Май

J'ai péché devant Dieu, devant les gens et devant moi-même, au point qu'aujourd'hui je me suis laissé emporter par la nourriture et j'ai bu beaucoup de vin, ayant la tête embué et je ne pouvais pas me contrôler correctement en classe. Une coupe de champagne m'a gâté : sans elle, j'aurais été entière. Cela me donnait le vertige même le soir. Couvre mes péchés, Seigneur, par la multitude de tes miséricordes. (La fête avait lieu après le service de prière sur le bateau, à la machine à puiser l'eau dans le nouveau quai.) Que fais-je moi-même, moi, cruel accusateur d'autrui d'ivresse ? Lui-même s'est enivré et s'est enivré, alors il est allé en classe et a conduit les enfants à la tentation - mais malheur à celui, dit-on, par qui vient la tentation [Matt. 18, 7]. Comment puis-je payer adéquatement mon péché ! Comment puis-je détruire la tentation ? (Et le poisson d’hier se bat fortement dans mes membres, surtout la nuit. Je suis une brute incontinente !) Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne d'accomplir la première liturgie et de goûter à ses divins mystères célestes. Ma condition avant la communion était amère, douloureuse jusqu'à la mort : les piqûres de l'ennemi en moi me piquaient, affaiblissaient, confuses, opprimées, humiliées et me faisaient honte ; Je ne pouvais pas prononcer quelques mots communs, comme auparavant (à la grande entrée, à la fin de la liturgie et du requiem). Aujourd'hui et demain, j'ai été convaincu par une amère expérience que la maladie commune, ordinaire et terrible des âmes et des corps des fils d'Adam, y compris le mien, est l'amour terrestre, ou l'amour des biens terrestres, en particulier l'avidité de la nourriture et de la boisson, de l'argent, des vêtements, des distinctions, du confort et de la beauté du foyer. À cause de cette terrible piqûre que le serpent m'a placée, je souffre encore terriblement, étant trompé et blessé et m'attirant sur moi l'impuissance, la honte, la maladie, le mutisme et le mutisme. À cause des excès d'hier en matière de consommation de vin et à cause des excès en général en matière de nourriture et de boisson des jours passés, j'ai aujourd'hui terriblement souffert à la messe matinale ; De plus, la scrofule s'est ouverte et m'a brûlé à l'intérieur. Fini l'avidité et l'avidité de manger et de boire ! Fini le travail égyptien quotidien de fabrication du contreplaqué 73 . Et sinon le socle, la nourriture et mon corps même, ou l'argent et toutes les bénédictions de la terre ? Donnez-moi la seule chose dont j'ai besoin - Dieu et sa grâce, car ce n'est qu'en Dieu que sont ma vie, ma paix, mon repos, mon espace, en Dieu ma force, ma gloire. Tout royaume divisé contre lui-même est désolé ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister. Et si Satan chasse Satan, alors il est divisé avec lui-même : comment son royaume peut-il subsister ? [Mat. 12, 24-26]. Le Christ était-il divisé ? [ 1 Cor. 1, 13]. Si elle est divisée, alors son Royaume rempli de grâce – l’Église – ne subsistera pas, mais il aura une fin ; et pendant ce temps le Seigneur dit : Je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle [Matt. 16, 18] ; Je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin des temps [Matt. 28, 20]. A lui soit la gloire dans l'Église en Jésus-Christ à travers toutes les générations, d'âge en âge [Éph. 3, 21]. Je crois en une seule Église sainte, catholique et apostolique 74. Les offices divins, l'accomplissement de tous les sacrements, le jeûne selon l'Évangile, la vie virginale ou monastique - la plus haute réalisation du christianisme, les saintes reliques, les saintes icônes miraculeuses, la hiérarchie correcte, la manière de propager la foi, la communication avec les saints (Dieu n'est pas mort, mais vivant : car c'est pourquoi toutes choses vivent [Luc 20, 38]), la communication avec les morts (vivant également en esprit) - le tout l'histoire de l'Église prouve que la véritable Église est l'Église orthodoxe. L’absence d’un très grand nombre des éléments mentionnés expose les autres églises, notamment protestantes, au mensonge et au manque d’orthodoxie ; L'Église est l'Arche de Noé (Apôtre Pierre, Saint Chrysostome !). Dès le début, l’ennemi a persécuté l’Église du Christ et a tenté de la détruire complètement. Les apôtres sont liés par une union d'amour 75. Prière du Seigneur : qu'ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu'ils soient aussi un en nous [Jn. 17, 21] ; puis il l'a divisé avec des hérésies et des schismes - et dans l'Ancien Testament, Dieu a voulu éclipser et supprimer complètement la foi dans le vrai, introduisant l'idolâtrie et des milliers de dieux. Dans le Nouveau Testament – ​​et dans les temps modernes, il a armé contre l’Église des philosophes sournois et sages : Spinoza, Renan, Strauss, Schleiermacher et d’autres ; nous avons une scission avec de nombreuses divisions ; les nouveaux schismatiques. L’ennemi de Dieu et des hommes ouvre la voie pour détruire la foi et l’Église de la terre avec une fausse sagesse, bien que ce ne soit pas possible ; ainsi l’Antéchrist tentera de détruire le christianisme avec de faux signes, prodiges et pouvoirs. Et maintenant, les gens philosophent sournoisement que toute foi est bonne - peu importe la foi que vous professez : il n'y a qu'un seul Dieu ; d’où l’indifférence totale à l’égard de la foi en général et de la sienne propre, les orthodoxes. – Un état d’âme dangereux et une religion dans l’âme : cela équivaut au fait qu’il n’y a pas de foi, car de nombreuses religions s’excluent les unes les autres. Dans l'Ancien Testament, il existe un prototype d'une seule Église - une seule maison de Jacob, un vignoble, un seul église juif. L'amour n'existe plus [1 Cor. 13, 8]. Ce signe n'a été conservé que par l'Église orthodoxe, qui ne s'est pas encore éloignée de la vérité de l'Évangile et des Saints Pères ; d'autres Églises se sont éloignées de la vérité - à la fois de l'unité du Corps et de la communion de l'Esprit ; Ils ont déchiré la robe du Christ – Son Église ; s'est éloigné du Corps (rite d'adhésion) : Celui qui a désobéi à l'Église, comme un païen et un publicain (l'Église, pas les églises) [Matt. 18, 17]. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas à Lui [Rom. 8, 9]. Et comment pouvons-nous prêcher s’ils ne sont pas envoyés ? [Rom. 10, 15]. Et personne n'accepte cet honneur de lui-même, si ce n'est celui qui est appelé par Dieu, comme Aaron [Héb. 5, 4]. Et l’État introduit l’unité dans la gestion, les lois et les institutions. Soyez d’un même esprit et d’un seul esprit [Phil. 2, 2]. Samedi. J'ai éprouvé aujourd'hui une grande détresse spirituelle, de la folie, de la honte lors d'un service de prière avec Ivan Filippovich de Prusse après avoir mangé et bu du fait maison (pain noir avec du beurre, du lait, du thé sucré, de la crème) ; J'étais gêné et bégayais à cause de l'insidiosité des esprits mauvais et rusés en moi, qui produisaient en moi des mouvements lubriques lors de la présentation de deux personnes féminines - une belle mère angélique et la même fille. Oh, damnation, oh, l'impureté de mon cœur ! Ô passions terrestres ! Ô vie idolâtre ! Jusqu'à présent, j'imagine que j'ai besoin de manger et de boire plus pour vivre, et non moins, et je me trompe cruellement, et je ruine mon âme, sans rien gagner pour mon corps. Je dois peser strictement les besoins du corps et ne pas donner une seule bobine 76 de trop pour la chair multi-passionnée. Pendant le service de prière, et même après, j'ai ressenti de la satiété et, par conséquent, de l'impuissance, de la convoitise du cœur, de la peur, de la confusion. Seigneur, aie pitié ! Si le Seigneur Jésus-Christ nous a appelés à la vie incorruptible (je viens à la vie incorruptible aujourd'hui 77), alors pourquoi, insensé, je travaille toujours dur pour la corruption, satisfaisant le ventre, servant Mammon, cherchant la gloire corruptible de ce monde, cherchant la gloire des hommes - la gloire qui vient du Dieu Unique [Jn. 5:44], je ne cherche pas, même si mon Sauveur m'en convainc ? Pourquoi est-ce que je cherche quelque chose qui ne m'accompagne pas à cet âge-là ? Combien ai-je souffert à cause de la gourmandise et de l’ivresse et je ne suis toujours pas revenu à la raison ? Depuis combien de temps mon cœur est-il devenu froid envers Dieu et le prochain à cause de ma dépendance aux biens corruptibles du monde ? Combien de honte, d’impuissance spirituelle, de chagrins, d’oppression, de souffrance y avait-il ? Ô saints apôtres, hiérarques, martyrs, saints ! Que votre exemple m'apprenne comment mener la vie chrétienne, comment me renouveler en esprit, comment me débarrasser du vieil homme, comment aimer le Christ par-dessus tout, comment crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises, comment paître les brebis verbales rachetées par le Sang du Christ, comment être pour les fidèles [1 Tim. 4, 12 ], comment brûler en esprit, travailler pour le Seigneur ! Un petit doit commencer son obéissance au Seigneur par de petites choses, afin que, devenu fidèle dans les petites choses, il puisse le devenir dans beaucoup de choses, car un être limité peut graduellement, pas à pas, s'élever vers la force et la perfection. Ainsi, le Seigneur a donné un petit commandement à Adam et Ève : ce commandement leur était nécessaire comme exercice de leur libre arbitre, comme force, car un être librement limité ne peut être imaginé sans une loi ou un commandement, qui pour lui est comme la nourriture, la vie, l'ascension vers la force, vers la perfection. Méfiez-vous des sucreries inappropriées et excessives, car l'ennemi a l'habitude de nous corrompre avec l'attrait des sucreries ; en douceur - corruption de l'âme et du corps. Celui qui désire les douceurs futures goûte peu aux douceurs terrestres, belles et périssables. Ne tournez pas particulièrement votre cœur vers les charmes des femmes, leurs beaux visages, car c’est là la ruse de l’ennemi et le piégeage de l’âme dans le péché par la convoitise impure. Tournez les yeux de votre cœur vers l’Artiste tout-puissant, le plus pur et le plus beau de toutes les créatures, qui a tout créé avec sagesse, pureté, beauté, sans tache et de manière opportune. Détestez toute pensée impure et mauvaise, comme étant l’œuvre du malin qui maudit Dieu et sa création. Regardez chez une personne non pas le visage, mais sa belle âme divine, donnant une belle apparence au corps et au visage ; le corps lui-même est poussière, une substance laide. Oh, avec quelle sagesse tout a été créé par Dieu ! (De la satiété, de la fornication dans le cœur et dans la chair, de l'étroitesse de l'enfer, de la honte, des ténèbres, de la privation de l'aide d'en haut !) Dimanche. Première messe. Conditions d'exiguïté extrêmes, chagrin jusqu'à la mort ; la voix est impure, difficile ; fortes tentations; l'esprit et le corps sont douloureux, les trébuchements sont assez fréquents. Après la communion aux Saints Mystères, il devint plus animé ; Je me suis un peu perdu dans la prière derrière la chaire ; C'était difficile au service de prière. Tout cela est le fruit d'une intempérance antérieure, en partie une conséquence du bain et de la consommation excessive de thé. Des petites choses, quelles grandes et graves conséquences ! Lors des services de prière que je servais après la messe matinale, je me sentais lourd, d'ailleurs, je pense, à cause de la constipation d'estomac. Après le cheesecake fait maison, qui m'a soulagé l'estomac, je me suis senti très à l'aise. Je remercie le Seigneur, qui m'a ressuscité par la communion de ses saints mystères vivifiants, immortels et célestes ! Le regretté archiprêtre Père Vasily Kozmich Nektarevsky a déclaré à [G...] Ivan Fedorovich en confession que tous les grands péchés viennent des petits : un voleur commence à voler un peu - un fil, une aiguille, quelques kopecks, et atteint un gros. Ceci et des choses similaires ont été dites à propos de la rupture du jeûne de la Nativité ; a déclaré qu'il n'était pas nécessaire de violer (…). (Une Église. Un corps, un esprit, tout comme vous avez été appelés rapidement à une seule espérance [en russe : appelé à une seule espérance] de votre appel : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous [Eph. 4, 4 – 6]). Je crois en un seul Dieu... en une seule... Église ; Je confesse un baptême 78 . Simon! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme le blé... [Luc. 22, 31]. Oh, satiété, gourmandise ! Comme je souffre mentalement et physiquement à cause de ces habitudes stupides et insensées, surtout mentalement, par exemple, lorsque je fais un service de prière quelque part ou que j'accomplis un autre service, une demande ou une sorte de sacrement ! Je suis alors comme un petit bateau, submergé par des vents contraires, inondé et brisé - je deviens impuissant face aux vents et à mes rames : au langage et aux mots ! Il y a une tension dans l'âme, la mort, l'obscurité, une impuissance totale - à d'autres moments ! Dans ces moments-là, je suis convaincu que je dois jeûner sans cesse, mais lorsque je rentre chez moi ou que je fais face à la nourriture et aux boissons, je suis à nouveau tenté, insensé ! Aujourd'hui (6 mai), un service de prière a été servi sur le navire de Zabelsky avec trois hommes dans la cale, et je ne pouvais pas bien servir, avec audace, sans trébucher : une peur démoniaque m'a attaqué. Et le matin, j'ai mangé un petit pain avec du beurre et bu du thé sucré - c'est ce qui a causé des ennuis ! Qu’est-ce que ce serait si j’étais imprégné de grâce et de chaque parole de Dieu ! Je serais courageux, audacieux, intrépide, fort d’esprit, avec mes objectifs intacts ! Accorde-moi, Seigneur, d'aimer le jeûne constant, qui m'est si nécessaire pendant le combat spirituel. Mes ennemis ne dorment ni ne dorment et cherchent constamment ma destruction ! Et combien de choses ont-ils pris possession de mon royaume spirituel ! Je remercie le Seigneur, qui m'a appelé, obscène et faible, pour célébrer la première Divine Liturgie (de Shlyakova) et qui m'a ressuscité, mort dans les péchés, avec la sainte communion des Mystères Divins et vivifiants de Son Corps et de Son Sang Très Purs. J'étais très faible et nerveux pendant la messe : mes entrailles tremblaient sous l'action de l'ennemi ; J'avais peur, j'étais gêné et je ne pouvais pas prononcer d'autres mots. (À l'avenir, je ne boirai ni thé ni vin du père Fiodor Petropavlovsky : ils m'ont causé du chagrin : la perte de nerfs a été terrible - le premier service commémoratif de Sidorov.) Vous n'avez pas non plus besoin de beaucoup marcher : vos nerfs tombent. L’ennemi pèse lourdement sur moi, coupable de nombreux péchés. Dieu! délivre-moi de sa violence. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer la liturgie dans l'église du cimetière de la Sainte Trinité pour votre servante Marthe Filippovna (épouse de Sidorov), bien que dans des conditions exiguës, de chagrin et de peur, mais fructueuses pour l'âme et pour la santé du corps. Dieu! Détruisez toute alliance que j'ai avec le péché et établissez une alliance avec la vertu et avec Toi. Hé, réveille-toi ! Il aimait la justice et détestait l'iniquité [Ps. 44, 8]. (Nikolaï Mikhaïlovitch Semenov veille toute la nuit le 9 mai.) J'ai été cruellement tenté aujourd'hui et j'ai souffert de l'ennemi par le désir d'une récompense terrestre (Ordre de Sainte-Anne, III degré), pour laquelle, selon le directeur du gymnase, je suis nommé depuis l'automne de l'année dernière, mais dont il n'y a toujours ni mot ni souffle. Et à juste titre : moi, prêtre, revêtu de la dignité divine, habitant des hauteurs, ange de rang, je désirais passionnément une récompense terrestre pour me montrer, me montrer avec une distinction extérieure, méprisant le tabernacle divin intérieur (je m'occupais avec diligence de la seule décoration extérieure 79). Je dois constamment garder à l’esprit ma laideur intérieure, mes passions, qui ont déformé l’image de Dieu en moi et détruit la ressemblance de Dieu, et ne pas me soucier de la décoration extérieure, qui détourne le regard et les pensées du cœur de l’église intérieur de l’âme, qui est tout vide et pâle 80 ; Je dois continuellement me lamenter en pleurant sur mes péchés, avec lesquels j'irrite constamment mon Dieu, m'élever dans la pureté, illuminant le mystère sacré de la Trinité 81 ; Je dois prendre soin et prier jour et nuit pour le salut du troupeau verbal du Christ qui m'a été confié, racheté par son Sang inestimable, pour leur enseigner les vertus et les vérités chrétiennes opportunes et intempestives, afin qu'ils vivent conformément à leur haute vocation chrétienne, attendent avec impatience la seconde terrible venue du Fils de Dieu sur terre et évitent la vanité terrestre et les pucerons lubriques du monde - tandis que je suis moi-même emporté par la vanité et la corruption, ajoutant la corruption à la corruption, la tromperie à la tromperie, et dans la nourriture et la boisson à gourmandise et ivresse - gourmandise et ivresse, ou en vêtements - aux vêtements, ou argent en argent, honneurs en honneurs, insignes en signes. Combien de temps dure la folie ? Combien de temps dure l'auto-tromperie, combien de temps dure le charme ? Comme il y avait une foule mortelle pendant la messe, quand je pensais à la récompense et me plaignais du patron qui m'avait trompé ! Et j'ai fait un rêve terrible dans la nuit : une terrible tempête qui a dévasté toute la maison en bois dans laquelle j'étais (mon corps), a brisé toutes les vitres (la grâce, la lumière de la grâce), a produit une terrible inondation, dans laquelle je me suis noyé de peur et j'ai été écrasé par une sorte de charrette - et je me suis réveillé. La veille, j'ai beaucoup mangé et je me suis saoulé chez Nikolaï Mikhaïlovitch Semenov (garçon d'anniversaire) ; La nuit, il y avait une forte excitation prodigue - l'excès de nourriture me réprimait. Et aujourd'hui encore, il a mangé et bu de lui doucement et beaucoup, et c'est pourquoi au baptême il a été ridiculisé par l'ennemi, ainsi qu'à l'onction. Cette race n'est chassée que par la prière et le jeûne [Matt. 17, 21]. J'ai péché contre le Seigneur, tant devant moi-même que devant ma famille et les étrangers : j'ai fumé un cigare, et non dans ma chambre, pour ne pas gâcher l'air, mais dans la chambre de ma femme et de mes enfants. Et quelle abomination, quelle toilette dans ma bouche ! De vraies excréments Et je fais cela après la communion des Saints Mystères ! Ô maudit, insensible, fantasque, ingrat ! Aie pitié, Seigneur ! Personne ne peut servir deux maîtres, c'est-à-dire le Seigneur et Bélial, Dieu et la richesse, ou la vanité et la vanité de ce monde, car ou bien il détestera l'un et aimera l'autre ; ou bien il sera zélé pour l'un et négligeant l'autre [Matt. 6, 24]. C'est ce qui m'est arrivé hier pendant la messe : regrettant de n'avoir pas reçu de récompense, l'Ordre de Sainte-Anne, III degré, j'ai négligé le Sacrifice exsangue que j'accomplissais, piqué par mon addiction aux décorations périssables ; a fait place en moi à Bélial, qui m'a indigné, blessé, assombri, contraint, me privant de liberté. De là, j'ai appris que j'ai un faible pour les louanges et les distinctions de ce monde, ayant oublié que ma louange est le Seigneur, que ma récompense est le Seigneur, qui dirige mes actes et mes pensées, et non les gens, pas ce monde, adultère et pécheur, mentant dans le mal, ayant déshonoré et tué le Seigneur de gloire et ses fidèles amis. Le monde nous récompense et exige en retour l'indulgence pour ses actes mauvais et adultères, la froideur et l'indifférence à l'égard de la foi orthodoxe, de l'accomplissement de ses devoirs ou de ses fonctions. Non, - moi, déifié par le sacerdoce et le baptême divin, la confirmation et la communion, je n'ai plus rien à désirer sur terre, dans cette vie vaine et corruptible - je dois rechercher l'honneur d'une vocation céleste, les récompenses du Seigneur : Il est le juste Juge et le véritable Appréciateur et notre récompense sûre, non par partialité, non par égoïsme, mais en vérité nous récompensant ou nous punissant d'une récompense éternelle ou d'un tourment éternel. Plus [plus lourde] est la déception, si quelqu'un est récompensé ici, il sera jeté là dans de grands tourments. Je remercie le Seigneur pour le don de la renaissance et du renouveau, de la paix, de l'audace, de la victoire après la communion des Mystères divins et vivifiants lors de la liturgie que j'ai célébrée ce jour. La voix est forte, forte et pure - mais la lutte est également forte, jusqu'à la mort ou jusqu'au ventre ; Au début de la liturgie, Dieu a donné la tendresse et le don des larmes, et avec eux mon âme a été fortifiée et quelque peu purifiée. Oh, Bélial ! Comme il est féroce ! Simon! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé, mais j'ai prié pour vous, afin que votre foi ne défaille pas [Luc. 22, 31 – 32] (et moi, par le don de la grâce, je prie pour ceux qui demandent à prier). L’ennemi est distrait par des soucis concernant des choses vaines et terrestres : la nourriture, les boissons, les vêtements, l’argent, les récompenses, les distinctions. De ce fait, la foi et l'amour dans les cœurs s'affaiblissent et s'appauvrissent (notamment à cause des passions impures, de la passion du théâtre et des clubs). Chacun a sa propre expérience. Frivolité dans la foi (renforcez vos frères [Luc 22 :32]) - des soucis quotidiens, des soucis, des dépendances. Creusez et approfondissez [Lc. 6, 48]. Laissez tout au Seigneur - et aux récompenses terrestres. Ici, les diacres vivent sans récompenses. Vous dites souvent des prières : Dieu Saint, Très Sainte Trinité, Notre Père, Théotokos, Ange du Christ. Le Seigneur, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien et les saints saints se sont-ils rapprochés (avec la répétition de ces noms les plus doux) de votre cœur ? Aimez-vous plus? Êtes-vous plus loin du péché ? Détestez-vous le péché ? Aimez-vous la vérité? Vous prononcez souvent les noms du souverain, de l'impératrice, de toute la maison royale, du synode, de l'évêché orthodoxe, de la diaconie, du clergé, du peuple ! Ces chers noms vous tiennent à cœur ? Priez-vous pour eux avec amour ? L'Église, comme une, est comparée à un corps, à un navire (le timonier), à une maison (fondation Christ [1 Cor. 3:11; Eph. 2:20]), à une vigne [Matt. 21, 33], avec une vigne [Jn. 15, 1], avec un seul troupeau, qui a un seul berger [Jean. 10, 16], avec la bergerie [Jean. 10, 1] ; avec l’église (il brille pour tous... dans l’église [Matthieu 5, 15]), avec le jardin [cf. Mat. 15, 13], avec un petit troupeau [Lc. 12, 32]. L'indifférence à l'égard des religions et des croyances équivaut à l'incrédulité. Il n'y a qu'une seule vérité. Az... c'est pour cela que je suis venu dans le monde, afin de témoigner de la vérité [Jn. 18 37]. L'Église catholique introduit de faux statuts ; développe le pharisaïsme, la piété extérieure, l'hypocrisie et répand la corruption parmi le clergé avec de fausses définitions. Le roi – le pape – créa une armée et fut entouré de troupes. À propos de la papauté. Introduire dans le Credo un ajout inutile issu de l'imagination humaine et prouver ainsi que l'évêque romain est au-dessus des conciles œcuméniques est un orgueil impie, une exaltation imposée à l'esprit de Dieu 82 ; Le Sauveur des hommes a dit à propos d'un tel orgueil : ce qui est élevé parmi les hommes est en abomination à Dieu [Luc. 16, 15]. Les papistes prétendent que le pape est le chef de toute l'Église et de tous les évêques, mais le Seigneur dit à ses disciples : pourtant vous êtes frères [Mat. 23:8], et a d'abord choisi deux frères André et Simon Pierre comme apôtres, puis de nouveau deux frères, Jacques et Jean, démontrant que l'esprit de sa foi est l'esprit d'unité et d'amour fraternel. Lui, le Seigneur Jésus-Christ, à l'occasion de l'indignation des dix apôtres contre Jacques et Jean parce qu'ils voulaient la primauté sur les autres disciples, dit : vous savez que les princes des nations règnent sur eux, et que les nobles règnent sur eux ; mais qu'il n'en soit pas ainsi parmi vous : mais celui qui veut être grand parmi vous doit être votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous doit être votre esclave [Matt. 20, 25-27]. Un déni direct de la domination ou de la domination du monde - et il s'est donné lui-même comme exemple d'humilité, en disant : Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs [Matt. 20, 28]. Et ils idolâtrent papa. Le lavement des pieds montre pleinement et brièvement tout l'esprit d'humilité du Christ et de service envers ses apôtres et leurs successeurs : cela va complètement à l'encontre de la création papale de Dieu. Saints Cyrille et Méthode. Alors Tu m'as testé, Seigneur, tôt le matin, quand il y avait un incendie dans le quartier et quand on m'appelait chez les malades, et tu m'as trouvé infidèle, méchant, méchant, méchant, égoïste, impatient, peu disposé à servir les autres et râleur. Je vois la méchanceté de mon cœur, Seigneur, et je me repens de mes iniquités. (J'étais également indigné du fait qu'à la maison, ils mettaient ma couverture sous les enfants à la fenêtre.) Où puis-je trouver la force et la capacité d'une compassion sincère, d'une sympathie pour mes voisins dans les chagrins, dans les maladies, dans les malheurs, dans les ennuis qui leur arrivent ? Mon cœur est corrompu par la luxure, la satiété, l’avidité et est étranger à l’amour sincère. Malheur à moi, misérable ! Au lieu de regretter, de pleurer, de prier pour ceux qui sont dans le malheur, le malheur, le chagrin, ou qui sont tombés dans de graves péchés, je reste indifférent ou je me réjouis secrètement du malheur, en me disant : c'est ce que tu mérites pour ton tel ou tel (et j'oublie mes péchés) et tels péchés. Quand serai-je un amoureux sincère de mes voisins de toute espèce, rang, condition, sexe et âge ? Quand vivrai-je non pas pour moi-même, mais pour le Seigneur et mes voisins ? Dieu! Donnez-moi l'honnêteté, la noblesse et la sincérité d'esprit ; Accorde-moi la force d'aimer mon prochain comme je m'aime moi-même. Dans les psalmodies et les hymnes religieux, on entend la voix de l'humanité éclairée dans l'âme, en bonne santé ou en convalescence d'une maladie spirituelle, ressuscitée de la mort spirituelle - tandis qu'au théâtre ou dans les livres, il y a souvent des cris sauvages de passions, une fièvre de passions et une passion pour le chemin de la destruction. Oh, j'ai besoin d'occuper mon âme pécheresse et multipassionnée par la prière, la contemplation de Dieu et la lecture des Saintes Écritures jour et nuit, car au cours du sommeil et d'une nuit, l'ennemi sème en moi beaucoup de mauvaises herbes d'iniquité. Insensé, je n'apprécie pas mon âme, créée à l'image de Dieu et rachetée par le Sang du Fils de Dieu : je la vends pour un poison, pour des pièces d'argent, pour des vêtements, pour un plaisir charnel et momentané. Je mange et bois tôt et me prive ainsi de la grâce de Dieu ou j'épargne la meilleure nourriture et boisson pour les bébés, comme si c'était inutile et luxueux - je mangerais et boirais moi-même le meilleur, mais c'est impossible, car la capacité est petite. Damné! Abstinence et jeûne ! Étroite est la porte et étroit est le chemin (l'Église orthodoxe souffrante) qui mène à la vie, et peu de gens le trouvent... Large est la porte et large est le chemin (débridé) qui mène à la destruction, et beaucoup y vont [Matt. 7, 14 ; 13]. La bière et le thé (pour Fiodor Efimovich Taratin) provoquent une sensation d'oppression dans la poitrine et un sommeil agité. Chambre enfumée. Son tabagisme. 17 mai 74 Comme toute dépendance terrestre opprime mon âme, la tue, l'assombrit, la prive de paix et de liberté ! Mais grâce à Dieu : cela même me tourne vers Dieu, Source de vie, de vérité, et m'apprend à mépriser les biens terrestres, les plaisirs terrestres vains et à court terme et à valoriser infiniment les bénédictions spirituelles et célestes. Quand j’en ai marre, je deviens irritable et en colère, parce que l’excès de nourriture devient en moi une plaie qui me frappe, me coupe et me pique ; Je deviens une bête, prête à tourmenter surtout ceux qui me demandent souvent l'aumône. Il est temps d'arrêter de travailler sur la corruption et de reprendre le mental et la vie spirituelle ! Seigneur, aide-moi ! Comme il est bon pour Toi de travailler, Seigneur ! J'ai vécu cela d'innombrables fois – des millions d'expériences ! Je remercie le Seigneur pour le don de tendresse lors de la veillée nocturne, pour la douceur de la grâce, pour la lumière spirituelle. Combien de fois et combien d’occasions ai-je manquées de recevoir la grâce de Dieu à cause de mon intempérance ! Dimanche. Messe tardive. Je remercie mon Seigneur de tout mon cœur, qui m'a donné la grâce, qui m'a ceint du pouvoir d'en haut pour accomplir la Divine Liturgie et pour la communion sans jugement de Ses Divins Mystères de Son Corps et de Son Sang Très Purs et pour livrer la conversation. J’ai trébuché devant l’action du diable lors de la commémoration de Sa Grâce le Métropolite après la consécration des Dons des Saints. Soit à cause du thé d'hier dans le grenier de la maison Gerasimov de Yakov Filippovich, soit à cause du pain noir et de la crème à la maison, soit à cause du mauvais temps d'aujourd'hui, j'avais mal à la poitrine : c'était difficile à servir ; cependant, la basse était saine au début. Peut-être à cause de la poussière dans l'église. Je remercie le Seigneur et la Très Sainte Théotokos pour leur aide dans le ministère. Nous parlons de la propagation de la foi du Christ à travers les œuvres des apôtres, des égaux des apôtres, des saints et des révérends pères en différents lieux - mais demandons-nous : la foi s'est-elle répandue dans tout notre être, a-t-elle pénétré notre conscience, notre cœur, notre activité ? Notre esprit a-t-il été complètement illuminé par sa lumière ? notre cœur a-t-il la paix, la liberté, la joie dans cette foi ; Notre volonté est-elle dirigée vers le bien, ne vacille-t-elle pas, n'est-elle pas emportée par les passions ? Ce sont des questions morales importantes lorsqu’on étudie l’histoire de l’Église. Avons-nous appris la douceur, l’humilité, la bonté, la simplicité, l’abstinence, la chasteté, l’honnêteté, la fidélité, la non-convoitise, l’obéissance, la patience, l’endurance aux insultes, l’amour de Dieu et du prochain (et même des ennemis) et le travail acharné ? Il y a une merveilleuse description de l’ascension du Seigneur au ciel dans le Triodion coloré, dans la dernière stichera J’ai crié au Seigneur et dans la stichera. Il faut l’écrire sur papier : merveilleux, divin, étonnant ! La nuit, il y a une légère douleur à l'estomac (à cause du fromage hollandais et de l'excès). Nous devons d'abord affirmer la vérité que la véritable Église est une : a) la Sainte Écriture, [témoignage des Conciles et des saints pères] ; ensuite, que cette seule véritable Église est l’Église orthodoxe. Le rêve de Janisch : montrait sa disposition à mon égard. Je verrai, non ? Du 16 au 17 au soir, j'ai vu un violent incendie à Saint-Pétersbourg ; de l'état-major à Nevsky. Comment pouvez-vous croire lorsque vous recevez la gloire les uns des autres, mais ne recherchez pas la gloire qui vient du Dieu Unique ? [Dans. 5, 44]. Gloire les uns des autres - louanges, ordres, croix, diplômes, grades, applaudissements ; gloire du Dieu unique - pauvreté, humilité, non-remise en question, service de chacun secrètement et ouvertement. A cause du corned-beef et du lait du dîner, je me suis senti terriblement triste pendant la soirée : irritation, colère contre le sacristain ; je ne pouvais pas prononcer les litanies; au creux de mon estomac, ma poitrine était complètement serrée. Ne mangez pas de viande ; ne bois pas de lait. Je remercie le Seigneur de tout mon cœur pour la miséricorde inexprimable lors de la célébration de la Liturgie hier, pour la purification des péchés, la revitalisation, la pacification, la liberté, l'audace, le renouveau. J'ai péché devant Dieu et devant les gens en étant en colère dans l'église contre les serviteurs (gardiens) pour avoir laissé la fenêtre ouverte dans le dôme de l'église la nuit et pendant les Matines, ce qui provoquait un froid extrême dans l'église ; J'ai prononcé des paroles dures à l'égard de l'archiprêtre dans l'église et au poste de garde. Aie pitié, Seigneur, lève-toi, Seigneur, sauve, Seigneur ! Certaines bagatelles du quotidien : commandes, récompenses, argent - nous occupent même pendant la prière, mais l'étonnant miracle de la miséricorde de Dieu pour le genre humain et pour moi, l'incarnation du Fils de Dieu, la parole de Dieu, l'issue finale, le jugement éternel, la vie éternelle, la souffrance et la croix, la mort du Fils de Dieu - ne m'occupent pas ! oh ingratitude, oh incompréhension, oh insensibilité ! Qu’en est-il du salut des âmes humaines ?! Tout est à l’envers, à l’envers ! Je remercie le Seigneur pour le don d'un service audacieux, vigoureux et bruyant de la liturgie et d'une communion sans jugement des Mystères divins et vivifiants. Diable! Qu'as-tu fait à l'Homme-Dieu, au Très Saint, au Tout Juste, au Soleil de Vérité ! L'avez-vous torturé, tué de la mort la plus honteuse et la plus cruelle ? Vous avez commis une méchanceté et un mensonge infiniment grands ! Puissiez-vous être tourmenté sans fin par des tourments indescriptibles et terribles, avec vos serviteurs, avec vos anges et avec des gens qui sont comme vous dans la méchanceté, l'orgueil, la tromperie, l'impureté et l'entêtement dans le mal ! Car c’est digne et juste. Dieu! Aide tes serviteurs à s’unir à toi, par une véritable ressemblance avec toi dans cette vie. Je remercie le Seigneur pour la grande aide dans ma faiblesse, dans mon chagrin et dans mes conditions d'étroitesse, qui m'est arrivée à cause de la bière et du thé : je me suis repenti de tout mon cœur, j'ai crié avec des larmes pour le salut, et le Seigneur n'a pas tardé à me donner un coup de main. Je remercie le Seigneur pour la liturgie, de m'avoir ravivé avec les divins mystères. J'ai eu beaucoup de lutte avec moi-même et avec les forces opposées nichées dans mon cœur, ce qui m'a fait peur et me sentait à l'étroit - lâcheté, désespoir, impuissance à prononcer des mots. À cause des excès de nourriture et de boisson, l'âme s'affaiblit toujours inévitablement, se couvre de honte et de peur en servant Dieu - jusqu'à ce que la grâce de la force hostile l'emporte par le repentir. Gloire à ta justice, Seigneur ! La mauvaise vie vient de mauvais dogmes (indulgences, prédestination, etc. ; ou : le Saint-Esprit vient aussi du Fils). L’Esprit de grâce ne peut pas demeurer là où ils ne croient pas correctement en lui, contrairement à l’enseignement clair du Sauveur. En raison de la déformation du dogme de la foi par les catholiques et les luthériens, de la confusion des catholiques et des luthériens avec les orthodoxes et de l'adoption par les orthodoxes de nombreuses coutumes catholiques et luthériennes, tant les dogmes que la piété de la foi orthodoxe sont négligés par de nombreux Russes, et les Russes ne savent pas quelle est la vraie foi, les considérant tous également salvateurs. Samedi de la Trinité. J'ai péché devant Dieu hier, vendredi dernier, j'ai bu du lait maternel avec une brioche au beurre éphémère ; Demain, je me suis dit de me justifier, il y a beaucoup de travail, j'ai besoin d'adoucir ma poitrine - et j'ai bu deux verres. Mais aujourd'hui le diable m'a écrasé et écrasé à cause de la violation du jeûne d'hier : j'étais terriblement tenté, je ne pouvais pas me contrôler, je n'ai pas fini les litanies ; le venin du serpent s'est répandu en moi terriblement ; la honte la plus douloureuse du visage ; il était tout couvert d'une plaie brûlante ; Le canon des morts fut lu avec triomphe. Eh bien, le diable est en colère ! Quelle canaille ! Inexprimable! Dieu! délivre-moi de ses projets, de ses actes ! Je te renie, Satan, ainsi que tous tes actes, tout ton service et tout ton orgueil. Je suis uni à Toi, Christ 83, aie pitié de moi et accepte-moi qui me repent auprès de Toi. Oh, comme la gourmandise m'a puni. Comme je suis bombardé par des hordes démoniaques ! (Alex Murashov était nos deux archiprêtres : Pavel et Matthieu.) Tôt ce matin, on m'a appelé pour baptiser un bébé malade, et je me suis levé avec beaucoup de difficulté, je pouvais à peine bouger mes jambes, j'avais la nausée. Le ciel était rempli de nuages ​​légers. Le lait me rendait malade. La semaine prochaine, lorsque je recevrai la Sainte Communion, je devrai boire le moins de lait possible, absolument jeûner et manger peu, peu. Et vous ne devriez pas boire de thé sucré ; manger du pain et de l'eau. Par le jeûne, nous méprisons tout, et c'est pourquoi le Seigneur nous dégrade, et nous disparaissons et souffrons. Attention : la gourmandise et la satiété, et peut-être même l'ivresse, sont devenues chez moi une habitude ; Vous arriverez probablement au point où vous ne considérerez même plus cela comme un péché. Plutôt l'abstinence. Hier, j’ai mangé goulûment des cheesecakes alors que je n’aurais pas dû (le soir, tard), après un goûter lors d’une soirée. Pour cette raison, de fortes démangeaisons ou démangeaisons survenaient la nuit et ne me permettaient pas de dormir. Les justes avaient l'habitude d'une abstinence extrême, mais moi, pécheur, j'avais l'habitude d'une satiété extrême ! Hélas pour moi ! Et les dispositions prodigues sont également courantes ! Hélas pour moi ! Lundi de Pentecôte. Je remercie le Seigneur d'avoir servi la liturgie dans l'église de l'Assomption à la demande d'Al. M. Neustroïev, son aîné, et pour la communion incondamnée, qui m'a ressuscité, m'a renouvelé, m'a fortifié et m'a rendu heureux. Ô merveilleux sacrement qui règne sur tout ! Oh, Sacrement - Dieu dans la chair ! J'ai perdu la paix et l'espace, la liberté de cœur à cause du désir d'enlever ma carte photographique lorsque j'ai célébré un service de prière dans la maison de Murashka, rue Krasnaya, avec une paysanne, en présence d'un schismatique bien intentionné. L'ennemi m'a apporté particulièrement beaucoup de tristesse, d'oppression et de honte, de tristesse et d'impuissance après m'avoir offert du thé et du vin sucrés chez la vieille Ekaterina Stepanovna (j'ai bu quatre verres de porto blanc) : j'ai célébré le mariage d'un catholique avec une orthodoxe, et malheur à moi de la part des ennemis éthérés : ils se sont complètement assis sur moi et sont partis ; ils m'ont ridiculisé, m'ont attaché les pieds et les mains, je ne pouvais pas prononcer beaucoup de mots et j'ai été relâché ; et le baptême à l'église (Sorokin, le parrain marchand) s'est déroulé avec une extrême difficulté et confusion ; et chez Philippe Stepanov aussi, tout vient du vin ! Dieu! Aie pitié de moi, pécheur ! Je suis à juste titre puni d'humiliation et de honte ! Le 20 mai il y a eu une bonne pluie dans la soirée Merci au Saint-Esprit vivifiant de Dieu, qui a ravivé la création avec une pluie bienfaisante, nourrissante et parfumée. Ravivez, ô âme toute sainte, par la rosée de votre grâce nos cœurs desséchés par la chaleur des passions et tués par le souffle corrupteur du diable. Je remercie le Seigneur pour la merveilleuse renaissance de mon être corrompu par la communion des mystères vivifiants de son corps et de son sang au cours de la première liturgie (des Provorov) de ce jour. Je remercie le Seigneur pour la nouvelle victoire par la grâce des Mystères vivifiants de l'esprit de malice qui m'a envahi, par l'action desquels et par ma corruption sincère je suis devenu intérieurement aigri envers un petit morveux amené à la communion - et j'avais honte, et j'étais affaibli intérieurement, et je me sentais à l'étroit. Gloire, gloire, gloire aux miracles des Mystères Divins ! Par l'action de la grâce, Konstantin Ivanovitch Morgassov a servi haut et fort un service de prière pour la bénédiction de l'eau en présence de nombreux invités inconnus. Je loue le Seigneur. Nous recherchons des récompenses terrestres qui ornent le corps, mais nous oublions la récompense, l'honneur d'un appel céleste et ne la recherchons pas ; Nous cherchons des récompenses, mais nous oublions les œuvres de Dieu, nous ne regardons pas les œuvres du Seigneur ; Nous nous nourrissons diligemment, mais nous ne nourrissons pas les brebis du Seigneur, nous ne relevons pas ceux qui sont tombés, nous ne réconfortons pas les tristes, nous n’instruisons pas les ignorants, nous ne conduisons pas les perdus sur le chemin du salut [Ézéch. 34, 3-8]. Ne mériterons-nous pas d’autant plus la condamnation de Dieu ? Est-ce que tous nos actes se révéleront être la vanité des vanités ? Nous n'avons pas de temps pour l'amour de Dieu 84 ; Nous ne corrigeons pas nos cœurs et nos vies mauvais, mauvais et passionnés ; Nous ne croyons pas à l’ascension vers la perfection spirituelle dans nos cœurs – mais nous avons tout bouleversé. De plus, nous pensons que nous sommes des personnes importantes. Oh, le jugement de Dieu n'est pas le même que le jugement humain. Mais de même que les cieux sont séparés de la terre, de même les pensées de Dieu sont séparées de nos pensées et les voies de Dieu de nos voies [Ésaïe 1 : 200]. 55, 9]. L’état du cœur et de la vie d’une personne peut être jugé avec précision par ses discours préférés, par ses inclinations et ses aspirations. Une personne spirituelle parle surtout de Dieu, de l'âme, de l'éternité, des moyens d'atteindre la correction et la perfection possible ; L’homme charnel aime parler de choses terrestres, de vêtements, de nourriture, de riches revenus, de lieux, d’enrichissement, de récompenses et de distinctions terrestres. En regardant le monde magnifique de Dieu et la variété infinie des belles créatures du monde, grandes et petites, je pense : à quel point le Créateur est beau, mon Créateur, mon Prototype, et quel genre de personne devrais-je être pour plaire à un si beau Créateur afin de m'unir à la beauté incréée ? Fini la laideur du péché et des passions ! Puissé-je aimer la beauté impérissable de la vertu ! En vérité, beaucoup d'entre nous ne voudraient pas de récompenses terrestres et y renonceraient volontiers si nous nous souvenions du Jugement dernier du Christ, qui sera d'autant plus sévère pour ceux qui, méritant un châtiment et non une récompense pour leurs actes, désiraient et recherchaient des récompenses et les acceptaient indignement. La vraie vertu ne cherche pas la récompense des hommes, en se souvenant des paroles du Seigneur : quand vous avez fait tout ce qui vous a été commandé, dites : nous sommes des esclaves inutiles, parce que nous avons fait ce que nous devions faire [Lc. 17, 10] ; et : Ma récompense est avec Moi, pour rendre à chacun selon ses actes [Ap. 22, 12] ; et : Votre récompense est grande dans les cieux [Matt. 5, 12], et : parce que tu as reçu ta bonté dans ton ventre [Lc. 16, 25 ] (c'est-à-dire que vous considériez que seules les choses terrestres étaient bonnes et que vous méprisiez les choses célestes - vous avez accepté ce que vous considériez comme bon et ce dont vous aviez envie. Vous avez obtenu le vôtre - vous n'avez rien à obtenir ici). Le Saint-Esprit a transformé les apôtres du terrestre au céleste - et l'esprit du monde nous a transformés, nous, les successeurs de leur esprit, de leur puissance, de leur enseignement, de leur service, du spirituel au mondain, en terrestre : nous poursuivons les choses terrestres, nous respirons les choses terrestres, nous parlons des choses terrestres, alors que nous avons besoin de l'esprit céleste comme l'air et la lumière, comme la nourriture et la boisson. Où est en nous cet amour pastoral qui donne l’âme au troupeau ? Où est le souci du salut de leurs âmes, rachetées par le Sang si précieux de Dieu le Sauveur ? Devons-nous nous précipiter pour consoler les tristes ? relever ceux qui sont tombés, obliger ceux qui sont contrits, aider ceux qui souffrent et les pauvres ? convertir les perdus, établir les hésitants ? instruire les ignorants ? Où est ce zèle apostolique pour le salut des âmes ? Pourquoi n'est-elle pas là ? Parce que nous-mêmes nous soucions peu du salut de nos âmes, parce que nous sommes nous-mêmes tombés dans le tourbillon quotidien des soucis et des dépendances avec nos enfants spirituels, ne nous sommes pas élevés au-dessus d'eux en esprit, l'esprit céleste du salut, ne nous sommes pas élevés dans les pensées et les cœurs, comme les aigles, au-dessus des dépendances terrestres ; la beauté des demeures célestes ne nous captive pas, la richesse de la grâce passe pour ainsi dire à côté de nous, - nous nous intéressons plus aux choses terrestres, aux choses périssables, aux distinctions et aux honneurs de ce monde, qu'aux couronnes célestes incorruptibles, aux trésors terrestres, qu'aux trésors des bénédictions célestes, si grands qu'ici l'œil ne peut voir et l'oreille ne peut entendre... ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment [1 Cor. 2, 9]. Après cela, notre vie a été bouleversée : l’ivraie du péché a étouffé le blé, les divertissements terrestres, les jeux, dans l’esprit et dans les actes de chacun. Maintenant, venez avec la parole de salut - vous serez considéré comme un natif de l'autre monde et un vain bavard. Que devons-nous faire, nous, bergers ? – Nous devons nous-mêmes renaître. Mon âme est l'image de Dieu, céleste : elle ne tend à s'attacher à rien de terrestre : nourriture, boisson, distinctions qui ornent la chair, argent, divertissements, luxe, etc. ; tout cela est indigne d'elle : sa dignité et sa gloire sont impérissables : la vertu. Le soir du troisième jour, ou mieux encore la nuit, je fumai un cigare, n'ayant pas l'habitude de fumer, et la conséquence fut très mauvaise : l'ennemi m'entoura les entrailles ; au service de prière à Kromido, je n'ai pas eu le courage de servir le service de prière, de lire l'Évangile ou de dire la grande litanie ; Au tribunal de district, j'ai d'abord lu le serment avec une peur et une appréhension extrêmement hostiles, et ce n'est qu'après un dîner fait maison (soupe verte, cervelle, salade) que je l'ai lu avec audace - mes nerfs sont extrêmement faibles après avoir fumé, je commence juste à tomber malade. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé de la fornication, des rêves impurs et de la fornication en rêve à travers l'image du signe de croix avec foi. J'ai oublié de me protéger avec le signe de la croix au début de mon sommeil, et le diable a commencé son jeu impur, et l'effusion de fornication était proche : je me suis réveillé, j'ai protégé mes membres avec la croix, et il n'y a eu aucun rêve impur de toute la nuit. Gloire à Ta croix ! Gloire à ton signe, Fils unique de Dieu ! 23 mai. Merci au Seigneur le plus miséricordieux pour la pluie abondante versée par sa grâce sur la terre assoiffée, dépourvue de tout ornement vert. Avec la pluie, tout devenait vivant, vert et parfumé. Gloire à Toi, Saint, vivifiant, Très Béni, Tout-Puissant, Tout-Sage, Toujours porteur et toute la Trinité existante - Père, Fils et Sainte Âme ! Fais-nous revivre aussi, nous que Tu as créés à Ton image et ressemblance ! Purifie-nous de nos péchés et sanctifie-nous par Ta sanctification éternelle et sauve, sauve-nous ! Je remercie le Seigneur, qui a gracieusement accepté ma prière de repentance après mon chagrin envers le pauvre jeune qui est venu me demander l'aumône une deuxième fois, lorsqu'on lui a donné quatre kopecks et après que ses cheveux ont été arrachés ; Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi et a enlevé le chagrin et l'oppression de mon âme et m'a donné la paix et la liberté. Je me suis repenti de ma méchanceté, de mon avarice, de mon amour de l'argent, de ma cruauté, de mon avidité, de ma luxure, de ma paresse, de ma négligence, de mon impatience, de mon oisiveté, de ma fornication du cœur, etc. J'avoue devant le Seigneur que je suis indigne de recevoir l'Ordre de Sainte-Anne, degré III, pour mon obstination avec ma famille, pour ma colère, mon irritabilité, ma volonté personnelle, pour ma négligence dans l'enseignement, pour ma fête. Et je dois m'en vouloir, et non au réalisateur, qui m'a trompé pour mes péchés, même si, bien sûr, il n'est pas non plus innocent. Dieu! Juste envers celui qui donne des pots-de-vin ! Pardonne-moi, car je désirais une récompense terrestre et j'étais bouleversé de ne pas la recevoir. Je n’ai pas été récompensé dignement et justement. Sont-ils récompensés pour leurs péchés et leurs défauts ? Ne sont-ils pas punis ? Pardonnez-moi pour ma fierté et mon ambition. Accorde-moi de travailler pour Toi seul et d'attendre une juste récompense de Toi, et non des hommes, et d'être au-dessus des louanges et des blasphèmes des hommes, car très souvent c'est injuste - que la consolation d'une conscience claire soit ma louange. Merci au Seigneur : la journée est chaude, voire chaude, claire, ensoleillée, il y a un parfum partout après la pluie du soir et de la nuit ! Oh, si seulement il y avait dans nos âmes la lumière éternelle, le parfum éternel de la chose sainte qui convient à un chrétien ! Oh, si seulement nous n'avions pas la puanteur des passions - méchanceté, orgueil, colère, cupidité, avarice, envie, dureté de cœur, impitoyable, impureté, curiosité ! Loin de la gloire de ce monde ! Si vous désirez la gloire, recherchez-la auprès de Dieu en accomplissant sa sainte volonté telle que décrite dans l'Évangile ; recherchez cette gloire que recherchaient les saints qui méprisaient la gloire de ce monde, luttez pour ce qui est saint, établissez en vous le Royaume du Christ - le Royaume de paix, d'amour, de douceur, de chasteté, d'abstinence, de non-convoitise, ne recherchant pas l'honneur des hommes, mais du Dieu unique. Dieu! Accorde-moi, sans me plaindre, sans tristesse ni chagrin, de bon gré et avec joie, de me soumettre à ton jugement en ne me présentant pas pour un autre prix au directeur du gymnase et dans sa tromperie à mon égard. Dieu! Vous récompensez chacun selon ses actes - et vous récompenserez ce directeur Pierre de la même manière selon vos actes ; il est riche, digne, noble, satisfait de tous sans mesure, est devenu gros, gros et gros ; et t'a abandonné, Dieu [Deut. 32:15], et il nous néglige, nous, tes humbles serviteurs, qui te glorifient. Oh, vaines et faibles récompenses terrestres. On ne plonge l'esprit dans la faiblesse, le chagrin et la détresse que lorsqu'une personne en est privée, tout comme une personne riche et avare est privée d'argent, et une personne voluptueuse est privée de friandises. Seigneur, accorde-moi d'être au-dessus des récompenses terrestres, car je suis Ton serviteur, ô Juge suprême et juste ! Tu es ma récompense dans ma conscience, dans mes enfants spirituels, dans la vie future, et ici aussi, car je suis honoré par Toi du rang le plus élevé, le plus brillant et céleste du sacerdoce, revêtu de Toi, mon Dieu. Que toutes les récompenses terrestres, tous les vains ornements soient comme de la poussière devant moi. Nous avons aimé les choses matérielles - les croix brillantes et les beaux rubans, mais nous n'aimons pas les croix spirituelles, les croix de douleur, le déshonneur, la privation, le travail, bien qu'elles soient très nécessaires et utiles à nos âmes ; nous aimons les plaisirs, la gloire, la paix, la richesse, la noblesse de ce monde ; nous avons un faible pour ce monde et avons oublié le prochain âge et ses bénédictions ; l'amour adultère couve en nous ; Nous n'avons pas l'amour de Dieu. Pendant ce temps, la renommée, la richesse et les plaisirs de ce monde passent et disparaissent rapidement, et notre vie s’envole. Bienheureux et béni soit celui qui s'attache à Dieu de tout son cœur et méprise les bénédictions de ce monde, qui dit la vérité en face et ne cache pas la vérité de Dieu aux fils des hommes qui travaillent dans la vanité. L'épine de la terre est en nous : elle nous tourmente. Avec l’aiguillon du ciel, l’aiguillon de ton amour, blesse nos âmes, ô Christ Dieu ! Il a célébré le mariage dans la Cathédrale avec des chanteurs, [...], avec des lustres, avec des carrosses, avec des gens. (J'ai reçu dix roubles pour le mariage. Je pensais que le sacristain avait volé l'argent. J'ai péché.) Le diable a pris un pouvoir terrible sur moi, comme il l'a fait il y a quinze ans à la Douma : le découragement le plus sévère, la mélancolie, la mélancolie, la colère contre le sacristain, qui me semblait être un démon frétillant, et à cause de sa colère envers lui, et même à cause de la satiété au dîner, j'ai été privé de la grâce et de l'aide de Dieu. J'avais l'impression que l'ennemi m'avait encerclé. Quelle terrible perte pour moi de ne pas servir, surtout la liturgie. Je deviens complètement impuissant face à l’ennemi et au mourant. J'attends une récompense du gymnase - pour quoi ? L'enseignement lui-même, cette nourriture spirituelle, est pour moi une récompense, et en plus, je reçois un bon salaire - quelle autre récompense, en vérité ? Je n'ai pas besoin de récompense, je ne la donne pas, je la rejette - je détruirais mon œuvre, la loi de Dieu, si je commençais à chercher une récompense. Dieu est ma récompense. De plus, je fais mon travail avec négligence et je mérite une punition, pas une récompense. Dès le début de l'engagement, j'ai ressenti une extrême incapacité, un manque de préparation à la prière publique : je sentais que l'ennemi était en moi, tristement, étroitement dans mon cœur ; de la première prière sont venus les coups, les arrêts, les hésitations, la violence de l'ennemi et mon extrême impuissance, la gêne, la peur, la honte ; lors de la cérémonie des fiançailles - pareil, et ainsi de suite ; Après avoir lu quelques mots de la prière de fiançailles, je n'ai pas pu continuer la lecture du tout et j'ai dû recommencer, et puis j'ai encore lu avec des lacunes ; le mariage lui-même - également avec des laissez-passer ; Seigneur notre Dieu, couronne-moi de gloire et d'honneur - je l'ai dit une seule fois, je n'en pouvais plus ; Je n'ai pas pu lire la prière pour la bénédiction du vin ; Je n'ai pas prononcé de mots dans Ton regard salvateur et bien d'autres - l'ennemi ne les a pas donnés ; après avoir marché près du pupitre, en retirant les couronnes, il n'a rien dit aux mariés ; il ne pouvait pas prononcer des bénédictions au nom de l'Église ; Je ne pouvais pas parler de prières sur l'indissolubilité du mariage, sur la conjugaison des couronnes, et aussi sur l'absolution. L'ennemi complètement vaincu. Mais que le Seigneur ait pitié de ma grande faiblesse et qu'il récompense l'ennemi pour mon déshonneur, pour sa violence contre moi. Permettez-moi de m'armer de jeûne et de prière. Manger de la cervelle de veau est très nocif pour l'âme et le corps. L'esprit terrestre règne en nous, pas l'esprit céleste - l'esprit céleste régnait chez les apôtres. Nous remplissons tous nos devoirs de manière trop égoïste : nous attendons une récompense pour tout avec de l'argent, des récompenses et des éloges. Les apôtres n’étaient pas comme ça ! Ils étaient totalement altruistes : ils accomplissaient leur travail par pur amour pour Dieu et l’humanité ; Il y avait parmi eux l'égoïste Judas, mais il abandonna bientôt son apostolat pour aller chez lui ; Pour leur œuvre céleste, l'œuvre la plus élevée, les apôtres ont reçu des insultes, des menaces, des coups, des jets de pierres, des flagellations, des décapitations, la crucifixion ; ils se réjouissaient lorsqu'ils étaient déshonorés à cause de la vérité [Actes. 5, 41]. Nous attendons des récompenses matérielles pour presque chaque acte et recherchons des croix et des ordres. Je remercie le Seigneur, qui a accompli sur moi un miracle de puissance, un miracle de vie, un miracle de sa miséricorde, car lorsque mon cœur était extrêmement à l'étroit, triste, triste, mort, et que j'étais complètement de mauvaise humeur à cause du ressentiment envers le directeur du gymnase, qui m'a trompé de manière flagrante avec sa promesse de me nommer pour une récompense et a directement annoncé que j'étais présenté, alors que je n'étais pas représenté par lui ou que je n'étais pas protégé et contourné, et quand j'ai dit dans mon cœur : Toi, Seigneur, mon bien est tout suffisant et il n'y a de bien ni de récompense que Toi - j'ai ressenti dans mon cœur la paix, la liberté, l'espace, le contentement, la joie. Gloire à toi, Seigneur, mon bien merveilleux est le bien suprême et tout suffisant. Maintenant, je n’ai plus besoin de récompense avec Toi. Tu es ma récompense éternelle la plus parfaite. Amen. J'ai dîné avec le garçon d'anniversaire Ivan Ivanovich Ivanov. Mon royaume (l'Église) n'est pas de ce monde, dit le Seigneur, mon royaume n'est pas d'ici [Jn. 18, 36]. Par ce seul signe, on peut à juste titre reconnaître et prouver que les Églises catholique, luthérienne et anglicane ne sont pas de vraies Églises orthodoxes, car elles sont de ce monde : elles ont un esprit tout à fait mondain. L’Église gréco-orientale n’est pas de ce monde – c’est un Royaume spirituel, et le fait qu’elle soit persécutée, sous le joug des autres, constitue une grande preuve qu’elle est la véritable Église. Petite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie [Matt. 7, 14]. Et tous ceux qui désirent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés [2 Tim. 3, 12]. Dimanche. Première messe. Aujourd'hui, pendant la messe, la prière à l'église et lors des prières dans les paroisses, j'ai enduré un chagrin terrible et sans précédent et des conditions d'exiguïté, et encore une fois pour manger et boire avec un prêtre invité le soir (sardines à l'huile provençale, vin, thé sucré). Le diable m'a plongé dans un chagrin terrible, dans des conditions exiguës, dans le découragement et dans l'impuissance en raison de mon échec à recevoir l'attribution de l'Ordre de Sainte-Anne, degré III, promis l'année dernière par le directeur du gymnase. Mais si je valais la récompense ici et que je n'étais pas récompensé, alors le Seigneur me récompensera au centuple en ce jour terrible, et nous devons nous en réjouir, et si je ne valais pas la peine et n'étais pas récompensé, nous devons nous en réjouir, car si j'étais récompensé, même si je n'en valais pas la peine, alors plus je recevrais de Dieu de punition pour mes péchés : combien elle était célèbre et luxueuse, donnez-lui tant de tourments et de chagrins, dit-on [Apoc. 18, 7]. Et si nous sommes récompensés pour tout ici, alors Dieu n’aura rien pour nous récompenser. Mais il n’y a qu’un seul Dieu qui est le Juste Donateur de Rétribution. Il est étrange, extrêmement étrange que pour tous nos actes, qui sont abondamment récompensés par des salaires, nous attendions encore des récompenses sur terre. En toute impartialité, je n’ai aucune raison de recevoir un prix : je n’en vaux pas la peine. Des conditions horribles, fatales, d'exiguïté et de chagrin m'ont arrivé à cause du dîner chez le marchand Ivan Ivanov avec ses camarades : Nikol Sidorov, Mikhaïl Goujov, Nikolaï Semionov, et à cause du tintement des verres. Il y a une odeur de mort dans sa chambre. Attendez-vous à des récompenses non pas ici, ni ici dans le monde adultère et pécheur, mais là-bas, au ciel. Quand j’attends passionnément une récompense ou que je souffre sans la recevoir, cela signifie que j’aime le monde et tout ce qui existe dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie. Mais cela ne vient pas du Père, mais de ce monde [1 Jean. 2, 15-16]. Ma récompense est avec Moi [Rév. 22:12], dit le Seigneur, "c'est Celui qui récompense, et non les gens. Un tourment terrible dû à l'incapacité de recevoir une récompense prouve que c'est la vanité, la mort, et non la vie du cœur, une vaine vanité. " Souvenez-vous de deux côtelettes de viande, mangées inutilement à la maison à deux heures après le dîner chez Ivanov, et des sardines faites maison avec du pain noir le soir - et alors ne soyez pas surpris et ne vous plaignez pas d'avoir de terribles tensions et inquiétudes dans votre âme : ce sont les fruits de la satiété, les fruits de votre idolâtrie. Seigneur, aie pitié ! Et la récompense est l’idole de votre cœur, de votre âme, car vous êtes profondément affligé à cause de cette différence. Remerciez le Seigneur pour les justes peines envoyées par Dieu pour calmer et réprimander les âmes. Notre cœur est simple, 86 et ne vit et ne respire que Dieu : les récompenses terrestres, les addictions en général, sont contraires à sa nature. Combien de fois (je ne peux pas compter) j’ai été gêné à cause de mon ruban rouge sur la croix pour la guerre pendant la messe, la veillée nocturne, j’ai mis Dieu en colère, je me suis éloigné de Dieu dans l’esprit et le cœur ; il ne laissait qu'une chose au besoin, ne se souciait pas paternellement des brebis du troupeau verbal, ne pensait qu'à lui-même, se plaisait, se parait - étant beau à l'extérieur, mais plein d'iniquité à l'intérieur [Mat. 23, 27-28]. Vraiment une tuerie, ces récompenses. Le désir de distinction, comme le désir de délicatesse, ou d'argent, ou de certaines choses belles et chères, et l'addiction aux belles personnes, aux beaux vêtements entrent dans la même catégorie - une seule et même vanité. Notre seul désir, la fin de tous nos désirs, est Dieu – Il est notre véritable et éternelle gloire. Il est notre douceur, notre trésor, notre beauté originelle, notre robe incorruptible – gloire à Lui ! Le vrai serviteur du Christ dans cette vie ne veut pas être récompensé pour recevoir la récompense de son Seigneur, qu'il œuvre seul, et non des hommes, bien qu'il serve les hommes ; Il considère que la récompense des gens nuit à son salut. J'ai une croix en or - et qu'est-ce que je veux de plus ? Aussi une croix, mais sous une forme différente, et sur un ruban. Bizarre et digne de rire. C'est un jeu d'enfant à l'âge adulte. Ainsi, certains voyageurs, non pas pour s'amuser, mais pour être visibles, dans un souci de vente, accrochent de nombreuses croix. Depuis ma jeunesse, l'ennemi me tente, me brûle de friandises et du désir de récompenses et de distinctions, mais en ayant confiance en Toi, Seigneur, je surmonte ce 88. Je méprise le monde et tout dans le monde : l'honneur et la gloire vains du monde, les richesses extérieures, éphémères et périssables, la beauté et la douceur périssables, un jour comparé à l'éternité sans fin, les aliments et les boissons sucrés, qui se transforment bientôt en puanteur et causent le plus souvent un fardeau au cœur, plongeant l'âme dans la faiblesse et la relaxation et étant la cause de graves tentations et de violences de la part du diable. Je suis appelé par la grâce du Christ Dieu à la vie impérissable et je dois préparer mon âme et mon corps à une vie impérissable, spirituelle et sans âge par l'abstinence constante, le jeûne, la veillée, la prière et l'aumône. Pour m'aider, la Sainte Église a fixé des jeûnes chaque semaine et des jeûnes de plusieurs semaines afin de m'habituer à l'abstinence, à la prière, à crucifier la chair avec les passions et les convoitises, à l'aumône et à la veillée, car l'abstinent a un sommeil court ; son corps est léger et joyeux ; aussi, afin que nous puissions toujours avoir une arme prête contre le diable, qui se bat constamment contre nous et parfois complètement accidentellement attaque et renverse et blesse terriblement. Laissez-moi rendre grâce au Seigneur, qui m'a appelé de la corruption à l'incorruption, de la mort à la vie, de la terre au ciel. Où avons-nous, prêtres, du zèle pour le salut de nos voisins, non seulement les nôtres, mais aussi ceux des autres confessions ? Pourquoi ne prêchons-nous pas à l’occasion notre foi céleste, salvatrice et merveilleuse aux Juifs et aux mahométans, qui sont nombreux dans notre ville ? Pourquoi ne disons-nous pas un mot du Christ à ces enfants perdus d’Israël et fans du flatteur et trompeur Mahomet ? Le commandement du Sauveur ne s’applique-t-il pas aussi à nous : allez enseigner toutes les nations [Mat. 28, 19] ? Ou est-ce que cela s’appellera de la propagande, de la violence de conscience ? Mais ce n’est pas de la violence, ce sont des paroles de vérité, des paroles de la vérité la plus désirée, des paroles d’amour qui aspirent au salut des autres. Ou bien ces perdus ne sont-ils pas prêts à entendre la vérité ? Non, nous sommes prêts ; La foi chrétienne existe depuis tant de siècles, elle est devenue célèbre dans le monde entier pour tant de miracles, elle a ressuscité tant de personnes, renouvelée, sanctifiée, glorifiée, que les os mêmes semblent crier sur la vérité et le caractère salvifique de notre foi. Non, je le répète : ce n'est pas parce que nous ne prêchons pas, ce n'est pas parce que nous nous taisons, mais parce que [que] notre foi est faible et ressemble plus à l'incrédulité qu'à la foi : nous ne vivons pas par la foi et n'expérimentons pas en nous-mêmes son effet salvateur, sa douceur, sa lumière, sa force, sa vivification ; Nous sommes égoïstes, carnivores, nous n'aimons pas notre prochain comme nous-mêmes, nous aimons nous-mêmes cet âge, et non l'avenir, et sommes donc sans voix, nous n'aimons pas Jésus-Christ d'un amour fort, et c'est pourquoi nous ne prêchons pas à ce sujet. Que les fils d'Israël et les adorateurs de Mahomet entendent aujourd'hui par vous que nous avons aussi eu une parole à leur sujet aujourd'hui, une parole sur leur salut par la foi au Christ, le Fils de Dieu, qui a racheté le monde des péchés par son Sang - peut-être que la grâce de Dieu attirera l'un d'eux au Christ. Les premiers chrétiens et ceux qui suivirent avaient un grand zèle pour prêcher le Christ aux non-croyants, car ils aimaient Dieu avec passion, aimaient passionnément leur prochain, avaient soif de leur salut comme si c'était le leur et souhaitaient pour eux le bien inestimable : le salut de l'âme, comme pour eux-mêmes. Et c’était à une époque où il y avait de fortes persécutions pour la prédication de la foi. Maintenant, pourquoi n’y a-t-il pas de prédication ? La prospérité et le contentement ont détendu nos âmes. Mais les besoins des âmes ne sont-ils pas les mêmes qu’il y a plusieurs centaines ou milliers d’années ! Les âmes des juifs et des mahométans ne souffrent-elles pas, cherchant le salut de leurs péchés oppressifs et la paix avec Dieu ? Leurs âmes ne recherchent-elles pas secrètement l'intercesseur de Dieu et des hommes [1 Tim. 2, 5]? Hé, ils cherchent. Allez leur dire que cet Avocat est le Christ notre Dieu. N'ayez pas peur : personne ne vous condamnera pour vos bonnes paroles et vos bonnes actions, et si l'un de vous détourne un pécheur de son faux chemin, vous sauverez son âme de la mort et couvrirez la multitude de ses péchés et des siens [Jac. 5, 20]. Nous sommes honorés du plus haut rang d'anges - puissions-nous toujours voir le chagrin, puissions-nous être parés de douceur, de douceur, de pureté, de maîtrise de soi et de dévotion parfaite au Seigneur Dieu. Nous nous forçons à contempler le chagrin pendant un moment et à voir le chagrin, à profiter de la grâce spirituelle - paix, lumière, espace, douceur, mais bientôt nous trahissons Dieu et redescendons à nos dépendances habituelles et sommes à nouveau blessés par les épines des passions. Nous manquons de constance, de profondeur de sentiment pieux et d’humeur. Nous nous permettons d'en avoir marre, de nous enivrer, de nous laisser tromper par l'intérêt personnel, d'être avares, d'avoir le cœur dur, de regarder de beaux visages et de nous laisser séduire par eux, de convoiter les distinctions et les récompenses terrestres. Il est vrai que ces épines nous coupent les côtes, nous pèsent et nous oppriment, compriment nos âmes comme avec des chaînes de fer, mais cela ne nous avertit pas, car le pouvoir de l'habitude est grand et égal à une seconde nature. Je remercie mon Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ - mon Bien tout suffisant, car il a eu pitié de moi pendant ma promenade jusqu'au port (sur le mur), et a enlevé de mon âme les épines des addictions terrestres et l'insulte que le directeur m'a infligée, et a rempli mon cœur de Lui-même, de Sa paix, du parfum de Son Sanctuaire. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi ! Gloire à ta foi sainte et salvatrice. Quiconque s'élève s'humiliera [Lc. 14:11], - Je m'humilierai et le Seigneur m'exaltera. Je ne blâme personne (bien que mon cœur en blâme certains) de m'avoir refusé une récompense (un ordre), mais je me blâme seul, car je ne suis pas digne d'une récompense, mais d'une réprimande et d'une punition pour ma négligence et divers péchés. Comme il devrait être naturel pour moi, homme aux nombreux péchés, le plus faible, le plus faible, de m'humilier et de me considérer comme le dernier, et de ne pas me relever, de ne pas chercher la distinction et l'exaltation ! Quelle différence ai-je par rapport à mes autres frères : est-ce dans les péchés que je suis le plus pécheur de tous ? Ne vous asseyez pas en premier lieu (ne cherchez pas l'archiprêtre ou les distinctions dues à l'ambition), mais en dernier, afin qu'un de ceux qui sont appelés... ne se trouve pas plus honorable que vous, afin qu'ils ne disent pas au plus digne de vous : asseyez-vous plus haut... et alors avec honte vous devrez prendre la dernière place [Luc. 14, 8-10]. La douceur et l'humilité doivent être les premières vertus d'un prêtre, serviteur du Christ Dieu, qui s'est humilié jusqu'à la mort, la mort sur la croix, qui s'est humilié jusqu'au niveau de l'esclave 89 [Phil. 2, 6-11]. Mais chez nous, surtout dans le clergé, c'est le contraire qui se produit : tout le monde recherche des récompenses, ils s'efforcent de se surpasser avec des récompenses, et pour cela ils bloquent souvent le chemin de la distinction pour leur prochain, afin qu'il ne devienne pas d'une manière ou d'une autre leur égal. Nous avons tout à l'envers : les récompenses terrestres dévorent les âmes du clergé, les gonflent, les rendent inaccessibles à beaucoup, insouciants des bienfaits spirituels du troupeau, car si le berger lui-même se soucie des bénédictions terrestres, et non des célestes, de l'honneur terrestre, et non de l'honneur d'une vocation céleste, alors comment se souciera-t-il des bienfaits spirituels de son troupeau, avec quels yeux leur parlera-t-il des bénédictions célestes, les leurs ? l'œil ne peut pas voir... [1 Cor. 2, 9]. Si l'on compare la vie et les circonstances quotidiennes du clergé d'aujourd'hui, en particulier des évêques, des archimandrites, des archiprêtres et des prêtres, avec la vie des anciens, alors une énorme différence apparaît : les actuels sont ornés d'insignes - les anciens ont très souvent subi le déshonneur et les reproches ; les présents sont pourvus de tout et sont souvent très riches - les anciens n'avaient pas de cuivre à la ceinture et étaient des vagabonds et des étrangers ; le présent, à cause de ses différences, de ses rubans, de ses étoiles et d'autres différences, est inaccessible - les anciens sont simples et accessibles à tous, comme Saint Nicolas le Wonderworker ; le premier avait trop peu de forme, de lettres et beaucoup d'action - avec le présent, au contraire, la forme bloque, ralentit le travail, la formalité endort, imprègne tout, et il n'y a pas d'esprit vivifiant et réchauffant chez les bergers, surtout les archipasteurs : ils sont devenus des nobles inaccessibles, indignes d'une parole gentille, et qui ? Ses compagnons bergers et assistants dans la cause du Christ. Et tous les ordres et vanités, la gloire de ce monde, un environnement qui ne correspond pas à l'humilité des bergers. Archipasteurs et bergers ! Revenez à la simplicité et à l’humilité d’antan. Rappelons-nous quel genre de récompense fut le Précurseur du Seigneur : couper la tête. Des apôtres ? Crucifixion et décapitation par l'épée ! Des martyrs ? - d'innombrables tourments ; des hiérarchies ? - un travail incessant, des soins et aussi des tourments. Ma récompense est avec Moi [Rév. 22:12], dit le Seigneur, se moquant de la vanité de ce siècle, qui anticipe la récompense du Seigneur. À qui est ici la récompense pour tous, quelle est la récompense du Seigneur ? J'ai déjà reçu tes bonnes choses dans ta vie [Lc. 16, 25] - lui sera-t-on dit. Mais bienheureux est celui qui n'est pas récompensé ici pour ses travaux et ses exploits dans le but de se sauver lui-même et celui de son prochain. Ne cachez pas pour vous des trésors sur terre, dit le Seigneur, où les vers (l'amour-propre, l'orgueil) et les pucerons (le diable sont les pucerons, comme cause de la corruption), et où les tatiye (les démons) minent et volent (moi pendant le service à cause de mon addiction au ruban, etc.), mais cachez le trésor dans le ciel... Là où est ton trésor (récompenses, argent, friandises), là aussi sera ton cœur [Matt. 6, 19-21]. Vrai. Si notre trésor est Dieu, alors notre cœur sera au ciel, en Dieu. Lequel d’entre nous possède le seul Trésor qui est Dieu ? Béni soit une telle personne au centuple. Son cœur est toujours en paix. La dépendance aux biens terrestres, la soif d'eux, éloignent des cœurs le Royaume des Cieux, la foi chrétienne, l'espérance et l'amour. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Parabole du semeur et de la semence [Matt. 13, 3-23]. Regardez combien peu lisent la parole de Dieu, combien peu vont à l’église ! La dépendance au terrestre supprime à la racine même le christianisme, qui est le Royaume des Cieux, contrairement à l'amour terrestre, c'est-à-dire l'amour céleste, contrairement à l'amour terrestre, passionné, pécheur, faux, périssable. Le Royaume des Cieux est proche [Matt. 4, 17]. (Papa.) Mardi. Je remercie le Seigneur pour la nuit dernière, qui m'a apporté un bon sommeil, et pour le soulèvement facile, sans aucun fardeau. Je remercie le Seigneur pour le jeûne, qui m'a donné une nuit si calme et facile (cependant, au début j'étais très inquiète du membre en procréation et du début de rêves impurs, mais quand j'ai fait trois fois le signe de croix, tous les rêves se sont arrêtés : gloire à la puissance du signe de croix - qu'il apparaisse sur tous ceux que je bénis au nom de Dieu avec le signe de croix !). La restauration rapide m'apporte un gros fardeau : cela me donne des nausées le matin et un fardeau. Prêtons attention à la vie du monde sous ses diverses formes, du point de vue de la sainte foi et de l'Église, et portons-en un jugement, car c'est sur cela que nous avons l'autorité de Dieu et, d'ailleurs, nous sommes appelés à le faire. Ne répondez pas à l'insensé selon sa stupidité, de peur de devenir comme lui ; ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne devienne sage à ses propres yeux [Prov. 26, 4-5]. Dieu n’a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? [ 1 Cor. 1, 20]. Que fait le monde ? Que fait-il? À quoi aspire-t-il ? Qu’est-ce que cela permet d’obtenir ? Gardez vos mots. Votre récompense est déjà grande. Mais ceux qui ont faim de récompenses ne pensent pas à cela : là où est le trésor, là sera le cœur [Mat. 6, 21]. C'est ce que vous avez créé [et la vérité]. Tu pensais que j'étais comme toi. Je vous exposerai et mettrai vos péchés devant vos yeux. [Ps. 49, 21]. Le Seigneur est un trésor pour chacun, Il est la plus grande récompense. Nous désirerons Son Unique, nous L'aimerons de tout notre cœur... Seigneur, aie pitié de moi, car j'ai désiré d'autres trésors que Toi, d'autres récompenses que Toi, d'autres beautés que Toi, d'autres douceurs que Toi, d'autres gloires que Toi ! Ton image, ta ressemblance incorruptible en moi - telle est ma récompense, ma décoration, ma gloire, ma force, ma couronne ! Oui, je m'efforce avant tout de restaurer en moi votre image déchue, de restaurer et de préserver votre ressemblance en observant vos commandements. Gloire à Toi, mon Trésor éternel le plus parfait, mon Bien éternel et merveilleux ! (Alors je me suis calmé après la confusion des dépendances mondaines - du désir de récompenses terrestres.) Est-il vrai qu’un ecclésiastique est autorisé à désirer et à rechercher des récompenses terrestres et mondaines ? Non et non. Mon royaume, dit le Seigneur, n'est pas d'ici [Jn. 18, 36]. Ces paroles excluent toute préoccupation du clergé concernant les récompenses mondaines. Oui, ils sont parfois incompatibles avec le titre de prêtre : pour recevoir des récompenses du monde, vous devez inévitablement flatter le monde, vous incliner devant lui, être servile - sinon il vous persécutera, vous grondera, vous haïra et ne vous récompensera pas, et le Seigneur a promis à ses disciples la persécution pour la vérité, la haine, les coups, la mort violente et a dit : Bienheureux serez-vous quand les gens vous haïssent et quand ils vous excommunient, et vous injurient, et vous emportent, votre nom est déshonorant à cause du Fils de Homme... Malheur à toi quand tout le monde parle en bien de toi ! car c'est ce que leurs pères ont fait aux faux prophètes [Luc. 6, 22, 26]. Et qui ne reconnaît pas que dans le désir et la faim des récompenses terrestres se cache le mépris des bénédictions célestes et éternelles, que nul oeil n'a vues, qu'aucune oreille n'a entendues, et que personne n'a soupiré dans son cœur... [1 Cor. 2:9], amour pour le monde adultère et pécheur, trop de passion pour son opinion sur nous, et non dédain pour lui ! La façon dont vous me jugez, dit l'Apôtre, ou la façon dont les autres me jugent m'importe peu ; Je ne me juge pas. Car bien que je ne connaisse rien de moi-même, cela ne me justifie pas ; Mais le Seigneur est mon juge [1 Cor. 4, 1-4]. C'est dont la définition est importante pour vous, infiniment importante ! Et les jugements et les récompenses humaines sont plus insignifiantes qu’une toile d’araignée, tout comme l’homme lui-même est vanité, péché, passion. Non, vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon, deux maîtres : nous aimerons certainement l'un et haïrons l'autre, serons zélés pour l'un et mépriserons l'autre [Matt. 6, 24]. Gloire au Seigneur, qui a apaisé mon cœur par la prière, le repentir et la méditation. Mon cœur n’a besoin de rien d’autre que Dieu ; Il est tout pour moi. Fini la vanité de ce monde : distinctions, richesses, divertissements, etc. Ma paix est en Dieu. Les gens recherchent tous du tapage. Vous avez toujours aimé la vanité et recherchez le mensonge ? [Ps. 4, 3]. Puissé-je ne jamais m'éloigner de Toi, Dieu, par le désir de vaines bénédictions terrestres, puis-je ne pas désirer une vaine gloire, pour ne pas perdre Ta gloire ineffable. Oui, je recherche les honneurs d'un titre élevé, mais le chagrin me manque. Puissé-je mépriser la tromperie, la calomnie et la méchanceté humaine ; laisse-les partir, ô Dieu, car ils ne savent pas ce qu'ils font [Luc. 23, 34]. Puissé-je me juger strictement, sans pitié, et puis-je pleurer mes nombreux péchés - puis-je te supplier avec mes larmes et faire l'aumône pour moi-même le jour du jugement. Puissé-je être purifié du puceron multi-passionné, le puceron pécheur de ce monde, couvrant mon cœur passionné. Réveillez-vous! Amen. La tristesse selon Dieu produit une repentance immuable menant au salut, mais la tristesse du monde produit la mort [2 Cor. 7, 10]. Aujourd'hui, j'ai lu une prière à la mère en travail dans la maison de Kikin, et l'ennemi, triste de ne pas avoir reçu mon ordre du gymnase, m'a tué, mon cœur : je ne pouvais pas prononcer beaucoup de mots ; il y a un serrement de cœur, de la mélancolie, du découragement. C'est la tristesse du monde, vaniteuse, folle. Et que je perds Dieu dans mon cœur à cause de la vaine gloire de ce monde - je m'en afflige peu, ou, sous le charme du péché, je ne m'afflige jamais du tout - n'est-ce pas un malheur, un malheur ? C’est là qu’un repentir constant est nécessaire. Ce jugement vient de Dieu que j'ai fait deux croix d'argent et grâce à cela j'ai pris de l'argent aux pauvres. N'est-ce pas à cause de mes péchés que mon neveu a été expulsé du séminaire ? Je remercie le Seigneur pour le miracle de miséricorde, de force et de vie qui s'est produit en moi ce jour-là, lorsque, tourmenté par le démon maléfique avec découragement et mélancolie, je suis allé chez la pieuse veuve Marya Arsenievna et chez Mme Ratch, qui restait avec elle. Merci pour la paix, la liberté, l'espace. Ce soir, vers huit heures, il a commencé à pleuvoir légèrement, et vers dix heures, il a commencé à pleuvoir abondamment et fréquemment, avec un vent chaud du sud-ouest. Merci au Seigneur Pourvoyeur, qui construit le monde et accorde le bien-être aux créatures. Pluie toute la nuit. Grâce à Dieu. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné le sommeil au réveil tôt le matin, par ma prière pour cela. Car j’ai souvent réprimandé la loi de Dieu et votre pauvre peuple, c’est pourquoi ma gloire réside dans la profanation dans le gymnase, c’est-à-dire dans le refus des honneurs selon la proposition du directeur. Il est digne et juste que j’endure cela avec complaisance, comme punition du juste jugement de Dieu. Si le Fils de Dieu lui-même a été injurié injustement, alors qui suis-je pour ne pas endurer une juste petite condamnation ? Ne me laisse pas décourager, car le découragement bouleverse l'âme, s'assombrit, se détend, et le découragement a aussi causé ma gêne dans l'enseignement avec le directeur adjoint et le directeur, même si je connaissais le mieux le catéchisme ; Il y avait aussi un manque de préparation mentale. Digne et justement privé, contourné. Gloire à ton juste jugement, Seigneur ! Mais en Toi je serai corrigé, je serai justifié. Oui, je ne dors pas et je ne suis pas paresseux. Dans les moments de tentation de la sensualité, rappelez-vous que vous étiez unis dans une union spirituelle sainte, éternelle, la plus douce avec le Christ dans le mystère du Baptême et de la Communion, que vous avez été sanctifiés et scellés par le Saint-Esprit dans le mystère de la Confirmation, et pour votre malheur, pour votre terrible malheur, ne rejetez pas ou n'interrompez pas avec audace et déraisonnable cette sainte union, mais haïssez tout péché, quoi qu'il arrive. Il ne se cache pas derrière l’apparence, la douceur, la beauté ou la légalité, car sous quelque forme que ce soit, il entraîne la corruption, la confusion, la captivité ou l’esclavage, l’oppression, les ténèbres, la honte, l’éloignement de Dieu, la combinaison avec l’ennemi. Souvenez-vous de l'omniscience, de la sainteté et de la justice de Dieu et craignez tout péché ; souvenez-vous de la parole de Joseph : comment puis-je faire ce grand mal et pécher devant Dieu ? [ Genèse 39, 9]. J'ai péché - j'ai bu deux verres de cognac du prêtre Perov, j'ai mangé un œuf à la coque avec du pain noir. Je remercie le Seigneur, qui a donné une réponse aimable aux élèves de 7e année (quatre), qui ont tous reçu cinq notes. Le signe de l’Orthodoxie est d’ailleurs l’unité : en une seule et sainte Église. Cette unité est et a été observée par l'Église orthodoxe dans son culte, dans lequel les membres de l'Église du ciel, de la terre et de l'enfer - les saints, vivants et décédés dans la foi et la sainteté - ne font qu'un, car l'Église, invoquant les saints dans la prière, les glorifiant, prie en même temps pour tous les vivants comme pour un seul corps, comme pour les membres d'un seul corps, prie pour les morts pour le pardon de leurs péchés et le repos de leur âme. Belle, céleste et divine unité ! Et qu'ils soient un en Nous [Jn. 17, 21 ] (examen, sur l'Église et l'État). Et tandis que le marié ralentissait, ils s'assoupirent tous et s'endormirent [Matt. 25, 5]. Aujourd'hui, nous somnolons et dormons tous - je suis le premier. Où est le zèle constant, le souci infatigable du salut des âmes ? Nous recherchons tous uniquement le plaisir, l'enrichissement, le luxe, la distinction, la grâce dans un environnement familial ; nous nous amusons avec les clubs, les mascarades, les théâtres, les drôles de lumières, la drôle de littérature, à chercher des nouvelles. Où est la repentance, la correction des cœurs et des mœurs ? Où est le désir de l’église ? Où est l’amour pour la pureté de la foi, pour l’intégrité de la foi et du dogme ? Toutes les confessions sont égales. Les païens, les juifs, les mahométans sont jaloux de l'inviolabilité et de la vérité de leur foi, et les chrétiens n'apprécient pas leur vraie foi céleste et salvatrice, apportée et prêchée par le Fils de Dieu lui-même. Oh, ingratitude, oh, insolence, oh, inattention et distraction impardonnables ! Béni soit l'écu, Seigneur, enseigne-moi par ta justification. Béni soit l'écu, Maître, éclaire-moi de ta justification. Béni soit l'écu, Saint, éclaire-moi de tes justifications 90. Pourquoi ne suis-je pas né de nouveau, n'ai-je pas abandonné le vieil homme pour revêtir le nouveau ? pourquoi est-ce que je fais le mal qui périt, et non le mal qui demeure dans le ventre éternel [Jn. 6, 63], bien que j'accomplisse souvent la liturgie et participe aux mystères divins ; pourquoi ne suis-je pas complètement imprégné de la foi chrétienne - dans tous les mouvements de mon esprit, de mon cœur, de ma volonté ; Pourquoi est-ce que je travaille encore dans la vanité avec mon esprit, mon cœur et les aspirations de ma volonté ? Pourquoi suis-je séduit par les choses corruptibles, la beauté corruptible, la douceur, la richesse corruptible, le luxe, la splendeur et l'insouciance des bénédictions incorruptibles, qu'aucun œil n'a vues... ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment [1 Cor. 2, 9 ]? N'est-ce pas alors que la croix du Seigneur, portée sur la poitrine, est une parure pour nous, lorsque nous aimons le Seigneur de tout notre cœur et que nous l'avons non seulement sur la poitrine, mais plus encore dans la poitrine ; lorsque nous portons ses paroles dans nos cœurs, lorsque nous accomplissons son alliance mourante : aimez-vous les uns les autres [Jn. 13, 34] ; lorsque nous renonçons à nous-mêmes et crucifions notre chair avec passions et convoitises, lorsque nous ne recherchons pas les honneurs et les distinctions pour devenir plus élevés que les autres, mais que nous les négligeons volontairement, les cédant à d'autres qui sont meilleurs que nous, ou à ceux qui les recherchent et les convoitent - en nous souvenant des paroles du Seigneur : celui d'entre vous qui veut être le premier sera le dernier et l'esclave de tous [Mc. 10, 43-45]. Sinon, nous nous décorons volontiers de croix d'or et oublions les leçons de la Croix, le mystère de la Croix, car nous ne pensons pas à donner notre âme pour notre prochain ni même nos biens pour notre prochain ! Oh, le mystère de la Croix ! Le mystère de l'amour incommensurable, de l'humiliation, de l'épuisement incommensurable, de la patience incommensurable, de la vérité sans fin ! Gloire à Toi, qui as souffert pour nous et pour Toi, qui as apporté pour nous un prix infini à Ton Parent ! Ce qui a causé la plus grande souffrance à notre Seigneur (la croix) est pour nous cause de vanité. Comme c'est un péché ! (Je remercie le saint Ange Gardien, qui m'inspire toutes les bonnes pensées !) Le Christ Dieu a été crucifié non pas sur une croix en or ou en argent, mais sur une croix en bois. Et s’ils accrochaient des croix de bois sur nos poitrines ? Deviendrons-nous vaniteux ? N’est-ce pas l’or dont nous sommes vaniteux et dont nous jouissons ? Nous sommes des gens pécheurs ! Et nous faisons de l’instrument de la rédemption une raison du péché. Malheur à moi sans communion : les démons sont extrêmement durs avec moi et se moquent de moi, me dérangeant avec leur vanité et leur peur démoniaque et ne me permettant pas de dire les litanies, les exclamations et les renvois des morts, comme ils l'ont fait aujourd'hui et hier avec la défunte Annushka la folle (Shvetsova). Je n'ai d'autre gloire que la Tienne : la gloire du monde est une gloire fausse, vaine, périssable, éphémère (d'un jour) ; Je n'ai aucune richesse sauf Toi, mon trésor riche et impérissable - la richesse terrestre est inconstante, périssable, arrogante, fausse, elle t'éloigne de toi, t'apprend à accomplir les convoitises de ton cœur, et non ta sainte et parfaite volonté ; Je n'ai pas de lumière sauf Ta lumière ; Je n'ai d'autre force que Toi. Ne m'abandonne pas, Seigneur, et laisse-moi te rester fidèle jusqu'à la fin de ma vie, car Tu es ma vie éternelle, ma gloire, mon trésor, ma lumière et ma force ! Exige en moi, ô Seigneur, la tristesse de la privation du vain honneur de ce monde, qui disparaît comme de la fumée, ou comme des lumières artificielles multicolores projetées dans l'air ; accorde-moi de toujours chercher la vraie gloire auprès de Toi, Seigneur, en purifiant, en corrigeant mon cœur et ma vie, et en marchant dans Tes commandements. Réveillez-vous. 31 mai. Soirée. Après la chute du premier peuple, eux et tous leurs descendants furent soumis à d'innombrables désastres dans leur vie terrestre : d'innombrables péchés commencèrent à les tenter, les confondre et les tourmenter jour et nuit, comme des bêtes féroces ; Des péchés sont nés des chagrins douloureux, des remords, des adversités, des ennuis de partout, des maladies et finalement la mort ; et pourtant, dans l’âme de l’homme, de Dieu lui-même, un amour pour la vie, pour la paix, la liberté, le contentement, le bonheur et la joie a été implanté et est resté pour toujours. Vers qui une personne pauvre doit-elle s’adresser pour demander des prestations perdues ? Bien sûr, à Dieu, son Créateur, qui nous a créés à son image et à sa ressemblance, qui n'a pas abandonné sa création même après sa chute volontaire et imprudente et a promis avec miséricorde d'envoyer le Sauveur du monde aux pauvres pécheurs. Et ainsi une personne, instruite par Dieu lui-même, se tourne dans tous ses ennuis et besoins, dans son chagrin et sa joie vers Dieu, la Source de tous les biens, vers le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, demandant le pardon des péchés, la paix et une grande miséricorde. Le Seigneur écoute avec miséricorde les prières des fils d'Adam et les sauve lorsqu'ils se tournent sincèrement vers lui, se détournent de leurs mauvaises actions et commencent à marcher sur les chemins de la justice. Comme ce salut leur est gratifiant ! Comme la pluie pour une terre assoiffée, desséchée par la chaleur du soleil. (C'est ainsi que cela m'est arrivé aujourd'hui, lorsque dans le chagrin et l'oppression du péché, j'ai crié de repentance au Seigneur pour mon salut.) Gloire au Seigneur ! Mes frères ! Après le service toute la nuit ou tout autre service, emportez-vous dans votre âme un sentiment et une conviction profonds, par exemple, la conviction de votre extrême péché, de la corruption totale de votre nature, c'est-à-dire de l'esprit, de l'âme, du cœur, de la volonté, de l'imagination, de tous vos sentiments, ainsi que la conviction que nous avons besoin d'un Sauveur à chaque minute, à chaque seconde et à chaque minute, nous devons le prier secrètement ou ouvertement pour la miséricorde et notre salut ? Si vous retirez une telle conviction de l’église et la gardez au plus profond de votre âme, si vous vous humiliez constamment devant Dieu, si vous vous repentez secrètement et si vous considérez la prière pour la miséricorde et le salut comme le pain et la boisson quotidiens de votre âme, ou aussi nécessaire pour vous que l'air pour votre respiration et pour la vie de votre corps, alors tant mieux, tant mieux pour vous. Car alors le Seigneur est avec vous, et sa grâce et sa miséricorde sont avec lui. À chaque service, la Sainte Église désire précisément faire naître en nous un tel sentiment et une telle conviction, ou conscience de notre extrême péché, de notre extrême faiblesse, de notre extrême pauvreté spirituelle, de notre pauvreté, de notre aveuglement, de notre nudité, et en même temps éveiller en nous la conscience et le sentiment du besoin d'un Sauveur. Dans ce but, presque toutes les prières, psaumes, chants et chants spirituels sont destinés à cette litanie, à ce sacrement ; A cet effet tous les services ; A cet effet, notamment, le service toute la nuit. Il montre comment au début les premiers hommes, Adam et Ève, étaient saints et bénis, mais bientôt, par leur inattention et leur égoïsme, ils ont péché et ont extrêmement offensé leur Créateur en n'accomplissant pas ses commandements et en persistant dans l'ignorance de leur péché ; comment Dieu les chassa alors du paradis des douceurs pour travailler la terre à la sueur de leur front, fermant les portes du paradis ; comment eux, étant en difficulté et privés de la grâce de Dieu, ont reconnu leur péché et ont commencé à le pleurer et à se repentir humblement devant Dieu, et pour cela, Dieu leur a donné une promesse miséricordieuse qu'un jour le Sauveur des hommes viendrait sur terre et les sauverait de leurs péchés et effacerait la tête du serpent, le tentateur et le meurtrier. Le repentir en larmes d'Adam et Ève après leur expulsion du paradis nous est rappelé par les fréquentes exclamations de la courte prière de repentance : Seigneur, aie pitié ; versets du psaume : Bienheureux l'homme qui ne suit pas le conseil du méchant [Ps. 1, 1] ; Ceci est particulièrement indiqué par le psaume : Seigneur, je t'ai appelé, écoute-moi [Ps. 140, 1], et les stichera indiquent que le Seigneur est venu dans le monde et, par sa souffrance et sa mort pour nous, Adam et la race adamique, a sauvé la race humaine du péché, de la malédiction et de la mort - la stichera même chantée avec les vers de ce psaume. Aujourd'hui, je parlerai avec vous de ce psaume et de cette stichera ainsi que d'autres hymnes et lectures lors de la veillée nocturne. Tout l’ordre de la nature me sert constamment, à la demande du Seigneur mon Dieu. Pourquoi est-ce que j'agis constamment ? Pourquoi est-ce que je soumets le meilleur au pire : l'âme rationnelle et immortelle - la chair muette et passionnée ? Pourquoi ai-je aimé les passions stupides - la gourmandise, l'ivresse, la fornication, la paresse et la négligence ? Pourquoi la colère, l'orgueil, l'envie, la mauvaise volonté ? Pourquoi la vanité, l'ambition, l'amour de la gloire ? Pourquoi est-ce que je mets ma vie sens dessus dessous chaque jour ? Pourquoi est-ce que je mets le ciel en bas et la terre en haut ? Pourquoi cette intense satisfaction de la chair corruptible et cette négligence de l’âme immortelle, à l’image de Dieu ? Où est sa guérison de sa terrible chute ? Où est la repentance immuable qui mène au salut ? Où est le correctif ? Où sont les soins pour elle ? Où est le berger diligent des âmes ? Où est l'amour sincère ? Où est le jeûne strict ? Où est la prière enflammée ? Où est l’aumône zélée venant d’un cœur doux et humble ? Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous : déconcertés par toute réponse, nous offrons cette prière au Maître des péchés : aie pitié de nous ! 91 5 juin. Deux heures minuit. Je remercie le Seigneur, qui m'a envoyé une consolation dans ma grande douleur à travers cet homme qui, d'ailleurs, était la cause de ma tristesse, de mon humiliation. Mais comme la gloire de ce monde est éphémère, puissé-je m'attacher de tout mon cœur au Seigneur, qui glorifie d'une gloire vraie et éternelle tous ceux qui le louent en paroles et en actes, et que le Seigneur lui-même n'honore pas ses serviteurs qui le déshonorent. Dieu! en vérité, je dois te remercier de ne pas avoir reçu l'ordre promis et attendu, car pour toi, et non pour les gens, j'ai élevé tes enfants et j'ai reçu pour cela une récompense en salaire. Quelle que soit la douceur du monde, elle ne s'implique pas dans le chagrin ; Quelle que soit la gloire qui existe sur terre, elle est immuable ; tout le dais est plus faible, tout le sommeil est plus charmant (tout est plus trompeur que les rêves) ; en un instant, et toute cette mort est acceptée. Toute vanité humaine ne dure pas après la mort ; la richesse ne dure pas, ni la gloire ne descend ; quand la mort est venue, tout cela a été consumé 92. Je remercie le Seigneur, qui a rendu mes disciples dignes de donner une bonne réponse et de ne pas me faire honte. Que chaque créature vous envoie au Créateur, que chaque beauté et beauté élève votre pensée et votre cœur vers la Beauté primitive et intelligente qui a tout créé ; Laissez chaque douceur vous rappeler et dirigez votre désir vers la Douceur Incréée, qui a créé chaque douceur ; laissez chaque esprit, chaque art vous conduire au Premier Esprit, au Premier Artiste ; Que la gloire terrestre, périssable, éphémère, vous conduise à la gloire éternelle au ciel. La gloire terrestre est une ombre, et même fausse, mais qu'elle vous rappelle la vérité. Cela ne rassasie pas le cœur, créé pour la vraie gloire, le vrai bonheur ; au contraire, cela le laisse vide et affamé. Un Dieu unique est la saturation éternelle et sans faille de l'âme immortelle. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés [Matt. 5, 6]. (Vous avez faim et soif de nourriture terrestre, de sucreries, de boissons - c'est de la vanité ; vous avez faim de distinctions, de récompenses, de grades terrestres - c'est de la vanité ; vous avez faim d'argent, de richesse - c'est de la vanité ; vous avez faim de plaisirs terrestres - c'est de la vanité ; vous êtes chrétiens, vous devez avoir faim et soif de vérité, cela vous rassasiera pour toujours. Regardez combien de mensonges il y a en vous, chez les autres, dans le monde – exposez-les, coupez-les.) Ma récompense et ma gloire, c'est le Seigneur : si je l'aime de tout mon cœur, il me glorifiera, il punira de honte et déshonorera ceux qui me déshonorent. Il est assez fort pour tout réparer. C'est mon plus grand honneur et ma plus grande gloire : la déification en Christ ; et parfois je le mets à néant et je m'afflige de la privation d'une gloire périssable et vaine, d'une vaine décoration, d'un ordre ; On me promet la gloire éternelle auprès des saints, mais je me souille avec le désir d'une vaine gloire terrestre, m'asservissant à la corruption, me dissolvant avec elle. Quelle folie, quelle folie ! À cause de cette vaine gloire, toute la vie chrétienne parmi les bergers du troupeau du Christ s’est affaiblie ; il n'y a pas de zèle pour le salut de leurs âmes et des laïcs ; Tout le monde aspire à cette vaine gloire, mais ne se soucie pas de l'honneur de la vocation céleste de Dieu, néglige le Christ Sauveur et tout son Évangile éternel, et toute sa merveilleuse économie de salut. La même chose arrive avec la gourmandise et la richesse. Engagez-vous avant tout à construire le salut des âmes humaines, rachetées par le Sang inestimable du Christ Sauveur. La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux [Matt. 9, 37]. Les Ninivites se lèveront en jugement avec nous. La Reine du Sud se lèvera en jugement avec nous, chrétiens [Lc. 11, 31-32]. Apparemment libres, mais invisiblement, mais essentiellement, les choses sont liées par les péchés et les dépendances du monde ; apparemment rouges, décorés de vêtements, de croix et d'ordres, mais invisiblement, dans l'âme, ils sont défigurés par des passions absurdes, des péchés inappropriés, comme enduits de boue, comme couverts d'excréments ; Apparemment, nous sommes riches en argent, maisons, propriétés, terres, toutes sortes de choses de la vie, mais invisiblement, dans nos âmes, nous sommes très pauvres, nous n'avons pas de bonnes actions : simplicité, humilité, bonté, miséricorde, non-convoitise, abstinence, pureté et chasteté, obéissance, patience, foi, espérance, amour non feint. Oh, comme le christianisme est sublime, comme il est salvateur, comme il est béni, comme il est pur, saint, spirituel et subtil ! Bienheureux celui qui ressent cela et essaie de toutes ses forces de s'en imprégner, de s'en inspirer, de se sanctifier ! Mais combien le péché est humiliant pour notre nature rationnelle, libre et semblable à Dieu, combien désastreux, douloureux, vil, grossier, puant ! C'est pour cette raison que le Fils de Dieu est descendu sur terre pour nous conduire au ciel 93. Pourquoi luttons-nous autant pour la terre ? Pourquoi nous corrompons-nous par toutes sortes de péchés ? Le péché m’attaque constamment, m’affaiblit constamment, me souille, m’assombrit, me contraint, me fait honte, me viole. Il faut une contre-attaque constante ; nous devons lutter avec la prière et le jeûne, la lecture de la parole de Dieu et la méditation. Au lieu d’avoir une communion des plus paisibles et heureuses avec Dieu dans cette vie par l’amour pour Lui seul et le désir de Son Unique, par le désir d’une gloire terrestre, vaine et corruptible, nous nous éloignons de Lui, la Source de la vie, nous nous inquiétons, sommes troublés, tourmentés, comme si j’étais un pécheur ! Quel aveuglement ! Quelle folie ! Laisser une source d'eau vive et creuser des puits qui fuient [Jer. 2, 13 ]! Au dedans, gloire à la fille de la princesse [Ps. 44, 14], l'âme chrétienne, et non l'extérieur. Recherchez la gloire intérieure. Imitez la gloire intérieure de la vraie Fille du Tsar - la Mère de Dieu. Quelle gloire avait-elle sur terre ? Cherchait-elle la gloire ? Non. Considérez l'humilité de Son serviteur [Luc. 1, 48]. Et nous, beaucoup de pécheurs, sommes fiers et fiers ! Pendant ce temps, pour d'innombrables fautes, il faut frapper avec un club. Au lieu de se souvenir et de contempler la joie éternelle et la joie au ciel de tous ces saints avec les anges, pour contempler la gloire éternelle du Christ Dieu, qui a dit : Dans la maison de mon Père il y a plusieurs demeures. Mais s’il n’en était pas ainsi, je vous dirais : je vais vous préparer une place [Jn. 14:2], et : là où je suis, là aussi sera mon serviteur [Jn. 12, 26] ; et aussi : Père ! que tu m'as donné, je veux qu'ils soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient ma gloire, que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde [Jn. 17, 24], - nous, maudits, ingrats, irraisonnés, courons après la gloire momentanée et périssable de ce monde, nous languissons, nous souffrons si nous ne la recevons pas, nous considérant dignes d'elle. Où est le problème ? Combien fort est encore en moi le péché d'addiction à la gloire de ce monde et à la gloire de l'homme (mais non à la gloire de Dieu) et quelle douleur irrite mon cœur, qui attendait ce vain honneur et s'est trompé dans son espérance ; comme il est attristé par le déshonneur, quoique minime, qui m'a été infligé, cependant, par moi-même, en vérité, plutôt que par d'autres, car le Seigneur a révélé sa vérité sur moi, qui ai eu une vie non corrigée et insouciante ! A Lui soient la gloire et les actions de grâces, mais à moi la honte sur mon visage et la correction immédiate, selon Sa grâce ! Dieu! Corrigez-moi et élevez-moi pour toujours ! Et puis que le déshonneur tombe de mon visage ! Car je suis ton serviteur, même si j'en suis indigne. Comme l'ennemi se moque de moi, se moque de moi, m'opprime, me brûle, m'assombrit, me confond, me prive de toute consolation ! mais Toi, Seigneur, avec l'onction guérisseuse du Saint-Esprit, guéris les ulcères de mon âme et réconforte-moi par Ta grâce céleste ; permettez-moi de gronder la gloire corruptible et charmante de ce monde. Après tout, il existe une croix d'or, pourquoi ai-je besoin d'autre de la croix de l'amour ? C'est pourquoi l'ennemi me maudit, parce que je suis accro à des choses vaines. Accorde-moi, Seigneur, d'aimer ta vérité, la seule chose dont j'ai besoin est l'élimination complète du péché de toute sorte et de ta vérité éternelle, la construction du salut de l'âme, ta gloire éternelle. Le désir des récompenses terrestres est un éloignement de Dieu et de Sa grâce - c'est pourquoi ceux qui les désirent (comme moi) souffrent, et c'est pourquoi ils ont le cœur timide. Et pourquoi ? À cause du vide. Cela leur sert, ainsi qu'à moi, car, par vanité, nous ne pensons pas aux œuvres de Dieu et ne faisons pas les œuvres de Dieu, qui doivent être faites rapidement et de toute urgence. Le Seigneur enlèvera le manger et le boire, les croix et les ordres, ainsi que tous les ornements de cet âge et les abolira. Ils nous suivent simplement. Dans la croix elle-même, il y a une leçon pour moi - de ne pas désirer et de ne pas chercher la gloire des gens, mais au contraire - de daigner volontairement endurer le déshonneur juste ou injuste de la part des gens. Un chrétien sincère, dans un souci de bénéfice spirituel, désire et recherche le déshonneur des autres. En fait, notre âme, étant pour ainsi dire dans le ravissement de l'orgueil et des passions, ne reconnaît souvent pas et ne ressent pas ses péchés, ses maladies ou passions spirituelles, son orgueil, son ambition, sa corruption, etc., et seul le déshonneur des gens, gracieusement toléré, peut la guérir et la purifier, l'éclairer et la confirmer dans la vertu. Il est étrange que moi, rempli intérieurement de la laideur de grands actes pécheurs (fornication, méchanceté, orgueil, amour-propre, amour de la gloire, négligence, envie, cupidité, paresse), je veuille être extérieurement décoré de distinctions, d'une robe moulée, être loué par les gens, même si apparemment je n'aime pas les éloges humains en personne et je les rejette avec indignation. Alors, loin des envies de décorations extérieures, pour ne pas induire en erreur moi et les autres, et même vous-même. Puissé-je mettre un sac, puis-je m'asperger de cendres, puis-je pleurer sur mon âme, assombrie et souillée par les plaisirs cruels de la vie, et puissé-je me souvenir sincèrement de la terre et des cendres de l'être et de la puanteur du péché. Telle est ma louange ! Dieu! regarde mon humilité et aie pitié de moi. Ô passions muettes ! Pour votre mutisme, vous devriez être éloignés de toutes les manières possibles, mais nous nous laissons emporter par eux par habitude pernicieuse et aveugle. Fabrication de socles égyptiens - fabrication de briques (socle - brique), dur travail forcé des anciens Juifs lorsqu'ils vivaient en captivité des Égyptiens. Au sens figuré - le joug de diverses sortes de convoitises corporelles et mentales, l'esclavage du péché et du vice. Neuvième membre du Credo. Irmos du 5ème canon des Matines du Vendredi Saint. Zolotnik est une ancienne unité russe de poids égale à 4,26 g. Chant 3 du Canon pascal aux Matines. Tropaire du 2ème chant du Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète, lu le jeudi de la cinquième semaine du Grand Carême. La prière de saint Jean Chrysostome « ​​Seigneur mon Dieu, je sais que je n'en suis pas digne... » dès la suite de la Sainte Communion. Antienne des Matines, ton 4. Vzimatisya (Église Glav.) – se rebeller ; résister. Le rite de renonciation de Satan à suivre le sacrement du baptême. Uspevati (Church Glav.) – réussir, atteindre un objectif ; continuez, mûrissez. Obligatoire (Église slave) – attacher, bandage (obligation – bandage, plâtre). Simple (slave d'église) – ici cela signifie : tout, indivisible en parties. Vneudu (Église Glav.) – à l'extérieur. Les antiennes sont calmes aux Matines, ton 7. C'est-à-dire à l'image d'un esclave. Le chant « Lord Vouchsafe » des Vêpres. Tropaire de la célébration des Grandes Complies. Stichera de Saint Jean de Damas de la séquence funéraire. Akathiste au Très Doux Jésus, Kondakion 8. Vous pourriez être intéressé par :