Май

Згрешив и пред Бога, и пред луѓето и пред себе, што денес се занесе со храната и испив многу вино, замаглувајќи ја главата и не можев правилно да се контролирам на часовите. Чаша шампањ ме расипа: без него ќе бев цел. Дури и навечер ми се врти. Покриј ги моите гревови, Господи, со мноштвото Твои милости. (Празникот беше по молитвата на бродот кај машината за цртање вода на новото пристаниште.) Што правам јас, јас, суров обвинувач на другите за пијанство? Самиот се опијани и опиваше, па отиде на час, и ги доведе децата во искушение - но тешко на тој човек, што се вели, преку кого доаѓа искушението [Мт. 18, 7]. Како можам адекватно да платам за мојот грев! Како можам да го уништам искушението? (И вчерашната риба силно се бори во моите екстремитети, особено ноќе. Јас сум инконтинентна брутална!) Му благодарам на Господа, што ме удостои да ја извршам раната литургија и да ги вкусам Неговите небесни Божествени Тајни. Мојата состојба пред причестувањето беше горчлива, болна до смрт: убодите на непријателот внатре ме бодеа, ослабнаа, збунија, угнетуваа, понижуваа и ме засрамија; Не можев да кажам некои вообичаени зборови, како порано (на големиот влез, на разрешувањето на литургијата и реквиемот). Денес и во иднина сум убеден од горчливо искуство дека вообичаената, обична, страшна болест на душите и телата на синовите на Адам, вклучувајќи го и моето, е земната љубов или љубовта кон земните добра, особено алчноста за храна и пиење, за пари, за облека, за разлики, за удобноста и убавината на домот. Поради овој ужасен убод што ми го упати змијата, сè уште ужасно страдам, измамен и ранет и на себе си ставам немоќ, срам, болест, немост и безгласност. Поради вчерашните претерувања во пиењето вино и поради претерувањата воопшто во храната и пијалоците во изминатите денови, денес ужасно страдав на раната маса; Згора на тоа, скрофула се отвори и ме изгоре внатре. Далеку од алчноста и алчноста за храна и пијалок! Далеку од секојдневната египетска работа на изработка на иверица 73 . Зашто, што ако не плинта, храната и самото мое тело, или парите и сите благослови на земјата? Дај ми го единственото нешто што ми треба - Бог и Неговата благодат, зашто само во Бога е мојот живот, мирот, одморот, просторот, во Бога е мојата сила, мојата слава. Секое царство поделено против себе е пусто; и секој град или куќа поделен против себе не може да издржи. И ако сатаната го истера сатаната, тогаш тој е поделен со себе: како може да издржи неговото царство? [Мат. 12, 24-26]. Дали Христос беше поделен? [1 Кор. 1, 13]. Ако се подели, тогаш Неговото Царство исполнето со благодат - Црквата - нема да издржи, туку ќе има крај; а во меѓувреме Господ рече: Ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат [Мт. 16, 18]; Јас сум со вас секогаш, дури и до крајот на векот [Мат. 28, 20]. Нему нека му е слава во црквата во Христа Исуса во сите поколенија, од век до век [Еф. 3, 21]. Верувам во една Света, Католичка и Апостолска Црква 74. Божествени служби, извршување на сите Свети Тајни, пост според Евангелието, девствен или монашки живот - највисокото сознание на христијанството, светите мошти, светите чудотворни икони, правилната хиерархија, начинот на ширење на верата, комуникацијата со мртвите не е за сите свети, туку за живите нешта (Бог: 20:38]), комуникација со мртвите (исто така живи во дух) - целата историја на Црквата докажува дека вистинската Црква е Православната Црква. Отсуството на многу од споменатите предмети ги изложува другите цркви, особено протестантските, на невистинитост и неортодоксија; Црквата е Ноевата арка (апостол Петар, Свети Златоуст!). Непријателот уште од самиот почеток ја прогонувал Црквата Христова и се обидел целосно да ја уништи. Апостолите се врзани со соединување на љубовта 75. Господова молитва: сите да бидат едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, така и тие да бидат едно во нас [Јн. 17, 21]; потоа ја подели со ерес и раскол - а во Стариот завет Бог сакаше целосно да ја затемни и потисне верата во вистинската, воведувајќи идолопоклонство и илјадници богови. Во Новиот завет - и во ново време, тој ги вооружи итар мудрите филозофи против Црквата: Спиноза, Ренан, Штраус, Шлаермахер и други; имаме раскол со многу поделби; најновите расколници. Непријателот на Бога и луѓето го води патот кон уништување на верата и Црквата од земјата со лажна мудрост, иако тоа не е можно; па Антихристот ќе се обиде да го уништи христијанството со лажни знаци, чуда и моќи. И сега луѓето лукаво филозофираат дека секоја вера е добра - не е важно каква вера исповедате: има само еден Бог; оттука и целосната рамнодушност кон верата воопшто и кон сопствената, православната. – Опасна состојба на душата и религијата во душата: ова е еднакво на фактот дека нема вера, бидејќи многу вери се исклучуваат една со друга. Во Стариот завет има прототип на една Црква - единствена куќа на Јаков, лозје, единствен еврејски храм. Љубовта повеќе не постои [1 Кор. 13, 8]. Овој знак го сочувала само Православната Црква, која сè уште не отстапила од вистината на Евангелието и Светите Отци; другите Цркви отпаднаа од вистината - и од единството на Телото и од заедништвото на Духот; Ја раскинаа облеката Христова - Неговата Црква; отпаднал од Телото (обред на приклучување): Кој не ја послушал Црквата, како паган и митник (Црквата, а не црквите) [Мат. 18, 17]. Ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов [Рим. 8, 9]. И како можеме да проповедаме ако тие не се испратени? [Рим. 10, 15]. И никој по своја волја не ја прифаќа оваа чест, освен оној што е повикан од Бога, како Арон [Евр. 5, 4]. И државата воведува единство во управувањето, законите и институциите. Бидете едноумни и едноумни [Фил. 2, 2]. сабота. Доживеав голема духовна неволја, лудило, срам денес на молитва кај Иван Филипович од Прусија, откако јадев и пиев домашен (црн леб со путер, млеко, сладок чај, павлака); Бев засрамен и пелтечев поради подмолноста на злите и лукавите духови во мене, кои во мене создаваа похотливи движења на претставувањето на две женски личности - ангелска, убава мајка и иста девојка. О, проклетство, ох, нечистотија на моето срце! О, земни страсти! О, идолопоклонички живот! До сега си замислувам дека треба да јадам и пијам повеќе за да живеам, а не помалку, а сурово грешам и си ја уништувам душата, без да добијам ништо за телото. Морам строго да ги одмерам потребите на телото и да не давам ниту една макара 76 премногу за повеќестрасното месо. За време на молитвената служба, па дури и потоа, почувствував ситост, а како резултат на тоа - немоќ, страст на срцето, страв, збунетост. Господи, помилуј! Ако Господ Исус Христос нè повика на нераспадлив живот (доаѓам во нераспадливиот живот денес 77), тогаш зошто јас, бесмислен, сè уште напорно работам за распаѓање, му угодувам на стомакот, му служам на мамонот, ја барам распадливата слава на овој свет, барам слава од луѓето - славата што е од Единиот Бог [Јн. 5:44], не барам, иако мојот Спасител ме осудува за тоа? Зошто барам нешто што не ме придружува во таа возраст? Колку сум страдал од ненаситност и пијанство и се уште не сум се вразумил? Колку долго моето срце залади кон Бога и ближниот поради мојата зависност од расипливите добра на светот? Колку имаше срам, духовна немоќ, таги, угнетување, страдање? О свети апостоли, архиереи, маченици, светци! Вашиот пример нека ме научи како треба да го водам христијанскиот живот, како да се обновувам во духот, како да го оддалечам старецот, како да го љубам Христос пред сè, како да го распнам телото со страстите и похотите, како да ги нахранам говорните овци откупени со Крвта Христова, како да бидам за верните [1 Тим. 4, 12 ], како да гориш во дух, да работиш за Господ! Малиот мора да ја започне својата послушност кон Господа со мали нешта, така што, откако ќе стане верен во малите нешта, ќе може да стане верен во многу нешта, зашто ограниченото битие може постепено, чекор по чекор, да се издигне до сила и совршенство. Така, Господ им дал мала заповед на Адам и Ева; оваа заповед им била потребна како вежба за нивната слободна волја, како сила, зашто слободно ограниченото битие не може да се замисли без закон или заповед, што за него е како храна, живот, искачување до сила, до совршенство. Пазете се од несоодветни и прекумерни слатки, зашто непријателот е навикнат да нè расипува со мамката на слатки; во сладост - расипување на душата и телото. Оној што сака идни слатки, малку вкусува земни, убави, расипливи слатки. Не свртете го особено срцето кон женските привлечности, женските убави лица, зашто тоа е лукавство на непријателот и заробување на душата во грев преку нечистата страст. Свртете ги очите на срцето кон семоќниот, најчистиот, најубавиот Уметник на секое суштество, кој создал сè мудро, чисто, убаво, беспрекорно и целисходно. Мразете ја секоја нечиста и зла мисла, како дело на злиот кој го проколнува Бога и Неговото создание. Гледајте во личноста не во лицето, туку во неговата божја прекрасна душа, давајќи им прекрасен изглед на телото и лицето; самото тело е прашина, грда супстанција. О, колку мудро сè е создадено од Бога! (Од ситост, блуд во срцето и во телото, теснотија на пеколот, срам, темнина, лишување од помош одозгора!) недела. Рана маса. Екстремни тесни услови, тага до смрт; гласот е нечист, тежок; силни искушенија; духот и телото се болни, сопнувањето е доста често. По причестувањето со Светите Тајни тој стана пожив; Малку се изгубив во молитвата зад говорницата; Беше тешко на молитвата. Сето ова се плодови на поранешна неумереност, делумно последица на капењето, прекумерното пиење чај. Од ситници, какви големи и тешки последици! На молитвите што ги служев по раната миса, се чувствував тешко, патем, мислам, од стомачен запек. После домашната чизкејк, која ми олесна на стомакот, се чувствував многу лесно. Му благодарам на Господа, Кој ме оживеа преку причестувањето на Неговите свети, животворни, бесмртни, небесни Тајни! Починатиот протоереј отец Василиј Козмич Нектаревски му кажа на [Г...] Иван Федорович во исповед дека сите големи гревови доаѓаат од мали: крадецот почнува да краде од малото - конец, игла, неколку копејки и достигнува до голем. Ова и слични нешта се кажаа за прекршувањето на Рожденскиот пост; рече дека нема потреба да се прекршува ([...]). (Една Црква. Едно тело, еден дух, исто како што сте повикани брзо во една надеж [руски: повикан на една надеж] на вашиот повик: еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите [Ефес. 4, 4 – 6]). Верувам во еден Бог... во една... Црква; Признавам едно крштевање 78 . Симон! Симон! Ете, сатаната побара да ве посее како пченица... [Лк. 22, 31]. О, ситост, ненаситност! Колку страдам психички и физички поради овие глупави, бесмислени навики, особено ментално, на пример, кога служам некаде молитва или извршувам некоја друга служба, барање или некаква Тајна! Јас сум тогаш како мал брод, обземен од спротивни ветрови, поплавен и скршен - станувам немоќен да се справам со ветровите и со моите весла: со јазикот и со зборовите! Има стегање во душата, смрт, темнина, целосна немоќ - во други моменти! Во тие моменти сум убеден дека треба непрестајно да постам, но кога ќе си одам дома или ќе се соочам со јадењето и пиењето, повторно сум во искушение, бесмислена! Денес (6 мај) се служеше молитва на бродот на Забелски со тројца мажи во складиштето, и не можев да служам добро, смело, без да се сопнам: ме нападна демонски страв. И наутро јадев пунџа со путер и пиев сладок чај - тоа е она што ја предизвика неволјата! Како би било кога би бил проткаен со благодат и секој збор Божји! Би бил храбар, храбар, несоплив, силен по дух, со моите цели недопрени! Дај ми, Господи, да го сакам постојаниот пост, кој ми е толку неопходен за време на духовната војна. Моите непријатели не спијат и не спијат и постојано бараат мое уништување! И колку многу завладеале во мојата духовна област! Му благодарам на Господа, Кој ме повика, безобразен и слаб, да ја отслужам раната Божествена Литургија (од Шљакова) и што ме оживеа, мртов во гревовите, со светото причестување на Божествените и животворни Тајни на Неговото Пречисто Тело и Крв. Бев многу слаб и нервозен за време на миса: мојата внатрешност трепереше од дејството на непријателот; Се плашев, се засрамив и не можев да изговорам други зборови. (Во иднина нема да пијам чај или вино од отец Фјодор Петропавловски: ми предизвикаа тага: загубата на нервите беше страшна - првата комеморација на Сидоров.) Не треба ниту многу да пешачите: нервите ви паѓаат. Непријателот силно ме притиска, виновен за многу гревови. Боже! избави ме од неговото насилство. Му благодарам на Господа, што ме удостои да служам Литургија во гробишната црква Света Троица за Твојата слугинка Марта Филиповна (сопругата на Сидоров), иако во тесни услови, тага и страв, но плодна за душата и за здравјето на телото. Боже! Уништи го секој сојуз што го имам со гревот и воспостави сојуз со доблеста и со Тебе. Еј, разбуди се! Ја сакаше праведноста и го мразеше беззаконието [Пс. 44, 8]. (Николај Михајлович Семенов има целоноќно бдение на 9 мај.) Денеска бев сурово искушуван и страдав од непријателот преку желбата за земна награда (Орден на Света Ана, III степен), за која, според директорот на гимназијата, сум номиниран од есента минатата година, но за која се уште нема збор ни здив. И со право: јас, свештеник, облечен во Божествено достоинство, жител на височина, ангел по чин, страсно посакав земна награда за да се покажам, да се покажам со надворешно одликување, презирајќи го внатрешниот боголик скинија (само вредно се грижев за надворешно украсување 79). Морам постојано да ги имам на ум мојата внатрешна грдотија, моите страсти, кои ја искривија Божјата слика во мене и го уништија Божјото подобие, и да не се грижам за надворешната декорација, која го одвлекува погледот и мислите на срцето од внатрешниот храм на душата, кој е целиот празен и блед 80; Морам постојано да жалам со плачење за моите гревови, со кои постојано го лутам мојот Бог, воскреснувам во чистота, осветлувајќи ја светата тајна на Троица 81; Морам да се грижам и да се молам дење и ноќе за спасение на вербалното стадо Христово што ми е доверено, откупено со Неговата бесценета крв, да ги научам на навремени и ненавремени христијански доблести и вистини, за да живеат во склад со нивниот висок христијански повик, да го очекуваат второто страшно доаѓање на Синот Божји на земјата и да ја избегнувам земната суета и лутам. корупција, додавајќи ја корупцијата на корупцијата, измамата на измамата, а во храната и пиењето на ненаситноста и пијанството - ненаситноста и пијанството, или во облеката - на облеката, или парите на парите, почестите на почестите, ознаките на знаците. Колку долго трае лудилото? Колку долго е самозалажувањето, колку долго е шармот? За тоа колку смртоносна гужва беше за време на миса, кога размислував за наградата и се жалев на газдата што ме измами! И видов страшен сон во ноќта: страшна бура што ја опустоши целата дрвена куќа во која бев (моето тело), ​​го скрши целото стакло (благодат, светлина на благодатта), создаде страшна поплава, во која се удавив од страв и ме здроби некаква количка - и се разбудив. Еден ден претходно, јадев многу и се опијанив кај Николај Михајлович Семенов (роденденско момче); Ноќта имаше силна расипничка возбуда - вишокот храна ме потисна. И денес пак јадеше и пиеше слатко и многу од него, па затоа и на крштевката беше исмеан од непријателот, а и на ждрепката. Овој род е истеран само со молитва и пост [Мат. 17, 21]. Згрешив пред Господа, и пред себе, и пред моето семејство и странците: пушев пура, и тоа не во мојата соба, за да не го расипам воздухот, туку во собата на мојата сопруга и децата. И каква гадост, каков тоалет во мојата уста! Вистински измет И ова го правам по причестувањето со Светите Тајни! О, проклет, бесчувствителен, чуден, неблагодарен! Помилуј, Господи! Никој не може да им служи на двајца господари, односно на Господ и Белијал, на Бог и на богатството, на суетата и на суетата на овој свет, зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот [Мт. 6, 24]. Еве што ми се случи вчера за време на миса: жалејќи се што не добив награда, Орден на Света Ана, III степен, ја занемарив бескрвната жртва што ја извршив, искасана од мојата зависност од расиплива одликување; му дадов место во себе на Белијал, кој ме налути, повредуваше, ме помрачи, ме ограничуваше, лишувајќи ми од слобода. Од ова научив дека сум пристрасен кон пофалбите и одликите на овој свет, заборавајќи дека мојата слава е Господ, дека мојата награда е Господ, Кој ги води моите дела и мисли, а не луѓето, а не овој свет, прељубник и грешен, лежи во зло, го обесчести и уби Господа на славата и Неговите верни пријатели. Светот нè наградува, а за возврат бара препуштање на неговите лоши и прељубнички дела, студенило и рамнодушност кон православната вера, кон исполнувањето на нејзините должности или функции. Не, - јас, обожен со свештенството и божественото крштевање, потврдата и заедницата, немам што повеќе да посакувам на земјата, во овој залуден, расипан живот - морам да ја барам честа на небесниот повик, награди од Господа: Тој е праведниот Судија и вистинскиот Ценет и нашата сигурна награда, не со пристрасност или со вечна награда, не со вечна награда или со вечна награда за нас. мачење. [Потешко] е разочарувањето, ако некој е награден овде, таму ќе биде фрлен на големи маки. Му благодарам на Господа за дарот на повторното раѓање и обновување, мирот, смелоста, победата по причестувањето со божествените и животворни Тајни на литургијата што ја отслужив овој ден. Гласот е силен, силен и чист - но борбата е силна, до смрт или до стомак; На почетокот на литургијата Господ даде нежност и дар на солзи, а со нив мојата душа се зацврсти и донекаде се очисти. О, Белиал! Колку е жесток! Симон! Симон! Ете, сатаната побара да те посее како пченица, но јас се молев за тебе, за да не ти пропадне верата [Лк. 22, 31 – 32] (и јас, со дарот на благодатта, се молам за оние кои бараат да се молат). Непријателот е расеан од грижи за залудни, земни работи: храна, пијалок, облека, пари, награди, разлики. Преку тоа слабее и осиромашува верата и љубовта во срцата (особено преку нечистите страсти, преку страста кон театарот и клубовите). Секој има свое искуство. Леснотија во верата (зајакни ги твоите браќа [Лука 22:32]) - од секојдневни грижи, грижи, зависности. Копа и продлабочи [Лк. 6, 48]. Оставете сè на Господа - и земните награди. Овде ѓаконите живеат без награди. Често кажувате молитви: Свети Боже, Пресвета Троица, Оче наш, Богородица, Ангел Христов. Дали Господ, Богородица, Ангел чувар и светите светци станаа поблиски (со повторувањето на овие најслатки имиња) до твоето срце? Дали сакаш повеќе? Дали си подалеку од гревот? Го мразиш гревот? Дали ја сакаш вистината? Често ги изговарате имињата на суверенот, на царицата, на целиот царски дом, на синодот, на православната епископија, на ѓаконите, на свештенството, на народот! Дали ви се при срце овие драги имиња? Дали се молите за нив со љубов? Црквата, како една, се споредува со тело, со брод (Кониларот), со куќа (основа Христос [1. Кор. 3:11; Еф. 2:20]), со лозје [Мт. 21, 33], со лоза [Јн. 15, 1], со едно стадо, кое има еден Пастир [Јован. 10, 16], со бачилото [Јован. 10, 1]; со храмот (тоа свети за сите... во храмот [Матеј 5:15]), со градината [сп. Мет. 15, 13], со мало стадо [Лк. 12, 32]. Рамнодушноста во религиите и верувањата е еднаква на неверување. Има само една вистина. Аз... поради тоа дојдов во светот, за да посведочам за вистината [Јн. 18 37]. Католичката црква воведува лажни статути; развива фарисејство, надворешна побожност, лицемерие и шири расипаност меѓу свештенството со лажни дефиниции. Кралот - папата - формираше војска и беше опкружен со војници. За папството. Да се ​​внесе непотребно дополнување од човечката имагинација во Символот на верата и со тоа да се докаже дека римскиот епископ е над Вселенските собори е безбожна гордост, воздигнување што му се наметнува на умот Божји 82; Спасителот човечки за таквата гордост рекол: она што е високо меѓу луѓето е одвратно пред Бога [Лк. 16, 15]. Папистите тврдат дека папата е глава на целата Црква и на сите епископи, но Господ им рекол на Своите ученици: сепак вие сте браќа [Мт. 23:8], и првично ги избра двајцата браќа Андреј и Симон Петар за апостоли, а потоа повторно двајцата браќа, Јаков и Јован, покажувајќи дека духот на Неговата вера е духот на единството и братската љубов. Тој, Господ Исус Христос, по повод огорченоста на десетте апостоли против Јаков и Јован поради тоа што сакале првенство над другите ученици, рекол: знаете дека над нив владеат кнезовите на народите, а над нив владеат благородниците; но меѓу вас нека не биде така: но кој сака да биде голем меѓу вас нека ви биде слуга; а кој сака да биде прв меѓу вас, нека ви биде роб [Мат. 20, 25 - 27]. Директно негирање на световната власт или доминација - и се постави себеси како пример за смирение, велејќи: Синот Човечки не дојде да му служи, туку да служи и да го даде својот живот како откупнина за мнозина [Мт. 20, 28]. И го идолизираат тато. Миењето на нозете целосно и накратко го покажува целиот дух на Христовата понизност и служба на Неговите апостоли и нивните наследници: тоа е целосно против папското создание Божјо. Свети Кирил и Методиј. Така, Ти ме испитуваше, Господи, рано наутро, кога беше пожар во соседството и кога ме викаа кај болните, и ме најде неверен, злонамерен, злонамерен, злонамерен, себичен, нетрпелив, несакан да им служам на другите и мрморлив. Ја гледам злобата на моето срце, Господи, и се каам за моите беззаконија. (Бев огорчен и на тоа што дома ми го ставаат ќебето под децата на прозорецот.) Каде да добијам сила и способност за искрено сочувство, сочувство кон ближните во тагите, во болестите, во несреќите, во неволјите што ги снашле? Моето срце е расипано од страста, ситост, алчност и е туѓо на искрената љубов. Тешко мене, беден! Наместо да се каам, да плачам, да се молам за оние кои се во несреќа, неволја, тага или кои паднале во тешки гревови, јас останувам рамнодушен или потајно се радувам на несреќата, велејќи си во себе: еве што заслужуваш за твоите такви и такви (и јас заборавам на моите гревови) и такви гревови. Кога ќе бидам искрен љубовник на моите соседи од секаков вид, ранг, состојба, пол и возраст? Кога ќе живеам не за себе, туку за Господ и моите ближни? Боже! Дај ми чесност, благородност и искреност на духот; Дај ми сила да ги сакам ближните како што се сакам себеси. Во псалмодијата и црковните химни се слуша гласот на човештвото просветлен во душата, здрав или закрепнуван од духовна болест, воскреснат од духовна смрт - додека во театарот или во книгите често има диви извици на страсти, треска на страстите и страст за патот на уништувањето. О, треба да ја окупам мојата грешна, повеќестрастна душа со молитва, созерцание за Бога и читање на Светото писмо дење и ноќе, зашто во текот на спиењето и една ноќ непријателот сее во мене многу плевел на беззаконие. Глупава, не ја ценам мојата душа, создадена според образот Божји и откупена од Крвта на Синот Божји: ја продавам за еден отров, за сребреници, за облека, за телесно, моментално задоволство. Рано јадам и пијам и со тоа се лишувам од Божјата благодат или ја штедам најдобрата храна и пијалок за бебињата, како да е непотребно и луксузно - јас самиот би јадел и пиел најдобро, но тоа е невозможно, бидејќи капацитетот е мал. Проклетство! Апстиненција и пост! Тесен е портата и тесен е патот (страдачката Православна Црква) што води во живот, а малкумина го наоѓаат... Широк е портот и широк е патот (нескротлив) што води кон уништување, и мнозина одат таму [Мат. 7, 14; 13]. Пивото и чајот (за Фјодор Ефимович Таратин) предизвикуваат стегање во градите и немирен сон. Зачадена соба. Неговото пушење. 17 мај 74 година Како секоја земна зависност ја угнетува мојата душа, ја убива, ја затемнува, ја лишува од мир и слобода! Но, фала му на Бога: токму тоа ме свртува кон Бога, Изворот на животот, вистината и ме учи да ги презирам земните добра, суетните и краткорочни земни задоволства и бескрајно високо да ги ценам духовните и небесните благослови. Кога ќе се заситам, тогаш станувам раздразлив и лут, затоа што вишокот на храна ми станува горчина што ме кочи, сече и ме боцка; Станувам ѕвер, подготвен да ги мачи особено оние кои често од мене бараат милостина. Време е да престанеме да работиме на корупција и да го преземеме умот и духовниот живот! Господи, помогни ми! Колку е добро за Тебе да работиш, Господи! Сум го доживеал ова безброј пати - милиони искуства! Му благодарам на Господа за дарот на нежност за време на сеноќното бдение, за сладоста на благодатта, за духовната светлина. Колку често и колку прилики пропуштив да ја примим Божјата благодат преку мојата неумереност! недела. Доцна маса. Му благодарам од сето мое срце на мојот Господ, кој ми даде благодат, кој ме оппаша со сила одозгора да ја извршувам Божествената Литургија и да неосудувачкото причестување на Неговите Божествени Тајни на Неговото Пречисто Тело и Крв и да го одржам разговорот. Се сопнав од дејството на ѓаволот на комеморацијата на Неговата милост Митрополитот по осветувањето на Даровите на светителите. Или од вчерашниот чај на таванот во куќата на Герасимов на Јаков Филипович, или од црниот леб и кајмак дома, или од лошото време денес, ме болат градите: тешко беше да се сервира; сепак, басот на почетокот беше здрав. Можеби од прашината во црквата. Му благодарам на Господа и на Пресвета Богородица за помошта во службата. Зборуваме за ширењето на верата Христова преку делата на апостолите, рамноапостолите, светите и пречесните отци на различни места - но да прашаме, дали верата се проширила низ целото наше битие, дали проникнала во нашата свест, во нашето срце, во нашата активност? Дали нашиот ум е целосно осветлен од неговата светлина? дали нашето срце има мир, слобода, радост во оваа вера; Дали нашата волја е насочена кон доброто, не се колеба, не ја понесуваат страстите? Ова се важни морални прашања кога се проучува црковната историја. Дали научивме кротост, смирение, добрина, простодушност, воздржување, целомудрие, чесност, верност, нелакомост, послушност, трпение, истрајни навреди, љубов кон Бога и кон ближните (па дури и кон непријателите) и напорна работа? Има прекрасен опис на Господовото вознесување на небото во Шарениот триод, во последната стихира што извикував кон Господа и во стихирата. Треба да го запишеме на хартија: прекрасно, божествено, неверојатно! Навечер има мала болка во стомакот (од холандско сирење и од вишок). Прво треба да ја потврдиме вистината дека вистинската Црква е една: а) Светото Писмо, [сведоштво на соборите и светите отци]; тогаш, дека оваа една вистинска Црква е Православната Црква. Сонот за Јаниш: ја покажа својата наклонетост кон мене. Ќе видам, нели? Од 16 до 17 ноќе видов силен пожар во Санкт Петербург; од Генералштабот до Невски. Како можете да верувате кога добивате слава еден од друг, а не ја барате славата што е од Единиот Бог? [Во. 5, 44]. Слава еден од друг - пофалби, наредби, крстови, дипломи, чинови, аплаузи; слава од Единиот Бог - сиромаштија, смирение, неиспрашување, служење на секого тајно и отворено. Поради пченкарното говедско месо и поради млекото за време на вечерата, се чувствував ужасно тажно во текот на вечерта: иритација, лутина кон секстонот; не можеше да ги зборува литаните; во јамата на мојот стомак, градите се чувствував целосно стегнат. Не јадете месо; не пијте млеко. Му благодарам на Господа од сето мое срце за неискажливата милост при служењето на Литургијата вчера, за очистувањето од гревовите, заживувањето, за смирувањето, за слободата, за смелоста, за обновувањето. Згрешив пред Бога и луѓето што бев лут во црквата на слугите (чуварите) што го оставив отворен прозорецот во куполата на црквата ноќе и за време на Утрена, што предизвикуваше екстремен студ во црквата; Зборував тешки зборови за протоерејот во црквата и во портата. Помилуј, Господи, воскресни, Господи, спаси, Господи! Некои секојдневни ситници: наредби, награди, пари - нè окупираат дури и за време на молитвата, но неверојатното чудо на Божјата милост за човечкиот род и за мене, воплотувањето на Синот Божји, словото Божјо, конечниот исход, вечниот суд, вечниот живот, страдањето и крстот, смртта на Божјиот Син - немојте! О, неблагодарност, о, неразбирање, ох, бесчувствителност! Што е со спасението на човечките души?! Сè е внатре кон надвор, внатре кон надвор! Му благодарам на Господа за дарот на смело, енергично, гласно служење на литургијата и неосудувачко причестување на божествените и животворни Тајни. Ѓавол! Што си направил со Богочовекот, Пресветиот, Сеправедниот, Сонцето на Вистината! Дали го измачувавте, го убивте со најсрамна и најсурова смрт? Направивте бескрајно голема злоба и невистина! Нека ве измачува бескрајно неискажливо страшно мачење, заедно со вашите потчинети, со вашите ангели и со луѓе кои се како вас во злобата, гордоста, измамата, нечистотијата и тврдоглавоста во злото! Зашто е достојно и праведно. Боже! Помогни им на Твоите слуги да се соединат со Тебе, преку вистинско сличност со Тебе во овој живот. Му благодарам на Господа за големата помош во мојата немоќ, во мојата тага и во моите тесни услови, што ми се случи од пивото и чајот: од срце се покајав, со солзи извикав за спас, а Господ не забави да ми подаде рака за помош. Му благодарам на Господа за литургијата, што ме оживеа со Божествените Тајни. Имав многу борба со себе и со спротивставените сили што се вгнездуваа во моето срце, што ме правеше да се плашам и теснам - кукавичлук, очај, немоќ во изговарањето на зборовите. Од вишокот на храна и пиење, душата секогаш неизбежно слабее, се покрива со срам и страв во служењето на Бога - додека благодатта на непријателската сила не победи преку покајанието. Слава на Твојата праведност, Господи! Погрешен живот доаѓа од погрешни догми (попустливост, предодреденост итн.; или: Светиот Дух доаѓа и од Синот). Духот на благодатта не може да живее таму каде што тие со право не веруваат во Него, спротивно на јасното учење на Спасителот. Поради искривувањето на догмата на верата од страна на католиците и лутераните, од конфузијата на католиците и лутераните со православните и усвојувањето од православните на многу католички и лутерански обичаи, и догмите и побожноста на православната вера се занемарени од многу Руси, а Русите не знаат која е вистинската вера. Троица сабота. Згрешив пред Бога вчера минатиот петок, пиев мајчино млеко со пунџа со краткотрајно путер; Утре си реков да се оправдам, има многу работа, треба да ги омекнам градите - и испив две чаши. Но денес ѓаволот ме здроби и ме здроби поради вчерашното прекршување на постот: бев ужасно искушуван, не можев да се контролирам, не ги завршив литијаните; отровот на змијата страшно се рашири во мене; најболниот срам на лицето; целиот тој беше покриен со запалена рана; Со триумф се читаше канонот за мртвите. Па, ѓаволот се налути! Каков ѓубре! Неискажливо! Боже! избави ме од неговите планови, од неговите дела! Те негирам тебе, сатано, и сите твои дела и сета твоја служба и сета твоја гордост. Со Тебе сум соединет, Христе 83, помилуј ме и прими ме кој се кае кај Тебе. О, колку ме казни ненаситноста. Колку сум бомбардиран од демонски орди! (Беше Мурашов Алекс, нашите двајца протоереј: Павел и Матеј.) Рано утрово ме повикаа да крштевам болно бебе, а јас станав со голема мака, едвај ги движав нозете, ми се гадеше во срцето. Небото беше исполнето со лесни облаци. Млекото ме разболе. Следната недела, кога ќе се причестам, треба да пијам што помалку млеко и дефинитивно да постам и да јадам малку, малку. И не треба да пиете сладок чај; јаде леб и вода. Преку постот сè презираме и затоа Господ нè понижува, а ние исчезнуваме и страдаме. Внимавајте: ненаситноста и ситоста, а можеби и пијанството, ми станаа навика; Веројатно ќе дојдете до точка кога тоа нема да го сметате за грев. Повеќе како апстиненција. Вчера лакомо јадев колачи со сирење кога не требаше (навечер, доцна), после ужина на забава. Поради тоа, силно чешање или чешање се појави во текот на ноќта и не ми дозволуваше да спијам. Праведниците имаа навика на крајно воздржување, но јас, грешникот, имав навика на крајно ситост! За жал за мене! А расипничките расположенија се исто така чести! За жал за мене! Во понеделник. Му благодарам на Господа што служеше литургија во Успение храм по барање на Ал. М. Неустројев, нејзиниот старец, и за неосудената заедница, која ме воскресна, ме обнови, ме зацврсти и ме радуваше. О, прекрасна Тајна која владее над сите! О, Света Тајна - Бог во тело! Го изгубив мирот и просторот, слободата на срцето преку желбата да ја соблечам мојата фотографска карта кога служев молитва во куќата на Мурашка на улицата Краснаја, со една селанка, во присуство на добронамерен расколник. Непријателот ми донесе особено голема тага, угнетување и срам, мрак и немоќ откако ме почести со сладок чај и вино кај старицата Екатерина Степановна (испив четири чаши бело пристаниште): славев свадба на католик со православна жена, и тешко ми е од етерични непријатели, а тие целосно ме спасија: ме исмеваа, ме врзаа за раце и нозе, не можев да кажам многу, многу зборови и ме пуштија; а крштевката во црквата (Сорокин трговскиот кум) се изведува со голема тешкотија и збунетост; а и во куќата на Филип Степанов се е од вино! Боже! Биди милостив кон мене, грешник! Заслужено сум казнет со понижување и срам! На 20 мај имаше добар дожд во вечерните часови Му благодариме на Светиот Животворен Дух Божји, кој го оживеа создавањето со благотворен, хранлив и миризлив дожд. Оживеј ги, Пресвета Душо, со росата на Твојата благодат срцата наши, исушени од топлината на страстите и убиени од расипувачкиот здив на ѓаволот. Му благодарам на Господа за прекрасното оживување на моето расипано битие преку заедништвото на животворните Тајни на Неговото Тело и Крв за време на раната литургија (од Проворовците) на овој ден. Му благодарам на Господа за новата победа преку благодатта на животворните Тајни на духот на злобата што ме нападна, преку чие дејство и преку мојата срдечна расипаност одвнатре се огорчив на едно мрзливо малечко приведено на причест - и се засрамив, и внатрешно ослабев и се чувствував тесно. Слава, слава, слава на чудата на Божествените Тајни! Со дејство на благодатта, Константин Иванович Моргасов служеше гласно и со смело молитва за благослов на вода во присуство на многу непознати гости. Го славам Господа. Бараме земни награди кои го красат телото, но забораваме на наградата, честа на небесниот повик и не ја бараме; Бараме награди, но ги забораваме делата Божји, не гледаме во делата Господови; Внимателно се храниме, но не ги пасеме овците Господови, не ги креваме паднатите, не ги утешуваме тажните, не ги поучуваме неуките, не ги водиме изгубените на патот на спасението [Езек. 34, 3 - 8]. Зар нема да заслужиме уште повеќе осуда од Бога? Дали сите наши дела ќе испаднат како суета од суети? Немаме време за љубовта кон Бога 84; Ние не ги исправаме нашите зли, зли и страсни срца и животи; Ние не веруваме во искачувањето до духовното совршенство во нашите срца - туку сè ставивме наопаку. Згора на тоа, мислиме дека сме значајни луѓе. О, Божјиот суд не е исто што и човечкиот суд. Но, како што небесата се одвоени од земјата, така и мислите Божји се одвоени од нашите мисли и Божјите патишта од нашите патишта [Иса. 55, 9]. Состојбата на срцето и животот на една личност може точно да се процени според неговите омилени говори, според неговите склоности и аспирации. Духовниот човек најмногу зборува за Бога, за душата, за вечноста, за средствата да се постигне исправка и можно совршенство; Телесниот човек сака да зборува за земните работи, за облеката, за храната, за богатите приходи, местата, за збогатувањето, за земните награди и одликувања. Гледајќи го Божјиот прекрасен свет и бескрајната разновидност на прекрасни суштества на светот, големи и мали, мислам: колку е убав Создателот, мојот Создател, мојот Прототип и каква личност треба да бидам за да му угодам на еден толку убав Творец за да се соединам со несоздадената убавина? Далеку од грдотијата на гревот и страстите! Нека ја сакам непропадливата убавина на доблеста! Навистина, многумина од нас не би сакале земни награди и доброволно би се откажале од нив доколку се присетат на Последниот Христов суд, кој ќе биде уште построг за оние кои, достојни за казна, а не за награда за своите дела, посакувале и барале награди и недостојно ги земале. Вистинската доблест не бара награда од луѓето, сеќавајќи се на зборовите Господови: кога ќе направиш сè што ти е заповедано, кажи: ние сме безвредни робови, бидејќи го направивме она што требаше да го направиме [Лк. 17, 10]; и: Мојата награда е со Мене, да давам секому според неговите дела [Откр. 22, 12]; и: Вашата награда е голема на небото [Мат. 5, 12] и: затоа што ја прими својата добрина во стомакот [Лк. 16, 25 ] (односно, вие ги сметавте за добри само земните работи, а небесните ги презревте - го прифативте она што го сметавте за добро и она што го посакувавте. Го добивте своето - нема што да стигнете овде). Светиот Дух ги преобрази апостолите од земни во небесни - а духот на светот нè преобрази нас, наследниците на нивниот дух, сила, учење, служба, од духовни во световни, во земни: ние бркаме земни работи, дишеме земни работи, зборуваме за земни работи, додека небесниот дух ни треба како воздух и светлина, како храна и пиење. Каде е во нас оваа душетворна пастирска љубов кон стадото? Каде е грижата за спасението на нивните души, откупени од толку скапоцената Крв на Бога Спасителот? Дали брзаме да ги утешиме тажните? да ги подигне паднатите, да ги обврзе 85-те покајани, да им помогне на страдалниците и сиромашните? конвертирај го изгубениот, воспостави колеблив? ги поучуваат неуките? Каде е оваа апостолска ревност за спасение на душите? Зошто таа не е таму? Затоа што ние самите малку се грижиме за спасението на нашите души, затоа што самите паднавме во секојдневниот вртлог на грижата и зависностите заедно со нашите духовни чеда, не се издигнавме над нив по дух, небесниот дух на спасението, не се издигнавме во мислите и срцата, како орлите, над земните зависности; убавината на небесните живеалишта не нè плени, богатството на благодатта поминува покрај нас, како да се каже, - повеќе нè интересираат земните нешта, расипливите нешта, разликите и почестите на овој свет, отколку нераспадливите, небесните круни, земните богатства, отколку богатствата на небесните, она што не можат да го видат небесните богатства. има подготвено за оние кои Го љубат [1 Кор. 2, 9]. После тоа, животот ни тргна наопаку: каколот на гревот го гуши житото, земните забави, игрите, на сечиј ум и на дело. Сега дојди со словото на спасението - ќе се сметаш за роден во другиот свет и за суетно зборување. Што да правиме ние, пастири,? – Ние самите треба да се преродиме. Мојата душа е образ Божји, небесен: таа не тежнее да се прилепи за ништо земно: храна, пијалок, различности што го красат телото, пари, забава, раскош итн.; сето тоа е недостојно за неа: нејзиното достоинство и слава се непропадливи - доблест. Вечерта на третиот ден, или, уште подобро, ноќе, пушев пура, немајќи обичај да пушам, а последицата беше многу лоша: непријателот ја опколи мојата внатрешност; на молебенот во Кромидо, немав храброст да служам молебен, да го прочитам Евангелието или да ја кажам големата литија; Во Окружниот суд, прво ја прочитав заклетвата, исто така, со екстремен непријателски страв и страв, а дури после домашна вечера (зелена супа, мозок, салата) ја прочитав со смелост - нервите ми се екстремно ниски по пушењето, само ми се слоши. Му благодарам на Господа, кој преку ликот на крстот со вера ме спаси од блуд, нечисти соништа и блуд во сон. Заборавив да се заштитам со знакот на крстот на почетокот на спиењето, а ѓаволот ја започна својата нечиста игра, а излевањето на блудот беше блиску: се разбудив, ги заштитив екстремитетите со крстот и цела ноќ немаше нечисти соништа. Слава на Твојот крст! Слава на Твојот знак, Единороден Сине Божји! 23 мај. Му благодариме на најмилосрдниот Господ за обилниот дожд пролеан од Неговата благодат на жедната земја, гол од секој зелен украс. Со дождот сè стана живо, зелено и миризливо. Слава на Тебе, Света, Животворна, Најблагословена, Семоќна, Семудра, Вечнонослива и сета постоечка Троица - Отец, Син и Пресвета Душо! Оживеј и нас, кои си ги создал според Твојот образ и подобие! Очисти нè од нашите гревови и освети нè со Твоето вечно осветување и спаси, спаси не! Му благодарам на Господа, кој милосрдно ја прифати мојата молитва за покајание по мојата тага за кутрата младост што дојде кај мене за милостина по втор пат, кога му дадоа четири копејки и откако му ја скинаа косата; Му благодарам на Господа, кој ме помилува и ми ја одзеде тагата и угнетувањето од мојата душа и ми даде мир и слобода. Се покајав за мојата злоба, скржавост, среброљубие, суровост, алчност, похота, мрзеливост, немарност, нетрпеливост, безделничење, блуд на срцето итн. Признавам пред Господа дека не сум достоен да бидам одликуван со Орден Света Ана, III степен, за мојата тврдоглавост со семејството, за мојот гнев, раздразливост, самоволие, за мојата немарност во наставата, за мојата забава. И јас морам да се обвинувам себеси, а не директорот, кој ме измами за моите гревови, иако, се разбира, и тој не е невин. Боже! Праведен кон Давателот на мито! Прости ми, зашто посакував земна награда и се вознемирив кога не ја добив. Не бев награден достојно и праведно. Дали се наградени за гревови и недостатоци? Да не се казнуваат? Прости ми за мојата гордост и амбиција. Дај ми да работам само за Тебе и да очекувам праведна награда од Тебе, а не од луѓето, и да бидам над човечката пофалба и хулење, зашто многу често тоа е неправедно - нека биде моја пофалба утехата на чистата совест. Фала му на Господа: денот е топол, дури и топол, јасен, сончев, насекаде има мирис по вечерниот и ноќниот дожд! О, да ја имаше во нашите души вечната светлина, вечниот мирис на светото што му доликува на еден христијанин! Ах, да ја немаме смрдеата на страстите - злоба, гордост, гнев, алчност, скржавост, завист, тврдоглавост, немилосрдност, нечистотија, љубопитност! Далеку од славата на овој свет! Ако сакаш слава, барај ја од Бога исполнувајќи ја Неговата света волја како што е наведено во Евангелието; барај ја таа слава што ја бараа светиите кои ја презреа славата на овој свет, тежнеј се кон она што е свето, воспостави го во себе Царството Христово - Царството на мирот, љубовта, кроткоста, целомудрието, воздржувањето, нелакомството, не барајќи чест од луѓето, туку од единствениот Бог. Боже! Дај ми, без жалење, без тага и тага, доброволно и радосно, да се потчинам на Твојот суд што не ме доделува за уште една награда на директорот на гимназијата и во неговата измама кон мене. Боже! Ти наградуваш секого според своите дела - и овој директор Петар ќе го наградиш на ист начин според твоите дела; тој е богат, достоинствен, благороден, задоволен 35 од сите без мерка, стана дебел, дебел и дебел; и Те остави, Боже [5. Мој. 32:15] и нè запоставува нас, Твоите смирени слуги, кои Те славиме. О, залудни, слаби земни награди. Духот го втурнуваш во слабост, тага и неволја само кога човек е лишен од нив, како што на богатиот и скржавецот му се кратат парите, а на сладострасниот му се одземаат слатки. Господи, дај ми да бидам над земните награди, зашто јас сум Твој слуга, врховен и праведен судија! Ти си мојата награда во мојата совест, во моите духовни чеда, во идниот живот, а и овде, зашто од Тебе сум удостоен со највисокиот, најсветлиот, небесен чин на свештенството, облечен во Тебе, Боже мој. Сите земни награди, сите залудни украси нека бидат како прашина пред мене. Ние сме сакале материјални нешта - светкави крстови и убави ленти, но не ги сакаме духовните крстови, крстовите на тагата, срамот, лишувањето, трудот, иако тие се многу неопходни и корисни за нашата душа; ги сакаме задоволствата, славата, мирот, богатството, благородноста на овој свет; ние сме пристрасни кон овој свет и го заборавивме следниот век и неговите благослови; во нас тлее прељубничката љубов; Ние ја немаме љубовта Божја. Во меѓувреме, славата, богатството и задоволствата на овој свет брзо поминуваат и исчезнуваат, а нашиот живот лета. Блажен и блажен е оној кој се приврзува кон Бога со сето свое срце и ги презира благословите на овој свет, кој ја кажува вистината во лице и не ја крие вистината Божја од синовите човечки кои работат во суета. Трнот на земјата е во нас: нè мачи. Со осилото на небото, осилото на Твојата љубов, рани ги нашите души, Христе Боже! Свадбата во Соборниот храм ја прослави со пејачи, [...], со лустерско осветлување, со кочии, со луѓе. (Добив десет рубли за свадбата. Мислев дека секстонот ги ограбил парите. згрешив.) Ѓаволот презеде страшна моќ над мене, како пред петнаесет години во Думата: најтешка очај, меланхолија, меланхолија, гнев кон секстонот, кој ми се чинеше дека е раздвижен демон поради неговата лутина и лутина кон него, бил лишен од Божјата благодат и помош. Почувствував дека непријателот ме опколи. Каква страшна загуба за мене да не служам, особено литургијата. Станувам целосно немоќен во борбата против непријателот и личноста што умира. Очекувам награда од гимназијата - за што? Самото поучување, оваа духовна храна, за мене е награда, а освен тоа, земам и добра плата - која друга награда, за волја на вистината? Не ми треба награда, не ја давај, ја отфрлам - би ја уништил мојата работа, Божјиот закон, ако почнам да барам награда. Господ е мојата награда. Згора на тоа, безгрижно си ја работам работата и заслужувам казна, а не награда. Уште од самиот почеток на веридбата чувствував крајна неспособност, неподготвеност за јавна молитва: почувствував дека непријателот е во мене, тажно, цврсто во моето срце; од првата молитва дојде од непријателските удари, застанувања, двоумење, насилство и мојата крајна немоќ, срам, страв, срам; за време на церемонијата на свршувачката - исто, и така натаму; Откако прочитав неколку зборови од свршувачката молитва, воопшто не можев да продолжам да читам и морав да почнам одново, а потоа сè уште читав со празнини; самата свадба - исто така со пропусници; Господи Боже наш, круниса ме со слава и чест - реков само еднаш, не можев повеќе; Не можев да ја прочитам молитвата за благослов на виното; Не кажав зборови во Твојот спасоносен поглед и многу други - непријателот не ги даде; откако одеше во близина на говорницата, кога ги вадеше круните, не им кажа ништо на невестата и младоженецот; не можеше да зборува благослови во име на Црквата; Не можев да зборувам за молитвите за нераскинливоста на бракот, за спојувањето на круните, а исто така и за ослободувањето. Непријателот целосно поразен. Но, Господ да ја помилува мојата голема немоќ и да го награди непријателот за мојот срам, за неговото насилство врз мене. Да се ​​вооружам со пост и молитва. Јадењето мозок на теле е многу штетно за душата и телото. Во нас владее земниот дух, а не небесниот - кај апостолите царуваше небесниот дух. Премногу себично ги исполнуваме сите наши должности: очекуваме награда за сè со пари, награди и пофалби. Апостолите не биле такви! Тие беа целосно несебични: својата работа ја извршуваа од чиста љубов кон Бога и човештвото; Меѓу нив беше и себичниот Јуда, но тој набрзо се оддалечи од своето апостолство за да замине во своето место; За своето небесно дело, највисокото дело, апостолите добивале навреди, закани, тепања, фрлања со камења, камшикување, обезглавување, распнување; тие се радуваа кога примија срам за вистината [Дела апостолски. 5, 41]. Очекуваме материјални награди за речиси секое дело и бараме крстови и наредби. Му благодарам на Господа, кој ми направи чудо на моќ, чудо на животот, чудо на Неговата милост, зашто кога моето срце беше крајно тесно, тажно, тажно, мртво и бев целосно вознемирен од огорченост кон директорот на гимназијата, кој бесрамно ме измами со неговото ветување дека ќе ме номинира за награда, додека не бев претставен и директно објавен од него заобиколи, и кога во срцето реков: Ти, Господи, си мое седоволно добро и нема ни добро ни награда освен Тебе - во срцето почувствував мир, слобода, простор, задоволство, радост. Слава Ти, Господи, моето прекрасно добро е врвно, седоволно добро. Сега не ми требаат никакви награди со тебе. Ти си мојата најсовршена, вечна награда. Амин. Вечерав со роденденското момче Иван Иванович Иванов. Моето царство (Црквата) не е од овој свет, рече Господ, Моето царство не е оттука [Јн. 18, 36]. Со овој еден знак со право може да се препознае и докаже дека католичката, лутеранската и англиканската црква не се вистинити и не се православни цркви, бидејќи тие се од овој свет: тие имаат потполно световен дух. Грчко-источната црква не е од овој свет - таа е духовно Царство, а тоа што е во прогонство, под туѓ јарем, служи како голем доказ дека таа е вистинска Црква. Мала е портата и тесен е патот што води во живот [Мат. 7, 14]. И сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе претрпат прогонство [2 Тим. 3, 12]. недела. Рана маса. Денес, за време на мисата, молитвата во црквата и на молитвите во парохиите, претрпев страшна, невидена тага и тесни услови, и повторно за јадење и пиење со гостин свештеник во вечерните часови (сардини со провансалско масло, вино, сладок чај). Ѓаволот ме доведе во страшна тага, тесни услови, очај и немоќ поради неуспехот да ја добијам наградата Орден на Света Ана, III степен, ветена минатата година од директорот на гимназијата. Но, ако вредев за наградата овде и не бев награден, тогаш Господ ќе ме награди стократно на тој страшен ден, и ние мора да се радуваме на ова, а ако не вредев и не бев награден, мора да се радуваме на ова, зашто ако бев награден, иако не бев достоен за тоа, толку повеќе казна за моите гревови ќе добиев од Бога, толку многу славна и лута би добила од Бога: таги, се вели [Откр. 18, 7]. И ако сме наградени за сè овде, тогаш нема да има ништо за што Бог да не награди. Но, постои само еден Бог кој е праведен Давател на одмазда. Чудно, крајно чудно, што за сите наши дела, кои се враќаат во изобилство со плати, сепак очекуваме награди на земјата. Непристрасно кажано, нема причина да добијам награда - не вредам. Ужасни, фатални, тесни услови и тага ми се случија поради вечерата кај трговецот Иван Иванов со неговите другари: Никол Сидоров, Михаил Гужов, Николај Семјонов и поради чукање чаши. Во неговата соба се чувствува мртов мирис. Очекувајте награди не овде, не овде во прељубничкиот и грешен свет, туку таму, на рајот. Кога страсно очекувам награда или страдам без да ја добијам, тоа значи дека го сакам светот и сè што е во светот: страста на телото, страста на очите и гордоста на животот. Но, ова не е од Отецот, туку од овој свет [1 Јован. 2, 15 - 16]. Мојата награда е со Мене [Откр. 22:12], вели Господ, „Наградувачот е, а не луѓето. Страшните маки поради непримање награда докажуваат дека тоа е суета, смрт, а не живот за срцето, празна суета. Сетете се на два котлети со месо, изедени непотребно дома во два часот по вечерата кај Иванов, и домашните сардини со црн леб навечер - а потоа немојте да се чудите и да не се жалите дека имате страшна затегнатост и немир во душата: тоа се плодовите на ситоста, плодовите на вашето идолопоклонство. Господи, помилуј! А наградата е идол на твоето срце, на твојата душа, затоа што силно тагуваш поради оваа разлика. Фала му на Господа за праведните таги испратени од Бога за трезвени и опомени на душите. Нашето срце е едноставно, 86 и живее и дише само Бог: земните награди, зависностите воопшто, се спротивни на неговата природа. Колку пати (не можам да избројам) се засрамив поради мојата црвена лента на крстот за војната за време на масовно, целоноќно бдение, Го налутив Бога, се оддалечив од Бога во умот и срцето; оставил само едно за потреба, не се грижел татковски за овците на вербалното стадо, размислувал само за себе, се задоволувал, се украсувал - однадвор убав, а одвнатре полн со беззаконие [Мт. 23, 27-28]. Навистина убиствена врева, овие награди. Желбата за разлика, како желбата за деликатес, или пари, или некои скапи и убави работи, и зависноста од убави луѓе, убава облека се вклопува во истата категорија - една иста суета. Нашата единствена желба, крајот на сите наши желби е Бог - Тој е нашата вистинска и вечна слава. Тој е нашата сладост, нашето богатство, нашата изворна убавина, нашата нераспадлива облека - слава Нему! Вистинскиот Христов слуга во овој живот не сака да биде награден за да добие награда од својот Господ, Кого само тој работи, а не луѓето, иако им служи на луѓето; Тој смета дека наградата од луѓето е штета за неговото спасение. Имам златен крст - и што повеќе сакам? Исто така крст, само во различна форма, и тоа на лента. Чудно и вредно за смеење. Ова е детска игра во зрелоста. Така, некои патници, не за забава, туку за видливост, за доброто на продажбата, закачуваат многу крстови. Од мојата младост, непријателот ме искушува, ме гори со слатки и желба за награди и одлики, но со доверба во Тебе, Господи, ја надминувам оваа 88 година. Го презирам светот и сè на светот: суетната чест и слава на светот, надворешното, минливото, расипливото богатство, расипливата убавина и сладост, еднодневно во споредба со бескрајната вечност, слатка храна и пијалок, кои набрзо се претвораат во смрдеа и најчесто предизвикуваат товар на срцето, втурнувајќи ја душата во слабост и насилие од гробот и опуштање и да се биде причина за опуштање. Јас сум повикан од милоста Христова Бога во непропадлив живот и морам да ги подготвам душата и телото за непропадлив, духовен, безстар живот преку постојано воздржување, пост, бдение, молитва и милостиња. За да ми помогне, Светата Црква одреди пости за секоја недела и пости неколку седмици за да ме навикне на воздржување, молитва, распнување на телото со страсти и похоти, на милостина и бдение, зашто воздржаниот има краток сон; неговото тело е лесно и весело; исто така, за да можеме секогаш да имаме подготвено оружје против ѓаволот, кој постојано се бори против нас и понекогаш сосема случајно напаѓа и соборува и страшно рани. Дозволете ми да му благодарам на Господа, Кој ме повика од распадливост во нераспадливост, од смрт во живот, од земја до небо. Каде имаме ние, свештениците, ревност за спасението на нашите ближни, не само нашите, туку и нашите ближни од другите вери? Зошто не им ја проповедаме повремено нашата небесна, спасоносна, прекрасна вера на Евреите и Мухамеданите, кои ги има многу во нашиот град? Зошто не им кажеме ниту збор за Христос на овие изгубени синови на Израел и обожаватели на ласкачот и измамникот Мухамед? Зар заповедта на Спасителот не важи и за нас: одете и поучете ги сите народи [Мт. 28, 19 ]? Или ова ќе се вика пропаганда, насилство на совеста? Но, ова не е насилство - тоа се зборови на вистината, зборови на најпосакуваната вистина, зборови на љубов што копнее по спасението на другите. Или меѓу овие изгубени нема подготвеност да ја слушнат вистината? Не, постои подготвеност; Христијанската вера постои толку многу векови, стана позната низ целиот свет по толку многу чуда, оживеа толку многу луѓе, обнови, освети, прослави, што самите коски како да викаат за вистината и спасоносната природа на нашата вера. Не, пак ќе кажам: не затоа што не проповедаме, не затоа што молчиме, туку затоа што [дека] нашата вера е слаба и повеќе наликува на неверување отколку на вера: не живееме по вера и не го доживуваме нејзиниот спасоносен ефект, нејзината сладост, светлина, сила, животворна во себе; Ние сме самољубиви, месојади, не ги сакаме ближните како себеси, ние самите го сакаме овој век, а не иднината и затоа сме безгласни, не го сакаме Исус Христос со силна љубов и затоа не проповедаме за тоа. Синовите на Израел и обожавателите на Мухамед нека слушнат преку вас денес дека и ние денес имавме збор за нив, збор за нивното спасение преку верата во Христос Синот Божји, кој го откупи светот од гревовите со Својата Крв - можеби благодатта Божја ќе привлече еден од нив кон Христос. Првите христијани, а и оние што следеа, имаа голема ревност да им проповедаат за Христа на неверниците, зашто страсно го сакаа Бога, страсно ги сакаа ближните, жедни за нивното спасение како да е нивно и им посакуваа бесценето добро - спасение на душата, како и за себе. И ова беше во време кога имаше силни прогонства за проповедање на верата. Сега зошто нема [проповедање]? Просперитетот и задоволството ни ја опуштија душата. Но, зарем потребите на душите не се исти како пред неколку стотици или илјадници години! Зарем не болат душите на Евреите и Мухамеданците, барајќи спас од нивните угнетувачки гревови и мир со Бога? Зарем нивните души тајно не го бараат Посредникот Божји и луѓето [1 Тим. 2, 5 ]? Еј, тие бараат. Оди и кажи им дека овој Застапник е Христос нашиот Бог. Не плашете се: никој нема да ве осуди за вашите добри зборови и дела, и ако некој од вас го сврти грешникот од својот лажен пат, ќе ја спасите неговата душа од смртта и ќе го покриете мноштвото негови и сопствени гревови [Јак. 5, 20]. Почестени сме со највисокиот ранг на ангели - секогаш да гледаме тага, да нè украси кротост, благост, чистота, самоконтрола и совршена посветеност на Господа Бога. Се тераме малку да размислуваме за тагата и да видиме тага, да уживаме во духовната благодат - мир, светлина, простор, сладост, но наскоро го предаваме Бога и повторно се спуштаме на нашите вообичаени зависности и повторно сме ранети од трњето на страстите. Ни недостасува постојаност, длабочина на побожно чувство и расположение. Дозволуваме да се заситиме, да се опиваме, да нè залажува личниот интерес, да бидеме скржави, тврдоглави, да гледаме убави лица и да бидеме заведени од нив, да посакуваме земни одлики и награди. Навистина, овие трње ни ги сечат ребрата, нè тежат и нè угнетуваат, ни ја притискаат душата како со железни окови, но тоа не нè опоменува, зашто моќта на навиката е голема и е еднаква на втората природа. Му благодарам на мојот Спасител, Господ Исус Христос - моето седоволно Добро, зашто ме помилува при мојата прошетка до пристаништето (на ѕидот), и ги извади од мојата душа трњата на земните зависности и навредата што ми ја упати директорот и ми го исполни срцето со Себе, Неговиот мир, мирисот на Неговото Светилиште. Слава Ти, Господи, слава Ти! Слава на твојата света, сеспасителска вера. Секој што се возвишува, ќе се понизи [Лк. 14:11], - ќе се понижам, и Господ ќе ме возвиши. Не обвинувам никого (иако моето срце обвинува некои за тоа) што ми негираше награда (наредба), туку се обвинувам сам себеси, како достоен не за награда, туку за укор и казна за мојата негрижа и разни гревови. Колку само треба да ми биде природно, човекот со многу гревови, најслабиот, најслабиот, да се понизувам и да се сметам за последен, а не да се подигнам, да не барам разлика и воздигнување! Каква разлика имам јас од другите мои браќа - дали во гревовите сум најгрешен од сите? Не седи на прво место (не барај архиерејство или одликување поради амбиција), туку на последно, за да не се случи некој од повиканите... да биде почесен од тебе, да не му речат на најдостојниот од тебе: седи погоре... и тогаш со срам ќе мораш да го заземеш последното место [Лк. 14, 8 - 10]. Кротоста и смирението треба да бидат првите доблести на свештеникот, слугата на Христа Бога, кој се понизил до смрт, смрт на крстот, кој се понизил до ниво на роб 89 [Фил. 2, 6 - 11]. Но, кај нас, особено кај свештенството, се случува спротивното: сите бараат награди, се стремат да се надминат со награди и за тоа често му го блокираат патот на одликувањето на ближниот, за тој некако да не им стане рамен. Имаме сè одвнатре: земните награди ги изедуваат душите на свештенството, ги надувуваат, ги прават недостапни за мнозина, невнимателен за духовните придобивки на стадото, зашто ако самиот пастир се грижи за земните благослови, а не за небесните, за земната чест, а не за честа на небесниот, за каква корист ќе зборува со неговите духовни очи. нив за небесните благослови, нивни? окото не гледа... [1 Кор. 2, 9]. Ако се спореди животот и секојдневните околности на денешните свештенства, особено епископите, архимандритите, протоереите и свештениците, со животот на старите, тогаш се појавува огромна разлика: сегашните се обесени со обележја - старите многу често трпеле срам и срам; сегашните се обезбедени со сè и често се многу богати - старите немале бакар на појасот и биле скитници и странци; сегашноста, поради нивните разлики, нивните панделки и ѕвезди и други разлики, се недостапни - старите се едноставни и пристапни за секого, како што е Свети Николај Чудотворец; првите имаа премалку форма, букви и многу дејствија - со сегашноста, напротив, формата заглавува, ја успорува работата, формалноста умира, проникнува во сè, а кај овчарите, особено кај архипастирите нема животворен, топлински дух: тие станаа непристапни благородници, не достојни за мил збор, и кој? Неговите колеги пастири и помагачи во Христовата кауза. И сите наредби и суета, слава на овој свет, средина која не одговара на смирението на пастирите. Архипастири и овчари! Врати се на древната едноставност и понизност. Да се ​​потсетиме каква награда беше Претечата Господов - отсекување на главата. Апостоли? Распнување и обезглавување со меч! Маченици? - безброј маки; архиереи? - непрестајна работа, грижа и исто така мачење. Мојата награда е со Мене [Откр. 22:12], вели Господ, смеејќи се на суетата на овој век, кој ја очекува наградата Господова. Кому е наградата овде за сите, каква е наградата од Господа? Веќе ги примив твоите добрини во твојот живот [Лк. 16, 25] - ќе му се каже. Но, блажен е оној кој овде не е награден за своите трудови и подвизи за да се спаси себеси и своите ближни. Не кријте за себе богатства на земјата, вели Господ, каде што црви (самољубие, гордост) и вошки (ѓаволот е вошки, како причина за расипаност), и каде што татије (демони) поткопуваат и крадат (мене за време на службата поради мојата зависност од лента, итн.), но скријте го богатството, каде што е богатството, онаму каде што е вашето богатство... таму ќе биде и твоето срце [Мат. 6, 19-21]. Вистина. Ако нашето богатство е Бог, тогаш нашето срце ќе биде на небото, во Бога. Кој од нас го има единственото богатство што е Бог? Стократно блажен е таков човек. Неговото срце е секогаш во мир. Зависноста од земните добра, жедта за нив, го изместува Царството Небесно, христијанската вера, надежта и љубовта од срцата. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Парабола за сејачот и семето [Мат. 13, 3 - 23]. Погледнете колку малкумина го читаат словото Божјо, колку малкумина одат во црква! Зависноста од земното од самиот корен го потиснува христијанството, кое е Царство Небесно, за разлика од земната, односно небесната љубов, за разлика од земната љубов, страсна, грешна, лажна, пропадлива. Царството Небесно се приближи [Мат. 4, 17]. (Тато.) вторник. Му благодарам на Господа за минатата ноќ, која ми донесе добар сон, и за лесното востание, без никаков товар. Му благодарам на Господа за постот, кој ми даде толку мирна, лесна ноќ (сепак, во почетокот бев многу загрижен за членот што раѓа дете и почетокот на нечистите соништа, но кога трипати го крстив крстот, сите соништа престанаа: слава на силата на знакот на крстот - нека се појави на секој што го благословувам во името на Бога со знакот на крстот! Брзата храна ми носи големо оптоварување: ми предизвикува мачнина наутро и оптоварување. Да внимаваме на световниот живот во неговите најразлични облици од гледна точка на светата вера и Црквата и да судиме за него, зашто за тоа имаме власт од Бога и, патем, сме повикани да го правиме тоа. Не одговарајте на будалата според неговата глупост, за да не станете како него; не одговарајте на безумниот според неговата глупост, за да не стане мудар во своите очи [Изр. 26, 4 - 5]. Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? [1 Кор. 1, 20]. Што прави светот? Што прави тој? Кон што се стреми? Што постигнува? Зачувајте ги зборовите Вашата награда е веќе голема. Но, оние што гладуваат за награди не размислуваат за ова: каде што е богатството, таму ќе биде срцето [Мат. 6, 21]. Ова е она што го создадовте [и вистината]. Мислеше дека јас сум ист како тебе. Ќе те разоткријат и ќе ги изнесам твоите гревови пред твоите очи. [Пс. 49, 21]. Господ е богатство за секого, Тој е најголемата награда. Ќе го посакуваме Неговиот, ќе Го сакаме со сето срце... Господи, помилуј ме, зашто посакав други богатства освен Тебе, други награди освен Тебе, други убавини од Тебе, други слатки од Тебе, друга слава од Тебе! Твојот лик, твоето нераспадливо подобие во мене - ова е мојата награда, моето украсување, мојата слава, мојата сила, мојата круна! Да, јас се стремам пред сè да го вратам во себе Твојот паднат лик, да го обновам и зачувам Твојот подобие држејќи ги Твоите заповеди. Слава Ти, моето најсовршено вечно богатство, моето вечно, прекрасно Добро! (Така се смирив по збунетоста на светските зависности - од желбата за земни награди.) Дали е вистина дека на свештеникот му е дозволено да посакува и да бара земни, световни награди? Не и не. Моето царство, вели Господ, не е оттука [Јн. 18, 36]. Овие зборови исклучуваат каква било грижа за свештенството за световните награди. Да, тие понекогаш се некомпатибилни со титулата свештеник: за да добиеш награди од светот, неизбежно треба да му се додворуваш на светот, да му се поклонуваш, сервилен - инаку ќе те прогонува, кара, мрази и нема да те награди, а Господ на Своите следбеници им вети прогон за вистината, омраза, тепање, беснасилна смрт и кога луѓето ќе кажат: ти, и те однесе, твоето име е срамно поради Синот Човечки... Тешко вам кога сите ќе зборуваат добро за тебе! зашто така им правеа нивните татковци на лажните пророци [Лк. 6, 22, 26]. А кој не препознава дека во желбата и гладта за земни награди лежи презир кон небесните, вечни благослови, кои око не ги видело, уво не чуло, и никој не воздивнал во срцето... [1. Кор. 2:9], љубов кон прељубничкиот и грешен свет, преголема страст за неговото мислење за нас, а не презир кон него! Многу малку ми значи како ме судиш, вели Апостолот, или како другите ме судат; не се осудувам себеси. Зашто, иако не знам ништо за себе, не сум оправдан со ова; Но Господ е мојот судија [1 Кор. 4, 1 - 4]. Ова е чија дефиниција ви е важна, бескрајно важна! А човечките судови и награди се побезначајни од пајакова мрежа, како што и самиот човек е суета, грев, страст. Не, не можете да им служите на Бога и на мамонот, на двајца господари: едниот ќе го сакаме, а другиот ќе го мразиме, за едниот ќе бидеме ревносни, а другиот ќе го презираме [Мт. 6, 24]. Слава на Господа, Кој го смири моето срце преку молитва, покајание и медитација. На моето срце не му треба ништо друго освен Бог; Тој ми е се. Далеку од суетата на овој свет: разлики, богатство, забава, итн. Мојот мир е во Бога. Сите луѓе бараат гужва. Дали отсекогаш сте ја сакале суетата и барате лаги? [Пс. 4, 3]. Никогаш да не отпаднам од Тебе, Боже, преку желбата на земните, суетни благослови, да не ја посакувам суетната слава, за да не ја изгубам Твојата неискажлива слава. Да, ги барам почестите на висока титула, но ми недостига тагата. Да ја презирам измамата, клеветата и човечката злоба; пушти ги, Боже, зашто не знаат што прават [Лк. 23, 34]. Да се ​​осудувам строго, безмилосно и да ги оплакувам моите многубројни гревови - да Те молам со солзите и да правам милостина за себе на судниот ден. Нека бидам очистен од повеќестрасната вошка, грешната вошка на овој свет, која го покрива моето страсно срце. Разбуди се! Амин. Божјата тага предизвикува непроменливо покајание кое води кон спасение, но световната тага предизвикува смрт [2. Кор. 7, 10]. Денеска прочитав молитва до родилката во куќата на Кикин, а непријателот, со тага што не ја доби мојата наредба од гимназијата, ме уби, моето срце: не можев да изговорам многу зборови; има стегање во срцето, меланхолија, очај. Ова е тагата на светот, суетна, луда. И дека го губам Бога во срцето поради суетната слава на овој свет - малку тагувам за ова, или, под магијата на шармот на гревот, воопшто не тагувам - не е ли ова несреќа, несреќа? Тука е потребно постојано покајание. Оваа пресуда е од Бога дека направив два сребрени крста и преку тоа земав пари од сиромашните. Зар не поради моите гревови мојот внук беше избркан од семинаријата? Му благодарам на Господа за чудото на милосрдието, силата и животот што се случи во мене денес, кога јас, мачен од лошиот демон со очај и меланхолија, отидов кај побожната вдовица Марија Арсењевна и кај госпоѓа Рач, која престојуваше со неа. Ви благодариме за мирот, слободата, просторот. Вечерва околу осум часот почна да врне слаб дожд, а околу 10 часот почна да врне силен и често, со топол југозападен ветер. Му благодариме на Господа Провајдер, кој го гради светот и им дава благосостојба на суштествата. Дожд цела ноќ. Фала му на Бога. Му благодарам на Господ, кој ми даде сон кога станав рано наутро, преку мојата молитва за тоа. Зашто многупати сум го искарал Божјиот закон и Твојот сиромав народ, затоа мојата слава лежи во сквернавењето во гимназијата, односно во одбивањето на почестите според предлогот на директорот. Достојно и праведно е да го поднесувам ова самозадоволно, како казна на Божјиот праведен суд. Ако Самиот Божји Син бил неправедно клеветен, тогаш кој сум јас да не поднесам праведна мала осуда? Да не бидам очаен, зашто очајот ја вознемирува душата, потемнува, опушта, а очајот ја предизвика и мојата незгодност во наставата со помошникот управник и директорот, иако најдобро од сè го знаев Катехизмот; Имаше и ментална неподготвеност. Достоинствено и праведно лишено, заобиколено. Слава на Твојот праведен суд, Господи! Но во Тебе ќе се поправам, ќе се оправдам. Да, не спијам и не сум мрзлив. Во моментите на искушение за сензуалност, запомнете дека сте биле соединети во свето, вечно, најслатко, духовно соединување со Христа во тајната на Крштевањето и Причеста, дека сте биле осветени и запечатени од Светиот Дух во тајната на потврдата, и за ваша несреќа, со вашата страшна несреќа, немојте смело, но непрекинато, непрекинато, непрекинувајте го ова. секој грев, без разлика на се. Не се крие зад изгледот, сладоста, убавината или законитоста, бидејќи во која било форма носи со себе расипаност, збунетост, заробеништво или ропство, угнетување, темнина, срам, оддалеченост од Бога, комбинација со непријателот. Сети се на сезнајноста, светоста и правдата Божја и плаши се од секој грев; сети се на зборот на Јосиф: како можам да го направам ова големо зло и грев пред Бога? [Бит 39, 9]. Згрешив - испив две чаши коњак од поп Перов, јадев меко варено јајце со црн леб. Му благодарам на Господ, кој даде љубезен одговор на учениците од 7-мо одделение (четири), кои сите добија пет оценки. Знакот на Православието е, инаку, единството: во Една Света Црква. Ова единство го забележува и го набљудува и Православната црква во своето богослужение, во кое членовите на црквата на небото, земјата и пеколот - свети, живи и починати во вера и светост се едно, затоа што Црквата ги повикува светите во молитва, ги слави, истовремено се моли за сите живи како за едно тело за гревови, како за членовите на нивното тело. и упокојувањето на нивните души. Прекрасно, небесно, Божествено единство! И нека бидат едно во Нас [Јн. 17, 21 ] (испит, за Црквата и државата). И додека младоженецот забави, сите дремеа и заспаа [Мат. 25, 5]. Во денешно време сите дремеме и спиеме - јас сум првиот. Каде е постојаната ревност, неуморната грижа за спасението на душите? Сите ние бараме само задоволство, збогатување, луксуз, одликување, благодат во домашна средина; се забавуваме со клубови, маскенбали, театри, смешни светла, смешна литература, барајќи вести. Каде е покајанието, поправањето на срцата и моралот? Каде е желбата за храмот? Каде е љубовта кон чистотата на верата, кон интегритетот на верата и догмата? Сите вери се еднакви. Паганите, Евреите, Мухамеданците се љубоморни на неповредливоста и вистинитоста на нивните вери, а христијаните не ја ценат нивната вистинска, небесна, сеспасителска вера, донесена и проповедана од Самиот Син Божји. О, неблагодарност, ох, дрскост, о, непростливо невнимание и отсутност! Нека е благословен, Господи, научи ме со Твоето оправдување. Нека е благословен, Учителе, просветли ме со Твоето оправдување. Нека е благословен, Свет, просветли ме со Твоите оправдувања 90. Зошто не се родив повторно, не го одложив стариот човек, не го облеков новиот? зошто го правам злото што пропаѓа, а не злото што пребива во вечниот стомак [Јн. 6, 63], иако често ја извршувам литургијата и се причестувам со Божествените Тајни; зошто не сум целосно проткаен со христијанската вера - во сите движења на мојот ум, срце, волја; Зошто сè уште работам во суета со мојот ум, моето срце и аспирациите на мојата волја? Зошто ме заведуваат расипливи работи, расиплива убавина, сладост, расипливо богатство, раскош, раскош и невнимание на нераспадливите благослови, кои ниедно око не ги видело... што Бог го подготвил за оние што Го љубат [1. Кор. 2, 9 ]? Нели тогаш ни е украс Господовиот крст, облечен на градите, кога Го љубиме Господа со сето срце и Го имаме не само на градите, туку уште повеќе во градите; кога ги носиме Неговите зборови во нашите срца, кога го исполнуваме Неговиот завет на умирање: љубете се еден со друг [Јн. 13, 34]; кога се одрекуваме и го распнуваме своето тело со страсти и похоти, кога не се стремиме кон почести и одлики за да станеме повисоки од другите, туку доброволно ги занемаруваме, давајќи им ги на другите што се подобри од нас или на оние што ги бараат и ги посакуваат - сеќавајќи се на зборовите на Господ: кој од вас сака да биде последен и прв. 10, 43 - 45]. Во спротивно, доброволно се украсуваме со златни крстови и ги забораваме поуките на Крстот, тајната на Крстот, зашто не ни помислуваме да ги положиме душите за ближните, па дури и својот имот за ближните! О, тајната на Крстот! Мистеријата на неизмерната љубов, понижувањето, неизмерната исцрпеност, неизмерното трпение, бескрајната вистина! Слава Ти, кој страдаше за нас и за себе, што на Твојот Родител му донесе бескрајна цена за нас! Она што на нашиот Господ му предизвика најголемо страдање (крстот) за нас е причина за суетата. Колку е ова грешно! (Му благодарам на светиот Ангел чувар, кој ме инспирира со сите добри мисли!) Христос Бог не беше распнат на златен или сребрен крст, туку на дрвен. Што ако ни закачат дрвени крстови на градите? Дали би станале суетни? Зарем не е златото во кое се славиме и уживаме? Ние сме грешни луѓе! А инструментот на откупувањето го правиме причина за грев. Тешко мене без причест: демоните се крајно тешки со мене и ми се смеат, ме вознемируваат со својата суета и демонски страв и не ми дозволуваат да ги кажувам литијаите, извиците и отпуштањата на мртвите, како што денес и вчера го правеа со покојната Аннушка лудата (Швецова). Немам слава освен Твојата: световната слава е лажна, суетна, пропадлива, ефемерна (еднодневна) слава; Немам богатство освен Тебе, моето себогато и непропадливо богатство - земното богатство е непостојано, расипливо, арогантно, лажно, те отуѓува од Тебе, те учи да ги вршиш похотите на своето срце, а не Твојата света, совршена волја; Јас немам светлина освен Твојата светлина; Немам сила освен Тебе. Не оставај ме, Господи, и дозволи ми да ти останам верен до крајот на мојот живот, зашто Ти си мојот вечен живот, мојата слава, моето богатство, мојата светлина и мојата сила! Побарај во мене, Господи, тага од лишувањето од суетната чест на овој свет, која исчезнува како чад, или како вештачки разнобојни светла фрлени во воздухот; дај ми секогаш да барам од Тебе вистинска слава, Господи, со очистување, исправање на срцето и животот и одење по Твоите заповеди. Разбуди се. 31 мај. Вечер. По падот на првите луѓе, и тие и сите нивни потомци биле подложени на безброј катастрофи во нивниот земен живот: безброј гревови почнале да ги искушуваат, збунуваат и мачат дење и ноќе, како жестоки ѕверови; Од гревовите произлегоа болни таги, каење, неволји, неволји од секаде, болест и на крајот смрт; а сепак, во душата на човекот, од Самиот Бог, љубовта кон животот, кон мирот, слободата, задоволството, блаженството и радоста се всади и остана засекогаш. Кому да се обрати сиромав со молба за изгубени бенефиции? Се разбира, на Бога, Неговиот Создател, Кој нè создаде според Својот лик и подобие, кој не го напушти Своето создание и по неговиот доброволен и непромислен пад и милостиво вети дека ќе го испрати Спасителот на светот кај сиромашните грешници. И така, човекот, поучен од Самиот Бог, во сите свои неволји и потреби, во тага и радост се обраќа кон Бога, Изворот на сите добра, кон Богот на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото, барајќи прошка за гревовите, мир и голема милост. Господ милосрдно ги слуша молитвите на синовите Адамови и ги спасува кога тие искрено се свртуваат кон Него, ќе се одвратат од нивните лоши дела и ќе почнат да одат по патиштата на праведноста. Колку им е задоволство ова спасение! Како дожд за жедна земја, исушена од топлината на сонцето. (Така ми се случи денес, кога во тага и угнетување на гревот извикав со покајание кон Господа за моето спасение.) Слава на Господа! Мои браќа! По целоноќната служба или која било друга служба, носите ли во вашата душа некое длабоко чувство и убедување, на пример, убедувањето за вашата крајна грешност, за сеопфатната расипаност на вашата природа, т.е. умот, душата, срцето, волјата, имагинацијата, сите ваши чувства, како и убедувањето дека ни треба Спасител секоја минута, секоја секунда, тајно, милосрдно и секоја минута мораме да се молиме наша тајно и секоја минута. спасение? Ако таквото убедување го извадиш од храмот и го чуваш во длабочините на својата душа, и постојано се понижуваш пред Бога, и тајно се каеш, а молитвата за милост и спасение ја сметаш за секојдневен леб и пијалок на твојата душа или за тебе неопходен како воздух за дишење и за живот на твоето тело, тогаш добро, добро за тебе. Зашто тогаш, секако, Господ е со вас, и Неговата благодат и милост се со Него. Светата Црква на секоја богослужба токму сака да роди во нас такво чувство и такво убедување, или свест за нашата крајна грешност, крајна слабост, крајна духовна сиромаштија, сиромаштија, слепило, голотија, а во исто време да ја разбуди во нас свеста и чувството за потреба од Спасител. За таа цел, речиси сите молитви, псалми, песнопенија и духовни песни се за таа литија, за таа Тајна; За таа цел сите услуги; За таа цел, особено, целоноќната служба. Тоа укажува на тоа како на почетокот првите луѓе, Адам и Ева, биле свети и блажени, но потоа набргу, преку нивното невнимание и себичност, згрешиле и крајно го навредиле својот Творец со тоа што не ги исполнувале Неговите заповеди и упорното незнаење за својот грев; како Бог тогаш ги истерал од рајот на слатките за да ја обработат земјата со пот на веѓата, затворајќи ги рајските порти; како тие, кои беа во неволја и лишени од Божјата благодат, го препознаа својот грев и почнаа да тагуваат по него и понизно да се каат пред Бога, и поради тоа Бог им даде милостиво ветување дека Спасителот на луѓето еден ден ќе дојде на земјата и ќе ги спаси од нивните гревови и ќе ја избрише главата на змијата, искушувачот и убиецот. На плачливото покајание на Адам и Ева по нивното протерување од рајот нè потсетуваат честите извици на кратката молитва за покајание: Господи, помилуј; стихови од псалмот: Блажен е човекот што не го следи советот на злите [Пс. 1, 1]; На тоа особено укажува псалмот, Господи, кон Тебе повикав, слушни ме [Пс. 140, 1], а стихерата укажува на тоа дека Господ дошол во светот и, преку Неговото страдање и смрт за нас, Адам и Адамскиот род, го спасил човечкиот род од гревот, проклетството и смртта - самата стихира испеана со стиховите од овој псалм. Денес ќе разговарам со вас за овој псалм и стихира и понатамошни химни и читања на целоноќното бдение. Целиот поредок на природата постојано ми служи, по наредба на Господ, мојот Бог. Зошто постојано глумам? Зошто најдоброто го потчинувам на најлошото: разумната и бесмртна душа - немото, страсно месо? Зошто сакав неми страсти - ненаситност, пијанство, блуд, мрзеливост и негрижа? Зошто гнев, гордост, завист, лоша волја? Зошто суета, амбиција, љубов кон славата? Зошто секој ден го ставам животот наопаку? Зошто го ставам небото долу, а земјата горе? Зошто ова интензивно задоволување на расипливото тело и занемарување на бесмртната душа, според Божјиот лик? Каде е нејзиното закрепнување од страшниот пад? Каде води кон спасение непроменливото покајание? Каде е поправката? Каде е грижата за неа? Каде е вредното овчарење на душите? Каде е искрената љубов? Каде е строгиот пост? Каде е огнената молитва? Каде е ревносната милостина од кротко и понизно срце? Помилуј нè, Господи, помилуј нè: збунети од секој одговор, му ја принесуваме оваа молитва на Господарот на гревовите: помилуј нè! 91 5 јуни. два часот по полноќ. Му благодарам на Господа, кој во мојата голема тага ми испрати утеха преку тој човек кој, патем, беше причина за мојата тага, моето понижување. Но, бидејќи славата на овој свет е непостојана, да се прилепувам со сето мое срце кон Господа, Кој со вистинска и вечна слава ги прославува сите што Го фалат со збор и дело, и Самиот Господ да не ги почитува Своите слуги кои Го обесчестуваат. Боже! навистина морам да ти се заблагодарам што не ми беше доделен ветениот и очекуваниот орден, за тебе, а не за луѓето, јас ги воспитав твоите деца и добив награда за тоа во плата. Без оглед на световната сладост останува неинволвирана во тагата; Каква и да стои славата на земјата е непроменлива; целата крошна е послаба, целиот сон е пошармантен (сè е поизмамно од соништата); во еден момент и сета оваа смрт е прифатена. Сета човечка суета не опстојува по смртта; богатството не опстојува, ниту славата слегува; кога дојде смртта, сето тоа беше потрошено 92. Му благодарам на Господа, кој ги удостои моите ученици да дадат добар одговор и да не ме срамат. Нека те испрати секое суштество кај Создателот, секоја убавина и убавина нека ја подигне твојата мисла и твоето срце кон примитивната интелигентна Убавина која создала сè; Секоја сладост нека те потсетува и твојата желба да ја насочи кон Несоздадената сладост, која ја создала секоја сладост; нека секој ум, секоја уметност те води до Првиот Ум, Првиот Уметник; Нека земната слава, расиплива, непостојана, ве води во вечна слава на небото. Земната слава е сенка, па дури и лажна, но нека ве потсети на вистината. Не го заситува срцето, создадено за вистинска слава, вистинско блаженство; напротив, го остава празен и гладен. Еден Бог е вечното, кое никогаш не пропаѓа заситеноста за бесмртната душа. Блажени се оние кои се гладни и жедни за праведност, зашто тие ќе се наситат [Мт. 5, 6]. (Вие гладни и жедни за земна храна, слатки, пијалоци - ова е суета; гладни сте за земни одлики, награди, чинови - ова е суета; вие гладни за пари, богатство - ова е суета; вие гладни за земни задоволства - ова е суета; вие сте христијани, мора да бидете гладни и жедни за вистината, засекогаш ќе се засити. Погледнете колку невистина има во вас, во другите луѓе, во светот - разоткријте ја, отсечете ја.) Мојата награда и слава е Господ: ако Го љубам со сето свое срце, Тој ќе ме прослави, ќе ги казни со срам и ќе ги обесчести оние што ме обесчестуваат. Тој е доволно силен да поправи сè. Ова е мојата најголема чест и слава - обожение во Христа; а понекогаш го ставам на ништо и тагувам поради лишувањето од расиплива, суетна слава, залудна украс, ред; Ми е ветена вечна слава со Светиите, но се осквернувам со желба за суетна, земна слава, робувајќи се на распадливоста, распуштајќи се со неа. Какво лудило, какво лудило! Поради оваа суетна слава, целиот христијански живот меѓу пастирите на Христовото стадо ослабна; нема ревност за спасение на нивните души и мирјани; Секој се стреми кон оваа залудна слава, но не се грижи за честа на небесниот повик Божји, го занемарува Христа Спасителот и целото Негово вечно Евангелие и сета Негова чудесна економија на спасението. Истото се случува и од ненаситноста и богатството. Вклучете се пред сè во градењето на спасението на човечките души, откупени со бесценетата Крв на Христос Спасителот. Жетвата е обилна, но работниците се малку [Мат. 9, 37]. Ниневијците ќе се кренат на суд со нас. Кралицата на југот ќе воскресне на суд со нас христијаните [Лк. 11, 31-32]. Очигледно слободни, но невидливо, но во суштина, работите се врзани со гревови и световни зависности; навидум црвени, украсени со облека, крстови и наредби, но невидливо, во душата, се обезличуваат од апсурдни страсти, непримерни гревови, како намачкани со кал, како со измет; Очигледно сме богати со пари, куќи, имоти, земја, секакви животни работи, но невидливо, во нашите души, сме многу сиромашни, немаме добри дела: едноставност, смирение, добрина, милост, нелакомост, воздржување, чистота и целомудрие, послушност, нетрпеливост, неверојатна надеж. О, колку е возвишено христијанството, колку е спасоносно, колку благословено, колку чисто, и свето, и духовно, суптилно! Блажен е оној што го чувствува тоа и со сите сили се труди да се проткае со него, да се вдахне, да се освети! Но, колку е понижувачки гревот за нашата разумна, слободна, божја природа, колку е погубен, болен, грд, груб, смрдлив! Поради тоа, Синот Божји слезе на земјата, за да нè одведе на небото 93. Зошто толку многу се трудиме за земјата? Зошто се расипуваме со секакви гревови? Гревот постојано ме напаѓа, постојано ме слабее, ме осквернува, ме затемнува, ме ограничува, ме срами, ме силува. Треба да има постојана контраакција; треба да се бориме со молитва и пост, читање на словото Божјо и медитација. Наместо да имаме најмирна, блажена заедница со Бога во овој живот преку љубовта само кон Него и желбата за Неговиот, преку желбата за земна, суетна, распадлива слава, ние отпаѓаме од Него, Изворот на животот, се грижиме, вознемирени сме, мачени, како да сум грешник! Какво слепило! Какво лудило! Оставање извор на жива вода и копање бунари што пропуштаат [Ер. 2, 13]! Внатре, слава на ќерката на принцезата [Пс. 44, 14], христијанската душа, а не надворешноста. Барајте внатрешна слава. Угледајте ја внатрешната слава на вистинската Ќерка на царот - Богородица. Каква слава имаше таа на земјата? Дали бараше слава? Не. Погледнете ја понизноста на Неговиот слуга [Лк. 1, 48]. А ние, многу грешници, имаме гордост и гордост! Во меѓувреме, за безброј грешки треба да се победи со клуб. Наместо да се сеќаваме и размислуваме за вечната радост и радост на небото на сите овие светци заедно со ангелите, за да ја созерцуваме вечната слава на Христа Бога, кој рекол: Во домот на Мојот Отец има многу домови. Но, да не беше така, би ви рекол: Одам да ви приготвам место [Јн. 14:2] и: каде сум јас, таму ќе биде и мојот слуга [Јн. 12, 26]; и исто така: Татко! Кого си Ми го дал, сакам да бидат со Мене таму каде што сум Јас, за да ја видат Мојата слава, што ми ја даде, зашто Ме сакаше пред создавањето на светот [Јн. 17, 24], - ние, проклети, неблагодарни, неразумни, ја бркаме моменталната, пропадлива слава на овој свет, макаме, страдаме ако не ја примиме, сметајќи се себеси достојни за тоа. Каде е поентата? Колку е уште силен во мене гревот на зависност од славата на овој свет и славата на човекот (но не и на славата Божја) и каква тага го измазнува моето срце, кое ја чекаше оваа суетна чест и се измами во нејзината надеж; како тагува поради срамот, макар и мал, што ми го нанесоа, сепак, од мене, вистина, отколку од другите, зашто Господ ја откри Својата вистина на мене, кој имав неисправен и невнимателен живот! Нему нека е слава и благодарност, но мене срам на моето лице и веднаш исправање, според Неговата благодат! Боже! Поправете ме и подигнете ме засекогаш! И тогаш нека ми падне срамот од лице! Зашто јас сум Твој слуга, иако сум недостоен. Како ми се смее непријателот, ме исмева, ме угнетува, ме пере, ме затемнува, ме збунува, ме лишува од секаква утеха! но Ти, Господи, со сеисцелителното помазание на Светиот Дух, исцели ги чиревите на мојата душа и утеши ме со Твојата небесна благодат; дозволете ми да ја искарам расипливата, шармантна слава на овој свет. На крајот на краиштата, има златен крст, за што друго ми треба крстот на љубовта? Затоа непријателот ме проколнува, бидејќи сум зависен од суетни работи. Дај ми, Господи, сакај ја твојата вистина, единственото нешто што ми треба е целосно отстранување од секаков вид грев и Твојата вечна вистина, градење на спасението на душата, Твојата вечна слава. Желбата за земни награди е отпаѓање од Бога и Неговата благодат - затоа страдаат оние што ги посакуваат (како мене), и затоа се слабо срце. И зошто? Поради празното. Тоа им служи на нив и на мене правилно, зашто заради суета не размислуваме за Божјите дела и не ги правиме Божјите дела, кои мора да се направат брзо и итно. Господ ќе го одземе јадењето и пиењето, крстовите и наредбите и сите украси на овој век и ќе ги укине. Тие само не следат. Во самиот крст има поука за мене - да не посакувам и да не барам слава од луѓето, туку напротив - доброволно да се поклонувам да поднесувам праведно или неправедно срамота од луѓето. Искрениот христијанин, заради духовна корист, посакува и бара срам од другите. Всушност, нашата душа, како да се наоѓа во занесот на гордоста и страстите, честопати не ги препознава и не ги чувствува своите гревови, своите духовни болести или страсти, гордоста, амбициозноста, расипаноста итн., а само обесчестувањето од луѓето, милосрдно толерирано, може да ја исцели и очисти, да го просветли и да го потврди во добродетел. Чудно е што јас, внатрешно исполнет со грдотијата на големите грешни дела (блуд, злоба, гордост, самољубие, љубов кон славата, небрежност, завист, алчност, мрзеливост), сакам надворешно да бидам украсен со различности, обликувана наметка, да бидам пофален од луѓето, иако очигледно не ми се допаѓа човечката пофалба лично и ја отфрлам со огорченост. Значи, подалеку од желбата за надворешни украси, за да не ме доведете во заблуда и мене и другите, па дури и себеси. Да облечам вреќиште, да се посипам со пепел, да плачам за мојата душа, помрачена и осквернета од суровите задоволства на животот, и искрено да се сеќавам за себе на земјата и пепелта на битието и смрдеата на гревот. Таква е мојата пофалба! Боже! гледај на моето смирение и помилуј ме. О, страсти без зборови! За твојата без зборови треба да те отстранат на секој можен начин, но ние сме понесени од нив од погубна и слепа навика. Изработка на египетска цокле - правење цигли (цокол - тула), тешка принудна работа на старите Евреи кога живееле во заробеништво на Египќаните. Во преносна смисла - јарем на разни видови телесни и душевни похоти, ропство на гревот и порокот. Деветти член на Символот на верата. Ирмос од 5-тиот канон на Матинс на Велики петок. Золотник е стара руска единица тежина еднаква на 4,26 g. Песна 3 од Велигденскиот канон на Утрена. Тропар на 2-та песна на Големиот покаен канон на свети Андреј Критски, прочитан во четврток од петтата недела од Великиот пост. Молитвата на свети Јован Златоуст „Господи Боже мој, знам дека не сум достоен...“ од продолжението на Светата Причест. Антифон за Утрена, тон 4. Взиматисија (Црква Глав.) – се бунтува; се спротивстави. Обредот на откажување на сатаната од следење на Тајната на Крштевањето. Успевати (Црква Глав.) – да имаш успех, да постигнеш цел; продолжи, созрева. Задолжителен (црковнословенски) – врзување, завој (обврска – завој, гипс). Просто (црковнословенски) – овде значи: целина, неделива на делови. Внеуду (Црква Глав.) – надвор. Антифоните се седативи на Матинс, тон 7. Односно, на ликот на роб. Пеењето „Lord Vouchsafe“ од Вечерна. Тропар од празнувањето на Големиот Собор. Стихира на свети Јован Дамаскин од погребната низа. Акатист на најслаткиот Исус, Кондак 8. Можеби ќе ве интересира: