Май
Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Mëkatova para Zotit, para njerëzve dhe para vetes, që sot u mora me ushqimin dhe piva shumë verë, pasi kisha mjegulluar kokën dhe nuk munda ta kontrolloja veten si duhet në klasë. Një gotë shampanjë më prishi: pa të do të isha i plotë. Më merrte mendja edhe në mbrëmje. Mbulo mëkatet e mia, o Zot, me morinë e mëshirës sate. (Festa ishte pas shërbimit të lutjes në anije në makinën e tërheqjes së ujit në bankën e re të bankës.)
Çfarë po bëj unë vetë, unë, një akuzues mizor i të tjerëve për dehje? Ai vetë u deh dhe u deh, dhe kështu shkoi në klasë dhe i çoi fëmijët në tundim - por mjerë ai person, thuhet, përmes të cilit vjen tundimi [Mat. 18, 7]. Si mund të paguaj në mënyrë adekuate për mëkatin tim! Si mund ta shkatërroj tundimin?
(Dhe peshku i djeshëm lufton fort në gjymtyrët e mia, veçanërisht natën. Unë jam një brute i papërmbajtur!)
Falenderoj Zotin që më bëri të denjë të kryej liturgjinë e hershme dhe të shijoj Misteret e Tij hyjnore qiellore. Gjendja ime para kungimit ishte e hidhur, e dhimbshme deri në vdekje: thumbimet e armikut brenda meje më thumbuan, më dobësuan, hutuan, shtypën, më poshtëruan dhe më turpëruan; Nuk munda të them disa fjalë të zakonshme, si më parë (në hyrje të madhe, në pushimin e liturgjisë dhe rekuiem).
Sot dhe në të ardhmen jam bindur nga përvoja e hidhur se sëmundja e zakonshme, e zakonshme, e tmerrshme e shpirtrave dhe trupave të bijve të Adamit, duke përfshirë edhe mua, është dashuria tokësore ose dashuria për të mirat tokësore, veçanërisht lakmia për ushqim e pije, për para, për veshje, për dallime, për komoditetin dhe bukurinë e shtëpisë. Për shkak të këtij thumbimi të tmerrshëm që më dha gjarpri, unë ende vuaj tmerrësisht, duke u mashtruar dhe plagosur dhe duke sjellë mbi vete pafuqinë, turpin, sëmundjen, memecinë dhe mungesën e zërit. Për shkak të teprimeve të djeshme në pirjen e verës dhe për shkak të teprimeve në përgjithësi në ushqim dhe pije në ditët e kaluara, sot kam vuajtur tmerrësisht në meshën e hershme; Për më tepër, scrofula më hapi dhe më dogji brenda.
Larg lakmisë dhe lakmisë për ushqim e pije! Larg me punën e përditshme egjiptiane të bërjes së kompensatës 73 . Po sikur të mos ishte plinta, ushqimi dhe vetë trupi im, apo paratë dhe të gjitha bekimet e tokës? Më jep të vetmen gjë që kam nevojë - Zotin dhe hirin e Tij, sepse vetëm në Zotin është jeta ime, paqja, prehja, hapësira ime, tek Zoti është forca ime, lavdia ime.
Çdo mbretëri e përçarë kundër vetvetes është e shkretë; dhe çdo qytet ose shtëpi e ndarë në vetvete nuk mund të qëndrojë. Dhe nëse Satani e dëbon Satanin, atëherë ai ndahet me veten e tij: si mund të qëndrojë mbretëria e tij? [Mat. 12, 24–26]. A u nda Krishti? [1 Kor. 1, 13]. Nëse ndahet, atëherë Mbretëria e Tij e mbushur me hir - Kisha - nuk do të qëndrojë, por do të ketë një fund; dhe ndërkohë Zoti tha: Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë [Mat. 16, 18]; Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të botës [Mat. 28, 20]. Atij i qoftë lavdi në kishë në Krishtin Jezus brez pas brezi, nga shekuj në shekuj [Efes. 3, 21]. Unë besoj në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike 74. Shërbimet hyjnore, kryerja e të gjitha Sakramenteve, agjërimi sipas Ungjillit, jeta virgjërore ose monastike - realizimi më i lartë i krishterimit, reliket e shenjta, ikonat e shenjta mrekullibërëse, hierarkia e saktë, mënyra e përhapjes së besimit, komunikimi me të vdekurit nuk është për të gjitha shenjtorët, por Zoti: 20:38]), komunikimi me të vdekurit (gjithashtu të gjallë në shpirt) - e gjithë historia e Kishës dëshmon se Kisha e vërtetë është Kisha Ortodokse.
Mungesa e shumë prej artikujve të përmendur i ekspozon kishat e tjera, veçanërisht ato protestante, ndaj pavërtetës dhe joortodoksisë; Kisha është Arka e Noes (Apostull Pjetër, Shën Chrysostom!). Armiku që në fillim e përndoqi Kishën e Krishtit dhe u përpoq ta shkatërronte plotësisht. Apostujt janë të lidhur me një bashkim dashurie 75. Lutja e Zotit: qofshin të gjithë një, sikurse Ti, Atë, je në mua dhe unë në ty, ashtu edhe ata të jenë një në Ne [Gjn. 17, 21]; pastaj ai e ndau atë me herezi dhe skizma - dhe në Dhiatën e Vjetër, Zoti donte të eklipsonte dhe të shtypte plotësisht besimin në të vërtetën, duke futur idhujtarinë dhe mijëra perëndi. Në Dhiatën e Re - dhe në kohët moderne, ai armatosi filozofët dinakë të mençur kundër Kishës: Spinoza, Renan, Strauss, Schleiermacher dhe të tjerë; kemi një ndarje me shumë ndarje; skizmatikët më të rinj.
Armiku i Zotit dhe i njerëzve po udhëheq rrugën për të shkatërruar besimin dhe Kishën nga toka me urtësi të rreme, megjithëse nuk është e mundur; kështu që Antikrishti do të përpiqet të shkatërrojë krishterimin me shenja, mrekulli dhe fuqi të rreme. Dhe tani njerëzit filozofojnë me dinakëri se i gjithë besimi është i mirë - nuk ka rëndësi se çfarë besimi pohoni: ka vetëm një Zot; pra indiferenca e plotë ndaj besimit në përgjithësi dhe ndaj vetëve, ortodoksëve. – Një gjendje e rrezikshme e shpirtit dhe e fesë në shpirt: kjo është e barabartë me faktin se nuk ka besim, sepse shumë besime përjashtojnë njëra-tjetrën. Në Dhiatën e Vjetër ekziston një prototip i një Kishe të vetme - një shtëpi e vetme e Jakobit, një vresht, një kishë i vetëm hebre. Dashuria nuk ekziston më [1 Kor. 13, 8]. Këtë shenjë e ka ruajtur vetëm Kisha Ortodokse, e cila ende nuk është larguar nga e vërteta e Ungjillit dhe e Etërve të Shenjtë; Kishat e tjera janë larguar nga e vërteta - si nga uniteti i Trupit ashtu edhe nga bashkimi i Shpirtit; Ata grisën rrobën e Krishtit - Kishën e Tij; ra nga Trupi (riti i bashkimit): Ai që nuk iu bind Kishës, si një pagan dhe një taksambledhës (Kisha, jo kishat) [Mat. 18, 17]. Nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, ai nuk është i Tij [Rom. 8, 9].
Dhe si mund të predikojmë nëse ata nuk dërgohen? [Rom. 10, 15]. Dhe askush nuk e pranon këtë nder me dëshirën e tij, por ai që thirret nga Perëndia, si Aaroni [Hebr. 5, 4]. Dhe shteti fut unitet në menaxhim, ligje dhe institucione. Jini të një mendjeje dhe të një mendjeje [Filip. 2, 2].
e shtunë. Përjetova shqetësime të mëdha shpirtërore, çmenduri, turp sot në një lutje me Ivan Filippovich nga Prusia pasi hëngra dhe piva shtëpi (bukë e zezë me gjalpë, qumësht, çaj të ëmbël, krem); U turpërova dhe u belbëzova për shkak të tinëzisë së shpirtrave të këqij dhe dinakë në mua, të cilët më prodhonin lëvizje epshore në prezantimin e dy femrave - një nënë engjëllore, e bukur dhe e njëjta vajzë. O mallkim, o papastërti e zemrës sime! Oh, pasione tokësore! Oh, jetë idhujtare! Deri tani imagjinoj se duhet të ha dhe të pi më shumë për të jetuar, e jo më pak, dhe gaboj mizorisht dhe e prish shpirtin, pa fituar asgjë për trupin tim. Duhet të peshoj rreptësisht nevojat e trupit dhe të mos i jap një bobinë të vetme 76 shumë për mishin shumëpasionant. Gjatë shërbimit të lutjes, dhe madje edhe më pas, ndjeva ngopje, dhe si rezultat - pafuqi, epsh të zemrës, frikë, konfuzion. Zot, ki mëshirë!
Nëse Zoti Jezus Krisht na thirri në jetën e pakorruptueshme (unë vij në jetën e pakorruptueshme sot 77), atëherë pse jam i pakuptimtë, që ende punoj fort për prishjen, duke kënaqur barkun, duke i shërbyer mamonit, duke kërkuar lavdinë e korruptueshme të kësaj bote, duke kërkuar lavdinë nga njerëzit - lavdinë që është nga Zoti Një [Gjn. 5:44], nuk kërkoj, megjithëse Shpëtimtari im më dënon për këtë? Pse po kërkoj diçka që nuk më shoqëron në atë moshë? Sa kam vuajtur nga grykësia dhe dehja dhe ende nuk kam ardhur në vete? Sa kohë më ka ftohur zemra ndaj Zotit dhe fqinjit për shkak të varësisë sime ndaj të mirave të prishura të botës? Sa turp, pafuqi shpirtërore, pikëllime, shtypje, vuajtje kishte? O apostuj të shenjtë, hierarkë, martirë, shenjtorë! Më mësoftë shembulli juaj se si duhet të bëj jetën e krishterë, si të ripërtërihem në shpirt, si ta largoj plakun, si ta dua Krishtin mbi të gjitha, si ta kryqëzoj mishin me pasionet dhe epshet e tij, si të ushqej delet e shpenguara me fjalë nga Gjaku i Krishtit, si të jem për besimtarët [1 Tim. 4, 12 ], si të digjesh në shpirt, të punosh për Zotin!
Një i vogël duhet ta fillojë bindjen e tij ndaj Zotit me gjëra të vogla, në mënyrë që, duke u bërë besnik në gjërat e vogla, të mund të bëhet besnik në shumë gjëra, sepse një qenie e kufizuar mundet gradualisht, hap pas hapi, të ngjitet në forcë dhe përsosmëri. Pra, Zoti i dha një urdhërim të vogël Adamit dhe Evës; ky urdhërim u nevojitej si ushtrim i vullnetit të tyre të lirë, si forcë, sepse një qenie e kufizuar lirisht nuk mund të imagjinohet pa një ligj apo një urdhërim, që për të është si ushqimi, jeta, ngjitja në forcë, në përsosmëri.
Kujdes nga ëmbëlsirat e papërshtatshme dhe të tepërta, sepse armiku është mësuar të na prishë me joshjen e ëmbëlsirave; në ëmbëlsi - prishje e shpirtit dhe e trupit. Ai që dëshiron ëmbëlsirat e ardhshme, shijon pak ëmbëlsirat tokësore, të këndshme dhe që prishen. Mos ia ktheni sytë në mënyrë të veçantë hijeshave të grave, fytyrave të bukura të grave, sepse kjo është dinakëria e armikut dhe futja e shpirtit në mëkat përmes epshit të papastër. Ktheji sytë e zemrës drejt Artistit të plotfuqishëm, më të pastër, më të bukur të çdo krijese, i cili krijoi gjithçka me mençuri, pastër, bukur, pa të meta dhe me lehtësi. Urreni çdo mendim të papastër dhe të lig, si vepër e të ligut që mallkon Zotin dhe krijimin e Tij. Shikoni në një person jo fytyrën, por shpirtin e tij të bukur si perëndi, duke i dhënë një pamje të bukur trupit dhe fytyrës; vetë trupi është pluhur, një substancë e shëmtuar. Oh, sa me mençuri u krijua gjithçka nga Zoti!
(Nga ngopja, kurvëria në zemër dhe në mish, ngërçi i ferrit, turpi, errësira, privimi i ndihmës nga lart!)
të dielën. Masa e hershme. Kushtet ekstreme të ngushta, pikëllim deri në vdekje; zëri është i papastër, i vështirë; tundime të forta; shpirti dhe trupi janë të dhimbshëm, pengimi është mjaft i shpeshtë. Pas kungimit të Mistereve të Shenjta ai u bë më i gjallëruar; Kam humbur pak në namazin pas foltores; Ishte e vështirë në shërbimin e lutjes. Të gjitha këto janë fryte të mospërmbajtjes së dikurshme, pjesërisht pasojë e banjës, pirjes së tepërt të çajit. Nga gjërat e vogla, sa pasoja të mëdha dhe të rënda! Në shërbesat e lutjes që shërbeva pas meshës së hershme, u ndjeva i rëndë, meqë ra fjala, mendoj, nga kapsllëku i stomakut. Pas cheesecake-it të bërë vetë, që më lehtësoi stomakun, u ndjeva shumë e lehtë.
Falënderoj Zotin, që më ringjalli nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij të Shenjta, jetëdhënëse, të pavdekshme, qiellore!
Kryeprifti i ndjerë At Vasily Kozmich Nektarevsky i tha [G...] Ivan Fedorovich në rrëfim se të gjitha mëkatet e mëdha vijnë nga mëkatet e vogla: një hajdut fillon të vjedhë nga e vogla - një fije, një gjilpërë, disa kopekë dhe arrin një të madh. Kjo dhe gjëra të ngjashme u tha për prishjen e agjërimit të Lindjes; tha se nuk ka nevojë të shkelet ([...]).
(Një Kishë. Një trup, një frymë, ashtu siç u thirrët shpejt në një shpresë [rusisht: thirrur në një shpresë] të thirrjes suaj: një Zot, një besim, një pagëzim, një Perëndi dhe Atë i të gjithëve [Efes. 4, 4 – 6]).
Unë besoj në një Zot... në një... Kishë; Unë rrëfej një pagëzim 78 .
Simon! Simon! Ja, shejtani ka kërkuar të të mbjellë si gruri... [Lk. 22, 31].
Oh, ngopje, grykësi! Sa vuaj mendërisht dhe fizikisht për shkak të këtyre zakoneve të marra, të pakuptimta, veçanërisht mendërisht, për shembull, kur shërbej një shërbesë lutjeje diku ose bëj ndonjë shërbim, kërkesë ose një lloj Sakramenti tjetër! Unë jam si një varkë e vogël atëherë, e pushtuar nga erërat e kundërta, e përmbytur dhe e thyer - Bëhem i pafuqishëm të përballoj erërat dhe rremat e mia: me gjuhën dhe fjalët! Ka ngushtësi në shpirt, vdekje, errësirë, pafuqi të plotë - në momente të tjera! Në ato momente jam i bindur se kam nevojë të agjëroj pandërprerë, por kur shkoj në shtëpi ose përballem me ushqimin e pijen, përsëri tundohem, pa kuptim! Sot (6 maj) u bë një shërbim lutjeje në anijen e Zabelsky me tre burra në strehë, dhe unë nuk mund të shërbeja mirë, me guxim, pa u penguar: frika demonike më sulmoi. Dhe në mëngjes hëngra një simite me gjalpë dhe piva çaj të ëmbël - kjo është ajo që shkaktoi telashe! Si do të ishte sikur të isha i mbushur me hirin dhe çdo fjalë të Perëndisë! Do të isha i guximshëm, i guximshëm, i pathyeshëm, i fortë në shpirt, me qëllimet e mia të paprekura! Më dhuro, Zot, të dua agjërimin e vazhdueshëm, i cili është aq i nevojshëm për mua gjatë luftës shpirtërore.
Armiqtë e mi nuk dremitin dhe nuk flenë dhe kërkojnë vazhdimisht shkatërrimin tim! Dhe sa shumë kanë zotëruar në sferën time shpirtërore!
Falënderoj Zotin, që më thirri, i turpshëm dhe i dobët, për të kremtuar Liturgjinë e hershme Hyjnore (nga Shlyakova) dhe që më ringjalli, të vdekur në mëkate, me kungimin e shenjtë të Mistereve Hyjnore dhe jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij Më të Pastër. Isha shumë i dobët dhe nervoz gjatë meshës: brendësia më dridhej nga veprimi i armikut; Kisha frikë, u turpërova dhe nuk mund të shqiptoja asnjë fjalë tjetër. (Në të ardhmen nuk do të pi çaj ose verë nga Ati Fyodor Petropavlovsky: ata më shkaktuan pikëllim: humbja e nervave ishte e tmerrshme - shërbimi i parë përkujtimor i Sidorov.) As ju nuk keni nevojë të ecni shumë: nervat po ju bien.
Armiku po më shtrëngon fort, fajtor për shumë mëkate. Zot! më çliro nga dhuna e tij.
Falënderoj Zotin që më bëri të denjë të kremtoj Liturgjinë në Kishën e Varrezave të Trinisë së Shenjtë për shërbëtoren Tënde Marta Filippovna (gruaja e Sidorov), edhe pse në kushte të ngushta, pikëllimi dhe frikës, por frytdhënëse për shpirtin dhe shëndetin e trupit.
Zot! Shkatërroni çdo aleancë që kam me mëkatin dhe krijoni një aleancë me virtytin dhe me Ty. Hej, zgjohu! Ai e donte drejtësinë dhe urrente paudhësinë [Psal. 44, 8]. (Nikolai Mikhailovich Semenov ka një vigjilje gjithë natën më 9 maj.)
Sot u tundova mizorisht dhe vuajta nga armiku nga dëshira për një shpërblim tokësor (Urdhri i Shën Anës, shkalla III), për të cilën, sipas drejtorit të gjimnazit, jam nominuar që në vjeshtën e vitit të kaluar, por për të cilën ende nuk ka asnjë fjalë dhe frymë. Dhe me të drejtë: unë, një prift, i veshur me dinjitet hyjnor, një banor i lartë, një engjëll në gradë, dëshiroja me pasion një shpërblim tokësor për t'u dukur, për t'u dukur me dallim të jashtëm, duke përbuzur tabernakullin e brendshëm si perëndi (u kujdesem me zell vetëm për dekorimin e jashtëm 79).
Duhet të kem vazhdimisht parasysh shëmtinë e brendshme, pasionet e mia, të cilat kanë shtrembëruar imazhin e Zotit në mua dhe kanë shkatërruar ngjashmërinë e Zotit, dhe të mos kujdesem për dekorimin e jashtëm, i cili e largon shikimin dhe mendimet e zemrës nga kisha i brendshëm i shpirtit, i cili është i gjithi bosh dhe i zbehtë 80; Unë duhet vazhdimisht të qaj me të qara për mëkatet e mia, me të cilat vazhdimisht zemëroj Perëndinë tim, ngrihem në pastërti, duke ndriçuar misterin e shenjtë të Trinisë 81; Më duhet të kujdesem dhe të lutem ditë e natë për shpëtimin e tufës verbale të Krishtit që më është besuar, e shpenguar nga Gjaku i Tij i paçmuar, për t'u mësuar atyre virtytet dhe të vërtetat e krishtera në kohën e duhur dhe të parakohshme, në mënyrë që ata të jetojnë në përputhje me thirrjen e tyre të lartë të krishterë, të presin me padurim ardhjen e dytë të tmerrshme të Birit të Perëndisë në tokë dhe të shmang kotësinë tokësore, ndërsa jam i rrëmbyer nga kotësia tokësore dhe luaap. korrupsioni, duke i shtuar korrupsionin korrupsionit, mashtrimin në mashtrim, dhe në ushqim dhe pije në grykësi dhe dehje - grykësi dhe dehje, ose në veshje - në veshje, ose para në para, nderime në nderime, shenja në shenja.
Sa zgjat çmenduria? Sa kohë është vetëmashtrimi, sa kohë është sharmi? Sa vdekjeprurëse ishte e mbushur me njerëz gjatë meshës, kur mendoja për shpërblimin dhe ankohesha për shefin që më mashtroi! Dhe pashë një ëndërr të tmerrshme natën: një stuhi e tmerrshme që shkatërroi të gjithë shtëpinë prej druri në të cilën isha (trupin tim), theu të gjithë xhamin (hirin, dritën e hirit), prodhoi një përmbytje të tmerrshme, në të cilën u mbyta nga frika dhe u shtypa nga një lloj karroce - dhe u zgjova. Një ditë më parë, hëngra shumë dhe u deva në Nikolai Mikhailovich Semenov (djali i ditëlindjes); Natën kishte një eksitim të fortë plangprishës - ushqimi i tepërt më shtypte. Dhe sot përsëri ai hëngri e piu ëmbël dhe shumë prej tij, prandaj në pagëzim u tall nga armiku, dhe gjithashtu në union. Kjo garë dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim [Mat. 17, 21].
Mëkatova kundër Zotit, si para vetes sime, ashtu edhe para familjes sime dhe të huajve: piva një puro dhe jo në dhomën time, për të mos prishur ajrin, por në dhomën e gruas dhe fëmijëve të mi. Dhe çfarë e neveritshme, çfarë tualeti në gojën time! Feçe të vërteta Dhe këtë e bëj pas kungimit të Mistereve të Shenjta! O i mallkuar, i pandjeshëm, i çuditshëm, mosmirënjohës! Ki mëshirë, Zot!
Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve, domethënë Zotit dhe Belialit, Zotit dhe pasurisë, ose kotësisë dhe kotësisë së kësaj bote, sepse ose do ta urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin; ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe neglizhues ndaj tjetrit [Mat. 6, 24]. Kështu më ndodhi dje gjatë meshës: duke u penduar që nuk kisha marrë një çmim, Urdhrin e Shën Anës, shkalla III, neglizhova sakrificën pa gjak që bëra, i thumbuar nga varësia ndaj dekorimit që prishet; i dhashë vend brenda vetes Belialit, i cili më zemëroi, më lëndoi, më errësoi, më shtrëngoi, duke më hequr lirinë. Nga kjo mësova se jam i anshëm ndaj lëvdimeve dhe dallimeve të kësaj bote, duke harruar se lavdërimi im është Zoti, se shpërblimi im është Zoti, që udhëheq veprat dhe mendimet e mia, dhe jo njerëzit, jo kjo botë, kurorëshkelës dhe mëkatar, i shtrirë në të keqe, që ka çnderuar dhe vrarë Zotin e lavdisë dhe miqtë e Tij besnikë. Bota na shpërblen dhe në këmbim kërkon lënien në veprat e saj të liga e kurorëshkelëse, ftohtësi dhe indiferencë ndaj besimit ortodoks, ndaj përmbushjes së detyrave apo detyrave të tij.
Jo, - unë, i hyjnizuar nga priftëria dhe pagëzimi hyjnor, konfirmimi dhe kungimi, nuk kam asgjë më shumë për të dëshiruar në tokë, në këtë jetë të kotë, të prishur - duhet të kërkoj nderin e një thirrjeje qiellore, shpërblime nga Zoti: Ai është Gjykatësi i drejtë dhe Vlerësimi i vërtetë dhe shpërblimi ynë i sigurt, jo me anë të anësisë ose shpërblimit të përjetshëm, jo me anë të njëanshmërisë ose shpërblimit të përjetshëm. mundimi. Më i rëndë është zhgënjimi, nëse dikush shpërblehet këtu, aty do të hidhet në mundime të mëdha.
Falënderoj Zotin për dhuratën e rilindjes dhe ripërtëritjes, paqes, guximit, fitores pas kungimit të Mistereve hyjnore dhe jetëdhënëse në liturgjinë që kremtova këtë ditë. Zëri është i fortë, i fortë dhe i pastër - por lufta është gjithashtu e fortë, deri në vdekje ose në stomak; Në fillim të liturgjisë, Zoti më dha butësi dhe dhuratë lotësh dhe me to shpirti im u forcua dhe më pastroi disi. Oh, Belial! Sa i ashpër është ai!
Simon! Simon! Ja, Satani kërkoi të të mbillte si gruri, por unë u luta për ty, që besimi yt të mos ligështohej [Lk. 22, 31 – 32] (dhe unë, me dhuratën e hirit, lutem për ata që kërkojnë të luten). Armiku shpërqendrohet nga shqetësimet për gjëra të kota, tokësore: ushqim, pije, veshje, para, çmime, dallime. Nëpërmjet kësaj, besimi dhe dashuria në zemra dobësohen dhe varfërohen (sidomos nga pasionet e papastra, nga pasioni për teatrin dhe klubet). Secili ka përvojën e vet. Joserioziteti në besim (forconi vëllezërit tuaj [Luka 22:32]) - nga shqetësimet e përditshme, shqetësimet, varësitë. Gërmoni dhe thelloni [Lk. 6, 48].
Lërini gjithçka Zotit - dhe shpërblimet tokësore. Këtu dhjakët jetojnë pa çmime.
Ju shpesh thoni lutjet: Zoti i Shenjtë, Trinia e Shenjtë, Ati ynë, Hyjlindja, Engjëlli i Krishtit. Zoti, Nëna e Zotit, Engjëlli Mbrojtës dhe shenjtorët e shenjtë a janë afruar (me përsëritjen e këtyre emrave më të ëmbël) me zemrën tuaj? A doni më shumë? A jeni më larg nga mëkati? A e urreni mëkatin? A e doni të vërtetën? Ju shqiptoni shpesh emrat e sovranit, të perandoreshës, të gjithë shtëpisë mbretërore, të sinodit, të peshkopatës ortodokse, të dhjakëve, të klerit, të popullit! A janë për zemër këta emra të dashur? A luteni për ta me dashuri?
Kisha, si një e vetme, krahasohet me një trup, me një anije (Timonieri), me një shtëpi (themelimi i Krishtit [1 Kor. 3:11; Efes. 2:20]), me një vresht [Mat. 21, 33], me një hardhi [Gjn. 15, 1], me një kope, e cila ka një Bari [Gjoni. 10, 16], me vathën e deleve [Gjoni. 10, 1]; me kishën (shkëlqen për të gjithë... në kishë [Mateu 5:15]), me kopshtin [krh. Mat. 15, 13], me një tufë të vogël [Lk. 12, 32]. Indiferenca në fe dhe besime është e barabartë me mosbesim. Ka vetëm një të vërtetë. Për këtë arsye erdha në botë që të dëshmoj për të vërtetën [Gjn. 18 37].
Kisha Katolike prezanton statute false; zhvillon fariseizmin, devotshmërinë e jashtme, hipokrizinë dhe përhap korrupsionin midis klerit me përkufizime të rreme. Mbreti - Papa - krijoi një ushtri dhe u rrethua nga trupa.
Rreth papatit. Të futësh një shtesë të panevojshme nga imagjinata njerëzore në Kredo dhe në këtë mënyrë të provosh se peshkopi romak është mbi Koncilat Ekumenik është krenari e paperëndishme, një ekzaltim i ngarkuar në mendjen e Perëndisë 82; Shpëtimtari i njerëzve tha për një krenari të tillë: ajo që është e lartë mes njerëzve është e neveritshme për Perëndinë [Lk. 16, 15]. Papistët pretendojnë se Papa është kreu i të gjithë Kishës dhe i të gjithë peshkopëve, por Zoti u tha dishepujve të Tij: megjithatë ju jeni vëllezër [Mat. 23:8], dhe fillimisht zgjodhi dy vëllezër Andrea dhe Simon Pjetri si apostuj, dhe më pas dy vëllezër, Jakobi dhe Gjoni, duke treguar se fryma e besimit të Tij është fryma e unitetit dhe dashurisë vëllazërore. Ai, Zoti Jezus Krisht, me rastin e indinjatës së dhjetë apostujve kundër Jakobit dhe Gjonit për shkak të dëshirës së përparësisë ndaj dishepujve të tjerë, tha: ju e dini se princat e kombeve sundojnë mbi ta dhe fisnikët sundojnë mbi ta; por të mos jetë kështu mes jush; dhe kushdo që dëshiron të jetë i pari nga ju, duhet të jetë skllavi juaj [Mat. 20, 25 - 27].
Një mohim i drejtpërdrejtë i sundimit ose mbizotërimit të botës - dhe ai e la veten si shembull përulësie, duke thënë: Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e Tij si shpërblesë për shumë njerëz [Mat. 20, 28]. Dhe ata idhullojnë babanë. Larja e këmbëve plotësisht dhe shkurt tregon gjithë frymën e përulësisë dhe shërbimit të Krishtit ndaj apostujve të Tij dhe pasardhësve të tyre: ajo bie plotësisht kundër krijimit papnor të Perëndisë.
Shenjtorët Kirili dhe Metodi. Pra, ti më sprovove, o Zot, herët në mëngjes, kur në lagje binte zjarr dhe kur më thërrisnin te të sëmurët, dhe më gjete të pabesë, keqdashës, keqdashës, keqdashës, egoist, të padurueshëm, të pavullnetshëm për t'u shërbyer të tjerëve dhe të murmuritës. Unë shoh ligësinë e zemrës sime, Zot, dhe pendohem për paudhësitë e mia. (Isha i indinjuar edhe nga fakti që në shtëpi ma fusnin batanijen poshtë fëmijëve në dritare.) Ku mund të gjej forcën dhe aftësinë për dhembshuri të sinqertë, simpati për fqinjët në pikëllime, në sëmundje, në fatkeqësi, në hallet që u ndodhin? Zemra ime është e korruptuar nga epshi, ngopja, lakmia dhe është e huaj për dashurinë e sinqertë. Mjerë unë, i mjeri! Në vend që të pendohem, të qaj, të lutem për ata që janë në fatkeqësi, fatkeqësi, pikëllim ose që kanë rënë në mëkate të rënda, unë qëndroj indiferent ose fshehurazi gëzohem për fatkeqësinë, duke i thënë vetes: kjo është ajo që meriton për mëkatet e tua të filanit (dhe unë i harroj mëkatet e mia) e të tilla. Kur do të jem një dashnor i sinqertë i fqinjëve të mi të çdo lloji, rangu, gjendjeje, seksi dhe moshe? Kur do të jetoj jo për veten time, por për Zotin dhe fqinjët e mi? Zot!
Më jep ndershmëri, fisnikëri dhe sinqeritet shpirti; Më jep forcën të dua fqinjët e mi ashtu siç e dua veten time.
Në psalmodi dhe himnet e kishës dëgjohet zëri i njerëzimit i ndriçuar në shpirt, i shëndetshëm ose i shëruar nga një sëmundje shpirtërore, i ringjallur nga vdekja shpirtërore - ndërsa në teatër ose në libra ka shpesh klithma të egra pasionesh, ethe pasionesh dhe një pasion për rrugën e shkatërrimit.
Oh, më duhet të pushtoj shpirtin tim mëkatar, shumëpasionant me lutje, soditje për Zotin dhe leximin e Shkrimeve të Shenjta ditë e natë, sepse gjatë gjumit dhe një natë armiku mbjell tek unë shumë egjra të paudhësisë.
I pamend, nuk e vlerësoj shpirtin tim, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe të shpenguar nga Gjaku i Birit të Perëndisë: e shes për një helm, për copa argjendi, për rroba, për kënaqësi trupore, momentale. Unë ha dhe pi herët dhe në këtë mënyrë e privoj veten nga hiri i Zotit ose kursej ushqimin dhe pijen më të mirë për foshnjat, sikur të ishte e panevojshme dhe luksoze - unë vetë do të haja dhe do të pija më së miri, por kjo është e pamundur, sepse kapaciteti është i vogël. I mallkuar! Abstenim dhe agjërim!
E ngushtë është porta dhe e ngushtë është rruga (kisha ortodokse e vuajtur) që të çon në jetë, dhe pakkush e gjen atë... E gjerë është porta dhe e gjerë është rruga (e shfrenuar) që të çon në shkatërrim, dhe shumë shkojnë atje [Mat. 7, 14; 13].
Birra dhe çaji (për Fyodor Efimovich Taratin) shkaktojnë shtrëngim në gjoks dhe gjumë të shqetësuar. Dhomë me tym. Pirja e duhanit të tij. 17 maj 74
Si çdo ves tokësore ma shtyp shpirtin, e vret, e errëson, i heq qetësinë dhe lirinë! Por faleminderit Zotit: pikërisht kjo gjë po më kthen tek Zoti, Burimi i jetës, i së vërtetës dhe më mëson të përçmoj të mirat tokësore, kënaqësitë e kota dhe afatshkurtra tokësore dhe të vlerësoj pafundësisht lart bekimet shpirtërore e qiellore.
Kur jam i ngopur, atëherë nervozohem dhe zemërohem, sepse ushqimi i tepërt më bëhet një grykë që më godet, më pret dhe më thumbon; Bëhem një bishë, e gatshme për të munduar veçanërisht ata që më kërkojnë shpesh lëmoshë. Është koha të ndaloni së punuari për korrupsionin dhe të merrni mendjen dhe jetën shpirtërore! Zot, më ndihmo! Sa mirë është që Ti të punosh, Zot! Unë e kam përjetuar këtë shumë herë - miliona përvoja!
Falënderoj Zotin për dhuratën e butësisë gjatë vigjiljes gjithë natës, për ëmbëlsinë e hirit, për dritën shpirtërore.
Sa shpesh dhe sa mundësi kam humbur për të marrë hirin e Perëndisë nëpërmjet mospërmbajtjes sime!
të dielën. Masa e vonë. Falënderoj Zotin tim me gjithë zemër, që më ka dhënë hirin, që më ka ngjeshur me fuqi nga lart për të kryer Liturgjinë Hyjnore dhe për kungimin pa gjykues të Mistereve të Tij Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Tij Më të Pastër dhe për të zhvilluar bisedën. Unë u pengova nga veprimi i djallit në përkujtimin e Hirësisë së Tij Mitropolitit pas shenjtërimit të Dhuratave të Shenjtorëve.
Ose nga çaji i djeshëm në papafingo në shtëpinë e Gerasimov të Yakov Filippovich, ose nga buka dhe ajka e zezë në shtëpi, ose nga moti i keq sot, gjoksi më dhimbte: ishte e vështirë për t'u shërbyer; megjithatë, basi ishte i shëndetshëm në fillim. Ndoshta nga pluhuri në kishë. Falënderoj Zotin dhe Më të Shenjtën Hyjlindëse për ndihmën e tyre në shërbesë.
Ne flasim për përhapjen e besimit të Krishtit nëpërmjet veprave të apostujve, të barabartë me apostujt, shenjtorët dhe etërit e nderuar në vende të ndryshme - por le të pyesim, a është përhapur besimi në të gjithë qenien tonë, a ka depërtuar në vetëdijen, zemrën, veprimtarinë tonë? A është ndriçuar plotësisht mendja jonë nga drita e saj? a ka zemra jonë paqe, liri, gëzim në këtë besim; Vullneti ynë është i drejtuar drejt së mirës, a nuk lëkundet, a nuk është i rrëmbyer nga pasionet? Këto janë pyetje të rëndësishme morale kur studiojmë historinë e kishës. A kemi mësuar ne butësinë, përulësinë, mirësinë, thjeshtësinë, abstenimin, dëlirësinë, ndershmërinë, besnikërinë, moslakmimin, bindjen, durimin, fyerjet e qëndrueshme, dashurinë për Zotin dhe fqinjët (e madje edhe armiqtë) dhe punën e palodhur?
Ekziston një përshkrim i mrekullueshëm i ngjitjes së Zotit në parajsë në Triodin me ngjyra, në sticherën e fundit që i thirra Zotit dhe në stichera. Duhet ta shkruajmë në letër: e mrekullueshme, hyjnore, e mahnitshme!
Natën ka një dhimbje të lehtë në stomak (nga djathi holandez dhe nga teprica).
Së pari duhet të pohojmë të vërtetën se Kisha e vërtetë është një: a) Shkrimi i Shenjtë, [dëshmia e Këshillave dhe etërve të shenjtë]; atëherë, se kjo Kishë e vërtetë është Kisha Orthodhokse.
Ëndrra për Janisch: tregoi prirjen e tij ndaj meje. Do të shoh, apo jo?
Nga data 16 deri në 17 natën pashë një zjarr të fortë në Shën Petersburg; nga Shtabi i Përgjithshëm në Nevski.
Si mund të besoni kur merrni lavdi nga njëri-tjetri, por nuk kërkoni lavdinë që është nga Një Zot? [Në. 5, 44]. Lavdi nga njëri-tjetri - lavdërime, urdhra, kryqe, diploma, grada, duartrokitje; lavdi nga një Zot - varfëria, përulësia, mospyetja, shërbimi i të gjithëve fshehurazi dhe haptas.
Për shkak të mishit të grirë dhe për shkak të qumështit në darkë, u ndjeva tmerrësisht i trishtuar gjatë mbrëmjes: acarim, zemërim ndaj sexton; nuk mund të fliste litanitë; në gropën e barkut tim, gjoksi më shtrëngohej plotësisht. Mos hani mish; mos pi qumësht.
Falënderoj Zotin me gjithë zemër për mëshirën e pashprehur gjatë kremtimit të Liturgjisë dje, për pastrimin e mëkateve, rigjallërimin, qetësimin, lirinë, guximin, ripërtëritjen.
Mëkatova para Zotit dhe njerëzve që u zemërova në kishë me shërbëtorët (rojet) që e lanë dritaren hapur në kupolën e kishës natën dhe gjatë natës, gjë që shkaktonte ftohtësi të madhe në kishë; Unë fola fjalë të ashpra për kryepriftin në kishë dhe në roje. Ki mëshirë, Zot, ngrihu, Zot, shpëto, Zot!
Disa gjëra të vogla të përditshme: urdhra, çmime, para - na pushtojnë edhe gjatë lutjes, por mrekullia e mahnitshme e mëshirës së Zotit për racën njerëzore dhe për mua, mishërimi i Birit të Perëndisë, fjala e Zotit, përfundimi përfundimtar, gjykimi i përjetshëm, jeta e përjetshme, vuajtja dhe kryqi, vdekja e Birit të Perëndisë - mos më bëni! O mosmirënjohje, o moskuptim, o pandjeshmëri! Po shpëtimi i shpirtrave njerëzorë?! Gjithçka është brenda jashtë, brenda jashtë!
Falënderoj Zotin për dhuratën e shërbimit të guximshëm, të vrullshëm, me zë të lartë të liturgjisë dhe kungimit pa gjyq të Mistereve hyjnore e jetëdhënëse.
Djall! Çfarë i keni bërë Perëndisë-Njeriut, Më të Shenjtit, të Gjithë Drejtit, Diellit të së Vërtetës! A e torturuat, e vratë me vdekjen më të turpshme dhe mizore? Ke bërë keqdashje dhe të pavërtetë pafundësisht të madhe! Ju mundoni pafundësisht nga mundimet e tmerrshme të papërshkrueshme, së bashku me miqtë tuaj, me engjëjt tuaj dhe me njerëz që janë si ju në ligësi, krenari, mashtrim, papastërti dhe kokëfortësi në të keqen! Sepse është i denjë dhe i drejtë. Zot! Ndihmoji shërbëtorët e Tu të bashkohen me Ty, nëpërmjet ngjashmërisë së vërtetë me Ty në këtë jetë.
Falënderoj Zotin për ndihmën e madhe në dobësinë time, në pikëllimin tim dhe në gjendjen time të ngushtë, që më ndodhi nga birra dhe çaji: u pendova nga zemra, thirra me lot për shpëtim dhe Zoti nuk vonoi të më jepte një dorë ndihmëse. Falenderoj Zotin për liturgjinë, që më ringjalli me Misteret Hyjnore. Kam pasur shumë luftë me veten dhe me forcat kundërshtare të folezuara në zemrën time, gjë që më bënte të frikësuar dhe të ngushtë - frikacak, dëshpërim, pafuqi në shqiptimin e fjalëve.
Nga teprimi në ushqim dhe pije, shpirti gjithmonë dobësohet në mënyrë të pashmangshme, mbulohet me turp dhe frikë në shërbimin ndaj Zotit - derisa hiri i forcës armiqësore të mposhtet përmes pendimit. Lavdi drejtësisë sate, o Zot!
Jeta e gabuar vjen nga dogmat e gabuara (indulgjencat, paracaktimi etj.; ose: Fryma e Shenjtë vjen edhe nga Biri). Fryma e hirit nuk mund të banojë aty ku ata nuk besojnë me të drejtë në Të, në kundërshtim me mësimin e qartë të Shpëtimtarit. Për shkak të shtrembërimit të dogmës së besimit nga katolikët dhe luteranët, nga konfuzioni i katolikëve dhe luteranëve me ortodoksët dhe adoptimi nga ortodoksët i shumë zakoneve katolike dhe luterane, si dogmat ashtu edhe devotshmëria e besimit ortodoks janë lënë pas dore nga shumë rusë, dhe rusët nuk e dinë të gjithë besimin e vërtetë, duke mos ditur se cilat janë besimi i vërtetë.
Të shtunën e Trinisë. Mëkatova para Zotit dje të premten e kaluar, piva qumësht gjiri me një simite me gjalpë jetëshkurtër; Nesër i thashë vetes të justifikohem, ka shumë punë, më duhet të zbut gjoksin - dhe piva dy gota. Por sot djalli më dërrmoi dhe më dërrmoi për shkak të shkeljes së djeshme të agjërimit: U tundova tmerrësisht, nuk munda ta kontrolloja veten, nuk i mbarova litanitë; helmi i gjarprit u përhap në mua tmerrësisht; turpi më i dhimbshëm i fytyrës; ai ishte i mbuluar me një plagë djegëse; U lexua me triumf kanuni për të vdekurit. Epo, djalli është i zemëruar! Çfarë i poshtër! E pashprehur! Zot! më çliro nga planet e tij, nga veprat e tij! Unë të mohoj ty, Satana, dhe të gjitha veprat e tua, të gjitha shërbimet e tua dhe gjithë krenarinë tënde. Unë jam i bashkuar me Ty, Krisht 83, ki mëshirë për mua dhe më prano mua që pendohem tek Ti. Oh, sa më ka dënuar grykësia. Sa jam i bombarduar nga hordhitë demonike! (Murashov Alex, ishte, dy kryepriftërinjtë tanë: Paveli dhe Mateu.)
Sot herët në mëngjes më thirrën për të pagëzuar një foshnjë të sëmurë, dhe u ngrita me shumë vështirësi, mezi lëvizja këmbët, zemra më vinte të përziera. Qielli u mbush me re të lehta. Qumështi më sëmuri. Javën tjetër, kur të marr Kungimin e Shenjtë, duhet të pi sa më pak qumësht dhe patjetër të agjëroj dhe të ha pak, pak. Dhe nuk duhet të pini çaj të ëmbël; ha bukë dhe ujë. Nëpërmjet agjërimit ne përçmojmë gjithçka, prandaj Zoti na poshtëron dhe ne zhdukemi dhe vuajmë.
Kujdes: grykësia dhe ngopja, e ndoshta edhe dehja, më janë bërë zakon; Ndoshta do të arrini në pikën ku nuk do ta konsideroni as mëkat. Më shumë si abstinencë.
Dje hëngra me lakmi djathë kur nuk duhej (në mbrëmje, vonë), pas një meze të lehtë në një festë. Për shkak të kësaj, kruajtje e rëndë ose kruajtje u shfaq gjatë natës dhe nuk më lejonte të flija. Të drejtët e kishin zakonin e abstenimit të skajshëm, por unë, mëkatar, e kisha zakonin e ngopjes së skajshme! Mjerisht për mua! Dhe dispozitat plangprishës janë gjithashtu të zakonshme! Mjerisht për mua!
Me të hënën. Falënderoj Zotin që shërbeu liturgjinë në Kishën e Fjetjes me kërkesën e Al. M. Neustrojev, plakun e saj, dhe për kungimin e padënuar, që më ringjalli, më ripërtëri, më forcoi dhe më gëzoi.
Oh, Sakrament i mrekullueshëm që sundon mbi të gjitha! Oh, Sakrament - Zoti në mish!
Kam humbur qetësinë dhe hapësirën, lirinë e zemrës nga dëshira për të hequr kartën time fotografike kur shërbeva një lutje në shtëpinë e Murashka në rrugën Krasnaya, me një grua fshatare, në prani të një skizmatiku me qëllime të mira. Armiku më solli veçanërisht pikëllim, shtypje dhe turp, zymtësi dhe pafuqi, pasi më trajtoi me çaj dhe verë të ëmbël në shtëpinë e plakës Ekaterina Stepanovna (kam pirë katër gota port të bardhë): kremtova dasmën e një katolike me një grua ortodokse dhe mjerë për mua nga armiqtë eterikë; më talleshin, më lidhën duar e këmbë, nuk munda të flisja shumë e shumë fjalë dhe u lirova; dhe pagëzimi në kishë (Sorokin kumbari tregtar) u krye me vështirësi dhe konfuzion të jashtëzakonshëm; dhe në shtëpinë e Philip Stepanov, gjithashtu, gjithçka është nga vera! Zot! Ki mëshirë për mua, mëkatar! Unë jam ndëshkuar me poshtërim dhe turp në mënyrë të merituar!
Më 20 maj pati reshje të mira shiu në mbrëmje
Faleminderit Shpirtit të Shenjtë Jetëdhënës të Perëndisë, i cili ringjalli krijimin me shiun e mirë, ushqyes dhe aromatik. Gjallëro, o Shpirt i Shenjtë, me vesën e hirit Tënd zemrat tona të thara nga vapa e pasioneve dhe të vrarë nga fryma prishëse e djallit.
Falënderoj Zotin për ringjalljen e mrekullueshme të qenies sime të korruptuar përmes bashkimit të Mistereve jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij gjatë liturgjisë së hershme (nga Provorovët) të kësaj dite. Falënderoj Zotin për fitoren e re me anë të hirit të Mistereve jetëdhënëse të shpirtit të ligësisë që më pushtoi, me veprimin e të cilit dhe me korrupsionin tim të përzemërt u hidhërova përbrenda me një të voglën e këqij të sjellë në kungim - dhe u turpërova, u dobësova nga brenda dhe u ndjeva i ngushtë. Lavdi, lavdi, lavdi mrekullive të Mistereve Hyjnore! Me veprimin e hirit, Konstantin Ivanovich Morgasov shërbeu me zë të lartë dhe me guxim një shërbim lutjeje për bekimin e ujit në prani të shumë mysafirëve të panjohur. Unë lavdëroj Zotin.
Ne kërkojmë shpërblime tokësore që zbukurojnë trupin, por harrojmë shpërblimin, nderin e një thirrjeje qiellore dhe nuk e kërkojmë; Kërkojmë shpërblime, por i harrojmë veprat e Zotit, nuk i shikojmë veprat e Zotit; Ne ushqejmë veten me zell, por nuk ushqejmë delet e Zotit, nuk ngremë lart të rënët, nuk ngushëllojmë të pikëlluarit, nuk udhëzojmë të paditurit, nuk i çojmë të humburit në rrugën e shpëtimit [Ezek. 34, 3 - 8]. A nuk do ta meritojmë edhe më shumë dënimin nga Perëndia? A do të dalin të gjitha veprat tona kotësi kotësish? Nuk kemi kohë për dashurinë e Zotit 84; Ne nuk korrigjojmë zemrat dhe jetët tona të liga, të liga dhe plot pasion; Ne nuk besojmë në ngjitjen në përsosmërinë shpirtërore në zemrat tona - por kemi vënë gjithçka përmbys. Për më tepër, ne mendojmë se jemi njerëz domethënës. Oh, gjykimi i Zotit nuk është i njëjtë me gjykimin njerëzor. Por ashtu si qiejt janë të ndarë nga toka, ashtu edhe mendimet e Perëndisë janë të ndara nga mendimet tona dhe rrugët e Perëndisë nga rrugët tona [Isa. 55, 9].
Gjendja e zemrës dhe e jetës së një personi mund të gjykohet me saktësi nga fjalimet e tij të preferuara, nga prirjet dhe aspiratat e tij. Një person shpirtëror flet më së shumti për Zotin, për shpirtin, për përjetësinë, për mjetet për të arritur korrigjimin dhe përsosmërinë e mundshme; Njeriut mishor i pëlqen të flasë për gjërat tokësore, për veshjet, për ushqimin, për të ardhurat e pasura, për vendet, për pasurimin, për shpërblimet dhe dallimet tokësore.
Duke parë botën e bukur të Zotit dhe shumëllojshmërinë e pafund të krijesave të bukura të botës, të mëdha e të vogla, mendoj: sa i bukur është Krijuesi, Krijuesi im, Prototipi im dhe çfarë lloj njeriu duhet të jem që të kënaq një Krijues kaq të bukur që të bashkohem me bukurinë e pakrijuar? Largojeni shëmtinë e mëkatit dhe pasioneve! E dua bukurinë e pashkatërrueshme të virtytit!
Vërtet, shumë prej nesh nuk do të donin shpërblime tokësore dhe do t'i hiqnin dorë me dëshirë nëse do të kujtonim Gjykimin e Fundit të Krishtit, i cili do të jetë edhe më i rëndë për ata që, duke qenë të denjë për ndëshkim dhe jo shpërblim për veprat e tyre, dëshiruan dhe kërkuan shpërblime dhe i morën në mënyrë të padenjë. Virtyti i vërtetë nuk kërkon shpërblim nga njerëzit, duke kujtuar fjalët e Zotit: kur të keni bërë gjithçka që ju urdhëroi, thoni: ne jemi skllevër pa vlerë, sepse bëmë atë që duhej të bënim [Lk. 17, 10]; dhe: Shpërblimi im është me mua, t'i jap secilit sipas veprave të tij [Zbul. 22, 12]; dhe: Shpërblimi juaj është i madh në qiell [Mat. 5, 12] dhe: sepse mirësinë tënde e ke marrë në barkun tënd [Lk. 16, 25 ] (d.m.th., ju i konsideruat të mira vetëm gjërat tokësore dhe përçmonit gjërat qiellore - pranuat atë që konsideronit të mirë dhe atë që dëshironit. Ju morët tuajat - nuk keni asgjë për të arritur këtu).
Fryma e Shenjtë i shndërroi apostujt nga tokësorë në qiellorë - dhe shpirti i botës na transformoi ne, pasuesit e shpirtit të tyre, fuqisë, mësimdhënies, shërbimit, nga shpirtëror në këtë botë, në tokësor: ne ndjekim gjërat tokësore, marrim frymë tokësore, flasim për gjërat tokësore, ndërsa frymën qiellore kemi nevojë si ajri dhe drita, si ushqimi dhe pijet. Ku është tek ne kjo dashuri baritore shpirtdhënëse për kopenë? Ku është shqetësimi për shpëtimin e shpirtrave të tyre, të shpenguar nga Gjaku kaq i çmuar i Perëndisë Shpëtimtar? A nxitojmë të ngushëllojmë të trishtuarit? për të ngritur të rënët, për të detyruar 85 të penduarit, për të ndihmuar të vuajturit dhe të varfërit? konverto të humburit, vendos të lëkundurin? udhëzon injorantin? Ku është ky zell apostolik për shpëtimin e shpirtrave? Pse nuk është ajo atje?
Sepse ne vetë kujdesemi pak për shpëtimin e shpirtrave tanë, sepse ne vetë ramë në vorbullën e përditshme të kujdesit dhe varësive së bashku me fëmijët tanë shpirtërorë, nuk u ngritëm mbi ta në shpirt, shpirti qiellor i shpëtimit, nuk u ngritëm në mendime dhe zemra, si shqiponjat, mbi varësitë tokësore; bukuria e banesave qiellore nuk na rrëmben, pasuria e hirit kalon pranë nesh, si të thuash, - më shumë na interesojnë gjërat tokësore, gjërat që prishen, dallimet dhe nderet e kësaj bote, se sa të pakorruptueshmet, kurorat qiellore, thesaret tokësore, se thesaret e qiellit, se thesaret e qiellit nuk mund të shohin sytë e madh, dhe të padukshmet që nuk mund të shohin ... ka përgatitur për ata që e duan Atë [1 Kor. 2, 9]. Pas kësaj, jeta jonë shkoi përmbys: egjrat e mëkatit mbysin grurin, dëfrimet tokësore, lojërat, në mendjen dhe në vepra të të gjithëve. Tani ejani me fjalën e shpëtimit - do të konsideroheni vendas i botës tjetër dhe një folës i kotë. Çfarë duhet të bëjmë ne, barinj? – Ne vetë duhet të rilindim.
Shpirti im është shëmbëlltyra e Zotit, qiellor: nuk priret të ngjitet pas asgjëje tokësore: ushqimit, pijeve, dallimeve që zbukurojnë mishin, parave, dëfrimeve, luksit etj.; E gjithë kjo është e padenjë për të: dinjiteti dhe lavdia e saj janë të pavdekshme - virtyti.
Në mbrëmjen e ditës së tretë, ose, më mirë, natën, piva një puro, duke mos pasur zakon të pija duhan dhe pasoja ishte shumë e keqe: armiku më rrethoi brendësinë; në shërbesën e lutjes në Kromido, nuk pata guximin të shërbeja shërbesën e lutjes, të lexoja Ungjillin ose të them litaninë e madhe; Në Gjykatën e Qarkut, fillimisht e lexova betimin edhe me frikë dhe frikë ekstreme armiqësore, dhe vetëm pas një darke të gatuar në shtëpi (supë jeshile, truri, sallatë) e lexova me guxim - nervat e mia janë jashtëzakonisht të ulëta pas pirjes së duhanit, sapo po sëmurem.
Falënderoj Zotin që më shpëtoi nga kurvëria, ëndrrat e papastra dhe kurvëria në ëndërr përmes imazhit të shenjës së kryqit me besim. Harrova të mbroja veten me shenjën e kryqit në fillim të gjumit dhe djalli filloi lojën e tij të papastër dhe derdhja e kurvërisë ishte afër: U zgjova, mbrojta gjymtyrët e mia me kryq dhe nuk kishte ëndrra të papastra gjithë natën. Lavdi kryqit Tënd! Lavdi shenjës sate, Biri i vetëmlindur i Perëndisë! 23 maj.
Faleminderit Zotit më të mëshirshëm për shiun e bollshëm të derdhur nga hiri i Tij mbi tokën e etur, lakuriq nga çdo stoli e gjelbër. Me shiun, gjithçka u bë e gjallë, e gjelbër dhe aromatike. Lavdi Ty, i Shenjti, Jetëdhënësi, Më Bekimi, i Plotfuqishmi, i Urtë, Gjithëmbajtës dhe gjithë Trinisë Ekzistuese - Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë! Gjallëro edhe neve, që Ti e krijove sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde! Na pastro nga mëkatet tona dhe na shenjtëro me shenjtërimin Tënd të përjetshëm dhe na shpëto, na shpëto!
Falënderoj Zotin, që pranoi me dashamirësi lutjen time të pendimit pas pikëllimit tim për rininë e varfër që erdhi tek unë për lëmoshë për herë të dytë, kur iu dhanë katër kopekë dhe pasi iu grisën flokët; Falenderoj Zotin që mëshiroi dhe më hoqi nga shpirti pikëllimin dhe shtypjen dhe më dha paqe e liri. U pendova për ligësinë, koprracinë, dashurinë për paranë, mizorinë, lakminë, epshin, përtacinë, neglizhencën, padurimin, përtacinë, kurvërinë e zemrës etj.
E rrëfej përpara Zotit se jam i padenjë për t'u vlerësuar me Urdhrin e Shën Anës, shkalla III, për kokëfortësinë time me familjen, për inatin, nervozizmin, vetë-vullnetin tim, për neglizhencën time në mësimdhënie, për festën time. Dhe unë duhet të fajësoj veten dhe jo drejtorin që më mashtroi për mëkatet e mia, megjithëse, natyrisht, as ai nuk është i pafajshëm. Zot! Të drejtë ndaj Rryshfetdhënësit! Më falni, sepse dëshiroja një shpërblim tokësor dhe u mërzita kur nuk e mora. Nuk jam shpërblyer denjësisht dhe me drejtësi. A shpërblehen ata për mëkatet dhe të metat? A nuk dënohen? Më falni për krenarinë dhe ambicien time. Më jep të punoj vetëm për Ty dhe të pres shpërblim të drejtë nga Ti, dhe jo nga njerëzit, dhe të jem mbi lavdërimin dhe blasfeminë e njerëzve, sepse shumë shpesh është e padrejtë - ngushëllimi i ndërgjegjes së pastër qoftë lavdërimi im.
Falënderoni Zotin: dita është e ngrohtë, madje e nxehtë, e kthjellët, me diell, ka një aromë kudo pas shiut të mbrëmjes dhe natës! Ah, sikur të ishte në shpirtrat tanë drita e përjetshme, aroma e përjetshme e gjësë së shenjtë që i ka hije një të krishteri! Ah, sikur të mos kishim erën e keqe të pasioneve - ligësi, krenari, zemërim, lakmi, koprraci, zili, zemërgur, mosmëshirë, papastërti, kureshtje!
Larg lavdinë e kësaj bote! Nëse dëshironi lavdi, kërkoni atë nga Perëndia duke përmbushur vullnetin e Tij të shenjtë, siç përshkruhet në Ungjill; kërkoni atë lavdi që kërkuan shenjtorët që përçmuan lavdinë e kësaj bote, përpiquni për atë që është e shenjtë, vendosni në veten tuaj Mbretërinë e Krishtit - Mbretërinë e paqes, dashurisë, butësisë, dëlirësisë, abstinencës, moslakmimit, duke mos kërkuar nder nga njerëzit, por nga Zoti i vetëm.
Zot! Më jep, pa ankim, pa trishtim e pikëllim, me dëshirë e gëzim, t'i nënshtrohem gjykimit Tënd për të mos më paraqitur për një çmim tjetër drejtorit të gjimnazit dhe në mashtrimin e tij ndaj meje. Zot! Ju i shpërbleni të gjithë sipas veprave të tyre - dhe këtë drejtor Pjetrin do ta shpërbleni në të njëjtën mënyrë sipas veprave tuaja; është i pasur, dinjitoz, fisnik, i kënaqur 35 nga të gjithë pa masë, është bërë i shëndoshë, i shëndoshë dhe i shëndoshë; dhe të braktisi ty, Perëndi [Ligj. 32:15] dhe ai na lë pas dore ne, shërbëtorët e tu të përulur, që të përlëvdojmë. Oh, shpërblime të kota, të dobëta tokësore. Shpirtin e zhyt në dobësi, pikëllim dhe ankth kur njeriu privohet prej tyre, ashtu si të pasurit dhe koprracit i privohen paratë dhe lakmuesit i privohen ëmbëlsirat.
Zot, më jep të jem mbi shpërblimet tokësore, sepse unë jam shërbëtori Yt, o Gjykatësi suprem dhe i drejtë! Ti je shpërblimi im në ndërgjegjen time, në fëmijët e mi shpirtërorë, në jetën e ardhshme dhe këtu, sepse unë jam i nderuar nga Ti me gradën më të lartë, më të ndritur, qiellore të priftërisë, të veshur me Ty, o Zoti im. Të gjitha shpërblimet tokësore, të gjitha stolitë e kota le të jenë si pluhur para meje. Ne i kemi dashur gjërat materiale - kryqet me shkëlqim dhe shiritat e bukur, por nuk i duam kryqet shpirtërore, kryqet e pikëllimit, çnderimin, privimin, mundin, megjithëse janë shumë të nevojshëm dhe të dobishëm për shpirtin tonë; i duam kënaqësitë, lavdinë, paqen, pasurinë, fisnikërinë e kësaj bote; ne jemi të anshëm ndaj kësaj bote dhe kemi harruar epokën tjetër dhe bekimet e saj; dashuria kurorëshkelëse digjet në ne; Ne nuk kemi dashurinë e Zotit. Ndërkohë fama, pasuria dhe kënaqësitë e kësaj bote shpejt kalojnë dhe zhduken dhe jeta jonë fluturon. Lum dhe lum ai që lidhet me Zotin me gjithë zemër dhe përçmon bekimet e kësaj bote, që flet të vërtetën në fytyrë dhe nuk e fsheh të vërtetën e Zotit nga bijtë e njerëzve që punojnë në kotësi.
Gjembi i tokës është në ne: na mundon. Me thumbin e qiellit, me thumbin e dashurisë sate, plagoji shpirtrat tanë, o Krisht Perëndi!
Dasmën e ka bërë në Katedrale me këngëtarë, [...], me ndriçim llambadarësh, me karroca, me njerëz. (Kam marrë dhjetë rubla për dasmën. Mendova se sekstoni i kishte grabitur paratë. Mëkatova.) Djalli mori një pushtet të tmerrshëm mbi mua, siç ndodhi pesëmbëdhjetë vjet më parë në Duma: dëshpërimi më i rëndë, melankolia, melankolia, zemërimi ndaj sekstonit, i cili më dukej se ishte një demon lëvizës për shkak të zemërimit të tij, edhe për shkak të zemërimit të tij, u privua nga hiri dhe ndihma e Zotit. Ndjeva se armiku më kishte rrethuar. Çfarë humbje e tmerrshme për mua të mos shërbej, veçanërisht liturgjinë. Bëhem plotësisht i pafuqishëm në luftën kundër armikut dhe atij që vdes.
Pres një shpërblim nga gjimnazi - për çfarë? Mësimi në vetvete, ky ushqim shpirtëror, është një shpërblim për mua, dhe përveç kësaj, marr një rrogë të mirë - çfarë shpërblimi tjetër, në të vërtetë? Nuk kam nevojë për shpërblim, mos e jep, e refuzoj - do të shkatërroja punën time, ligjin e Zotit, nëse do të filloja të kërkoja një shpërblim. Zoti është shpërblimi im. Për më tepër, punën time e bëj pa kujdes dhe e meritoj ndëshkimin, jo shpërblimin.
Që në fillim të fejesës ndjeva paaftësi ekstreme, papërgatitje për lutje publike: ndjeva se armiku ishte në mua, mjerisht, fort në zemër; nga lutja e parë erdhi nga armiku goditjet, ndalesat, hezitimet, dhuna dhe pafuqia ime ekstreme, sikleti, frika, turpi; gjatë ceremonisë së fejesës - e njëjta gjë, e kështu me radhë; Pasi lexova disa fjalë nga lutja e fejesës, nuk mund të vazhdoja fare të lexoja dhe duhej të filloja përsëri, dhe pastaj lexoja ende me boshllëqe; vetë dasma - gjithashtu me leje; Zoti, Perëndia ynë, më kurorëzo me lavdi dhe nder - thashë vetëm një herë, nuk mund ta bëja më; Nuk mund ta lexoja lutjen për bekimin e verës; Nuk fola fjalë në vështrimin Tënd shpëtimtar dhe shumë të tjera - armiku nuk i dha; pasi eci pranë foltores, kur hiqte kurorat, nuk u tha gjë nuses dhe dhëndrit; nuk mund të fliste bekime në emër të Kishës; Nuk mund të flisja për lutjet për pazgjidhshmërinë e martesës, për lidhjen e kurorave dhe gjithashtu për faljen. Armiku u mund plotësisht. Por Zoti e mëshiroftë dobësinë time të madhe dhe e shpërbleftë armikun për çnderimin tim, për dhunën e tij ndaj meje.
Më lejoni të armatosem me agjërim dhe lutje.
Ngrënia e trurit të viçit është shumë e dëmshme për shpirtin dhe trupin.
Fryma tokësore mbretëron në ne, jo shpirti qiellor - fryma qiellore mbretëroi te apostujt. Ne i përmbushim të gjitha detyrat tona me shumë egoizëm: presim shpërblim për gjithçka me para, çmime dhe lëvdata. Apostujt nuk ishin të tillë! Ata ishin krejtësisht joegoistë: ata e kryenin punën e tyre nga dashuria e pastër për Zotin dhe njerëzimin; Midis tyre ishte edhe Juda egoist, por ai shpejt u largua nga apostulli i tij për të shkuar në vendin e tij; Për veprën e tyre qiellore, veprën më të lartë, apostujt morën fyerje, kërcënime, rrahje, gjuajtje gurësh, fshikullim, prerje koke, kryqëzim; ata u gëzuan kur morën çnderim për të vërtetën [Veprat e Apostujve. 5, 41]. Ne presim shpërblime materiale për pothuajse çdo vepër dhe kërkojmë kryqe dhe urdhra.
Falënderoj Zotin, që më bëri një mrekulli fuqie, një mrekulli jete, një mrekulli të mëshirës së Tij, sepse kur zemra ime ishte jashtëzakonisht e ngushtë, e trishtuar, e trishtuar, e vdekur dhe isha plotësisht e zhgënjyer nga inati ndaj drejtorit të gjimnazit, i cili më mashtroi haptazi me premtimin e tij për të më emëruar për një shpërblim, ndërsa më prezantuan dhe nuk më njoftuan drejtpërdrejt se më prezantonin ose nuk më mbrojtën. anashkalova dhe kur thashë në zemrën time: Ti, Zot, je e mira ime e gjithëmjaftueshme dhe nuk ka asnjë të mirë e shpërblim përveç Teje - ndjeva në zemrën time paqe, liri, hapësirë, kënaqësi, gëzim. Lavdi ty, Zot, e mira ime e mrekullueshme është e mira supreme, e gjithanshme. Tani nuk kam nevojë për ndonjë shpërblim me Ty. Ju jeni Shpërblimi im më i përsosur, i përjetshëm. Amen.
Kam darkuar me djalin e ditëlindjes Ivan Ivanovich Ivanov.
Mbretëria ime (Kisha) nuk është e kësaj bote, tha Zoti, mbretëria ime nuk është prej këtu [Gjn. 18, 36]. Me këtë shenjë të vetme, me të drejtë mund të pranohet dhe të vërtetohet se kishat katolike, luterane dhe anglikane nuk janë të vërteta dhe jo ortodokse, sepse ato janë të kësaj bote: ato kanë një frymë krejtësisht të kësaj bote. Kisha Greko-Lindore nuk është e kësaj bote - ajo është një Mbretëri shpirtërore dhe fakti që ajo është në persekutim, nën zgjedhën e të tjerëve, shërben si provë e madhe se ajo është Kisha e vërtetë. E vogël është porta dhe e ngushtë është rruga që të çon në jetë [Mat. 7, 14]. Dhe të gjithë ata që dëshirojnë të jetojnë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të pësojnë përndjekje [2 Tim. 3, 12].
të dielën. Masa e hershme. Sot, gjatë meshës, një shërbese lutjeje në kishë dhe në shërbesat e lutjes në famulli, kalova pikëllim të tmerrshëm, të paparë dhe kushte të ngushta, dhe përsëri për të ngrënë e pirë me një prift mysafir në mbrëmje (sardelet me vaj provansal, verë, çaj të ëmbël). Djalli më solli në pikëllim të tmerrshëm, në kushte të ngushta, në dëshpërim dhe në pafuqi për shkak të dështimit për të marrë çmimin e Urdhrit të Shën Anës, shkalla III, premtuar vitin e kaluar nga drejtori i gjimnazit. Por nëse unë ia vleja shpërblimin këtu dhe nuk isha i shpërblyer, atëherë Zoti do të më shpërblejë njëqindfish në atë ditë të tmerrshme, dhe ne duhet të gëzohemi për këtë, dhe nëse nuk ia vleja dhe nuk u shpërbleva, duhet të gëzohemi për këtë, sepse nëse do të shpërblehesha, megjithëse nuk ia vlente, atëherë aq më shumë ndëshkim për mëkatet e mia do të merrja, aq shumë e famshme dhe luksoze do të merrja nga Zoti: pikëllimet, thuhet [Zbul. 18, 7]. Dhe nëse ne shpërblehemi për gjithçka këtu, atëherë nuk do të ketë asgjë që Zoti të na shpërblejë. Por ka vetëm një Zot që është Dhënësi i drejtë i Ndëshkimit. Është e çuditshme, jashtëzakonisht e çuditshme, që për të gjitha veprat tona, të cilat shlyhen me bollëk me rroga, ne ende presim shpërblime në tokë.
Në mënyrë të paanshme, nuk ka asnjë arsye që unë të marr një çmim - nuk ia vlen. Kushtet e tmerrshme, fatale, të ngushta dhe pikëllimi më ndodhën për shkak të darkës në tregtarin Ivan Ivanov me shokët e tij: Nikoll Sidorov, Mikhail Guzhov, Nikolai Semyonov dhe për shkak të gotave të kërcitura. Ka një erë të vdekur në dhomën e tij.
Prisni shpërblime jo këtu, jo këtu në botën kurorëshkelëse dhe mëkatare, por atje, në parajsë. Kur pres me pasion një shpërblim ose vuaj pa e marrë atë, do të thotë se e dua botën dhe gjithçka në botë: epshin e mishit, epshin e syve dhe krenarinë e jetës. Por kjo nuk është nga Ati, por nga kjo botë [1 Gjon. 2, 15 - 16]. Shpërblimi im është me mua [Zbul. 22:12], thotë Zoti, “është Ai që është Shpërbluesi, jo njerëzit. Mundimi i tmerrshëm për shkak të mosmarrjes së një shpërblimi dëshmon se është kotësi, vdekje dhe jo jetë për zemrën, kotësi boshe.
Mbani mend dy kotele mishi, të ngrëna pa nevojë në shtëpi në orën dy pas darkës në Ivanov, dhe sardelet e bëra në shtëpi me bukë të zezë gjatë natës - dhe më pas mos u habitni dhe mos u ankoni se keni shtrëngim dhe shqetësim të tmerrshëm në shpirtin tuaj: këto janë frytet e ngopjes, frytet e idhujtarisë suaj. Zot, ki mëshirë! Dhe shpërblimi është idhulli i zemrës suaj, i shpirtit tuaj, sepse ju pikëlloheni shumë për këtë dallim. Falënderoni Zotin për dhimbjet e drejta të dërguara nga Zoti për të matur dhe këshilluar shpirtrat.
Zemra jonë është e thjeshtë, 86 dhe jeton dhe merr frymë vetëm Zotin: shpërblimet tokësore, varësitë në përgjithësi, janë në kundërshtim me natyrën e saj. Sa herë (nuk mund të numëroj) u turpërova për shkak të shiritit tim të kuq në kryq për luftën gjatë meshës, vigjiljes gjithë natës, zemërova Zotin, u largova nga Zoti në mendje dhe në zemër; ai la vetëm një gjë për nevojë, nuk u kujdes atërorisht për delet e kopesë verbale, mendoi vetëm për veten e tij, kënaqej, zbukurohej - duke qenë i bukur nga jashtë, por nga brenda plot paudhësi [Mat. 23, 27–28]. Vërtet një bujë vrasëse, këto çmime.
Dëshira për dallim, si dëshira për delikatesë, ose para, ose disa gjëra të shtrenjta dhe të bukura, dhe varësia ndaj njerëzve të bukur, rrobat e bukura përshtaten në të njëjtën kategori - një kotësi e njëjtë. Dëshira jonë e vetme, fundi i të gjitha dëshirave tona, është Zoti - Ai është lavdia jonë e vërtetë dhe e përjetshme. Ai është ëmbëlsia jonë, thesari ynë, bukuria jonë origjinale, rrobja jonë e pakorruptueshme - lavdi Atij!
Shërbëtori i vërtetë i Krishtit në këtë jetë nuk dëshiron të shpërblehet për të marrë shpërblim nga Zoti i tij, vetëm të Cilin punon, dhe jo njerëzve, megjithëse u shërben njerëzve; Ai e konsideron shpërblimin nga njerëzit si një dëm për shpëtimin e tij.
Unë kam një kryq të artë - dhe çfarë dua më shumë? Gjithashtu një kryq, vetëm në një formë tjetër, dhe në një fjongo. E çuditshme dhe e denjë për të qeshur. Kjo është loja e fëmijëve në moshë madhore. Pra, disa udhëtarë, jo për argëtim, por për dukshmëri, për hir të shitjes, varin shumë kryqe.
Që në rininë time armiku më tundon, më djeg me ëmbëlsirat dhe dëshirën për shpërblime e dallime, por me besim te Ti, o Zot, e kapërcej këtë 88.
E përçmoj botën dhe çdo gjë në botë: nderin dhe lavdinë e kotë të botës, pasurinë e jashtme, kalimtare, që prishet, bukurinë dhe ëmbëlsinë që prishet, një ditë në krahasim me përjetësinë e pafund, ushqimin dhe pijen e ëmbël, që shpejt kthehen në erë të keqe dhe më së shpeshti shkaktojnë barrë në zemër, duke e zhytur shpirtin në dobësi dhe në dhunë nga dëshpërimi dhe të qenit shkak i relaksimit dhe të qenit shkaktar i përjetësisë së pafund. Unë jam thirrur me anë të hirit të Krishtit Perëndi në jetë të padurueshme dhe duhet të përgatis shpirtin dhe trupin tim për jetën e pavdekshme, shpirtërore, të pavdekshme përmes abstenimit të vazhdueshëm, agjërimit, vigjiljes, lutjes dhe lëmoshës. Për të më ndihmuar, Kisha e Shenjtë caktoi agjërime për çdo javë dhe agjërime për disa javë, për të më mësuar me abstenim, lutje, kryqëzim të mishit me pasionet dhe epshet, me lëmoshë dhe vigjilencë, sepse personi i përmbajtur ka gjumë të shkurtër; trupi i tij është i lehtë dhe i gëzuar; gjithashtu, në mënyrë që të kemi gjithmonë një armë gati kundër djallit, i cili vazhdimisht lufton kundër nesh dhe ndonjëherë krejtësisht aksidentalisht sulmon dhe rrëzon dhe plagos tmerrësisht.
Më lejoni të falënderoj Zotin, që më thirri nga prishja në mosprishje, nga vdekja në jetë, nga toka në qiell.
Ku kemi zell ne, priftërinj, për shpëtimin e fqinjëve tanë, jo vetëm tanët, por edhe fqinjëve tanë të besimeve të tjera? Pse nuk u predikojmë me raste besimin tonë qiellor, shpëtues e të mrekullueshëm hebrenjve dhe muhamedanëve, prej të cilëve ka shumë në qytetin tonë? Pse nuk u themi asnjë fjalë për Krishtin këtyre fëmijëve të humbur të Izraelit dhe tifozëve të lajkatarit dhe mashtruesit Muhamed? A nuk vlen urdhri i Shpëtimtarit edhe për ne: shkoni dhe mësoni të gjitha kombet [Mat. 28, 19 ]? Apo kjo do të quhet propagandë, dhunë e ndërgjegjes? Por kjo nuk është dhunë - këto janë fjalë të së vërtetës, fjalë të së vërtetës më të dëshiruar, fjalë dashurie që dëshiron shpëtimin e të tjerëve. Apo nuk ka gatishmëri mes këtyre të humburve për të dëgjuar të vërtetën? Jo, ka gatishmëri; Besimi i krishterë ka ekzistuar për kaq shumë shekuj, është bërë i famshëm në të gjithë botën për kaq shumë mrekulli, ka ringjallur aq shumë njerëz, ka ripërtërirë, shenjtëruar, lavdëruar, sa që vetë kockat duket se thërrasin për të vërtetën dhe natyrën shpëtimtare të besimit tonë.
Jo, do të them përsëri: nuk është sepse nuk predikojmë, nuk është se heshtim, por sepse [se] besimi ynë është i dobët dhe i ngjan më shumë mosbesimit sesa besimit: ne nuk jetojmë me besim dhe nuk e përjetojmë efektin e tij shpëtimtar, ëmbëlsinë, dritën, forcën, forcën e tij, jetëdhënëse në vetvete; Ne jemi vetëdashës, mishngrënës, nuk i duam fqinjët tanë si veten, ne vetë e duam këtë epokë dhe jo të ardhmen, prandaj jemi pa zë, ne nuk e duam Jezu Krishtin me një dashuri të fortë dhe prandaj nuk predikojmë për të. Lërini bijtë e Izraelit dhe adhuruesit e Muhamedit të dëgjojnë nëpërmjet jush sot se edhe ne kishim një fjalë për ta sot, një fjalë për shpëtimin e tyre nëpërmjet besimit në Krishtin Birin e Perëndisë, i cili e shpengoi botën nga mëkatet me Gjakun e Tij - ndoshta hiri i Perëndisë do ta tërheqë njërin prej tyre te Krishti. Të krishterët e parë, dhe ata që e pasuan, kishin zell të madh për të predikuar për Krishtin te jobesimtarët, sepse ata e donin Zotin me pasion, i donin me pasion fqinjët e tyre, kishin etje për shpëtimin e tyre sikur të ishte i tyre, dhe uronin për ta të mirën e paçmuar - shpëtimin e shpirtit, si për veten e tyre. Dhe kjo ishte në një kohë kur kishte persekutime të forta për predikimin e besimit. Tani pse nuk ka [predikim]?
Prosperiteti dhe kënaqësia na qetësuan shpirtrat. Por a nuk janë nevojat e shpirtrave të njëjta si disa qindra apo mijëra vjet më parë! A nuk dhembin shpirtrat e hebrenjve dhe muhamedanëve, duke kërkuar shpëtim nga mëkatet e tyre shtypëse dhe paqe me Zotin? A nuk e kërkojnë shpirtrat e tyre fshehurazi Ndërmjetësuesin e Perëndisë dhe të njerëzve [1 Tim. 2, 5]? Hej, ata po kërkojnë. Shkoni dhe u thoni atyre se ky Avokati është Krishti, Perëndia ynë. Mos kini frikë: askush nuk do t'ju dënojë për fjalën dhe veprën tuaj të mirë, dhe nëse njëri prej jush largon një mëkatar nga rruga e tij e rreme, do t'i shpëtoni shpirtin nga vdekja dhe do të mbuloni morinë e mëkateve të tij dhe të tij [Jak. 5, 20].
Ne jemi të nderuar me gradën më të lartë të engjëjve - le të shohim gjithmonë pikëllim, le të jemi të stolisur me butësi, butësi, pastërti, vetëkontroll dhe përkushtim të përsosur ndaj Zotit Perëndi.
Ne e detyrojmë veten të soditim për pak pikëllimin dhe të shohim pikëllimin, të shijojmë hirin shpirtëror - paqen, dritën, hapësirën, ëmbëlsinë, por së shpejti tradhtojmë Zotin dhe zbresim përsëri në varësitë tona të zakonshme dhe përsëri plagosohemi nga gjembat e pasioneve. Na mungon qëndrueshmëria, thellësia e ndjenjës dhe disponimit të devotshëm. Ne e lejojmë veten të ngopeshim, të dehemi, të mashtrohemi nga interesat personale, të jemi dorështrënguar, të jemi zemërgur, të shikojmë fytyrat e bukura dhe të joshemi prej tyre, të lakmojmë dallimet dhe shpërblimet tokësore. Vërtet, këta gjemba na presin brinjët, na rëndojnë dhe na shtypin, na e ngjeshin shpirtin si me pranga hekuri, por kjo nuk na këshillon, sepse fuqia e zakonit është e madhe dhe është e barabartë me natyrën e dytë.
Falënderoj Shpëtimtarin tim, Zotin Jezu Krisht - E mira ime e gjithëmjaftueshme, sepse Ai mëshiroi gjatë ecjes time në port (në mur) dhe më hoqi nga shpirti gjembat e varësive tokësore dhe fyerjen që më dha drejtori dhe ma mbushi zemrën me veten e tij, me paqen e Tij, me aromën e faltores së Tij. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Lavdi besimit tuaj të shenjtë, gjithëshpëtues.
Kushdo që lartëson veten, do ta përulë veten [Lk. 14:11], - Unë do të përul veten dhe Zoti do të më lartësojë. Unë nuk fajësoj askënd (edhe pse zemra ime fajëson disa për këtë) se më ka mohuar një shpërblim (urdhër), por fajësoj vetëm veten time, si i denjë jo për shpërblim, por për qortim dhe ndëshkim për neglizhencën dhe mëkatet e ndryshme. Sa e natyrshme duhet të jetë që unë, njeriu me shumë mëkate, më i dobëti, më i dobëti, të përulem dhe ta konsideroj veten të fundit dhe të mos ngrihem, të mos kërkoj dallim dhe lartësim! Çfarë ndryshimi kam unë nga vëllezërit e mi - a është në mëkate që unë jam më mëkatari nga të gjithë? Mos u ul në radhë të parë (mos kërko kryepriftërinë ose dallimin për shkak të ambicjes), por në të fundit, që një nga të thirrurit të mos jetë më i nderuar se ti, që të mos i thonë më të denjëve prej teje: ulu më lart... dhe pastaj me turp do të të duhet të zësh vendin e fundit [Lk. 14, 8 – 10]. Butësia dhe përulësia duhet të jenë virtytet e para të një prifti, një shërbëtori të Krishtit Perëndi, i cili e përul veten deri në vdekje, vdekje në kryq, që u përul në nivelin e një skllavi 89 [Filip. 2, 6 – 11].
Por tek ne, sidomos te klerikët, ndodh e kundërta: të gjithë kërkojnë çmime, përpiqen ta kalojnë njëri-tjetrin me çmime dhe për këtë shpesh i bllokojnë rrugën e dallimit për fqinjin e tyre, që ai të mos bëhet disi i barabartë me ta. Ne kemi gjithçka nga brenda: shpërblimet tokësore hanë shpirtrat e klerikëve, i fryjnë, i bëjnë të paarritshëm për shumë njerëz, të pakujdesshëm për përfitimet shpirtërore të kopesë, sepse nëse vetë bariu kujdeset për bekimet tokësore, dhe jo për ato qiellore, për nderin tokësor dhe jo për nderin e një qiellor, për çfarë dobie do të flasë sytë e tij shpirtërore, atëherë si do t'i thërrasë sytë e tij shpirtërore. ata për bekimet qiellore, të tyre? syri nuk sheh... [1 Kor. 2, 9].
Nëse krahasojmë jetën dhe rrethanat e përditshme të klerit të sotëm, veçanërisht të peshkopëve, arkimandritëve, kryepriftërinjve dhe priftërinjve, me jetën e të parëve, atëherë shfaqet një ndryshim i madh: të tanishmit janë varur me shenja - të parët shpesh vuanin çnderim dhe qortim; të tashmet janë të pajisur me gjithçka dhe shpesh janë shumë të pasur - të lashtët nuk kishin bakër në brez dhe ishin endacakë dhe të huaj; e tashmja, për shkak të dallimeve të tyre, shiritave dhe yjeve të tyre dhe dallimeve të tjera, janë të paarritshme - të lashtët janë të thjeshtë dhe të arritshëm për të gjithë, siç është Shën Nikolla mrekullibërës; i pari kishte shumë pak formë, shkronja dhe shumë veprim - me të tashmen, përkundrazi, forma bllokohet, ngadalëson punën, formaliteti vdes, përshkon gjithçka dhe nuk ka frymë jetëdhënëse, ngrohëse te barinjtë, veçanërisht kryebarinjtë: janë bërë fisnikë të paarritshëm, jo të denjë për një fjalë të mirë, dhe kush? Bashkë barinjtë dhe ndihmësit e tij në kauzën e Krishtit. Dhe të gjitha urdhrat dhe kotësinë, lavdinë e kësaj bote, një mjedis që nuk korrespondon me përulësinë e barinjve. Kryepastorë dhe barinj!
Kthehu tek thjeshtësia dhe përulësia e lashtë.
Le të kujtojmë se çfarë lloj shpërblimi ishte Pararendësi i Zotit - prerja e kokës. Apostuj? Kryqëzimi dhe prerja e kokës me shpatë! Dëshmorët? - mundime të panumërta; hierarkët? - punë e pandërprerë, kujdes dhe gjithashtu mundim. Shpërblimi im është me mua [Zbul. 22:12], thotë Zoti, duke qeshur me kotësinë e kësaj epoke, e cila pret shpërblimin e Zotit. Kush është shpërblimi këtu për të gjithë, cili është shpërblimi nga Zoti? Të mirat e tua i kam marrë tashmë në jetën tënde [Lk. 16, 25] - do t'i thuhet atij. Por lum ai që nuk shpërblehet këtu për mundin dhe bëmat e tij për të shpëtuar veten dhe fqinjët e tij.
Mos fshihni për vete thesare në tokë, thotë Zoti, ku krimbat (dashuria për veten, krenaria) dhe afidet (djalli është afidet, si shkaktar i prishjes), dhe ku tatiye (demonët) minojnë dhe vjedhin (më gjatë shërbimit për shkak të varësisë sime ndaj shiritit, etj.), por fshihni thesarin, thesarin tuaj, thesarin, thesarin tuaj... aty do të jetë edhe zemra jote [Mat. 6, 19–21]. E vërtetë.
Nëse thesari ynë është Zoti, atëherë zemra jonë do të jetë në parajsë, në Zotin. Cili prej nesh ka thesarin e vetëm që është Zoti? Lum një njeri i tillë njëqindfish. Zemra e tij është gjithmonë në paqe.
Varësia ndaj të mirave tokësore, etja për to, largon nga zemra Mbretërinë e Qiellit, besimin e krishterë, shpresën dhe dashurinë. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24].
Shëmbëlltyra e Mbjellësit dhe Farës [Mat. 13, 3 - 23]. Shikoni sa pak e lexojnë fjalën e Zotit, sa pak shkojnë në kishë!
Varësia ndaj tokësores në rrënjë e shtyp krishterimin, që është Mbretëria e Qiellit, në ndryshim nga ajo tokësore, domethënë dashuria qiellore, në kontrast me dashurinë tokësore, pasionante, mëkatare, e rreme, e prishshme. Mbretëria e Qiellit është afruar [Mat. 4, 17]. (Babi.)
e martë. Falënderoj Zotin për natën e kaluar që më solli një gjumë të qetë dhe për kryengritjen e lehtë, pa asnjë barrë. Falënderoj Zotin për agjërimin, i cili më dha një natë kaq të qetë dhe të lehtë (megjithatë, në fillim isha shumë i shqetësuar për anëtarin e lindjes dhe fillimin e ëndrrave të papastra, por kur bëra shenjën e kryqit tre herë, të gjitha ëndrrat u ndalën: lavdi fuqisë së shenjës së kryqit - le t'u shfaqet kujtdo që e bekoj në emër të Zotit me shenjën e kryqit!). Ushqimi i shpejtë më sjell barrë të madhe: më jep të përziera në mëngjes dhe barrë.
Le t'i kushtojmë vëmendje jetës së kësaj bote në format e saj të ndryshme nga pikëpamja e besimit të shenjtë dhe të Kishës dhe të bëjmë një gjykim për të, sepse kjo është ajo që ne kemi autoritet nga Zoti dhe, meqë ra fjala, jemi të thirrur ta bëjmë këtë. Mos iu përgjigj budallait sipas marrëzisë së tij, që të mos bëhesh si ai; mos i përgjigjeni budallait sipas marrëzisë së tij, që të mos bëhet i urtë në sytë e tij [Prov. 26, 4 – 5]. A nuk e ka kthyer Perëndia diturinë e kësaj bote në marrëzi? [1 Kor. 1, 20]. Çfarë po bën bota? Çfarë bën ai? Për çfarë po përpiqet? Çfarë arrin?
Ruani fjalët tuaja Shpërblimi juaj tashmë është i madh. Por ata që janë të uritur për shpërblime nuk mendojnë për këtë: ku është thesari, atje do të jetë zemra [Mat. 6, 21].
Kjo është ajo që ke krijuar [dhe e vërteta]. Ti menduat se unë isha njësoj si ju. Unë do të të zbuloj dhe do të sjell mëkatet e tua para syve të tu. [Ps. 49, 21].
Zoti është një thesar për të gjithë, Ai është shpërblimi më i madh. Ne do të dëshirojmë të Vetmin, do ta duam Atë me gjithë zemër...
Zot, ki mëshirë për mua, se kam dëshiruar thesare të tjera përveç Teje, shpërblime të tjera përveç Teje, të tjera bukuri përveç Teje, të tjera ëmbëlsira përveç Teje, tjetër lavdi përveç Teje!
Imazhi juaj, ngjashmëria juaj e pakorruptueshme në mua - ky është shpërblimi im, dekorimi im, lavdia ime, forca ime, kurora ime! Po, unë përpiqem mbi të gjitha të rivendos brenda vetes imazhin Tënd të rënë, të rivendos dhe ruaj ngjashmërinë Tënde duke zbatuar urdhërimet e Tua. Lavdi Ty, Thesari im më i përsosur i përjetshëm, E mira ime e përjetshme, e mrekullueshme! (Kështu që u qetësova pas konfuzionit të varësive të kësaj bote - nga dëshira për shpërblime tokësore.)
A është e vërtetë që një kleriku i lejohet të dëshirojë dhe të kërkojë shpërblime tokësore, të kësaj bote? Jo dhe jo. Mbretëria ime, thotë Zoti, nuk është prej këtu [Gjn. 18, 36]. Këto fjalë përjashtojnë çdo shqetësim për klerin për shpërblimet e kësaj bote. Po, ndonjëherë janë të papajtueshëm me titullin e priftit: për të marrë shpërblime nga bota, në mënyrë të pashmangshme duhet t'i bësh lajka botës, t'i përkulesh asaj, servile - përndryshe do të përndjek, qorton, urrej dhe nuk do të të shpërblejë, dhe Zoti u premtoi ndjekësve të Tij persekutim për të vërtetën, urrejtje, rrahje, të urrejnë vdekjen e dhunshme dhe kur njerëzit thonë: ti, dhe të largohesh, emri yt është i turpshëm për shkak të Birit të njeriut... Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju! sepse kështu u bënë etërit e tyre profetëve të rremë [Lk. 6, 22, 26]. E kush nuk e njeh se në dëshirën dhe urinë për shpërblime tokësore qëndron përbuzja për bekimet qiellore, të përjetshme, të cilat asnjë sy nuk i ka parë, asnjë vesh nuk i ka dëgjuar dhe askush nuk i ka psherëtirë në zemër... [1 Kor.
2:9], dashuri për botën kurorëshkelëse dhe mëkatare, shumë pasion për mendimin e saj për ne dhe jo përbuzje për të! Për mua ka shumë pak domethënie se si më gjykon ti, thotë Apostulli, ose si më gjykojnë të tjerët; Unë nuk e gjykoj veten. Sepse, megjithëse nuk di asgjë për veten time, nuk justifikohem nga kjo; Por Zoti është gjykatësi im [1 Kor. 4, 1 – 4]. Ky është përkufizimi i të cilit është i rëndësishëm për ju, pafundësisht i rëndësishëm! Dhe gjykimet dhe shpërblimet njerëzore janë më të parëndësishme se rrjeta e merimangës, ashtu si vetë njeriu është kotësi, mëkat, pasion. Jo, ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit, dy zotërinjve: ne me siguri do ta duam njërin dhe do ta urrejmë tjetrin, do të jemi të zellshëm për njërin dhe do të përçmojmë tjetrin [Mat. 6, 24].
Lavdi Zotit, i cili e ka qetësuar zemrën time nëpërmjet lutjes, pendimit dhe meditimit. Zemra ime nuk ka nevojë për asgjë përveç Zotit; Ai është gjithçka për mua. Largohuni nga kotësia e kësaj bote: dallimet, pasuria, dëfrimet, etj. Paqja ime është te Zoti. Njerëzit janë të gjithë në kërkim të bujës. E keni dashur gjithmonë kotësinë dhe po kërkoni gënjeshtra? [Ps. 4, 3]. Mos u largoftë kurrë prej Teje, o Zot, me dëshirën e bekimeve tokësore, të kota, le të mos dëshiroj lavdinë e kotë, që të mos humbas lavdinë Tënde të patregueshme. Po, kërkoj nderet e një titulli të lartë, por më mungon pikëllimi. Le ta përbuz mashtrimin, shpifjen dhe ligësinë njerëzore; lëri të ikin, o Perëndi, sepse nuk dinë çfarë bëjnë [Lk. 23, 34]. Le të gjykoj veten time rreptësisht, pa mëshirë dhe mund të mbaj zi për mëkatet e mia të shumta - të lutem Ty me lotët e mi dhe të bëj lëmoshë për veten time ditën e gjykimit. Pastrohem nga afidja shumëpasionante, afidja mëkatare e kësaj bote, që mbulon zemrën time pasionante. Zgjohu! Amen.
Trishtimi sipas Perëndisë prodhon pendim të pandryshueshëm që çon në shpëtim, por pikëllimi i kësaj bote prodhon vdekje [2 Kor. 7, 10]. Sot i lexova një lutje nënës së lindjes në shtëpinë e Kikinit dhe armiku, me trishtim që nuk e mori porosinë nga gjimnazi, më vrau, zemrën time: Nuk munda të shqiptoja shumë fjalë; ka shtrëngim në zemër, melankoli, dëshpërim. Ky është trishtimi i botës, i kotë, i çmendur. Dhe që e humbas Zotin në zemrën time për shkak të lavdisë së kotë të kësaj bote - për këtë pikëlloj pak, ose, nën magjinë e hijeshisë së mëkatit, nuk pikëllohem fare - a nuk është kjo një fatkeqësi, një fatkeqësi? Këtu nevojitet pendimi i vazhdueshëm. Ky gjykim është nga Zoti që bëra dy kryqe argjendi dhe përmes kësaj mora para nga të varfërit. A nuk ishte për shkak të mëkateve të mia që nipi im u përjashtua nga seminari?
Falënderoj Zotin për mrekullinë e mëshirës, forcës dhe jetës që më ndodhi sot, kur unë, i torturuar nga demoni i keq me dëshpërim dhe melankoli, shkova te e veja e devotshme Marya Arsenyevna dhe te zonja Ratch, e cila qëndronte me të. Faleminderit për paqen, lirinë, hapësirën.
Sot në mbrëmje, rreth orës tetë, filloi të bjerë shi i lehtë dhe rreth orës dhjetë filloi të bjerë shi i dendur dhe i shpeshtë, me një erë të ngrohtë jugperëndimore. Faleminderit Zotit Furnizues, i cili ndërton botën dhe u jep mirëqenie krijesave.
Shi gjithë natën. Faleminderit Zotit.
Falënderoj Zotin, i cili më dha gjumin kur u zgjova herët në mëngjes, përmes lutjes sime për këtë.
Sepse unë e kam qortuar shumë herë ligjin e Zotit dhe të varfërit Tuaj, për këtë arsye lavdia ime qëndron në përdhosjen në gjimnaz, pra në refuzimin e nderimeve sipas propozimit të drejtorit. Është e denjë dhe e drejtë që unë ta duroj këtë me vetëkënaqësi, si ndëshkim i gjykimit të drejtë të Perëndisë. Nëse vetë Biri i Perëndisë është sharë padrejtësisht, atëherë kush jam unë që të mos duroj një dënim të vogël të drejtë? Të mos jem i dëshpëruar, sepse dëshpërimi e turbullon shpirtin, errëson, relakson dhe dëshpërimi më shkaktoi edhe siklet në mësimdhënien me ndihmës kujdestarin dhe drejtorin, megjithëse e njihja më së miri katekizmin; Kishte edhe papërgatitje mendore. I denjë dhe i privuar me drejtësi, i anashkaluar. Lavdi gjykimit tënd të drejtë, Zot! Por në Ty do të ndreqem, do të shfajësohem. Po, nuk fle dhe nuk jam dembel.
Në momentet e tundimit ndaj sensualitetit, mbani mend se jeni bashkuar në një bashkim të shenjtë, të përjetshëm, më të ëmbël, shpirtëror me Krishtin në misterin e Pagëzimit dhe Kungimit, që jeni shenjtëruar dhe vulosur nga Fryma e Shenjtë në misterin e Konfirmimit, dhe për fatkeqësinë tuaj, me fatkeqësinë tuaj të tmerrshme, mos e urreni në mënyrë të guximshme, të pandërprerë, të pandërprerë, të pandërprerë. çdo mëkat, pa marrë parasysh çfarë. Nuk fshihet pas pamjes, ëmbëlsisë, bukurisë apo ligjshmërisë, sepse në çdo formë sjell me vete korrupsion, pështjellim, robëri apo robëri, shtypje, errësirë, turp, largim nga Zoti, kombinim me armikun. Kujtoni gjithëdijen, shenjtërinë dhe drejtësinë e Perëndisë dhe kini frikë çdo mëkat; mbani mend fjalën e Jozefit: si mund ta bëj këtë të keqe dhe mëkat të madh përpara Perëndisë? [Zan. 39, 9].
Mëkatova - piva dy gota konjak nga prifti Perov, hëngra një vezë të zier me bukë të zezë.
Falënderoj Zotin, i cili u përgjigj me dashamirësi nxënësve të klasës së 7-të (katër), të cilëve u dhanë të gjithë pesë nota.
Shenja e Orthodhoksisë është, meqë ra fjala, uniteti: në Një Kishë të Shenjtë. Ky unitet është dhe është vërejtur nga Kisha Ortodokse në adhurimin e saj, në të cilin anëtarët e Kishës së qiellit, tokës dhe ferrit - shenjtorë, të gjallë dhe të vdekur në besim dhe shenjtëri janë një, sepse Kisha, duke i thirrur shenjtorët në lutje, duke i lavdëruar ata, në të njëjtën kohë lutet për të gjithë të gjallët si për një mëkat të trupit të vetëm, për gjymtyrët e tyre, si dhe për gjymtyrët e tyre. dhe prehjen e shpirtrave të tyre. Bashkim i bukur, qiellor, hyjnor! Dhe le të jenë një në Ne [Gjn. 17, 21 ] (provim, rreth Kishës dhe shtetit).
Dhe ndërsa dhëndri u ngadalësua, ata të gjithë dremitën dhe ranë në gjumë [Mat. 25, 5]. Në ditët e sotme ne të gjithë dremitim dhe flemë - unë jam i pari. Ku është zelli i vazhdueshëm, shqetësimi i palodhshëm për shpëtimin e shpirtrave? Të gjithë ne kërkojmë vetëm kënaqësi, pasurim, luks, dallim, hiri në një mjedis shtëpiak; zbavitemi me klube, maskarada, teatro, drita qesharake, letërsi qesharake, duke kërkuar lajme. Ku është pendimi, korrigjimi i zemrave dhe i moralit? Ku është dëshira për kishën? Ku është dashuria për pastërtinë e besimit, për integritetin e besimit dhe dogmës? Të gjitha besimet janë të barabarta. Paganët, hebrenjtë, muhamedanët janë xhelozë për paprekshmërinë dhe të vërtetën e besimeve të tyre dhe të krishterët nuk e vlerësojnë besimin e tyre të vërtetë, qiellor, gjithëshpëtues, të sjellë dhe të predikuar nga vetë Biri i Zotit. O mosmirënjohje, o paturpësi, o pavëmendje dhe mungesë mendjeje e pafalshme! Qoftë i bekuar, Zot, më mëso me justifikimin Tënd. I bekuar qoftë Ecu, Mësues, më ndriço me justifikimin Tënd. Qoftë i bekuar, i Shenjtë, më ndriço me justifikimet e Tua 90.
Pse nuk kam lindur përsëri, nuk kam hequr njeriun e vjetër, nuk kam veshur të riun? pse bëj të keqen që humbet dhe jo të keqen që qëndron në barkun e përjetshëm [Gjn. 6, 63], megjithëse shpesh kryej liturgjinë dhe marr pjesë në Misteret Hyjnore; pse nuk jam plotësisht i mbushur me besimin e krishterë - në të gjitha lëvizjet e mendjes, zemrës, vullnetit tim; Pse po punoj ende në kotësi me mendjen, zemrën dhe aspiratat e vullnetit tim? Pse më joshin gjërat e prishshme, bukuria e prishur, ëmbëlsia, pasuria e prishur, luksi, shkëlqimi dhe i shkujdesur nga bekimet e pakorruptueshme, që asnjë sy nuk i ka parë... çfarë ka përgatitur Zoti për ata që e duan Atë [1 Kor. 2, 9]?
A nuk është atëherë se kryqi i Zotit, i veshur në gjoks, është një stoli për ne, kur e duam Zotin me gjithë zemër dhe e kemi Atë jo vetëm në gjoks, por aq më tepër në gjoks; kur mbajmë fjalët e Tij në zemrat tona, kur përmbushim besëlidhjen e Tij që po vdes: ta doni njëri-tjetrin [Gjn. 13, 34]; kur e mohojmë vetveten dhe e kryqëzojmë mishin tonë me pasionet dhe epshet, kur nuk ndjekim nderet dhe dallimet për t'u bërë më lart se të tjerët, por i neglizhojmë me dëshirë, duke ua dorëzuar të tjerëve që janë më të mirë se ne, ose atyre që i kërkojnë dhe i lakmojnë - duke kujtuar fjalët e Zotit: kushdo prej jush do të jetë i fundit dhe i pari. 10, 43 - 45]. Përndryshe, me dëshirë zbukurohemi me kryqe të arta dhe harrojmë mësimet e Kryqit, misterin e Kryqit, sepse nuk mendojmë të japim shpirtin për fqinjët tanë dhe as pronën tonë për fqinjët tanë! Oh, misteri i Kryqit! Misteri i dashurisë së pamasë, poshtërimit, rraskapitjes së pamasë, durimit të pamat, të vërtetës së pafund! Lavdi Ty, që vuajte për ne dhe për veten tënde, që i solle një çmim të pafund prindit për ne!
Ajo që i shkaktoi Zotit tonë vuajtjen më të madhe (kryqi) është për ne shkaku i kotësisë. Sa mëkatare është kjo! (Falënderoj engjëllin e shenjtë mbrojtës, i cili më frymëzon me të gjitha mendimet e mira!) Krishti Zoti nuk u kryqëzua në një kryq ari ose argjendi, por në një kryq prej druri. Po sikur të na varnin kryqe druri në gjoks? A do të bëheshim kot? A nuk është ari për të cilin ne jemi kot dhe e shijojmë? Ne jemi njerëz mëkatarë! Dhe ne e bëjmë mjetin e shëlbimit një arsye për mëkat.
Mjerë unë pa kungim: demonët janë jashtëzakonisht të ashpër me mua dhe qeshin me mua, duke më shqetësuar me kotësinë dhe frikën e tyre djallëzore dhe duke mos më lënë të them litanitë, pasthirrmat dhe shkarkimet e të vdekurve, siç bënë sot dhe dje me të ndjerën Annushka të çmendur (Shvetsova).
Unë nuk kam lavdi përveç lavdisë suaj: lavdia e kësaj bote është e rreme, e kotë, e prishshme, lavdi kalimtare (njëditore); Unë nuk kam pasuri përveç Teje, thesari im i pasur dhe i padurueshëm - pasuria tokësore është e paqëndrueshme, e prishshme, arrogante, e rreme, të largon prej Teje, të mëson të bësh epshet e zemrës sate dhe jo vullnetin tënd të shenjtë, të përsosur; Unë nuk kam dritë përveç dritës Tënde; Unë nuk kam forcë përveç Teje. Mos më braktis, Zot, dhe më lër të qëndroj besnik ndaj Teje deri në fund të jetës sime, sepse Ti je jeta ime e përjetshme, lavdia ime, thesari im, drita dhe forca ime! Kërko tek unë, o Zot, trishtim nga privimi i nderit të kotë të kësaj bote, që zhduket si tym, apo si drita artificiale shumëngjyrëshe të hedhura në ajër; Më jep të kërkoj gjithmonë lavdinë e vërtetë prej Teje, Zot, duke pastruar, korrigjuar zemrën dhe jetën time dhe duke ecur sipas urdhërimeve të Tua. zgjohu. 31 maj. Mbrëmje.
Pas rënies së njerëzve të parë, si ata ashtu edhe të gjithë pasardhësit e tyre iu nënshtruan fatkeqësive të panumërta në jetën e tyre tokësore: mëkate të panumërta filluan t'i tundojnë, ngatërrojnë dhe mundojnë ditë e natë, si bisha të egra; Nga mëkatet erdhën pikëllime të dhimbshme, pendime, fatkeqësi, telashe nga kudo, sëmundje dhe në fund vdekja; e megjithatë, në shpirtin e njeriut, nga vetë Zoti, dashuria për jetën, për paqen, lirinë, kënaqësinë, lumturinë dhe gëzimin u nguli dhe mbeti përgjithmonë. Kujt duhet t'i drejtohet një i varfër me një kërkesë për përfitime të humbura? Sigurisht, Zotit, Krijuesit të Tij, i cili na krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, i cili nuk e braktisi krijimin e Tij edhe pas rënies së tij vullnetare dhe të pamatur dhe premtoi me mëshirë se do t'ua dërgonte Shpëtimtarin e botës mëkatarëve të varfër. Dhe kështu një person, i mësuar nga vetë Zoti, kthehet në të gjitha problemet dhe nevojat e tij, në pikëllim dhe gëzim te Zoti, Burimi i të gjitha të mirave, te Zoti i mëshirës, bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, duke kërkuar falje mëkatesh, paqe dhe mëshirë të madhe.
Zoti i dëgjon me mëshirë lutjet e bijve të Adamit dhe i shpëton ata kur ata sinqerisht kthehen tek Ai, largohen nga veprat e tyre të liga dhe fillojnë të ecin në shtigjet e drejtësisë. Sa kënaqësi është për ta ky shpëtim! Si shiu për një tokë të etur, të tharë nga nxehtësia e diellit. (Kështu më ndodhi sot, kur në pikëllimin dhe shtypjen e mëkatit i thirra në pendim Zotit për shpëtimin tim.) Lavdi Zotit!
Vëllezërit e mi! Pas shërbimit gjatë gjithë natës apo ndonjë shërbimi tjetër, a mbartni në shpirtin tuaj ndonjë ndjenjë dhe bindje të thellë, për shembull, bindjen e mëkatshmërisë suaj të skajshme, të korrupsionit të gjithanshëm të natyrës suaj, domethënë mendjes, shpirtit, zemrës, vullnetit, imagjinatës, të gjitha ndjenjave tuaja, si dhe bindjen se kemi nevojë për një Shpëtimtar çdo minutë, çdo sekondë në mënyrë të fshehtë dhe të hapur ndaj çdo minutë shpëtimin? Nëse e nxjerr një bindje të tillë nga kisha dhe e ruan në thellësi të shpirtit tënd, dhe vazhdimisht përulesh para Zotit, pendohesh fshehurazi dhe e konsideron lutjen për mëshirë dhe shpëtim si bukën e përditshme dhe pijen e shpirtit tënd, ose të nevojshme për ty si ajri për frymëmarrjen dhe për jetën e trupit, atëherë mirë, mirë për ty. Sepse atëherë me siguri Zoti është me ju dhe hiri dhe mëshira e tij janë me të.
Në çdo shërbesë Kisha e Shenjtë dëshiron pikërisht të lindë tek ne një ndjenjë të tillë dhe një bindje të tillë, ose vetëdije për mëkatshmërinë tonë të skajshme, dobësi të skajshme, varfëri të skajshme shpirtërore, varfëri, verbëri, lakuriqësi dhe në të njëjtën kohë të zgjojë tek ne vetëdijen dhe ndjenjën e nevojës për një Shpëtimtar. Për këtë qëllim, pothuajse të gjitha lutjet, psalmet, këngët dhe këngët shpirtërore janë për atë litani, për atë Sakrament; Për këtë qëllim të gjitha shërbimet; Për këtë qëllim, në veçanti, shërbimi gjatë gjithë natës. Ai tregon se si në fillim njerëzit e parë, Adami dhe Eva, ishin të shenjtë dhe të bekuar, por më pas, së shpejti, për shkak të pavëmendjes dhe egoizmit të tyre, ata mëkatuan dhe ofenduan jashtëzakonisht Krijuesin e tyre duke mos përmbushur urdhërimet e Tij dhe injorancën e vazhdueshme të mëkatit të tyre; se si Zoti i dëboi ata nga parajsa e ëmbëlsirave për të punuar tokën me djersën e ballit, duke mbyllur dyert e parajsës; si ata, duke qenë në telashe dhe të privuar nga hiri i Zotit, e njohën mëkatin e tyre dhe filluan të vajtojnë dhe të pendohen me përulësi te Zoti, dhe për këtë Zoti u dha atyre një premtim të mëshirshëm se Shpëtimtari i njerëzve do të vinte një ditë në tokë dhe do t'i shpëtonte nga mëkatet e tyre dhe do të fshinte kokën e gjarprit, tunduesit dhe vrasësit.
Na kujtohet pendimi i përlotur i Adamit dhe Evës pas dëbimit të tyre nga parajsa nga pasthirrmat e shpeshta të lutjes së shkurtër të pendimit: Zot, ki mëshirë; vargjet e psalmit: Lum ai njeri që nuk ndjek këshillën e të ligut [Psal. 1, 1]; Këtë e tregon veçanërisht psalmi, Zot, të kam thirrur, më dëgjo [Psal. 140, 1], dhe stichera tregojnë se Zoti erdhi në botë dhe, nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij për ne, Adami dhe racën Adamike, shpëtoi racën njerëzore nga mëkati, mallkimi dhe vdekja - pikërisht stichera e kënduar me vargjet e këtij psalmi. Sot do të flas me ju për këtë psalm dhe stichera dhe himne e lexime të mëtejshme në vigjiljen gjithë natën.
I gjithë rendi i natyrës më shërben vazhdimisht, me urdhër të Zotit, Perëndisë tim. Pse po luaj vazhdimisht? Pse ia nënshtroj më të mirën më të keqes: shpirtin racional dhe të pavdekshëm - mishin memec, pasionant? Pse i doja pasionet memece - grykësia, dehja, kurvëria, dembelizmi dhe neglizhenca? Pse zemërimi, krenaria, zilia, vullneti i keq? Pse kotësi, ambicie, dashuri për famën? Pse e vendos jetën time përmbys çdo ditë? Pse e vendos qiellin poshtë dhe tokën lart? Pse kjo kënaqësi e madhe e mishit të prishur dhe neglizhencë e shpirtit të pavdekshëm, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë? Ku është shërimi i saj nga rënia e saj e tmerrshme? Ku po shpie në shpëtim pendimi i pandryshueshëm? Ku është zgjidhja? Ku është kujdesi për të? Ku është bariu i zellshëm i shpirtrave? Ku është dashuria e sinqertë? Ku është agjërimi i rreptë? Ku është namazi i zjarrtë? Ku është lëmosha e zellshme nga një zemër e butë dhe e përulur? Ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne: të hutuar nga çdo përgjigje, i drejtojmë këtë lutje Zotit të mëkateve: ki mëshirë për ne! 91 5 qershor. Ora dy e mesnate.
Falënderoj Zotin që më dërgoi ngushëllim në pikëllimin tim të madh nëpërmjet atij njeriu që, meqë ra fjala, ishte shkaku i trishtimit tim, i poshtërimit tim. Por, duke qenë se lavdia e kësaj bote është e përhershme, le të lidhem me gjithë zemër me Zotin, i cili lavdëron me lavdi të vërtetë dhe të përjetshme të gjithë ata që e lavdërojnë Atë me fjalë dhe vepra, dhe Vetë Zoti mos i nderoftë shërbëtorët e Tij që e çnderojnë Atë. Zot! me të vërtetë duhet të të falënderoj për faktin që nuk më është dhënë urdhri i premtuar dhe i pritur, sepse për Ty, jo për njerëzit, kam rritur fëmijët e Tu dhe kam marrë një shpërblim për këtë në rrogë. Çfarëdo ëmbëlsie e kësaj bote mbetet e papërfshirë në pikëllim; Çfarëdo lavdie që qëndron mbi tokë është e pandryshueshme; e gjithë tenda është më e dobët, i gjithë gjumi është më simpatik (gjithçka është më mashtruese se ëndrrat); në një moment dhe e gjithë kjo vdekje pranohet. E gjithë kotësia njerëzore nuk zgjat pas vdekjes; pasuria nuk zgjat, as lavdia nuk zbret; kur erdhi vdekja, e gjithë kjo u konsumua 92.
Falënderoj Zotin që i bëri dishepujt e mi të denjë të përgjigjen mirë dhe të mos më turpërojnë.
Çdo krijesë le të të dërgojë te Krijuesi, çdo bukuri dhe bukuri le të ngrejë mendimin tënd dhe zemrën tënde te Bukuria inteligjente primitive që krijoi gjithçka; Lëreni çdo ëmbëlsi t'ju kujtojë dhe ta drejtojë dëshirën tuaj tek Ëmbëlsia e Pakrijuar, e cila krijoi çdo ëmbëlsi; le të të çojë çdo mendje, çdo art te Mendja e Parë, Artisti i Parë; Lavdia tokësore, e prishshme, e përhershme, le t'ju çojë në lavdinë e përjetshme në qiell. Lavdia tokësore është një hije, madje edhe e rreme, por le t'ju kujtojë të vërtetën. Nuk e ngop zemrën, e krijuar për lavdi të vërtetë, lumturi të vërtetë; përkundrazi, e lë bosh dhe të uritur. Një Zot është ngopja e përjetshme, e pafavorshme për shpirtin e pavdekshëm. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen [Mat. 5, 6]. (Ti uri dhe etje për ushqim tokësor, ëmbëlsirat, pijet - kjo është kotësi; ju uri për dallime tokësore, çmime, grada - kjo është kotësi; ju uri për para, pasuri - kjo është kotësi; ju jeni të uritur për kënaqësitë tokësore - kjo është kotësi; ju jeni të krishterë, duhet të keni uri dhe etje për të vërtetën, sepse do të ngopet gjithmonë.
Shiko sa të pavërteta ka në ty, te njerëzit e tjerë, në botë - ekspozoje, këpute.)
Shpërblimi dhe lavdia ime është Zoti: nëse e dua me gjithë zemër, ai do të më përlëvdojë, do të ndëshkojë me turp dhe do të çnderojë ata që më çnderojnë. Ai është mjaft i fortë për të rregulluar gjithçka.
Ky është nderi dhe lavdia ime më e madhe - hyjnizimi në Krishtin; dhe nganjëherë e vë në asgjë dhe pikëlloj për privimin nga lavdia e kotë, e prishur, dekorimi i kotë, rregulli; Më është premtuar lavdia e përjetshme me shenjtorët, por e ndot veten me dëshirën për lavdi të kotë, tokësore, duke i skllavëruar korrupsionit, duke u tretur me të. Çfarë çmendurie, çfarë çmendurie! Për shkak të kësaj lavdie të kotë, e gjithë jeta e krishterë mes barinjve të kopesë së Krishtit është dobësuar; nuk ka zell për shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe laikëve; Të gjithë përpiqen për këtë lavdi të kotë, por nuk kujdesen për nderin e thirrjes qiellore të Zotit, neglizhojnë Krishtin Shpëtimtar dhe gjithë Ungjillin e Tij të përjetshëm dhe gjithë ekonominë e Tij të mrekullueshme të shpëtimit. E njëjta gjë ndodh nga grykësia dhe pasuria.
Angazhohuni mbi të gjitha në ndërtimin e shpëtimit të shpirtrave njerëzorë, të shpenguar nga Gjaku i paçmuar i Krishtit Shpëtimtar. Të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak [Mat. 9, 37].
Ninevitët do të ngrihen në gjyq bashkë me ne. Mbretëresha e Jugut do të ngrihet në gjyq me ne të krishterët [Lk. 11, 31-32].
Në dukje të lira, por në mënyrë të padukshme, por në thelb, gjërat janë të lidhura nga mëkatet dhe varësitë e kësaj bote; në dukje të kuqe, të zbukuruara me rroba, kryqe e porosi, por në mënyrë të padukshme, në shpirt, shpërfytyrohen nga pasionet absurde, mëkatet e papërshtatshme, si të lyera me baltë, si të mbuluara me feçe; Me sa duket ne jemi të pasur me para, shtëpi, prona, tokë, lloj-lloj gjërash të jetës, por në mënyrë të padukshme, në shpirtin tonë, jemi shumë të varfër, nuk kemi vepra të mira: thjeshtësi, përulësi, mirësi, mëshirë, moslakmi, abstenim, pastërti dhe dëlirësi, bindje, padurim, besim të pashpresë, të pashpresë.
Oh, sa sublim është krishterimi, sa shpëtimtar, sa i bekuar, sa i pastër, i shenjtë, dhe shpirtëror, i hollë! Lum ai që e ndjen këtë dhe përpiqet me të gjitha forcat të jetë i mbushur me të, të frymëzohet, të shenjtërohet! Por sa poshtërues është mëkati për natyrën tonë racionale, të lirë, të ngjashme me Zotin, sa katastrofik, i dhimbshëm, i poshtër, i vrazhdë, i qelbur!
Për këtë arsye, Biri i Perëndisë zbriti në tokë, që të na çonte në qiell 93. Pse përpiqemi kaq shumë për tokën? Pse e korruptojmë veten me të gjitha llojet e mëkateve?
Mëkati më sulmon vazhdimisht, më dobëson vazhdimisht, më ndot, më errëson, më shtrëngon, më turpëron, më përdhunon. Duhet të ketë kundërveprim të vazhdueshëm; ne duhet të luftojmë me lutjen dhe agjërimin, leximin e fjalës së Zotit dhe meditimin.
Në vend që të kemi një bashkësi sa më paqësore, të lumtur me Perëndinë në këtë jetë, nëpërmjet dashurisë vetëm për Të dhe dëshirës për të Vetmin, përmes dëshirës për lavdi tokësore, të kotë, të prishshme, ne largohemi prej Tij, Burimit të jetës, shqetësohemi, shqetësohemi, mundohemi, sikur të jam mëkatar! Çfarë verbërie! Çfarë çmendurie! Lënia e një burimi uji të gjallë dhe gërmimi i puseve që rrjedhin [Jer. 2, 13]! Brenda, lavdi bijës së princeshës [Ps. 44, 14], shpirti i krishterë dhe jo jashtë. Kërkoni lavdinë e brendshme. Imitoni lavdinë e brendshme të Bijës së vërtetë të Carit - Nënës së Zotit. Çfarë lavdie kishte ajo në tokë? A po kërkonte famën? Jo. Shikoni përulësinë e shërbëtorit të Tij [Lk. 1, 48]. Dhe ne, shumë mëkatarë, kemi krenari dhe krenari! Ndërkohë, për gabime të panumërta duhet mposhtur me një klub.
Në vend që të kujtojmë dhe soditim gëzimin dhe gëzimin e përjetshëm në qiell të të gjithë këtyre shenjtorëve së bashku me engjëjt, për të soditur lavdinë e përjetshme të Krishtit Perëndi, i cili tha: Në shtëpinë e Atit tim ka shumë pallate. Por nëse nuk do të ishte kështu, unë do t'ju thoja: Unë po shkoj t'ju përgatis një vend [Gjn. 14:2] dhe: ku jam unë, atje do të jetë edhe shërbëtori im [Gjn. 12, 26]; dhe gjithashtu: Baba! që më ke dhënë, dua që të jenë me mua ku jam unë, që të shohin lavdinë time që më ke dhënë, sepse më ke dashur para krijimit të botës [Gjn. 17, 24], - ne, të mallkuar, mosmirënjohës, të paarsyeshëm, ndjekim lavdinë momentale, të prishshme të kësaj bote, lëngojmë, vuajmë nëse nuk e marrim, duke e konsideruar veten të denjë për të. Ku është thelbi?
Sa i fortë është ende brenda meje mëkati i varësisë për lavdinë e kësaj bote dhe lavdinë e njeriut (por jo për lavdinë e Zotit) dhe çfarë pikëllimi më rëndon zemrën, e cila priste këtë nder të kotë dhe u mashtrua me shpresën e saj; sa pikëllohet për çnderimin, ndonëse të vogël, që më është bërë, megjithatë, nga unë, në të vërtetë, sesa nga të tjerët, sepse Zoti më zbuloi të vërtetën e Tij mbi mua, që kisha një jetë të pakorrigjuar dhe të shkujdesur! Atij i qoftë lavdia dhe falënderimi, por mua turp në fytyrën time dhe korrigjim të menjëhershëm, sipas
Hiri i tij! Zot! Më korrigjoni dhe më ngrini përgjithmonë! Dhe pastaj le të më bjerë çnderimi nga fytyra! Sepse unë jam shërbëtori yt, edhe pse nuk jam i denjë.
Si më qesh armiku, më tallet, më shtyp, më përvëlon, më errëson, më huton, më heq çdo ngushëllim! por Ti, Zot, me vajosjen gjithëshëruese të Shpirtit të Shenjtë, shëro ulcerat e shpirtit tim dhe më ngushëllo me hirin Tënd qiellor; më lejoni të qortoj lavdinë e korruptueshme, simpatike të kësaj bote. Në fund të fundit, ka një kryq të artë, çfarë më duhet tjetër kryqi i dashurisë? Prandaj armiku më mallkon, se jam i varur nga gjërat e kota. Më dhuro, Zot, dua të vërtetën Tënde, e vetmja gjë që kam nevojë është largimi i plotë nga mëkati i çdo lloji dhe e vërteta Jote e përjetshme, ndërtimi i shpëtimit të shpirtit, lavdia Jote e përjetshme.
Dëshira për shpërblime tokësore është një largim nga Zoti dhe hiri i Tij - prandaj ata që i dëshirojnë ato (si unë) vuajnë, dhe për këtë arsye ata janë të fikët. Dhe pse? Për shkak të boshllëkut. Kjo u shërben atyre dhe mua të drejtë, sepse për hir të kotësisë ne nuk mendojmë për veprat e Zotit dhe nuk bëjmë veprat e Zotit, të cilat duhet të bëhen shpejt dhe urgjentisht. Zoti do të heqë dhe do t'i shfuqizojë të ngrënit dhe të pirët, kryqet dhe urdhrat dhe të gjitha stolitë e kësaj epoke. Ata thjesht na ndjekin.
Në vetë kryqin ka një mësim për mua - të mos dëshiroj dhe të mos kërkoj lavdi nga njerëzit, por përkundrazi - të denjoj me dëshirë të duroj çnderimin e drejtë ose të padrejtë nga njerëzit. Një i krishterë i sinqertë, për hir të përfitimit shpirtëror, dëshiron dhe kërkon çnderim nga të tjerët. Në fakt, shpirti ynë, duke qenë, si të thuash, në rrëmbimin e krenarisë dhe pasioneve, shpesh nuk i njeh dhe nuk i ndjen mëkatet e tij, sëmundjet a pasionet e tij shpirtërore, krenarinë, ambicien, korrupsionin etj., dhe vetëm çnderimi nga njerëzit, i toleruar me dashamirësi, mund ta shërojë, ta pastrojë, ta ndriçojë dhe ta konfirmojë në virtyt.
Është e çuditshme që unë, i mbushur nga brenda me shëmtinë e veprave të mëdha mëkatare (kurvëria, ligësia, krenaria, dashuria për veten, dashuria për lavdi, neglizhenca, zilia, lakmia, dembelizmi), dua të jem i zbukuruar nga jashtë me dallime, një mantel të derdhur,
të lavdërohem nga njerëzit, megjithëse me sa duket nuk më pëlqen lavdërimi njerëzor personalisht dhe e refuzoj me indinjatë. Pra, larg dëshirës për dekorime të jashtme, për të mos mashtruar mua dhe të tjerët, madje edhe veten. Le të vesh thesin, të spërkatem me hi, të qaj për shpirtin tim, të errësuar dhe të ndotur nga kënaqësitë mizore të jetës dhe të kujtoj sinqerisht për vete tokën dhe hirin e qenies dhe erën e keqe të mëkatit. I tillë është lavdërimi im! Zot! shiko përulësinë time dhe ki mëshirë për mua.
O pasione pa fjalë! Për pafjalërinë tënde duhet të largohesh në çdo mënyrë, por ne jemi të rrëmbyer prej tyre nga një zakon i dëmshëm dhe i verbër.
Punimi i bazamentit egjiptian - bërja e tullave ( bazament - tulla), punë e vështirë e detyruar e hebrenjve të lashtë kur jetonin në robërinë e egjiptianëve. Në kuptimin figurativ - zgjedha e llojeve të ndryshme të epsheve trupore dhe mendore, skllavëria ndaj mëkatit dhe vesit.
Anëtari i nëntë i Kredos.
Irmos i kanunit të 5-të të Matinit të Premten e Madhe.
Zolotnik është një njësi e vjetër ruse e peshës e barabartë me 4.26 g.
Kënga 3 e Kanunit të Pashkëve në Matin.
Tropari i këngës së 2-të të Kanonit të Madh të Pendimit të Shën Andreas të Kretës, lexuar të enjten e javës së pestë të Kreshmës së Madhe.
Lutja e Shën Gjon Gojartit “Zot, Zoti im, e di se nuk jam i denjë...” nga vijimi i Kungimit të Shenjtë.
Antifon për Matin, toni 4.
Vzimatisya (Kisha Glav.) – të rebelohet; rezistojnë.
Riti i heqjes dorë nga Satanai nga ndjekja e Sakramentit të Pagëzimit.
Uspevati (Kisha Glav.) – të kesh sukses, të arrish një qëllim; vazhdo, i pjekur.
Obligate (sllave kishtare) – lidh, fashë (detyrim – fashë, suva).
E thjeshtë (sllave kishtare) - këtu do të thotë: e tërë, e pandashme në pjesë.
Vneudu (Kisha Glav.) – jashtë.
Antifonët janë qetësues në Matins, toni 7.
Dmth për imazhin e një skllavi.
Kënga “Lord Vouchsafe” nga Mbrëmje.
Tropari nga kremtimi i Plotësimit të Madh.
Stichera e Shën Gjonit të Damaskut nga sekuenca e varrimit.
Akathist për Jezusin më të ëmbël, Kontakion 8.
Ju mund të jeni të interesuar në: