякон и отслужих с него вечерня без ектения; смущението не го позволи. След вечернята исках да поканя него и другаря му при мен, но кръщенето беше принудено да изчака, докато извърша мистерията на прераждането. Той присъстваше на кръщението - бях победен от Божията ревност и безстрашие и с Божията помощ извърших Тайнството с дръзновение, искреност и сила. Техният любезен преглед на услугата ми. На Бога, не на мен, слава е на светата църква, не на мен. През нощта ядох студена рибена чорба, пържола с черен хляб - и имаше твърде много; закрепени; сърбеж в тялото. Никога не яжте през нощта. От рибите през нощта има силно разточително напрежение в репродуктивния член, втвърдяване на сърцето, жестокост и сърбеж по тялото. Благодаря на Господа, Който сега ме утеши с Божественото причастие и безпрепятственото отслужване на Божествената литургия. Благодаря на Господ, който многократно е отнел от душата ми скръбта, угнетението, объркването и страха, които ме потискаха в резултат на моите страсти. Защото, когато се обърнах към Него с цялото си сърце с искрено покаяние, Той, най-милостивият, ме избави и спаси от тиранията на страстите и злите демони, които ме нападнаха с адска свирепост, и ме изведе от теснината в пространството, от объркването в света. Днес, по време на всенощното бдение, той явно ме спаси няколко пъти. Бог стана човек за спасението и обожението на човека, който беше покварил образа и подобието Божие чрез греха; чрез това човек става участник в Божествената природа, бягайки от покварата на страстите [2 Пет. 1, 4]. Значението на мисията на светите апостоли като Божи Син, Изкупител на света. Слава на Отца и Сина и Светия Дух, който извърши чудната и страшна тайна на изкуплението на човешкия род, сега, в Новия Завет, и винаги, в Стария Завет, и во веки веков, в бъдещия век. (Връзка на Стария и Новия завет, връзка.) Величието на злините и бедите, в които е потънало човечеството; безкрайността на мъченията, приготвени за непокаяните грешници. Великата жертва на спасението или цената за спасяването на света е безкрайна: не изоставяйте лоното на Отца и посетете нашата бедност 98. В четвъртък, 27 юни в къщата на Касаткина; молебен на телеграфистката в 12 часа, след опелото. сряда. Празник на Тихвинската икона на Божията майка. Благодаря на Господа, който тази сутрин показа чудната Си милост и сила върху мен, за да ме избавя винаги от адски огън и адски гнет, за жестокостта на просяка, която ме сполетя. В покаяние извиках към Господа, гледайки иконата Му в къщата на Халитов на Северния булевард зад пазара, където щях да отслужа молебен, и Господ ми изпрати Своето спасение. Възхвалявам Неговата доброта, бързо покорство и милост. По време на литургия също почувствах изключително напрежение и лишаване от благодат за вчерашната лакомия и ядене на риба и хайвер с пиене на вино и сладък чай у Николай Михайлович Семенов след всенощното бдение; след провала да бъдат смъмрени някои имена от кралското семейство на големия вход, последва особена близост на враждебност. Едва можех да се контролирам, за да отслужа литургия; след причастие се почувствах добре, но когато казах молитви преди причастието на една жена, не произнесох думите: Твоите Пречисти Тайни, изгубих думата - и тя стана вяла и тясна. На молебена за водосвет и аз се чувствах ужасно в тясното пространство. След консумацията на св. Дарове се успокоих. Нашата страстна, своеволна плът е пагубно, адско посредничество между [Бога и] богоподобната и богоподобна душа и затова трябва постоянно да се умъртвява и поробва, тоест нейните капризи, желания, страсти: блудство, сребролюбие, лакомия, сладострастие, невъздържаност, себелюбие, гордост, завист, непокорство, свободомислие, мърморене, униние, леност, небрежност и пр. Ето защо се установяват пости, бдения или дълги молитви. Ние тук сме странници и странници и се готвим да видим Небесния Отец след това очистване, освещение и обновление – защо пренебрегваме това очистване и обновление, че ставаме все по-омърсени от греховете и суетата на този свят, от страстите на този век? Месоядството и гордостта на съвременните хора изтощава всичко за тях самите и малко, често нищо, за техните съседи; Всичко си позволява и всичко прощава, но на просяка нищо. Това се отнася за пушенето на тютюн и т.н. Излишните и вредни удоволствия са много греховни. Реших отново да прибягна до самооправдание, плод на самолюбие, гордост и славолюбие, въпреки че сам съм виновен за всичко - и за това, за това безочие пред Господа, много страдах вечерта и тази сутрин: загубих благодатта и помощта на Бога; в служба той е изключително смутен, потиснат; обгорени, потъмнели по време на утренята. Господ изтърпя несправедливо безчестие заради мен - но аз не искам да търпя дори праведно, заслужено безчестие, но чрез самооправдание искам да се отърва от него. Не, ще го изтърпя мълчаливо. Ако Господ благоволи, Той сам ще оправдае, но по-справедливо аз трябва да се оправдая с дела. Благодаря на Господа за благодатта на литургията и за причастяването на животворните Тайни за моето възраждане. Днес нямах дръзновение пред Бога и хората поради вчерашното сладострастие и ситост (у Берзина, а у дома - руло с бадемово мляко и сладко от малини на обяд и вечеря или чай). Врагът беше напълно отслабен и победен, особено на големия вход, по време на причастието и по време на четенето на Евангелието на молебена и отпуста на панихидата в църквата. Достоен за Божията помощ; Чувствах стягане в страните и стомаха от излишната храна и напитки. Благодаря на Господ, че ме препаса със сила отгоре и за смелостта ми по време на проповядването ми на късна литургия; тази проповед донесе изобилен плод на милостиня на бедните в Кронщад - 72 рубли 88 копейки. Жътвата в Кронщат е голяма - много души, готови за добри дела, но има малко изпълнители, няма мотиватори, няма водачи. След като паднах на престола в Покровския параклис, молейки се на Господа с вяра и надежда да ме препаше с мир и сила отгоре, почувствах Божията сила в себе си, умиротворяване на сърцето ми, падане на люспи от вътрешностите ми. Слава на Господа, който ми даде сила и отне демонския срам от мен. Докато християнинът трябва да разширява сърцето си все повече и повече, за да обича Бог и ближния си, съвременният човек е напълно обвит в себелюбие, плът, сладострастие, амбиция и алчност. Всичко за себе си и нищо за никого: имам, мисли той, право на всички земни блага (добре е, че не са небесни); другият, който ги няма, горкият, трябва да влачи нещастен живот и той го заслужава, мисли си, така му е писано. Вижте този млад човек: той пуши тютюн за триста рубли годишно - тоест, хвърля издръжката на цяло бедно семейство годишно, позволява си безразсъден, вреден лукс. Но тази дама шие допълнителни рокли на стойност петстотин рубли или повече годишно, които има предимно в гардероба си. Където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6, 21]. Дошъл си в храма да се молиш - но където е съкровището ти, там ще бъде и сърцето ти: стоиш в храма - и къде пълзи сърцето ти? С кого и какво интервюира? Какво ви наранява, какво ви смущава, какво ви радва? През нощта и сутрин има болки в кръста, вероятно от мазна, лека храна или от тясно [червено] (директорско) одеяло. Не яжте треска (през нощта ядох сос от треска). Въздържание, въздържание, въздържание! Господ е ядосан на невъздържания Исав, защото сърцето на Исав говори покварени неща. Толкова много сладост, блаженство, светлина, мир, пространство за сърцето има в християнската вяра - но точно, но за сърце, което е самоконтролирано, чисто, просто. Само за това, за да бъдем правилно пропити от тази небесна вяра, за да може тя да ни въздейства спасително и да бъдем благословени от нея, ние непременно трябва да поддържаме постоянно въздържание – иначе какво, от какви блага ще се лишим поради невъздържаност! И това е и тук, и там! Акатистите към Спасителя и Богородица прославят въплъщението на Бог Слово и плодовете на въплъщението за човешкия род, особено за вярващите. Те прославят бездната на Божията милост и безбройните Божии блага за човешкия род, разкрити във въплъщението на Божия Син, блага, за които, ако принесем на Бога толкова песни, колкото песъчинки има на земята, тогава не бихме адекватно, в съответствие с величието на благодеянията, да славим и благодарим на Бога. И Църквата състави почти равни на пясък песни, в които прославя чудесата на Въплъщението и Изкуплението. Господ ни тегли към планината - към небето, а дяволът оковава сърцата ни към земята - към земните сладости, към земната красота, към парите, развлеченията, веселбата. Както желанието за нещо или предмет, така и скръбта за неизпълнение на желанието. Затова е по-добре да не желаете тленните неща, за да не се разложи душата. С нашата привързаност към местните благословии, ние нямаме желание за небесни, вечни благословии; имайки ги, ние се привързваме към тях – и сърцата ни отпадат от Бога; като желаем и не ги получаваме, скърбим глупаво - и с това отново оскърбяваме Бога, Който е единственият праведен Съдия на нашите дела и награди, Владика и Господ, възнаграждаващ всеки според делата му. Наградите тук често и много често са несправедливи. Всичко, което удвоява сърцето ни, което ни пречи да се концентрираме в Бога, трябва да бъде изхвърлено, следователно и земните награди – те удвояват сърцето, вдъхват духа на светската пристрастеност, светската суета, светската любов, светското величие. Те изсушават духа на християнската любов, защото който иска да бъде различен от другите, не ги обича, не ги уважава искрено, достойнството на човека се измерва с броя на наградите, които има, а който ги няма, губи много в неговите очи. О, колко е хубаво, че светите апостоли нямаха външни награди! Затова и самите те се обичаха с чиста небесна любов: нямаха съперничество, завист, високомерие, тщеславие – и обичаха хората с пламенна любов; и когато при нас някой изпълнява всичките си заповеди, тогава понякога не смеете да се доближите до него - той придобива такова престорено, фалшиво величие, сякаш изисква страхопочитание и благоговение за себе си; той вече не излъчва бащинска любов и простота, а ако в същото време е още богат човек, тогава никой не може да се равнява с него! Гледа отвисоко на всички, независимо! Ако търся извисяване, различия, аз вече обиждам равните си (апостолите Яков и Йоан, които поискаха от Христос първите места [Матей 20:20-21]), вече нямам християнско смирение, християнска любов, защото любовта не се превъзнася, не се гордее [1 Кор. 13, 4]. А този, който търси награди, нагло се издига над стоящия до него съсед! О, суетен, луд век! Къде е истинското достойнство на човека? Дали са в чинове, титли или ордени? Не е ли вътре, не е ли в сърцето – не е ли в истинското смирение пред Бога и хората, не е ли в нелицемерната любов към всеки и в усърдно, безкористно, нелицемерно служение на Бога и ближните? Не е ли в кротостта? Не е ли в чистотата на сърцето? И къде са тези невидими и невъзнаградени от земните власти? Тези, които търсят награди, нямат такива, нали. Истинското достойнство често се крие под парцали. (Алекси е Божи човек.) Боже мой! Каква най-голяма мистерия е извършена за нас, хората – въплъщението на Божия Син! Плодовете му се вкусват от умерения, трудолюбив, безкористен, чистосърдечен християнин. Имам ли вяра, надежда и любов? Ако имам вяра, тогава тя трябва да бъде показана в дела, ако имам надежда, тогава трябва да се надявам на награди от Бог за делата си, трябва да се надявам да видя Христос, Слънцето на правдата, и в тази надежда да се очистя от всяка нечистота на плътта и духа, да прекарвам време в добри дела, в постоянен труд, не трябва да търся награди и отличия в този свят, оставяйки Бог да ни възнаграждава или наказва. На всяка крачка съм в опасност от нечисто сърце: ако срещна красива жена, красив мъж, тогава се взирам в тях; ако е грозен, отвръщам, презирам го и се оказвам лицемер, с лицемерна любов към хората, които всички са еднакви - грозни и красиви - по образа на Бог. Проклет човек съм! Винаги и по всякакъв възможен начин ядосвам Бог! Благодаря на Господа, Който много ме утеши с причастяването със светите животворни Тайни след силни изкушения и скръб от врага по време на литургията, след тежкия гнет, нанесен от врага. Проповед на Негово Преосвещенство Григорий Казански (Митрополит Петербургски). Говореше весело, спокойно, свободно, бодро. За безгрижието в твоето спасение. Възкресение. Служил в Думата. Оттогава съм предаден на духовна смърт, за да може животът на Исус да се появи в мъртвата ми плът [2 Кор. 4, 11]. Господи, благодетелю, от все сърце Ти благодаря за това, което направи за мен: за това, че отне скръбта и недоумението ми от службата ми в гимназията и за благоволението в мислите на нейния ръководител Пьотр Николаевич Яниш. Ех, само да се случи същото с Кирил Петрович [Яновски]! Но най-вече, Господи, бъди милостив към мен, грешния! Нека Духът Ти бъде винаги в мен; Нека Той винаги да ме води към дясната страна на земята. Пред Бога всички са еднакви и никой не трябва да се отличава с ранг, титла, красота, богатство, сила, благородство, когато става дума за общата вяра, поклонение и Тайнства. Но нашето лукаво сърце е свикнало, свикнало с пристрастие - тази страст, този грях, тази болест на душата трябва незабавно да се отсече, за да не пусне силен корен; трябва да помним, че всички сме грешници и често знатните и богатите са особено грешни, всички са слаби, всички са подложени на умствени и физически болести, всички са смъртни, всички са подложени, като грешници, на Божия гняв, всички са заплашени от Геена за непокаяние. Благословението на свещеника и епископа е от Отца и Пастира. Преди това хората се занимаваха с подаяния и за това понякога бяха подлагани на много, много несправедлива и незаслужена критика - сега всички граждани са призовани да участват в грижата за бедните в съответствие с истинската справедливост, тъй като грижата за бедните в обществото е работа на цялото общество; всеки има удоволствието да даде своя дял на бедните; Нека всеки даде, ако иска, съвет как най-добре да се настанят бедните, да им се помогне или да им се даде работа. Стомахът ми е много силен: трябва да ям по-малко, а хайверът предизвиква силна похот: трябва да го избягвам, особено да не го ям през нощта. 11 юли 1874 г. Дъждовен ден. Чудната Божия мъдрост и животворна сила във видимия свят; чудна красота, полза; прекрасен аромат в растенията! Прекрасна, богата, щедра, животворна светлина в слънцето; прекрасна топлина, наторяваща всичко! Прекрасен и прославен си Ти, всеблаги, всемогъщи, премъдри Господи! Ако делото на Твоите ръце е такова, каквото си, Господи! Щом едно създание е толкова красиво, полезно и животворно, колко си красив Ти, Създателю, колко животворен, колко мъдър, колко добър! Щом тленният свят е толкова красив - о, колко по-красив е нетленният! Ако временното е толкова добро, какво е вечното? Ако толкова красиви и благоуханни са тленните растения, направени от грубата субстанция, о, колко благоуханни са райските дървета и дървото на живота, колко благоуханни са райските цветя - най-вече Твоята безкрайна Светиня, Свети Отче, Сине и Свята Душе, Света Троице; колко благоуханни са чудесните добродетели на всички свети ангели, всички небесни войнства, всички светии! Ако тленната светлина, като светлината на слънцето, е толкова красива, животворна, изобилна - то колко по-красива, животворна, изобилна е нетленната светлина, непристъпната светлина на Твоето Лице, Господи, Пречиста Богородице, Престолите, Херувимите, Серафимите, Господствата, Силите, Силите, Началствата, Архангелите и Ангелите и всички светии! Ако красотата на друго човешко лице е дивна, привличаща окото и сърцето, колко чудна, възхитителна, завладяваща, животворна, неописуема е Красотата на самия Създател на творението, красотата на Твоите свети Ангели! Красотата на светците! Чудя се пред Тебе, Създателю мой, във всичките дела на Твоето творение: в скъпоценните камъни, във всички растения, във всички небесни птици, в рибите, птиците, влечугите, насекомите, в четириногите говеда и животни, и особено в човека, Твоето красиво, умно, словесно творение. Удивлявам се на Тебе - в цялото устройство на земята, в елементите, нейните съставни части, във въздуха, във водата, в тези безмерни морета, в реките, езерата, изворите; в огнената бездна, скрита вътре в земята, и във всички тела, в Твоята животворна, мъдра, художествена сила, скрита в земята и непрестанно работеща, творяща, украсяваща, благоухаеща, възраждаща; Аз Ти се удивлявам в това чудно светило, в слънцето, във всички други светила, в луната и звездите, във цялото Твое творение и Те моля: избави ме от измъчващия ме, убиващ ме грозен, вонящ грях и ми позволи да вляза в корема Ти, да видя красотата на Твоя образ, да се насладя на съзерцанието на Твоя чуден образ, да помириша благоуханието на Твоята святост. (След разходка в Инженерната градина - след дъжда на 5 юли, петък.) Ето, Господи, жертва на моята благодарност, изненада, прослава! Господи! помни всичките Си хора, особено наследството Си, родено от вода и Дух! 99 И къде отивам, ти знаеш, и ти знаеш пътя. Тома Му каза: Господи! не знаем къде отиваш; и как можем да знаем пътя? Исус му каза: Аз съм пътят и истината и животът; никой не идва при Отца освен чрез Мене [Йн. 14, 4 – 6] (ето къде отива Исус Христос и къде трябва да отидем ние!)... И тъй, нека всички незабавно да отидем при Небесния Отец чрез Иисус Христос, Застъпника, и с Негова помощ... Всеки, като има надеждата да види Отца, очиства себе си от всеки грях [1 Йоан. 3, 3]... Нека очистим себе си от всяка нечистота на плътта и духа, като практикуваме святост в страх от Бога [2 Кор. 7, 1]. На Бащата, на Бащата! Купете тълкуването на неделните Евангелия от Никифор Астрахански 100 от Синодния магазин. Обяснение на Паладиев псалтир 101; Ефрем Сирин 102; обяснение на литургията на Арсений Киевски 103; История на църквата Рудаков 9. Думи на Иринарх Рязански 104. Благодаря на Господа, Който вчера много пъти ме избави със Своята милост от моите страсти (завист, враждебност към отец Матей преди и по време на всенощното бдение), когато се покаях от душата си и искрено се осъдих; Благодаря ви за самото осъждане на себе си - и това е от Бога. Прекарах нощта много неспокойно: силен сърбеж по тялото цяла нощ - от кафе ли беше, или от селско мляко, което миришеше на тор, от вино, портвайн или от пиене на чай със захар късно вечерта? Захарта ли е причината за този сърбеж? Стара ли е супата за обяд? Плътта ми не е разпъната със страсти и похоти, но се възражда - затова съм слаб духом. Забележете това по-твърдо и убийте змията си. Евангелието на слепите и немите обладани [Мат. 9, 27 – 33]. Очите на сърцето ми са заслепени от гордост, плът, лакомия, лакомия и пиянство, гордост, честолюбие, завист, сребролюбие; мърморене, нетърпение, униние, сладострастие, пристрастие и съзерцание, лицемерие, суета, мързел, небрежност, коравосърдечие; скъперничество, отмъстителност, укор, клевета, лъжа, измама, лекомислие, безбожие, злоба, злорадство, измама, богохулство, братомраза, придирчивост, подозрение, раздразнителност, кавга, унижение на ближния, проклятие, предателство и други безброй грехове. И краят на всичко това е смъртта [Рим. 6:21], освен ако не се покая и не се поправя. неделя. Спал лошо, сърбеж през цялата нощ; Пих чай късно, в единадесет часа. Ранната литургия беше отслужена слабо и трудно; сърцето е изключително задръстено от неслужение на Господ цяла седмица и от безполезно ходене из дачата (при директора, при Поляков), от нарушаване на поста (в петък вечер), а гласът е изключително труден и нечист; хитростта на врага се е увеличила до краен предел; врагът е напълно победен отвътре; има объркване, страх, обвързване в душата; Не можах да говоря много възклицания и спомени на големия вход; На молебена изобщо не можах да прочета водосветната молитва. Проблеми от всички страни, Божията благодат за греховете ми ме изостави. И след причастието нямаше пълен мир, а объркване, раздразнение и тълпа. Нови одежди ([Семенова]). Не е ли чужда броня? Благодаря на Господа: прекарах нощта добре, спокойно - от вчерашната служба и причастие на Светите Тайни, особено от прославянето на Дева Мария на Всенощното бдение - силно, смело: гласът беше оформен отлично. Бог да благослови! сутрин. Отначало той служи ранната литургия прилично, но със сърдечна болка и сърдечна слабост; нечист глас; врагът сякаш се уви около ребрата ми, предизвиквайки у мен униние. И това е заради изпиването на две чаши шери и хапването на хайвер и сирене вечерта у Сребренинови с неговата булка, вдовица, която от своя страна сключи втори брак с мъж, който сключи трети брак - Евдоким Краюшкин. Съпругата на Габриел Краюшкин беше тук. Объркването ми се засили, когато клисарят Полиглотов започна да моли да напусне литургията, отслужена с отец Матей, но клисарят Преображенски - пиян - го нямаше; Бях много възмутен духом и възмутен от пияния клисар, който не можеше да се свърже по телефона. Прочетох цялата молитва зад амвона; На молебена за водосвета бях особено смутен и не можех да чета от вълнение, когато видях виновника за безредиците, клисаря. Бог ще му бъде съдия. И когато се омъжих за Краюшкин, беше ми адски тежко: смущение, срам, страх, скованост, безсилие на сърцето; Чувствах, че змия се е увила около сърцето ми и ме мачка с намотките си като боа; тук изплуваха всичките ми грехове - блудството, чревоугодничеството, похотта, съзерцанието, човекоугаждането, раболепието, суетата, фалшивият срам, лъжливият страх, нечестието, срамът от Христос, Църквата и Неговите думи и нейните думи. Бях напълно малтретиран, оплют от ефирния враг; Преди това пих сладък чай от старата жена Екатерина Степановна, ядох пай с риба и конфитюр, пих шери, ядох горски плодове - с една дума, бях лаком и сладострастен. Това породи блудната похот, отвращение към молитвата и хората. Наистина, в църквата имаше хора, които бяха много студени към Бога и Църквата, изпълнени със светска суета, и поради тях, мисля, можеше да има някакво бреме; Много ме беше срам от момичетата, които познавах, Козлянинови. Какво малодушие! Господи! бъди милостив към мене, грешния. Възроптах на Теб, че като молех за помощ със силен вик, не я получих от Теб, въпреки че самият аз бях недостоен за Твоята помощ, тъй като бях изпълнен с безброй грехове и сам дадох оръжие на врага срещу мен. И третият брак беше причината за страданието ми. Проклет, не запазих любов, когато изобличавах брат си, който беше съгрешил, но бях смутен, раздразнен, огорчен, прокълнат - и пред олтара, наричайки него и другаря му негодник и други обидни думи. Той се разглези, нарани се, лиши се от Божията благодат, мир, свобода, истина, радост в Святия Дух. Трябва да помним духа на евангелската любов: любовта е търпелива, милосърдна, не завижда, не се дразни, не търси своето... и т.н. [1 Кор. 13, 1 – 8], или: ако някой падне в някакъв грях, вие, духовните, го поправяйте в дух на кротост, като всеки внимава за себе си, за да не бъде изкушен. Носете тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон [Гал. 6, 1 – 2]. (Напомнете на Владимир Никитин, че трябва да напише писмо до енориашите и да събере пари, за да има какво да даде на бедните през есента и лятото; че има много гладни хора без подслон.) Тя дава мир на всички, които Те славословят (Богородица) 105. Сам съм преживял и изпитвам това. Почитам Всецарица и благодаря от все сърце. Голямата сила на невидимия враг над нас и неговата велика тирания над нас е заедно с разрушаването на неговите интриги в нас и неговото господство. Затова не се обезсърчавай, когато видиш, че той ти се присмива жестоко и те ругае мъчително: тогава Господ ще го смаже и ще ти даде радост. Оръжие ще прониже душата ти, за да излязат от сърцето ти зли мисли и зли страсти. Видях насън свещеник, който дойде на църква и беше изключително разстроен от друг свещеник, застанал с гръб към брат си. С какви горчиви думи го укори! - Застъпих се за укорените - и станах приятел на укорените за истината; целуна дълбоко и прегърна. И видях Гурнова гола и не се срамувах. Благодаря на Господа, Който ме чу в часа на греховна теснота и тъга, когато безпричинно позволих на враждебността към гробищния клисар Константин да завладее сърцето ми и в покаяние извиках към Господа за милост, мир и свобода. Получих каквото поисках. Благодаря на Господ, Който милосърдно и бързо ме чу, когато аз, огорчен и смутен от неуважението на (някой) Св. Герасимов и съпругата му, млад денди, в апартамента на Поляков (кръщение) се обърнаха към Бог с тайна молитва за милост и прошка на гнева ми. Разбрах и това. Почувствах спокойствие, свобода. Той се осъди и ги извини, и искрено се помоли за тях, сякаш бяха невежи и ни най-малко не ме обидиха; Той призна, че е виновен от гняв и гордост. От сладък чай и кафе сърцето ми става изключително слабо и е изложено на мъките на ефирен враг, както се случи днес (10 юли) в апартамента на земевладелеца и пощенски началник Антон Малаховски, със съпругата на бившия пощенски началник Мякотин - абсурден страх, внушен в сърцето от врага, ме завладя; и артилерийския чиновник Тимофей Герасимов (кръщелник на Александър) врагът обля вътрешностите и сърцето му с похот - той намушка сладко жило; и всичко от сладкия чай и кафе, които пих отново вкъщи. Господи, смили се над мен! Създай в мен чисто сърце, Боже, и обнови прав дух в утробата ми [Пс. 50, 12]! (10 юли 1874 г., десет часа и половина вечерта.) Вътрешен човек! Обърнете цялото си внимание на него: презирайте външното, презирайте плътта; далеч от егоизма! Обърнете внимание на нетленната красота, на вътрешната красота на човека: скромност, чистота, целомъдрие, кротост, нежност, простота, доброта, щедрост, състрадание, търпение, смирение, покорство, непресторена любов. Долу стремежа към тленна, увяхваща красота, към преходна сладост, към външна украса. Какво е практическата християнска мъдрост? В смирение, пост, непрестанна молитва, в търпение, в послушание, в труд, в себеотрицание. Светите апостоли, йерарси, мъченици, светци, безнаемници, богоугодни столпници са били истински християнски философи. Достойни и почтени, те ще бъдат благословени завинаги. Те са обект на подражание на всички истински християни. Те непрекъснато побеждаваха греха; ние непрекъснато сме победени от греха. В сряда, 10 юли, третият брак на Краюшкин Евдоким беше отпразнуван по изключително лош начин; извънредно объркване, страх, срам, страх, слабост, безкрайно насилие на врага Събота. Ранна маса. Благодаря на Господа за безкрайно големия дар на Неговото милосърдие, за неизменното отслужване на Литургията и за животворното приобщаване на Божествените Тайни; Благодаря на Господа, Който ме издигна от падането ми в греха на раздразнение и гняв към брат ми, чиновника Алексий, за преждевременното му заминаване в банята след ранната литургия (те се разхождаха с Полиглотов вчера). Покаях се за бедствието и огненото изкушение, настъпили след греха, и макар и не скоро, получих прошка и мир от Господ с дързост; На борсата беше отслужен молебен безопасно, със свободен дух. Благодаря на Господа, който ми даде умиление и мир и просветление по време на службата на неделното всенощно бдение; Благодаря Ви за победата над невидимите врагове чрез молитвата на Пречиста Богородица по време на молебена пред Нейната нова чудотворна икона, за мирното четене на двете Евангелия. Слава на Господа, победителя на ада в мен. 13 юли. Единадесет часа вечерта. Гледайки кръста и раните на Господа, кажете в сърцето си: с тези рани съм изцелен и постоянно се изцелявам, очиствам се от греховете, възкресявам духом от мъртвите и затова прославям и благодаря на Господа и от все сърце целувам тези рани. Благодаря на Господа, че ми даде благодатта на умиление и сълзи по време на божествената литургия вчера, неделя, и дръзновение по време на проповедта. На царския молебен не прочетох целия край на благодарствената молитва, а именно: Не можах от страх да прочета думите: всякога принасяйте благодарност и, като благодарите, говорете и пейте достойно... Той се разкая за малодушието си и получи прошка от Господа и мир. Благодаря на Господ, че уважи отслужването на литургията на този ден, 15 юли. Преди Херувимската песен, по време на нея и на големия вход, а след това до края, ме притесняваше задържането на две рубли от братския доход в полза на нуждите на братята и бедните: един земляк [...] ми плати пет рубли. Той обеща на Господа да запише още една рубла и да вземе останалите за разходи и таксиметрови шофьори. Благодаря на Господ, Който чрез Своята благодат ме направи успешен в мирното и безпрепятствено служение на Утренята днес. Благодаря на Господа, който ме съживи вчера по време на литургията с причастяването на Неговите пречисти и животворни Тайни. Видях, Господи, видях Твоята животворяща ръка, която ме избави от греховна смърт, и прославям Твоето безмерно милосърдие, защото Ти не се побеждаваш от моите неистини, но даряваш покаяние и милост на каещите се неизказано и постоянно. Вчера вечерта, след разходка, ядох килк с черен хляб и чийзкейк, а след това пих чай, час по-късно, и направих нещо лошо: прогоних съня от себе си, мятайки се от една страна на друга. (Аз спах през деня - и затова не спах добре през нощта.) Не пийте чай през нощта. Жестоко и справедливо страдах от ядене на месни котлети и от допълнителна чаша (на вечеря) мляко, а след това вечер от чаша водка и част от чийзкейк от отец Матей: жестоки са изкушенията на злобата от врага; неспокоен сън през нощта; ставането е трудно. Да, не ям месо... Бог да ми е на помощ! Благодаря на Господа за чудесната победа над моите невидими врагове и за чудесното възраждане на Божествените Тайни, когато аз, недостоен, се причастих с тях. По време на литургия бях силно изкушен от напразен гняв към клисаря Алексей Преображенски: аз бях виновен, че той не искаше да пее. Аз го застрелях. Покаях се и след дълго време Господ ми прости. Пак съгреших срещу клисаря и той съгреши срещу мен: дойдох рано на панихидата и започнах панихидата без него, а когато той дойде, му се ядосах: проявих нетърпение, сплеснах ръце от нетърпение. Съгреших пред Господа! прости ми Благодаря на Човеколюбеца, моя Спасител, Който ме избави днес, 18 юли (четвъртък) по време на Вечернята от демоничната буря по повод волното или неволно пропускане на Славата от клисаря и сега на стихирата (на Господи въззвах); Мислех, че е нарочно, с лукавство - и това ме ядоса духом; но Господ ми помогна да преодолея духа на объркване и да произнеса молбите на молебните и молитвените ектени и след това да извърша молитвената служба с благословията на вода. Слава на Господа на Силите, Който помага на мен, непристойния. Не ме лишавай, Господи, от Твоята помощ през всичките дни на живота ми. събуди се! Гледайте на светиите като на обожествено човечество, почитано от Бога с неизмерима чест; също и върху истинските благочестиви християни, макар и да вършат някои грехове поради човешка слабост. Благодарете на Господа за този безкраен дар на Неговото милосърдие и се опитайте да станете достоен за него чрез делата си, чрез обновяването на сърцето си. Църквата в своето богослужение и Тайнства изобразява и свято извършва чрез силата на Иисус Христос и Светия Дух чудотворното възстановяване на падналия Божи образ в човека и неговото обожение. Прекрасно поклонение! Прекрасна мистерия! Дай ми, Господи, искрено да намразя всеки грях, искрено да възлюбя всяка истина и най-вече да обичам Тебе, Боже мой, с цялото си сърце и ближния си като себе си. Много, много в мен и в мен свидетелства, че твърде много обичам себе си и не обичам Теб с цялото си сърце, но ближния като себе си. Защо лакомо поглъщах сметана и сладък чай? Ето защо раждащото сърце бушува от удоволствие и затова са страшни сънища. Вчера, през нощта (в апартамента на Гуров) от сватбеното тържество на Кедровская, преживях оскверняване на блудството: дяволът си представи насън едно от момичетата, танцуващо в очарованието на съня - и бях изкушен. Съгреших пред Господа! И той яде и пие доста месо, риба и вино на сватбата. сутрин. Тази нощ не спа много добре; сънят беше доста неспокоен, защото пих сметана и сладък чай с кифла през нощта, когато природата не го изискваше и нямаше апетит (пих чай със сметана преди вечерта); репродуктивният член от сладък чай и сметана в изключително разточително напрежение. Не трябва да пиете сладък чай за Бога и чистотата на тялото и душата си; Използвайте възможно най-малко крем. Той служи късна литургия с изключително напрежение в страните, особено в дясната, или от силата на стомаха и от излишъка на сокове, или от действието на лукавия (което е по-правилно). И снощи пих много чай и пих много сметана (между другото точно те ме бутнаха назад). След причастие той по чуден начин се съживи и укрепна духом. Слава на Господа, победителя на ада в мен. Причастиха се много бебета, църквата беше пълна с хора. Доходът от маса е 34 рубли 50 копейки. Безпрецедентно! Благодаря на Господа! По време на всенощното бдение, както преди на вечерня, гласът беше слаб от риба и бира; Преди всенощното бдение се чувствах изключително отпаднал и унил, но след чая преди всенощното бдение се ободрих. До средата на всенощното бдение гласът стана добър от вътрешната борба и освобождаването от вътрешната грешна кора. Към края на всенощното бдение бях смутен от благопожеланията на протоиерея по случай скорошната двадесета годишнина от моето служение. Той се разкая, като си спомни молбата на Зеведеевите синове за първенство в Царството Христово и отговора на Господа: можете ли да пиете чашата на страданието? [Мк. 10, 38]. Ние избягваме скръбта и страданието за Христос, но сме толкова алчни да получаваме отличия и повишения! Вземете първо място! Победен ли е грехът отвътре? Сърцето ново ли е? Изпълнихте ли своя пастирски дълг? Спаси ли много овце? Вдигнахте ли изтощените? Беше ли излекувано болното? Отново бях съблазнен от месото - снощи късно вечерта ядох риба и черен хляб, което изискваше дълга разходка. Съгреших чрез лакомия и невъздържаност. Яденето на щука с брашнен сос и черен хляб късно снощи имаше лоши последици сутринта на ранната литургия: тази храна лежеше като олово върху сърцето ми и вражеска батарея срещу мен - поради тази отрова умрях, проклет, духом, и само многомилостивият и дълготърпелив Господ ме възкреси от мъртвите чрез силата на Своята Божественост, след като получих Пречистата Му плът и кръв. Слава на Твоята сила, слава на Твоята милост, Господи! Науката за мен не е да правя нищожно и погиващо, тоест да не се отдавам на лакомия, а да правя нищожно, което е във вечния живот [Йоан. 6, 27], тоест презирайки тленната храна, старайте се да се причастявате по-често, като достойно се подготвяте чрез молитва и пост за нетленната трапеза, животворните Тайни на Тялото и Кръвта Господни. Нахранената душа тъпче и пчелна пита [Притч. 27, 7]. Така един свещеник в Санкт Петербург, изглежда военен, вероятно наситен с вино и храна и обсебен от игра на карти, се скара на Светите Тайни, като повика войник и му заповяда да използва Светите Дарове; той отказа, също с презрение. О, ужас! О, предателство, по-лошо от Юда! О, богохулство на дявола! (Рецензия на отец Йоан Никитич Полисадов за преподавателите и студентите на Академията като свободомислещи, атеисти. Истината! - Жалко! Ще пея на моя Възлюбен песента на моя Възлюбен за Неговото лозе [Ис. 5: 1].) Църквата в своите ектении – големи, просителни и малки, често напомня на християните, че те, заедно със светиите и Богородица, са членове на едно тяло, оживявано от единия Божи Дух, и че Главата на това тяло е Христос Бог, на Когото, като Бог, и Пастир, и Посетител на нашите души, ние трябва да предадем себе си и един друг напълно. Целта на богослужението е да вдъхне на всички членове братска любов помежду си, пълна любов и преданост към Спасителя и Богородица, да измолят опрощение на греховете, освещение, укрепване, просветление, да дадат животворна храна и питие в Кръвта Господня, да се подготвят за общение със светиите на небето и вечно блаженство. Властта, тоест царската власт, държи всички и всичко в ред, доброта, благополучие или благополучие в мълчание. И Божията сила, със своята безкрайна мъдрост и сила и нейната доброта, съдържа в ред и благост всички ангелски чинове, лицата на светиите, човешката раса, всички светове във вселената и всички видове животни, птици, риби, влечуги, влечуги, всички насекоми - всички родове и видове растения, цялата земя и всички води, целия въздух, цялата огнена стихия, цялата стихия на светлина, всичко. Слава на Божията сила, под която винаги сме запазени ден и нощ, през всички дни и години. Вчера, 20 юли, ядох извара с безквасно мляко без хляб и пих доста чай (три чаши) и затова имах болки в кръста през нощта, имах проблеми със съня, а също и заради проливния дъжд цяла нощ и сутринта. Сигурно имам запушване в стомаха (или от вчерашния пай със сьомга при Иван Андрей?). Кой ще ми даде искрена, пламенна, широка любов към всички хора, за да мога с пламенен дух да се моля за спасението на всички, без да се спъвам, свободно, смело? Господи! Освен Тебе никой не може да даде това: Всичко е възможно за Тебе - създай чисто сърце в мен и обнови прав дух в утробата ми и му дай безценното съкровище на Твоята любов и отнеми любовта на този свят, тленна и нечиста. Това е желанието и молитвата на сърцето ми пред Теб за този ден! (21 юли 1874 г.) Реформата на религиозните учебни заведения, особено на висшите академии, доведе до горчиви крайности - до свободомислие, деморализация (аморалност). Никой не става монах, присмиват се на монашеството, станаха напълно лютерани. Духовно-съдебната реформа ще доведе до същите пагубни, а дори и по-лоши последици, когато светското начало и властта на бялото духовенство ще надделее в Църквата Божия. И сега характерът на Православието е много малко в живота на миряните и духовенството, а след това, с унижението на монашеското начало, което винаги е защитавало този характер с особена сила във вярата, богослужението и живота на православните християни, той напълно ще изчезне. Лоши времена! Какво правят нашите митрополити, архиепископи и епископи и архимандрити? Защо мълчат? Ордените ги обезоръжиха. Възкресение. Късна маса. Благодаря на Господа, Който ми даде, в моята телесна немощ, в моето униние и леност от дъждовното време, умиление на сърцето по време на отслужването на Литургията и чудесно съживяване и обновление след причастяване със светите Тайни. Проповедта произнесе митрополит Григорий с анимация. След литургия, едно ужасно изкушение - гневът ми към клисаря за бавността му по време на множеството служби и особено миропомазването на болната Екатерина Прокофиевна. Той се смути, огорчи се, скара се на клисаря, обиди се и в тази форма на недоволство, скръб, объркване и тесни условия той отслужи миропомазване. След миропомазването той влезе в църквата Дума, падна на престола, разкая се за своята лудост и милост и помоли Бог за изцеление и прошка - и получи чудотворно спасение. Слава на Господа! Хваления на литургията: универсална литургия, най-небесна, премия, пречистваща, просветляваща. Ние извършваме богослужения по-рядко, казвайки всичко: нека бъдем бързи в света - има само грях и хитростите на врага, има похотта на плътта, очите и гордостта на живота [1 Йоан. 2, 16 – 17]. Агрипина, момиче, слугиня на вдовицата Прокофиева, почина от раждане, от прирастване на бебе в матката - това е свидетелство за праведния Божи съд над прелюбодейците и прелюбодейците и за страха на всички живеещи в така наречения граждански брак. 21 юли единадесет часа вечерта. Благодаря на Господа, Който ми позволи спокойно, свободно, без препъване (само при опрощението се заколих, без да произнасям св. Константин и Елена и великомъченик Прокопий) да отслужа тайнството Венчание, с най-малък брой хора. Сватбата е проста, Дмитрий и Дария. Булката имаше девствен, кротък, ангелски поглед, директен, открит, прост. С моята лакомия аз постоянно губя много за душата и тялото си: губя Божията благодат, милостта на света, [губя] спокоен сън, умствена светлина, чувство на сърце, чувство на искрена любов към Бога; Чувствам се обременен в цялото си тяло; освен това той трябва често да ходи във въздуха, за да прави разходка; Лишавам се от четене на словото Божие, от писане на назидателни произведения, лишавам духовните си чеда от много много полезни неща, ставам не пастир, а наемник, който се грижи само за себе си и особено за плътта си. Колко духовни книги щях да прочета - с голяма духовна наслада, колко полезни книги щях да напиша, ако не се бях отдал на лакомия! Днес спах зле; В душата ми нямаше мир, а мъка, объркване и теснота. Вечерта сладък боровинков пай. Не го сервирах на просяци късно вечерта. Защо пихте бира вечерта? Не пийте бира - тя ви отчуждава от Божията благодат. Благодаря на Господа за светската Божествена литургия, за нейното безпрепятствено и неосъждано извършване, за сладкото очистване на греховете, за мира, свободата, дръзновението, радостта, силата, дадени ми в причастяването със светите Тайни. Ранна литургия от Евдокия Ивановна Шлякова. Има много повърхностни молитви, тоест близки до Бога само на езика, но не и в сърцето, но малко са онези, които се молят с цялото си сърце, от дълбините на душата си, с пламенна любов към Бога, с твърда надежда. И каква е ползата от тези молитви и от тези молитви? Не. Сам Бог казва за тях, че сърцето им е далеч от Него и те Го почитат напразно [Мк. 7:6], тоест прекланят се с телата си, бърборят с езика си, горят кадилници, палят свещи, тъпчат дворовете Му - защото в сърцата си остават покварени, каквито са били: коравосърдечни, зли, завистливи, горди, разточителни, невъздържани, скъперници и сребролюбци, хитри, неправедни, сребролюбци, подкупници, безделници, паразити и така нататък. Защо трябва да се молите от дълбините на сърцето си? Защото грехът се крие в дълбините на душата, пречи на искрената молитва, истинска, нелицемерна - и за да се молим богоугодно, трябва да отхвърлим греховете, които ни отделят от Бога като стена. По време на литургията се отслужва Тайната на помирението на Бога с грешния човек, който непрестанно дразни Божията правда - тайната на пречистването, освещението, обновлението и обожението на верните; тайната на най-голямата, безкрайна милост, снизхождението на Бога. четвъртък. Благодаря и възхвалявам Господа, който прие моето покаяние за греховете на горчивина срещу бедните според клеветата на Аристарх Козловски, медникар, който ме упрекна, че давам милостиня на паразити, поради което, както се твърди, хората (целите хора) няма да работят, надявайки се на лесен начин (просене на милостиня) за получаване на пари. Аз, казва той, никога не се подчинявам и никога няма да го направя. Бях изключително разстроен както от просяците, разпознавайки някаква истина в думите на неканения съветник, така и от него, Козловски, присмехулник и арогантно самохвалство в злото. С това ви изпращам градинаря, който поискахте. Градинарство Юлия Отовича Фогт Мариинская Слободка, улица Александровская, собствена къща, N 36-ти. Господ се смили над мен, премахна смущението, скръбта и угнетението и ми даде мир с дръзновение и славно, безпрепятствено отслужване на литургията в гробищния храм на Света Троица с най-мирното, сладко причастие на светите Тайни. Но чувствах, че тази благодат ми се дава за въздържане от храна и прекомерно пиене вечер. След причастие със Светите Тайни почувствах излишък от мир, духовна сила и дръзновение. Слава на Господа на Силите! Той - Първообразът, Господ - обича мен, Неговия образ, и аз, Неговият образ, трябва да обичам Него, моя Първообраз, докрай. събуди се! Кое е по-достойно за нашата любов от Господ? петък. Благодаря на моя многомилостив, всещедър, благосклонен и бързопокорен Господ, Който ме спаси от греховния ми гнет в Инженерната градина и след това в Катедралата на Всенощното бдение, когато Му се молех с цялото си сърце в покаяние. Съгреших пред Господа много, много, когато извършвах тайнството Елеосвещение (Благословение на елеосвещението) над старицата Ивакинская на планината, мислейки за парични награди за себе си, докато четях молитви и дори Евангелието. Забравих думите на Евангелието: даром получихте, даром давайте [Мат. 10, 8]. Оскърбих Божията благодат, като пожелах сребро за Божия дар и продадох Божията благодат за сребро. И за това загубих мира, свободата, дързостта, радостта в Светия Дух, които досега изпълваха душата ми и ме правеха благословен в свещени обреди. Не парите, а именно тези дарове на Божията благодат са за мен най-великата, безценна, нетленна, славна награда за искреното извършване на всички молитви, Тайнства, свещени обреди и ритуали. Нека повече не мисля за материална награда: тя ще дойде сама, ще се добави, според неизменното Божие слово [Мат. 6, 33], но нека се грижа за Царството Божие, което е вътре в нас, чрез Божията благодат; Нека Неговото придобиване се счита за по-ценно от много милиони материални съкровища. Отче, Сине и Святи Душе, Боже мой Троичен, смили се над мен. За прославата на светия великомъченик и лечител Пантелеймон в богослужебния канон, Господ ми даде, чрез неговите молитви, благодатта на мира, свободата и дръзновението и с тази благодат аз безопасно, дръзновено, искрено извърших Тайнството Прощални думи на болните и Тайнството Миропомазване, докато желанието за сребро ме смути и ме потопи в объркване, безпокойство, тъмнина, теснота и позор. За всичко благодаря на Господа: за изобличение и наказание, за милост и мир, за всичко е за добро, за моето поправяне и да застана на истинския и спасителен път, а не на лъжливия, измамен и пагубен. Не яжте лук или брашнени сосове; треска - по-рядко. Благодаря на Господ, който ме укорява и наказва. Вчера оставих сребърна рубла от братския си доход в полза на бедните и по време на сватбата на втория ми брак, когато видях дякон Петър на вратата, се смутих и ми стана тясно; Не можех да се моля спокойно - съвестта ми ме изобличаваше. Отидохме да дадем миропомазване на тъщата на Хренов: отново от неудобство и вътрешен срам не можех да чета; но щом дадох обет в сърцето си да напиша рублата в чашата, веднага се успокоих: започнах спокойно, радостно и с голяма дързост да извършвам Тайнството. Слава на Господа! Благодаря на Господа, благодаря на Пречистата Богородица, че Той и Тя по неизразимата Си милост ме изцели от отпускане на стомаха и от силно главоболие, което се случи вчера вечерта. Да Те хваля, Господи, през всичките дни на живота си. Благодаря на Господа, който спря страданието на бебето (28 юли) чрез моята молитва, дори недостойна, в 4-та матросска казарма, и на първо място на други бебета. Бебето, което дълго страдаше и не беше спало, заспа и след това почина. Надежда моя, Господи, слава на Тебе! Буест, бунт (църковна слава) – глупост, лудост (от буйий – неразумен, невеж). Плесна (църковнослав.) – крак. Ирмос на 4-та песен от неделния канон на утренята, глас 8. Тоест хора, приели св. Кръщение. Никифор Теотоки (†l799), родом от остров Корфу. От 1786 г. архиепископ на Астрахан: от 1799 г. - архиепископ на Херсон. Паладий (Пянков; 1816 – 1882), епископ, екзегет. Роден в семейството на протойерей в Пермска губерния. Завършва Московската духовна академия през 1840 г. и е назначен в Пермската духовна семинария. Ръкоположен за свещеник през 1844 г. След като овдовява, се замонашва (1846 г.) и е назначен за инспектор на Саратовската, а след това и на Казанската семинария. От 1854 г. архим. Последователно заема длъжността ректор на семинариите в Перм, Кишинев и Орлов. През 1869 г. е хиротонисан за епископ Кинешмски, викарий на Костромската епархия. По-късно е викарен епископ във Вятска епархия. През 1877 г. е назначен в Олонецкия отдел. Епископ Паладий се занимава с проблемите на разкола, но основните му трудове са с екзегетичен характер. През 1874 г. той публикува Коментар върху псалмите, съставен от еврейски, гръцки и латински текстове. Ефрем Сирин (ок. 306 - 373), преподобни, един от великите учители на Църквата от 4 век. Първо място сред творбите му заемат тълкуванията на Светото писание. Памет 28 януари (10 февруари). Арсений (Москвин; 1795 – 1876), Киевски и Галицки митрополит (от 1 юли 1860 г.). Митрополит Арсений, човек с висок, светъл ум и добро сърце, служи много в полза на Църквата в Тамбов, Подолия, Варшава и Киев; Той постоянно се бори срещу сектантските молокани и духоборци, издава много духовни книги. През 1874 г., а след това и през 1879 г., в Киев е публикувана книгата му „Разяснение на Божествената литургия, съставено от разговори, изнесени пред Тамбовското паство през 1836 - 1837 г.“. Иринарх (Попов; 1790 – 1877), архиепископ Рязански и Зарайски. През 1836 г. е ръкоположен за епископ Старицки, викарий на Тверската епархия. Той заемаше различни отдели; На 20 декември 1863 г. е преместен в Рязан. На 29 август 1867 г. той е пенсиониран по болест и е назначен да живее в Рязанския Спаски манастир, а през 1868 г. - в Рязанския Троицки манастир. Архиепископ Иринарх по своето образование и по своите изключителни нравствени качества беше забележителен човек на своето време. Той беше задълбочен богослов, забележителен лингвист и неуморен и ревностен проповедник. Животът му беше образец на умереност, безкористност и кротост. Неговите творби са публикувани през 1868 г. в десет книги. Ирмос на 5-та песен от канона на Пресвета Богородица. Може да се интересувате от: