Май

Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu, și înaintea oamenilor și înaintea mea, că astăzi m-am lăsat dus de mâncare și am băut mult vin, după ce mi-am aburit capul și nu m-am putut stăpâni în mod corespunzător în clasă. Un pahar de șampanie m-a răsfățat: fără el aș fi fost întreg. M-a amețit chiar și seara. Acoperă-mi păcatele, Doamne, cu mulțimea îndurărilor Tale. (Sărbătoarea a fost după slujba de rugăciune de pe navă la mașina de trage de apă din noul doc.) Ce fac eu însumi, eu, acuzator crud al altora de beție? El însuși s-a îmbătat și s-a îmbătat, și așa a mers la curs și i-a condus pe copii în ispită - dar vai de acea persoană, se spune, prin care vine ispita [Mat. 18, 7]. Cum pot plăti în mod adecvat pentru păcatul meu! Cum pot distruge ispita? (Și peștele de ieri se luptă puternic în membrele mele, mai ales noaptea. Sunt o brută incontinentă!) Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să fac liturghia timpurie și să gust Tainele Sale divine cerești. Starea mea înainte de împărtășire a fost amară, dureroasă până la moarte: înțepăturile vrăjmașului din mine au usturat, slăbit, confuz, asuprit, umilit și m-au făcut de rușine; N-am putut rosti niște cuvinte obișnuite, ca înainte (la marea intrare, la desființarea liturghiei și a recviemului). Astăzi și în viitor am fost convins de o experiență amară că boala obișnuită, obișnuită, teribilă a sufletelor și trupurilor fiilor lui Adam, inclusiv al meu, este dragostea pământească sau dragostea pentru bunurile pământești, în special lăcomia de mâncare și băutură, de bani, de îmbrăcăminte, de distincții, de confortul și frumusețea căminului. Din cauza acestei înțepături groaznice pe care șarpele l-a pus în mine, încă sufăr îngrozitor, fiind înșelat și rănit și aducându-mi asupra mea neputință, rușine, boală, muțeală și nevoce. Din cauza exceselor de ieri în băutul vinului și din cauza exceselor în general la mâncare și băutură din zilele trecute, astăzi am suferit teribil la slujba devreme; Mai mult, scrofula s-a deschis și m-a ars înăuntru. Îndepărtați lăcomia și lăcomia de mâncare și băutură! Îndepărtați de lucrul egiptean zilnic de fabricare a placajului 73 . Căci dacă nu plintha, mâncarea și chiar trupul meu, sau banii și toate binecuvântările pământului? Dă-mi singurul lucru de care am nevoie - Dumnezeu și harul Său, căci numai în Dumnezeu este viața mea, pacea, odihna, întinderea, în Dumnezeu este puterea mea, slava mea. Fiecare împărăție împărțită împotriva ei însuși este pustiită; și orice oraș sau casă împărțită împotriva ei înșiși nu poate rezista. Și dacă Satana îl alungă pe Satana, atunci el este împărțit cu el însuși: cum poate rezista împărăția lui? [Mt. 12, 24–26]. A fost Hristos divizat? [ 1 Cor. 1, 13]. Dacă este împărțită, atunci Împărăția Sa plină de har - Biserica - nu va rămâne în picioare, dar va avea un sfârșit; și între timp Domnul a spus: Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui [Mat. 16, 18]; Eu sunt cu voi mereu, chiar și până la sfârșitul veacului [Mat. 28, 20]. Lui să fie slava în biserica în Hristos Isus în toate neamurile, din veac în veac [Efes. 3, 21]. Cred într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică 74. Slujbele dumnezeiești, săvârșirea tuturor Tainelor, postul după Evanghelie, viața fecioara sau monahală - cea mai înaltă realizare a creștinismului, sfintele moaște, sfintele icoane făcătoare de minuni, ierarhia corectă, modul de răspândire a credinței, comunicarea cu sfinții, dar nu trăiesc pentru sfinți. 20:38]), comunicarea cu morții (tot vii în duh) - toată istoria Bisericii dovedește, că adevărata Biserică este Biserica Ortodoxă. Absența multor articole menționate expune alte biserici, în special cele protestante, la neadevăr și neortodoxie; Biserica este Chivotul lui Noe (Apostol Petru, Sfântul Hrisostom!). Încă de la început, dușmanul a persecutat Biserica lui Hristos și a încercat să o distrugă complet. Apostolii sunt legați printr-o unire a dragostei 75. Rugăciunea Domnului: să fie toți una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi [In. 17, 21]; apoi a împărțit-o cu erezii și schisme – iar în Vechiul Testament, Dumnezeu a vrut să eclipseze complet și să suprime credința în cel adevărat, introducând idolatrie și mii de zei. În Noul Testament – ​​și în vremurile moderne, el a înarmat filosofi vicleni înțelepți împotriva Bisericii: Spinoza, Renan, Strauss, Schleiermacher și alții; avem o scindare cu multe diviziuni; cei mai noi schismatici. Vrăjmașul lui Dumnezeu și al oamenilor conduce calea pentru a distruge credința și Biserica de pe pământ cu înțelepciune falsă, deși nu este posibil; așa că Antihrist va încerca să distrugă creștinismul cu semne false, minuni și puteri. Și acum oamenii filozofează viclean că toată credința este bună - nu contează ce credință mărturisiți: există un singur Dumnezeu; de aici deplina indiferență față de credință în general și față de ai proprii, ortodocși. – O stare periculoasă a sufletului și a religiei în suflet: aceasta echivalează cu faptul că nu există credință, căci multe credințe se exclud una pe alta. În Vechiul Testament există un prototip al unei singure Biserici - o singură casă a lui Iacov, o vie, un singur biserică evreiesc. Dragostea nu mai există [1 Cor. 13, 8]. Acest semn a fost păstrat doar de Biserica Ortodoxă, care încă nu s-a îndepărtat de adevărul Evangheliei și de la Sfinții Părinți; alte Biserici s-au îndepărtat de adevăr - atât de la unitatea Trupului, cât și de la comuniunea Duhului; Ei au rupt haina lui Hristos - Biserica Sa; s-a îndepărtat de Trup (rit de unire): Cel care nu a ascultat de Biserică, ca un păgân și un vameș (Biserica, nu bisericile) [Mat. 18, 17]. Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui [Rom. 8, 9]. Și cum putem predica dacă nu sunt trimiși? [ROM. 10, 15]. Și nimeni nu acceptă această cinste de la sine, decât cel care este chemat de Dumnezeu, ca Aaron [Evr. 5, 4]. Iar statul introduce unitate în management, legi și instituții. Fiți de o minte și de o minte [Fil. 2, 2]. Sâmbătă. Am trăit astăzi o mare suferință spirituală, nebunie, rușine la o slujbă de rugăciune cu Ivan Filippovici al Prusiei după ce am mâncat și am băut de casă (pâine neagră cu unt, lapte, ceai dulce, smântână); Eram stânjenită și bâlbâită din cauza insidiozității spiritelor rele și viclene din mine, care au produs în mine mișcări de poftă la prezentarea a două persoane de sex feminin - o mamă îngerească, frumoasă și aceeași fată. O, damnare, o, necurăția inimii mele! O, patimi pământești! O, viață idolatrică! Până acum îmi imaginez că trebuie să mănânc și să beau mai mult ca să trăiesc, și nu mai puțin, și mă înșel crunt și îmi stric sufletul, fără să câștig nimic pentru trup. Trebuie să cântăresc cu strictețe nevoile corpului și să nu dau o singură bobină 76 prea mult pentru carnea multi-pasionată. În timpul slujbei de rugăciune și chiar și după, am simțit sațietate și, ca urmare, neputință, pofta inimii, frică, confuzie. Doamne, miluiește-te! Dacă Domnul Iisus Hristos ne-a chemat la viața nestricăcioasă (eu vin astăzi la viața nestricăcioasă 77), atunci de ce eu, nesimțit, încă muncesc din greu pentru stricăciune, plăcesc pântecele, slujesc mamonei, caut slava stricăcioasă a acestei lumi, caut slava de la oameni – slava care este de la Unul Dumnezeu [In. 5:44], nu caut, deși Mântuitorul meu mă convinge de asta? De ce caut ceva care nu ma insoteste la acea varsta? Cât de mult am suferit din cauza lăcomiei și a beției și încă nu mi-am venit în fire? De cât timp mi s-a răcit inima față de Dumnezeu și aproapele din cauza dependenței mele de bunurile coruptibile ale lumii? Câtă rușine, neputință spirituală, întristări, asuprire, suferință a fost? O, sfinți apostoli, ierarhi, mucenici, sfinți! Fie ca exemplul tău să mă învețe cum să duc viața creștină, cum să fiu reînnoit în duh, cum să dezbrăcător de omul vechi, cum să-L iubesc pe Hristos mai presus de orice altceva, cum să răstigniesc trupul cu patimile și poftele ei, cum să pasc oile verbale răscumpărate de Sângele lui Hristos, cum să fiu pentru credincioși [1 Tim. 4, 12 ], cum să arzi în duh, să lucrezi pentru Domnul! Un mic trebuie să-și înceapă ascultarea față de Domnul cu lucruri mărunte, pentru ca, devenind credincios în lucrurile mărunte, să devină credincios în multe lucruri, căci o ființă limitată să poată urca treptat, pas cu pas, la putere și desăvârșire. Deci, Domnul a dat o mică poruncă lui Adam și Evei; această poruncă era necesară pentru ei ca exercițiu pentru liberul lor arbitru, ca forță, căci o ființă limitată în mod liber nu poate fi închipuită fără o lege sau o poruncă, care pentru el este ca hrana, viața, urcarea spre putere, spre desăvârșire. Feriți-vă de dulciurile nepotrivite și excesive, căci dușmanul obișnuiește să ne corupă cu momeala dulciurilor; în dulceață – stricăciunea sufletului și a trupului. Cel care își dorește dulciurile viitoare, gustă puțin din dulciurile pământești, drăguțe, perisabile. Nu vă îndreptați în mod deosebit privirea inimii către farmecele femeilor, fețele frumoase ale femeilor, căci aceasta este viclenia vrăjmașului și prinderea sufletului în păcat prin pofta necurată. Întoarce-ți ochii inimii către atotputernicul, cel mai pur, cel mai frumos Artist al fiecărei creaturi, care a creat totul cu înțelepciune, pur, frumos, fără pată și oportun. Urăște orice gând necurat și rău, ca lucrarea celui rău care blestemă pe Dumnezeu și creația Lui. Privește într-o persoană nu la față, ci la sufletul său frumos, asemănător unui zeu, dând un aspect frumos corpului și feței; corpul însuși este praf, o substanță urâtă. O, cât de înțelept a fost creat totul de Dumnezeu! (Din sațietate, curvie în inimă și în carne, înghesuiala iadului, rușine, întuneric, lipsa de ajutor de sus!) Duminică. Masa timpurie. Condiții extrem de înghesuite, durere până la moarte; vocea este necurată, dificilă; ispite puternice; spiritul și trupul sunt dureroase, poticnirea este destul de frecventă. După împărtăşirea Sfintelor Taine a devenit mai însufleţit; M-am rătăcit puțin în rugăciunea din spatele amvonului; A fost greu la slujba de rugăciune. Toate acestea sunt roadele necumpătării anterioare, parțial o consecință a băii, a consumului excesiv de ceai. Din lucruri mărunte, ce consecințe mari și grave! La slujbele de rugăciune pe care le-am slujit după liturghia devreme, m-am simțit greu, de altfel, cred, de constipație de stomac. După cheesecake de casă, care mi-a ușurat stomacul, m-am simțit foarte ușor. Îi mulțumesc Domnului, care m-a reînviat prin împărtășirea Sfintelor Sale, dătătoare de viață, nemuritoare, cerești Taine! Răposatul părinte protopop Vasily Kozmich Nektarevski a spus [G...] Ivan Fedorovich în mărturisire că toate păcatele mari vin de la cele mici: un hoț începe să fure din puțin - un fir, un ac, câteva copeici și ajunge la unul mare. S-au spus asta și lucruri asemănătoare despre ruperea postului Nașterii Domnului; a spus că nu este nevoie să se încalce ([...]). (O singură Biserică. Un trup, un duh, așa cum ați fost chemați repede într-o singură nădejde [rusă: chemat la o singură nădejde] a chemării voastre: un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor [Efes. 4, 4 – 6]). Cred într-un singur Dumnezeu... într-o... Biserică; Mărturisesc un botez 78 . Simon! Simon! Iată, Satana a cerut să vă semene ca grâul... [Lc. 22, 31]. O, sațietate, lăcomie! Cât de suferit psihic și fizic din cauza acestor obiceiuri stupide, fără sens, mai ales psihic, de exemplu, când slujesc o slujbă de rugăciune undeva sau fac un alt serviciu, cerere sau un fel de Sacrament! Sunt ca o barcuță atunci, copleșită de vânturile contrare, inundată și ruptă - devin neputincioasă să fac față vântului și cu vâslele mele: cu limbajul și cu cuvintele! Există strângere în suflet, moarte, întuneric, neputință totală - în alte momente! În acele momente sunt convins că trebuie să postesc neîncetat, dar când merg acasă sau mă confrunt cu mâncarea și băutura, sunt din nou tentat, fără sens! Astăzi (6 mai) s-a slujit o slujbă de rugăciune pe nava lui Zabelsky cu trei bărbați în cală și nu am putut sluji bine, cu îndrăzneală, fără să mă poticnesc: frica demonică m-a atacat. Și dimineața am mâncat o chiflă cu unt și am băut ceai dulce - asta a cauzat necazul! Cum ar fi dacă aș fi impregnat cu har și cu fiecare cuvânt al lui Dumnezeu! Aș fi curajoasă, îndrăzneață, de nepotălit, puternică în spirit, cu obiectivele mele intacte! Dă-mi, Doamne, să iubesc postul constant, care este atât de necesar pentru mine în timpul războiului spiritual. Dușmanii mei nu dorm și nu dorm și caută în mod constant distrugerea mea! Și cât de mult au luat în stăpânire pe tărâmul meu spiritual! Îi mulțumesc Domnului, care m-a chemat, obscen și slab, să săvârșesc dumnezeiasca Liturghie timpurie (de la Shlyakova) și care m-a reînviat, mort în păcate, cu sfânta împărtășire a Tainelor dumnezeiești și dătătoare de viață ale Preacuratei Trupului și Sângelui Său. Eram foarte slab și nervos în timpul liturghiei: interiorul îmi tremura de acțiunea inamicului; Mi-a fost frică, mi-a fost rușine și nu am putut rosti alte cuvinte. (În viitor nu voi bea ceai sau vin de la părintele Fiodor Petropavlovski: mi-au provocat durere: pierderea nervilor a fost groaznică - prima slujbă de pomenire a lui Sidorov.) Nici nu trebuie să mergi mult: nervii îți cad. Vrăjmașul mă apasă puternic, vinovat de multe păcate. Dumnezeu! izbăvește-mă de violența lui. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să săvârșesc Liturghia în Biserica Cimitirului Sfintei Treimi pentru slujitoarea Ta Marta Filippovna (soția lui Sidorov), deși în condiții înghesuite, întristare și frică, dar roditoare pentru suflet și pentru sănătatea trupului. Dumnezeu! Distruge orice alianță pe care o am cu păcatul și stabilește o alianță cu virtutea și cu Tine. Hei, trezește-te! El a iubit dreptatea și a urât nelegiuirea [Ps. 44, 8]. (Nikolai Mihailovici Semenov are o priveghere toată noaptea pe 9 mai.) Am fost ispitit cu cruzime astăzi și am suferit de dușman prin dorința unei răsplati pământești (Ordinul Sf. Ana, gradul III), pentru care, potrivit directorului gimnaziului, sunt nominalizat încă din toamna anului trecut, dar despre care încă nu mai există nicio vorbă sau suflare. Și pe bună dreptate: eu, preot, îmbrăcat în demnitatea dumnezeiască, locuitor în înălțime, înger după rang, am dorit cu pasiune o răsplată pământească pentru a mă arăta, a mă arăta cu distincție exterioară, disprețuind tabernacolul lăuntric asemănător zeului (am îngrijit cu sârguință numai de decorarea exterioară 79). Trebuie să țin mereu în minte urâțenia mea interioară, patimile mele, care au denaturat chipul lui Dumnezeu în mine și au distrus asemănarea lui Dumnezeu și să nu-mi pese de decorarea exterioară, care distrage privirea și gândurile inimii de la biserica interior al sufletului, care este totul gol și palid 80; Trebuie necontenit să mă plâng cu plâns pentru păcatele mele, cu care neîncetat îl mâniesc pe Dumnezeul meu, mă ridic în curăție, luminând taina sfântă a Treimii 81; Trebuie să am grijă și să mă rog zi și noapte pentru mântuirea turmei verbale a lui Hristos încredințată mie, răscumpărată de Sângele Său neprețuit, pentru a le învăța în virtuți și adevăruri creștine oportune și premature, astfel încât să trăiască în conformitate cu înalta lor chemare creștină, să aștepte cu nerăbdare cea de-a doua teribilă venire a Fiului lui Dumnezeu pe pământ și să evite deșertăciunea pământească și pofta, în timp ce eu sunt corupt și afide lumească. corupție, înșelăciune la înșelăciune și în mâncare și băutură la lăcomie și beție - lăcomie și beție, sau în îmbrăcăminte - la îmbrăcăminte, sau bani la bani, onoruri la onoruri, însemne la semne. Cât durează nebunia? Cât durează auto-amăgirea, cât durează farmecul? Căci cât de aglomerat era în timpul liturghiei, când mă gândeam la răsplată și mă plângeam de șeful care m-a înșelat! Și am văzut un vis îngrozitor în noapte: o furtună teribilă care a devastat toată casa de lemn în care mă aflam (trupul meu), a spart toată sticla (harul, lumina harului), a produs un potop groaznic, în care m-am înecat de frică și am fost zdrobit de un fel de căruță - și m-am trezit. Cu o zi înainte, am mâncat mult și m-am îmbătat la Nikolai Mihailovici Semenov (băiatul de naștere); Noaptea era o emoție puternică risipitoare - excesul de mâncare m-a suprimat. Și azi iarăși a mâncat și a băut dulce și mult din el, și de aceea la botez a fost batjocorit de vrăjmaș, și la ungere. Această cursă este alungată numai prin rugăciune și post [Mt. 17, 21]. Am păcătuit împotriva Domnului, atât înaintea mea, cât și înaintea familiei și a străinilor: am fumat un trabuc, și nu în camera mea, ca să nu stric aerul, ci în camera soției și copiilor mei. Și ce urâciune, ce toaletă în gură! Fecale adevărate Și fac asta după împărtășirea Sfintelor Taine! O, blestemat, insensibil, capricios, nerecunoscător! Miluiește-te, Doamne! Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, adică Domnului și Berial, Dumnezeu și bogăție, sau deșertăciunea și deșertăciunea acestei lumi, căci ori va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt [Mat. 6, 24]. Iată ce mi s-a întâmplat ieri în timpul liturghiei: regretând că nu am primit un premiu, Ordinul Sfânta Ana, gradul III, am neglijat Jertfa fără sânge pe care am săvârșit-o, înțepat de dependența mea de decorația perisabilă; i-a dat loc în mine lui Belial, care a revoltat, rănit, întunecat, constrâns, lipsindu-mă de libertate. Din aceasta am învățat că sunt parțial față de laudele și distincțiile acestei lumi, uitând că lauda mea este Domnul, că răsplata mea este Domnul, care îmi conduce faptele și gândurile, și nu oamenii, nu lumea aceasta, adulter și păcătos, mințind în rău, dezonorând și ucis pe Domnul slavei și pe prietenii Săi credincioși. Lumea ne răsplătește și cere în schimb îngăduință în faptele sale rele și adultere, răceală și indiferență față de credința ortodoxă, față de îndeplinirea îndatoririlor sau oficiilor sale. Nu, - eu, îndumnezeit prin preoție și botezul divin, confirmarea și împărtășirea, nu mai am nimic de dorit pe pământ, în această viață deșartă, stricăcioasă - trebuie să caut onoarea chemării cerești, răsplată de la Domnul: El este Judecătorul drept și adevăratul Apreciător și răsplata noastră sigură, nu prin parțialitate, nu prin egoism sau răsplată veșnică chinul etern. Cu cât [mai grea] este dezamăgirea, dacă cineva este răsplătit aici, acolo va fi aruncat într-un mare chin. Îi mulțumesc Domnului pentru darul renașterii și al reînnoirii, al păcii, al îndrăznelii, al biruinței după împărtășirea Tainelor divine și fătătoare de viață la liturghia pe care am celebrat-o în această zi. Vocea este puternică, și puternică și curată - dar lupta este și puternică, până la moarte sau până la stomac; La începutul liturghiei, Dumnezeu a dat tandrețe și darul lacrimilor, iar odată cu ele sufletul meu s-a întărit și oarecum purificat. O, Belial! Ce fioros este! Simon! Simon! Iată, Satana a cerut să te semăne ca grâul, dar eu m-am rugat pentru tine, ca să nu îți piardă credința [Lc. 22, 31 – 32] (iar eu, prin darul harului, mă rog pentru cei ce cer să se roage). Inamicul este distras de grijile despre lucruri deșarte, pământești: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani, premii, distincții. Prin aceasta, credința și dragostea din inimi slăbesc și se sărăcesc (mai ales prin pasiuni necurate, prin pasiunea pentru teatru și cluburi). Fiecare are propria experiență. Frivolitatea în credință (întărește-ți frații [Luca 22:32]) - din grijile cotidiene, grijile, dependențele. Sapă și adâncește [Lc. 6, 48]. Lasă totul în seama Domnului - și recompense pământești. Aici diaconii trăiesc fără premii. Deseori spui rugăciuni: Sfinte Dumnezeule, Preasfânta Treime, Tatăl nostru, Maica Domnului, Îngerul lui Hristos. S-au ajuns Domnul, Maica Domnului, Îngerul Păzitor și sfinții sfinți mai aproape (prin repetarea acestor nume cele mai dulci) de inima ta? iubesti mai mult? Ești mai departe de păcat? Urăști păcatul? Iubești adevărul? Pronunți adesea numele suveranului, împărătesei, întregii case regale, sinodului, episcopiei ortodoxe, diaconiei, clerului, poporului! Sunt aceste nume dragi aproape de inima ta? Te rogi pentru ei cu dragoste? Biserica, ca una, este comparată cu un trup, cu o corabie (Cirmaciul), cu o casă (temelia Hristos [1 Cor. 3:11; Efes. 2:20]), cu o vie [Mat. 21, 33], cu o viță de vie [In. 15, 1], cu o singură turmă, care are un Păstor [Ioan. 10, 16], cu stâna [Ioan. 10, 1]; cu biserica (luminează pentru toată lumea... în biserică [Matei 5:15]), cu grădina [cf. Matt. 15, 13], cu o turmă mică [Lc. 12, 32]. Indiferența în religii și credințe este egală cu necredința. Există un singur adevăr. Az... de aceea am venit în lume, ca să mărturisesc despre adevăr [In. 18 37]. Biserica Catolică introduce statute false; dezvoltă fariseismul, evlavia exterioară, ipocrizia și răspândește corupția în rândul clerului cu definiții false. Regele - papa - a înființat o armată și a fost înconjurat de trupe. Despre papalitate. A introduce o adăugare inutilă din imaginația umană în Crez și, prin aceasta, a dovedi că episcopul roman este mai presus de Sinoadele Ecumenice este mândrie neevlavie, o exaltare impusă minții lui Dumnezeu 82 ; Mântuitorul oamenilor a spus despre o asemenea mândrie: ceea ce este înalt printre oameni este o urâciune pentru Dumnezeu [Lc. 16, 15]. Papiștii susțin că papa este capul întregii Biserici și al tuturor episcopilor, dar Domnul a spus ucenicilor Săi: totuși voi sunteți frați [Mat. 23:8] și a ales inițial doi frați Andrei și Simon Petru ca apostoli, iar apoi din nou doi frați, Iacov și Ioan, demonstrând că spiritul credinței Sale este spiritul unității și al iubirii frățești. El, Domnul Iisus Hristos, cu prilejul indignării celor zece apostoli împotriva lui Iacov și a lui Ioan, pentru că au dorit întâietatea asupra celorlalți ucenici, a spus: știți că domnii neamurilor stăpânesc peste ei, iar nobilii stăpânesc peste ei; dar să nu fie așa între voi; dar cine vrea să fie mare între voi să fie slujitorul vostru; iar cine vrea să fie primul dintre voi să fie sclavul vostru [Mat. 20, 25 – 27]. O negare directă a stăpânirii sau a stăpânirii lumești – și s-a pus ca exemplu de smerenie, spunând: Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți [Mat. 20, 28]. Și îl idolatrizează pe tata. Spălarea picioarelor arată pe deplin și pe scurt întregul duh al smereniei lui Hristos și al slujirii apostolilor Săi și urmașilor lor: este complet împotriva creației papale a lui Dumnezeu. Sfinții Chiril și Metodie. Deci m-ai pus la încercare, Doamne, dis-de-dimineață, când era un incendiu în vecinătate și când m-au chemat la bolnavi, și m-ai găsit necredincios, răutăcios, răutăcios, răutăcios, egoist, nerăbdător, nedorit să slujească pe alții și mormăiitor. Văd răutatea inimii mele, Doamne, și mă pocăiesc de fărădelegile mele. (M-am indignat și de faptul că acasă îmi puneau pătura sub copii de la fereastră.) De unde pot obține puterea și capacitatea de compasiune sinceră, simpatie pentru vecinii mei în întristări, în boli, în nenorociri, în necazurile care le apar? Inima mea este coruptă de poftă, sațietate, lăcomie și este străină de iubirea sinceră. Vai de mine, nenorocitul! În loc să regret, să plâng, să mă rog pentru cei care sunt în nenorocire, nenorocire, întristare, sau care au căzut în păcate grave, rămân indiferent sau mă bucur în taină de nenorocire, spunându-mi: iată ce meriti pentru cutare și cutare (și uit de păcatele mele) și pentru asemenea păcate. Când voi fi un iubitor sincer al vecinilor mei de orice fel, rang, condiție, sex și vârstă? Când voi trăi nu pentru mine, ci pentru Domnul și vecinii mei? Dumnezeu! Dă-mi onestitate, noblețe și sinceritate de spirit; Dă-mi puterea să-mi iubesc aproapele așa cum mă iubesc pe mine însumi. În psalmodiile și imnurile bisericești se aude glasul omenirii luminat în suflet, sănătos sau însănătoșit dintr-o boală duhovnicească, înviat din moartea duhovnicească - în timp ce în teatru sau în cărți sunt adesea strigăte sălbatice ale patimilor, febra patimilor și pasiunea pentru calea distrugerii. O, trebuie să-mi ocup sufletul păcătos, multiplătitor, cu rugăciunea, contemplarea lui Dumnezeu și citirea Sfintelor Scripturi zi și noapte, căci în cursul somnului și într-o noapte vrăjmașul seamănă în mine multe buruieni a nelegiuirii. Nebun, nu-mi prețuiesc sufletul, creat după chipul lui Dumnezeu și răscumpărat prin Sângele Fiului lui Dumnezeu: îl vând pentru o singură otravă, pentru bucăți de argint, pentru haine, pentru plăcerea trupească, de moment. Mănânc și beau devreme și, prin urmare, mă privesc de harul lui Dumnezeu sau scutesc cea mai bună mâncare și băutură pentru bebeluși, ca și când ar fi inutil și luxos - eu însumi aș mânca și bea cel mai bine, dar acest lucru este imposibil, deoarece capacitatea este mică. La naiba! Abstinenta si postul! Îngustă este poarta și îngustă este calea (Biserica Ortodoxă în suferință) care duce la viață, și puțini o găsesc... Lată este poarta și largă este calea (neînfrânată) care duce la distrugere, și mulți merg acolo [Mat. 7, 14; 13]. Berea și ceaiul (pentru Fiodor Efimovici Taratin) provoacă senzație de senzație în piept și somn agitat. Cameră afumată. Fumatul lui. 17 mai 74 Cum orice dependență pământească îmi asuprește sufletul, îl ucide, îl întunecă, îl privează de pace și libertate! Dar mulțumiri fie lui Dumnezeu: chiar acest lucru mă îndreaptă către Dumnezeu, Izvorul vieții, al adevărului, și mă învață să disprețuiesc bunurile pământești, plăcerile pământești deșarte și pe termen scurt și să prețuiesc infinit binecuvântările spirituale și cerești. Când m-am săturat, atunci devin iritabil și furios, pentru că excesul de mâncare devine o sângerare în mine care mă lovește, mă taie și mă înțeapă; Devin fiară, gata să-i chinuiască mai ales pe cei care îmi cer deseori de pomană. Este timpul să nu mai lucrăm la corupție și să ne ocupăm de mintea și viața spirituală! Doamne, ajută-mă! Ce bine este să lucrezi, Doamne! Am experimentat asta de nenumărate ori - milioane de experiențe! Îi mulțumesc Domnului pentru darul tandreței în timpul privegherii toată noaptea, pentru dulceața harului, pentru lumina spirituală. Cât de des și câte ocazii am ratat să primesc harul lui Dumnezeu prin necumpătarea mea! Duminică. Liturghie târzie. Îi mulțumesc Domnului meu din toată inima, care mi-a dat har, care m-a încins cu putere de sus să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie și să împărtășesc nejudecată a Divinelor Sale Taine ale Preacuratei Sale Trup și Sânge și să susțin conversația. M-am împiedicat de acțiunea diavolului la pomenirea Preasfințitului Părinte Mitropolitul după sfințirea Darurilor Sfinților. Fie de la ceaiul de ieri din podul din casa lui Gerasimov a lui Iakov Filippovici, fie de la pâinea neagră și smântâna de acasă, fie de la vremea rea ​​de azi, mă durea pieptul: era greu de servit; cu toate acestea, basul a fost sănătos la început. Poate din praful din biserică. Mulțumesc Domnului și Preasfintei Maicii Domnului pentru ajutorul acordat în slujire. Vorbim despre răspândirea credinței lui Hristos prin lucrările apostolilor, egali cu apostolii, sfinților și reverenților părinți în diferite locuri – dar să ne întrebăm, s-a răspândit credința în întreaga noastră ființă, a pătruns ea în conștiința noastră, în inima noastră, în activitatea noastră? Mintea noastră a fost complet iluminată de lumina ei? are inima noastră pace, libertate, bucurie în această credință; Este voința noastră îndreptată spre bine, nu se clătește, nu este purtată de patimi? Acestea sunt întrebări morale importante atunci când studiem istoria bisericii. Am învățat noi blândețea, smerenia, bunătatea, simplitatea inimii, abstinența, castitatea, onestitatea, fidelitatea, non-lăcomia, ascultarea, răbdarea, îndurarea insultelor, dragostea față de Dumnezeu și aproapele (și chiar dușmanii) și munca grea? Există o descriere minunată a înălțării Domnului la cer în Triodul Colorat, în ultima sticheră am strigat către Domnul și în stichera. Trebuie să-l notăm pe hârtie: minunat, divin, uimitor! Noaptea apare o ușoară durere de stomac (de la brânza olandeză și din exces). Mai întâi trebuie să afirmăm adevărul că adevărata Biserică este una: a) Sfânta Scriptură, [mărturie a Sinodelor și a sfinților părinți]; apoi, că această Biserică adevărată este Biserica Ortodoxă. Visul despre Janisch: și-a arătat dispoziția față de mine. Voi vedea, nu? De la 16 la 17 noaptea am văzut un incendiu puternic la Sankt Petersburg; de la Statul Major la Nevski. Cum puteți crede când primiți slavă unii de la alții, dar nu căutați slava care este de la Unul Dumnezeu? [În. 5, 44]. Slavă unul de la altul - laude, ordine, cruci, diplome, grade, aplauze; slavă de la unicul Dumnezeu - sărăcia, smerenia, neîntâmpinarea, slujirea tuturor pe ascuns și pe față. Din cauza corned beef și din cauza laptelui la cină, m-am simțit teribil de trist în timpul serii: iritație, furie la sacristan; nu putea vorbi ecteniile; în adâncul stomacului îmi simțea pieptul complet strâns. Nu mâncați carne; nu bea lapte. Îi mulțumesc Domnului din toată inima pentru milostivirea inexprimată în timpul săvârșirii Liturghiei de ieri, pentru curățirea de păcate, înviorare, pacificare, libertate, îndrăzneală, reînnoire. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor că m-am supărat în biserică pe slujitorii (paznicii) pentru că am lăsat fereastra deschisă în cupola bisericii noaptea și în timpul Utreniei, ceea ce a provocat un frig extrem în biserică; Am rostit cuvinte dure în privința protopopului în biserică și în garsonieră. Miluiește-te, Doamne, ridică-te, Doamne, mântuiește, Doamne! Unele fleacuri cotidiene: ordine, premii, bani - ne ocupă chiar și în timpul rugăciunii, dar miracolul uimitor al milei lui Dumnezeu pentru neamul uman și pentru mine, întruparea Fiului lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu, rezultatul final, judecata veșnică, viața veșnică, suferința și crucea, moartea Fiului lui Dumnezeu - nu mă ocupă! O, ingratitudine, o, lipsă de înțelegere, o, nesimțire! Dar mântuirea sufletelor umane?! Totul este pe dinăuntru, pe dinăuntru! Îi mulțumesc Domnului pentru darul slujirii îndrăznețe, viguroase, zgomotoase a liturghiei și comuniunii fără judecată a Tainelor divine și dătătoare de viață. Diavol! Ce i-ai făcut Dumnezeului-Om, Preasfântului, Atotdreptului, Soarelui Adevărului! L-ai chinuit, L-ai ucis cu cea mai rușinoasă și crudă moarte? Ai comis o răutate și neadevăr infinit de mare! Fie ca tu să fii chinuit la nesfârșit de chinuri nespus de groaznice, împreună cu slujitorii tăi, cu îngerii tăi și cu oameni care sunt ca tine în răutate, mândrie, înșelăciune, necurăție și încăpățânare în rău! Căci este vrednic și drept. Dumnezeu! Ajută-ți slujitorii Tăi să se unească cu Tine, prin asemănarea adevărată cu Tine în această viață. Îi mulțumesc Domnului pentru marele ajutor în slăbiciunea mea, în întristarea mea și în stările mele înghesuite, care mi s-a întâmplat din bere și ceai: m-am pocăit din inimă, am strigat cu lacrimi după mântuire, iar Domnul nu a întârziat să-mi dea o mână de ajutor. Îi mulțumesc Domnului pentru liturghie, că m-a reînviat cu Dumnezeieștile Taine. Am avut multă luptă cu mine și cu forțele opuse care se cuibăreau în inima mea, ceea ce m-a făcut să mă tem și să mă înghesuiesc - lașitate, disperare, neputință în a pronunța cuvintele. Din excesul de mâncare și băutură, sufletul întotdeauna slăbește inevitabil, se acoperă de rușine și frică în slujirea lui Dumnezeu - până când harul forței ostile va birui prin pocăință. Slavă dreptății Tale, Doamne! Viața greșită vine din dogme greșite (indulgențe, predestinare etc.; sau: Duhul Sfânt vine și de la Fiul). Duhul harului nu poate sălăşlui acolo unde ei nu cred cu dreptate în El, contrar învăţăturii clare a Mântuitorului. Datorită distorsionării dogmei de credință de către catolici și luterani, din confuzia catolicilor și luteranilor cu ortodocșii și adoptării de către ortodocși a multor obiceiuri catolice și luterane, atât dogmele, cât și evlavia credinței ortodoxe sunt neglijate de mulți ruși, iar rușii consideră că nu știu toți credința adevărată. Sambata Trinitatii. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu ieri vinerea trecută, am băut lapte matern cu o chiflă cu unt de scurtă durată; Mâine, mi-am spus să mă justific, e multă muncă, trebuie să-mi înmoaie pieptul - și am băut două pahare. Dar astăzi diavolul m-a zdrobit și m-a zdrobit din cauza încălcării postului de ieri: am fost teribil de ispitit, nu m-am putut stăpâni, nu am terminat ecteniile; otrava șarpelui s-a răspândit în mine îngrozitor; cea mai dureroasă rușine a feței; era tot acoperit de o răni arzătoare; Canonul pentru morți a fost citit cu triumf. Ei bine, diavolul este supărat! Ce ticălos! Inexprimabil! Dumnezeu! izbăvește-mă de planurile lui, de faptele lui! Te leapădă pe tine, Satana, și toate faptele tale și toate serviciile tale și toată mândria ta. Sunt unit cu Tine, Hristoase 83, miluiește-mă și primește-mă pe mine, care mă pocăiesc Ție. Oh, cât m-a pedepsit lăcomia. Cât de bombardat de hoarde demonice! (Murashov Alex, a fost cei doi protopopi ai noștri: Pavel și Matei.) Azi dimineață devreme m-au chemat să botez un copil bolnav și m-am trezit cu mare greutate, abia îmi puteam mișca picioarele, inima îmi simțea greață. Cerul era plin de nori usori. Laptele mi-a făcut rău. Săptămâna viitoare, când voi primi Sfânta Împărtășanie, trebuie să beau cât mai puțin lapte și cu siguranță să postesc și să mănânc puțin, puțin. Și nu ar trebui să bei ceai dulce; mananca paine si apa. Prin post disprețuim totul, și de aceea Domnul ne înjosește, iar noi dispărem și suferim. Atenție: lăcomia și sațietatea, și poate chiar beția, au devenit un obicei pentru mine; Probabil vei ajunge la punctul în care nici măcar nu vei considera că este un păcat. Mai degrabă abstinența. Ieri am mâncat cu poftă cheesecake când nu trebuia (seara, târziu), după o gustare la o petrecere. Din această cauză, mâncărimea sau mâncărimea severă au apărut noaptea și nu mi-au permis să dorm. Cei neprihăniți aveau obiceiul abstinenței extreme, dar eu, păcătos, aveam obiceiul unei sații extreme! Vai de mine! Și dispozițiile risipitoare sunt și ele comune! Vai de mine! Luni în Pentecostă. Îi mulțumesc Domnului că slujește liturghia în Biserica Adormirea Maicii Domnului la cererea lui Al. M. Neustroyev, bătrânul ei, și pentru comuniunea neosândită, care m-a înviat, m-a înnoit, m-a întărit și m-a bucurat. O, minunată Taină care stăpânește peste toate! O, Sacrament - Dumnezeu în trup! Mi-am pierdut liniștea și spațiul, libertatea inimii prin dorința de a-mi scoate cardul fotografic când am slujit o slujbă de rugăciune în casa lui Murashka din strada Krasnaya, alături de o țărancă, în prezența unui schismatic bine intenționat. Vrăjmașul mi-a adus deosebit de mare întristare și asuprire și rușine, întuneric și neputință, după ce m-a tratat cu ceai dulce și vin la bătrâna Ekaterina Stepanovna (am băut patru pahare de porto alb): am sărbătorit nunta unui catolic cu o femeie ortodoxă, și vai de mine de dușmanii eterici: m-au scăpat complet; m-au batjocorit, m-au legat de mâini și de picioare, nu am putut rosti multe, multe cuvinte și am fost eliberat; iar botezul în biserică (Sorokin nașul negustor) s-a săvârșit cu mare dificultate și confuzie; și în casa lui Philip Stepanov, totul este din vin! Dumnezeu! Fii milostiv cu mine, păcătosul! Sunt pedepsit pe merit cu umilință și rușine! Pe 20 mai a fost ploaie bună seara Mulțumesc Sfântului Duh dătător de viață al lui Dumnezeu, care a reînviat creația cu o ploaie binefăcătoare, hrănitoare și parfumată. Înviează, Suflete Preasfânt, cu roua harului Tău inimile noastre, secate de arșița patimilor și ucise de suflarea stricăcioasă a diavolului. Îi mulțumesc Domnului pentru minunata trezire a ființei mele corupte prin comuniunea cu Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui Său în timpul liturghiei timpurii (de la Provorovs) din această zi. Îi mulțumesc Domnului pentru noua biruință prin harul Tainelor dătătoare de viață ale spiritului răutăcios care m-a invadat, prin acțiunea cărora și prin stricăciunea mea sinceră, m-am amărăcit în interior de un micuț năucit adus la împărtășire - și mi-a fost rușine, și slăbit în interior, și m-am simțit înghesuit. Slavă, slavă, slavă minunilor Dumnezeieștilor Taine! Prin acțiunea harului, Konstantin Ivanovici Morgasov a slujit cu voce tare și cu îndrăzneală o slujbă de rugăciune pentru binecuvântarea apei în prezența multor oaspeți necunoscuti. Îl laud pe Domnul. Căutăm recompense pământești care împodobesc trupul, dar uităm de răsplată, de cinstea unei chemări cerești și nu o căutăm; Căutăm recompense, dar uităm lucrările lui Dumnezeu, nu ne uităm la lucrările Domnului; Ne hrănim cu sârguință, dar nu pascăm oile Domnului, nu înălțăm pe cei căzuți, nu mângâiem pe cei triști, nu instruim pe cei neștiutori, nu ducem pe cei pierduți pe calea mântuirii [Ez. 34, 3 – 8]. Nu vom merita cu atât mai mult condamnarea de la Dumnezeu? Se vor dovedi toate faptele noastre a fi deșertăciune de deșertăciune? Nu avem timp pentru dragostea lui Dumnezeu 84; Nu ne corectăm inimile și viețile rele, rele și pătimașe; Nu credem în ascensiunea către perfecțiunea spirituală în inimile noastre - ci am pus totul peste cap. Mai mult, credem că suntem oameni importanți. O, judecata lui Dumnezeu nu este aceeași cu judecata umană. Dar, după cum cerurile sunt despărțite de pământ, tot așa gândurile lui Dumnezeu sunt separate de gândurile noastre și căile lui Dumnezeu de căile noastre [Isa. 55, 9]. Starea inimii și a vieții unei persoane poate fi judecată cu acuratețe după discursurile sale preferate, după înclinațiile și aspirațiile sale. O persoană spirituală vorbește cel mai mult despre Dumnezeu, despre suflet, despre eternitate, despre mijloacele de a obține corectarea și posibila perfecțiune; Omul trupesc iubește să vorbească despre lucruri pământești, despre îmbrăcăminte, despre mâncare, despre venituri bogate, locuri, despre îmbogățire, despre recompense și distincții pământești. Privind lumea frumoasă a lui Dumnezeu și varietatea nesfârșită de creaturi frumoase ale lumii, mari și mici, mă gândesc: cât de frumos este Creatorul, Creatorul meu, Prototipul meu și ce fel de persoană ar trebui să fiu pentru a fi pe plac unui Creator atât de frumos pentru a mă uni cu frumusețea necreată? Îndepărtați de urâțenia păcatului și a patimilor! Să iubesc frumusețea nepieritoare a virtuții! Cu adevărat, mulți dintre noi nu ne-am dori recompense pământești și ne-am lepăda de bunăvoie de ele dacă ne-am aduce aminte de Judecata de Apoi a lui Hristos, care va fi cu atât mai aspră pentru cei care, fiind vrednici de pedeapsă și nu răsplătind pentru faptele lor, au dorit și au căutat răsplată și le-au luat nevrednici. Adevărata virtute nu caută răsplată de la oameni, amintindu-și cuvintele Domnului: când ai făcut tot ce ți-a poruncit, spune: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem [Lc. 17, 10]; și: Răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui [Apoc. 22, 12]; și: Răsplata ta este mare în ceruri [Mat. 5, 12], și: pentru că ți-ai primit bunătatea în pântecele tău [Lc. 16, 25 ] (adică ai considerat că numai lucrurile pământești sunt bune și ai disprețuit lucrurile cerești - ai acceptat ceea ce ai considerat a fi bun și ceea ce ai tânjit. Le-ai primit pe ale tale - nu ai nimic pentru a ajunge aici). Duhul Sfânt i-a transformat pe apostoli din pământesc în ceresc - iar spiritul lumii ne-a transformat pe noi, urmașii spiritului, puterii, învățăturii, slujirii lor, de la spiritual la lumesc, la pământesc: urmărim lucrurile pământești, respirăm lucruri pământești, vorbim despre cele pământești, în timp ce avem nevoie de duhul ceresc ca aerul și lumina, precum mâncarea și băutura. Unde este această dragoste pastorală dătătoare de suflet pentru turma din noi? Unde este grija pentru mântuirea sufletelor lor, răscumpărate de atât de prețios Sânge al lui Dumnezeu Mântuitorul? Ne grăbim să-i consolam pe cei tristi? să ridice pe cei căzuţi, să-i oblige pe cei 85 smeriţi, să-i ajute pe cei suferinzi şi pe săraci? converti pe cei pierduți, stabiliți pe cei care șovăie? instrui pe ignorant? Unde este această râvnă apostolică pentru mântuirea sufletelor? De ce nu este ea acolo? Pentru că noi înșine ne pasă puțin de mântuirea sufletelor noastre, pentru că noi înșine am căzut în vârtejul cotidian al grijii și dependențelor împreună cu copiii noștri duhovnicești, nu ne-am ridicat deasupra lor în duh, duhul ceresc al mântuirii, nu ne-am ridicat în gânduri și inimi, ca vulturii, deasupra dependențelor pământești; frumusețea lăcașurilor cerești nu ne captivează, bogăția harului trece, parcă, pe lângă noi - ne interesează mai mult lucrurile pământești, lucrurile pieritoare, distincțiile și onorurile acestei lumi, decât coroanele nestricăcioase, cerești, comorile pământești, decât comorile cerești nu pot binecuvânta atât de mari, încât să nu poată vedea aici și ochii... ce a pregătit Dumnezeu pentru cei care-L iubesc [1 Cor. 2, 9]. După aceea, viața noastră a mers cu susul în jos: neghina păcatului sufocă grâul, distracțiile pământești, jocurile, în mintea și în fapta tuturor. Acum vino cu cuvântul mântuirii - vei fi considerat un nativ din lumea cealaltă și un vorbitor deșar. Ce ar trebui să facem noi, păstorii? – Noi înșine trebuie să renaștem. Sufletul meu este chipul lui Dumnezeu, ceresc: nu tinde să se lipească de nimic pământesc: mâncare, băutură, distincții care împodobesc carnea, bani, distracții, lux etc.; toate acestea sunt nedemne de ea: demnitatea și gloria ei sunt nepieritoare – virtutea. În seara celei de-a treia zile, sau, mai bine zis, noaptea, am fumat un trabuc, neavând obiceiul de a fuma, iar consecința a fost foarte rea: dușmanul mi-a înconjurat interiorul; la slujba de rugăciune de la Kromido, nu am avut curajul să slujesc slujba de rugăciune, să citesc Evanghelia sau să spun marea ectenie; La Judecătoria, am citit la început jurământul și cu teamă și teamă ostilă extremă și abia după o cină gătită în casă (supă verde, creier, salată) l-am citit cu îndrăzneală - nervii sunt extrem de scăzuti după fumat, tocmai mi se face rău. Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat de curvie, de vise necurate și de curvie în vis prin chipul semnului crucii cu credință. Am uitat să mă protejez cu semnul crucii la începutul somnului, iar diavolul și-a început jocul necurat, iar revărsarea curviei era aproape: m-am trezit, mi-am protejat mădularele cu crucea și nu erau vise necurate toată noaptea. Slavă crucii Tale! Slavă semnului Tău, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu! 23 mai. Mulțumiri Domnului prea milostiv pentru ploaia abundentă vărsată de harul Său pe pământul însetat, gol de orice podoabă verde. Odată cu ploaia, totul a devenit plin de viață, verde și parfumat. Slavă Ție, Sfinte, Dătătoare de viață, Prea Binecuvântat, Atotputernic, Atotînțelept, Veșnic purtător și toată Treimea existentă - Tată, Fiu și Suflet Sfânt! Înviează-ne și pe noi, pe care Tu i-ai creat după chipul și asemănarea Ta! Curățește-ne de păcatele noastre și sfințește-ne cu sfințirea Ta veșnică și mântuiește-ne! Îi mulțumesc Domnului, care a primit cu bunăvoință rugăciunea mea de pocăință după durerea mea față de bietul tânăr care a venit a doua oară la mine după pomană, când i s-au dat patru copeici și după ce i s-a rupt părul; Îi mulțumesc Domnului, care a avut milă de mine și mi-a luat durerea și asuprirea din suflet și mi-a dat pace și libertate. M-am pocăit de răutatea mea, zgârcenia, dragostea de bani, cruzimea, lăcomia, pofta, lenea, neglijența, nerăbdarea, lenevia, curvia inimii etc. Mărturisesc înaintea Domnului că sunt nedemn de a fi distins cu Ordinul Sfânta Ana, gradul III, pentru încăpățânarea mea cu familia, pentru mânia mea, iritabilitatea, voința mea, pentru neglijența mea în predare, pentru petrecerea mea. Și trebuie să mă învinuiesc pe mine, și nu pe director, care m-a înșelat pentru păcatele mele, deși, desigur, nici el nu este nevinovat. Dumnezeu! Drept pentru Dătătorul de mită! Iartă-mă, căci voiam o răsplată pământească și m-am supărat când nu am primit-o. Nu am fost răsplătit cu vrednicie și dreptate. Sunt ei răsplătiți pentru păcate și neajunsuri? Nu sunt ei pedepsiți? Iartă-mă pentru mândria și ambiția mea. Dă-mi să lucrez numai pentru Tine și să aștept o răsplată dreaptă de la Tine, și nu de la oameni, și să fiu mai presus de laudele și blasfemia oamenilor, căci de multe ori este nedrept - mângâierea conștiinței curate să fie lauda mea. Mulțumesc Domnului: ziua este caldă, chiar fierbinte, senină, însorită, este un parfum peste tot după ploaia de seară și de noapte! O, de-ar fi în sufletele noastre lumina veșnică, mireasma veșnică a lucrurilor sfinte potrivite unui creștin! O, de n-am avea duhoarea patimilor – răutate, mândrie, mânie, lăcomie, zgârcenie, invidie, împietrire, nemilostivitate, necurăție, curiozitate! Departe cu gloria acestei lumi! Dacă dorești slavă, caută-o de la Dumnezeu, împlinind voia Sa sfântă, așa cum este prezentată în Evanghelie; caută acea slavă pe care au căutat-o ​​sfinții care au disprețuit slava acestei lumi, luptă pentru ceea ce este sfânt, întemeiază în tine Împărăția lui Hristos - Împărăția păcii, a iubirii, a blândeții, a castității, a abstinenței, a nelacomiei, nu căutând cinste de la oameni, ci de la unul Dumnezeu. Dumnezeu! Dă-mi, fără plângere, fără tristețe și întristare, de bunăvoie și bucurie, să mă supun judecății Tale în a nu mă prezenta pentru un alt premiu directorului gimnaziului și în înșelăciunea sa asupra mea. Dumnezeu! Îi răsplătești pe fiecare după faptele lui – și pe acest director Petru îl vei răsplăti în același mod după faptele tale; este bogat, demn, nobil, mulțumit 35 de oricine fără măsură, a devenit gras, gras și gras; și Te-am părăsit, Doamne [Deut. 32:15], și ne neglijează pe noi, smeriții Tăi slujitori, care Te slăvim. O, zadarnice, slabe recompense pământești. Cufundi spiritul în slăbiciune, întristare și suferință doar atunci când o persoană este lipsită de ele, la fel cum o persoană bogată și zgârcită este lipsită de bani, iar o persoană voluptuoasă este lipsită de dulciuri. Doamne, dă-mi să fiu mai presus de recompensele pământești, căci sunt slujitorul Tău, O, Judecătorul suprem și drept! Tu ești răsplata mea în conștiința mea, în copiii mei duhovnicești, în viața viitoare și și aici, căci sunt cinstit de Tine cu rangul cel mai înalt, cel mai strălucitor, cel ceresc al preoției, îmbrăcat în Tine, Dumnezeul meu. Toate recompensele pământești, toate podoabele deșarte să fie ca praful înaintea mea. Am iubit lucrurile materiale – cruci strălucitoare și panglici frumoase, dar nu iubim crucile spirituale, crucile durerilor, dezonoarea, lipsurile, munca, deși sunt foarte necesare și folositoare sufletului nostru; iubim plăcerile, gloria, pacea, bogăția, noblețea acestei lumi; suntem parțiali față de această lume și am uitat de veacul următor și de binecuvântările ei; dragostea adulteră mocnește în noi; Noi nu avem dragostea lui Dumnezeu. Între timp, faima, bogăția și plăcerile acestei lumi trec și dispar repede, iar viața noastră zboară. Binecuvântat și binecuvântat este cel care se lipește de Dumnezeu din toată inima și disprețuiește binecuvântările acestei lumi, care spune adevărul în fața lui și nu ascunde adevărul lui Dumnezeu de fiii oamenilor care lucrează în deșertăciune. Spinul pământului este în noi: ne chinuie. Cu înţepătura cerului, înţepătura dragostei Tale, răneşte sufletele noastre, Hristoase Dumnezeule! A sărbătorit nunta în Catedrală cu cântăreți, [...], cu lumina candelabre, cu trăsuri, cu oameni. (Am primit zece ruble pentru nuntă. Am crezut că sacristanul a jefuit banii. Am păcătuit.) Diavolul a luat asupra mea o putere groaznică, așa cum a făcut acum cincisprezece ani la Duma: cea mai severă deznădejde, melancolie, melancolie, mânie față de sacristan, care mi se părea un demon care se zguduiește, și din cauza lipsei de mânie față de el, chiar și din cauza mâniei sale față de el, și chiar de mânie față de el. harul si ajutorul lui Dumnezeu. Am simțit că inamicul mă încercuise. Ce pierdere teribilă pentru mine să nu slujesc, mai ales la liturghie. Devin complet neputincios în lupta împotriva inamicului și a persoanei pe moarte. Aștept o recompensă de la gimnaziu - pentru ce? Învățarea în sine, această hrană spirituală, este o răsplată pentru mine și, în plus, primesc un salariu bun – ce altă recompensă, în adevăr? Nu am nevoie de o recompensă, nu o dau, o resping - mi-aș distruge lucrarea, legea lui Dumnezeu, dacă aș începe să caut o răsplată. Dumnezeu este răsplata mea. Mai mult, îmi fac treaba cu nepăsare și merit pedeapsă, nu recompensă. Încă de la începutul logodnei, am simțit o incapacitate extremă, nepregătire pentru rugăciunea publică: am simțit că vrăjmașul era în mine, cu tristețe, strâns în inima mea; de la prima rugăciune au venit de la inamic lovituri, opriri, ezitări, violență și neputința mea extremă, jena, frica, rușinea; în timpul ceremoniei de logodnă - la fel și așa mai departe; După ce am citit câteva cuvinte din rugăciunea de logodnă, nu am putut continua deloc să citesc și a trebuit să încep din nou, apoi am citit în continuare cu lacune; nunta în sine - tot cu permise; Doamne, Dumnezeul nostru, încununează-mă cu slavă și cinste - am spus o singură dată, nu mai pot; Nu am putut citi rugăciunea pentru binecuvântarea vinului; Nu am rostit cuvinte în privirea Ta mântuitoare și multe altele – vrăjmașul nu le-a dat; după ce s-a plimbat pe lângă pupitru, la scoaterea coroanelor, nu a spus nimic mirilor; nu putea spune binecuvântări în numele Bisericii; Nu aș putea vorbi despre rugăciuni despre indisolubilitatea căsătoriei, despre conjugarea coroanelor și, de asemenea, despre absolvire. Inamicul învins complet. Dar Domnul să aibă milă de marea mea slăbiciune și să răsplătească vrăjmașului pentru necinstea mea, pentru violența lui împotriva mea. Lasă-mă să mă înarmez cu post și rugăciune. Mâncatul creierului de vițel este foarte dăunător pentru suflet și corp. Duhul pământesc domnește în noi, nu duhul ceresc - duhul ceresc a domnit în apostoli. Ne îndeplinim toate îndatoririle într-un mod prea egoist: așteptăm răsplată pentru tot cu bani, premii și laude. Apostolii nu erau așa! Au fost complet altruişti: şi-au desfăşurat lucrarea din dragoste pură pentru Dumnezeu şi pentru omenire; Printre ei era Iuda egoist, dar el a căzut curând de la apostolatul său pentru a merge la locul său; Pentru lucrarea lor cerească, cea mai înaltă lucrare, apostolii au primit insulte, amenințări, bătăi, aruncări cu pietre, biciuire, tăiere capul, răstignire; s-au bucurat când au primit dezonoare pentru adevăr [Fapte. 5, 41]. Ne așteptăm la recompense materiale pentru aproape fiecare faptă și căutăm cruci și ordine. Îi mulțumesc Domnului, care a săvârșit asupra mea o minune a puterii, o minune a vieții, o minune a milostivirii Sale, pentru că atunci când inima mea era extrem de înghesuită, tristă, tristă, moartă și am fost complet scăpată de resentimente față de directorul gimnaziului, care m-a înșelat flagrant cu promisiunea de a mă nominaliza pentru o recompensă și anunțat direct că nu eram prezentat sau nu eram reprezentat sau protejat de el. ocolit, iar când am spus în inima mea: Tu, Doamne, ești binele meu atot-suficient și nu există bine și nici răsplată în afară de Tine - am simțit în inima mea pace, libertate, spațiu, mulțumire, bucurie. Slavă Ție, Doamne, binele meu minunat este binele suprem, atotsuficient. Acum nu am nevoie de nicio recompensă cu tine. Tu ești răsplata mea cea mai perfectă și veșnică. Amin. Am luat masa cu ziua de naștere Ivan Ivanovici Ivanov. Împărăția Mea (Biserica) nu este din lumea aceasta, a spus Domnul, Împărăția Mea nu este de aici [In. 18, 36]. Prin acest singur semn se poate recunoaște și dovedi pe bună dreptate că bisericile catolică, luterană și anglicană nu sunt Biserici adevărate și nici ortodoxe, căci sunt din această lume: au un spirit complet lumesc. Biserica Greco-Răsăriteană nu este din această lume – este o Împărăție spirituală, iar faptul că este în persecuție, sub jugul altora, servește drept mare dovadă că este adevărata Biserică. Mică este poarta și îngustă este calea care duce la viață [Mat. 7, 14]. Și toți cei care doresc să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor suferi persecuție [2 Tim. 3, 12]. Duminică. Masa timpurie. Astăzi, în timpul slujbei, slujbă de rugăciune în biserică și la slujbele de rugăciune din parohii, am îndurat dureri groaznice, fără precedent și condiții înghesuite, iar seara pentru a mânca și a băut cu un preot invitat (sardine cu ulei provensal, vin, ceai dulce). Diavolul m-a adus într-o întristare teribilă, condiții înghesuite, descurajare și neputință din cauza eșecului meu de a primi premiul Ordinului Sf. Ana, gradul III, promis anul trecut de directorul gimnaziului. Dar dacă am meritat răsplata aici și nu am fost răsplătită, atunci Domnul mă va răsplăti de o sută în acea zi groaznică și trebuie să ne bucurăm de aceasta, iar dacă nu am meritat și nu am fost răsplătit, trebuie să ne bucurăm de asta, căci dacă aș fi răsplătit, deși nu am meritat, cu atât mai multă pedeapsă pentru păcatele mele aș primi de la ea Dumnezeu și atât de multă și de luxoasă pedeapsă pentru păcatele mele: dureri, se spune [Apoc. 18, 7]. Și dacă suntem răsplătiți pentru tot ce este aici, atunci nu va fi nimic pentru care Dumnezeu să ne răsplătească. Dar există un singur Dumnezeu care este Dătătorul drept de răzbunare. Este ciudat, extrem de ciudat, că pentru toate faptele noastre, care sunt răsplătite din belșug cu salarii, încă așteptăm recompense pe pământ. Imparțial vorbind, nu există niciun motiv pentru care să primesc un premiu - nu merit. Mi s-au întâmplat condiții oribile, fatale, înghesuite și durere din cauza cinei la negustorul Ivan Ivanov cu tovarășii săi: Nikol Sidorov, Mihail Guzhov, Nikolai Semyonov și din cauza clinchetei paharelor. În camera lui se simte un miros de moarte. Așteaptă-te la recompense nu aici, nu aici, în lumea adulteră și păcătoasă, ci acolo, în rai. Când aștept cu pasiune o răsplată sau sufăr fără să o primesc, înseamnă că iubesc lumea și tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții. Dar aceasta nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta [1 Ioan. 2, 15 – 16]. Răsplata Mea este cu Mine [Apoc. 22:12], spune Domnul, „Cine este Răsplătitorul, nu oamenii. Chinul îngrozitor din cauza eșecului de a primi o răsplată dovedește că este deșertăciune, moarte și nu viață pentru inimă, deșertăciune goală. Amintiți-vă de două cotlet de carne, mâncate inutil acasă la ora două după cina la Ivanov, și de sardine de casă cu pâine neagră noaptea - și apoi nu fi surprins și nu te plânge că ai în suflet neliniște și neliniște groaznică: acestea sunt roadele sațietății, fructele idolatriei tale. Doamne, miluiește-te! Și răsplata este idolul inimii tale, al sufletului tău, căci te întristezi foarte mult din cauza acestei diferențe. Mulțumim Domnului pentru durerile drepte trimise de Dumnezeu să trezească și să mustre sufletele. Inima noastră este simplă, 86 și trăiește și respiră numai pe Dumnezeu: recompensele pământești, dependențele în general, sunt contrare naturii ei. De câte ori (nu pot număra) m-am stânjenit din cauza panglicii mele roșii la cruce pentru război în timpul liturghiei, priveghi toată noaptea, L-am mâniat pe Dumnezeu, m-am îndepărtat de Dumnezeu în minte și inimă; a lăsat un singur lucru la nevoie, nu s-a îngrijit patern de oile turmei verbale, s-a gândit numai la sine, s-a mulțumit, s-a împodobit - fiind frumos pe dinafară, dar pe dinăuntru plin de nelegiuire [Mat. 23, 27–28]. Cu adevărat un tam-tam ucigaș, aceste premii. Dorința de distincție, precum dorința de delicatețe, sau bani, sau unele lucruri scumpe și frumoase și dependența de oameni frumoși, hainele frumoase se încadrează în aceeași categorie - una și aceeași vanitate. Singura noastră dorință, sfârșitul tuturor dorințelor noastre, este Dumnezeu - El este slava noastră adevărată și veșnică. El este dulceața noastră, comoara noastră, frumusețea noastră originară, haina noastră nestricăcioasă – slavă Lui! Adevăratul slujitor al lui Hristos în această viață nu vrea să fie răsplătit pentru a primi răsplată de la Domnul său, pe Care singur Îl lucrează, și nu oamenilor, deși slujește oamenilor; El consideră că răsplata de la oameni este un detriment pentru mântuirea lui. Am o cruce de aur - și ce mai vreau? De asemenea, o cruce, doar într-o formă diferită, și pe o panglică. Ciudat și demn de râs. Aceasta este o joacă de copii la vârsta adultă. Așa că unii călători, nu pentru distracție, ci pentru vizibilitate, de dragul vânzării, închid multe cruci. Din tinerețe, vrăjmașul mă ispitește, arzând cu dulciuri și cu dorința de recompense și distincții, dar încrezător în Tine, Doamne, biruiesc acest 88. Disprețuiesc lumea și tot ce este în lume: onoarea și gloria deșartă a lumii, bogăția exterioară, efemeră, perisabilă, frumusețea și dulceața pieritoare, de o zi în comparație cu eternitatea nesfârșită, mâncarea și băutura dulci, care se transformă în curând într-o duhoare și provoacă cel mai adesea o povară inimii, cufundând sufletul în slăbiciune și relaxare din mormânt și ispite fiind cauza diavolului și a violenței. Sunt chemat prin harul lui Hristos Dumnezeu la o viață nepieritoare și trebuie să-mi pregătesc sufletul și trupul pentru viața nepieritoare, spirituală, fără vârstă prin abstinență constantă, post, priveghere, rugăciune și milostenie. Pentru a mă ajuta, Sfânta Biserică a rânduit posturi pentru fiecare săptămână și posturi pentru câteva săptămâni pentru a mă obișnui cu abținerea, rugăciunea, răstignirea trupului cu patimi și pofte, cu milostenie și priveghere, căci abstinentul are somn scurt; corpul lui este ușor și vesel; de asemenea, ca să avem întotdeauna o armă pregătită împotriva diavolului, care luptă constant împotriva noastră și, uneori, atacă și răsturnă și rănește îngrozitor din greșeală. Să-i mulțumesc Domnului, care m-a chemat de la stricăciune la nestricăciune, de la moarte la viață, de la pământ la cer. Unde avem noi, preoți, râvnă pentru mântuirea aproapelui, nu numai al nostru, ci și al vecinilor noștri de alte credințe? De ce nu predicăm ocazional credința noastră cerească, mântuitoare și minunată evreilor și mahomedanilor, dintre care sunt mulți în orașul nostru? De ce nu spunem un cuvânt despre Hristos acestor copii pierduți ai Israelului și fanilor lingușitorului și înșelatorului Mohamed? Nu se aplică și nouă porunca Mântuitorului: du-te și învață toate neamurile [Mat. 28, 19]? Sau asta se va numi propagandă, violență a conștiinței? Dar aceasta nu este violență - acestea sunt cuvinte ale adevărului, cuvinte ale adevărului cel mai dornit, cuvinte de dragoste care tânjește după mântuirea altora. Sau nu există nicio pregătire printre acești pierduți să audă adevărul? Nu, există pregătire; Credința creștină există de atâtea secole, a devenit faimoasă în toată lumea pentru atâtea minuni, a înviat atât de mulți oameni, înnoiți, sfințiți, slăviți, încât chiar oasele par să strige despre adevărul și natura mântuitoare a credinței noastre. Nu, voi mai spune: nu pentru că nu predicăm, nu pentru că tăcem, ci pentru că [că] credința noastră este slabă și seamănă mai mult cu necredința decât cu credința: nu trăim prin credință și nu experimentăm efectul ei mântuitor, dulceața, lumina, puterea, dătătoare de viață în noi înșine; Suntem iubitori de sine, carnivori, nu ne iubim aproapele ca pe noi înșine, noi înșine iubim această epocă, și nu viitorul și, prin urmare, suntem fără voce, nu Îl iubim pe Isus Hristos cu o dragoste puternică și de aceea nu predicăm despre asta. Fiii lui Israel și închinătorii lui Mahomed să audă prin voi astăzi că am avut și astăzi un cuvânt despre ei, un cuvânt despre mântuirea lor prin credința în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a răscumpărat lumea de păcate cu Sângele Său – poate că harul lui Dumnezeu îl va atrage pe unul dintre ei la Hristos. Primii creștini, și cei care au urmat, au avut o mare râvnă pentru a predica despre Hristos necredincioșilor, căci Îl iubeau pe Dumnezeu cu patimă, își iubeau cu patimă aproapele, însetau după mântuirea lor ca și cum ar fi a lor și le doreau binele neprețuit - mântuirea sufletului, ca și pentru ei înșiși. Și aceasta s-a întâmplat într-o perioadă în care au existat persecuții puternice pentru propovăduirea credinței. Acum de ce nu există [predicare]? Prosperitatea și mulțumirea ne-au relaxat sufletele. Dar nevoile sufletelor nu sunt aceleași ca în urmă cu câteva sute sau mii de ani? Nu se doare sufletele evreilor și mahomedanilor, căutând mântuirea de păcatele lor apăsătoare și pacea cu Dumnezeu? Sufletele lor nu caută în secret pe Mijlocitorul lui Dumnezeu și al oamenilor [1 Tim. 2, 5]? Hei, ei caută. Du-te și spune-le că acest Avocat este Hristos, Dumnezeul nostru. Nu vă temeți: nimeni nu vă va osândi pentru cuvântul și fapta voastră bună și, dacă unul dintre voi întoarce pe un păcătos din calea lui mincinoasă, îi veți salva sufletul de la moarte și veți acoperi mulțimea păcatelor sale și ale sale [Iac. 5, 20]. Suntem onorați cu cel mai înalt rang de îngeri - să vedem mereu durere, să fim împodobiți cu blândețe, blândețe, curăție, stăpânire de sine și devotament desăvârșit față de Domnul Dumnezeu. Ne obligăm să contemplăm o vreme durerea și să vedem durerea, să ne bucurăm de har spiritual - pace, lumină, spațiu, dulceață, dar în curând Îl trădăm pe Dumnezeu și coborâm din nou la dependențele noastre obișnuite și suntem din nou răniți de spinii patimilor. Ne lipsește constanța, profunzimea sentimentului pios și starea de spirit. Ne lăsăm să ne săturam, să ne îmbătăm, să fim înșelați de interesul propriu, să fim zgârciți, să fim împietriți, să ne uităm la chipuri frumoase și să ne lăsăm sedusi de ele, să râvnim la distincții și recompense pământești. Adevărat, acești spini ne taie coastele, ne împovăresc și ne asupresc, ne comprimă sufletul ca cu cătușe de fier, dar nu suntem îndemnați de aceasta, căci puterea obișnuinței este mare și este egală cu a doua natură. Îi mulțumesc Mântuitorului meu, Domnului Iisus Hristos - Bunul meu atotsuficient, căci El a avut milă de mine în timpul mersului meu către liman (pe zid), și mi-a luat din suflet spinii dependențelor pământești și jignirea pe care mi-a făcut-o directorul și mi-a umplut inima de Sine, de pacea Lui, de parfumul Altarului Său. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! Slavă credinței tale sfinte și atotmântuitoare. Oricine se înalță pe sine se va smeri [Lc. 14:11], - Mă voi smeri, și Domnul mă va înălța. Nu reproșez pe nimeni (deși inima mea îi învinovățește pe unii pentru asta) că mi-a refuzat o răsplată (ordin), dar mă învinovățesc singur, ca fiind vrednic nu de o răsplată, ci de mustrare și pedeapsă pentru neglijența și diversele păcate. Cât de firesc ar trebui să fie pentru mine, om cu multe păcate, cel mai slab, cel mai slab, să mă smeresc și să mă consider ultimul, și să nu mă ridic, să nu caut distincție și înălțare! Ce diferență am față de ceilalți frați ai mei – oare în păcate sunt cel mai păcătos dintre toți? Nu te așeza pe primul loc (nu căuta protopop sau distincție din cauza ambiției), ci în ultimul, ca unul din cei chemați... să nu se întâmple să fie mai cinstit decât tine, ca să nu spună celui mai vrednic de tine: stai mai sus... și atunci cu rușine va trebui să iei ultimul loc [Lc. 14, 8 – 10]. Blândețea și smerenia ar trebui să fie primele virtuți ale unui preot, slujitor al lui Hristos Dumnezeu, care s-a smerit până la moarte, moartea pe cruce, care s-a smerit până la nivelul unui rob 89 [Fil. 2, 6 – 11]. Dar la noi, mai ales la cler, se întâmplă invers: toată lumea caută premii, se străduiește să se depășească cu premii, iar pentru asta deseori blochează calea distincției pentru aproapele lor, pentru ca el să nu devină cumva egal cu ei. Avem totul pe dinăuntru: recompensele pământești mănâncă sufletele clerului, le umflă, le fac inaccesibile pentru mulți, nepăsător cu privire la beneficiile spirituale ale turmei, căci dacă păstorului însuși îi pasă de binecuvântările pământești, și nu de cele cerești, de cinstea pământească și nu de onoarea unei chemări cerești, atunci cum va fi el de folos despre turma lui spirituală pentru ei despre binecuvântările cerești, ale lor? ochiul nu poate vedea... [1 Cor. 2, 9]. Dacă comparăm viața și împrejurările cotidiene ale clerului de astăzi, în special ale episcopilor, arhimandriților, protopopilor și preoților, cu viața celor din vechime, atunci apare o diferență uriașă: cele actuale sunt agățate cu însemne - strămoșii au suferit de foarte multe ori dezonoare și ocara; prezentele sunt prevazute cu de toate si sunt adesea foarte bogate - vechii nu aveau arama la centura si erau pribegi si straini; prezentul, din cauza deosebirilor lor, panglicilor și stelelor lor și a altor diferențe, sunt inabordabile - vechii sunt simpli și accesibili tuturor, precum Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni; cel dintâi avea prea puțină formă, litere și multă acțiune - cu prezentul, dimpotrivă, forma se blochează, încetinește munca, formalitatea amortizează, pătrunde totul și nu există spirit dătător de viață, de încălzire în păstori, în special în arhipăstori: au devenit nobili inabordabili, nedemni de un cuvânt bun, și cine? Tovarășii săi păstori și ajutoare în cauza lui Hristos. Și toate rânduielile și deșertăciunea, slava acestei lumi, un mediu care nu corespunde smereniei păstorilor. Arhipăstori și păstori! Reveniți la simplitatea și umilința străvechi. Să ne amintim ce fel de răsplată a fost Înaintemergătorul Domnului - tăierea capului. Apostoli? Răstignire și decapitare prin sabie! martiri? - nenumărate chinuri; ierarhi? - munca necontenita, grija si totodata chinul. Răsplata Mea este cu Mine [Apoc. 22:12], zice Domnul, râzând de deșertăciunea acestui veac, care anticipează răsplata Domnului. Cui îi este răsplata aici pentru toți, care este răsplata de la Domnul? Am primit deja lucrurile tale bune în viața ta [Lc. 16, 25] – i se va spune. Dar fericit este cel care nu este răsplătit aici pentru ostenelile și isprăvile sale de dragul de a se mântui pe sine și pe aproapele lui. Nu ascunde pentru tine comori pe pământ, zice Domnul, unde viermi (dragostea de sine, mândria) și afidele (diavolul este afidele, ca cauză a corupției), și unde tatiye (demonii) subminează și fură (mă în timpul slujbei din cauza dependenței mele de panglică etc.), dar ascunde comoara în ceruri, va fi și comoara voastră, va fi și inima voastră (unde va fi comoara voastră, va fi și inima voastră). [Mt. 6, 19–21]. Adevărat. Dacă comoara noastră este Dumnezeu, atunci inima noastră va fi în ceruri, în Dumnezeu. Care dintre noi are singura comoară care este Dumnezeu? Binecuvântat este o astfel de persoană de o sută de ori. Inima lui este mereu în pace. Dependența de bunurile pământești, setea de ele, înlocuiește Împărăția Cerurilor, credința creștină, speranța și iubirea din inimi. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. Pilda Semănătorului și a Sămânței [Mat. 13, 3 – 23]. Uite cât de puțini citesc cuvântul lui Dumnezeu, cât de puțini merg la biserică! Dependența de pământesc de la rădăcină suprimă creștinismul, care este Împărăția Cerurilor, în contrast cu iubirea pământească, adică cerească, spre deosebire de iubirea pământească, pătimașă, păcătoasă, falsă, pieritoare. Împărăția Cerurilor s-a apropiat [Mat. 4, 17]. (Tata.) Marţi. Îi mulțumesc Domnului pentru noaptea trecută, care mi-a adus un somn bun, și pentru răscoala ușoară, fără nicio povară. Îi mulțumesc Domnului pentru post, care mi-a dat o noapte atât de liniștită și uşoară (totuși, la început am fost foarte îngrijorat de membrul fertil și de începutul viselor necurate, dar când am făcut semnul crucii de trei ori, toate visele s-au oprit: slavă puterii semnului crucii - să apară asupra tuturor celor pe care îi binecuvântez în numele lui Dumnezeu cu semnul crucii!). Fast-food-ul îmi aduce o mare povară: îmi dă greață dimineața și o povară. Să acordăm atenție vieții lumești în diferitele ei forme din punctul de vedere al credinței sfinte și al Bisericii și să judecăm despre ea, căci asta avem autoritate de la Dumnezeu și, de altfel, suntem chemați să facem asta. Nu răspunde nebunului după prostia lui, ca să nu ajungi ca el; nu răspunde unui nebun după nebunia lui, ca nu cumva să devină înțelept în ochii lui [Prov. 26, 4 – 5]. Nu a transformat Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi în nebunie? [ 1 Cor. 1, 20]. Ce face lumea? Ceea ce face el? Pentru ce se străduiește? Ce realizează? Salvează-ți cuvintele Recompensa ta este deja mare. Dar cei flămânzi după recompense nu se gândesc la asta: unde este comoara, acolo va fi inima [Mat. 6, 21]. Acesta este ceea ce ați creat [și adevărul]. Ai crezut că sunt la fel ca tine. Vă voi dezvălui și vă voi aduce păcatele înaintea ochilor voștri. [Ps. 49, 21]. Domnul este o comoară pentru toată lumea, El este cea mai mare răsplată. Îl vom dori pe Cel Lui, Îl vom iubi din toată inima... Doamne, miluiește-mă, căci am dorit alte comori decât Tine, alte recompense decât Tine, alte frumuseți decât Tine, alte dulciuri decât Tine, altă slavă decât Tine! Imaginea Ta, asemănarea Ta nestricăcioasă în mine - aceasta este răsplata mea, decorația mea, slava mea, puterea mea, coroana mea! Da, mă străduiesc mai presus de toate să refac în mine chipul Tău căzut, să refac și să păstrez asemănarea Ta prin păzirea poruncilor Tale. Slavă Ție, Comoara mea veșnică cea mai desăvârșită, Binele meu etern, minunat! (Așa că m-am calmat după confuzia dependențelor lumești - din dorința de recompense pământești.) Este adevărat că un duhovnic are voie să dorească și să caute recompense pământești, lumești? Nu și nu. Împărăția Mea, zice Domnul, nu este de aici [In. 18, 36]. Aceste cuvinte exclud orice preocupare pentru cler cu privire la recompensele lumești. Da, ele sunt uneori incompatibile cu titlul de preot: pentru a primi recompense de la lume, trebuie inevitabil să măgulești lumea, să te înclini în fața ei, servil - altfel te va persecuta, va certa, va ura și nu te va răsplăti, iar Domnul le-a promis discipolilor Săi persecuție pentru adevăr, ură, bătăi, moarte violentă și a spus: Ești binecuvântat și binecuvântat, atunci când oamenii sunt binecuvântați iar numele tău este necinstit din cauza Fiului Omului... Vai de tine când toți oamenii vorbesc de tine! căci aşa au făcut părinţii lor proorocilor mincinoşi [Lc. 6, 22, 26]. Și cine nu recunoaște că în dorința și foamea de răsplate pământești stă disprețul pentru binecuvântările cerești, veșnice, pe care nici un ochi nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și nimeni nu a suspinat în inimă... [1 Cor. 2:9], dragoste pentru lumea adulteră și păcătoasă, prea multă pasiune pentru părerea ei despre noi și nu dispreț pentru ea! Înseamnă foarte puțin pentru mine cum mă judeci tu, spune Apostolul, sau cum mă judecă alții; eu nu ma judec. Căci, deși nu știu nimic despre mine, nu sunt îndreptățit prin aceasta; Dar Domnul este judecătorul meu [1 Cor. 4, 1 – 4]. Aceasta este a cărui definiție este importantă pentru tine, infinit de importantă! Iar judecățile și recompensele umane sunt mai nesemnificative decât pânza unui păianjen, așa cum omul însuși este deșertăciune, păcat, pasiune. Nu, nu puteți sluji lui Dumnezeu și mamona, doi stăpâni: cu siguranță îl vom iubi pe unul și îl vom urî pe celălalt, vom fi zeloși pentru unul și îl vom disprețui pe celălalt [Mat. 6, 24]. Slavă Domnului, care mi-a liniștit inima prin rugăciune, pocăință și meditație. Inima mea nu are nevoie decât de Dumnezeu; El este totul pentru mine. Îndepărtați deșertăciunea acestei lumi: distincții, bogății, distracții etc. Pacea mea este în Dumnezeu. Oamenii sunt toți în căutarea tam-tamului. Ai iubit întotdeauna vanitatea și cauți minciuni? [Ps. 4, 3]. Să nu mă îndepărtez niciodată de Tine, Doamne, prin dorința de binecuvântări pământești, deșarte, să nu-mi doresc slava deșartă, ca să nu pierd slava Ta inefabilă. Da, caut onorurile unui titlu înalt, dar mi-e dor de durere. Să disprețuiesc înșelăciunea, calomnia și răutatea omenească; dă-i drumul, Doamne, căci nu știu ce fac [Lc. 23, 34]. Fie ca să mă judec cu strictețe, fără milă și să-mi plâng multele mele păcate – să Te implor cu lacrimile mele și să-mi fac milostenie în ziua judecății. Fie ca eu să fiu curățit de afidul multipasionat, afidul păcătos al acestei lumi, acoperindu-mi inima pătimașă. Trezeşte-te! Amin. Întristarea dumnezeiască produce pocăință neschimbată care duce la mântuire, dar întristarea lumească produce moarte [2 Cor. 7, 10]. Astăzi am citit o rugăciune către mama în travaliu în casa lui Kikin, iar dușmanul, cu tristețe că nu mi-a primit ordinul de la gimnaziu, m-a ucis, inima mea: nu am putut rosti multe cuvinte; există strângere în inimă, melancolie, descurajare. Aceasta este tristețea lumii, zadarnică, nebună. Și că Îl pierd pe Dumnezeu în inima mea din cauza slavei deșartă a acestei lumi - mă întristesc puțin din cauza asta, sau, sub vraja farmecului păcatului, nu mă întristesc deloc - nu este aceasta o nenorocire, o nenorocire? Aici este nevoie de pocăință constantă. Această judecată este de la Dumnezeu că am făcut două cruci de argint și prin aceasta am luat bani de la săraci. Nu din cauza păcatelor mele nepotul meu a fost dat afară din seminar? Îi mulțumesc Domnului pentru minunea milostivirii, tăriei și vieții care s-a petrecut în mine în această zi, când eu, chinuit de demonul cel rău cu descurajare și melancolie, m-am dus la cuvioasa văduvă Maria Arsenievna și la doamna Ratch, care stătea la ea. Mulțumesc pentru pace, libertate, spațiu. În această seară, pe la ora opt, a început să plouă slab, iar pe la zece a început să plouă abundent și frecvent, cu un vânt cald de sud-vest. Mulțumesc Domnului Furnizor, care construiește lumea și dă bunăstare creaturilor. Ploaie toată noaptea. Mulțumesc lui Dumnezeu. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat somn la trezirea devreme dimineața, prin rugăciunea mea pentru aceasta. Căci am certat legea lui Dumnezeu și săracii Tăi de multe ori, de aceea slava mea stă în profanarea din gimnaziu, adică în refuzul onorurilor după propunerea directorului. Este vrednic și neprihănit să îndur acest lucru cu mulțumire, ca pedeapsă a judecății drepte a lui Dumnezeu. Dacă Însuși Fiul lui Dumnezeu a fost jignit pe nedrept, atunci cine sunt eu pentru a suporta o mică condamnare dreaptă? Să nu fiu descurajat, căci deznădejdea supără sufletul, se întunecă, se relaxează, iar deznădejdea mi-a cauzat și stinghereala în a preda cu asistentul curator și cu directorul, deși cunoșteam cel mai bine Catehismul; A existat și nepregătire psihică. Demn și lipsit cu dreptate, ocolit. Slavă judecății Tale drepte, Doamne! Dar în Tine voi fi îndreptat, voi fi îndreptățit. Da, nu dorm și nu sunt leneș. În momentele de ispită spre senzualitate, amintește-ți că ai fost uniți într-o unire sfântă, veșnică, cea mai dulce, spirituală cu Hristos în misterul Botezului și al Împărtășaniei, că ai fost sfințit și pecetluit de Duhul Sfânt în misterul Confirmării, iar spre nenorocirea ta, spre nenorocirea ta groaznică, nu respinge sau întrerupe orice, cu îndrăzneală și fără pricina orice păcat. Ea nu se ascunde în spatele aparenței, dulceaței, frumuseții sau legalității, căci sub orice formă aduce cu ea stricăciune, confuzie, captivitate sau sclavie, asuprire, întuneric, rușine, distanță de Dumnezeu, combinație cu vrăjmașul. Amintiți-vă de atotștiința, sfințenia și dreptatea lui Dumnezeu și temeți-vă de orice păcat; Amintește-ți cuvântul lui Iosif: cum pot face acest mare rău și păcat înaintea lui Dumnezeu? [ Gen. 39, 9]. Am păcătuit - am băut două pahare de coniac de la preotul Perov, am mâncat un ou fiert moale cu pâine neagră. Îi mulțumesc Domnului, care a dat un răspuns amabil elevilor de clasa a VII-a (patru), cărora li s-au acordat tuturor cinci note. Semnul Ortodoxiei este, de altfel, unitatea: într-o Biserică Sfântă. Această unitate este și a fost respectată de Biserica Ortodoxă în închinarea ei, în care membrii Bisericii cerului, pământului și iadului - sfinți, vii și decedați în credință și sfințenie sunt una, pentru Biserică, chemând pe sfinți în rugăciune, slăvindu-i, în același timp se roagă pentru toți cei vii ca pentru mădularele unui singur trup, ca și pentru un singur trup mort, pentru un singur trup al morții. păcatele lor și odihna sufletelor lor. Unitate frumoasă, cerească, divină! Și să fie una în Noi [In. 17, 21 ] (examen, despre Biserică și stat). Și când mirele a încetinit, toți au ațipit și au adormit [Mt. 25, 5]. În zilele noastre ațipim și dormim cu toții - eu sunt primul. Unde este zelul constant, grija neobosită pentru mântuirea sufletelor? Cu toții căutăm doar plăcere, îmbogățire, lux, distincție, grație într-un mediu familiar; ne distram cu cluburi, mascarade, teatre, lumini amuzante, literatura amuzanta, cautand noutati. Unde este pocăința, îndreptarea inimilor și a moravurilor? Unde este dorința pentru biserică? Unde este dragostea pentru puritatea credinței, pentru integritatea credinței și a dogmei? Toate credințele sunt egale. Păgânii, evreii, mahomedanii sunt geloși pe inviolabilitatea și adevărul credințelor lor, iar creștinii nu prețuiesc credința lor adevărată, cerească, atotmântuitoare, adusă și propovăduită de Însuși Fiul lui Dumnezeu. O, ingratitudine, o, insolență, o, neatenție și distragere de neiertat! Binecuvântat să fie ecu, Doamne, învață-mă prin îndreptățirea Ta. Binecuvântat să fie ecu, Stăpâne, luminează-mă cu îndreptățirea Ta. Binecuvântat să fie ecu, Sfinte, luminează-mă cu îndreptățirile Tale 90. De ce nu m-am născut din nou, nu m-am dezbrăcat pe bătrân, nu m-am îmbrăcat cu cel nou? de ce fac eu răul care piere, și nu răul care rămâne în pântecele veșnice [In. 6, 63], deși fac adesea liturghia și mă împărtășesc cu Dumnezeieștile Taine; de ce nu sunt complet impregnat de credința creștină – în toate mișcările minții, inimii, voinței mele; De ce mai lucrez în vanitate cu mintea, inima și aspirațiile voinței mele? De ce sunt ademenit de lucruri stricăcioase, frumusețe stricăcioasă, dulceață, bogăție stricăcioasă, lux, splendoare și nepăsare de binecuvântările nestricăcioase, pe care niciun ochi nu le-a văzut... ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc [1 Cor. 2, 9]? Nu cumva atunci crucea Domnului, purtată la piept, este o podoabă pentru noi, când Îl iubim pe Domnul din toată inima și Îl avem nu numai în piept, ci și mai mult în piept; când purtăm cuvintele Lui în inimile noastre, când împlinim legământul Lui pe moarte: iubiți-vă unii pe alții [In. 13, 34]; când ne lepădăm de noi înșine și ne răstignim trupul cu patimi și pofte, când nu căutăm onoruri și distincții pentru a deveni mai înalți decât ceilalți, ci le neglijăm de bunăvoie, dându-le altora care sunt mai buni decât noi, sau celor care îi caută și le râvnesc - amintindu-ne cuvintele Domnului: cine dintre voi vrea să fie cel dintâi și sclav al tuturor [M. 10, 43 – 45]. Altfel, de bunăvoie ne împodobim cu cruci de aur și uităm lecțiile Crucii, misterul Crucii, căci nu ne gândim să ne dăm sufletul pentru aproapele și nici măcar averea pentru aproapele nostru! O, misterul Crucii! Taina iubirii nemăsurate, umilinței, epuizării nemăsurate, răbdării incomensurabile, adevărului nesfârșit! Slavă Ție, care ai suferit pentru noi și pentru Tine Însuți, care i-ai adus Părintelui Tău un preț infinit pentru noi! Ceea ce a provocat Domnului nostru cea mai mare suferință (crucia) este pentru noi cauza deșertăciunii. Ce păcătos este asta! (Mulțumesc Sfântului Înger Păzitor, care mă inspiră cu toate gândurile bune!) Hristos Dumnezeu a fost răstignit nu pe o cruce de aur sau de argint, ci pe una de lemn. Dacă ne agățau cruci de lemn pe piept? Oare am deveni zadarnici? Nu este aur de care ne slăvim și ne bucurăm? Suntem oameni păcătoși! Și facem din instrumentul mântuirii un motiv pentru păcat. Vai de mine fără împărtășire: demonii sunt extrem de duri cu mine și râd de mine, tulburându-mă cu vanitatea și frica lor demonică și nepermițându-mi să spun ecteniile, exclamațiile și demiterile morților, așa cum au făcut azi și ieri cu defuncta Annushka cea nebună (Șvetsova). Nu am slavă decât a Ta: slava lumească este slavă falsă, zadarnică, pieritoare, efemeră (de o zi); Nu am bogăție în afară de Tine, comoara mea atotbogată și nepieritoare - bogăția pământească este volubilă, pieritoare, arogantă, falsă, Te înstrăinează de Tine, te învață să faci poftele inimii tale, și nu voința Ta sfântă și desăvârșită; Nu am lumină decât lumina Ta; Nu am putere decât Tu. Nu mă părăsi, Doamne, și lasă-mă să-ți rămân credincioasă până la sfârșitul vieții mele, căci Tu ești viața mea veșnică, slava mea, comoara mea, lumina și puterea mea! Cere în mine, Doamne, tristețe din privarea de cinstea deșartă a acestei lumi, care dispare ca fumul, sau ca niște lumini artificiale multicolore aruncate în văzduh; dă-mi să caut mereu adevărata slavă de la Tine, Doamne, curățindu-mi, îndreptându-mi inima și viața și umblând în poruncile Tale. Trezeşte-te. 31 mai. Seară. După căderea primilor oameni, atât ei, cât și toți urmașii lor au fost supuși la nenumărate dezastre în viața lor pământească: nenumărate păcate au început să-i ispitească, să-i încurce și să-i chinuie zi și noapte, ca niște fiare înverșunate; Din păcate au venit întristări dureroase, remuşcări, necazuri, necazuri de pretutindeni, boli şi în cele din urmă moartea; și totuși, în sufletul omului, de la Însuși Dumnezeu, s-a sădit și a rămas pentru totdeauna o iubire pentru viață, pentru pace, libertate, mulțumire, fericire și bucurie. La cine ar trebui să se adreseze o persoană săracă cu o petiție pentru beneficii pierdute? Desigur, lui Dumnezeu, Creatorul Său, care ne-a creat după chipul și asemănarea Sa, care nu a abandonat creația Sa nici după căderea ei voluntară și nesăbuită și a promis cu milă că va trimite pe Mântuitorul lumii sărmanilor păcătoși. Și astfel o persoană, învățată de Însuși Dumnezeu, se întoarce în toate necazurile și nevoile sale, în mâhnire și bucurie către Dumnezeu, Izvorul tuturor bunurilor, către Dumnezeul milei, al generozității și al iubirii de oameni, cerând iertarea păcatelor, pacea și marea milă. Domnul ascultă cu milă rugăciunile fiilor lui Adam și îi salvează atunci când se întorc sincer la El, se întorc de la faptele lor rele și încep să meargă pe cărările dreptății. Cât de îmbucurătoare este pentru ei această mântuire! Ca ploaia pentru un pământ însetat, uscat de căldura soarelui. (Așa mi s-a întâmplat astăzi, când în întristarea și asuprirea păcatului am strigat în pocăință către Domnul pentru mântuirea mea.) Slavă Domnului! Frații mei! După slujba de toată noaptea sau orice alt serviciu, duci în sufletul tău vreun sentiment și convingere profundă, de exemplu, convingerea de extrema ta păcătoșă, de corupția totală a naturii tale, adică mintea, sufletul, inima, voința, imaginația, toate sentimentele tale, precum și convingerea că avem nevoie de un Mântuitor în fiecare minut, în fiecare secundă și în fiecare minut, trebuie să ne rugăm pentru mila și mântuirea noastră în secret? Dacă scoți o astfel de convingere din biserică și o păstrezi în adâncul sufletului tău și te smeri în mod constant înaintea lui Dumnezeu și te pocăiești pe ascuns și consideri că rugăciunea pentru milă și mântuire este pâinea și băutura zilnică a sufletului tău, sau la fel de necesară pentru tine ca aer pentru respirația ta și pentru viața trupului tău, atunci bine, bine pentru tine. Căci atunci cu siguranță Domnul este cu voi și harul și mila Lui sunt cu El. La fiecare slujbă, Sfânta Biserică dorește tocmai să nască în noi un asemenea sentiment și o astfel de convingere, sau conștiința noastră extremă de păcătoșenie, slăbiciune extremă, sărăcie spirituală extremă, sărăcie, orbire, goliciunea și, în același timp, să trezească în noi conștiința și sentimentul nevoii unui Mântuitor. În acest scop, aproape toate rugăciunile, psalmii, cântările și cântările duhovnicești sunt pentru acea ectenie, pentru acea Taină; În acest scop toate serviciile; În acest scop, în special, serviciul toată noaptea. Ea arată că la început primii oameni, Adam și Eva, au fost sfinți și binecuvântați, dar apoi, în curând, prin neatenția și egoismul lor, au păcătuit și L-au jignit extrem de pe Creatorul lor neîmplinind poruncile Sale și neștiind persistentă a păcatului lor; cum Dumnezeu i-a alungat apoi din raiul dulciurilor pentru a lucra pământul prin sudoarea frunții lor, închizând porțile paradisului; cum ei, fiind în necazuri și lipsiți de harul lui Dumnezeu, și-au recunoscut păcatul și au început să-l plângă și să se pocăiască smerit lui Dumnezeu, și pentru aceasta Dumnezeu le-a făcut o făgăduință milostivă că Mântuitorul oamenilor va veni într-o zi pe pământ și îi va mântui de păcatele lor și va șterge capul șarpelui, ispititor și ucigaș. Ne aducem aminte de pocăința în lacrimi a lui Adam și a Evei după izgonirea lor din paradis prin exclamațiile dese ale scurtei rugăciuni de pocăință: Doamne, miluiește-te; versete ale psalmului: Ferice de omul care nu urmează sfatul celor răi [Ps. 1, 1]; Acest lucru este indicat mai ales de psalmul, Doamne, am chemat la Tine, ascultă-mă [Ps. 140, 1], iar stichera indică faptul că Domnul a venit în lume și, prin suferința și moartea Sa pentru noi, Adam și neamul adamic, au mântuit neamul omenesc de păcat, blestem și moarte – însăși stichera cântată cu versetele acestui psalm. Astăzi voi vorbi cu voi despre acest psalm și sticheră și despre alte imnuri și lecturi la priveghiul de toată noaptea. Întreaga ordine a naturii îmi slujește constant, la porunca Domnului Dumnezeului meu. De ce mă comport în mod constant? De ce subjug ce este mai bun la cel mai rău: sufletul rațional și nemuritor - carnea mută, pasională? De ce iubeam pasiunile proaste - lăcomia, beția, curvia, lenea și neglijența? De ce mânie, mândrie, invidie, rea voință? De ce vanitate, ambiție, dragoste de faimă? De ce îmi pun viața peste cap în fiecare zi? De ce pun cerul jos și pământul deasupra? De ce această mulțumire intensă a cărnii stricăcioase și neglijarea sufletului nemuritor, după chipul lui Dumnezeu? Unde este recuperarea ei după căderea ei cumplită? Unde duce pocăința neschimbată la mântuire? Unde este rezolvarea? Unde este grija pentru ea? Unde este păstorirea sârguincioasă a sufletelor? Unde este iubirea sinceră? Unde este postul strict? Unde este rugăciunea de foc? Unde este milostenia plină de râvnă dintr-o inimă blândă și smerită? Miluiește-ne, Doamne, miluiește-ne pe noi: zăpăciți de orice răspuns, facem această rugăciune Stăpânului păcatelor: miluiește-ne pe noi! 91 5 iunie. Ora două miezul nopții. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a trimis mângâiere în marea mea tristețe prin acel om care, de altfel, a fost cauza tristeții mele, a umilinței mele. Dar, întrucât slava acestei lumi este nepermanentă, să mă lipesc din toată inima mea de Domnul, care slăvește cu slavă adevărată și veșnică pe toți cei ce Îl laudă în cuvânt și fapte, și Domnul Însuși să nu cinstească slujitorii Săi care Îl necinstesc. Dumnezeu! cu adevărat trebuie să-ți mulțumesc pentru faptul că nu mi s-a acordat ordinul promis și așteptat, căci pentru tine, nu pentru oameni, ți-am crescut copiii și am primit o recompensă pentru asta în salariu. Orice dulceață lumească rămâne neimplicată în tristețe; Orice glorie stă pe pământ este imuabilă; tot baldachinul este mai slab, tot somnul este mai fermecător (totul este mai înșelător decât visele); într-o clipă și toată această moarte este acceptată. Toată deşertăciunea omenească nu dăinuie după moarte; bogăția nu dăinuie, nici gloria nu coboară; când a venit moartea, toate acestea s-au consumat 92. Îi mulțumesc Domnului, care a făcut pe ucenicii mei vrednici să dea un răspuns bun și să nu mă facă de rușine. Lasă fiecare făptură să te trimită la Creator, lasă fiecare frumusețe și frumusețe să-ți ridice gândul și inima către Frumusețea inteligentă primitivă care a creat totul; Lasă fiecare dulceață să-ți amintească și să-ți îndrepte dorința către Dulceața Necreată, care a creat fiecare dulceață; lasă fiecare minte, fiecare artă să te conducă la Prima Minte, Primul Artist; Fie ca slava pământească, pieritoare, nepermanentă, să vă conducă la slava veșnică în ceruri. Gloria pământească este o umbră și chiar una falsă, dar lăsați-o să vă aducă aminte de adevăr. Nu satură inima, creată pentru adevărata glorie, adevărata fericire; dimpotrivă, îl lasă gol și flămând. Un singur Dumnezeu este saturația veșnică, care nu eșuează, pentru sufletul nemuritor. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați [Mat. 5, 6]. (Aveți foame și sete de mâncăruri pământești, dulciuri, băuturi - aceasta este deșertăciunea; aveți foame de distincții pământești, premii, ranguri - aceasta este deșertăciunea; aveți foame de bani, bogăție - aceasta este deșertăciunea; aveți foame de plăceri pământești - aceasta este deșertăciunea; sunteți creștini, trebuie să fie foame și sete de adevăr, vă va satura pentru totdeauna. Uitați-vă cât de mult neadevăr există în voi, în alți oameni, în lume - expuneți-l, tăiați-l.) Răsplata și slava mea este Domnul: dacă Îl iubesc din toată inima mea, El mă va slăvi, va pedepsi cu rușine și va dezonora pe cei care Mă necinstesc. El este suficient de puternic pentru a repara totul. Aceasta este cea mai mare onoare și slavă a mea – îndumnezeirea în Hristos; iar uneori o pun la nimic și mă întristesc pentru privarea de glorie pieritoare, deșartă, decor deșartă, de ordine; Mi se promite slava veșnică împreună cu Sfinții, dar mă spurc cu dorința de slavă deșartă, pământească, robindu-mă stricăciunii, dizolvându-mă odată cu ea. Ce nebunie, ce nebunie! Din cauza acestei slave deșartă, întreaga viață creștină dintre păstorii turmei lui Hristos a slăbit; nu există râvnă pentru mântuirea sufletelor lor și a mirenilor; Toată lumea se luptă pentru această slavă deșartă, dar nu-i pasă de onoarea chemării cerești a lui Dumnezeu, neglijează pe Hristos Mântuitorul și toată Evanghelia Sa veșnică și toată economia Sa minunată a mântuirii. Același lucru se întâmplă și din lăcomie și bogăție. Angajează-te mai presus de toate în construirea mântuirii sufletelor omenești, răscumpărate de neprețuitul Sânge al Mântuitorului Hristos. Secerișul este din belșug, dar lucrătorii sunt puțini [Mat. 9, 37]. Ninivienii se vor ridica la judecată cu noi. Regina Sudului se va ridica la judecată cu noi, creștinii [Lc. 11, 31–32]. Aparent libere, dar invizibil, dar în esență, lucrurile sunt legate de păcate și de dependențe lumești; aparent roșii, împodobiți cu haine, cruci și ordine, dar invizibil, în suflet, sunt desfigurați de patimi absurde, păcate nepotrivite, parcă mânjite cu noroi, parcă acoperite cu fecale; Se pare că suntem bogați în bani, case, proprietăți, pământ, tot felul de lucruri ale vieții, dar în mod nevăzut, în sufletul nostru, suntem foarte săraci, nu avem fapte bune: simplitate, smerenie, bunătate, milă, nelacomie, abstinență, curăție și castitate, ascultare, răbdare, credință, speranță, iubire neprefăcută. O, cât de sublim este creștinismul, cât de mântuitor, cât de binecuvântat, cât de curat și sfânt, și duhovnicesc, subtil! Ferice de cel care simte acest lucru și încearcă din toate puterile să fie impregnat cu el, să fie inspirat, să fie sfințit! Dar cât de umilitor este păcatul pentru natura noastră rațională, liberă, asemănătoare lui Dumnezeu, cât de dezastruos, dureros, ticălos, nepoliticos, împuțit! Din acest motiv, Fiul lui Dumnezeu a coborât pe pământ, ca să ne conducă la cer 93. De ce ne străduim atât de mult pentru pământ? De ce ne corupem cu tot felul de păcate? Păcatul mă atacă constant, mă slăbește constant, mă spurcă, mă întunecă, mă constrânge, mă rușinește, mă violează. Trebuie să existe o contracare constantă; trebuie să ne luptăm cu rugăciunea și postul, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și meditația. În loc să avem o comuniune cât mai pașnică și fericită cu Dumnezeu în această viață prin iubirea numai pentru El și dorința pentru Unul Său, prin dorința de slavă pământească, deșartă, stricăcioasă, ne îndepărtăm de El, Izvorul vieții, ne îngrijorăm, suntem tulburați, chinuiți, ca și cum eu sunt un păcătos! Ce orbire! Ce nebunie! Lăsarea unei surse de apă vie și săparea puțurilor cu scurgeri [Jer. 2, 13]! Înăuntru, slavă fiicei prințesei [Ps. 44, 14], sufletul creștin, și nu exteriorul. Caută gloria interioară. Imita gloria interioara a adevaratei Fiice a Tarului - Maica Domnului. Ce glorie a avut Ea pe pământ? Căuta ea faima? Nu. Privește smerenia slujitorului Său [Lc. 1, 48]. Iar noi, mulți păcătoși, avem mândrie și mândrie! Între timp, pentru nenumărate greșeli ar trebui să bată cu o bâtă. În loc să ne amintim și să contemplam veselia și bucuria veșnică din ceruri a tuturor acestor sfinți împreună cu Îngerii, pentru a contempla slava veșnică a lui Hristos Dumnezeu, care a zis: În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri. Dar dacă n-ar fi așa, v-aș spune: Mă duc să vă pregătesc un loc [In. 14:2] și: unde sunt Eu, acolo va fi și robul Meu [Ioan. 12, 26]; și de asemenea: Părinte! pe care Mi i-ai dat, vreau să fie cu Mine acolo unde sunt Eu, ca să vadă slava Mea, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru că M-ai iubit înainte de întemeierea lumii [In. 17, 24], - noi, blestemati, nerecunoscători, neraționați, alergăm după slava de moment, pieritoare a acestei lumi, lânceim, suferim dacă nu o primim, socotindu-ne vrednici de ea. Unde e rostul? Cât de puternic este încă în mine păcatul dependenței de slava acestei lumi și de slava omului (dar nu de slava lui Dumnezeu) și ce întristare mărește inima mea, care aștepta această cinste deșartă și s-a înșelat în nădejdea ei; cât se întristează pentru dezonoarea, deși mică, pe care mi-a făcut-o, totuși, de mine însumi, în adevăr, decât de alții, căci Domnul mi-a descoperit adevărul Său asupra mea, care am avut o viață neîndreptată și nepăsătoare! Lui să fie slava și mulțumirea, dar mie rușinea pe fața mea și îndreptarea imediată, după Harul Lui! Dumnezeu! Corectează-mă și ridică-mă pentru totdeauna! Și apoi să-mi cadă dezonoarea de pe față! Căci eu sunt robul Tău, chiar dacă sunt nevrednic. Cum râde vrăjmașul de mine, mă batjocorește, mă asuprește, mă pârjoșește, mă întunecă, mă încurcă, mă lipsește de orice mângâiere! dar Tu, Doamne, cu ungerea atottămăduitoare a Duhului Sfânt, vindecă ulcerele sufletului meu și mă mângâie cu harul Tău ceresc; lasă-mă să cer slava stricăcioasă, fermecătoare a acestei lumi. La urma urmei, există o cruce de aur, pentru ce altceva îmi trebuie crucea iubirii? De aceea mă blestemă dușmanul, pentru că sunt dependent de lucruri deșarte. Dă-mi, Doamne, să iubești adevărul Tău, singurul lucru de care am nevoie este îndepărtarea completă de păcat de orice fel și adevărul Tău etern, zidirea mântuirii sufletului, slava Ta veșnică. Dorința pentru recompense pământești este o cădere departe de Dumnezeu și harul Său - de aceea cei care le doresc (ca mine) suferă și de aceea sunt slăbiți de inimă. Și de ce? Din cauza golului. Le slujește pe ei și mie pe drept, pentru că de dragul deșertăciunii nu ne gândim la lucrările lui Dumnezeu și nu facem lucrările lui Dumnezeu, care trebuie făcute rapid și urgent. Domnul va îndepărta mâncarea și băutura, crucile și poruncile și toate podoabele veacului acesta și le va desființa. Ei doar ne urmăresc. În crucea însăși există o lecție pentru mine – să nu doresc și să nu caut slavă de la oameni, ci dimpotrivă – să mă îngrădesc de bunăvoie să suport dezonoarea dreaptă sau nedreaptă din partea oamenilor. Un creștin sincer, de dragul beneficiului spiritual, dorește și caută dezonoare de la alții. De fapt, sufletul nostru, aflându-se parcă în răpirea mândriei și a patimilor, de multe ori nu-și recunoaște și nu-și simte păcatele, bolile sau patimile sale spirituale, mândria, ambiția, stricăciunea etc., și numai dezonoarea din partea oamenilor, tolerată cu milă, poate să-l vindece și să-l curețe, să-l lumineze și să-l confirme în virtute. Este ciudat că eu, plin în interior de urâțenia marilor fapte păcătoase (desfrânare, răutate, mândrie, iubire de sine, dragoste de glorie, neglijență, invidie, lăcomie, lene), vreau să fiu împodobit în exterior cu distincții, o haină modelată, să fiu lăudat de oameni, deși se pare că nu-mi place lauda umană în persoană și o resping cu indignare. Așadar, departe de dorința de decorațiuni exterioare, ca să nu mă inducă în eroare pe mine și pe alții, și chiar pe tine însuți. Să mă îmbrac în sac, să mă stropesc cu cenuşă, să plâng pentru sufletul meu, întunecat şi pângărit de plăcerile crude ale vieţii, şi să-mi amintesc cu sinceritate pentru mine pământul şi cenuşa fiinţei şi duhoarea păcatului. Aceasta este lauda mea! Dumnezeu! uită-te la smerenia mea și ai milă de mine. O, pasiuni fără cuvinte! Pentru necuvântarea voastră ar trebui să fiți înlăturați în toate felurile posibile, dar suntem duși de ei dintr-un obicei pernicios și orb. Confecţionarea plintelor egiptene - confecţionarea cărămizilor (soclu - cărămidă), munca forţată a vechilor evrei când trăiau în captivitatea egiptenilor. În sens figurat - jugul diferitelor tipuri de pofte trupești și mintale, sclavia păcatului și viciului. Al nouălea membru al Crezului. Irmosul canonului al V-lea al Utreniei în Vinerea Mare. Zolotnik este o veche unitate rusă de greutate egală cu 4,26 g. Cântarea 3 al Canonului Pascal la Utrenie. Troparul al 2-lea cânt al Marelui Canon penitenciar al Sfântului Andrei al Cretei, citit în joia săptămânii a cincea din Postul Mare. Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur „Doamne, Dumnezeul meu, știu că nu sunt vrednic...” din continuarea Sfintei Împărtășanțe. Antifon pentru Utrenie, tonul 4. Vzimatisya (Biserica Glav.) – a se răzvrăti; rezista. Ritul renunțării lui Satana de la urma Sacramentului Botezului. Uspevati (Biserică Glav.) – a avea succes, a atinge un scop; tine pasul, matur. Obligat (slavă bisericească) – legatură, bandaj (obligație – bandaj, ipsos). Simplu (slavă bisericească) – aici înseamnă: întreg, indivizibil în părți. Vneudu (Biserica Glav.) – afară. Antifoanele sunt calmante la Utrenie, tonul 7. Adică la imaginea unui sclav. Cântarea „Lord Vouchsafe” din Vecernie. Tropar de la sărbătoarea Marii Comple. Stichera Sfântului Ioan Damaschinul din secvența înmormântării. Acatistul celui mai dulce Isus, Condacul 8. Ați putea fi interesat de: