Май

შევცოდე ღმერთის წინაშე, ხალხის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე, რომ დღეს საჭმელზე გავიტაცე და ბევრი ღვინო დავლიე, თავი დაბურული მქონდა და გაკვეთილზე სათანადოდ ვერ ვაკონტროლებდი თავს. ერთი ჭიქა შამპანური გამიფუჭდა: მის გარეშე მთელი ვიქნებოდი. საღამოსაც კი თავბრუ დამეხვა. დაფარე ჩემი ცოდვები, უფალო, შენი წყალობის სიმრავლით. (დღესასწაული იყო გემზე ლოცვის შემდეგ, წყლის სახაზავ მანქანასთან ახალ დოკზე.) რას ვაკეთებ მე თვითონ, მე, სხვათა სასტიკი ბრალმდებელი სიმთვრალის? თვითონაც მთვრალი და მთვრალი იყო და ასე წავიდა კლასში და ბავშვები ცდუნებაში მიიყვანა - მაგრამ ვაი იმ ადამიანს, როგორც ამბობენ, ვისი მეშვეობითაც მოდის ცდუნება [მათ. 18, 7]. როგორ შემიძლია ადეკვატურად გადავიხადო ჩემი ცოდვა! როგორ გავანადგურო ცდუნება? (და გუშინდელი თევზი ძლიერად ებრძვის ჩემს კიდურებს, განსაკუთრებით ღამით. მე ვარ შეუკავებელი უხეში!) მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა ადრეული ლიტურგიის აღსრულებისა და მისი ზეციური ღვთაებრივი საიდუმლოებების გემოს. ზიარებამდე ჩემი მდგომარეობა მწარე იყო, სიკვდილამდე მტკივნეული: მტრის ნაკბენმა შიგნიდან მტკიოდა, დაუძლურდა, დაბნეული, დაჩაგრული, დამცირებული და შემრცხვა; რამდენიმე ჩვეულებრივი სიტყვა ვერ ვთქვი, როგორც ადრე (დიდი შესასვლელთან, წირვა-ლოცვაზე და შვებულებაში). დღეს და მომავალში მწარე გამოცდილებით დავრწმუნდი, რომ ადამის ძეთა სულებისა და სხეულების საერთო, ჩვეულებრივი, საშინელი დაავადება, მათ შორის ჩემი, არის მიწიერი სიყვარული, ან სიყვარული მიწიერი საქონლისადმი, განსაკუთრებით საჭმლისა და სასმელის, ფულის, ტანსაცმლის, განსხვავებების, სახლის კომფორტისა და სილამაზის მიმართ. ამ საშინელი ნაკბენის გამო, რომელიც გველმა დამიყენა, ახლაც საშინლად ვიტანჯები, მოტყუებული და დაჭრილი ვარ და თავს უძლურებას, სირცხვილს, ავადმყოფობას, მუნჯობასა და უხმობას ვატან. ღვინის სმაში გუშინდელი გადაჭარბების გამო და, ზოგადად, საკვებსა და სასმელში გასულ დღეებში გადაჭარბების გამო, დღეს საშინლად ვიტანჯე ადრეულ მასაზე; მეტიც, სკროფულამ გამიღო და შიგნით დამწვა. მოშორდით სიხარბეს და სიხარბეს საჭმელ-სასმელზე! მოშორებით ყოველდღიური ეგვიპტური სამუშაოები პლაივუდის დამზადება 73 . რა მოხდება, თუ არა პლინთა, საკვები და ჩემი სხეული, ან ფული და დედამიწის ყველა კურთხევა? მომეცი ერთადერთი რაც მჭირდება - ღმერთი და მისი მადლი, რადგან მხოლოდ ღმერთშია ჩემი სიცოცხლე, მშვიდობა, დასვენება, სივრცე, ღმერთშია ჩემი ძალა, ჩემი დიდება. თავის წინააღმდეგ გაყოფილი ყოველი სამეფო უდაბურია; და ყოველი ქალაქი ან სახლი თავის წინააღმდეგ გაყოფილი ვერ უძლებს. და თუ სატანა განდევნის სატანას, მაშინ ის თავის თავს გაიყოფა: როგორ შეიძლება დადგეს მისი სამეფო? [მათ. 12, 24–26]. გაიყო ქრისტე? [1 კორ. 1, 13]. თუ გაიყოფა, მაშინ მისი მადლით აღსავსე სამეფო - ეკლესია - არ იდგება, მაგრამ ექნება დასასრული; და ამასობაში უფალმა თქვა: ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათ. 16, 18]; მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც [მათ. 28, 20]. მას დიდება ეკლესიაში ქრისტე იესოში ყველა თაობის განმავლობაში, უკუნითი უკუნისამდე [ეფეს. 3, 21]. მე მჯერა ერთი წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიის 74. ღვთისმსახურება, ყველა ზიარების აღსრულება, მარხვა სახარების მიხედვით, ქალწულური თუ მონაზვნური ცხოვრება - ქრისტიანობის უმაღლესი რეალიზაცია, წმიდა ნაწილები, წმინდა სასწაულებრივი ხატები, სწორი იერარქია, რწმენის გავრცელების გზა, მკვდრებთან კომუნიკაცია არ არის მკვდრეთით, არამედ ცოცხალთათვის. 20:38]), ურთიერთობა მიცვალებულებთან (ასევე სულით მცხოვრებთან) - ეკლესიის მთელი ისტორია მოწმობს, რომ ჭეშმარიტი ეკლესია არის მართლმადიდებელი ეკლესია. ხსენებული ნივთებიდან ძალიან ბევრის არარსებობა სხვა ეკლესიებს, განსაკუთრებით პროტესტანტულს, უტყუარობასა და არამართლმადიდებლობაზე ავლენს; ეკლესია ნოეს კიდობანია (პეტრე მოციქული, წმიდა ოქროპირი!). მტერი თავიდანვე დევნიდა ქრისტეს ეკლესიას და ცდილობდა მის სრულ განადგურებას. მოციქულებს სიყვარულის კავშირი აკავშირებს 75. უფლის ლოცვა: ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში [იოან. 17, 21]; შემდეგ მან გაიყო იგი ერესებითა და განხეთქილებებით - და ძველ აღთქმაში ღმერთს სურდა მთლიანად დაემთხვა და ჩაეხშო რწმენა ჭეშმარიტებისადმი, შემოიღო კერპთაყვანისმცემლობა და ათასობით ღმერთი. ახალ აღთქმაში - და თანამედროვეობაში მან ეკლესიის წინააღმდეგ შეაიარაღა ეშმაკურად ბრძენი ფილოსოფოსები: სპინოზა, რენანი, შტრაუსი, შლაიერმახერი და სხვები; ჩვენ გვაქვს განხეთქილება მრავალი განყოფილებით; უახლესი სქიზმატები. ღვთისა და კაცთა მტერი მიჰყავს ცრუ სიბრძნით რწმენისა და ეკლესიის განადგურების გზას, თუმცა ეს შეუძლებელია; ასე რომ, ანტიქრისტე შეეცდება გაანადგუროს ქრისტიანობა ცრუ ნიშნებით, სასწაულებითა და ძალებით. ახლა კი ხალხი ეშმაკურად ფილოსოფოსობს, რომ ყველა რწმენა კარგია - არ აქვს მნიშვნელობა რა რწმენას აღიარებ: ღმერთი მხოლოდ ერთია; აქედან გამომდინარეობს სრული გულგრილობა ზოგადად რწმენის და საკუთარი, მართლმადიდებლების მიმართ. - სულის და რელიგიის საშიში მდგომარეობა სულში: ეს უდრის იმას, რომ არ არსებობს რწმენა, რადგან ბევრი სარწმუნოება გამორიცხავს ერთმანეთს. ძველ აღთქმაში არის ერთი ეკლესიის პროტოტიპი - იაკობის ერთი სახლი, ვენახი, ერთი ებრაული ტაძარი. სიყვარული აღარ არსებობს [1 კორ. 13, 8]. ეს ნიშანი შემოინახა მხოლოდ მართლმადიდებელმა ეკლესიამ, რომელიც ჯერაც არ ჩამოშორებულა სახარებისა და წმინდა მამათა ჭეშმარიტებას; სხვა ეკლესიები ჩამოშორდნენ ჭეშმარიტებას - როგორც სხეულის ერთიანობას, ასევე სულის ზიარებას; ჩამოგლეჯეს ქრისტეს კვართი - მისი ეკლესია; დაეცა სხეულიდან (შეერთების რიტუალი): ვინც არ ემორჩილებოდა ეკლესიას, როგორც წარმართი და გადასახადების ამკრეფი (ეკლესია და არა ეკლესიები) [მათ. 18, 17]. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის არ არის მისი [რომ. 8, 9]. და როგორ შეიძლება ვიქადაგოთ, თუ ისინი არ არიან გაგზავნილი? [რომ. 10, 15]. და არავინ იღებს ამ პატივს თავისი ნებით, გარდა ღმერთის მიერ მოწოდებული აარონის მსგავსად [ებრ. 5, 4]. და სახელმწიფო შემოაქვს ერთიანობას მენეჯმენტში, კანონებსა და ინსტიტუტებში. იყავით ერთსულოვანი და ერთსულოვანი [ფილ. 2, 2]. შაბათი. დიდი სულიერი გაჭირვება, სიგიჟე, სირცხვილი განვიცადე დღეს პრუსიელ ივან ფილიპოვიჩთან ერთად ლოცვაზე ხელნაკეთი ჭამისა და დალევის შემდეგ (შავი პური კარაქით, რძე, ტკბილი ჩაი, ნაღები); მე შემრცხვა და ვიბზუე ჩემში არსებული ბოროტი და მზაკვრული სულების მზაკვრობის გამო, რომლებმაც ჩემში ვნებათაღელვა მოძრაობდნენ ორი ქალის - ანგელოზური, მშვენიერი დედისა და იგივე გოგოს წარდგენისას. ოჰ, წყევლა, ოჰ, ჩემი გულის სიბინძურე! ოჰ, მიწიერი ვნებები! ოჰ, კერპთაყვანისმცემლო ცხოვრებავ! აქამდე წარმოვიდგენდი, რომ მეტის ჭამა-სმა მჭირდება იმისთვის, რომ ვიცხოვრო და არა ნაკლები და სასტიკად ვცდები და სულს ვიღუპავ ისე, რომ სხეულისთვის არაფერი მოვიგო. მკაცრად უნდა ავწონო სხეულის მოთხოვნილებები და არ მივცე არც ერთი კოჭა 76 ბევრი ვნებიანი ხორცისთვის. ლოცვის დროს და მის შემდეგაც ვიგრძენი გაჯერება და შედეგად - უძლურება, გულის ვნება, შიში, დაბნეულობა. უფალო, შეიწყალე! თუ უფალმა იესო ქრისტემ მოგვიწოდა უხრწნელი ცხოვრებისაკენ (მე დღეს უხრწნელ ცხოვრებაში მოვდივარ 77), მაშინ რატომ ვარ უაზრო, რომ ჯერ კიდევ ბევრს ვმუშაობ ხრწნილებაზე, ვასიამოვნო მუცელს, ვემსახურო მამონს, ვეძებ ამ სამყაროს ხრწნადი დიდებას, ვეძებ დიდებას კაცთაგან - დიდება ერთი ღმერთისაგან [იოან. 5:44], მე არ ვეძებ, თუმცა ჩემი მხსნელი მადანაშაულებს? რატომ ვეძებ რაღაცას, რაც ამ ასაკში არ მიმყვება? რამდენს ვიტანჯებოდი უზნეობისა და სიმთვრალის გამო და მაინც არ მოვედი გონს? რამდენ ხანს გამიცივდა გული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, სამყაროს უხრწნელი სიკეთეებისადმი ჩემი დამოკიდებულების გამო? რამდენი იყო სირცხვილი, სულიერი უძლურება, მწუხარება, ჩაგვრა, ტანჯვა? წმიდაო მოციქულნო, იერარქებო, მოწამეთაო, წმიდანო! შეიძლება თქვენმა მაგალითმა მასწავლოს, როგორ უნდა წარვმართო ქრისტიანული ცხოვრება, როგორ განვაახლო სულით, როგორ განვადევნო მოხუცი, როგორ შევიყვარო ქრისტე ყველაფერზე მეტად, როგორ ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით, როგორ გამოკვებოს სიტყვიერი ცხვარი, რომელიც გამოისყიდა ქრისტეს სისხლით, როგორ ვიყო მორწმუნეებისთვის [1 ტიმ. 4, 12 ], როგორ დავიწვოთ სულით, ვიმუშაოთ უფლისთვის! პატარამ უფლისადმი მორჩილება წვრილმანებით უნდა დაიწყოს, რათა წვრილმანებში ერთგული გახდეს, ბევრ რამეშიც ერთგული გახდეს, რადგან შეზღუდული არსება თანდათან, ეტაპობრივად, ძალასა და სრულყოფილებამდე ავიდეს. ასე რომ, უფალმა მცირე მცნება მისცა ადამს და ევას; ეს მცნება მათ სჭირდებოდათ, როგორც მათი თავისუფალი ნების სავარჯიშო, როგორც ძალა, რადგან თავისუფლად შეზღუდული არსება შეუძლებელია წარმოიდგინოს კანონის ან მცნების გარეშე, რაც მისთვის არის როგორც საკვები, სიცოცხლე, ამაღლება ძალამდე, სრულყოფილებამდე. უფრთხილდით უადგილო და ზედმეტ ტკბილეულს, რამეთუ მტერს სჩვევია ტკბილეულის სატყუარას ჩვენი გაფუჭება; სიტკბოებაში - სულისა და სხეულის ხრწნა. ვისაც სურს მომავალი ტკბილეული, ცოტას აგემოვნებს მიწიერი, საყვარელი, მალფუჭებადი ტკბილეულს. განსაკუთრებით ნუ მიაპყრო თვალი ქალის ხიბლს, ქალის ლამაზ სახეებს, რადგან ეს არის მტრის ეშმაკობა და სულის ცოდვაში ჩაბმა უწმინდური ვნების მეშვეობით. მიაპყრო შენი გულის თვალი ყოვლისშემძლე, ყველაზე წმინდა, უმშვენიერესი ხელოვანისკენ ყოველი ქმნილებისაკენ, რომელმაც შექმნა ყველაფერი გონივრულად, წმინდად, ლამაზად, უმანკოდ და მიზანშეწონილად. შეიძულეთ ყოველი უწმინდური და ბოროტი აზრი, როგორც ბოროტის საქმე, რომელიც აგინებს ღმერთსა და მის ქმნილებას. შეხედე ადამიანში არა სახეს, არამედ მის ღვთაებრივ, მშვენიერ სულს, მშვენიერ იერს აძლევს სხეულს და სახეს; სხეული თავად არის მტვერი, მახინჯი ნივთიერება. ოჰ, რა ბრძნულად შექმნა ღმერთმა ყველაფერი! (გაჯერებულობისგან, სიძვისგან გულსა და ხორცში, ჯოჯოხეთის სიმძიმე, სირცხვილი, სიბნელე, ზემოდან დახმარების ჩამორთმევა!) კვირა. ადრეული მასა. უკიდურესი შევიწროებული პირობები, მწუხარება სიკვდილამდე; ხმა უწმინდურია, რთული; ძლიერი ცდუნებები; სული და სხეული მტკივნეულია, დაბრკოლება საკმაოდ ხშირია. წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ იგი უფრო გაცოცხლდა; ამბიონის უკან ლოცვაში ცოტა დავიკარგე; ლოცვაზე რთული იყო. ეს ყველაფერი ყოფილი თავშეკავების ნაყოფია, ნაწილობრივ აბაზანის, ჩაის გადაჭარბებული სმის შედეგი. წვრილმანებიდან, რა დიდი და მძიმე შედეგებია! ლოცვაზე, რომელიც ადრეული წირვის შემდეგ ვმსახურობდი, თავი მძიმედ ვიგრძენი, სხვათა შორის, ვფიქრობ, კუჭის შეკრულობისგან. ხელნაკეთი ჩიზქეიქის შემდეგ, რომელმაც კუჭი გამიმსუბუქა, თავს ძალიან მარტივად ვგრძნობდი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამომაცოცხლა მისი წმიდა, მაცოცხლებელი, უკვდავი, ზეციური საიდუმლოების ზიარებით! გარდაცვლილმა დეკანოზმა მამა ვასილი კოზმიჩ ნექტარევსკიმ აღიარებით უთხრა [G...] ივან ფედოროვიჩს, რომ ყველა დიდი ცოდვა წვრილმანებიდან მოდის: ქურდი იწყებს ქურდობას პატარადან - ძაფიდან, ნემსით, რამდენიმე კაპიკით და აღწევს დიდს. ეს და მსგავსი რამ ითქვა შობის მარხვის გარღვევაზე; თქვა, რომ არ არის საჭირო დარღვევა ([...]). (ერთი ეკლესია. ერთი სხეული, ერთი სული, ისევე, როგორც სწრაფად დაგიძახეს შენი მოწოდების ერთი იმედით [რუს.: მოწოდებული ერთი იმედისკენ]: ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა, ერთი ღმერთი და მამა ყოველთა [ეფეს. 4, 4 – 6]). მე მწამს ერთი ღმერთი... ერთი... ეკლესია; ვაღიარებ ერთ ნათლობას 78 . სიმონ! სიმონ! აჰა, სატანამ გთხოვა, ხორბალივით დაგთესოთ... [ლკ. 22, 31]. ოჰ, გაჯერება, ჭირვეულობა! როგორ ვიტანჯები გონებრივად და ფიზიკურად ამ სულელური, უაზრო ჩვევების გამო, განსაკუთრებით გონებრივად, მაგალითად, როცა სადმე ლოცვას ვემსახურები ან სხვა მსახურებას, მოთხოვნას ან რაიმე სახის ზიარებას ვასრულებ! პატარა ნავივით ვარ მაშინ, საპირისპირო ქარებით გადაფარებული, დატბორილი და დამტვრეული - უძლური ვხდები გავუმკლავდე ქარებს და ნიჩბებს: ენასა და სიტყვებს! სულში არის შებოჭილობა, სიკვდილი, სიბნელე, სრული უძლურება - სხვა მომენტებში! იმ წუთებში ვრწმუნდები, რომ განუწყვეტლივ მარხვა მჭირდება, მაგრამ როცა სახლში მივდივარ ან საჭმელ-სასმელს ვაწყდები, ისევ მაცდური ვარ, უაზრო! დღეს (6 მაისს) ზაბელსკის გემზე სამ კაცთან ერთად ლოცვა აღავლინეს და მე ვერ ვიმსახურებდი კარგად, თამამად, დაბრკოლების გარეშე: დემონურმა შიშმა შემომიტია. დილით კი ფუნთუშა კარაქით ვჭამე და ტკბილი ჩაი დავლიე - სწორედ ამან გამოიწვია უბედურება! როგორი იქნებოდა მადლითა და ღვთის ყოველი სიტყვით გამსჭვალული რომ ვიყო! ვიქნებოდი მამაცი, გაბედული, დაუბრკოლებელი, სულით ძლიერი, ჩემი მიზნების ხელუხლებელი! მომეცი, უფალო, მიყვარდეს მუდმივი მარხვა, რაც ასე აუცილებელია ჩემთვის სულიერი ომის დროს. ჩემი მტრები არ იძინებენ და არ სძინავთ და გამუდმებით ეძებენ ჩემს განადგურებას! და რამდენი დაისაკუთრეს მათ ჩემს სულიერ სფეროში! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომიწოდა, უხამსი და სუსტი, ადრეული საღმრთო ლიტურგიის აღსასრულებლად (შლიაკოვიდან) და გამაცოცხლა ცოდვებში მკვდარი მისი წმინდა სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით. მესისას ძალიან სუსტად და ვნერვიულობდი: მტრის მოქმედებისგან შიგნეულობა მიკანკალებდა; მეშინოდა, შემრცხვა და სხვა სიტყვების თქმა არ შემეძლო. (მომავალში მამა ფიოდორ პეტროპავლოვსკის ჩაის და ღვინოს არ დავლევ: მწუხარება მომიტანეს: ნერვების დაკარგვა საშინელი იყო - სიდოროვის პირველი მემორიალი.) არც ბევრი სიარული გჭირდებათ: ნერვები გეშლებათ. მტერი ჩემზე ძლიერად მიჭერს, მრავალ ცოდვაში დამნაშავე. ღმერთო! მიხსენი მისი ძალადობისაგან. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა წირვა სამების სასაფლაოზე შენი მსახურისთვის მართა ფილიპოვნასთვის (სიდოროვის მეუღლისთვის), თუმცა დამძიმებულ პირობებში, მწუხარებასა და შიშში, მაგრამ ნაყოფიერი სულისა და სხეულის ჯანმრთელობისთვის. ღმერთო! გაანადგურე ყოველი კავშირი ცოდვასთან და დაამყარე კავშირი სათნოებასთან და შენთან. ჰეი, გაიღვიძე! უყვარდა სიმართლე და სძულდა ურჯულოება [ფსალმ. 44, 8]. (ნიკოლაი მიხაილოვიჩ სემენოვს აქვს მთელი ღამის სიფხიზლე 9 მაისს.) დღეს სასტიკად გამოვცდი და მტერს მიწიერი ჯილდოს (წმ. ანას ორდენის III ხარისხის) სურვილით ვიტანჯებოდი, რაზეც გიმნაზიის დირექტორის თქმით, გასული წლის შემოდგომიდან ვარ წარდგენილი, რის შესახებაც ჯერ არც სიტყვაა და არც სუნთქვა. და მართალიც: მე მღვდელს, ღვთიური ღირსებით შემოსილს, მაღლა მცხოვრებს, წოდებით ანგელოზს, ვნებიანად მსურდა მიწიერი ჯილდო გამოჩენის მიზნით, გარეგნული გამორჩეულობით გამოსახატავად, ზიზღით ვზრუნავდი შინაგან ღვთაებრივ კარავზე (მხოლოდ გარეგნულ მორთულობაზე ვზრუნავდი 79). გამუდმებით უნდა მახსოვდეს ჩემი შინაგანი სიმახინჯე, ჩემი ვნებები, რომლებმაც დაამახინჯეს ჩემში ღვთის ხატება და გაანადგურეს ღმერთის მსგავსება, და არ მაინტერესებდეს გარეგანი მორთულობა, რომელიც აშორებს გულის მზერას და აზრებს სულის შინაგანი ტაძრიდან, რომელიც სულ ცარიელი და ფერმკრთალია 80; გამუდმებით უნდა ვიტირო ჩემი ცოდვების გამო, რომლითაც გამუდმებით ვაბრაზებ ჩემს ღმერთს, აღვდგები სიწმინდით, ვანათებ სამების წმინდა საიდუმლოს 81; მე უნდა ვიზრუნო და ვილოცო დღე და ღამე ჩემზე მინდობილი, მისი ფასდაუდებელი სისხლით გამოსყიდული ქრისტეს სიტყვიერი სამწყსოს გადასარჩენად, რომ ვასწავლო მათ დროული და დროული ქრისტიანული სათნოებები და ჭეშმარიტებები, რათა იცხოვრონ თავიანთი მაღალი ქრისტიანული მოწოდების შესაბამისად, მოუთმენლად ველი ღვთის ძის მეორე საშინელ მოსვლას დედამიწაზე და მოვერიდო მიწიერ ამაოებას. კორუფცია, კორუფციას კორუფციის დამატება, მოტყუებაზე მოტყუება, ხოლო საჭმელში და სასმელში სიხარბესა და სიმთვრალეში - სიხარბესა და სიმთვრალეში, ან ტანსაცმელში - ტანსაცმელს, ან ფულს ფულს, პატივისცემას - პატივს, ნიშნები - ნიშნებს. რამდენ ხანს გრძელდება სიგიჟე? როდემდეა თავის მოტყუება, რამდენი ხანია ხიბლი? რა სასიკვდილო ხალხმრავლობა იყო წირვაზე, როცა ჯილდოზე ვფიქრობდი და ბოსზე ვჩიოდი, რომელმაც მომატყუა! და ვნახე საშინელი სიზმარი ღამით: საშინელი ქარიშხალი, რომელმაც გაანადგურა მთელი ხის სახლი, რომელშიც მე ვიყავი (ჩემი სხეული), დაამტვრია მთელი შუშა (მადლი, მადლის შუქი), წარმოქმნა საშინელი წყალდიდობა, რომელშიც შიშით დავხრჩობდი და ერთგვარი ურიკამ დამამსხვრია - და გამეღვიძა. წინა დღეს ნიკოლაი მიხაილოვიჩ სემენოვთან (დაბადების დღე ბიჭი) ბევრი ვჭამე და დავლიე; ღამით ძლიერი უძღები მღელვარება იყო - ჭარბი საკვები მახშობდა. დღეს კი ისევ ჭამდა და სვამდა მისგან ტკბილად და ბევრი და ამიტომაც ნათლობისას მტერი დასცინოდა და უნაკლოზეც. ეს რასა განდევნის მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით [მათ. 17, 21]. შევცოდე უფალს, როგორც ჩემს წინაშე, ასევე ჩემი ოჯახისა და უცხო ადამიანების წინაშე: სიგარას ვეწეოდი და არა ჩემს ოთახში, რათა ჰაერი არ გამეფუჭებინა, არამედ ჩემი ცოლ-შვილის ოთახში. და რა საზიზღრობაა, რა ტუალეტი მაქვს პირში! ნამდვილი განავალი და ამას ვაკეთებ წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ! ო, დაწყევლო, უგრძნობი, ახირებული, უმადური! შეიწყალე, უფალო! ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს, ანუ უფალს და ბელიალს, ღმერთს და სიმდიდრეს, ან ამაოებას და ამქვეყნიურ ამაოებას, რადგან ან ერთს ეზიზღება და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს [მათ. 6, 24]. აი, რა დამემართა გუშინ წირვაზე: ვნანობდი, რომ ჯილდო არ მივიღე, წმინდა ანას III ხარისხის ორდენი, უსისხლო მსხვერპლშეწირვა, რომელიც აღვასრულე, დაკნინებულმა მალფუჭებადი დეკორაციისადმი მიდრეკილებით; საკუთარ თავში ადგილი მივეცი ბელიალს, რომელმაც აღაშფოთა, მტკივა, დამაბნელა, შემზღუდა, თავისუფლება მაკარგვინა. აქედან გავიგე, რომ მიკერძოებული ვარ ამ წუთისოფლის ქება-დიდებაში, დამავიწყდა, რომ ჩემი დიდება უფალია, რომ ჩემი ჯილდო არის უფალი, რომელიც ხელმძღვანელობს ჩემს საქმეებსა და აზრებს და არა ხალხი, არა ეს სამყარო, მრუში და ცოდვილი, ცუდში მწოლიარე, დიდების უფლისა და მისი ერთგული მეგობრების შეურაცხყოფა და მოკვლა. სამყარო გვაჯილდოებს და სანაცვლოდ მოითხოვს თავისი ბოროტი და მრუშობის საქციელში ჩაგდებას, სიცივეს და გულგრილობას მართლმადიდებლური სარწმუნოების მიმართ, მისი მოვალეობებისა თუ თანამდებობების შესრულებას. არა, - მე, მღვდელმსახურებითა და ღვთაებრივი ნათლით, დასტურითა და ზიარებით გაღმერთებულს, მეტი არაფერი მსურს დედამიწაზე, ამ ამაო, ხრწნადი ცხოვრებაში - ზეციური მოწოდების პატივი, ჯილდოები უნდა ვეძიო უფლისგან: ის არის მართალი მსაჯული და ჭეშმარიტი შემფასებელი და ჩვენი უდავო ჯილდო, არა მიკერძოებით ან მარადიული დაჯილდოებით, არამედ ჩვენი ჭეშმარიტებით. ტანჯვა. [უფრო მძიმე] იმედგაცრუებაა, თუ აქ ვინმე დააჯილდოვეს, იქ დიდ ტანჯვაში ჩააგდებენ. ვმადლობ უფალს აღორძინებისა და განახლების ძღვენისთვის, სიმშვიდისთვის, გამბედაობისთვის, ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარების შემდეგ გამარჯვებისთვის იმ ლიტურგიაზე, რომელიც მე აღვნიშნე ამ დღეს. ხმა ძლიერია, ძლიერი და სუფთა - მაგრამ ბრძოლაც ძლიერია, სიკვდილამდე თუ კუჭამდე; ლიტურგიის დასაწყისში ღმერთმა სინაზე და ცრემლების ძღვენი მიანიჭა და მათთან ერთად სული განმტკიცდა და რამდენადმე განიწმინდა. ოჰ, ბელიალ! რა სასტიკია! სიმონ! სიმონ! აჰა, სატანამ გთხოვა, რომ ხორბალივით დაგითესო, მე კი შენთვის ვლოცულობ, რომ რწმენა არ დაკარგო [ლკ. 22, 31 – 32] (და მე, მადლის ნიჭით, ვლოცულობ მათთვის, ვინც ითხოვს ლოცვას). მტერს ყურადღების ცენტრში აქცევს უაზრო, მიწიერი საზრუნავი: საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, ფული, ჯილდოები, განსხვავებები. ამით რწმენა და სიყვარული გულებში სუსტდება და ღარიბდება (განსაკუთრებით უწმინდური ვნებებით, თეატრისა და კლუბებისადმი ვნებით). ყველას თავისი გამოცდილება აქვს. რწმენის სისულელე (გააძლიერე შენი ძმები [ლუკა 22:32]) - ყოველდღიური საზრუნავებისგან, საზრუნავებისგან, დამოკიდებულებისგან. ამოთხარე და ჩაღრმავდე [ლკ. 6, 48]. ყველაფერი უფალს მიანდეთ - და მიწიერი ჯილდოები. აქ დიაკვნები ჯილდოების გარეშე ცხოვრობენ. ხშირად ამბობთ ლოცვებს: წმიდაო ღმერთო, ყოვლადწმიდა სამებაო, მამაო ჩვენო, ღვთისმშობელი, ქრისტეს ანგელოზი. უფალი, ღვთისმშობელი, მფარველი ანგელოზი და წმიდა წმინდანები უფრო დაუახლოვდნენ (ამ ყველაზე ტკბილი სახელების გამეორებით) თქვენს გულს? უფრო გიყვარს? ცოდვისგან შორს ხარ? გძულს ცოდვა? გიყვართ სიმართლე? ხშირად წარმოთქვამთ ხელმწიფის, იმპერატრიცას, მთელი სამეფო სახლის, სინოდის, მართლმადიდებლური ეპისკოპოსის, დიაკონის, სასულიერო პირების, ხალხის სახელებს! ეს ძვირფასი სახელები გულთან ახლოსაა? სიყვარულით ლოცულობ მათთვის? ეკლესია, როგორც ერთი, შედარებულია სხეულთან, გემთან (მძღოლთან), სახლთან (საძირკველი ქრისტე [1 კორ. 3:11; ეფეს. 2:20]), ვენახთან [მათ. 21, 33], ვაზით [იოან. 15, 1], ერთ სამწყსოსთან, რომელსაც ჰყავს ერთი მწყემსი [იოან. 10, 16], ცხვრის ფარაში [იოან. 10, 1]; ტაძართან (იგი ანათებს ყველას... ტაძარში [მათე 5:15]), ბაღით [იხ. მეთიუ 15, 13], მცირე სამწყსოსთან [ლკ. 12, 32]. გულგრილობა რელიგიებში და რწმენაში ურწმუნოების ტოლფასია. არსებობს მხოლოდ ერთი სიმართლე. აზ... ამისთვის მოვედი ქვეყნად, რათა დავამოწმო ჭეშმარიტება [იოან. 18 37]. კათოლიკური ეკლესია შემოაქვს ცრუ წესდებას; ავითარებს ფარისევლობას, გარეგნულ ღვთისმოსაობას, თვალთმაქცობას და მცდარი განმარტებებით ავრცელებს კორუფციას სასულიერო პირებში. მეფემ - პაპმა - დააარსა ჯარი და გარშემორტყმული იყო ჯარით. პაპობის შესახებ. ადამიანის ფანტაზიიდან არასაჭირო დანამატის შეტანა მრწამსში და ამით იმის მტკიცება, რომ რომაელი ეპისკოპოსი მსოფლიო კრებაზე მაღლა დგას, არის უღმერთო სიამაყე, ამაღლება, რომელიც დაკისრებულია ღმერთის გონებაზე 82; კაცთა მაცხოვარმა თქვა ასეთი სიამაყის შესახებ: რაც მაღალია ხალხში, სისაძაგლეა ღვთის წინაშე [ლკ. 16, 15]. პაპისტები ამტკიცებენ, რომ პაპი არის მთელი ეკლესიის და ყველა ეპისკოპოსის ხელმძღვანელი, მაგრამ უფალმა უთხრა თავის მოწაფეებს: თქვენ ძმები ხართ [მათ. 23:8] და თავიდან აირჩია ორი ძმა ანდრია და სიმონ პეტრე მოციქულად, შემდეგ ისევ ორი ​​ძმა, იაკობი და იოანე, რაც აჩვენა, რომ მისი რწმენის სული არის ერთიანობისა და ძმური სიყვარულის სული. მან, უფალმა იესო ქრისტემ, იაკობისა და იოანეს წინააღმდეგ ათი მოციქულის განრისხების გამო, რომ სურდათ უპირატესობა სხვა მოწაფეებზე, თქვა: თქვენ იცით, რომ ხალხთა მთავრები მართავენ მათ და დიდებულები ბატონობენ მათზე; ოღონდ ასე არ იყოს თქვენ შორის, არამედ ვისაც თქვენგან უნდა დიდი იყოს, თქვენი მსახური იყოს; და ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს პირველი, უნდა იყოს თქვენი მონა [მათ. 20, 25 - 27]. ამქვეყნიური ბატონობისა თუ ბატონობის პირდაპირი უარყოფა - და თავმდაბლობის მაგალითს მისცა თავი და თქვა: ძე კაცისა არ მოვიდა მსახურებად, არამედ იმისთვის, რომ ემსახუროს და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად [მათ. 20, 28]. და ისინი კერპებად აქცევენ მამას. ფეხების დაბანა სრულად და მოკლედ გვიჩვენებს ქრისტეს თავმდაბლობისა და მისი მოციქულებისა და მათი მემკვიდრეების მსახურების მთელ სულს: ეს სრულიად ეწინააღმდეგება ღმერთის პაპურ შემოქმედებას. წმიდა კირილე და მეთოდესი. ასე რომ, შენ გამომცადე, უფალო, დილით ადრე, როცა მეზობლად ხანძარი იყო და როცა ავადმყოფებთან მეძახდნენ, და მიპოვე მოღალატე, ბოროტი, ბოროტი, ბოროტი, ეგოისტი, მოუთმენელი, სხვისი მსახურების სურვილი და წუწუნი. მე ვხედავ ჩემი გულის ბოროტებას, უფალო, და ვნანობ ჩემს ცოდვებს. (ისევე აღშფოთებული ვიყავი იმით, რომ სახლში ჩემს საბანს დებდნენ ფანჯარაზე ბავშვების ქვეშ.) საიდან ვიშოვო ძალა და უნარი გულწრფელი თანაგრძნობისთვის, თანაგრძნობა მეზობლების მიმართ მწუხარებაში, ავადმყოფობაში, უბედურებაში, მათ უბედურებაში? ჩემი გული გაფუჭებულია ვნების, გაჯერების, სიხარბის გამო და უცხოა გულწრფელი სიყვარულისთვის. ვაი, საწყალი! იმის მაგივრად, რომ ვნანობ, ვიტირო, ვილოცო უბედურებაში, უბედურებაში, მწუხარებაში ან მძიმე ცოდვებში ჩავარდნილთათვის, გულგრილი ვრჩები ან ფარულად ვხარობ უბედურებაზე და საკუთარ თავს ვეუბნები: აი, რას იმსახურებ შენი ასეთი და ასეთი (და მე ვივიწყებ ჩემს ცოდვებს) და ამგვარ ცოდვებს. როდის ვიქნები ყველა სახის, წოდების, მდგომარეობის, სქესის და ასაკის მეზობლების გულწრფელი მოყვარული? როდის ვიცხოვრებ არა ჩემთვის, არამედ უფლისა და ჩემი მეზობლებისთვის? ღმერთო! მომეცი პატიოსნება, კეთილშობილება და სულის გულწრფელობა; მომეცი ძალა, რომ შევიყვარო მეზობლები, როგორც მე მიყვარს საკუთარი თავი. ფსალმოდიასა და საეკლესიო საგალობლებში ისმის სულში გაბრწყინებული, ჯანმრთელი ან სულიერი სნეულებიდან გამოჯანმრთელებული, სულიერი სიკვდილისგან აღმდგარი კაცობრიობის ხმა - ხოლო თეატრში ან წიგნებში ხშირად არის ვნებების ველური ძახილი, ვნებების ცხელება და ვნება განადგურების გზაზე. ოჰ, მე მჭირდება ჩემი ცოდვილი, მრავალვნებიანი სული ლოცვით, ღვთის ჭვრეტით და წმინდა წერილის კითხვით დღედაღამ, რადგან ძილისა და ერთ ღამეში მტერი ჩემში უამრავ ურჯულოებას თესავს. სულელო, არ ვაფასებ ჩემს სულს, ღვთის ხატად შექმნილ და ღვთის ძის სისხლით გამოსყიდულს: ვყიდი მას ერთ შხამად, ვერცხლის ნაჭრებად, ტანსაცმლად, ხორციელი, წამიერი სიამოვნებისთვის. მე ვჭამ და ვსვამ ადრე და ამით ვკარგავ ჩემს თავს ღვთის მადლს ან ვიტოვებ საუკეთესო საჭმელსა და სასმელს ჩვილებისთვის, თითქოს ეს არასაჭირო და მდიდრული იყოს - მე თვითონ ვჭამ და ვსვამ ყველაზე კარგად, მაგრამ ეს შეუძლებელია, რადგან ტევადობა მცირეა. დაწყევლილი! თავშეკავება და მარხვა! ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა (ტანჯული მართლმადიდებლური ეკლესია), რომელსაც მიჰყავს სიცოცხლე და ცოტანი პოულობენ მას... ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა (აღვირახსნილი), რომელსაც მიჰყავს ნგრევა და ბევრი მიდის იქ [მათ. 7, 14; 13]. ლუდი და ჩაი (ფიოდორ ეფიმოვიჩ ტარატინისთვის) იწვევს გულმკერდის შებოჭილობას და მოუსვენარ ძილს. შებოლილი ოთახი. მისი მოწევა. 74 წლის 17 მაისი როგორ ავიწროებს ჩემს სულს ყოველი მიწიერი დამოკიდებულება, კლავს მას, აბნელებს, ართმევს სიმშვიდეს და თავისუფლებას! მაგრამ მადლობა ღმერთს: სწორედ ეს მაბრუნებს ღმერთთან, სიცოცხლის წყაროსთან, ჭეშმარიტებასთან და მასწავლის ზიზღს მიწიერი სიკეთეები, ამაო და მოკლევადიანი მიწიერი სიამოვნება და სულიერი და ზეციური კურთხევა უსაზღვროდ აფასებს. როცა ყელში ვარ, მაშინ ვღიზიანდები და ვბრაზდები, რადგან ზედმეტი საკვები ჩემში ღორღად იქცევა, რომელიც უკანალს მაჭრის, მჭრის და მტკივა; მე ვხდები მხეცი, მზად ვიტანჯავ განსაკუთრებით მათ, ვინც ხშირად მთხოვს მოწყალებას. დროა შეწყვიტოთ კორუფციაზე მუშაობა და აიღოთ გონება და სულიერი ცხოვრება! უფალო, მიშველე! რა კარგია შენთვის მუშაობა, უფალო! მე ეს უთვალავჯერ განმიცდია - მილიონობით გამოცდილება! ვმადლობ უფალს მთელი ღამის სიფხიზლის დროს სინაზის ძღვენისთვის, მადლის სიტკბოებისთვის, სულიერი სინათლისთვის. რამდენჯერ და რამდენ შესაძლებლობას გავუშვი ხელიდან, რომ მივიღო ღვთის მადლი ჩემი თავშეუკავებლობის წყალობით! კვირა. გვიანი მასა. მთელი გულით ვმადლობ ჩემს უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, რომელმაც მომცა ზემოდან ძალა, რომ აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია და მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებების არაგანსჯული ზიარება და საუბრის წარმართვა. მე წავაწყდი ეშმაკის ქმედებას მისი მადლის მიტროპოლიტის ხსენებაზე წმინდანთა ძღვენის კურთხევის შემდეგ. ან იაკოვ ფილიპოვიჩის გერასიმოვის სახლში სხვენში გუშინდელი ჩაის, ან სახლში შავი პურისა და ნაღებისგან, ან დღევანდელი უამინდობისგან, მკერდი მტკიოდა: მიჭირდა მსახურება; თუმცა, ბასი თავიდან ჯანმრთელი იყო. შეიძლება ეკლესიაში მტვრისგან. მადლობას ვუხდი უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მსახურებაში დახმარებისთვის. ჩვენ ვსაუბრობთ ქრისტეს რწმენის გავრცელებაზე სხვადასხვა ადგილას მოციქულთა, თანასწორ მოციქულთა, წმინდანთა და პატივცემულ მამათა საქმიანობით - მაგრამ ვიკითხოთ, გავრცელდა თუ არა რწმენა მთელ ჩვენს არსებაში, შეაღწია თუ არა ჩვენს ცნობიერებაში, ჩვენს გულში, ჩვენს საქმიანობაში? ჩვენი გონება მთლიანად განათდა მისი შუქით? აქვს თუ არა ჩვენს გულს სიმშვიდე, თავისუფლება, სიხარული ამ რწმენაში; არის თუ არა ჩვენი ნება მიმართული სიკეთისაკენ, არ ირყევა, არ არის გატაცებული ვნებებით? ეს მნიშვნელოვანი მორალური კითხვებია ეკლესიის ისტორიის შესწავლისას. ვისწავლეთ თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, უბრალოება, თავშეკავება, უმანკოება, პატიოსნება, ერთგულება, არასიხარბე, მორჩილება, მოთმინება, შეურაცხყოფის მოთმინება, ღვთისა და მოყვასის (და თუნდაც მტრების) სიყვარული და შრომისმოყვარეობა? უფლის ზეცად ამაღლების მშვენიერი აღწერაა ფერად ტრიოდიონში, ბოლო სტიკერში უფალს შევღაღადე და სტიქიაში. ჩვენ უნდა დავწეროთ ქაღალდზე: მშვენიერი, ღვთაებრივი, საოცარი! ღამით არის მცირე ტკივილი კუჭში (ჰოლანდიური ყველისაგან და ჭარბი). უპირველეს ყოვლისა უნდა დავამტკიცოთ სიმართლე, რომ ჭეშმარიტი ეკლესია ერთია: ა) წმინდა წერილი, [საბჭოთა და წმიდა მამათა ჩვენება]; მაშინ, რომ ეს ერთი ჭეშმარიტი ეკლესია არის მართლმადიდებლური ეკლესია. სიზმარი იანიშზე: აჩვენა თავისი განწყობა ჩემს მიმართ. ვნახავ, არა? 16-დან 17-მდე ღამით ვნახე ძლიერი ხანძარი პეტერბურგში; გენერალური შტაბიდან ნევსკამდე. როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? [ში. 5, 44]. დიდება ერთმანეთისგან - ქება, ორდენები, ჯვრები, დიპლომები, წოდებები, ტაში; დიდება ერთი ღმერთისაგან - სიღარიბე, თავმდაბლობა, დაუკითხავად, ყველას ფარულად და ღიად მსახურება. საქონლის ხორცის და ვახშმის დროს რძის გამო, საღამოს საშინლად ვწუხდი: გაღიზიანება, ბრაზი სექსტონზე; ვერ ლაპარაკობდა ლიტანიებზე; კუჭის ორმოში მკერდი მთლიანად დამიჭიმა. არ ჭამოთ ხორცი; არ დალიოთ რძე. მთელი გულით ვმადლობ უფალს გუშინდელი ლიტურგიის დღესასწაულზე გამოუთქმელი წყალობისთვის, ცოდვათა განწმენდისთვის, გამოცოცხლებისთვის, დაწყნარებისთვის, თავისუფლებისთვის, გაბედულობისთვის, განახლებისთვის. შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე, რომ ეკლესიაში გავბრაზდი მსახურებზე (დარაჯებზე), რომ ღამით და მატიანეების დროს ეკლესიის გუმბათში ფანჯარა ღია დატოვა, რამაც ეკლესიაში უკიდურესი სიცივე გამოიწვია; დეკანოზთან დაკავშირებით უხეში სიტყვები ვთქვი ეკლესიაში და დაცვაში. შეიწყალე, უფალო, აღდგომა, უფალო, გადაარჩინე, უფალო! ზოგიერთი ყოველდღიური წვრილმანი: შეკვეთები, ჯილდოები, ფული - ლოცვის დროსაც კი გვაკავებს, მაგრამ ღვთის წყალობის საოცარი სასწაული კაცობრიობისთვის და ჩემთვის, ღვთის ძის განსახიერება, ღვთის სიტყვა, საბოლოო შედეგი, მარადიული სამსჯავრო, მარადიული სიცოცხლე, ტანჯვა და ჯვარი, ღვთის ძის სიკვდილი - არა! ოჰ, უმადურობა, ოჰ, გაუგებრობა, ოჰ, უგრძნობლობა! რაც შეეხება ადამიანთა სულების ხსნას?! ყველაფერი შიგნით გარეთ, შიგნით გარეთ! ვმადლობ უფალს ლიტურგიის გაბედული, ენერგიული, ხმამაღალი მსახურებისა და ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებისთვის. ეშმაკი! რა დაგიშავეთ ღმერთკაცო, ყოვლადწმიდაო, ყოვლად მართალი, მზე ჭეშმარიტებისა! აწამე იგი, მოკალი ყველაზე სამარცხვინო და სასტიკი სიკვდილით? თქვენ ჩაიდინე უსაზღვროდ დიდი ბოროტება და სიცრუე! უსასრულოდ გატანჯულიყავი ენით აუწერელი საშინელი ტანჯვით, შენს მხლებლებთან ერთად, შენს ანგელოზებთან და შენნაირი ადამიანებით ბოროტებით, სიამაყით, მოტყუებით, უწმინდურებით და სიჯიუტით ბოროტებაში! რამეთუ ღირსი და მართალია. ღმერთო! დაეხმარე შენს მსახურებს გაერთიანდნენ შენთან, შენთან ჭეშმარიტი მსგავსებით ამ ცხოვრებაში. ვმადლობ უფალს დიდი დახმარებისთვის ჩემს სისუსტეში, მწუხარებაში და სიმძიმეში, რაც დამემართა ლუდისა და ჩაისგან: გულიდან მოვინანიე, ცრემლით ვღაღადებდი ხსნას და უფალმა არ დააყოვნა დახმარების ხელი. მადლობას ვუხდი უფალს ლიტურგიისთვის, ღვთაებრივი საიდუმლოებით გაცოცხლებისთვის. ძალიან ბევრი ვიბრძოდი საკუთარ თავთან და გულში ბუდებულ მოწინააღმდეგე ძალებთან, რამაც მეშინოდა და მამძიმებდა – სიმხდალე, სასოწარკვეთა, სიტყვების წარმოთქმის უძლურება. საკვებისა და სასმელის გადაჭარბებისგან სული ყოველთვის აუცილებლად სუსტდება, იფარება სირცხვილითა და შიშით ღვთის მსახურებისას - სანამ მტრული ძალის მადლი არ დაძლევს მონანიებით. დიდება შენს სიმართლეს, უფალო! არასწორი ცხოვრება მოდის არასწორი დოგმებიდან (ინდულგენციები, წინასწარგანზრახვა და ა.შ.; ან: სულიწმიდაც ძისგან მოდის). მადლის სული ვერ იცხოვრებს იქ, სადაც მათ არ სწამთ მისი, მაცხოვრის ნათელი სწავლების საწინააღმდეგოდ. კათოლიკეებისა და ლუთერანების მიერ რწმენის დოგმატების დამახინჯების გამო, კათოლიკეებისა და ლუთერანების მართლმადიდებლებთან დაბნევით და მართლმადიდებლების მიერ მრავალი კათოლიკური და ლუთერანული ჩვეულების მიღებით, მართლმადიდებლური რწმენის დოგმებიც და ღვთისმოსაობაც უგულებელყოფილია ბევრმა რუსმა და რუსებმა არ იციან, რომელია ჭეშმარიტი რწმენა. სამების შაბათი. გუშინ წინა პარასკევს შევცოდე ღმერთის წინაშე, დავლიე დედის რძე ფუნთუშასთან ერთად ხანმოკლე კარაქით; ხვალ ჩემს თავს ვუთხარი, რომ თავი ვიმართლო, ბევრი საქმეა, მკერდი უნდა დავარბილო-მეთქი და ორი ჭიქა დავლიე. მაგრამ დღეს ეშმაკმა დამანგრევა და დამსხვრევა მარხვის გუშინდელი დარღვევის გამო: საშინლად შემეცოდა, თავი ვეღარ შევიკავე, ლიტანიები არ დავასრულე; ჩემში საშინლად გავრცელდა გველის შხამი; სახის ყველაზე მტკივნეული სირცხვილი; იგი მთლიანად დაფარული იყო დამწვარი წყლულით; მიცვალებულთა კანონი ტრიუმფით იკითხებოდა. აბა, ეშმაკი გაბრაზებულია! რა ნაძირალაა! გამოუთქმელი! ღმერთო! მიხსენი მისი გეგმებისგან, მისი საქმეებისგან! მე უარვყოფ შენ, სატანა, შენს ყველა საქმეს, მთელ შენს მსახურებას და მთელ შენს სიამაყეს. შეერთებული ვარ შენთან, ქრისტე 83, შემიწყალე მე და მიმიღე, ვინც შენთან მოვინანიე. ოჰ, როგორ დამსაჯა სიძუნწემ. როგორ მბომბავს დემონური ლაშქარები! (მურაშოვი ალექსი იყო ჩვენი ორი დეკანოზი: პაველი და მათე.) დღეს დილით ადრე დამიძახეს ავადმყოფი ბავშვის მონათვლა, მე კი დიდი გაჭირვებით ავდექი, ფეხებს ძლივს ვამოძრავებდი, გულში გულისრევა დამეწყო. ცა მსუბუქი ღრუბლებით იყო სავსე. რძემ შემამწუხა. შემდეგ კვირას, როცა ზიარებას მივიღებ, უნდა დავლიო რაც შეიძლება ცოტა რძე და აუცილებლად ვიმარხულო და ვჭამო ცოტა, ცოტა. და არ უნდა დალიოთ ტკბილი ჩაი; ჭამე პური და წყალი. მარხვით ჩვენ ყველაფერს ვამცირებთ და ამიტომ გვამცირებს უფალი, ჩვენ კი ვქრებით და ვიტანჯებით. გაუფრთხილდი: ყოყმანობა და გაჯერება და შესაძლოა სიმთვრალეც კი ჩვევად მექცა; ალბათ მიხვალ იქამდე, რომ ცოდვად არც კი ჩათვლი. უფრო აბსტინენციას ჰგავს. გუშინ ხარბად ვჭამე ჩიზქეიქები, როცა არ უნდა მეჭამა (საღამოს, გვიან), წვეულებაზე საჭმლის შემდეგ. ამის გამო ღამით ძლიერი ქავილი ან ქავილი გამიჩნდა და ძილის საშუალებას არ მაძლევდა. მართალს უკიდურესი თავშეკავების ჩვევა ჰქონდა, მე კი, ცოდვილს, უკიდურესი გაჯერების ჩვევა! ვაიმე! და უძღები განწყობებიც ხშირია! ვაიმე! ორშაბათს. უფალს მადლობას ვუხდი, რომ ღვთისმსახურება ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში ალ. მ.ნეუსტროევი, მისი უფროსი და დაუსჯელი ზიარებისთვის, რომელმაც გამაცოცხლა, განმაახლო, გამაძლიერა და გამახარა. ოჰ, მშვენიერი საიდუმლო, რომელიც მართავს ყველაფერს! ოჰ, საიდუმლო - ღმერთი ხორციელად! დავკარგე სიმშვიდე და სივრცე, გულის თავისუფლება ფოტოგრაფიული ბარათის ამოღების სურვილით, როცა კრასნაიას ქუჩაზე, მურაშკას სახლში, გლეხ ქალთან, კეთილგანწყობილი სქიზმატიკოსის თანდასწრებით ვმსახურობდი ლოცვას. მტერმა განსაკუთრებით დიდი მწუხარება და ჩაგვრა და სირცხვილი, სიბნელე და უძლურება მომიტანა, როცა მოხუცი ქალის ეკატერინა სტეპანოვნას ტკბილი ჩაი და ღვინით მიმასინჯა (მე დავლიე ოთხი ჭიქა თეთრი პორტი): კათოლიკოსის ქორწილი აღვნიშნე მართლმადიდებელ ქალთან და ვაი მე ეთერულ მტრებს; დამცინოდნენ, ხელ-ფეხი შემაკეს, ბევრი, ბევრი სიტყვა ვერ ვთქვი და გამომიშვეს; ხოლო ეკლესიაში ნათლობა (სოროკინი ვაჭარი ნათლია) უკიდურესი გაჭირვებით და დაბნეულობით შესრულდა; და ფილიპ სტეპანოვის სახლშიც ყველაფერი ღვინისგანაა! ღმერთო! შემიწყალე, ცოდვილი! დამსახურებულად ვარ დასჯილი დამცირებით და სირცხვილით! 20 მაისს საღამოს კარგი წვიმა იყო მადლობა ღმრთის წმიდა მაცოცხლებელ სულს, რომელმაც კეთილშობილური, მკვებავი და სურნელოვანი წვიმით გააცოცხლა ქმნილება. აცოცხლე, ყოვლადწმიდაო სულო, შენი მადლის ნამით ჩვენი გული, ვნებათა სიცხისგან დამშრალი და ეშმაკის გამხრწნელი სუნთქვით მოკლული. მადლობას ვუხდი უფალს ჩემი გახრწნილი არსების მშვენიერი აღორძინებისთვის, მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით, ამ დღის ადრეული ლიტურგიის დროს (პროვოროვისგან). მადლობელი ვარ უფალს ახალი გამარჯვებისთვის ბოროტი სულის მაცოცხლებელი საიდუმლოების მადლით, რომელიც შემოიჭრა ჩემში, რომლის მოქმედებით და ჩემი გულის ცოდვებით შინაგანად გამწარებული გავხდი ერთ ზიარებაზე მიყვანილ ერთ ცბიერ პატარას - და შემრცხვა, შინაგანად დავსუსტდი და ვიგრძენი შევიწროება. დიდება, დიდება, დიდება საღმრთო საიდუმლოთა სასწაულებს! მადლის მოქმედებით, კონსტანტინე ივანოვიჩ მორგასოვმა ხმამაღლა და გაბედულად აღასრულა ლოცვა წყლის კურთხევისთვის მრავალი უცნობი სტუმრის თანდასწრებით. ვადიდებ უფალს. ჩვენ ვეძებთ მიწიერ ჯილდოებს, რომლებიც ამშვენებს სხეულს, მაგრამ გვავიწყდება ჯილდო, ზეციური მოწოდების პატივი და არ ვეძებთ მას; ჩვენ ვეძებთ ჯილდოებს, მაგრამ ვივიწყებთ ღვთის საქმეებს, არ ვუყურებთ უფლის საქმეებს; ჩვენ გულმოდგინედ ვაჭმევთ თავს, მაგრამ არ ვაჭმევთ უფლის ცხვრებს, არ ვაყენებთ დაცემულს, არ ვანუგეშებთ მწუხარეებს, არ ვასწავლით უმეცარებს, არ მივყავართ დაკარგულს ხსნის გზაზე [ეზეკ. 34, 3 – 8]. განა უფრო მეტად არ ვიმსახურებთ ღვთის განსჯას? ყველა ჩვენი საქმე ამაოების ამაო აღმოჩნდება? ჩვენ არ გვაქვს დრო ღვთის სიყვარულისთვის 84; ჩვენ არ ვასწორებთ ჩვენს ბოროტ, ბოროტ და ვნებიან გულებსა და ცხოვრებას; ჩვენ არ გვჯერა სულიერ სრულყოფილებამდე ასვლა ჩვენს გულებში - მაგრამ ყველაფერი თავდაყირა დავაყენეთ. უფრო მეტიც, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ მნიშვნელოვანი ხალხი ვართ. ოჰ, ღმერთის განაჩენი არ არის იგივე, რაც ადამიანის განსჯა. მაგრამ როგორც ცა დაშორებულია დედამიწას, ასევე ღვთის აზრები განცალკევებულია ჩვენი აზრებისგან და ღვთის გზები ჩვენი გზებისგან [ეს. 55, 9]. ადამიანის გულისა და ცხოვრების მდგომარეობა ზუსტად შეიძლება შეფასდეს მისი საყვარელი გამოსვლებით, მისი მიდრეკილებებითა და მისწრაფებებით. სულიერი ადამიანი ყველაზე მეტად ღმერთზე, სულზე, მარადისობაზე, გამოსწორებისა და შესაძლო სრულყოფის მიღწევის საშუალებებზე საუბრობს; ხორციელ ადამიანს უყვარს ლაპარაკი მიწიერ საგნებზე, ტანსაცმელზე, საკვებზე, მდიდარ შემოსავალზე, ადგილებზე, გამდიდრებაზე, მიწიერ ჯილდოებსა და განსხვავებებზე. ვუყურებ ღვთის მშვენიერ სამყაროს და სამყაროს მშვენიერი ქმნილებების უსასრულო მრავალფეროვნებას, დიდსა და პატარას, ვფიქრობ: რამდენად ლამაზია შემოქმედი, ჩემი შემოქმედი, ჩემი პროტოტიპი და როგორი ადამიანი უნდა ვიყო, რომ ვასიამოვნო ასეთ მშვენიერ შემოქმედს, რათა შეერთდეს შეუქმნილ სილამაზესთან? მოშორდით ცოდვისა და ვნებების სიმახინჯეს! სათნოების უხრწნელი სილამაზე მიყვარდეს! მართლაც, ბევრ ჩვენგანს არ სურდა მიწიერი ჯილდოები და ნებით უარს იტყოდა მათზე, თუ გავიხსენებთ ქრისტეს უკანასკნელ სამსჯავროს, რაც მით უფრო მკაცრი იქნება მათთვის, ვინც სასჯელის ღირსი და არა საქციელის ჯილდო იყო, სურდა და ეძია ჯილდოები და უღირსად მიიღო ისინი. ჭეშმარიტი სათნოება ადამიანებს ჯილდოს არ ეძებს, გაიხსენე უფლის სიტყვები: როცა ყველაფერს შეასრულებ, უთხარი: უღირსი მონები ვართ, რადგან გავაკეთეთ ის, რაც უნდა გაგვეკეთებინა [ლკ. 17, 10]; და: ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რომ მივცე ყველას თავისი საქმეებისამებრ [გამოცხ. 22, 12]; და: დიდია შენი ჯილდო ზეცაში [მათ. 5, 12] და: იმიტომ, რომ შენ მუცლით მიიღე შენი სიკეთე [ლკ. 16, 25] (ანუ, თქვენ მხოლოდ მიწიერს თვლიდით კარგად და ზიზღით იგდებდით ზეციურს - მიიღეთ ის, რაც კარგად მიგაჩნიათ და რაც გინდოდათ. მიიღეთ თქვენი - აქ არაფერი გაქვთ მოსასვლელი). სულიწმიდამ გადააქცია მოციქულები მიწიერიდან ზეციურად - და სამყაროს სულმა გადაგვცვალა ჩვენ, მათი სულის, ძალის, სწავლების, მსახურების გამგრძელებლები, სულიერიდან ამქვეყნიურზე, მიწიერზე: ჩვენ მივდევთ მიწიერს, ვსუნთქავთ მიწიერს, ვსაუბრობთ მიწიერზე, ხოლო ზეციური სული გვჭირდება, როგორც ჰაერი და სინათლე, როგორიცაა საკვები და სასმელი. სად არის ჩვენში ეს სულის მომცემი სამწყსოს სიყვარული? სად არის საზრუნავი მათი სულების გადარჩენაზე, მაცხოვრის ძვირფასი სისხლით გამოსყიდული? ვიჩქარებთ სევდიანის ნუგეშისცემას? აღადგინოს დაცემულნი, დაავალდებულოს 85 მონანიებულნი, დაეხმარონ ტანჯულებს და ღარიბებს? დაკარგულის გარდაქმნა, მერყევის დამკვიდრება? უმეცარებს ავალებს? სად არის ეს სამოციქულო გულმოდგინება სულთა ხსნისათვის? რატომ არ არის ის იქ? რადგან ჩვენ თვითონ ცოტა ვზრუნავთ ჩვენი სულის ხსნაზე, რადგან ჩვენ სულიერ შვილებთან ერთად ჩავვარდით მზრუნველობისა და დამოკიდებულების ყოველდღიურ მორევში, არ ავდექით მათ სულით, ზეციური სული ხსნის, არ ავდექით ფიქრებითა და გულებით, როგორც არწივები, მიწიერ დამოკიდებულებებზე; ზეციური საცხოვრებლის სილამაზე არ გვხიბლავს, მადლის სიმდიდრე გვივლის, როგორც იქნა, - ჩვენ უფრო გვაინტერესებს მიწიერი რამ, წარმავალი რამ, ამქვეყნიური გამორჩეულობა და პატივი, ვიდრე უხრწნელი, ზეციური გვირგვინები, მიწიერი საგანძური, ვიდრე საგანძური, რომელიც ვერ ხედავს ზეციურს... მოამზადა მათთვის, ვისაც უყვარს [1 კორ. 2, 9]. ამის შემდეგ ჩვენი ცხოვრება თავდაყირა დადგა: ცოდვის ღვარძლი ახშობს ხორბალს, მიწიერ გართობებს, თამაშებს ყველას გონებასა და საქმეში. ახლა მოდი ხსნის სიტყვით - შენ ჩაგითვლიან სხვა სამყაროს მკვიდრად და ამაო მოსაუბრედ. რა ვქნათ, მწყემსებმა? - ჩვენ თვითონ უნდა დავიბადოთ. ჩემი სული ღვთის ხატებაა, ზეციური: იგი არ მიდრეკილია მიწიერი არაფერი: საკვები, სასმელი, განსხვავებები, რომლებიც ამშვენებს ხორცს, ფულს, გართობას, ფუფუნებას და ა.შ.; ყოველივე ეს მისთვის უღირსია: წარუვალია მისი ღირსება და დიდება - სათნოება. მესამე დღის საღამოს, ან, კიდევ უკეთესი, ღამით, სიგარას ვეწეოდი, მოწევის ჩვეულება არ მქონდა და შედეგი ძალიან ცუდი იყო: მტერმა შიგნიდან შემომხვია; კრომიდოში წირვა-ლოცვაზე არ მეყო გამბედაობა, მემსახურა ლოცვა, წავიკითხე სახარება ან დიდი ლიტანია მეთქვა; რაიონულ სასამართლოში ფიცს თავიდან ვკითხულობდი ასევე უკიდურესი მტრული შიშით და შიშით და მხოლოდ სახლში მომზადებული სადილის შემდეგ (მწვანე წვნიანი, ტვინი, სალათი) წავიკითხე გაბედულად - მოწევის შემდეგ ნერვები ძალიან მეშლება, უბრალოდ ცუდად ვხდები. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც რწმენით ჯვრის ნიშნის გამოსახულებით გადამარჩინა სიძვისგან, უწმინდური სიზმრებისა და სიზმარში სიძვისგან. დავივიწყე ჯვრის ნიშნით თავის დაცვა ძილის დასაწყისში და ეშმაკმა დაიწყო თავისი უწმინდური თამაში და სიძვის გადმოსვლა ახლოს იყო: გავიღვიძე, ჯვრით დავიცვა ჩემი კიდურები და მთელი ღამე არ ყოფილა უწმინდური სიზმრები. დიდება შენს ჯვარს! დიდება შენს ნიშანს, ღვთის მხოლოდშობილო! 23 მაისი. მადლობა ყველაზე მოწყალე უფალს მწყურვალ მიწაზე მისი მადლით დაღვრილი უხვი წვიმისთვის, ყოველი მწვანე ორნამენტისგან შიშველი. წვიმასთან ერთად ყველაფერი ცოცხალი, მწვანე და სურნელოვანი გახდა. დიდება შენდა წმიდაო, მაცოცხლებელო, კურთხეულო, ყოვლისშემძლეო, ყოვლადბრძენო, მარადის მომტანო და ყოვლად არსებული სამებაო - მამაო, ძეო და წმიდაო სულო! გაგვაცოცხლე ჩვენც, ვინც შენ შექმენი შენი ხატებითა და მსგავსებით! განგვიწმინდე ცოდვებისაგან და განგვიწმინდე შენი საუკუნო სიწმიდით და გვიხსენი, გვიხსენი! ვმადლობ უფალს, რომელმაც მადლით მიიღო ჩემი სინანულის ლოცვა მეორედ მოსულ ღარიბ ახალგაზრდობაზე ჩემი მწუხარების შემდეგ, როცა მას ოთხი კაპიკი აჩუქეს და თმების დახეთქვა; ვმადლობ უფალს, რომელმაც შემიწყალა და მწუხარება და ჩაგვრა ამოიღო ჩემი სულიდან და მომცა მშვიდობა და თავისუფლება. მოვინანიე ჩემი ბოროტება, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, სისასტიკე, სიხარბე, ვნება, სიზარმაცე, დაუდევრობა, მოუთმენლობა, უსაქმურობა, გულის სიძვა და ა.შ. ვაღიარებ უფლის წინაშე, რომ უღირსი ვარ დაჯილდოვდეს წმინდა ანას III ხარისხის ორდენით ოჯახთან სიჯიუტისთვის, ბრაზის, გაღიზიანების, თავმოყვარეობისთვის, სწავლების დაუდევრობისთვის, ქეიფის გამო. და მე უნდა დავადანაშაულო ჩემი თავი და არა დირექტორი, რომელმაც მომატყუა ჩემი ცოდვები, თუმცა, რა თქმა უნდა, არც ის არის უდანაშაულო. ღმერთო! ქრთამის გამცემის მართალი! მაპატიე, რადგან მიწიერი ჯილდო მინდოდა და ვნერვიულობდი, როცა არ მიმიღია. ღირსეულად და სამართლიანად არ დამაჯილდოვეს. დაჯილდოვდებიან ცოდვებისთვის და ნაკლოვანებისთვის? არ ისჯებიან? მაპატიე ჩემი სიამაყე და ამბიცია. მომეცი მხოლოდ შენთვის ვიმუშაო და სამართლიან ჯილდოს ველოდო შენგან და არა ხალხისგან და ადამიანთა ქებასა და გმობაზე მაღლა ვიყო, რადგან ხშირად ეს უსამართლოა - წმინდა სინდისის ნუგეში იყოს ჩემი ქება. მადლობა უფალს: დღე თბილია, თუნდაც ცხელი, ნათელი, მზიანი, საღამოს და ღამის წვიმის შემდეგ ყველგან სურნელია! ოჰ, რომ იყოს ჩვენს სულებში მარადიული ნათელი, მარადიული სურნელი წმიდისა, რომელიც შეეფერება ქრისტიანს! ოჰ, რომ არ გვქონდეს ვნებების სუნი - ბოროტება, სიამაყე, ბრაზი, სიხარბე, სიძუნწე, შური, გულმოდგინება, უმოწყალობა, უწმინდურება, ცნობისმოყვარეობა! მოშორდით ამ სამყაროს დიდებას! თუ გსურს დიდება, ეძიე იგი ღმერთისგან მისი წმინდა ნების აღსრულებით, როგორც ეს აღწერილია სახარებაში; ეძიეთ ის დიდება, რომელსაც ეძებდნენ წმინდანები, რომლებიც აბუჩად იგდებდნენ ამ წუთისოფლის დიდებას, იბრძოდნენ სიწმინდისაკენ, დაამკვიდრე შენში ქრისტეს სასუფეველი - მშვიდობის, სიყვარულის, თვინიერების, უბიწოების, თავშეკავების, არასიხარბეობის სამეფო, არა ხალხისგან პატივის ძიება, არამედ ერთი ღმერთისაგან. ღმერთო! მომეცი პრეტენზიის გარეშე, სევდისა და მწუხარების გარეშე, ნებით და სიხარულით, დავემორჩილო შენს განაჩენს, რომ კიდევ ერთი ჯილდო არ გადამეცა გიმნაზიის დირექტორს და მის მოტყუებაში. ღმერთო! აჯილდოებთ ყველას თავისი საქმის მიხედვით – და ამ დირექტორ პეტრეს თქვენი საქმის მიხედვითაც ასე დააჯილდოვებთ; ის არის მდიდარი, ღირსეული, კეთილშობილი, 35 ყველას უზომოდ კმაყოფილი, მსუქანი, მსუქანი და მსუქანი გახდა; და მიგატოვე, ღმერთო [კან. 32:15] და ის უგულებელყოფს ჩვენ, შენს თავმდაბალ მსახურებს, რომლებიც გადიდებენ შენ. ო, ამაო, სუსტი მიწიერი ჯილდოები. სულს მხოლოდ სისუსტეში, მწუხარებაში და გასაჭირში ჩაძირავთ, როცა ადამიანს ართმევენ, როგორც მდიდარს და ძუნწს ართმევს ფულს, ვნებამორეულს კი ტკბილეულს. უფალო, მომეცი მე ვიყო მიწიერ ჯილდოებზე მაღლა, რადგან შენი მსახური ვარ, უზენაესი და მართალი მსაჯული! შენ ხარ ჩემი ჯილდო ჩემს სინდისში, ჩემს სულიერ შვილებში, მომავალ ცხოვრებაშიც და აქაც, რადგან შენგან პატივს გცემთ მღვდელმსახურების უმაღლესი, ყველაზე ნათელი, ზეციური წოდებით შემოსილი, ღმერთო ჩემო. დაე, ყველა მიწიერი ჯილდო, ყველა ამაო ორნამენტი მტვერივით იყოს ჩემს წინაშე. ჩვენ გვიყვარს მატერიალური ნივთები - მბზინავი ჯვრები და მშვენიერი ლენტები, მაგრამ არ გვიყვარს სულიერი ჯვრები, მწუხარების ჯვრები, შეურაცხყოფა, ჩამორთმევა, შრომა, თუმცა ისინი ძალიან საჭირო და სასარგებლოა ჩვენი სულისთვის; ჩვენ გვიყვარს სიამოვნება, დიდება, მშვიდობა, სიმდიდრე, ამქვეყნიური კეთილშობილება; ჩვენ მიკერძოებულნი ვართ ამ სამყაროს მიმართ და დავივიწყეთ მომავალი ეპოქა და მისი კურთხევები; მრუშობის სიყვარული დნება ჩვენში; ჩვენ არ გვაქვს ღვთის სიყვარული. ამასობაში, ამ სამყაროს დიდება, სიმდიდრე და სიამოვნება სწრაფად გადის და ქრება და ჩვენი ცხოვრება გაქრება. ნეტარი და ნეტარია ის, ვინც მთელი გულით ეკვრის ღმერთს და აბუჩად იგდებს ამქვეყნიურ კურთხევებს, ვინც სიმართლეს ეუბნება პირისპირ და არ მალავს ღვთის ჭეშმარიტებას ამაოებაში მოღვაწე ადამიანთა შვილებს. დედამიწის ეკალი ჩვენშია: ის გვტანჯავს. ზეცის ნაკბენით, შენი სიყვარულის ნაკბენით, დაჭრა ჩვენი სულები, ქრისტე ღმერთო! ქორწილი საკათედრო ტაძარში მომღერლებთან ერთად, [...], ჭაღის განათებით, ურმებით, ხალხთან ერთად აღნიშნა. (ქორწილში ათი მანეთი ავიღე. მე მეგონა, რომ სექსტონმა ფული მოიპარა. შევცოდე.) ეშმაკმა საშინელი ძალაუფლება დაიკავა ჩემზე, როგორც ეს თხუთმეტი წლის წინ დუმაში მოხდა: ყველაზე მძიმე სასოწარკვეთა, სევდა, სევდა, ბრაზი სექსტონზე, რომელიც მეჩვენებოდა, რომ აძრწუნებული დემონი იყო მის მიმართ რისხვის გამო. მოკლებული იყო ღვთის წყალობასა და დახმარებას. ვგრძნობდი, რომ მტერი შემომეხვია. რა საშინელი დანაკლისია ჩემთვის არ მსახურება, განსაკუთრებით ლიტურგია. სრულიად უძლური ვხდები მტერთან და მომაკვდავთან ბრძოლაში. გიმნაზიისგან ჯილდოს ველოდები - რისთვის? თავად სწავლება, ეს სულიერი საზრდო, ჩემთვის ჯილდოა და გარდა ამისა, კარგ ხელფასს ვიღებ - სხვა რა ჯილდოა, სიმართლე? მე არ მჭირდება ჯილდო, არ აჩუქო, მე უარვყოფ - დავანგრევ ჩემს საქმეს, ღვთის კანონს, თუ დავიწყებ ჯილდოს ძებნას. ღმერთია ჩემი ჯილდო. მეტიც, ჩემს საქმეს დაუდევრად ვაკეთებ და სასჯელს ვიმსახურებ და არა ჯილდოს. ნიშნობის დაწყებისთანავე ვიგრძენი უკიდურესი უუნარობა, მოუმზადებლობა სახალხო ლოცვისთვის: ვგრძნობდი, რომ მტერი ჩემში იყო, სევდიანად, გულში მჭიდროდ; პირველი ლოცვიდან მოვიდა მტრის ჯაბა, გაჩერებები, ყოყმანი, ძალადობა და ჩემი უკიდურესი უძლურება, მორცხვობა, შიში, სირცხვილი; ნიშნობის ცერემონიის დროს - იგივე და ა.შ. საქორწინო ლოცვის რამდენიმე სიტყვა წავიკითხე, საერთოდ ვეღარ გავაგრძელე კითხვა და თავიდან უნდა დამეწყო, შემდეგ კი მაინც ხარვეზებით ვკითხულობდი; თავად ქორწილი - ასევე საშვით; უფალო ღმერთო ჩვენო, დიდებითა და პატივით გვირგვინი შემისრულე-მეთქი მხოლოდ ერთხელ, აღარ შემეძლო. ღვინის კურთხევის ლოცვა ვერ წავიკითხე; მე არ მითქვამს სიტყვები შენი გადარჩენის მზერით და მრავალი სხვა - მტერმა არ მისცა; ტრიბუნასთან სიარულის შემდეგ, გვირგვინების მოხსნისას, რძალ-საქმეს არაფერი უთქვამს; არ შეეძლო ეკლესიის სახელით კურთხევის თქმა; მე ვერ ვილაპარაკებდი ლოცვებზე ქორწინების განუყოფელობაზე, გვირგვინების შეერთებაზე და ასევე განთავისუფლებაზე. მტერი მთლიანად დამარცხდა. მაგრამ უფალმა შეიწყალოს ჩემი დიდი სისუსტე და დააჯილდოოს მტერი ჩემი შეურაცხყოფისთვის, ჩემზე ძალადობისთვის. მარხვითა და ლოცვით შევიარაღო. ხბოს ტვინის ჭამა ძალიან საზიანოა სულისა და სხეულისთვის. ჩვენში მიწიერი სული სუფევს და არა ზეციური - ზეციური სული მეფობდა მოციქულებში. ჩვენ ყველა ჩვენს მოვალეობას ზედმეტად ეგოისტურად ვასრულებთ: ყველაფრისთვის ჯილდოს ველით ფულით, ჯილდოებითა და ქებით. მოციქულები ასე არ იყვნენ! ისინი სრულიად უანგარო იყვნენ: თავიანთ საქმეს ღვთისა და კაცობრიობის წმინდა სიყვარულით ასრულებდნენ; მათ შორის იყო ეგოისტი იუდა, მაგრამ ის მალევე ჩამოშორდა თავის მოციქულობას, რათა წასულიყო თავის ადგილზე; თავიანთი ზეციური საქმისთვის, უმაღლესი საქმისთვის, მოციქულებმა მიიღეს შეურაცხყოფა, მუქარა, ცემა, ქვის სროლა, გაჯავრება, თავის მოკვეთა, ჯვარცმა; მათ გაიხარეს, როცა ჭეშმარიტებისთვის შეურაცხყოფა მიიღეს [საქმ. 5, 41]. ჩვენ ველით მატერიალურ ჯილდოს თითქმის ყველა საქმისთვის და ვეძებთ ჯვრებსა და ბრძანებებს. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოახდინა ჩემზე ძალის სასწაული, სიცოცხლის სასწაული, მისი წყალობის სასწაული, რადგან გული ძალიან დამწყდა, სევდიანი, სევდიანი, მკვდარი და სულ არ ვიყავი გიმნაზიის დირექტორის მიმართ წყენისგან, რომელმაც უხეშად მომატყუა დაპირება, რომ დამესახელებინა ჯილდოზე და პირდაპირ გამომეცხადა გვერდის ავლით და როცა გულში ვთქვი: შენ, უფალო, ხარ ჩემი ყოვლისშემძლე სიკეთე და შენს გარდა არ არსებობს სიკეთე და ჯილდო - გულში ვიგრძენი სიმშვიდე, თავისუფლება, სივრცე, კმაყოფილება, სიხარული. დიდება შენდა, უფალო, ჩემი მშვენიერი სიკეთე არის უზენაესი, ყოვლისშემძლე სიკეთე. ახლა შენთან არანაირი ჯილდო არ მჭირდება. შენ ხარ ჩემი ყველაზე სრულყოფილი, მარადიული ჯილდო. ამინ. ვივახშმე დაბადების დღის ბიჭთან, ივან ივანოვიჩ ივანოვთან ერთად. ჩემი სამეფო (ეკლესია) ამქვეყნიური არ არის, თქვა უფალმა, ჩემი სამეფო აქედან არ არის [იოან. 18, 36]. ამ ერთი ნიშნით შეიძლება სამართლიანად აღიაროს და დაამტკიცოს, რომ კათოლიკური, ლუთერანული და ანგლიკანური ეკლესიები არ არის ჭეშმარიტი და არა მართლმადიდებლური ეკლესიები, რადგან ისინი ამქვეყნიურია: მათ აქვთ სრულიად ამქვეყნიური სული. ბერძნულ-აღმოსავლური ეკლესია ამქვეყნიური არ არის - ის სულიერი სამეფოა და ის ფაქტი, რომ ის დევნაშია, სხვების უღლის ქვეშ არის, იმის უდიდეს მტკიცებულებას, რომ ის არის ჭეშმარიტი ეკლესია. პატარაა კარიბჭე და ვიწროა გზა, რომელსაც სიცოცხლემდე მიჰყავს [მათ. 7, 14]. და ყველა, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოსაობით ქრისტე იესოში, დევნას განიცდის [2 ტიმ. 3, 12]. კვირა. ადრეული მასა. დღეს, წირვის დროს, ეკლესიაში ლოცვაზე და სამრევლოში ლოცვაზე, გადავიტანე საშინელი, უპრეცედენტო მწუხარება და სიმძიმე, და ისევ საღამოს სტუმარ მღვდელთან ერთად ვჭამე და ვსვამდი (სარდინები პროვანსული ზეთით, ღვინო, ტკბილი ჩაი). ეშმაკმა შემიყვანა საშინელ მწუხარებაში, დამძიმებულ პირობებში, სასოწარკვეთილებაში და უძლურებაში, რადგან ვერ მივიღე გიმნაზიის დირექტორის მიერ გასულ წელს დაპირებული წმინდა ანას III ხარისხის ორდენის ჯილდო. მაგრამ თუ მე აქ ჯილდოს ღირსი ვიყავი და არ დამიჯილდოვეს, მაშინ უფალი ასჯერ დამაჯილდოებს იმ საშინელ დღეს და ჩვენ უნდა გავიხაროთ ამით, და თუ არ ვიღირსე და არ დავჯილდოვდე, უნდა გავიხაროთ, რადგან თუ დაჯილდოვებული ვიქნებოდი, თუმცა არ ვიღირებდი, მით უფრო დიდ სასჯელს მივიღებ ჩემი ცოდვებისთვის ღვთისგან: მწუხარება, ნათქვამია [გამოცხ. 18, 7]. და თუ ჩვენ აქ ყველაფრისთვის დაჯილდოვდებით, მაშინ ღმერთმა არაფერი დაგვაჯილდოვოს. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, რომელიც არის შურისძიების მართალი გამცემი. უცნაურია, უკიდურესად უცნაური, რომ ყველა ჩვენი საქმისთვის, რომელსაც უხვად უხდიან ხელფასით, მაინც ველით ჯილდოს დედამიწაზე. მიუკერძოებლად რომ ვთქვათ, არანაირი მიზეზი არ მაქვს, რომ ჯილდო მივიღო - არ ვარ ღირსი. საშინელი, საბედისწერო, დამძიმებული პირობები და მწუხარება დამემართა ვაჭარ ივან ივანოვისთან ვახშმის გამო თავის ამხანაგებთან: ნიკოლ სიდოროვთან, მიხაილ გუჟოვთან, ნიკოლაი სემიონოვთან და ჭიქის ჭექა-ქუხილის გამო. მის ოთახში მკვდარი სუნი დგას. ელოდეთ ჯილდოს არა აქ, არა აქ მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, არამედ იქ, სამოთხეში. როცა ვნებიანად ველოდები ჯილდოს ან ვიტანჯები მისი მიღების გარეშე, ეს ნიშნავს, რომ მიყვარს სამყარო და ყველაფერი ამქვეყნად: ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და სიცოცხლის სიამაყე. მაგრამ ეს მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურიდან [1 იოანე. 2, 15 - 16]. ჩემი ჯილდო ჩემთანაა [გამოცხ. 22:12], ამბობს უფალი, „ანაზღაურებადია და არა ადამიანები. საშინელი ტანჯვა ჯილდოს მიუღებლობის გამო ადასტურებს, რომ ეს არის ამაოება, სიკვდილი და არა სიცოცხლე გულისთვის, ცარიელი ამაოება. გაიხსენეთ ორი ხორცის კოტლეტი, სახლში უაზროდ მირთმეული ივანოვთან სადილის შემდეგ ორ საათზე, და სახლში დამზადებული სარდინი შავი პურით ღამით - და ნუ გაგიკვირდებათ და ნუ იწუწუნებთ, რომ საშინელი შებოჭილობა და მოუსვენრობა გაქვთ სულში: ეს გაჯერების ნაყოფია, თქვენი კერპთაყვანისმცემლობის ნაყოფი. უფალო, შეიწყალე! ჯილდო კი შენი გულის, შენი სულის კერპია, რადგან ამ განსხვავებულობის გამო დიდად წუხხარ. მადლობა უფალს მართალი მწუხარებისთვის, რომელიც ღმერთმა გამოგზავნა ფხიზელი და შეგონილი სულებისთვის. ჩვენი გული მარტივია, 86 და ცხოვრობს და სუნთქავს მხოლოდ ღმერთს: მიწიერი ჯილდოები, ზოგადად დამოკიდებულებები, ეწინააღმდეგება მის ბუნებას. რამდენჯერ (ვერ ვითვლი) შემრცხვა ომისთვის ჯვარზე წითელი ლენტის გამო მასის, მთელი ღამის სიფხიზლის დროს, ღმერთი განრისხდა, გონებით და გულით დავშორდი ღმერთს; მან მხოლოდ ერთი რამ დატოვა საჭიროებისთვის, მამობრივად არ ზრუნავდა სიტყვიერი ფარის ცხვრებზე, ფიქრობდა მხოლოდ საკუთარ თავზე, სიამოვნებდა, თავს ამშვენებდა - გარედან მშვენიერი, მაგრამ შიგნიდან ურჯულოებით სავსე [მათ. 23, 27–28]. ნამდვილად მკვლელი აურზაურია, ეს ჯილდოები. გამორჩეულობის სურვილი, როგორიცაა დელიკატესების, ან ფულის, ან ზოგიერთი ძვირადღირებული და ლამაზი ნივთების სურვილი და ლამაზ ადამიანებზე დამოკიდებულება, ლამაზი ტანსაცმელი ერთსა და იმავე კატეგორიაში ჯდება - ერთი და იგივე ამაოება. ჩვენი ერთადერთი სურვილი, ყველა ჩვენი სურვილის დასასრული არის ღმერთი - ის არის ჩვენი ჭეშმარიტი და მარადიული დიდება. ის არის ჩვენი სიტკბო, ჩვენი საგანძური, ჩვენი ორიგინალური სილამაზე, ჩვენი უხრწნელი სამოსელი - დიდება მას! ქრისტეს ჭეშმარიტ მსახურს ამ ცხოვრებაში არ სურს დაჯილდოვდეს, რათა ჯილდო მიიღოს თავისი უფლისაგან, რომელსაც მხოლოდ ის მუშაობს და არა კაცთაგან, თუმცა ემსახურება ადამიანებს; ის ხალხისგან ჯილდოს ხსნის საზიანოდ მიიჩნევს. მე მაქვს ოქროს ჯვარი - და მეტი რა მინდა? ასევე ჯვარი, მხოლოდ განსხვავებული ფორმით და ლენტზე. უცნაური და სიცილის ღირსი. ეს არის ბავშვის თამაში ზრდასრულ ასაკში. ასე რომ, ზოგიერთი მოგზაური, არა გასართობად, არამედ ხილვადობისთვის, გაყიდვის მიზნით, უკიდებს ბევრ ჯვარს. ყრმობიდანვე მაცდუნებდა მტერი, მწვავდა ტკბილეულით და ჯილდოს და ღირსების სურვილით, მაგრამ შენზე მინდობილი, უფალო, დავძლევ ამ 88-ს. მეზიზღება სამყარო და ყველაფერი ამქვეყნად: სამყაროს ამაო პატივი და დიდება, გარეგანი, ეფემერული, წარმავალი სიმდიდრე, წარმავალი სილამაზე და სიტკბო, ერთდღიანი უსასრულო მარადისობასთან შედარებით, ტკბილი საჭმელი და სასმელი, რომელიც მალე გადაიქცევა სუნში და ყველაზე ხშირად გულს ტვირთად აყენებს, სულს ძალადობაში აყენებს სისუსტეს, ცდუნებას და სიმშვიდეს. მე მოწოდებული ვარ ქრისტე ღმერთის მადლით უხრწნელი ცხოვრებისთვის და უნდა მოვამზადო ჩემი სული და სხეული უხრწნელი, სულიერი, უბერებელი ცხოვრებისათვის მუდმივი თავშეკავებით, მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით და მოწყალების გზით. დასახმარებლად წმიდა ეკლესიამ დანიშნა მარხვა ყოველ კვირას და მარხვა რამდენიმე კვირა, რათა მიჩვეულიყო თავშეკავებას, ლოცვას, ვნებებითა და ვნებებით ხორცის ჯვარცმას, მოწყალებას და სიფხიზლეს, რადგან თავშეკავებულს ხანმოკლე ძილი აქვს; მისი სხეული მსუბუქი და ხალისიანია; ასევე, რათა მუდამ გვქონდეს მზა იარაღი ეშმაკის წინააღმდეგ, რომელიც გამუდმებით იბრძვის ჩვენ წინააღმდეგ და ზოგჯერ სრულიად შემთხვევით თავს ესხმის და აგდებს და საშინლად ჭრის. ნება მომეცით მადლობა გადავუხადო უფალს, რომელმაც მომიწოდა ხრწნილიდან უხრწნელებამდე, სიკვდილიდან სიცოცხლემდე, მიწიდან ზეცამდე. სად გვაქვს ჩვენ, მღვდლებს, მოშურნეობა ჩვენი მეზობლების, არა მარტო საკუთარი, არამედ სხვა სარწმუნოების მეზობლების გადარჩენისთვის? რატომ არ ვქადაგებთ ხანდახან ჩვენს ზეციურ, მხსნელ, შესანიშნავ რწმენას ებრაელებსა და მუჰამედელებს, რომელთაგან ბევრია ჩვენს ქალაქში? რატომ არ ვამბობთ სიტყვა ქრისტეზე ამ დაკარგული ისრაელის შვილებს და მაამებელი და მატყუარა მუჰამედის გულშემატკივრებს? მაცხოვრის ბრძანება ჩვენზეც არ ვრცელდება: წადით და ასწავლეთ ყველა ერს [მათ. 28, 19]? თუ ამას პროპაგანდა, სინდისის ძალადობა დაერქმევა? მაგრამ ეს არ არის ძალადობა - ეს არის სიმართლის სიტყვები, ყველაზე სანატრელი სიმართლის სიტყვები, სიყვარულის სიტყვები, რომელიც სწყურია სხვების ხსნას. ანუ ამ დაკარგულთა შორის არ არის მზადყოფნა სიმართლის მოსმენისთვის? არა, არის მზადყოფნა; ქრისტიანული სარწმუნოება ამდენი საუკუნეა არსებობს, იგი მთელ მსოფლიოში გახდა ცნობილი ამდენი სასწაულით, იმდენი ადამიანი გააცოცხლა, განაახლა, განწმინდა, განადიდა, რომ ძვლები თითქოს ღაღადებენ ჩვენი რწმენის ჭეშმარიტებასა და მხსნელ ბუნებას. არა, კიდევ ვიტყვი: არა იმიტომ, რომ არ ვქადაგებთ, იმიტომ კი არა, რომ ჩუმად ვართ, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენი რწმენა სუსტია და ურწმუნოებას უფრო ჰგავს, ვიდრე რწმენას: ჩვენ არ ვცხოვრობთ რწმენით და არ განვიცდით მის მხსნელ ეფექტს, მის სიტკბოს, სინათლეს, ძალას, მაცოცხლებელს საკუთარ თავში; ჩვენ ვართ თვითმოყვარეები, ხორცისმჭამელები, არ გვიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ჩვენ თვითონ გვიყვარს ეს ასაკი და არა მომავალი და ამიტომ ვართ უხმოები, არ გვიყვარს იესო ქრისტე ძლიერი სიყვარულით და ამიტომ არ ვქადაგებთ ამაზე. დაე, ისრაელის ძეებმა და მუჰამედის თაყვანისმცემლებმა გაიგონ თქვენი მეშვეობით დღეს, რომ ჩვენც გვქონდა სიტყვა მათზე დღეს, სიტყვა მათი ხსნის შესახებ რწმენით ქრისტეს ძე ღვთისა, რომელმაც გამოისყიდა სამყარო ცოდვებისგან თავისი სისხლით - შესაძლოა ღვთის მადლი მიიზიდოს ერთ-ერთ მათგანს ქრისტესთან. პირველ ქრისტიანებს და მის მიმდევრებს დიდი მოშურნეობა ჰქონდათ ურწმუნოებისთვის ქრისტეს შესახებ ქადაგებისთვის, რადგან ვნებიანად უყვარდათ ღმერთი, ვნებიანად უყვარდათ მოყვასი, სწყუროდათ მათი გადარჩენა, თითქოს ეს მათი იყო და უსურვებდნენ მათთვის ფასდაუდებელ სიკეთეს - სულის ხსნას, როგორც საკუთარ თავს. და ეს იყო იმ დროს, როდესაც იყო ძლიერი დევნა რწმენის ქადაგებისთვის. ახლა რატომ არ არის [ქადაგება]? კეთილდღეობა და კმაყოფილება ამშვიდებდა ჩვენს სულებს. მაგრამ განა სულების მოთხოვნილებები ისეთივე არ არის, როგორიც იყო რამდენიმე ასეული ან ათასი წლის წინ! განა არ სტკივათ ებრაელთა და მუჰამედელთა სულები, რომლებიც ეძებენ ხსნას მათი მჩაგვრელი ცოდვებისგან და მშვიდობას ღმერთთან? განა მათი სულები ფარულად არ ეძებენ ღვთისა და ადამიანების შუამავალს [1 ტიმ. 2, 5]? ჰეი, ისინი ეძებენ. წადი და უთხარი მათ, რომ ეს დამცველი არის ქრისტე ჩვენი ღმერთი. ნუ გეშინია: ვერავინ დაგმობს შენი კეთილი სიტყვისა და საქმის გამო და თუ რომელიმე თქვენგანი ცოდვილს ცრუ გზიდან გადააქცევს, მის სულს სიკვდილისგან დაიხსნით და მისი და საკუთარი ცოდვების სიმრავლეს დაფარავთ [იაკ. 5, 20]. ანგელოზთა უმაღლესი წოდებით გვაფასებენ - მუდამ ვიხილოთ მწუხარება, შეგვამშვენოს თვინიერება, სიმშვიდე, სიწმინდე, თავშეკავება და უფალი ღმერთისადმი სრულყოფილი ერთგულება. თავს ვაიძულებთ ცოტა ხნით ვიფიქროთ მწუხარებაში და დავინახოთ მწუხარება, ვტკბებით სულიერი მადლით - სიმშვიდით, სინათლით, სივრცით, სიტკბოებით, მაგრამ მალე ღმერთს ვღალატობთ და ისევ ჩვეულ დამოკიდებულებებზე ჩავდივართ და ისევ ვნებების ეკლებით ვიჭრებით. ჩვენ გვაკლია მუდმივობა, ღვთისმოსავი გრძნობისა და განწყობის სიღრმე. თავს ვაძლევთ ყელში, მთვრალს, საკუთარი ინტერესების მოტყუებას, ძუნწს, ძუნწს, მშვენიერ სახეებს შეხედვას და მათ მიერ აცდუნებას, მიწიერ განსხვავებებსა და ჯილდოებს ვესწრაფვით. მართალია, ეს ეკლები გვჭრიან ნეკნებს, გვამძიმებენ და გვჩაგრავენ, სულს გვიჭიმავს თითქოს რკინის ბორკილებით, მაგრამ ამით არ გვაგონებს, რადგან ჩვევის ძალა დიდია და უდრის მეორე ბუნებას. მადლობას ვუხდი ჩემს მაცხოვარს, უფალ იესო ქრისტეს - ჩემს ყოვლისშემძლე სიკეთეს, რადგან მან შემიწყალა ნავსადგურში (კედელზე) სიარულის დროს და ამოიღო ჩემი სულიდან მიწიერი დამოკიდებულების ეკლები და შეურაცხყოფა, რომელიც რეჟისორმა მომცა და გული ამივსო თავისით, მისი სიმშვიდით, მისი სალოცავის სურნელით. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა! დიდება შენს წმიდა, ყოვლის მხსნელ რწმენას. ვინც თავს აიმაღლებს, თავს დაიმდაბლებს [ლკ. 14:11], - დავიმდაბლებ თავს და უფალი მამაღლებს. მე არავის ვადანაშაულებ (თუმცა ჩემი გული ამაში ზოგს აბრალებს) ჯილდოს (ბრძანების) უარყოფას, მაგრამ მარტო ჩემს თავს ვადანაშაულებ, როგორც არა ჯილდოს, არამედ საყვედურის და სასჯელის ღირსი ჩემი დაუდევრობისა და სხვადასხვა ცოდვის გამო. რა ბუნებრივი უნდა იყოს ჩემთვის, მრავალი ცოდვის კაცი, ყველაზე სუსტი, ყველაზე სუსტი, თავი დავიმდაბლო და თავი უკანასკნელად მივიჩნიო და არ ავდგე, არ ვეძიო გამორჩეულობა და ამაღლება! რა განსხვავებაა მე ჩემი სხვა ძმებისგან - ცოდვებში ხომ არ ვარ ყველაზე ცოდვილი? პირველ რიგში ნუ დაჯდები (არ ეძიო მღვდელმთავრობა ან გამორჩევა ამბიციურობის გამო), არამედ ბოლოში, რათა ერთ-ერთი მოწოდებული... შენზე უფრო პატივსაცემი არ იყოს, რომ შენზე ღირსეულს არ თქვან: დაჯექი მაღლა... და მერე სირცხვილით მოგიწევს ბოლო ადგილის დაკავება [ლკ. 14, 8 – 10]. თვინიერება და თავმდაბლობა უნდა იყოს პირველი სათნოება მღვდლისა, ქრისტე ღმერთის მსახურისა, რომელმაც დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე, სიკვდილი ჯვარზე, დაიმდაბლა თავი მონის დონეზე 89 [ფილ. 2, 6 – 11]. მაგრამ ჩვენთან, განსაკუთრებით სასულიერო პირებში, პირიქით ხდება: ყველა ეძებს ჯილდოებს, ისინი ცდილობენ აჯობონ ერთმანეთს ჯილდოებით და ამისთვის ხშირად კეტავენ მეზობელს გამორჩევის გზას, რათა ის როგორმე არ გახდეს მათთან გათანაბრებული. ჩვენ ყველაფერი შიგნიდან გვაქვს: მიწიერი ჯილდოები ჭამს სამღვდელოების სულებს, ადიდებს მათ, ბევრს მიუწვდომელს ხდის, სამწყსოს სულიერ სარგებელს უგულებელყოფს, რადგან თუ მწყემსი თავად ზრუნავს მიწიერ კურთხევებზე და არა ზეციურზე, მიწიერ ღირსებაზე და არა ზეციურ ღირსებაზე, რაზე იზრუნებს მისი სულიერი თვალით, როგორ ილაპარაკებს ის სულიერი თვალით. ისინი ზეციური კურთხევების შესახებ, მათი? თვალი ვერ ხედავს... [1 კორ. 2, 9]. თუ დღევანდელი სამღვდელოების, განსაკუთრებით ეპისკოპოსების, არქიმანდრიტების, დეკანოზებისა და მღვდელმთავრების ცხოვრებასა და ყოველდღიურობას შევადარებთ ძველთა ცხოვრებას, მაშინ უზარმაზარი განსხვავება ჩნდება: ამჟამინდელებს ეკიდათ ნიშნები - ძველები ხშირად განიცდიდნენ შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას; აწმყო ყველაფრით არის უზრუნველყოფილი და ხშირად ძალიან მდიდრები - ძველებს არ ჰქონდათ სპილენძი სარტყელში და იყვნენ მოხეტიალეები და უცხოები; აწმყო, მათი განსხვავებულობის გამო, მათი ლენტები და ვარსკვლავები და სხვა განსხვავებები, მიუწვდომელია - ძველები უბრალოები და ყველასთვის მისაწვდომნი არიან, მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი; პირველს ძალიან მწირი ფორმა ჰქონდა, ასოები და ბევრი მოქმედება - აწმყოსთან ერთად, პირიქით, ფორმა ჭუჭყიანებს, ანელებს მუშაობას, ფორმალობა კვდება, ყველაფერში გაჟღენთილია და მწყემსებში, განსაკუთრებით მთავარპასტორებში არ არის მაცოცხლებელი, გამთბარი სული: მიუწვდომელი დიდგვაროვნები გახდნენ, კეთილი სიტყვის ღირსი და ვინ? მისი თანამემამულეები და დამხმარეები ქრისტეს საქმეში. და ყველა ბრძანება და ამაოება, ამქვეყნიური დიდება, გარემო, რომელიც არ შეესაბამება მწყემსების თავმდაბლობას. მთავარპასტორებო და მწყემსებო! დაუბრუნდით ძველ უბრალოებას და თავმდაბლობას. გავიხსენოთ, როგორი ჯილდო იყო უფლის წინამორბედი - თავის მოკვეთა. მოციქულები? ჯვარცმა და მახვილით თავის მოკვეთა! მოწამეები? - უთვალავი ტანჯვა; იერარქები? - განუწყვეტელი შრომა, ზრუნვა და ასევე ტანჯვა. ჩემი ჯილდო ჩემთანაა [გამოცხ. 22:12], ამბობს უფალი, იცინის ამ ეპოქის ამაოებაზე, რომელიც მოელის უფლის ჯილდოს. ვის აქვს ჯილდო აქ ყველასათვის, რა არის ჯილდო უფლისგან? მე უკვე მივიღე შენი სიკეთეები შენს ცხოვრებაში [ლკ. 16, 25] - იტყვიან მას. მაგრამ ნეტარია ის, ვინც აქ არ არის დაჯილდოვებული თავისი შრომისა და ექსპლუატაციისთვის საკუთარი თავის და მეზობლების გადარჩენის მიზნით. ნუ დამალავთ საგანძურს დედამიწაზე, ამბობს უფალი, სადაც ჭიები (თავმოყვარეობა, სიამაყე) და ბუგრები (ეშმაკი ბუგრებია, როგორც გახრწნის მიზეზი), და სადაც თათიე (დემონები) ძირს უთხრის და იპარავს (მე მსახურების დროს ლენტისადმი დამოკიდებულების გამო და ა.შ.) იქ იქნება შენი გულიც [მათ. 6, 19–21]. მართალია. თუ ჩვენი საგანძური ღმერთია, მაშინ ჩვენი გული სამოთხეში, ღმერთში იქნება. რომელ ჩვენგანს აქვს ერთადერთი განძი, რომელიც არის ღმერთი? ნეტარია ასეთი ადამიანი ასჯერ. მისი გული ყოველთვის მშვიდია. მიწიერი სიკეთეებისადმი მიდრეკილება, მათი წყურვილი გულიდან აშორებს ცათა სასუფეველს, ქრისტიანულ რწმენას, იმედს და სიყვარულს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24]. იგავი მთესველისა და თესლის შესახებ [მათ. 13, 3 - 23]. ნახეთ, რა ცოტანი კითხულობენ ღვთის სიტყვას, რა ცოტანი დადიან ეკლესიაში! მიწიერზე დამოკიდებულება ძირეულად თრგუნავს ქრისტიანობას, რომელიც არის ცათა სასუფეველი, მიწიერი, ანუ ზეციური სიყვარულისგან განსხვავებით, მიწიერი სიყვარულისგან განსხვავებით, ვნებიანი, ცოდვილი, ცრუ, წარმავალი. მოახლოვდა ცათა სასუფეველი [მათ. 4, 17]. (მამა.) სამშაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს წუხანდელი ღამისთვის, რომელმაც მშვიდი ძილი მომიტანა და ადვილი აჯანყებისთვის, ყოველგვარი ტვირთის გარეშე. ვმადლობ უფალს მარხვისთვის, რომელმაც ასეთი მშვიდი, მარტივი ღამე მომცა (თუმცა, თავიდან ძალიან ვღელავდი მშობიარობის წევრზე და უწმინდური სიზმრების დაწყებაზე, მაგრამ როცა ჯვარი სამჯერ გავიხადე, ყველა სიზმარი შეწყდა: დიდება ჯვრის ნიშნის ძალას - გამოჩნდეს ყველას, ვისაც ჯვარს ვაკურთხებ ღვთის სახელით! ფასტ ფუდს დიდი ტვირთი მოაქვს: დილით გულისრევა და ტვირთი მაძლევს. მივაქციოთ ყურადღება ამქვეყნიურ ცხოვრებას მის სხვადასხვა ფორმებში წმიდა სარწმუნოებისა და ეკლესიის თვალსაზრისით და განვსაჯოთ მასზე, რადგან სწორედ ეს გვაქვს ღვთისგან ავტორიტეტი და, სხვათა შორის, ამისთვის ვართ მოწოდებულნი. სულელს არ უპასუხო მისი სისულელის მიხედვით, რომ არ დაემსგავსო მას; სულელს არ უპასუხო მისი სისულელის მიხედვით, რომ არ გახდეს ბრძენი თავის თვალში [იგავ. 26, 4 - 5]. განა ღმერთმა არ აქცია ამ წუთისოფლის სიბრძნე სისულელედ? [1 კორ. 1, 20]. რას აკეთებს მსოფლიო? რას აკეთებს? რისკენ ისწრაფვის? რას აღწევს იგი? დაზოგე სიტყვები შენი ჯილდო უკვე დიდია. მაგრამ ვინც ჯილდოს შიმშილობს, ამაზე არ ფიქრობს: სადაც განძია, იქ იქნება გული [მათ. 6, 21]. ეს არის ის, რაც თქვენ შექმენით [და სიმართლე]. შენ გეგონა რომ მეც შენნაირი ვიყავი. გაგახელ და შენს ცოდვებს შენს თვალწინ მოგიტან. [ფსალმ. 49, 21]. უფალი განძია ყველასთვის, ის არის უდიდესი ჯილდო. ჩვენ მოვისურვებთ მის ერთს, გვიყვარს იგი მთელი გულით... უფალო, შემიწყალე მე, რამეთუ მე მსურდა შენს გარდა სხვა საგანძური, შენს გარდა სხვა ჯილდოები, შენს გარდა სხვა მშვენება, შენს გარდა სხვა ტკბილეული, შენს გარდა სხვა დიდება! შენი ხატება, შენი უხრწნელი მსგავსება ჩემში - ეს არის ჩემი ჯილდო, ჩემი მორთულობა, ჩემი დიდება, ჩემი ძალა, ჩემი გვირგვინი! დიახ, მე, უპირველეს ყოვლისა, ვცდილობ აღვადგინო ჩემს თავში შენი დაცემული ხატება, აღვადგინო და შევინარჩუნო შენი მსგავსება შენი მცნებების დაცვით. დიდება შენდა, ჩემო ყველაზე სრულყოფილ მარადიულ საგანძურო, ჩემო მარადიულ, მშვენიერ სიკეთეს! (ასე რომ დავმშვიდდი ამქვეყნიური დამოკიდებულებების დაბნეულობის შემდეგ - მიწიერი ჯილდოების სურვილისგან.) მართალია, რომ სასულიერო პირს უფლება აქვს მოისურვოს და მოიძიოს მიწიერი, ამქვეყნიური ჯილდოები? არა და არა. ჩემი სამეფო, ამბობს უფალი, აქედან არ არის [იოან. 18, 36]. ეს სიტყვები გამორიცხავს სამღვდელოების ყოველგვარ შეშფოთებას ამქვეყნიური ჯილდოების შესახებ. დიახ, ისინი ხანდახან შეუთავსებელია მღვდლის წოდებასთან: იმისათვის, რომ მიიღოთ ჯილდოები სამყაროსგან, აუცილებლად უნდა მოეფეროთ სამყაროს, თაყვანი სცეთ მას, სერვილო - თორემ შეგდევნის, გალანძღავს, შეგიძულებთ და არ დააჯილდოვებთ, და უფალი თავის მიმდევრებს დაჰპირდა დევნას სიმართლისთვის, სიძულვილის, ცემის, ძალადობრივი სიკვდილისა და როცა ამბობდნენ: შენ და წაგართმევენ შენი სახელი უსინდისოა კაცის ძის გამო... ვაი შენ, როცა ყველა შენზე კარგად ილაპარაკებს! რადგან ასე მოექცნენ მათი მამები ცრუწინასწარმეტყველებს [ლკ. 6, 22, 26]. და ვინ არ აღიარებს, რომ მიწიერი ჯილდოების სურვილსა და შიმშილში დევს ზიზღი ზეციური, მარადიული კურთხევის მიმართ, რომელიც არც ერთ თვალს არ უნახავს და არც ყურს გაუგია და არც გულში ამოისუნთქა... [1 კორ. 2:9], სიყვარული მრუშობისა და ცოდვილი სამყაროსადმი, ზედმეტად დიდი ვნება მისი აზრის ჩვენზე და არა მის მიმართ ზიზღი! ჩემთვის ძალიან ცოტას ნიშნავს, თუ როგორ განმსჯი, ამბობს მოციქული, ან როგორ განმსჯი სხვა ადამიანები; მე არ განვსჯი საკუთარ თავს. ვინაიდან, თუმცა მე არაფერი ვიცი ჩემს შესახებ, ამით არ ვარ გამართლებული; მაგრამ უფალი არის ჩემი მსაჯული [1 კორ. 4, 1 – 4]. ეს არის ვისი განსაზღვრებაც შენთვის მნიშვნელოვანია, უსაზღვროდ მნიშვნელოვანი! და ადამიანური განსჯა და ჯილდოები უფრო უმნიშვნელოა, ვიდრე ობობის ქსელი, ისევე როგორც თავად ადამიანი არის ამაოება, ცოდვა, ვნება. არა, თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს, ორ ბატონს: ჩვენ აუცილებლად შევიყვარებთ ერთს და შევიძულებთ მეორეს, ვიქნებით გულმოდგინე ერთის მიმართ და შეურაცხყოფთ მეორეს [მათ. 6, 24]. დიდება უფალს, რომელმაც დაამშვიდა ჩემი გული ლოცვით, მონანიებითა და მედიტაციით. ჩემს გულს არაფერი სჭირდება ღმერთის გარდა; ის ჩემთვის ყველაფერია. მოშორდით ამ სამყაროს ამაოებას: განსხვავებებს, სიმდიდრეს, გართობას და ა.შ. ჩემი მშვიდობა ღმერთშია. ხალხი ყველა აურზაურს ეძებს. ყოველთვის გიყვარდა ამაოება და ეძებ ტყუილს? [ფსალმ. 4, 3]. ნურასოდეს ჩამოვშორდები შენგან, ღმერთო, მიწიერი, ამაო კურთხევის სურვილით, ნუ ვისურვებ ამაო დიდებას, რათა არ დავკარგო შენი უთქმელი დიდება. დიახ, მე ვეძებ მაღალი ტიტულის ღირსებებს, მაგრამ მენატრება მწუხარება. მომეცი სიცრუე, ცილისწამება და ადამიანური ბოროტება; გაუშვი, ღმერთო, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34]. ჩემი თავი მკაცრად, უმოწყალოდ განვიკითხო და ჩემი მრავალი ცოდვა ვიტირო - ცრემლებით გევედრები და განკითხვის დღეს მოწყალება გამეკეთებინა. განვიწმინდო მრავალვნებიანი ბუგლისაგან, ამქვეყნიური ცოდვილი ბუგლისაგან, რომელიც ფარავს ჩემს ვნებიან გულს. გაიღვიძე! ამინ. ღვთიური მწუხარება იწვევს უცვლელ მონანიებას, რომელიც ხსნას იწვევს, მაგრამ ამქვეყნიური მწუხარება იწვევს სიკვდილს [2 კორ. 7, 10]. დღეს კიკინის სახლში მშობიარობის დედას ლოცვა წავიკითხე და მტერმა გიმნაზიიდან ჩემი ბრძანების არმიღების დარდით მომკლა, გული: ბევრი სიტყვა ვერ წარმოვთქვი; არის გულში შებოჭილობა, სევდა, სასოწარკვეთა. ეს არის სამყაროს სევდა, ამაო, გიჟური. და რომ ამქვეყნიური ამაო დიდების გამო ღმერთს ვკარგავ გულში - ამაზე ცოტას ვწუხვარ, ან ცოდვის ხიბლის შელოცვის ქვეშ, საერთოდ არ ვწუხვარ - ეს არ არის უბედურება, უბედურება? სწორედ აქ არის საჭირო მუდმივი მონანიება. ეს განაჩენი ღვთისაგან არის, რომ მე გავაკეთე ორი ვერცხლის ჯვარი და ამით ავიღე ფული ღარიბებისგან. ჩემი ძმისშვილი სემინარიიდან ჩემი ცოდვების გამო არ გარიცხეს? ვმადლობ უფალს წყალობის, ძალისა და სიცოცხლის სასწაულისთვის, რაც მოხდა ჩემში ამ დღეს, როცა ბოროტი დემონით სასოწარკვეთილებითა და სევდით გატანჯული მივედი ღვთისმოსავ ქვრივთან მარია არსენიევნასთან და ქალბატონ რაჩთან, რომელიც მასთან იყო. მადლობა მშვიდობისთვის, თავისუფლებისთვის, სივრცისთვის. დღეს საღამოს, დაახლოებით რვა საათზე, წვიმა დაიწყო, ათ საათზე კი ძლიერი და ხშირი წვიმა დაიწყო სამხრეთ-დასავლეთის თბილი ქარი. მადლობა უფალს მიმწოდებელს, რომელიც აშენებს სამყაროს და ანიჭებს კეთილდღეობას ქმნილებებს. წვიმა მთელი ღამე. მადლობა ღმერთს. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც დილით ადრე გაღვიძებისთანავე მომცა ძილი, ამისთვის ჩემი ლოცვით. რამეთუ არაერთხელ გავლანძღე ღვთის კანონი და შენი ღარიბი ხალხი, ამიტომ ჩემი დიდება გიმნაზიაში შეურაცხყოფაშია, ანუ დირექტორის წინადადებით პატივისცემაზე უარის თქმაში. ღირსი და მართალია, რომ ამას თვითკმაყოფილად ვიტან, როგორც ღვთის სამართლიანი განკითხვის სასჯელი. თუ თავად ღვთის ძე უსამართლოდ იყო შეურაცხყოფილი, მაშინ ვინ ვარ მე, რომ არ გავუძლო სამართლიან მცირე მსჯავრს? ნება მომეცით არ ვიყო სასოწარკვეთილი, რადგან სასოწარკვეთილება სულს აწუხებს, ბნელდება, ამშვიდებს და სასოწარკვეთილებაც უხერხულობას იწვევდა მეურვესთან და დირექტორთან სწავლებისას, თუმცა კატეხიზმო ყველაზე კარგად ვიცოდი; იყო ფსიქიკური მოუმზადებლობაც. ღირსეული და სამართლიანად ჩამორთმეული, გვერდის ავლით. დიდება შენს მართალ სამსჯავროს, უფალო! მაგრამ შენში გამოსწორდები, გავმართლდები. დიახ, მე არ მძინავს და არ ვარ ზარმაცი. სენსუალურობის ცდუნების მომენტებში დაიმახსოვრე, რომ გაერთიანდი ქრისტესთან წმინდა, მარადიულ, ტკბილ, სულიერ კავშირში ნათლობისა და ზიარების საიდუმლოში, რომ განწმენდილი და დაბეჭდილი იყავი სულიწმიდის მიერ დადასტურების საიდუმლოში, და შენს უბედურებაში, თქვენს საშინელ უბედურებაზე, არ შეურაცხყოთ ეს გაბედულად, მაგრამ უშედეგოდ. ყოველი ცოდვა, არ აქვს მნიშვნელობა რა. ის არ იმალება გარეგნობის, სიტკბოს, სილამაზისა თუ კანონიერების მიღმა, რადგან ნებისმიერი ფორმით მას მოაქვს კორუფცია, დაბნეულობა, ტყვეობა თუ მონობა, ჩაგვრა, სიბნელე, სირცხვილი, ღმერთთან დაშორება, მტერთან შერწყმა. გაიხსენე ღვთის ყოვლისმცოდნეობა, სიწმინდე და სამართლიანობა და გეშინოდეს ყოველგვარი ცოდვისა; გაიხსენე იოსების სიტყვა: როგორ მოვიქცე ეს დიდი ბოროტება და შევცოდე ღვთის წინაშე? [დაბ. 39, 9]. შევცოდე - მღვდელ პეროვის ორი ჭიქა კონიაკი დავლიე, რბილად მოხარშული კვერცხი შავი პურით ვჭამე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც კეთილგანწყობილი პასუხი გასცა მე-7 კლასის მოსწავლეებს (ოთხ), რომელთაც ყველა ხუთ შეფასებას აძლევდნენ. მართლმადიდებლობის ნიშანია, სხვათა შორის, ერთიანობა: ერთ წმიდა ეკლესიაში. ეს ერთიანობა შეინიშნება და შეიმჩნევა მართლმადიდებელმა ეკლესიამ თაყვანისცემაში, რომელშიც ზეცის, მიწისა და ჯოჯოხეთის ეკლესიის წევრები - წმინდანები, ცოცხლები და მიცვალებულები რწმენითა და სიწმინდით ერთნი არიან, რადგან ეკლესია ლოცვით მოუწოდებს წმინდანებს, ადიდებს მათ, იმავდროულად ლოცულობს ყველა ცოცხალთათვის, როგორც ერთი სხეულის ცოდვისთვის, ასევე მათი წევრებისთვის ლოცულობს. და მათი სულების განსვენება. მშვენიერი, ზეციური, ღვთაებრივი ერთობა! და იყოს ისინი ჩვენში [იოან. 17, 21] (გამოცდა, ეკლესიისა და სახელმწიფოს შესახებ). და როცა საქმრო შენელდა, ყველა დაიძინეს და დაიძინეს [მათ. 25, 5]. დღესდღეობით ყველა ვიძინებთ და ვიძინებთ - მე ვარ პირველი. სად არის მუდმივი მონდომება, დაუღალავი საზრუნავი სულების ხსნისთვის? ჩვენ ყველანი ვეძებთ მხოლოდ სიამოვნებას, გამდიდრებას, ფუფუნებას, გამორჩეულობას, მადლს ოჯახურ გარემოში; ჩვენ ვხალისობთ კლუბებით, მასკარადებით, თეატრებით, მხიარული განათებით, მხიარული ლიტერატურით, ვეძებთ სიახლეებს. სად არის მონანიება, გულისა და ზნეობის გამოსწორება? სად არის ტაძრის სურვილი? სად არის სიყვარული რწმენის სიწმინდის, რწმენის მთლიანობისა და დოგმატის მიმართ? ყველა რწმენა თანაბარია. წარმართები, ებრაელები, მუჰამედელები ეჭვიანობენ თავიანთი სარწმუნოების ხელშეუხებლობისა და ჭეშმარიტების მიმართ, ხოლო ქრისტიანები არ აფასებენ მათ ჭეშმარიტ, ზეციურ, ყოვლისშემძლე რწმენას, რომელიც თავად ღვთის ძემ მოიყვანა და იქადაგა. ოჰ, უმადურობა, ოჰ, თავხედობა, ოჰ, უპატიებელი უყურადღებობა და უაზრობა! კურთხეული იყოს, უფალო, მასწავლე შენი გამართლებით. კურთხეული იყოს, მოძღვარო, განმანათლე შენი გამართლებით. კურთხეული იყოს, წმიდაო, განმანათლე შენი გამართლებით 90. რატომ არ დავიბადე ხელახლა, გადავაყენე ძველი კაცი, ჩავიცვი ახალი? რატომ ვაკეთებ ბოროტებას, რომელიც კვდება და არა ბოროტებას, რომელიც მარადიულ მუცელში რჩება [იოან. 6, 63], თუმცა მე ხშირად აღვასრულებ ლიტურგიას და ვეზიარები საღმრთო საიდუმლოებს; რატომ არ ვარ მთლიანად გამსჭვალული ქრისტიანული რწმენით - ჩემი გონების, გულის, ნების ყველა მოძრაობაში; რატომ ვმუშაობ ისევ ამაოებაში ჩემი გონებით, გულითა და ჩემი ნების მისწრაფებით? რატომ მაცდუნებს ხრწნადი რამ, ხრწნადი სილამაზე, სიტკბო, ხრწნადი სიმდიდრე, ფუფუნება, ბრწყინვალება და უყურადღებო უხრწნელი კურთხევა, რომელიც თვალს არ უნახავს... რა მოამზადა ღმერთმა თავისი მოყვარულთათვის [1 კორ. 2, 9]? მაშინ ხომ არ არის ჩვენთვის მკერდზე ნახმარი უფლის ჯვარი, როცა მთელი გულით გვიყვარს უფალი და გვყავს არა მარტო მკერდზე, მით უმეტეს მკერდზე; როცა გულში ვატარებთ მის სიტყვებს, როცა ვასრულებთ მის მომაკვდავ აღთქმას: გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 13, 34]; როცა საკუთარ თავს უარვყოფთ და ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს ვკრავთ ხორცს, როცა არ მივდევნით ღირსებებს და განსხვავებებს, რათა სხვებზე მაღლა გავხდეთ, არამედ ნებით უგულებელვყოფთ მათ, ვუთმობთ მათ, ვინც ჩვენზე უკეთესია, ან მათ, ვინც მათ ეძებს და სწყურდება მათ - გახსოვდეთ უფლის სიტყვები: თქვენ შორის ვინც უნდა იყოს უკანასკნელი და პირველი. 10, 43 - 45]. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ ნებით ვიმშვენებთ თავს ოქროს ჯვრებით და ვივიწყებთ ჯვრის გაკვეთილებს, ჯვრის საიდუმლოს, რადგან არ ვფიქრობთ სულის დაყრა მეზობლებისთვის და არც ქონება მეზობლებისთვის! ოჰ, ჯვრის საიდუმლო! განუზომელი სიყვარულის, დამცირების, განუზომელი ამოწურვის, განუზომელი მოთმინების, გაუთავებელი სიმართლის საიდუმლო! დიდება შენდა, ვინც ჩვენთვის და საკუთარი თავისთვის იტანჯე, რომელმაც ჩვენთვის უსაზღვრო ფასი მოუტანა შენს მშობელს! ის, რაც ჩვენს უფალს ყველაზე დიდი ტანჯვა მოუტანა (ჯვარი), ჩვენთვის ამაოების მიზეზია. რა ცოდოა ეს! (მადლობას ვუხდი წმიდა მფარველ ანგელოზს, რომელიც შთამაგონებს ყველა კარგ აზრს!) ქრისტე ღმერთი ჯვარს აცვეს არა ოქროს ან ვერცხლის ჯვარზე, არამედ ხის ჯვარზე. ხის ჯვრები რომ დაგვიკიდეს მკერდზე? ამაოები გავხდებოდით? ეს ოქრო არ არის, რომლითაც ჩვენ ვამაყობთ და ვტკბებით? ჩვენ ცოდვილი ხალხი ვართ! და გამოხსნის იარაღს ცოდვის მიზეზად ვაქცევთ. ვაი მე ზიარების გარეშე: დემონები უზომოდ მტკივნეულნი არიან ჩემზე და დამცინიან, მაწუხებენ თავიანთი ამაოებითა და დემონური შიშით და არ მაძლევენ უფლებას ვთქვა ლიტანიები, ძახილები და მიცვალებულთა განთავისუფლება, როგორც დღეს და გუშინ გააკეთეს გარდაცვლილ ანუშკა გიჟთან (შვეცოვა). მე არ მაქვს დიდება შენს გარდა: ამქვეყნიური დიდება არის ცრუ, ამაო, წარმავალი, ეფემერული (ერთდღიანი) დიდება; მე არ მაქვს სიმდიდრე შენს გარდა, ჩემო ყოვლისმომცველ და უხრწნელ საგანძურო - მიწიერი სიმდიდრე არის მერყევი, წარმავალი, ამპარტავანი, ცრუ, გაგაშორებს შენგან, გასწავლის შენი გულის ვნებების შესრულებას და არა შენი წმინდა, სრულყოფილი ნებისა; მე არ მაქვს სინათლე შენი სინათლის გარდა; შენს გარდა ძალა არ მაქვს. ნუ მიმატოვებ უფალო და სიცოცხლის ბოლომდე შენი ერთგული ვიყო, რადგან შენ ხარ ჩემი მარადიული სიცოცხლე, ჩემი დიდება, ჩემი საგანძური, ჩემი სინათლე და ჩემი ძალა! მოითხოვე ჩემში, უფალო, სევდა ამქვეყნიური ამაო პატივის ჩამორთმევისგან, რომელიც კვამლივით ქრება, ან ჰაერში აგდებული ხელოვნური მრავალფეროვანი ნათურებივით; მომეცი, რომ მუდამ ვეძიო შენგან ჭეშმარიტ დიდებას, უფალო, განწმენდით, ჩემი გულისა და ცხოვრების გამოსწორებით და შენი მცნებებით სიარულით. გაიღვიძე. 31 მაისი. საღამო. პირველი ხალხის დაცემის შემდეგ მათაც და მათმა ყველა შთამომავალმა მიწიერ ცხოვრებაში უთვალავი უბედურება განიცადა: უთვალავმა ცოდვამ დაიწყო მათი ცდუნება, აღრევა და ტანჯვა დღედაღამ, როგორც მრისხანე მხეცები; ცოდვებიდან მოვიდა მტკივნეული მწუხარება, სინანული, უბედურება, უსიამოვნებები ყველგან, ავადმყოფობა და ბოლოს სიკვდილი; და მაინც, ადამიანის სულში, თვით ღმერთისგან, სიცოცხლის, სიმშვიდის, თავისუფლების, კმაყოფილების, ნეტარებისა და სიხარულის სიყვარული ჩაინერგა და დარჩა სამუდამოდ. ვის უნდა მიმართოს ღარიბმა დაკარგულ სარგებელზე შუამდგომლობით? რა თქმა უნდა, ღმერთს, მის შემოქმედს, რომელმაც შეგვქმნა თავის ხატად და მსგავსებად, რომელმაც არ მიატოვა თავისი ქმნილება მისი ნებაყოფლობითი და უგუნური დაცემის შემდეგაც და გულმოწყალედ დაჰპირდა სამყაროს მხსნელის გაგზავნას ღარიბ ცოდვილებთან. ასე რომ, ადამიანი, რომელსაც თავად ღმერთი ასწავლიდა, ყველა თავის უბედურებასა და საჭიროებაში, მწუხარებითა და სიხარულით მიმართავს ღმერთს, ყოველგვარი სიკეთის წყაროს, წყალობის, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის ღმერთს, ითხოვს ცოდვათა შენდობას, მშვიდობას და დიდ წყალობას. უფალი გულმოწყალედ ისმენს ადამის ძეთა ლოცვას და იხსნის მათ, როცა ისინი გულწრფელად მიმართავენ მას, აქცევენ თავიანთ ბოროტ საქმეებს და იწყებენ სიმართლის ბილიკებზე სიარულს. რა სასიხარულოა მათთვის ეს ხსნა! როგორც წვიმა მწყურვალ მიწაზე, მზის სიცხისგან დამშრალი. (ასე დამემართა დღეს, როცა ცოდვის მწუხარებასა და ჩაგვრაში ვღაღადებდი უფალს ჩემი გადარჩენისთვის.) დიდება უფალო! ჩემო ძმებო! მთელი ღამის მსახურების ან სხვა მსახურების შემდეგ სულში ატარებთ რაიმე ღრმა გრძნობას და რწმენას, მაგალითად, დარწმუნებას თქვენი უკიდურესი ცოდვის, თქვენი ბუნების ყოვლისმომცველი გახრწნის, ანუ გონების, სულის, გულის, ნების, წარმოსახვის, ყველა თქვენი გრძნობის, აგრეთვე რწმენას, რომ მაცხოვარი გვჭირდება ყოველ წუთს, ყოველ წუთს ფარულად და ყოველ წუთს უნდა ვილოცოთ. ხსნა? თუ ამგვარ რწმენას ტაძრიდან ამოიღებ და სულის სიღრმეში შეინახავ და გამუდმებით დაიმდაბლდები ღმერთის წინაშე და ფარულად მოინანიებ და წყალობისა და ხსნის ლოცვას შენი სულის ყოველდღიური პური და სასმელი ან ჰაერივით საჭიროდ ჩათვლი, მაშინ კარგი, კარგი შენთვის. რადგან მაშინ ჭეშმარიტად უფალი თქვენთანაა და მისი მადლი და წყალობა მასთანაა. ყოველ წირვაზე წმიდა ეკლესიას ზუსტად სურს, რომ ჩვენში დაბადოს ასეთი განცდა და ასეთი რწმენა, ან შეგნება ჩვენი უკიდურესი ცოდვის, უკიდურესი სისუსტის, უკიდურესი სულიერი სიღარიბის, სიღარიბის, სიბრმავის, სიშიშვლის შესახებ და ამავდროულად გაღვიძოს ჩვენში მაცხოვრის მოთხოვნილების ცნობიერება და განცდა. ამ მიზნით, თითქმის ყველა ლოცვა, ფსალმუნი, გალობა და სულიერი სიმღერა არის იმ ლიტანიისთვის, იმ ზიარებისთვის; ამ მიზნით ყველა სერვისი; ამ მიზნით, კერძოდ, ღამისთევა. იგი მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ იყვნენ თავიდან პირველი ადამიანები, ადამი და ევა, წმინდანი და კურთხეულნი, მაგრამ მალევე, მათი უყურადღებობისა და ეგოიზმის გამო, მათ შესცოდეს და უკიდურესად შეურაცხყოფა მიაყენეს შემოქმედს მისი მცნებების შეუსრულებლობისა და მათი ცოდვის მუდმივი იგნორირების გამო; როგორ განდევნა ღმერთმა ისინი ტკბილეულის სამოთხიდან, რათა შუბის ოფლით დაემუშავებინათ დედამიწა, დაკეტა სამოთხის კარი; როგორ გაჭირვებულებმა და ღვთის მადლს მოკლებულნი, იცოდნენ თავიანთი ცოდვა, დაიწყეს გლოვა და თავმდაბლად მონანიება ღმერთს და ამის გამო ღმერთმა მათ მოწყალე აღთქმა მისცა, რომ ერთ დღეს ადამიანთა მხსნელი მოვა დედამიწაზე და იხსნის მათ ცოდვებისგან და წაშლის გველის, მაცდურსა და მკვლელს. სამოთხიდან განდევნის შემდეგ ადამისა და ევას ცრემლიანი მონანიება გვახსენებს სინანულის მოკლე ლოცვის ხშირი შეძახილებით: უფალო, შემიწყალე; ფსალმუნის მუხლები: ნეტარ არს კაცი, რომელიც არ მისდევს ბოროტთა რჩევას [ფსალმ. 1, 1]; ამაზე განსაკუთრებით მიუთითებს ფსალმუნი, უფალო, მოგიხმე შენ, ისმინე [ფსალმ. 140, 1] და სტიკერა მიუთითებს იმაზე, რომ უფალი მოვიდა სამყაროში და თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით ჩვენთვის, ადამმა და ადამურმა რასამ, იხსნა კაცობრიობა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან - სწორედ სტიკერა, რომელიც მღეროდა ამ ფსალმუნის ლექსებით. დღეს მე გესაუბრებით ამ ფსალმუნისა და სტიკერის შესახებ და შემდგომ საგალობლებსა და საკითხავებზე მთელი ღამის სიფხიზლეზე. მთელი ბუნების წესრიგი გამუდმებით მემსახურება, უფლის, ჩემი ღმერთის ბრძანებით. რატომ ვმოქმედებ გამუდმებით? რატომ ვიმორჩილებ საუკეთესოს უარესს: რაციონალურ და უკვდავ სულს - მუნჯს, ვნებიან ხორცს? რატომ მიყვარდა მუნჯი ვნებები - სიხარბე, სიმთვრალე, სიძვა, სიზარმაცე და დაუდევრობა? რატომ ბრაზი, სიამაყე, შური, ბოროტება? რატომ ამაოება, ამბიცია, დიდების სიყვარული? რატომ ვაყენებ ჩემს ცხოვრებას ყოველდღე თავდაყირა? რატომ ვდებ ცას ქვემოთ და დედამიწას ზემოთ? რატომ არის ხრწნადი ხორცის ეს მძაფრი დაკმაყოფილება და უკვდავი სულის უგულებელყოფა ღვთის ხატად? სად არის მისი გამოჯანმრთელება საშინელი დაცემისგან? სად მიჰყავს ხსნა უცვლელი მონანიება? სად არის გამოსავალი? სად არის მასზე ზრუნვა? სად არის სულების გულმოდგინე მწყემსობა? სად არის გულწრფელი სიყვარული? სად არის მკაცრი მარხვა? სად არის ცეცხლოვანი ლოცვა? სად არის თვინიერი და თავმდაბალი გულიდან მოშურნე მოწყალება? შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე: ყოველგვარი პასუხით გაოგნებულნი ამ ლოცვას ვწირავთ ცოდვათა მოძღვარს: შეგვიწყალე! 91 5 ივნისი. შუაღამის ორ საათზე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ნუგეში გამომიგზავნა ჩემს დიდ მწუხარებაში იმ კაცის მეშვეობით, რომელიც, სხვათა შორის, იყო ჩემი მწუხარების, ჩემი დამცირების მიზეზი. მაგრამ, რადგან ამ წუთისოფლის დიდება მუდმივია, მთელი გულით მივეყრდნო უფალს, რომელიც ჭეშმარიტი და მარადიული დიდებით ადიდებს ყველას, ვინც მას ადიდებს სიტყვითა და საქმით, და თვით უფალმა არ სცეს პატივი თავის მსახურებს, რომლებიც მას შეურაცხყოფენ. ღმერთო! ჭეშმარიტად მადლობა უნდა გადაგიხადოთ იმისთვის, რომ არ მომცეს დაპირებული და მოსალოდნელი ორდენი, რადგან შენთვის და არა ხალხისთვის გავზარდე შენი შვილები და ამისთვის ჯილდო მივიღე ხელფასით. რაც არ უნდა ამქვეყნიური სიტკბო დარჩეს მწუხარებაში ჩაურთავი; რაც არ უნდა დიდება დგას დედამიწაზე, უცვლელია; ყველა ტილო უფრო სუსტია, ყველა ძილი უფრო მომხიბვლელია (ყველაფერი უფრო მატყუარაა ვიდრე სიზმრები); ერთ წამში და მთელი ეს სიკვდილი მიღებულია. ყოველგვარი ადამიანური ამაოება არ ითმენს სიკვდილის შემდეგ; სიმდიდრე არ უძლებს და დიდება არ ჩამოდის; როდესაც სიკვდილი მოვიდა, ეს ყველაფერი მოიხმარა 92. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი მოწაფეები ღირსი გახადა კარგი პასუხის გაცემა და არ შემრცხვა. დაე, ყოველმა ქმნილებამ გამოგიგზავნოთ შემოქმედთან, ყოველმა მშვენიერებამ და სილამაზემ აამაღლოს შენი აზრი და შენი გული იმ პრიმიტიულ გონიერ სილამაზემდე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი; დაე, ყოველი სიტკბო შეგახსენოთ და მიმართოთ თქვენი სურვილი შეუქმნელი სიტკბოსკენ, რომელმაც შექმნა ყოველი სიტკბო; დაე, ყოველმა გონებამ, ყოველმა ხელოვნებამ მიგიყვანოთ პირველ გონებამდე, პირველ ხელოვანთან; მიწიერმა დიდებამ, წარმავალმა, წარუვალმა, სამოთხეში მარადიულ დიდებამდე მიგიყვანოთ. მიწიერი დიდება ჩრდილია და თუნდაც ყალბი, მაგრამ დაე, შეგახსენოთ სიმართლე. ჭეშმარიტი დიდებისთვის, ჭეშმარიტი ნეტარებისთვის შექმნილ გულს არ იკვებება; პირიქით, ცარიელ და მშიერს ტოვებს. ერთი ღმერთი არის უკვდავი სულის მარადიული, უცვლელი გაჯერება. ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ ისინი დაკმაყოფილდებიან [მათ. 5, 6]. (თქვენ გშია და გწყურიათ მიწიერი საკვების, ტკბილეულის, სასმელის - ეს არის ამაოება; თქვენ გშია მიწიერი განსხვავებები, ჯილდოები, წოდებები - ეს არის ამაოება; თქვენ გშია ფული, სიმდიდრე - ეს არის ამაოება; თქვენ გშია მიწიერი სიამოვნება - ეს არის ამაოება; თქვენ ქრისტიანები ხართ, თქვენ უნდა გშიათ და გწყურიათ ჭეშმარიტება, რადგან ის გაძნელდება. შეხედე, რამდენი სიცრუეა შენში, სხვა ადამიანებში, სამყაროში - გაამხილე, გაწყვიტე.) ჩემი ჯილდო და დიდება უფალია: თუ მთელი გულით მიყვარს, განმადიდებს, სირცხვილით დამსჯის და შეურაცხყოფს ჩემს შეურაცხყოფას. ის საკმარისად ძლიერია, რომ ყველაფერი გამოასწოროს. ეს არის ჩემი უდიდესი პატივი და დიდება - განღმრთობა ქრისტეში; და ხანდახან არაფრად ვაყენებ და ვწუხვარ წარმავალი, ამაო დიდების, ამაო მორთულობის, წესრიგის ჩამორთმევის გამო; მე მპირდებიან მარადიული დიდება წმინდანებთან, მაგრამ ვიბილწავ თავს ამაო, მიწიერი დიდების სურვილით, ვემონები ხრწნილებას, ვშლი მასთან ერთად. რა სიგიჟეა, რა სიგიჟეა! ამ ამაო დიდების გამო დასუსტდა მთელი ქრისტიანული ცხოვრება ქრისტეს სამწყსოს მწყემსებს შორის; არ არსებობს მონდომება მათი სულისა და ერისკაცების ხსნისათვის; ყველა ცდილობს ამ ამაო დიდებას, მაგრამ არ ზრუნავს ღვთის ზეციური მოწოდების პატივისცემაზე, უგულებელყოფს ქრისტეს მაცხოვარს და მთელ მის მარადიულ სახარებას და ხსნის მთელ მის შესანიშნავ ეკონომიას. იგივე ხდება სიხარბესა და სიმდიდრისგან. უპირველეს ყოვლისა, ჩაერთეთ ადამიანთა სულების ხსნის მშენებლობაში, რომელიც გამოისყიდა ქრისტეს მაცხოვრის ფასდაუდებელი სისხლით. მოსავალი ბევრია, მუშები კი – ცოტა [მათ. 9, 37]. ჩვენთან ერთად აღდგებიან ნინეველები სამსჯავროზე. სამხრეთის დედოფალი აღდგება სამსჯავროზე ჩვენ ქრისტიანებთან ერთად [ლკ. 11, 31–32]. აშკარად თავისუფალი, მაგრამ უხილავად, მაგრამ არსებითად, საგნები ცოდვებითა და ამქვეყნიური დამოკიდებულებითაა შებოჭილი; აშკარად წითელი, ტანსაცმლით, ჯვრებითა და ორდენებით შემკული, მაგრამ უხილავად, სულში აბსურდული ვნებებით, შეუფერებელი ცოდვებით, თითქოს ტალახით გაჟღენთილი, განავლით დაფარული; როგორც ჩანს, მდიდრები ვართ ფულით, სახლებით, ქონებით, მიწით, ყველანაირი ცხოვრებით, მაგრამ უხილავად, ჩვენს სულში ძალიან ღარიბები ვართ, არ გვაქვს კარგი საქმეები: უბრალოება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მოწყალება, არასიხარბე, თავშეკავება, სიწმინდე და უბიწოება, მორჩილება, მოთმინება, უსიყვარულობა. ოჰ, რა ამაღლებულია ქრისტიანობა, როგორი მხსნელი, რა კურთხეული, რა წმინდა, წმინდა და სულიერი, დახვეწილია! ნეტარია ის, ვინც ამას გრძნობს და მთელი ძალით ცდილობს ამით გამსჭვალოს, შთააგონოს, განიწმინდოს! მაგრამ რა დამამცირებელია ცოდვა ჩვენი რაციონალური, თავისუფალი, ღმერთის მსგავსი ბუნებისთვის, რა დამღუპველი, მტკივნეული, საზიზღარი, უხეში, სუნიანი! ამ მიზეზით, ღვთის ძე ჩამოვიდა დედამიწაზე, რათა ცაში მიგვეყვანა 93. რატომ ვცდილობთ დედამიწას ასე? რატომ ვახრწნით თავს ყველა სახის ცოდვით? ცოდვა გამუდმებით თავს ესხმის, გამუდმებით მაძლევს სუსტებს, მაბინძურებს, მიბნელებს, მზღუდავს, მრცხვენია, მაძალებს. მუდმივი წინააღმდეგობაა საჭირო; ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ ლოცვასთან და მარხვასთან, ღვთის სიტყვის კითხვასთან და მედიტაციასთან. იმის მაგივრად, რომ ღმერთთან ყველაზე მშვიდობიანი, ნეტარი ზიარება გვქონდეს ამ ცხოვრებაში მხოლოდ მისდამი სიყვარულით და მისი სურვილით, მიწიერი, ამაო, ხრწნადი დიდების სურვილით, ჩვენ ვშორდებით მისგან, სიცოცხლის წყაროს, ვღელავთ, ვწუხდებით, ვიტანჯებით, თითქოს მე ვარ ცოდვილი! რა სიბრმავეა! რა სიგიჟეა! ცოცხალი წყლის წყაროს დატოვება და გაჟონილი ჭების თხრა [იერ. 2, 13]! შიგნით, დიდება პრინცესას ასულს [ფსალმ. 44, 14], ქრისტიანული სული და არა გარე. ეძიეთ შინაგანი დიდება. მიბაძეთ მეფის ჭეშმარიტი ქალიშვილის - ღვთისმშობლის შინაგან დიდებას. რა დიდება ჰქონდა მას დედამიწაზე? ის დიდებას ეძებდა? არა. შეხედეთ მისი მსახურის თავმდაბლობას [ლკ. 1, 48]. ჩვენ კი, მრავალ ცოდვილს, სიამაყე და სიამაყე გვაქვს! იმავდროულად, უთვალავი შეცდომის გამო კლუბით უნდა აჯობო. იმის მაგივრად, რომ გავიხსენოთ და ვიფიქროთ მარადიული სიხარული და სიხარული ზეცაში ყველა ამ წმინდანის ანგელოზებთან ერთად, რათა იხილოთ ქრისტე ღმერთის მარადიული დიდება, რომელმაც თქვა: მამაჩემის სახლში მრავალი სავანეა. მაგრამ ასე რომ არ იყოს, გეტყოდი: მივდივარ ადგილის მოსამზადებლად [იოან. 14:2] და: სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც [იოან. 12, 26]; და ასევე: მამაო! ვინც შენ მომეცი, მინდა ჩემთან იყვნენ იქ, სადაც მე ვარ, რათა იხილონ ჩემი დიდება, რომელიც შენ მომეცი, რადგან მიყვარდი სამყაროს დაარსებამდე [იოან. 17, 24], - ჩვენ, დაწყევლილნი, უმადურნი, დაუსაბუთებელნი, ვედევნებით ამ წუთისოფლის წამიერ, წარმავალ დიდებას, ვიტანჯებით, ვიტანჯებით, თუ არ მივიღებთ, თავს ამის ღირსად მივიჩნევთ. სად არის აზრი? რამდენად ძლიერია ჩემში ჯერ კიდევ ამქვეყნიური და ადამიანის დიდებაზე დამოკიდებულების ცოდვა (მაგრამ არა ღვთის დიდება) და რა მწუხარება მტკივა ჩემს გულს, რომელიც ამ ამაო პატივს ელოდა და მის იმედში მოტყუვდა; როგორ მწუხარება იმ შეურაცხყოფის გამო, რაც მცირედ იქნა მიყენებული, მაგრამ ჩემით, ჭეშმარიტად, ვიდრე სხვების მიერ, რადგან უფალმა თავისი სიმართლე გამოავლინა ჩემზე, რომელსაც გამოუსწორებელი და უყურადღებო ცხოვრება მქონდა! მას დიდება და მადლიერება, მაგრამ სირცხვილი ჩემს სახეზე და მყისიერი გამოსწორება, შესაბამისად მისი წყალობა! ღმერთო! შემისწორე და სამუდამოდ ამაღლე! და მერე სირცხვილი ჩამოვარდეს სახიდან! რამეთუ უღირსი ვარ შენი მსახური. როგორ დამცინის მტერი, დამცინის, მჩაგრავს, მწვავს, მიბნელებს, დამაბნევს, ყოველგვარ ნუგეშს მაკარგვინებს! მაგრამ შენ, უფალო, სულიწმიდის ყოვლისშემძლე ცხება, განმკურნე ჩემი სულის წყლულები და დამამშვიდე შენი ზეციური მადლით; ნება მიბოძეთ, ამქვეყნიური ხრწნადი, მომხიბვლელი დიდება გავასაყვედურო. ოქროს ჯვარი ხომ არის, კიდევ რაში მჭირდება სიყვარულის ჯვარი? ამიტომ მტერი მლანძღავს, რადგან ამაოებზე ვარ დამოკიდებული. მომეცი, უფალო, გიყვარდეს შენი ჭეშმარიტება, ერთადერთი, რაც მე მჭირდება, არის ყოველგვარი ცოდვისგან სრული განთავისუფლება და შენი მარადიული ჭეშმარიტება, შენება სულის ხსნისა, შენი მარადიული დიდება. მიწიერი ჯილდოს სურვილი ღვთისა და მისი მადლისგან დაცემაა - ამიტომაც იტანჯებიან ისინი, ვინც მათ სურთ (ჩემსავით) და ამიტომაც არიან გულგატეხილი. და რატომ? სიცარიელის გამო. ეს ემსახურება მათ და მე, რადგან ამაოების გულისთვის ჩვენ არ ვფიქრობთ ღვთის საქმეებზე და არ ვაკეთებთ ღვთის საქმეებს, რაც უნდა გაკეთდეს სწრაფად და სასწრაფოდ. უფალი წაართმევს ჭამას და სასმელს, ჯვრებს და ბრძანებებს და ამ საუკუნის ყველა სამკაულს და გააუქმებს მათ. ისინი უბრალოდ მოგვყვებიან. თავად ჯვარში არის ჩემთვის გაკვეთილი - არ ვისურვო და არ ვეძიო დიდება ხალხისგან, არამედ პირიქით - ნებით ვიღონო, რომ გაუძლო ადამიანებისგან მართალ თუ უსამართლო შეურაცხყოფას. გულწრფელი ქრისტიანი, სულიერი სარგებლობისთვის, სურს და ეძებს შეურაცხყოფას სხვებისგან. სინამდვილეში, ჩვენი სული, როგორც იყო, სიამაყისა და ვნებების აღტაცებაში, ხშირად არ ცნობს და არ გრძნობს თავის ცოდვებს, მის სულიერ სნეულებებსა თუ ვნებებს, სიამაყეს, ამბიციებს, გახრწნილებას და ა.შ. უცნაურია, რომ მე, შინაგანად აღვსილს დიდი ცოდვილი საქმეების სიმახინჯეებით (სიძვა, ბოროტება, სიამაყე, საკუთარი თავის სიყვარული, დიდების სიყვარული, დაუდევრობა, შური, სიხარბე, სიზარმაცე), მინდა გარეგნულად შემკული გამორჩეულობით, ჩამოსხმული სამოსით, ხალხის ქება-დიდება, თუმცა, როგორც ჩანს, პირადად არ მიყვარს ადამიანური ქება და აღშფოთებით უარვყოფ. ასე რომ, მოშორებით გარე დეკორაციების სურვილს, რათა შეცდომაში არ შეგიყვანოთ მე და სხვები და თუნდაც საკუთარი თავი. ჯვალოს ჩავიცვა, ნაცარი მოვიფხანო, ცხოვრების სასტიკი სიამოვნებით დაბნელებულ და შებილწულ სულს ვიტირო და გულწრფელად გავიხსენო მიწა და ყოფიერების ფერფლი და ცოდვის სუნი. ასეთია ჩემი ქება! ღმერთო! შეხედე ჩემს თავმდაბლობას და შემიწყალე. ოჰ, უსიტყვო ვნებები! შენი უსიტყვობის გამო ყველანაირად უნდა მოგაშორონ, მაგრამ ჩვენ მათგან გატაცებული ვართ მავნე და ბრმა ჩვევისგან. ეგვიპტური ცოკოლის დამზადება - აგურის კეთება (ცოკოლი - აგური), ძველი ებრაელების მძიმე იძულებითი შრომა, როდესაც ისინი ეგვიპტელთა ტყვეობაში ცხოვრობდნენ. გადატანითი მნიშვნელობით - სხვადასხვა სახის სხეულებრივი და გონებრივი ვნების უღელი, ცოდვისა და მანკიერების მონობა. Creed-ის მეცხრე წევრი. დიდ პარასკევს მატინის მე-5 კანონის ირმოსი. Zolotnik არის ძველი რუსული წონის ერთეული, რომელიც უდრის 4,26 გ. სააღდგომო კანონის მე-3 სიმღერა მატინსში. წმიდა ანდრია კრეტელის დიდი სასჯელაღსრულების კანონის მე-2 სიმღერის ტროპარი, წაკითხული დიდი მარხვის მეხუთე კვირის ხუთშაბათს. წმინდა იოანე ოქროპირის ლოცვა „უფალო ღმერთო ჩემო, ვიცი, რომ არა ვარ ღირსი...“ წმიდა ზიარების შემდგომი. ანტიფონი მატინისთვის, ტონი 4. ვზიმატისია (ეკლესია გლავ.) – აჯანყება; წინააღმდეგობის გაწევა. სატანის უარის თქმის რიტუალი ნათლობის ზიარებისგან. უსპევატი (ეკლესია გლავ.) – წარმატების მიღწევა, მიზნის მიღწევა; გააგრძელე, მოწიფული. ვალდებულება (საეკლესიო სლავური) – შეკვრა, სახვევი (ვალდებულება – სახვევი, თაბაშირი). მარტივი (საეკლესიო სლავური) - აქ ნიშნავს: მთლიანს, ნაწილებად განუყოფელს. ვნეუდუ (ეკლესია გლავ.) – გარეთ. ანტიფონები დამამშვიდებელია Matins-ზე, ტონა 7. ანუ მონის გამოსახულებამდე. საგალობელი "უფალო ვოუჩსაფე" ვესპერიდან. ტროპარი დიდი შესრულების დღესასწაულიდან. იოანე დამასკელის სტიქერა დაკრძალვის თანმიმდევრობიდან. აკათისტი ყველაზე ტკბილი იესოსადმი, კონდაკი 8. შეიძლება დაგაინტერესოთ: