Май

Сагрешио сам и пред Богом, и пред људима, и пред самим собом, што сам се данас занео храном и попио много вина, замагливши главу, и нисам могао да се контролишем на часу. Чаша шампањца ме је размазила: без ње бих био цео. Вртело ми се у глави чак и увече. Покриј грехе моје, Господе, мноштвом милости Твојих. (Гозба је била после молитве на броду код машине за вађење воде у новом доку.) Шта радим сам, ја, суров тужилац других за пијанство? И сам се напио и напио, и тако је отишао на час, и увео децу у искушење – али тешко ономе, каже се, кроз кога долази искушење [Мт. 18, 7]. Како да адекватно платим свој грех! Како да уништим искушење? (А јучерашња риба се снажно бори у мојим удовима, посебно ноћу. Ја сам инконтинентни звер!) Захваљујем Господу, који ме је удостојио да извршим рану литургију и окусим Његове небеске Божанске Тајне. Моје стање пре причешћа било је горко, болно до смрти: убод непријатеља у мени боцкао је, ослабио, збунио, тлачио, понижавао и срамотио ме; Нисам могао да говорим неке уобичајене речи, као раније (на великом входу, на отпусту литургије и заупокојења). Данас и убудуће сам се горким искуством уверио да је обична, обична, страшна болест душа и тела Адамових синова, укључујући и моје, земаљска љубав, или љубав према земаљским добрима, посебно похлепа за јелом и пићем, за новцем, за одећом, за одликама, за удобност и лепоту дома. Због овог страшног убода који је змија нанела у мене, ја и даље страшно патим, преварен и рањен и наводећи на себе немоћ, срамоту, болест, нијемоћу и безгласност. Због јучерашњих ексцеса у испијању вина и због прекорачења уопште у храни и пићу протеклих дана, данас сам страшно патио на раној миси; Штавише, скрофула се отворила и спалила ме изнутра. Далеко од похлепе и похлепе за храном и пићем! Далеко са свакодневним египатским пословима израде шперплоче 73 . Јер шта ако не подножје, храна и само моје тело, или новац и сви благослови земље? Дај ми једино што ми треба – Бога и благодат Његову, јер само у Богу је мој живот, мир, починак, пространство, у Богу је моја снага, моја слава. Пусто је свако царство подељено само у себи; и сваки град или кућа подељена сама у себи не може да стоји. А ако сатана изгони сатану, онда се он сам са собом дели: како може да опстане његово царство? [Мат. 12, 24–26]. Да ли је Христос био подељен? [ 1 Кор. 1, 13]. Ако се подели, онда Његово благодатно Царство – Црква – неће стајати, али ће имати крај; а у међувремену је Господ рекао: сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати [Мт. 16, 18 ]; Ја сам с вама у све дане до свршетка века [Мт. 28, 20]. Њему слава у Цркви у Христу Исусу кроз све нараштаје, од века до века (Еф. 3, 21]. Верујем у једну Свету, Католичку и Апостолску Цркву 74. Службе богослужења, вршење свих Светих Тајни, јеванђељски пост, девичански или монашки живот – највише остварење хришћанства, свете мошти, свете чудотворне иконе, исправна јерархија, начин ширења вере, Г живо општење са светима није живо ( 20,38]), општење са мртвима (такође живим духом) – цела историја Цркве доказује, да је права Црква Црква Православна. Одсуство великог броја наведених ставки излаже друге цркве, посебно протестантске, неистинитости и неортодоксности; Црква је Нојева барка (Апостол Петар, Свети Златоуст!). Од самог почетка непријатељ је прогонио Цркву Христову и настојао да је потпуно уништи. Апостоли су везани сједињењем љубави 75. Молитва Господња: нека сви буду једно, као што си Ти, Оче, у Мени и ја у Теби, тако и они у Нама једно буду [Јн. 17, 21 ]; затим га је поделио јересима и расколима – а у Старом Завету је Бог хтео да потпуно помрачи и потисне веру у истиниту, уводећи идолопоклонство и хиљаде богова. У Новом Завету – и у модерно доба, наоружао је лукаво мудре филозофе против Цркве: Спинозу, Ренана, Штрауса, Шлајермахера и друге; имамо разлаз са много подела; најновији расколници. Непријатељ Божији и људски предводи пут ка уништењу вере и Цркве са земље лажном мудрошћу, иако то није могуће; па ће Антихрист покушати да уништи хришћанство лажним знацима, чудима и силама. И сада људи лукаво филозофирају да је свака вера добра - није важно коју веру исповедате: само је један Бог; отуда потпуна равнодушност према вери уопште и према сопственој, православној. – Опасно стање душе и религије у души: то је равно томе да нема вере, јер многе вере искључују једна другу. У Старом Завету постоји прототип једне Цркве – једна Јаковљева кућа, виноград, један јеврејски храм. Љубав више не постоји [1 Кор. 13, 8]. Овај знак је сачувала само Православна Црква, која још није отпала од јеванђељске и светоотачке истине; друге Цркве су отпале од истине – и од јединства Тела и од заједнице Духа; Растргали су ризу Христову – Цркву Његову; отпао од Тела (обред спајања): Онај који се не покори Цркви, као незнабожац и цариник (Црква, а не цркве) [Мт. 18, 17]. Ако неко нема Духа Христовог, није Његов [Рим. 8, 9]. А како да проповедамо ако они нису послани? [Рим. 10, 15]. И нико не прихвата ову част сам од себе, него онај који је позван од Бога, као Арон [Јевр. 5, 4]. А држава уводи јединство у управљање, законе, институције. Будите једнодушни и једнодушни [Фил. 2, 2]. Субота. Доживео сам велику духовну невољу, лудило, срамоту данас на молитви код Ивана Филиповича из Пруске после јела и пића домаћег (црни хлеб са путером, млеко, слатки чај, кајмак); Била сам посрамљена и муцала због подмуклости злих и лукавих духова у мени, који су у мени производили пожудне покрете на представљању две женске личности – анђеоске, лепе мајке и исте девојке. О, проклетство, о, нечистота мог срца! О, земаљске страсти! О, идолопоклонички живот! До сада замишљам да треба више да једем и пијем да бих живео, а не мање, и сурово се варам, и упропаштавам своју душу, а да телом ништа не добијам. Морам стриктно да одмерим потребе тела и да не дам ни један калем 76 превише за многостраствено месо. За време молитве, па и после, осећао сам ситост, а као последицу – немоћ, пожуду срца, страх, збуњеност. Господе, помилуј! Ако нас је Господ Исус Христос позвао у нетрулежни живот (данас долазим у нетрулежни живот 77), зашто се ја, бесмислен, још трудим на трулежи, угађам стомаку, служим мамони, тражим трулежну славу овога света, тражим славу од људи – славу која је од Бога јединога [Јн. 5:44], не тражим, иако ме мој Спаситељ осуђује за то? Зашто тражим нешто што ме не прати у том добу? Колико сам патио од прождрљивости и пијанства и још нисам дошао к себи? Колико дуго се моје срце хладило према Богу и ближњима због моје зависности од трулежних добара света? Колико је било стида, духовне немоћи, туге, угњетавања, патње? О свети апостоли, јерарси, мученици, светитељи! Нека ме твој пример научи како да водим хришћански живот, како да се обновим духом, како да одбацим старца, како да волим Христа изнад свега, како да разапнем тело са његовим страстима и пожудама, како да нахраним вербалне овце искупљене Крвљу Христовом, како да будем за верне [1. Тим. 4, 12 ], како горети духом, радити за Господа! Мали мора да почне своју послушност Господу од малих ствари, да би, поставши веран у малим стварима, постао веран у много чему, јер ограничено биће може постепено, корак по корак, да се уздиже до снаге и савршенства. Дакле, Господ је дао малу заповест Адаму и Еви; ова заповест им је била потребна као вежба њихове слободне воље, као сила, јер се слободно ограничено биће не може замислити без закона или заповести, што је за њега као храна, живот, успон до снаге, до савршенства. Чувајте се неприкладних и претераних слаткиша, јер је враг навикао да нас квари мамцем слаткиша; у сласти – кварење душе и тела. Онај ко жели будуће слаткише мало окуси земаљских, љупких, пропадљивих слаткиша. Не обраћајте посебно око свог срца на женске чари, на женска лепа лица, јер је то лукавство непријатеља и заробљавање душе у грех нечистом пожудом. Окрени очи свога срца ка свемогућем, пречистом, најлепшем Уметнику сваког створења, који је све створио мудро, чисто, лепо, неокаљано и сврсисходно. Мрзи сваку нечисту и злу помисао, као дело злога који проклиње Бога и Његову творевину. Гледај у човеку не лице, него његову боголичну, лепу душу, дајући леп изглед телу и лицу; само тело је прах, ружна материја. О, како је све мудро створио Бог! (Од ситости, блуда у срцу и телу, скучености пакла, стида, таме, лишења помоћи одозго!) недеља. Рана миса. Екстремни скучени услови, туга до смрти; глас је нечист, тежак; јака искушења; дух и тело су болни, спотицања су честа. После причешћа Светим Тајнама он се више оживљава; Мало сам се изгубио у молитви иза амвона; На молитви је било тешко. Све су то плодови некадашње неумерености, делом последица купања, прекомерног испијања чаја. Од малих ствари, какве велике и тешке последице! На молитви коју сам служио после ране мисе осећао сам се тешко, иначе, мислим, од затвора у стомаку. После домаће торте од сира, која ми је олакшала стомак, осећала сам се веома лако. Благодарим Господу, који ме је оживео причешћем Његовим Светим, животворним, непролазним, небеским Тајнама! Покојни протојереј отац Василиј Козмич Нектаревски испричао је [Г...] Ивану Федоровичу у исповести да сви велики греси потичу од малих: лопов почиње да краде од малог – конца, игле, неколико копејки, а дође до великог. О кршењу Крсног поста говорило се ово и слично; рекао да нема потребе за кршењем ([...]). (Једна Црква. Једно тело, један дух, као што сте брзо позвани у једну наду [рус.: позван на једну наду] вашег призвања: један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих [Еф. 4, 4 – 6]). Верујем у једног Бога... у једну... Цркву; исповедам једно крштење 78 . Симон! Симон! Гле, сатана је тражио да те посеје као пшеницу... [Лк. 22, 31]. О, ситост, прождрљивост! Како психички и физички патим због ових глупих, бесмислених навика, посебно психички, на пример, када негде служим молебан или обављам неку другу службу, захтев или неку Свету Тајну! Ја сам тада као мали чамац, затрпан супротним ветровима, поплављен и сломљен - постајем немоћан да се носим са ветровима и са својим веслима: језиком и речима! У души је стезање, смрт, мрак, потпуна немоћ - у другим тренуцима! У тим тренуцима сам убеђен да морам непрестано да постим, али када одем кући или се суочим са храном и пићем, опет сам у искушењу, бесмисленом! Данас (6. маја) служен је молебан на броду Забелског са тројицом људи у складишту, а ја нисам могао да служим добро, смело, без спотицања: напао ме је демонски страх. А ујутру сам појео лепињу са путером и пио слатки чај - то је изазвало невоље! Шта би било да сам био прожет благодаћу и сваком речју Божијом! Био бих храбар, смео, непоколебљив, јак духом, са нетакнутим циљевима! Даруј ми, Господе, да заволим непрестани пост, који ми је тако неопходан за време духовног ратовања. Моји непријатељи не спавају и не спавају и непрестано траже моје уништење! А колико су заузели у мом духовном царству! Благодарим Господу, који ме је, непристојног и слабог, позвао да одслужим рану Божанствену Литургију (из Шљакова) и који ме оживео у гресима умрлог, светим причешћем Божанственим и животворним Тајнама Пречистог Тела и Крви Своје. Био сам веома слаб и нервозан током мисе: моја унутрашњост је дрхтала од непријатељског дејства; Било ме је страх, стид и нисам могао да изговорим ниједну другу реч. (Убудуће нећу пити ни чај ни вино од оца Фјодора Петропавловског: они су ми нанели тугу: губитак нерава је био ужасан – Сидоров први парастос.) Не морате ни да ходате много: нерви вам падају. Непријатељ ме јако притиска, крив за многе грехе. Боже! избави ме од његовог насиља. Благодарим Господу, који ме је удостојио да служим Литургију у гробљанском храму Свете Тројице за слугу Твоју Марту Филиповну (супруга Сидорова), иако у скучености, тузи и страху, али плодоносно за душу и за здравље тела. Боже! Уништи сваки мој савез са грехом и успостави савез са врлином и са Тобом. Хеј, пробуди се! Он је волео правду и мрзео је безакоње [Пс. 44, 8]. (Николај Михајлович Семенов има свеноћно бденије 9. маја.) Био сам данас сурово искушен и страдао од непријатеља кроз жељу за земаљском наградом (Орден Свете Ане ИИИ степена), за шта сам, по речима директора Гимназије, предложен од јесени прошле године, али о чему још нема ни речи ни даха. И с правом: ја, свештеник, обучен у Божанско достојанство, становник на висини, анђео по чину, страсно сам желео земаљску награду да би се разметао, да би се показао спољашњим одликом, презирући унутрашњу боголичну скинију (Марљиво сам се старао само о спољашњем украсу 79). Морам стално да имам на уму своју унутрашњу ружноћу, своје страсти, које су изобличиле лик Божији у мени и уништиле подобије Божије, а не марим за спољашњи украс, који одвлачи поглед и мисли срца од унутрашњег храма душе, који је сав празан и блед 80; Морам непрестано да оплакујем са плачем над својим гресима, којима непрестано гневим Бога свог, устајем у чистоти, осветљавајући свету тајну Тројице 81; Морам се даноноћно старати и молити за спасење повереног ми вербалног стада Христовог, искупљеног Његовом непроцењивом Крвљу, да их поучим благовременим и неблаговременим хришћанским врлинама и истинама, да живе у складу са својим високим хришћанским позивом, радују се другом страшном доласку Сина Божијег на земљу и избегавам земаљску светску таштину и себе однесем ван себе. корупцију, придодајући корупцију корупцији, превару превари, а у храни и пићу прождрљивости и пијанству – прождрљивости и пијанства, или у одећи – одећи, или новац новцу, почасти почасти, инсигније знаковима. Колико дуго траје лудило? Колико траје самообмана, колико шарм? Како је била смртоносна гужва за време мисе, када сам размишљао о награди и жалио се на шефа који ме је преварио! И видео сам у ноћи страшни сан: страшна олуја која је опустошила читаву дрвену кућу у којој сам био (моје тело), ​​разбила сва стакла (благодат, светлост благодати), произвела страшну поплаву, у којој сам се удавио од страха и згњечила ме нека колица – и ја се пробудих. Дан раније сам много јео и напио се код Николаја Михајловича Семенова (рођендан); Ноћу је било јако расипно узбуђење - вишак хране ме потискивао. И данас је опет слатко и много јео и пио од њега, и зато је на крштењу био исмејан од душмана, а и на помазању. Овај род се изгони само молитвом и постом [Мт. 17, 21]. Сагрешио сам Господу, и пред собом, и пред својом породицом и странцима: пушио сам цигару, и то не у својој соби, да не бих покварио ваздух, него у соби своје жене и деце. И каква гадост, какав тоалет у мојим устима! Прави измет И ово чиним после причешћа Светим Тајнама! О, проклети, неосетљиви, ћудљиви, незахвални! помилуј Господе! Нико не може служити двојици господара, то јест Господу и Велијалу, Богу и богатству, или таштини и таштини овога света, јер ће или једног мрзети, а другог волети; или ће за једнога ревновати, а за другога занемарити [Мт. 6, 24]. Ево шта ми се догодило јуче на миси: жалећи што нисам добио награду, Орден Свете Ане ИИИ степена, занемарио сам бескрвну Жртву коју сам принео, убоден зависношћу од пропадљивог одликовања; уступио место у себи Белијалу, који ме је разбеснео, повредио, помрачио, спутао, лишио ме слободе. Из овога сам сазнао да сам пристрасан према похвалама и одликовањима овога света, заборавивши да је моја хвала Господу, да је моја награда Господ, који води моја дела и мисли, а не људи, не овај свет, прељубнички и грешни, лежећи у злу, обешчастивши и убивши Господа славе и Његове верне пријатеље. Свет нас награђује и за узврат захтева попустљивост у својим злим и прељубничким делима, хладноћу и равнодушност према православној вери, према испуњавању својих дужности или службе. Не, – ја, обожен свештенством и божанским крштењем, потврдом и причешћем, немам више шта да желим на земљи, у овом сујетном, трулежном животу – морам да тражим част небеског звања, награде од Господа: Он је праведни Судија и истински ценилац и наша сигурна награда, не по самопристрасности, него по кажњавању, не по пристрасности, не по награди или вечне муке. Што је [теже] разочарење, ако неко овде буде награђен, тамо ће бити бачен на велике муке. Захваљујем Господу на дару препорода и обнове, мира, смелости, победе после причешћа божанским и животворним Тајнама на литургији коју сам служио овог дана. Глас је јак, и јак, и чист - али је и борба јака, до смрти или до стомака; На почетку литургије Бог је дао умилост и дар суза, и њима се моја душа окријепила и донекле очистила. Ох, Белиал! Како је жесток! Симон! Симон! Гле, сатана је тражио да те посеје као жито, а ја сам се молио за тебе, да вера твоја не престане [Лк. 22, 31 – 32] (а ја се, по дару благодати, молим за оне који траже да се моле). Непријатеља ометају бриге око сујетних, земаљских ствари: хране, пића, одеће, новца, награда, одликовања. Тиме вера и љубав у срцима слабе и осиромашују (нарочито кроз нечисте страсти, кроз страст према позоришту и клубовима). Свако има своје искуство. Неозбиљност у вери (јачај браћу своју [Лк. 22,32]) – од свакодневних брига, брига, зависности. Копати и продубљивати [Лк. 6, 48]. Све препусти Господу – и земаљске награде. Овде ђакони живе без награда. Често изговарате молитве: Свети Боже, Пресвета Тројице, Оче наш, Богородице, Анђео Христов. Да ли су твом срцу (са понављањем ових најслађих имена) постали ближи Господ, Богородица, Анђео Чувар, свети светитељи? Да ли волиш више? Да ли сте даље од греха? Мрзиш ли грех? Да ли волите истину? Често изговарате имена суверена, царице, целог краљевског дома, синода, православне епископије, ђаконата, свештенства, народа! Да ли су Вам ова драга имена при срцу? Да ли се молите за њих с љубављу? Црква, као једна, упоређује се са телом, са лађом (Кормилар), са кућом (основа Христос [1. Кор. 3,11; Еф. 2,20]), са виноградом [Мт. 21, 33], са лозом [Јн. 15, 1], са једним стадом, које има једног пастира [Јн. 10, 16], са тором [Јн. 10, 1 ]; са храмом (светли свима... у храму [Мт. 5, 15]), са вртом [уп. Матт. 15, 13], са малим стадом [Лк. 12, 32]. Равнодушност у религијама и веровањима једнака је неверовању. Истина је само једна. Аз... ради тога дођох на свет да сведочим за истину [Јн. 18 37]. Католичка црква уводи лажне статуте; развија фарисејство, спољашњу побожност, лицемерје и лажним дефиницијама шири корупцију међу свештенством. Краљ – папа – успоставио је војску и био је опкољен трупама. О папству. Унети непотребан додатак из људске маште у Символ вере и тиме доказати да је римски епископ изнад Васељенских Сабора је безбожна гордост, узвишење наметнуто на ум Божији 82 ; Спаситељ људи је о таквој гордости рекао: што је високо међу људима мрско је Богу [Лк. 16, 15]. Паписти тврде да је папа глава целе Цркве и свих епископа, али је Господ рекао својим ученицима: а ви сте браћа [Мт. 23,8], и за апостоле у ​​почетку изабрао два брата Андреја и Симона Петра, а затим поново два брата, Јакова и Јована, показујући да је дух Његове вере дух јединства и братољубља. Он, Господ Исус Христос, поводом негодовања десеторице апостола против Јакова и Јована због тога што желе првенство над осталим ученицима, рече: знате да кнезови народа владају њима, а великаши њима; али нека не буде тако међу вама: него ко хоће међу вама да буде велики нека вам буде слуга; и ко хоће да буде први међу вама нека вам буде роб [Мт. 20, 25 – 27]. Директно порицање световне власти или превласти – и он је себе поставио као пример смирења, говорећи: Син човечји није дошао да Му служе, него да служи и да живот Свој даде као откуп за многе [Мт. 20, 28]. И идолизирају тату. Прање ногу потпуно и укратко показује сав дух Христовог смирења и служења Његовим апостолима и њиховим наследницима: потпуно се противи папској творевини Божијој. Свети Кирило и Методије. Тако си ме искушао, Господе, рано ујутру, када је био пожар у комшилуку и када су ме звали болесницима, и нашао си ме неверног, злонамерног, злонамерног, злонамерног, себичног, нестрпљивог, невољног да служим другима, и роптања. Видим злобу срца свога, Господе, и кајем се за безакоња своја. (Био сам огорчен и на то што код куће стављају моје ћебе испод деце на прозор.) Одакле ми снаге и способности за искрено саосећање, саосећање према ближњима у тузи, у болестима, у несрећи, у невољама које их задесе? Моје срце је покварено пожудом, ситошћу, похлепом и страно је искреној љубави. Тешко мени, бедниче! Уместо да се кајем, плачем, молим за оне који су у несрећи, несрећи, тузи, или који су пали у тешке грехе, остајем равнодушан или се потајно радујем несрећи, говорећи себи: то је оно што си заслужио својим таквим и таквим (а ја заборављам своје грехе) и такве грехе. Када ћу бити искрени љубавник својих ближњих сваке врсте, ранга, стања, пола и старости? Када ћу живети не за себе, него за Господа и ближње? Боже! Дај ми поштење, племенитост и искреност духа; Дај ми снаге да волим своје ближње као што волим себе. У псалмодијама и црквеним песмама чује се глас човечанства просветљеног у души, здравог или оздрављеног од духовне болести, васкрслог из духовне смрти – док се у позоришту или у књигама често чују дивљи крици страсти, грозница страсти, страст за пут уништења. О, треба да заокупим своју грешну, многострасну душу молитвом, созерцањем Бога и читањем Светог Писма дању и ноћу, јер у сну и једној ноћи враг сеје у мени много кукоља безакоња. Безумна, не ценим душу своју, створену по лику Божијем и искупљену Крвљу Сина Божијег: продајем је за један отров, за сребрнике, за одећу, за телесно, тренутно задовољство. Рано једем и пијем и тиме се лишавам благодати Божије или штедим најбољу храну и пиће за бебе, као да је непотребно и луксузно - и сам бих јео и пио најбоље, али то је немогуће, јер је капацитет мали. Проклетство! Уздржавање и пост! Уска су врата и узак је пут (страдала Православна Црква) који води у живот, и мало их налази... Широка су врата и широка је пут (необуздан) који води у пропаст, и многи тамо иду [Мт. 7, 14; 13]. Пиво и чај (за Фјодора Ефимовича Таратина) изазивају стезање у грудима и немиран сан. Смоки роом. Његово пушење. 17. мај 74. године Како свака земаљска зависност тлачи моју душу, убија је, помрачује, лишава је мира и слободе! Али хвала Богу: управо ме ово обраћа Богу, Извору живота, истине, и учи ме да презирем земаљска добра, сујетна и краткотрајна земаљска задовољства и да бескрајно ценим духовне и небеске благослове. Кад се заситим, онда постајем раздражљив и љут, јер вишак хране постаје крв у мени која ме туче, сече и пецка; Постајем звер, спреман да мучим нарочито оне који од мене често траже милостињу. Време је да престанемо да радимо на корупцији и да се ухватимо ума и духовног живота! Господе, помози ми! Како је добро да радиш, Господе! Доживео сам ово безброј пута - милионе искустава! Благодарим Господу на дару нежности у свеноћном бдењу, на благодати благодати, на духовној светлости. Колико сам често и колико прилика пропустио да својом неумереношћу примим благодат Божију! недеља. Касна миса. Од свег срца захваљујем Господу своме, који ми је дао благодат, који ме је опасао силом одозго да вршим Божанствену Литургију и да неосуђујем Његове Божанске Тајне Пречиста Тела и Крви Његове и да водим разговор. Саплео сам се од ђавољег поступка на помен Његовом Високопреосвештенству Митрополиту након освећења Дарова Светих. Или од јучерашњег чаја на тавану у кући Герасимова Јакова Филиповича, или од црног хлеба и кајмака код куће, или од лошег времена данас, груди су ме болеле: било је тешко служити; међутим, бас је у почетку био здрав. Можда од прашине у цркви. Захваљујем Господу и Пресветој Богородици на помоћи у служби. Говоримо о ширењу вере Христове кроз дела апостола, равноапостолних, светитеља и часних отаца на разним местима – али да се запитамо, да ли се вера проширила целим нашим бићем, да ли је продрла у нашу свест, наше срце, нашу делатност? Да ли је наш ум потпуно обасјан његовом светлошћу? има ли наше срце мир, слободу, радост у овој вери; Да ли је наша воља усмерена ка добру, не колеба ли се, није ли занесена страстима? Ово су важна морална питања при проучавању црквене историје. Да ли смо се научили кротости, смирењу, доброти, простодушности, уздржању, чедности, поштењу, верности, непохлепи, послушности, стрпљењу, подношењу увреда, љубави према Богу и ближњима (па чак и непријатељима) и труду? Предиван је опис вазнесења Господњег на небо у Шареном Триоду, у последњој стихири завапих Господу и у стихирама. Морамо то да запишемо на папиру: дивно, божанско, невероватно! Ноћу се јавља благи бол у стомаку (од холандског сира и од вишка). Морамо најпре да потврдимо истину да је права Црква једна: а) Свето Писмо, [сведочење Сабора и светих отаца]; затим, да је ова једина права Црква Православна Црква. Сан о Јанишу: показао је његово расположење према мени. Видећу, зар не? Од 16. до 17. ноћу видео сам јак пожар у Санкт Петербургу; од Генералштаба до Невског. Како можете веровати када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Једног Бога? [Ин. 5, 44]. Слава једни од других - похвале, ордени, крстови, дипломе, чинови, аплаузи; слава од једног Бога – сиромаштво, смирење, неупитно, служење свима тајно и отворено. Због јунећег меса и млека за вечером, осећао сам се страшно тужно током вечери: раздраженост, љутња на шефа; није могао да говори јектеније; у стомаку, осећао сам се потпуно стегнутим у грудима. Не једите месо; не пиј млеко. Од свег срца захваљујем Господу за неизрециву милост током јучерашњег служења Литургије, за очишћење грехова, оживљавање, смирење, слободу, смелост, обнову. Сагрешио сам пред Богом и људима што сам се у цркви љутио на слуге (чуваре) што су ноћу и за време Јутрења остављали отворен прозор на куполи цркве, што је изазвало велику хладноћу у цркви; Оштре речи на рачун протојереја сам говорио у цркви и у стражарници. Помилуј, Господе, устани, Господе, спаси, Господе! Неке свакодневне ситнице: ордени, награде, новац – заокупљају нас и током молитве, али задивљујуће чудо милосрђа Божијег за род људски и за мене, оваплоћење Сина Божијег, реч Божија, коначни исход, вечни суд, вечни живот, страдање и крст, не чини ме смрт Сина Божијег! О, незахвалност, о, неразумевање, о, неосетљивост! Шта је са спасењем људских душа?! Све је изнутра, изнутра напоље! Благодарим Господу на дару смелог, жустрог, громогласног служења литургије и неосудног причешћивања божанским и животворним Тајнама. Ђаволе! Шта си учинио Богочовеку, Пресветом, Свеправедном, Сунцу Истине! Да ли сте Га мучили, убили најсрамнијом и најсуровијом смрћу? Починио си бескрајно велику злобу и неистину! Нека те бескрајно муче неизрециво страшне муке, заједно са својим слугама, са својим анђелима и са људима који су ти слични у злоби, гордости, превари, нечистоти, тврдоглавости у злу! Јер је достојно и праведно. Боже! Помози слугама Твојим да се сједине са Тобом, кроз истинско уподобљење Теби у овом животу. Благодарим Господу на великој помоћи у мојој слабости, у мојој тузи и у мом скученом стању, која ми се десила од пива и чаја: од срца сам се покајао, са сузама завапио за спасење, и Господ ми није каснио да ми пружи руку помоћи. Захваљујем Господу на литургији, што ме је оживео Божанским Тајнама. Имао сам много борбе са самим собом и са супротстављеним силама које су се угнездиле у мом срцу, од којих сам се плашио и грчио - кукавичлук, очај, немоћ у изговарању речи. Од преобиља у јелу и пићу душа увек неминовно слаби, облива се стидом и страхом у служењу Богу – док благодат непријатељске силе не победи кроз покајање. Слава правди Твојој, Господе! Погрешан живот долази од погрешних догмата (попустљивости, предодређења, итд.; или: и Дух Свети долази од Сина). Дух благодати не може пребивати тамо где не верују исправно у Њега, супротно јасном учењу Спаситељевом. Због нарушавања догмата вере од стране католика и лутерана, од мешања католика и лутерана са православнима и усвајања многих католичких и лутеранских обичаја од стране православаца, многи Руси занемарују и догмате и побожност православне вере, а што Руси не знају за истинску веру. Тројице субота. Сагрешио сам пред Богом јуче прошлог петка, пио сам мајчино млеко са лепињом са краткотрајним путером; Сутра сам себи рекао да се правдам, посла има много, треба да омекшам груди – и попио сам две чаше. Али данас ме је ђаво згњечио и сатрео због јучерашњег кршења поста: био сам у страшном искушењу, нисам се могао савладати, нисам завршио јектеније; у мени се страховито шири змијски отров; најболнија срамота лица; сав је био прекривен горућом раном; Тријумфално је прочитан канон за мртве. Па ђаво се љути! Какав нитков! Неизрециво! Боже! избави ме од његових планова, од његових дела! Одричем се тебе, Сатано, и свих твојих дела и сваке твоје службе и сав твој понос. С Тобом сам сједињен Христе 83, помилуј ме и прими ме који се Теби кајем. Ох, како ме је прождрљивост казнила. Како ме бомбардују демонске хорде! (Мурашов Алекса, био је наша два архијереја: Павле и Матеј.) Рано јутрос су ме звали да крстим болесну бебу и тешко сам устала, једва померала ноге, било ми је мучнина у срцу. Небо је било испуњено лаганим облацима. Од млека ми је позлило. Следеће недеље, када се причестим, треба да пијем што мање млека и обавезно постим и једем мало, мало. И не би требало да пијете слатки чај; једите хлеб и воду. Постом све презиремо, и зато нас Господ понижава, а ми нестајемо и страдамо. Пазите: прождрљивост и ситост, а можда и пијанство, постали су ми навика; Вероватно ћете доћи до тачке у којој то нећете ни сматрати грехом. Више као апстиненција. Јуче сам похлепно јео колаче од сира када није требало (увече, касно), после ужине на забави. Због тога је ноћу настао јак свраб или свраб и није ми дозволио да спавам. Праведници су имали навику крајњег уздржавања, а ја, грешник, имао сам навику крајње ситости! Авај за мене! А расипна расположења су такође честа! Авај за мене! Вхит Мондаи. Захваљујем Господу што је служио литургију у Успенском храму на молбу Ал. М. Неустројева, њеног старешине, и за неосуђено причешће, које ме је васкрсло, обновило, окрепило и обрадовало. О, дивна Тајна која влада над свима! О, Сакраменте - Бог у телу! Изгубио сам мир и простор, слободу срца кроз жељу да скинем своју фотографску карту када сам служио молебан у кући Мурашке у Красној улици, са једном сељанком, у присуству добронамерног расколника. Посебно велику тугу и угњетавање и стид, мрак и немоћ нанео је непријатељ на мене пошто ме је почастио слатким чајем и вином код старице Јекатерине Степановне (попио сам четири чаше порто белог): славио сам свадбу католика са православном женом, и јао ми је био од етеричних непријатеља: потпуно су сели на мене; исмевали су ме, везали ми руке и ноге, нисам могао да изговорим много, много речи и био сам пуштен; а крштење у цркви (Сорокин кум трговац) обављено је крајње тешко и збуњено; а и у кући Филипа Степанова све је од вина! Боже! Буди милостив мени грешном! Заслужено сам кажњен понижењем и срамотом! 20. маја увече је падала добра киша Хвала Светом Животворном Духу Божијем, који је благотворном, хранљивом и миомирисном кишом оживео творевину. Оживи, Душе Пресвета, росом благодати Твоје срца наша, врелином страсти исушена и трулежним дахом ђаволским погубљена. Благодарим Господу за дивно оживљавање мог поквареног бића кроз причешће животворним Тајнама Тела и Крви Његове током ране литургије (проворовске) овога дана. Благодаћу Господу на новој победи благодаћу животворних Тајни духа злобе која ме је обузела, чијим дејством и својом срчаном поквареношћу сам се изнутра огорчио на једног шмркавог малишана приведеног на причешће – и постидео сам се, и изнутра раслабио, и осећао се грчевито. Слава, слава, слава чудесима Божанствених Тајни! По дејству благодати, Константин Иванович Моргасов је гласно и смело служио молебан за водоосвећење у присуству многих непознатих гостију. славим Господа. Тражимо земаљске награде које красе тело, али заборављамо на награду, част небеског позива и не тражимо је; Тражимо награде, али заборављамо дела Божија, не гледамо на дела Господња; Ми ревносно хранимо себе, али не хранимо овце Господње, не подижемо пале, не тешимо тужне, не поучавамо незналице, не водимо изгубљене на пут спасења [Јез. 34, 3 – 8]. Зар нећемо још више заслужити од Бога осуду? Да ли ће се сва наша дела испоставити као сујета над сујетама? Немамо времена за љубав Божију 84; Не исправљамо своја зла, зла и страсна срца и животе; Не верујемо у успон ка духовном савршенству у нашим срцима – већ смо све поставили наопачке. Штавише, мислимо да смо значајни људи. О, Божији суд није исто што и људски суд. Али као што су небеса одвојена од земље, тако су и мисли Божије одвојене од наших мисли и путеви Божији од наших [Ис. 55, 9]. Стање човековог срца и живота може се тачно проценити по његовим омиљеним говорима, по његовим склоностима и тежњама. Духовни човек највише говори о Богу, о души, о вечности, о средствима за постизање исправке и могућег савршенства; Телесни човек воли да прича о земаљским стварима, о одећи, о храни, о богатим приходима, местима, о богаћењу, о земаљским наградама и одликовањима. Гледајући прелепи свет Божији и бескрајну разноликост прелепих створења света, великих и малих, помислим: како је леп Творац, мој Творац, мој Прототип, и какав треба да будем да бих угодио тако лепом Творцу да би се сјединио са нествореном лепотом? Напоље ружноћа греха и страсти! Да волим непролазну лепоту врлине! Заиста, многи од нас не би желели земаљске награде и радо би их се одрекли када бисмо се сетили Страшног суда Христовог, који ће бити утолико тежи онима који су, будући да су били достојни казне, а не награде за своја дела, жељели и тражили награде и недостојно их узели. Истинска врлина не тражи награду од људи, сећајући се речи Господњих: када извршите све што вам је заповеђено, реците: ми смо ништавни робови, јер смо учинили што смо морали [Лк. 17, 10 ]; и: Са мном је плата моја, да дам свакоме по делима његовим [Откр. 22, 12 ]; и: Велика је награда твоја на небесима [Мт. 5, 12], и: јер си примио доброту своју у стомак [Лк. 16, 25 ] (тј. само земаљске си сматрао добрим, а презирао небеске – прихватио си оно што си сматрао добрим и за чим си жудео. Добио си своје – немаш шта да стигнеш). Дух Свети је апостоле преобразио из земаљских у небеске – а нас је дух света, наследнике њиховог духа, силе, учења, служења, преобразио из духовног у овоземаљско, у земаљско: јуримо за земаљским, дишемо земаљско, говоримо о земаљским, док нам је небески дух потребан као ваздух и светлост, као храна и пиће. Где је у нама та душебрижна пастирска љубав према пастви? Где је брига за спасење њихових душа, искупљених тако драгоценом Крвљу Бога Спаситеља? Журимо ли да утешимо тужне? да подиже пале, да обавеже 85 скрушених, да помогне страдалницима и сиромашнима? претворити изгубљено, успоставити колебљиво? упутити незналице? Где је ова апостолска ревност за спасење душа? Зашто она није тамо? Јер ми сами мало бринемо о спасењу својих душа, јер смо и сами упали у свакодневни вртлог бриге и зависности заједно са својом духовном децом, нисмо се духом уздигли над њима, небеским духом спасења, нисмо се уздигли мислима и срцима, као орлови, изнад земаљских зависности; лепота небеских пребивалишта нас не плени, богатство благодати пролази поред нас, такорећи, – више нас занимају земаљске ствари, пропадљиве ствари, одлике и почасти овога света, него нетрулежне, небеске круне, земаљска блага, него блага небеска, него блага небеска што не може да види Господа велика што овде не може да чује и Бог не може да чује благослове, зато они који Га љубе [1 Кор. 2, 9]. После тога, наш живот је кренуо наопачке: кукољ греха угушио је жито, земаљске забаве, игре, на уму и на делу. Сад дођи са речју спасења – сматраћеш се за оностраног и сујетног говорника. Шта да радимо ми, пастири? – Ми сами треба да се препородимо. Моја душа је слика Божија, небеска: не тежи да се прилепи ни за шта земаљско: за храну, пиће, одликовање које краси тело, новац, забаву, раскош итд.; све је то недостојно ње: њено достојанство и слава непролазни су – врлина. Трећег дана увече, или још боље, ноћу, пушио сам цигару, без обичаја да пушим, а последица је била веома лоша: непријатељ ме опколио изнутра; на молитви у Кромиду нисам имао смелости да служим молебан, читам Јеванђеље, или изговорим велику јектену; У Окружном суду сам прво прочитао заклетву такође са крајњим непријатељским страхом и стрепњом, а тек после домаће вечере (зелена супа, мозак, салата) прочитао сам је смело – нерви су ми после пушења изузетно слаби, само ми је мука. Благодарим Господу, који ме је кроз слику крсног знака са вером спасио од блуда, нечистих снова и блуда у сну. Заборавио сам да се крсним знамењем заштитим на почетку сна, и ђаво је започео своју нечисту игру, и излив блуда је био близу: пробудио сам се, заштитио удове своје крстом, и целе ноћи није било нечистих снова. Слава крсту Твоме! Слава знаку Твоме, Јединородни Сине Божији! 23. маја. Благодарећи премилостивом Господу за обилну кишу проливену Његовом благодаћу на жедну земљу, голу од сваког зеленог украса. Са кишом је све постало живо, зелено, мирисно. Слава Теби, Света, Животворна, Преблагословена, Свемогућа, Премудра, Вечноносна и сва Тројица Постојећа – Оца и Сина и Душе Светога! Оживи и нас које си створио по лику и подобију своме! Очисти нас од сагрешења наших и освети нас вечним Твојим освећењем и спаси, спаси нас! Благодарим Господу, који је милостиво примио моју молитву покајања после моје туге над убогом младићем који ми је по други пут дошао по милостињу, када му је дато четири копејке и након што му је коса била поцепана; Благодарим Господу, који се смиловао на мене и узео тугу и угњетавање из моје душе и дао ми мир и слободу. Покајао сам се за своју злобу, шкртост, среброљубље, суровост, похлепу, пожуду, лењост, немарност, нестрпљивост, доколицу, блуд срца итд. Признајем пред Господом да сам недостојан да будем одликован Орденом Свете Ане ИИИ степена због своје тврдоглавости са породицом, због љутње, раздражљивости, самовоље, због немара у настави, због забаве. И морам да кривим себе, а не директора, који ме је преварио за моје грехе, мада, наравно, ни он није невин. Боже! Праведник даваоцу мита! Опростите ми, јер сам желео земаљску награду и био сам узнемирен када је нисам добио. Нисам награђен достојно и праведно. Да ли су награђени за грехе и недостатке? Зар нису кажњени? Опростите ми на поносу и амбицији. Даруј ми да радим само за Тебе и да очекујем праведну награду од Тебе, а не од људи, и да будем изнад хвале и хуле људи, јер је то врло често неправедно – нека ми буде утеха чисте савести. Хвала Господу: дан је топао, чак врео, ведар, сунчан, свуда је миомирис после вечерње и ноћне кише! О, кад би у нашим душама била вечна светлост, вечни мирис светиње који приличи хришћанину! О, само да немамо задах страсти – злобе, гордости, гнева, похлепе, шкртости, зависти, тврдокорности, немилосрдности, нечистоте, радозналости! Напоље слава овога света! Ако желиш славу, тражи је од Бога испуњавајући Његову свету вољу како је описано у Јеванђељу; тражите ону славу коју су тражили светитељи који су презрели славу овога света, трудите се за оно што је свето, утврдите у себи Царство Христово – Царство мира, љубави, кротости, целомудрености, уздржања, несреброљубља, не тражећи почасти од људи, него од једнога Бога. Боже! Дај ми да се, без приговора, без туге и туге, вољно и радосно, подвргнем суду Твоме у томе што ме не уручи за још једну награду директору гимназије и у његовој обмањи са мном. Боже! Ти наградиш свакога по делима – и овог директора Петра наградићеш тако по својим делима; он је богат, достојанствен, племенит, задовољан 35 свима без мере, постао је дебео, дебео и дебео; и оставио Те, Боже [Пнз. 32:15], а он занемарује нас, Твоје понизне слуге, који Те прослављамо. О, сујетне, слабе земаљске награде. У слабост, тугу и невољу урањаш дух само када их се човек лиши, као што се богатом и шкртом лишава новац, а сладострасному слаткиша. Господе, дај ми да будем изнад земаљских награда, јер сам слуга Твој, о врховни и праведни Судијо! Ти си моја награда у мојој савести, у мојој духовној деци, у будућем животу, па и овде, јер сам од Тебе удостојен највишим, најсветлијим, небеским чином свештенства, обучен у Тебе, Боже мој. Нека све земаљске награде, сви сујетни украси буду преда мном као прах. Ми смо волели материјалне ствари – сјајне крстове и лепе траке, али не волимо духовне крстове, крстове туге, бешчашћа, лишавања, труда, иако су веома потребни и корисни за наше душе; ми волимо задовољства, славу, мир, богатство, племенитост овога света; ми смо пристрасни према овом свету и заборавили смо следеће доба и његове благослове; прељубничка љубав тиња у нама; Ми немамо љубави Божије. У међувремену, слава, богатство и задовољства овога света брзо пролазе и нестају, а наш живот одлеће. Блажен је и благословен онај који се свим срцем прилепи Богу и презире благослове овога света, који говори истину у лице и не крије истину Божију од синова људских који раде у таштини. Трн земље је у нама: мучи нас. Убодом небеским, убодом љубави Твоје, рани душе наше, Христе Боже! Свадбу је у Саборној цркви прославио са појцима, [...], уз расвету кандила, са фијакерима, са људима. (Добио сам десет рубаља за свадбу. Мислио сам да је понор опљачкао новац. Згрешио сам.) Ђаво је преузео страшну власт нада мном, као и пре петнаест година у Думи: најтежа малодушност, меланхолија, меланхолија, љутња на џукела, који ми се чинио да је због тога што је његов, и мрдајући демона, према њему, чак и демона који се мигољи, према њему. био лишен Божије милости и помоћи. Осећао сам да ме је непријатељ опколио. Какав ужасан губитак за мене што нисам служио, посебно литургију. Постајем потпуно немоћан у борби против непријатеља и умирућег. Очекујем награду од гимназије – за шта? Само поучавање, ова духовна храна, за мене је награда, а осим тога, примам добру плату – која друга награда, истина? Не треба ми награда, не дај је, ја је одбијам - уништио бих свој рад, закон Божији, када бих почео да тражим награду. Бог је моја награда. Штавише, свој посао радим немарно, и заслужујем казну, а не награду. Од самог почетка веридбе осећао сам крајњу неспособност, неспремност за јавну молитву: осећао сам да је непријатељ у мени, тужно, чврсто у мом срцу; од прве молитве долазили су од непријатељских убода, заустављања, колебања, насиља и моје крајње немоћи, стида, страха, стида; током церемоније веридбе - исто, и тако даље; Прочитавши неколико речи заручничке молитве, нисам могао уопште да наставим читање и морао сам да почнем изнова, а онда сам још читао са празнинама; само венчање - такође са пропусницама; Господе Боже наш, увенчај ме славом и чашћу - рекох само једном, не могу више; Нисам могао да прочитам молитву за благослов вина; Не рекох речи у Твом спасоносном погледу и многим другим - враг их не даде; после ходања крај говорнице, приликом скидања круна, не рече сватовима; није могао да говори благослове у име Цркве; Нисам могао да говорим о молитвама о нераскидивости брака, о коњугацији круна, а такође и о одрјешењу. Непријатељ је потпуно поражен. Али нека се Господ смилује на моју велику слабост и нека награди непријатеља за моје срамотење, за његово насиље над мном. Да се ​​наоружам постом и молитвом. Једење телећих мозгова је веома штетно за душу и тело. У нама царује земаљски дух, а не небески – у апостолима је царовао дух небески. Све своје обавезе испуњавамо превише себично: за све очекујемо награду новцем, наградама и похвалама. Апостоли нису били такви! Били су потпуно несебични: свој посао обављали су из чисте љубави према Богу и човечанству; Међу њима је био и себични Јуда, али је он убрзо отпао од свог апостолства да би отишао у своје место; За своје небеско дело, највише дело, апостоли су добијали увреде, претње, батине, каменовање, бичевање, одсецање главе, распеће; радовали су се када су за истину примили срамоту [Дела. 5, 41]. Готово за свако дело очекујемо материјалне награде и тражимо крстове и ордене. Захваљујем Господу, који је на мени учинио чудо силе, чудо живота, чудо своје милости, што ми је срце било крајње згрчено, тужно, тужно, мртво, а ја сам био потпуно ван себе од негодовања према директору гимназије, који ме је очигледно обмануо својим обећањем да ће ме предложити за награду, а да ми га није уручио и директно саопштио да му нисам био представљен или да га заштитим. заобиђен, и када сам рекао у срцу своме: Ти си, Господе, моје сведовољно добро и нема добра ни награде осим Тебе – осетио сам у срцу мир, слободу, простор, задовољство, радост. Слава теби, Господе, моје дивно добро је највише, сведовољно добро. Сада ми не требају никакве награде са Тобом. Ти си моја најсавршенија, вечна награда. Амин. Вечерао сам са рођенданским дечаком Иваном Ивановичем Ивановим. Царство Моје (Црква) није од овога света, рече Господ, Царство Моје није одавде [Јн. 18, 36]. По овом једном знаку се с правом може препознати и доказати да католичка, лутеранска и англиканска црква нису истините, а не православне, јер су од овога света: оне имају потпуно светски дух. Грчко-источна Црква није од овога света – она је духовно Царство, а чињеница да је у прогону, под туђим јармом, служи као велики доказ да је права Црква. Мала су врата и узак је пут који води у живот [Мт. 7, 14]. И сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени [2 Тим. 3, 12]. недеља. Рана миса. Данас, током мисе, молитве у цркви и на молитвама у парохијама, издржао сам страшну, невиђену тугу и скученост, и опет за јело и пиће са гостујућим свештеником увече (сардине са провансалским уљем, вино, слатки чај). Ђаво ме је довео у страшну тугу, скученост, малодушност и немоћ због тога што нисам добио одликовање Ордена Свете Ане ИИИ степена, обећано прошле године од стране директора Гимназије. Али ако сам био вредан награде овде, а нисам био награђен, онда ће ме Господ наградити стоструко у тај страшни дан, и ми се морамо радовати овоме, а ако нисам вредео и нисам био награђен, морамо се радовати овоме, јер да сам био награђен, иако нисам вредео, онда ће ми већа казна за своје грехе: и колико би јој славних дала од Бога, и колико би она добила од Бога туге, каже се [Отч. 18, 7]. А ако смо овде за све награђени, онда неће бити за шта да нас Бог награди. Али постоји само један Бог који је праведни Давалац одмазде. Чудно је, крајње чудно, да за сва наша дела, која се обилно отплаћују платама, ипак очекујемо награде на земљи. Непристрасно говорећи, нема разлога да добијем награду - нисам вредан тога. Ужасно, кобно, тесно и туга задесила сам се због вечере код трговца Ивана Иванова са друговима: Николом Сидоровим, Михаилом Гужовом, Николајем Семјоновом и због звецкања чаша. У његовој соби је мртав мирис. Очекујте награде не овде, не овде у прељубничком и грешном свету, већ тамо, на небу. Када страсно очекујем награду или патим а да је не добијем, то значи да волим свет и све што је на свету: пожуду тела, пожуду очију и гордост живота. Али ово није од Оца, него од овога света [1.Јн. 2, 15 – 16]. Моја награда је са мном [Отч. 22,12], каже Господ, „награђује се, а не људи. Страшне муке због непримања награде доказују да је то таштина, смрт, а не живот за срце, празна сујета. Сетите се два месна котлета, непотребно поједена код куће у два сата после вечере код Иванова, и домаће сардине са црним хлебом увече - и онда се не чудите и не жалите се да имате страшну стегнутост и немир у души: то су плодови ситости, плодови вашег идолопоклонства. Господе, помилуј! А награда је идол твога срца, твоје душе, јер јако тугјеш због ове разлике. Хвала Господу за праведне туге које је Бог послао на трезвене и опоменуте душе. Наше срце је просто, 86 и живи и дише само Богом: земаљске награде, зависности уопште, супротне су његовој природи. Колико сам пута (не могу да избројим) због своје црвене траке на крсту за рат за време мисе, целоноћног бдења, наљутио Бога, отпао сам од Бога умом и срцем; само једно је оставио за нужду, очински није марио за овце вербалног стада, мислио само на себе, угађао се, украшавао се – споља леп, а изнутра пун безакоња [Мт. 23, 27–28]. Заиста убилачка гужва, ове награде. Жеља за разликовањем, као жеља за деликатесом, или новцем, или неким скупим и лепим стварима, и зависност од лепих људи, лепа одећа спада у исту категорију – једна те иста сујета. Наша једина жеља, крај свих наших жеља, јесте Бог – Он је наша права и вечна слава. Он је наша сладост, наше благо, наша исконска лепота, наша нетрулежна хаљина – слава Му! Прави слуга Христов у овом животу не жели да буде награђен да би добио награду од свог Господа, Коме једино ради, а не људи, иако служи људима; Награду од људи сматра штетом за његово спасење. Имам златни крст - а шта више желим? Такође крст, само у другом облику, и то на траци. Чудно и достојно смеха. Ово је дечја игра у одраслом добу. Тако неки путници, не ради забаве, већ због видљивости, ради продаје, окаче много крстова. Од младости ме враг искушава, пече ме слаткишима и жељом за наградама и одликовањима, али уздајући се у Тебе, Господе, побеђујем ово 88. Презирем свет и све што је на свету: сујетну част и славу света, спољашње, пролазно, пропадљиво богатство, пропадљиву лепоту и сласт, једнодневну у поређењу са бескрајном вечношћу, слатку храну и пиће, који се убрзо претварају у смрад и најчешће оптерећују срце, урањајући душу у узрок слабости и опуштености ви опуштености и бића. Позван сам благодаћу Христа Бога на непролазни живот и морам да припремим душу и тело за непролазни, духовни, вечни живот непрестаним уздржањем, постом, бдењем, молитвом и милостињом. У помоћ ми је Света Црква одредила постове за сваку недељу и постове по неколико недеља да би ме навикла на уздржање, молитву, разапињање тела са страстима и пожудама, на милостињу и бдење, јер уздржан има кратак сан; тело му је лагано и весело; такође, да увек имамо спремно оружје против ђавола, који се непрестано бори против нас и понекад сасвим случајно насрне и обори и страшно рани. Дозволите ми да захвалим Господу, који ме је позвао из трулежи у нетрулеж, из смрти у живот, од земље до неба. Одакле нама, свештеницима, ревности за спасење ближњих, не само својих, него и ближњих других вера? Зашто повремено не проповедамо нашу небеску, спасоносну, дивну веру Јеврејима и Мухамеданцима, којих има много у нашем граду? Зашто не кажемо ни реч о Христу овој изгубљеној деци Израела и обожаваоцима ласкавца и преваранта Мухамеда? Не односи ли се и на нас заповест Спаситељева: идите и научите све народе [Мт. 28, 19 ]? Или ће се то звати пропаганда, насиље над савести? Али ово није насиље – то су речи истине, речи најжељније истине, речи љубави која жуди за спасењем других. Или међу овим изгубљенима нема спремности да чују истину? Не, постоји спремност; Хришћанска вера постоји толико векова, прочула се у целом свету по толиким чудесима, оживела је толике људе, обновила, освештала, прославила, да и саме кости као да вапе о истини и спасоносној природи наше вере. Не, опет ћу рећи: није зато што не проповедамо, није зато што ћутимо, него зато што је [што] наша вера слаба и више личи на неверје него на веру: ми не живимо вером и не доживљавамо њено спасоносно дејство, њену сладост, светлост, снагу, животворност у себи; Ми смо самољубиви, месождери, не волимо своје ближње као себе саме, ми сами волимо ово доба, а не будућност, и зато смо безгласни, не волимо Исуса Христа јаком љубављу, и зато не проповедамо о томе. Нека данас преко вас чују синови Израиљеви и поклоници Мухамедови да смо и ми данас имали реч о њима, реч о њиховом спасењу кроз веру у Христа Сина Божијег, који је Својом Крвљу откупио свет од грехова – можда ће благодат Божија некога од њих привући Христу. Први хришћани, а и они који су следили, имали су велику ревност да проповедају о Христу неверницима, јер су страсно волели Бога, страсно волели своје ближње, жеђали њиховог спасења као свог, и желели су им непроцењиво добро – спасење душе, као и себи. И то у време када су била јака прогона због проповедања вере. Зашто нема [проповедања]? Благостање и задовољство опуштали су наше душе. Али зар потребе душа нису исте као пре неколико стотина или хиљада година! Зар не боле душе Јевреја и Мухамеданаца тражећи спас од својих угњетавајућих греха и мир са Богом? Не траже ли душе њихове тајно Заступника Божијег и људи [1 Тим. 2, 5 ]? Хеј, они траже. Идите и реците им да је овај Заступник Христос Бог наш. Не бој се: нико те неће осудити за твоју добру реч и дело, и ако неко од вас скрене грешника са његовог лажног пута, спасићеш му душу од смрти и покрити мноштво греха његових и његових [Јак. 5, 20]. Удостојили смо се највишег чина анђела – да свагда видимо тугу, да се украсимо кротошћу, благошћу, чистотом, самосавладавањем и савршеном приврженошћу Господу Богу. Приморавамо се да неко време созерцамо тугу и видимо тугу, уживамо у духовној благодати – миру, светлости, пространству, сладости, али убрзо издајемо Бога и поново силазимо у уобичајене зависности и поново бивамо рањени трњем страсти. Недостаје нам постојаност, дубина побожног осећања и расположења. Дозвољавамо себи да се заситимо, да се напијемо, да нас обмањује користољубље, да будемо шкрти, да смо тврда срца, да гледамо лепа лица и да се њима заводимо, да жудимо за земаљским одликама и наградама. Истина, ово трње нам сече ребра, оптерећује нас и тлачи, стишће нам душу као гвозденим оковима, али нас то не опомиње, јер је моћ навике велика и равна је другој природи. Захваљујем Спаситељу своме, Господу Исусу Христу - своме сведостатном Добру, јер ме је помиловао у шетњи до луке (на зиду), и узео са моје душе трње земаљских зависности и увреду коју ми је нанео директор, и испунио моје срце Собом, Својим миром, миомирисом Своје Светиње. Слава Теби, Господе, слава Теби! Слава твојој светој, свеспасавајућој вери. Сваки који се узвисује понизиће себе [Лк. 14:11], - Понизићу се, и Господ ће ме узвисити. Не кривим никоме (мада моје срце криви неке за ово) што ми је ускратио награду (наредбу), али кривим самога себе, као достојног не награде, већ укора и казне за свој немар и разне грехе. Како би требало да буде природно да се ја, човек многогрешан, најслабији, најслабији, понизим и сматрам последњим, а не да се уздижем, да не тражим разликовање и узвишење! У чему се ја разликујем од друге браће – да ли сам у гресима најгрешнији од свих? Не седите на првом месту (не тражите архијереја или одликовања због частољубља), него на последњем, да неко од призваних... не буде часнији од вас, да не кажу најдостојнијем од вас: седите више... и онда ћете са стидом морати да заузмете последње место [Лк. 14, 8 – 10]. Кротост и смирење треба да буду прве врлине свештеника, слуге Христа Бога, који се понизио до смрти, смрти на крсту, који се понизио до нивоа раба 89 [Фил. 2, 6 – 11]. Али код нас, посебно у свештенству, бива супротно: сви траже награде, труде се да се наградама надмаше, и за то често ближњему закрче пут до одликовања, да им се он некако не изједначи. Све имамо изнутра: земаљске награде изједају душе свештенства, надимају их, чине их недоступнима многима, немарни о духовним благодетима стада, јер ако се пастир брине о земаљским благословима, а не о небеским, о земаљској части, а не о части небеског звања, о части, како ће им онда говорити о духовној вољи, како ће се он о очима својих духовника старати. небески благослови, њихов? око не види... [1 Кор. 2, 9]. Ако живот и свакодневне прилике данашњег свештенства, посебно епископа, архимандрита, архијереја и свештеника, упоредимо са животом старина, онда се јавља огромна разлика: садашњи су окачени инсигнијама – старинци су врло често трпели бешчашће и прекор; садашњости су снабдевене свиме и често су веома богате – стари нису имали бакар за појасом и били су луталице и странци; садашњост је, због своје различитости, својих трака и звезда и других разлика, неприступачна – старини су једноставни и приступачни свима, као што је Свети Николај Чудотворац; први су имали премало форме, слова, а много радње – са садашњим, напротив, форма заглављује, успорава рад, формалност умртвљује, све прожима, а у пастирима, посебно у архипастирима, нема животворног, грејућег духа: постали су неприступачни великаши, недостојни и ко лепе речи? Његови сабрати пастири и помоћници на делу Христовом. И сви редови и сујета, слава овога света, средина која не одговара смирењу пастира. Архипастири и пастири! Вратите се древној једноставности и понизности. Сетимо се каква је награда била Претеча Господњи – одсецање главе. Апостоли? Распеће и одсецање главе мачем! Мученици? - безбројне муке; јерарси? - непрекидан рад, брига и такође мука. Моја награда је са мном [Отч. 22,12], говори Господ, смејући се таштини овога века, који предвиђа награду Господњу. Коме је овде награда за све, каква је награда од Господа? Већ сам примио твоја добра у животу [Лк. 16, 25] – биће му речено. Али блажен је онај ко овде није награђен за своје трудове и подвиге ради спасења себе и ближњих. Не скривај себи блага на земљи, вели Господ, где црви (самољубље, гордост) и лисне уши (ђаво су лисне уши, као узрок кварења), и где татије (демони) поткопавају и краду (мене за време службе због зависности од ленте и сл.), него сакриј благо на небу, тамо ће ти бити и срце благо... [Мат. 6, 19–21]. Истина. Ако је наше благо Бог, онда ће наше срце бити на небу, у Богу. Ко од нас има једино Благо које је Бог? Стоструко блажен такав човек. Његово срце је увек мирно. Зависност од земаљских добара, жеђ за њима, истискује Царство Небеско, хришћанску веру, наду и љубав из срца. Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24]. Парабола о сејачу и семену [Мт. 13, 3 – 23]. Погледајте како мало чита реч Божију, како мало иде у цркву! Зависност од земаљског у самом корену потискује хришћанство које је Царство Небеско, за разлику од земаљске, односно небеске љубави, за разлику од земаљске љубави, страсне, грешне, лажне, пропадљиве. Приближило се Царство небеско [Мт. 4, 17]. (тата.) уторак. Захваљујем Господу за прошлу ноћ, која ми је донела добар сан, и за лаки устанак, без икаквог терета. Захваљујем Господу на посту, који ми је дао тако мирну, лаку ноћ (ипак, у почетку сам се јако забринуо за рађање и почетак нечистих снова, али када сам се три пута прекрстио, сви снови су престали: слава сили крсног знака - нека се јави на свакоме кога благословим у име крста! Брза храна ми доноси велики терет: ујутро ми даје мучнину и терет. Обратимо пажњу на светски живот у његовим различитим облицима са становишта свете вере и Цркве и дајмо суд о њему, јер то је оно што имамо од Бога власт и, узгред, на то смо позвани. Не одговарај безумнику по његовој глупости, да не постанеш као он; не одговарај безумном по безумљу његовој, да не би постао мудар у очима својим [Прич. 26, 4 – 5]. Није ли Бог претворио мудрост овога света у лудост? [ 1 Кор. 1, 20]. Шта ради свет? шта он ради? Чему се тежи? Шта се тиме постиже? Сачувајте своје речи. Ваша награда је већ велика. Али они који су гладни награде не размишљају о томе: где је благо, тамо ће бити и срце [Мт. 6, 21]. Ово је оно што си створио [и истину]. Мислио си да сам ја исти као ти. Ја ћу те разоткрити и изнети твоје грехе пред твоје очи. [Пс. 49, 21]. Господ је благо за свакога, Он је највећа награда. Жељећемо Његовог, љубићемо Га свим срцем... Господе, помилуј ме, јер пожелех друга блага осим Тебе, друге награде осим Тебе, друге лепоте осим Тебе, друге сласти него Тебе, другу славу осим Тебе! Твој лик, твоје нетрулежно подобије у мени – ово је моја награда, мој украс, моја слава, моја снага, моја круна! Да, трудим се пре свега да повратим у себи пали лик Твој, да обновим и сачувам подобије Твоје држећи се заповести Твојих. Слава Теби, моје најсавршеније вечно Благо, моје вечно, дивно Добро! (Тако сам се смирио после конфузије светских зависности - од жеље за земаљским наградама.) Да ли је тачно да је духовнику дозвољено да жели и тражи земаљске, световне награде? Не и не. Царство моје, говори Господ, није одавде [Јн. 18, 36]. Ове речи искључују сваку бригу свештенства о световним наградама. Да, они су понекад неспојиви са титулом свештеника: да бисте добили награду од света, морате неминовно ласкати свету, клањати му се, слугати – иначе ће вас прогонити, грдити, мрзети, а не награђивати, а Господ је обећао Својим следбеницима прогон за истину, мржњу, батине и рекао: када су вас људи изрекли ненасилном смрћу те, и грди те, и односи те име твоје је нечасно због Сина Човечијег... Тешко теби кад сви људи добро говоре о теби! јер су то чинили оци њихови лажним пророцима [Лк. 6, 22, 26]. А ко не препознаје да у жељи и глади за земаљским наградама лежи презир према небеским, вечним благословима, које око није видело, и ухо није чуло, и нико у срцу није уздахнуо... [1. Кор. 2,9], љубав према прељубничком и грешном свету, превелика страст за његово мишљење о нама, а не презир према њему! Веома ми је мало значи како ти мени судиш, каже Апостол, или како ми други људи суде; не осуђујем себе. Јер иако не знам ништа о себи, нисам тиме оправдан; Али Господ је мој судија [1 Кор. 4, 1 – 4]. Ово је чија вам је дефиниција важна, бескрајно важна! А људски судови и награде су безначајнији од паукове мреже, као што је и сам човек таштина, грех, страст. Не, не можете служити Богу и мамону, два господара: једнога ћемо волети, а другог мрзети, за једнога ревнути, а другог презрети [Мт. 6, 24]. Слава Господу, који је умирио срце моје молитвом, покајањем и размишљањем. Моје срце не треба ништа осим Бога; Он ми је све. Далеко сујета овога света: разлике, богатство, разоноде, итд. Мој мир је у Богу. Сви људи траже гужву. Да ли сте одувек волели сујету и тражите лажи? [Пс. 4, 3]. Да никад не отпаднем од Тебе, Боже, по жељи земаљских, сујетних благослова, да не пожелим сујетну славу, да не изгубим неизрециву славу Твоју. Да, тражим почасти високе титуле, али недостаје ми туга. Да презрем превару, клевету и људску злобу; пусти их, Боже, јер не знају шта чине [Лк. 23, 34]. Да судим себи строго, немилосрдно, и да оплакујем своја многа многа сагрешења – да Те умолим сузама својим и чиним себи милостињу на судњи дан. Нека се очистим од многострасне уши, грешне уши овога света, која покрива моје страсно срце. Пробуди се! Амин. Божја туга производи непроменљиво покајање које води ка спасењу, али светска туга производи смрт [2. Кор. 7, 10]. Данас сам у Кикиновој кући прочитао молитву породиљи, а враг, са тугом што нисам примио наређење из гимназије, убио ме, срце моје: нисам могао да изговорим много речи; постоји стезање у срцу, меланхолија, малодушност. Ово је туга света, сујетна, луда. И да губим Бога у срцу свом због сујетне славе овога света - мало тугујем због овога, или, под чаролијом чари греха, никада не тугујем - није ли ово несрећа, несрећа? Овде је потребно стално покајање. Овај суд је од Бога да сам направио два сребрна крста и кроз то узео новац од сиротиње. Није ли мој синовац због мојих греха био искључен из Богословије? Захваљујем Господу за чудо милосрђа, снаге и живота које се догодило у мени овог дана, када сам, измучен злим демоном са малодушношћу и меланхолијом, отишао код побожне удовице Марије Арсењевне и код госпође Рач, која је боравила код ње. Хвала за мир, слободу, простор. Вечерас око осам сати почела је слаба, а око десет јака и учестала киша, са топлим југозападним ветром. Хвала Господу Провидеру, који гради свет и дарује благостање створењима. Киша целу ноћ. Хвала Богу. Захваљујем Господу, који ми је дао сан ујутру ујутру, молитвом својом за ово. Јер сам много пута грдио закон Божији и твоју сиротињу, зато је моја слава у скрнављењу у гимназији, односно у одбијању почасти по предлогу директора. Достојно је и праведно да ово подносим самозадовољно, као казну праведног суда Божијег. Ако је и сам Син Божији био неправедно погрђен, ко сам онда ја да не трпим праведну малу осуду? Да не будем малодушан, јер малодушност узнемирава душу, помрачује, опушта, а малодушност је изазвала и моју неспретност у настави са помоћним повереником и директором, иако сам од свега најбоље познавао Катихизис; Постојала је и психичка неспремност. Достојанствено и праведно ускраћено, заобиђено. Слава праведном суду Твоме, Господе! Али у Теби ћу се исправити, оправдати се. Да, не спавам и нисам лењ. У тренуцима искушења чулности, сети се да си се сјединио у светом, вечном, најслађом, духовном сједињењу са Христом у тајни Крштења и Причешћа, да си освећен и запечаћен Духом Светим у тајни Кризме, а на своју несрећу, на своју страшну несрећу, не одбаци и не прекидај ову несрећу без прекида. али мрзи сваки грех, без обзира на све. Не крије се иза изгледа, слаткоће, лепоте или законитости, јер у било ком облику носи са собом поквареност, пометњу, заточеништво или ропство, угњетавање, таму, срамоту, удаљеност од Бога, комбинацију са непријатељем. Сетите се свезнања, светости и правде Божије и бојте се сваког греха; сетите се речи Јосифове: како да учиним ово велико зло и грех пред Богом? [Пост 39, 9]. Згрешио сам - попио сам две чаше коњака од попа Перова, појео меко кувано јаје са црним хлебом. Захваљујем се Господу, који је љубазно одговорио ученицима 7. разреда (четворо), који су сви добили пет оцена. Знак Православља је, иначе, јединство: у Једну Свету Цркву. Ово јединство посматра и чува Православна Црква у свом богослужењу, у коме су чланови Цркве неба, земље и пакла – светитељи, живи и упокојени у вери и светости једно, јер Црква, призивајући свете у молитви, прослављајући их, истовремено се моли за све живе као за удове за једно тело, као за молитву за јединствено тело, као за молитву. греси и покој душа њихових. Прелепо, небеско, Божанско јединство! И нека буду једно у Нама [Јн. 17, 21 ] (испит, о Цркви и држави). И док је младожења успорио, сви су задремали и заспали [Мт. 25, 5]. Данас сви дремамо и спавамо - ја сам први. Где је непрестана ревност, неуморна брига за спасење душа? Сви ми тражимо само задовољство, обогаћење, луксуз, одликовање, милост у домаћем окружењу; забављамо се клубовима, маскенбалима, позориштима, смешним светлима, смешном литературом, тражећи вести. Где је покајање, исправљање срца и морала? Где је жеља за храмом? Где је љубав према чистоти вере, према интегритету вере и догмата? Све вере су једнаке. Пагани, Јевреји, мухамеданци су љубоморни на неприкосновеност и истинитост својих вера, а хришћани не цене њихову праву, небеску, свеспасавајућу веру, коју је донео и проповедао сам Син Божији. О, незахвалност, о, дрскост, о, неопростива непажња и расејаност! Благословен еку, Господе, научи ме оправдањем Својим. Благословен еку, Учитељу, просвети ме оправдањем Својим. Благословена Еку, Света, просвети ме оправдањима Твојим 90. Зашто се нисам поново родио, одбацио старог, обукао новог? зашто чиним зло које пропада, а не зло које пребива у стомаку вечном [Јн. 6, 63], иако често вршим литургију и причешћујем се Божанским Тајнама; зашто нисам потпуно прожет хришћанском вером – у свим покретима ума, срца, воље; Зашто још увек радим у таштини својим умом, срцем и тежњама своје воље? Зашто ме заводе трулежне ствари, трулежна лепота, сладост, распадљиво богатство, раскош, сјај и немарност нетрулежних благослова, које није око видело... шта је Бог припремио онима који Га љубе [1 Кор. 2, 9 ]? Није ли онда и крст Господњи, ношен на прсима, украс за нас, када љубимо Господа свим својим срцем и имамо Га не само на прсима, него још више у прсима; када носимо Његове речи у својим срцима, када испуњавамо Његов умирући завет: љубите једни друге [Јн. 13, 34 ]; када се одричемо себе и разапињемо своје тело са страстима и пожудама, када не тежимо за почастима и одликама да бисмо били виши од других, него их добровољно занемарујемо, уступајући их другима који су бољи од нас, или онима који их траже и жуде за њима – сећајући се речи Господње: Ко међу вама хоће да буде први, биће свима последњи [М]. 10, 43 – 45]. Иначе се драговољно китимо златним крстовима и заборављамо поуке Крста, тајну Крста, јер не помишљамо да положимо душу своју за ближње или чак имање за ближње! О, тајна Крста! Тајна неизмерне љубави, понижења, неизмерне исцрпљености, неизмерног стрпљења, бескрајне истине! Слава Теби, који си пострадао за нас и за Себе, који си донео бесконачну цену Родитељу Своме за нас! Оно што је нашем Господу нанело највећу патњу (крст) је за нас узрок сујете. Како је ово грешно! (Захваљујем се светом Анђелу чувару, који ме надахњује на све добре мисли!) Христос Бог је распет не на златном или сребрном крсту, него на дрвеном. Шта ако су нам окачили дрвене крстове на груди? Да ли бисмо постали сујетни? Није ли злато оно у чему смо сујетни и уживамо? Ми смо грешни људи! А инструмент искупљења чинимо разлогом за грех. Тешко мени без причешћа: демони су изузетно тешки према мени и смеју ми се, узнемирујући ме својом сујетом и демонским страхом и не дозвољавајући ми да изговорим јектеније, возгласе и отпусте мртвих, као што су данас и јуче чинили са покојном Анушком лудом (Швецовом). Немам славе осим Твоје: слава светска је лажна, сујетна, пропадљива, пролазна (једнодневна) слава; Немам богатства осим Тебе, благо моје свебогато и непролазно – богатство земаљско је превртљиво, пропадљиво, охоло, лажно, отуђује Те од Тебе, учи те да вршиш жеље срца свога, а не Твоју свету, савршену вољу; Немам светлости осим Твоје светлости; Немам снаге осим Тебе. Не остави ме, Господе, и дај да Ти останем веран до краја живота, јер Ти си мој вечни живот, моја слава, моје благо, моја светлост и моја снага! Захтевај у мени, Господе, тугу од лишења сујетне части овога света, која нестаје као дим, или као вештачка разнобојна светла бачена у ваздух; даруј ми да увек тражим од Тебе истинску славу, Господе, чистећи, исправљајући срце и живот своје и ходећи по заповестима Твојим. Пробуди се. 31. маја. вече. После пада првих људи, и они и сви њихови потомци били су подвргнути безбројним непогодама у свом земаљском животу: безбројни греси почеше да их искушавају, збуњују и муче дан и ноћ, као звери жестоке; Од грехова су произашле болне туге, кајање, невоље, невоље одасвуд, болест и на крају смрт; а ипак, у душу човека, од самог Бога, усађена је и заувек остала љубав према животу, према миру, слободи, задовољству, блаженству и радости. Коме да се обрати сиромах са молбом за изгубљену корист? Наравно, Богу, Творцу Своме, који нас је створио по свом лику и подобију, који није напустио своју творевину ни после њеног добровољног и непромишљеног пада и милостиво обећао да ће послати Спаситеља света убогим грешницима. И тако се човек, поучен од Самог Бога, у свим невољама и потребама својим, у тузи и радости обраћа Богу, Извору свих добара, Богу милосрђа, великодушности и човекољубља, тражећи опроштај грехова, мир и велику милост. Господ милостиво услишава молитве синова Адамових и спасава их када Му се искрено обрате, одврате од својих злих дела и почну да ходе стазама правде. Како је за њих драго ово спасење! Као киша за жедну земљу, сасушену од врелине сунца. (Тако ми се десило данас, када сам у тузи и угњетавању греха покајано завапио Господу за спасење своје.) Слава Господу! браћо моја! После целоноћне службе или било које друге службе, носите ли у души неко дубоко осећање и уверење, на пример, убеђење о својој крајњој грешности, о свестраној покварености ваше природе, односно ума, душе, срца, воље, маште, свих ваших осећања, као и убеђење да нам је потребан Спаситељ сваког минута, сваке секунде, сваког минута, сваке секунде, морамо да отварамо тајну и да се моли спасење? Ако такво убеђење изнесеш из храма, и задржиш га у дубини душе, и непрестано се понизиш пред Богом, и тајно се покајеш, а молитву за милост и спасење сматраш за насушни хлеб и пиће душе своје, или колико ти је потребно као ваздух за дисање и за живот тела, онда добро, добро за тебе. Јер, тада је заиста Господ с вама, и благодат и милост Његова с Њим. На свакој служби Света Црква управо жели да у нама роди такво осећање и такво убеђење, или свест о нашој крајњој грешности, крајњој слабости, крајњем духовном сиромаштву, сиромаштву, слепилу, голотињи, и да у исто време пробуди у нама свест и осећање потребе за Спаситељем. У ту сврху скоро све молитве, псалми, напеви и духовне песме су за ту јектеније, за ту Тајну; За ову сврху све услуге; У ту сврху, посебно, целоноћна служба. Истиче се како су први људи, Адам и Ева, у почетку били свети и благословени, али су убрзо, својом непажњом и себичношћу, згрешили и крајње увредили свог Створитеља неиспуњавањем Његових заповести и упорним непознавањем свог греха; како их је Бог тада истерао из раја слаткиша да знојем лица свога обрађују земљу, затварајући врата раја; како су они, у невољи и лишени благодати Божије, препознали свој грех и почели да га оплакују и понизно се кају Богу, и за то им је Бог дао милосрдно обећање да ће Спаситељ људи једног дана доћи на земљу и спасти их од њихових греха и избрисати главу змији, кушачу и убици. На сузно покајање Адама и Еве после њиховог изгона из раја подсећају нас чести возгласи кратке молитве покајања: Господе, помилуј; стихови псалма: Благо човеку који не следи савет безбожника [Пс. 1, 1 ]; На то посебно указује псалам Господе, к Теби призвах, услиши ме [Пс. 140, 1], а стихире указују на то да је Господ дошао на свет и својим страдањем и смрћу за нас, Адама и род Адамов, спасао род људски од греха, проклетства и смрти – саме стихире певане уз стихове овог псалма. Данас ћу са вама говорити о овом псалму и стихирама и о даљим песмама и читањима на свеноћном бденију. Цео поредак природе ми непрестано служи, по вољи Господа Бога мог. Зашто се стално глумим? Зашто најбоље покоравам најгорем: разумну и бесмртну душу - немо, страсно тело? Зашто сам волео неме страсти – прождрљивост, пијанство, блуд, лењост и немар? Зашто љутња, гордост, завист, зловоља? Чему сујета, амбиција, славољубље? Зашто сваки дан стављам свој живот наглавачке? Зашто стављам небо испод, а земљу изнад? Чему ово интензивно задовољство распадљивог тела и занемаривање бесмртне душе, по лику Божијем? Где је њен опоравак од страшног пада? Где је неизменљиво покајање које води ка спасењу? Где је поправка? Где је брига за њу? Где је марљиво пастирство душа? Где је искрена љубав? Где је строги пост? Где је огњена молитва? Где је усрдна милостиња из кротког и смерног срца? Помилуј нас, Господе, помилуј нас: збуњени сваким одговором, приносимо ову молитву Учитељу сагрешења: помилуј нас! 91 5. јун. Два сата у поноћ. Захваљујем Господу, који ми је послао утеху у мојој великој тузи преко тог човека који је, иначе, био узрок моје туге, мог понижења. Али, како је слава овога света нестална, да се свим срцем прилепим за Господа, који прославља истинском и вечном славом све који Га хвале речју и делом, и да сам Господ не почасти слугама Својих који Га обешчашћују. Боже! заиста морам да Ти захвалим што нисам добио обећани и очекивани орден, јер сам за Тебе, а не за људе, васпитао Твоју децу и за то добио плату. Која год светска сладост остаје неуплетена у тугу; Каква год слава стоји на земљи непроменљива је; све је крошње слабије, сав сан је дражеснији (све је варљивије од снова); у једном тренутку, и сва ова смрт је прихваћена. Сва људска сујета не траје после смрти; богатство не траје, нити слава силази; када је дошла смрт, све је ово било потрошено 92. Захваљујем Господу, који је удостојио моје ученике да дају добар одговор и да ме не посраме. Нека те свако створење пошаље Творцу, нека свака лепота и лепота узнесе твоју мисао и твоје срце до примитивне умне Лепоте која је све створила; Нека те свака сладост подсети и управи твоју жељу ка Нествореној Сласти, која је створила сваку сласт; нека те сваки ум, свака уметност доведе до Првог Ума, Првог Уметника; Нека те слава земаљска, пропадљива, нестална, води у вечну славу на небесима. Земаљска слава је сенка, па и лажна, али нека те подсећа на истину. Не насити срце, створено за истинску славу, истинско блаженство; напротив, оставља га празним и гладним. Један Бог је вечна, непролазна засићеност за бесмртну душу. Блажени су гладни и жедни праведности, јер ће се наситити [Мт. 5, 6]. (Ви сте гладни и жедни земаљске хране, слаткиша, пића - то је сујета; ви сте гладни земаљских одликовања, награда, чинова - ово је сујета; ви сте гладни новца, богатства - ово је сујета; ви сте гладни земаљских задовољстава - ово је сујета; ви сте хришћани, морате гладовати и жеђати вас истином, она ће заувек. Погледај колико неистине има у теби, у другим људима, у свету – разоткриј је, пресеци.) Моја награда и слава је Господ: ако Га љубим свим срцем својим, Он ће ме прославити, казниће срамотом и осрамотити оне који ме срамоте. Довољно је јак да све поправи. Ово је моја највећа част и слава – обожење у Христу; а понекад је стављам на ништа и тугујем због лишења пропадљивости, сујетне славе, сујетног одликовања, поретка; Са Светима ми је обећана вечна слава, али ја себе скрнавим жељом за сујетном, земаљском славом, ропствујући трулежи, растварајући се њоме. Какво лудило, какво лудило! Због ове сујетне славе ослабио је сав хришћански живот међу пастирима стада Христовог; нема ревности за спасење њихових душа и мирјана; Сви стреме ка овој сујетној слави, али не маре за част небеског призвања Божијег, занемарују Христа Спаситеља и све Његово вечно Еванђеље, и сву Његову дивну икономију спасења. Иста ствар се дешава од прождрљивости и богатства. Ангажирајте се пре свега у изградњи спасења људских душа, искупљених непроцењивом Крвљу Христа Спаситеља. Жетва је обилна, а радника мало [Мт. 9, 37]. Нинивљани ће устати на суд са нама. Краљица југа ће устати на суд са нама хришћанима [Лк. 11, 31–32]. Наизглед слободне, али невидљиве, али у суштини ствари су везане гресима и светским зависностима; наизглед црвени, окићени одећом, крстовима и орденима, али невидљиво, у души, унаказени су апсурдним страстима, неприкладним гресима, као блатом намазани, као фекалијом заливени; Очигледно смо богати новцем, кућама, имањем, земљом, свачим животом, али невидљиво, у души, веома смо сиромашни, немамо добрих дела: једноставности, смирења, доброте, милосрђа, непохлепе, уздржања, чистоте и чедности, послушности, наде, несвете вере, непоколебљивости. О, како је узвишено хришћанство, како спасоносно, како благословено, како чисто, и свето, и духовно, танано! Блажен је онај ко ово осети и свим силама се труди да се тиме проже, да се надахне, да се освети! Али како је грех понижавајући за нашу разумну, слободну, боголику природу, како је погубан, болан, подло, грубо, смрдљиво! Због тога је Син Божији сишао на земљу, да би нас водио на небо 93. Зашто се толико трудимо за земљу? Зашто се кваримо свакојаким гресима? Грех ме непрестано напада, непрестано ме слаби, скрнави, помрачује, спутава, срамоти, силује. Треба постојати стална контраакција; треба да се подвизавамо молитвом и постом, читањем речи Божије и размишљањем. Уместо да имамо најмирније, блажено општење са Богом у овом животу кроз љубав према Њему једином и жељу за Његовим, кроз жељу за земаљском, сујетном, трулежном славом, ми отпадамо од Њега, Извора живота, бринемо, мучимо се, мучимо се, као да сам грешник! Какво слепило! Какво лудило! Остављање извора живе воде и копање бунара који прокишњавају [Јер. 2, 13 ]! Унутар, слава кнегињиној кћери [Пс. 44, 14], хришћанска душа, а не спољашњост. Тражите унутрашњу славу. Угледајте се на унутрашњу славу истинске Царске кћери – Богородице. Какву је славу имала на земљи? Да ли је тражила славу? Не. Погледај понизност Његовог слуге [Лк. 1, 48]. А ми, многи грешници, имамо понос и гордост! У међувремену, за безброј грешака треба тући батином. Уместо да се сећамо и созерцавамо вечно весеље и весеље на небесима свих ових светих заједно са Анђелима, да бисмо созерцавали вечну славу Христа Бога, који је рекао: У дому Оца мога су станови многи. Али да није тако, рекао бих вам: идем да вам приправим место [Јн. 14,2], и: где сам ја, тамо ће бити и слуга мој [Јн. 12, 26 ]; и још: Оче! које си Ми дао, хоћу да буду са Мном где сам ја, да виде славу Моју, коју си ми дао, јер си ме заволео пре постања света [Јн. 17, 24], - ми, проклети, незахвални, неразумни, јуримо за тренутном, пропадљивом славом овога света, клонемо, страдамо ако је не примимо, сматрајући се достојним тога. Где је поента? Како је још јак у мени грех зависности на славу овога света и на славу човека (али не на славу Божију) и каква туга гризе моје срце, које је чекало ову сујетну част и преварено у њеној нади; како тугује због срамоте, макар и мале, нанетог мени, међутим, сам, истина, него други, јер је Господ открио истину Своју на мени, који сам имао неисправљен и немаран живот! Њему слава и хвала, а мени срамота на лицу и одмах исправак, по Његова милост! Боже! Исправи ме и уздигни ме заувек! А онда нека срамота падне са мог лица! Јер ја сам твој слуга, иако сам недостојан. Како ми се враг смеје, руга ми се, тлачи ме, пече, мрачи, збуњује, лишава сваке утехе! али Ти, Господе, свеисцељујућим помазањем Светога Духа, исцели чиреве душе моје и утеши ме Твојом небеском благодаћу; дозволи ми да грдим трулежну, дражесну славу овога света. На крају крајева, постоји златни крст, шта ми још треба крст љубави? Зато ме враг проклиње, јер сам зависник од сујетних ствари. Дај ми, Господе, љуби истину Твоју, једино ми треба потпуно отклањање греха сваке врсте и вечне истине Твоје, зидање спасења душе, вечне славе Твоје. Жеља за земаљским наградама је отпад од Бога и Његове благодати – зато они који их желе (као ја) страдају, и зато су малодушни. А зашто? Због празног. И њима и мени добро служи, ради сујете не размишљамо о делима Божијим и не чинимо дела Божија која се морају учинити брзо и хитно. Господ ће одузети јело и пиће, крстове и наредбе и све украсе овога века и укинути их. Само нас прате. У самом крсту је поука за мене – да не желим и не тражим славу од људи, већ напротив – да се добровољно удостојим да трпим праведно или неправедно срамоту од људи. Искрени хришћанин, ради духовне користи, жели и тражи срамоту од других. У ствари, наша душа, као да се налази у заносу гордости и страсти, често не препознаје и не осећа своје грехе, своје духовне болести или страсти, гордост, славољубље, поквареност итд., и само срамота од људи, милостиво толерисана, може је исцелити и очистити, просветлити и потврдити у врлини. Чудно је да ја, изнутра испуњен ружноћом великих грешних дела (блуд, злоба, гордост, самољубље, славољубље, немар, завист, похлепа, лењост), желим да будем споља украшен одликама, изливеним огртачем, да ме људи хвале, иако ја очигледно не волим људске похвале лично и са огорчењем је одбацујем. Дакле, даље од жеље за спољним украсима, да не бисте заварали мене и друге, па чак и себе. Да се ​​обучем у костријет, да се посипам пепелом, да заплачем за душом својом, помраченом и оскврњеном суровим животним задовољствима, и да се искрено сетим за себе земље и пепела бића и задаха греха. Таква је моја похвала! Боже! погледај на смирење моје и помилуј ме. О, страсти без речи! За твоју занемелост треба да те на све начине уклоне, а ми смо њима одведени из погубне и слепе навике. Израда египатског постоља - израда цигле (постоље - цигла), тежак принудни рад старих Јевреја када су живели у заточеништву Египћана. У пренесеном смислу – јарам разних врста телесних и душевних пожуда, ропство греху и пороку. Девети члан Веровања. Ирмос 5. канона Јутрења на Велики петак. Золотник је стара руска јединица за тежину једнака 4,26 г. Песма 3 Пасхалног канона на Јутрењу. Тропар 2. песме Великог покајног канона Светог Андреја Критског, прочитан у четвртак пете недеље Великог поста. Молитва Светог Јована Златоустог „Господе Боже мој, знам да нисам достојан...” из следовања Светом Причешћу. Антифон за Јутрење, глас 4. Взиматисиа (Црква Глав.) – побунити се; одолети. Обред одрицања сатане од следовања Тајне крштења. Успевати (Цркв. Глав.) – имати успеха, постићи циљ; настави, зрело. Обавезати (црквенословенски) – везати, завојити (обавеза – завој, гипс). Прост (црквенословенски) – овде значи: целина, недељива на делове. Внеуду (Црква Глав.) – споља. Антифони су смирени на Јутрењи, тон 7. Односно, на слику роба. Певање „Господе Вахсафе“ са Вечерње. Тропар са прославе Великог саслужења. Стихера Светог Јована Дамаскина из низа сахрањивања. Акатист Најслађем Исусу, Кондак 8. Можда ће вас занимати: