Май

Съгреших и пред Бога, и пред хората, и пред себе си, че днес се увлякох с храната и изпих много вино, като замъглих главата си и не можах да се контролирам добре в час. Чаша шампанско ме разглези: без нея щях да съм цял. Виеше ми се свят дори вечер. Покрий греховете ми, Господи, с множеството на Твоите милости. (Празникът беше след молебена на кораба при машината за изтегляне на вода в новия док.) Какво правя аз, аз, жесток обвинител на другите в пиянство? Самият той се напи и напи и така отиде в клас и въведе децата в изкушение - но горко на този човек, казва се, чрез когото идва изкушението [Мат. 18, 7]. Как мога да платя адекватно за греха си! Как мога да унищожа изкушението? (И вчерашната риба се бие силно в крайниците ми, особено през нощта. Аз съм невъздържан звер!) Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа ранната литургия и да вкуся от Неговите небесни Божествени Тайни. Състоянието ми преди причастие беше горчиво, болезнено до смърт: жилата на врага вътре в мен жилеха, обезсилваха, объркваха, потискаха, унижаваха и ме засрамваха; Не можах да говоря някои общи думи, както преди (на големия вход, при отпускането на литургията и панихида). Днес и в бъдеще съм се убедил от горчив опит, че обичайната, обикновена, ужасна болест на душите и телата на синовете на Адам, включително и моите, е земната любов или любовта към земните блага, особено към алчността за храна и напитки, за пари, за облекло, за отличия, за удобства и красота на дома. Заради това страшно жило, което змията вложи в мен, аз все още страдам ужасно, измамен и ранен и навличайки върху себе си безсилие, срам, болест, онемяване и безгласие. Заради вчерашните излишества в пиенето на вино и поради излишъците като цяло в храната и напитките през изминалите дни, днес страдах ужасно на ранната литургия; Освен това скрофулите се отвориха и ме изгориха отвътре. Долу алчността и лакомията за храна и напитки! Далеч от ежедневната египетска работа по производство на шперплат 73 . За какво, ако не за плинта, храната и самото ми тяло или парите и всички благословии на земята? Дай ми единственото, от което се нуждая - Бог и Неговата благодат, защото само в Бога е моят живот, мир, почивка, простор, в Бога е моята сила, моята слава. Всяко царство, разделено против себе си, запустява; и всеки град или къща, разделени против себе си, не може да устои. И ако Сатана изгони Сатана, тогава той е разделен със себе си: как ще устои неговото царство? [Мат. 12, 24–26]. Христос беше ли разделен? [ 1 Кор. 1, 13]. Ако се раздели, тогава Неговото благодатно Царство – Църквата – няма да устои, но ще има край; и междувременно Господ каза: Ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят [Мат. 16, 18]; Аз съм с вас винаги до свършека на света [Мат. 28, 20]. Нему да бъде слава в църквата в Христос Исус във всички поколения, от век на век [Еф. 3, 21]. Вярвам в една свята, католическа и апостолска църква 74. Богослужения, извършване на всички Тайнства, пост според Евангелието, девически или монашески живот - най-висшата реализация на християнството, светите мощи, светите чудотворни икони, правилната йерархия, начинът на разпространение на вярата, общуването със светиите (Бог не е мъртъв, но жив: защото затова всичко е живо [Лука 20:38]), общуване с мъртвите (също живи по дух) - цялата история на Църквата доказва, че истинската Църква е Православната. Липсата на много от споменатите елементи излага други църкви, особено протестантските, на неистинност и неортодоксалност; Църквата е Ноевият ковчег (Апостол Петър, Свети Златоуст!). От самото начало врагът преследва Христовата църква и се опитва да я унищожи напълно. Апостолите са обвързани от един съюз на любов 75. Молитва Господня: нека всички бъдат едно, както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Теб, така и те да бъдат едно в Нас [Йн. 17, 21]; след това го раздели с ереси и разколи - а в Стария завет Бог иска напълно да затъмни и потисне вярата в истинската, въвеждайки идолопоклонство и хиляди богове. В Новия Завет - и в новото време той въоръжава против Църквата хитро мъдри философи: Спиноза, Ренан, Щраус, Шлайермахер и други; имаме разцепление с много разделения; най-новите разколници. Врагът на Бога и хората води пътя за унищожаване на вярата и Църквата от земята с фалшива мъдрост, въпреки че това не е възможно; така че Антихристът ще се опита да унищожи християнството с фалшиви знаци, чудеса и сили. И сега хората лукаво философстват, че всяка вяра е добра - няма значение каква вяра изповядваш: има само един Бог; оттук и пълното безразличие към вярата като цяло и към своята, православната. – Опасно състояние на душата и религията в душата: това е равносилно на факта, че няма вяра, защото много вери се изключват една друга. В Стария Завет има прототип на една единствена Църква – една единствена къща на Яков, едно лозе, единен еврейски храм. Любовта вече не съществува [1 Кор. 13, 8]. Това знамение е запазено само от Православната църква, която още не е отпаднала от истината на Евангелието и светите отци; други Църкви са отпаднали от истината – както от единството на Тялото, така и от общението на Духа; Те раздраха мантията на Христос – Неговата Църква; отпадна от Тялото (обред на присъединяване): Този, който не се подчини на Църквата, като езичник и бирник (Църквата, а не църквите) [Мат. 18, 17]. Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов [Рим. 8, 9]. И как можем да проповядваме, ако те не са изпратени? [Рим. 10, 15]. И никой не приема тази чест сам по себе си, но онзи, който е призован от Бога, като Аарон [Евр. 5, 4]. А държавата въвежда единство в управлението, законите и институциите. Бъдете единомислени и единомислени [Фил. 2, 2]. Събота. Изпитах голямо духовно страдание, лудост, срам днес на молебен с Иван Филипович от Прусия след ядене и пиене на домашно (черен хляб с масло, мляко, сладък чай, сметана); Бях смутен и заеквах от коварството на злите и лукави духове в мен, които произвеждаха похотливи движения в мен при представянето на две женски лица - ангелска, красива майка и същото момиче. О, проклятие, о, нечистотата на сърцето ми! О, земни страсти! О, идолопоклоннически живот! Досега си въобразявам, че трябва да ям и пия повече, за да живея, а не по-малко, и жестоко се лъжа и съсипвам душата си, без да спечеля нищо за тялото си. Трябва стриктно да претегля нуждите на тялото и да не давам нито една макара 76 твърде много за многострастната плът. По време на молитвата, а и след това, чувствах насищане, а в резултат на това - безсилие, похот на сърцето, страх, объркване. Господи, смили се! Ако Господ Исус Христос ни е призовал към нетленен живот (Днес дойдох в нетленен живот 77), тогава защо аз, безсмислен, все още се трудя за тление, угаждам на корема, служа на мамона, търсейки тленната слава на този свят, търсейки слава от хората - славата, която е от Единия Бог [Йоан. 5:44], не търся, въпреки че моят Спасител ме убеждава в това? Защо търся нещо, което не ме придружава в тази възраст? Колко съм страдал от лакомия и пиянство и още не съм дошъл на себе си? Откога сърцето ми е охлаждало към Бога и ближния поради пристрастеността ми към тленните блага на света? Колко срам, духовно безсилие, скърби, потисничество, страдание имаше? О, свети апостоли, йерарси, мъченици, светии! Нека вашият пример ме научи как трябва да водя християнски живот, как да се обновявам духом, как да съблека стария човек, как да обичам Христос повече от всичко, как да разпъвам плътта с нейните страсти и похоти, как да паса словесните овце, изкупени с Кръвта на Христос, как да бъда за верните [1 Тим. 4, 12 ], как да горим духом, да работим за Господа! Малкият трябва да започне своето послушание към Господа с малки неща, така че, след като стане верен в малките неща, да може да стане верен в много неща, тъй като ограниченото същество може постепенно, стъпка по стъпка, да се издигне до сила и съвършенство. И така, Господ даде малка заповед на Адам и Ева; тази заповед им беше необходима като упражнение за тяхната свободна воля, като сила, тъй като едно свободно ограничено същество не може да се представи без закон или заповед, което за него е като храна, живот, възход към сила, към съвършенство. Пазете се от неподходящи и прекомерни сладкиши, защото врагът е свикнал да ни покварява с примамката на сладкиши; в сладост - поквара на душата и тялото. Който желае бъдещите сладости, вкусва малко земни, прекрасни, нетрайни сладости. Не обръщайте особено внимание на сърцето си към женските прелести, женските красиви лица, защото това е хитростта на врага и увличането на душата в грях чрез нечиста похот. Обърнете очите на сърцето си към всемогъщия, най-чистия, най-красивия Художник на всяко създание, който създаде всичко мъдро, чисто, красиво, неопетнено и целесъобразно. Мразете всяка нечиста и зла мисъл, като дело на лукавия, който проклина Бога и Неговото творение. Гледайте в човека не лицето, а неговата богоподобна, красива душа, придаваща красив вид на тялото и лицето; самото тяло е прах, грозна субстанция. О, колко мъдро е създадено всичко от Бога! (От пресищане, блудство в сърцето и плътта, теснотата на ада, срам, тъмнина, лишаване от помощ свише!) неделя. Ранна маса. Изключително тесни условия, скръб до смърт; гласът е нечист, труден; силни изкушения; духът и тялото са болезнени, препъването е доста често. След причастие със светите Тайни той се оживи; Малко се изгубих в молитвата зад амвона; Беше трудно на молебена. Всичко това са плодове на предишна невъздържаност, отчасти следствие от банята, прекомерното пиене на чай. От дребни неща какви големи и тежки последствия! На молитвените служби, които отслужих след ранната литургия, ми стана тежко, между другото, мисля, че от запек в стомаха. След домашния чийзкейк, който ми облекчи стомаха, ми стана много лесно. Благодаря на Господа, Който ме съживи чрез причастяването към Неговите Свети, животворни, безсмъртни, небесни Тайни! Покойният протоиерей отец Василий Козмич Нектаревски каза на [Г...] Иван Фьодорович на изповед, че всички големи грехове идват от малки: крадецът започва да краде от малкото - конец, игла, няколко копейки, и стига до голямо. Това и подобни неща се казаха за нарушаването на Рождественския пост; каза, че няма нужда да се нарушава ([...]). (Една Църква. Едно тяло, един дух, както бяхте призвани бързо в една надежда [Руски: призванные к единой надежде] на вашето призвание: един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички [Еф. 4, 4 – 6]). Вярвам в един Бог... в една... Църква; Изповядвам едно кръщение 78 . Саймън! Саймън! Ето, Сатана поиска да ви посее като жито... [Лк. 22, 31]. О, ситост, лакомия! Колко страдам душевно и физически от тези глупави, безсмислени навици, особено психически, например, когато служа някъде молебен или извършвам някаква друга служба, изискване или някакво тайнство! Аз съм като малка лодка тогава, затрупана от насрещни ветрове, наводнена и разбита - ставам безсилна да се справя с ветровете и с греблата си: с език и думи! Има теснота в душата, смърт, мрак, пълно безсилие - в други моменти! В тези моменти съм убеден, че трябва да постя непрестанно, но когато се прибера вкъщи или се сблъскам с храната и напитките, отново съм изкушен, безсмислен! Днес (6 май) на кораба на Забелски беше отслужен молебен с трима мъже в трюма и не можах да служа добре, смело, без да се спъвам: нападна ме демоничен страх. И сутринта ядох кифла с масло и пих сладък чай - това причини неприятностите! Какво би било, ако бях пропит с благодат и всяко Божие слово! Бих бил смел, смел, непреклонен, силен духом, с целите си непокътнати! Дай ми, Господи, да обичам постоянния пост, който ми е толкова необходим по време на духовната война. Враговете ми не спят и не спят и постоянно търсят моето унищожение! И колко много са завладяли в моето духовно царство! Благодаря на Господа, Който ме призова, скверна и немощна, да отслужа ранната Божествена литургия (от Шлякова) и Който ме съживи, умрял в греховете, със свето причастие на Божествените и животворящи Тайни на Неговите Пречисти Тяло и Кръв. Бях много слаб и нервен по време на литургия: вътрешностите ми трепереха от действията на врага; Страхувах се, смутих се и не можех да произнеса други думи. (В бъдеще няма да пия чай или вино от отец Фьодор Петропавловски: причиниха ми мъка: загубата на нерви беше ужасна - първата панихида на Сидоров.) Не е нужно и да ходите много: нервите ви падат. Врагът ме притиска силно, виновен за много грехове. Господи! избави ме от неговото насилие. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Литургия в гробищния храм на Света Троица за Твоята рабиня Марта Филиповна (съпруга на Сидоров), макар и в стеснени условия, скръб и страх, но плодотворна за душата и за здравето на тялото. Господи! Разруши всеки съюз, който имам с греха, и създай съюз с добродетелта и с Теб. Ей, събуди се! Той обичаше правдата и мразеше беззаконието [Пс. 44, 8]. (Николай Михайлович Семенов има всенощно бдение на 9 май.) Бях жестоко изкушен днес и пострадах от врага чрез желанието за земна награда (орден "Св. Анна" III степен), за която, според директора на гимназията, съм номиниран от есента на миналата година, но за която все още няма дума и дъх. И правилно: аз, свещеник, облечен в Божествено достойнство, обитател на висините, ангел по сан, страстно пожелах земна награда, за да се изтъкна, да се изтъкна с външно отличие, презирайки вътрешната богоподобна скиния (само за външната украса усърдно се погрижих 79). Трябва непрекъснато да имам предвид своята вътрешна грозота, моите страсти, които са изкривили Божия образ в мен и са унищожили Божието подобие, и да не се грижа за външната украса, която отвлича погледа и мислите на сърцето от вътрешния храм на душата, който е празен и блед 80; Трябва непрекъснато да оплаквам с плач греховете си, с които непрекъснато гневя моя Бог, да се издигна в чистота, озарявайки свещената тайна на Троицата 81; Трябва да се грижа и да се моля ден и нощ за спасението на повереното ми словесно стадо Христово, изкупено от Неговата безценна Кръв, за да ги уча навременни и ненавременни християнски добродетели и истини, така че да живеят в съответствие с високото си християнско призвание, да очакват с нетърпение второто страшно идване на Божия Син на земята и да избягват земната суета и похотливите светски листни въшки - докато самият аз съм увлечен от суета и корупция, добавяне на корупция към корупция, измама към измама, а в храната и питието към лакомия и пиянство - лакомия и пиянство, или в облекло - към облекло, или пари към пари, почести към почести, отличителни знаци към знаци. Колко дълго е лудостта? Колко дълго е самоизмамата, колко време е чарът? Колко страшно беше претъпкано по време на литургия, когато си помислих за наградата и се оплаках от шефа, който ме измами! И през нощта видях ужасен сън: ужасна буря, която опустоши цялата дървена къща, в която бях (тялото ми), счупи всички стъкла (благодат, светлината на благодатта), предизвика ужасен потоп, в който се удавих от страх и бях смазан от някаква количка - и се събудих. Предния ден ядох много и се напих у Николай Михайлович Семенов (рожденик); През нощта имаше силно разточително вълнение - излишната храна ме потискаше. И днес пак яде и пие сладко и много от него, та затова и на кръщението му се подиграха враговете, и на елеосвещението също. Тази раса се изгонва само с молитва и пост [Мат. 17, 21]. Съгреших пред Господа и пред себе си, и пред семейството си, и пред чуждите: изпуших пура, и то не в стаята си, за да не разваля въздуха, а в стаята на жена ми и децата ми. И каква мерзост, каква тоалетна в устата ми! Истински изпражнения И това го правя след причастие на Светите Тайни! О, проклети, безчувствени, капризни, неблагодарни! Смили се, Господи! Никой не може да служи на двама господари, тоест Господ и Велиал, Бог и богатство, или суета и суетата на този свят, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия; или ще бъде ревностен за единия и ще пренебрегне другия [Мат. 6, 24]. Ето какво ми се случи вчера по време на литургия: съжалявайки, че не получих награда, орден „Света Анна“ III степен, пренебрегнах безкръвната Жертва, която извърших, ужилен от пристрастеността си към нетрайните украшения; дадох място в себе си на Белиал, който ме възмути, нарани, помрачи, притисна, лиши ме от свобода. От това научих, че съм пристрастен към похвалите и отличията на този свят, като забравих, че моята хвала е Господ, че моята награда е Господ, който ръководи делата и мислите ми, а не хората, не този свят, прелюбодейни и грешни, лежащи в зло, опозорили и убили Господа на славата и Неговите верни приятели. Светът ни възнаграждава и в замяна изисква снизхождение към своите зли и прелюбодейни дела, студенина и безразличие към православната вяра, към изпълнението на нейните задължения или служби. Не, - аз, обожествен от свещеничеството и божественото кръщение, потвърждение и причастие, няма какво повече да желая на земята, в този суетен, тленен живот - трябва да търся честта на небесно призвание, награди от Господ: Той е праведният Съдия и истинският Ценител и нашата сигурна награда, не чрез пристрастие, не от егоизъм, но наистина възнаграждавайки или наказвайки ни вечна награда или вечни мъки. Колкото [по-тежко] е разочарованието, ако някой е възнаграден тук, той ще бъде хвърлен в големи мъки там. Благодаря на Господа за дара на прераждането и обновлението, мира, дръзновението, победата след причастяване на божествените и животворящи Тайни на литургията, която отслужих днес. Гласът е силен, и силен, и чист - но и борбата е силна, до смърт или до корема; В началото на литургията Бог даде умиление и дар на сълзите и с тях душата ми се укрепи и донякъде очисти. О, Белиал! Колко е жесток! Саймън! Саймън! Ето, Сатана поиска да те посее като жито, но аз се молих за теб, за да не отслабне вярата ти [Лк. 22, 31 – 32] (и аз, чрез дара на благодатта, се моля за онези, които искат да се молят). Врагът се разсейва от тревоги за суетни, земни неща: храна, напитки, дрехи, пари, награди, отличия. От това вярата и любовта в сърцата отслабват и обедняват (особено чрез нечисти страсти, чрез страстта към театъра и клубовете). Всеки има собствен опит. Лекомислие във вярата (укрепете братята си [Лука 22:32]) - от ежедневни грижи, тревоги, зависимости. Копай и задълбочавай [Лк. 6, 48]. Оставете всичко на Господа - и земните награди. Тук дяконите живеят без награди. Често произнасяте молитви: Святи Боже, Пресвета Троице, Отче наш, Богородица, Ангел Христов. Приближиха ли се Господ, Богородица, Ангел Пазител и светиите (с повтарянето на тези най-мили имена) до сърцето ви? Обичаш ли повече? По-далеч ли си от греха? Мразиш ли греха? Обичаш ли истината? Често произнасяте имената на суверена, императрицата, целия царски дом, синода, православното епископство, дяконството, духовенството, народа! Тези скъпи имена близки ли са ви? Молиш ли се за тях с любов? Църквата като едно цяло се сравнява с тяло, с кораб (Кормчията), с къща (основа Христос [1 Кор. 3:11; Еф. 2:20]), с лозе [Мат. 21, 33], с лоза [Йн. 15, 1], с едно стадо, което има един пастир [Йоан. 10, 16], с кошарата [Йоан. 10, 1]; с храма (свети за всички... в храма [Мат. 5:15]), с градината [вж. Мат. 15, 13], с малко стадо [Лк. 12, 32]. Безразличието към религиите и вярванията е равно на неверието. Истината е само една. Аз... затова дойдох на света, за да свидетелствам за истината [Йоан. 18 37]. Католическата църква въвежда фалшиви устави; развива фарисейство, външно благочестие, лицемерие и разпространява поквара сред духовенството с фалшиви определения. Кралят - папата - създаде армия и беше обкръжен от войски. За папството. Да се ​​въведе ненужно допълнение от човешкото въображение в Символа на вярата и по този начин да се докаже, че римският епископ е над Вселенските събори, е безбожна гордост, превъзнасяне на ума на Бога 82 ; Спасителят на хората каза за такава гордост: това, което е високо сред хората, е мерзост пред Бога [Лк. 16, 15]. Папистите твърдят, че папата е глава на цялата Църква и на всички епископи, но Господ каза на учениците Си: все пак вие сте братя [Мат. 23:8] и първоначално избра двама братя Андрей и Симон Петър за апостоли, а след това отново двама братя, Яков и Йоан, демонстрирайки, че духът на Неговата вяра е духът на единството и братската любов. Той, Господ Иисус Христос, по повод негодуванието на десетте апостоли срещу Яков и Йоан за това, че искат първенство над другите ученици, каза: вие знаете, че князете на народите владеят над тях и благородните владеят над тях; но между вас да не бъде така; а който иска да бъде големец между вас, нека ви бъде слуга; и който иска да бъде пръв между вас, нека ви бъде роб [Мат. 20, 25 – 27]. Пряко отричане на светското господство или господство - и той постави себе си като пример за смирение, като каза: Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си като откуп за мнозина [Мат. 20, 28]. И боготворят татко. Измиването на нозете напълно и накратко показва целия дух на Христовото смирение и служение на Неговите апостоли и техните приемници: то напълно противоречи на папското Божие творение. св. Кирил и Методий. Така Ти ме изпита, Господи, рано сутринта, когато имаше пожар в квартала и когато ме извикаха при болните, и ме намери неверен, злобен, злобен, злобен, егоистичен, нетърпелив, нежелаещ да служа на другите и мърморещ. Виждам злобата на сърцето си, Господи, и се разкайвам за беззаконията си. (Бях възмутен и от факта, че вкъщи сложиха моето одеяло под децата на прозореца.) Откъде да намеря сила и способност за искрено състрадание, съчувствие към ближните в скърби, в болести, в нещастия, в бедите, които ги сполетяват? Сърцето ми е покварено от похот, пресищане, алчност и е чуждо на искрената любов. Горко ми, нещастнико! Вместо да съжалявам, да плача, да се моля за тези, които са в нещастие, нещастие, скръб или изпаднали в тежки грехове, аз оставам безучастен или тайничко се радвам на нещастието, казвайки си: това е, което заслужаваш за твоите такива и такива (и забравям греховете си) и такива грехове. Кога ще бъда искрено любител на своите съседи от всякакъв вид, ранг, състояние, пол и възраст? Кога ще живея не за себе си, а за Господа и ближните си? Господи! Дай ми честност, благородство и искреност на духа; Дай ми силата да обичам ближните си, както обичам себе си. В псалмите и църковните песнопения се чува гласът на човечеството, просветено в душата, здраво или възстановено от духовна болест, възкръснало от духовна смърт - докато в театъра или в книгите често има диви викове на страсти, треска от страсти и страст към пътя на гибелта. О, имам нужда да занимавам грешната си многострастна душа с молитва, богосъзерцание и четене на Светото писание ден и нощ, защото в съня и една нощ врагът посява в мен много плевели на беззаконието. Безумни, не ценя душата си, създадена по Божи образ и изкупена от Кръвта на Божия Син: продавам я за една отрова, за сребърници, за дрехи, за плътско, моментно удоволствие. Ям и пия рано и с това се лишавам от Божията благодат или спестявам най-добрата храна и напитки за бебетата, сякаш е излишна и луксозна - аз самата бих яла и пила най-доброто, но това е невъзможно, защото капацитетът е малък. проклет! Въздържание и пост! Тясна е портата и тесен е пътят (страдащата Православна църква), който води към живот, и малцина го намират... Широка е портата и широк е пътят (необуздан), който води към погибел, и мнозина отиват там [Мат. 7, 14; 13]. Бирата и чаят (за Фьодор Ефимович Таратин) предизвикват стягане в гърдите и неспокоен сън. Задимена стая. Неговото пушене. 17 май 74 Как всяка земна зависимост гнети душата ми, убива я, помрачава я, лишава я от мир и свобода! Но благодаря на Бога: точно това нещо ме обръща към Бога, Източника на живота, истината и ме учи да презирам земните блага, суетните и краткотрайни земни удоволствия и да ценя безкрайно високо духовните и небесни блага. Когато ми писне, тогава ставам раздразнителен и ядосан, защото излишната храна се превръща в кръв в мен, която ме блъска, реже и жиле; Превръщам се в звяр, готов да измъчвам особено тези, които често ме молят за милостиня. Време е да спрем да работим върху корупцията и да се заемем с ума и духовния живот! Господи, помогни ми! Колко добре е да работиш, Господи! Изпитвал съм това безброй пъти – милиони преживявания! Благодаря на Господа за дара на нежността по време на всенощното бдение, за сладостта на благодатта, за духовната светлина. Колко често и колко възможности съм пропускал да получа Божията благодат чрез моята невъздържаност! неделя. Късна маса. Благодаря от все сърце на моя Господ, Който ме е дарил с благодатта, Който ме е препасал със сила свише да извършвам Божествената литургия и да се причастявам неосъждащо с Божествените Му Тайни на Неговите Пречисти Тяло и Кръв и да водя беседата. Спънах се от действието на дявола на възпоменанието на Негово Преосвещенство Митрополита след освещаването на Даровете на светиите. Дали от вчерашния чай на тавана в Герасимовия дом на Яков Филипович, или от черния хляб и сметаната у дома, или от лошото време днес ме заболяха гърдите: трудно се сервираше; обаче басът беше здрав в началото. Може би от праха в църквата. Благодаря на Господ и Пресвета Богородица за помощта им в служението. Говорим за разпространението на Христовата вяра чрез делата на апостолите, равноапостолите, светците и преподобните отци на различни места – но нека попитаме, разпростряла ли се е вярата в цялото ни същество, проникнала ли е в нашето съзнание, в сърцето ни, в нашата дейност? Умът ни напълно ли е озарен от неговата светлина? има ли сърцето ни мир, свобода, радост в тази вяра; Насочена ли е волята ни към доброто, не се ли колебае, не е ли увлечена от страсти? Това са важни морални въпроси, когато изучаваме църковната история. Научихме ли се на кротост, смирение, доброта, простодушие, въздържание, целомъдрие, честност, вярност, несребролюбие, покорство, търпение, понасяне на обиди, любов към Бога и ближните (и дори враговете) и трудолюбие? Има чудесно описание на възнесението на Господа на небето в Цветния Триод, в последната стихира На Господа воззвах и в стихира. Трябва да го напишем на хартия: прекрасно, божествено, невероятно! През нощта има лека болка в стомаха (от холандско сирене и от излишък). Първо трябва да потвърдим истината, че истинската Църква е една: а) Свещеното Писание, [свидетелство на събори и свети отци]; след това, че тази единствена истинска Църква е Православната Църква. Сънят за Яниш: показа разположението му към мен. Ще видя, нали? От 16 срещу 17 през нощта видях силен пожар в Петербург; от Генералния щаб до Невски. Как можете да повярвате, когато получавате слава един от друг, но не търсите славата, която е от Единия Бог? [в. 5, 44]. Слава един от друг - похвали, ордени, кръстове, грамоти, звания, аплодисменти; слава от единия Бог - бедност, смирение, невъпрос, служене на всички тайно и явно. Заради телешкото месо и млякото на вечеря се почувствах ужасно тъжен през вечерта: раздразнение, гняв към клисаря; не можеше да говори ектениите; в дъното на стомаха ми гърдите ми се чувстваха напълно стегнати. Не яжте месо; не пийте мляко. Благодаря на Господа от все сърце за неизразимата милост по време на литургията вчера, за очистване на греховете, съживяване, умиротворяване, свобода, дръзновение, обновление. Съгреших пред Бога и пред хората, че се ядосах в църквата на слугите (стражите) за това, че през нощта и по време на утренята оставих отворен прозореца на купола на църквата, което предизвика силен студ в църквата; Говорих груби думи по адрес на протойерей в църквата и в караулката. Помилуй, Господи, възкръсни, Господи, спаси, Господи! Някои ежедневни дреболии: ордени, награди, пари - ни занимават дори по време на молитва, но удивителното чудо на Божията милост към човешкия род и към мен, въплъщението на Божия Син, Божието слово, крайният изход, вечен съд, вечен живот, страдание и кръст, смъртта на Божия Син - не ме занимават! О, неблагодарност, о, неразбиране, о, безчувствие! Ами спасението на човешките души?! Всичко е отвътре навън, отвътре навън! Благодаря на Господа за дара на смело, енергично, гръмко служение на литургията и неосъждащо причастие на божествените и животворящи Тайни. Дявол! Какво направи ти на Богочовека, Пресвятия, Всеправедния, Слънцето на Истината! Измъчвахте ли Го, убихте ли Го с най-срамната и жестока смърт? Извършили сте безкрайно голяма злоба и неистина! Нека бъдете безкрайно измъчвани от неизказано страшни мъки, заедно с вашите слуги, с вашите ангели и с хора, които са като вас по злоба, гордост, измама, нечистота и упорство в злото! Защото е достойно и справедливо. Господи! Помогни на слугите Си да се обединят с Теб, чрез истинско подобие на Теб в този живот. Благодаря на Господа за голямата помощ в моята слабост, в моята скръб и в моите тесни условия, които ми се случиха от бирата и чая: покаях се от сърцето си, извиках със сълзи за спасение и Господ не забави да ми подаде ръка за помощ. Благодаря на Господа за литургията, че ме съживи с Божествените Тайни. Имах много борба със себе си и с противните сили, гнездили се в сърцето ми, които ме караха да се страхувам и стискам - малодушие, отчаяние, безсилие в произнасянето на думите. От излишъка в храната и напитките душата винаги неизбежно отслабва, покрива се със срам и страх в служение на Бога – докато благодатта на враждебната сила победи чрез покаянието. Слава на Твоята правда, Господи! Погрешният живот идва от погрешни догми (индулгенции, предопределение и т.н.; или: Светият Дух също произлиза от Сина). Духът на благодатта не може да обитава там, където те не вярват правилно в Него, противно на ясното учение на Спасителя. Поради изопачаването на догмата на вярата от католици и лютерани, от объркването на католици и лютерани с православните и възприемането от православните на много католически и лютерански обичаи, както догмите, така и благочестието на православната вяра са пренебрегнати от много руснаци и руснаците не знаят коя е истинската вяра, считайки всички еднакво спасителни. Троица събота. Съгреших пред Бога вчера миналия петък, пих кърма с кифла с малотрайно масло; Утре си казах да се оправдавам, има много работа, трябва да омекна гърдите - и изпих две чаши. Но днес дяволът ме смаза и смаза поради вчерашното нарушение на поста: бях ужасно изкушен, не можах да се контролирам, не завърших ектениите; отровата на змията се разпространи в мен ужасно; най-болезненият позор на лицето; целият беше покрит с пареща рана; Канонът за загиналите беше прочетен с тържество. Е, дяволът е ядосан! Какъв негодник! Неизразимо! Господи! избави ме от плановете му, от делата му! Отричам се от теб, Сатана, от всичките ти дела, от цялата ти служба и от цялата ти гордост. Съединих се с Тебе, Христе 83, помилуй ме и приеми мен, който се кая пред Тебе. О, как лакомията ме наказа. Как съм бомбардиран от демонични орди! (Мурашов Алекс, беше, нашите двама протоиереи: Павел и Матей.) Тази сутрин рано ме извикаха да кръщавам болно бебе и аз много трудно станах, едва движих краката си, гадеше ми се на сърцето. Небето се изпълни с леки облаци. От млякото ми прилоша. Следващата седмица, когато се причастя, трябва да пия възможно най-малко мляко и задължително да постя и да ям малко, малко. И не трябва да пиете сладък чай; яжте хляб и вода. Чрез поста ние презираме всичко и затова Господ ни унижава, а ние изчезваме и страдаме. Внимавайте: лакомията и пресищането, а може би дори и пиянството ми станаха навик; Вероятно ще стигнете до точката, в която дори няма да го смятате за грях. По-скоро въздържание. Вчера лакомо ядох чийзкейк, когато не трябваше (вечер, късно), след лека закуска на парти. Поради това през нощта се появи силен сърбеж или сърбеж и не ми позволи да спя. Праведните имаха навика на крайно въздържание, но аз, грешникът, имах навика на крайно пресищане! Уви за мен! И блудните наклонности също са често срещани! Уви за мен! Пети понеделник. Благодаря на Господа за отслужването на литургията в храм „Успение Богородично“ по молба на Ал. М. Неустроев, нейния старец, и за неосъденото причастие, което ме възкреси, обнови, укрепи и развесели. О, прекрасно Тайнство, което властва над всичко! О, Тайнство - Бог в плът! Загубих мир и пространство, свобода на сърцето от желанието да сваля фотографската си карта, когато отслужих молебен в къщата на Мурашка на улица Красная, с една селянка, в присъствието на добронамерен разколник. Врагът ми донесе особено голяма скръб, потисничество и срам, мрак и безсилие, след като ме почерпи със сладък чай и вино при старицата Екатерина Степановна (изпих четири чаши бял порт): празнувах сватбата на католик с православна жена и горко ми беше от ефирни врагове: те напълно седнаха върху мен и избягаха; подиграваха ми се, вързаха ми ръцете и краката, не можех да говоря много, много думи и ме пуснаха; и кръщението в църквата (кръстникът търговец Сорокин) извършено изключително трудно и объркващо; и в къщата на Филип Степанов всичко е от вино! Господи! Бъди милостив към мен, грешния! Заслужено съм наказан с унижение и срам! На 20 май имаше силен дъжд вечерта Благодаря на Светия Животворящ Божи Дух, който възроди творението с благодатен, хранителен и благоуханен дъжд. Съживи, Всесвяти Душе, с росата на Твоята благодат сърцата ни, изсъхнали от горещината на страстите и умъртвени от покваряващото дихание на дявола. Благодаря на Господа за чудесното съживяване на моето покварено същество чрез причастяването с животворните Тайни на Неговото Тяло и Кръв по време на ранната литургия (от Проворов) на този ден. Благодаря на Господа за новата победа чрез благодатта на животворните Тайни на връхлетялия ме дух на злоба, от действието на който и от сърдечната си поквара аз се озлобих вътрешно от един сополив малчуган, доведен на причастие - и се засрамих, и вътрешно отслабнах, и се почувствах стеснен. Слава, слава, слава на чудесата на Божествените Тайни! По благодатно действие Константин Иванович Моргасов отслужи шумно и с дръзновение молебен за водосвет в присъствието на много непознати гости. Славя Господа. Ние търсим земни награди, които украсяват тялото, но забравяме за наградата, за честта на небесното призвание и не я търсим; Ние търсим награди, но забравяме делата Божии, не гледаме делата Господни; Ние усърдно храним себе си, но не пасем Господните овце, не повдигаме падналите, не утешаваме тъжните, не наставляваме невежите, не водим изгубените към пътя на спасението [Езек. 34, 3 – 8]. Няма ли още повече да заслужим осъждане от Бога? Нима всичките ни дела ще се окажат суета на суетите? Нямаме време за Божията любов 84; Ние не поправяме нашите зли, зли и страстни сърца и живот; Ние не вярваме в изкачването към духовно съвършенство в сърцата си - но сме поставили всичко с главата надолу. Освен това смятаме, че сме значими хора. О, Божият съд не е същият като човешкия. Но точно както небето е отделено от земята, така и Божиите мисли са отделени от нашите мисли и Божиите пътища от нашите пътища [Ис. 55, 9]. Състоянието на сърцето и живота на човек може да се прецени точно от любимите му речи, от неговите наклонности и стремежи. Духовният човек говори най-много за Бога, за душата, за вечността, за средствата за постигане на поправяне и възможно съвършенство; Плътският човек обича да говори за земни неща, за облекло, за храна, за богати доходи, места, за обогатяване, за земни награди и отличия. Гледайки Божия красив свят и безкрайното разнообразие от красиви създания на света, големи и малки, си мисля: колко красив е Създателят, моят Създател, моят Прототип и какъв човек трябва да бъда, за да угодя на такъв красив Създател, за да се съединя с несътворената красота? Далеч от грозотата на греха и страстите! Нека обичам нетленната красота на добродетелта! Наистина мнозина от нас не биха искали земни награди и биха се отказали с готовност от тях, ако си спомнят Страшния съд Христов, който ще бъде още по-тежък за онези, които, бидейки достойни за наказание, а не награда за делата си, пожелаха и потърсиха награди и недостойно ги взеха. Истинската добродетел не търси награда от хората, спомняйки си думите на Господа: когато изпълните всичко, което ви е заповядано, кажете: ние сме нищожни роби, защото направихме това, което трябваше да направим [Лк. 17, 10]; и: Моята награда е с Мене, да дам всекиму според делата му [Откр. 22, 12]; и: Голяма е твоята награда на небесата [Мат. 5, 12], и: защото си приел благостта си в корема си [Лк. 16, 25 ] (т.е. само земните неща сте смятали за добри, а небесните сте презирали - приели сте това, което сте считали за добро и за което сте жадували. Получихте своето - няма какво да получите тук). Светият Дух преобрази апостолите от земни в небесни - и духът на света преобрази нас, приемниците на техния дух, сила, учение, служба, от духовни в светски, в земни: гоним земни неща, дишаме земни неща, говорим за земни неща, докато небесният дух ни е нужен като въздух и светлина, като храна и питие. Къде е тази душевна пастирска любов към паството в нас? Къде е грижата за спасението на душите им, изкупени чрез толкова скъпоценната Кръв на Бог Спасител? Бързаме ли да утешим тъжните? да вдигне падналите, да задължи 85 разкаяните, да помогне на страдащите и бедните? преобразуване на изгубеното, установяване на колебливото? инструктирай невежите? Къде е тази апостолска ревност за спасението на душите? Защо я няма? Защото самите ние малко се грижим за спасението на душите си, защото сами попаднахме в ежедневния водовъртеж на грижи и зависимости заедно с нашите духовни чада, не се издигнахме над тях в духа, небесния дух на спасението, не се издигнахме в мисли и сърца, като орли, над земните зависимости; красотата на небесните обители не ни пленява, богатството на благодатта сякаш минава покрай нас - нас повече ни интересуват земните неща, тленните неща, отличията и почестите на този свят, отколкото нетленните, небесните корони, земните съкровища, отколкото съкровищата на небесните блага, толкова големи, че тук окото не може да види и ухото не може да чуе... това, което Бог е приготвил за тях които Го обичат [1 Кор. 2, 9]. След това животът ни се обърна с главата надолу: плевелите на греха задушиха житото, земните забавления, игри, в ума и на делото на всеки. Сега ела със словото на спасението - ще те смятат за туземец от онзи свят и за празнословец. Какво да правим ние, овчарите? – Ние самите трябва да се преродим. Моята душа е образ на Бога, небесен: тя не е склонна да се привързва към нищо земно: храна, напитки, отличия, които украсяват плътта, пари, забавления, лукс и т.н.; всичко това е недостойно за нея: нейното достойнство и слава са нетленни – добродетел. Вечерта на третия ден, или още по-добре през нощта, изпуших пура, без да имам обичая да пуша, и резултатът беше много лош: врагът обкръжи вътрешностите ми; на молебена в Кромидо нямах смелостта да отслужа молебена, да прочета Евангелието или да кажа великата ектения; В Окръжния съд прочетох клетвата отначало също с изключителен враждебен страх и опасение и едва след домашна вечеря (зелена супа, мозък, салата) я прочетох смело - нервите ми са много изтощени след пушене, направо ми става лошо. Благодаря на Господа, който ме спаси от блудство, нечисти сънища и блудство насън чрез образа на кръстния знак с вяра. Забравих да се защитя с кръстния знак в началото на съня си и дяволът започна нечистата си игра и изливането на блудството беше близо: събудих се, защитих членовете си с кръста и през цялата нощ нямаше нечисти сънища. Слава на Твоя кръст! Слава на Твоето знамение, Единородни Сине Божий! 23 май. Благодаря на Всемилостивия Господ за обилния дъжд, излят с Неговата благодат върху жадната земя, оголена от всякаква зеленина. С дъжда всичко се оживи, раззелени и ухае. Слава на Тебе, Свята, Животворяща, Преблагодатна, Всемогъща, Премъдра, Вечноносна и всесъществуваща Троица - Отец, Син и Свята Душе! Съживи и нас, които си създал по Твой образ и подобие! Очисти ни от нашите грехове и ни освети с Твоето вечно освещение и спаси, спаси ни! Благодаря на Господа, Който благосклонно прие моята молитва за покаяние след скръбта ми по бедния младеж, който дойде при мен за милостиня втори път, когато му бяха дадени четири копейки и след като му разкъсаха косата; Благодаря на Господа, който се смили над мен и отне скръбта и угнетението от душата ми и ми даде мир и свобода. Покаях се за своята злоба, скъперничество, сребролюбие, жестокост, алчност, похот, леност, небрежност, нетърпение, безделие, сърдечно блудство и др. Изповядвам пред Господа, че съм недостоен да бъда награден с орден "Св. Анна" III степен за упоритостта ми към семейството ми, за моя гняв, раздразнителност, своеволие, за моята небрежност в учението, за моите купони. И аз трябва да виня себе си, а не директора, който ме измами за греховете ми, въпреки че, разбира се, и той не е невинен. Господи! Праведен към подкуподателя! Прости ми, защото исках земна награда и се разстроих, когато не я получих. Не бях възнаграден достойно и справедливо. Възнаграждават ли се за грехове и недостатъци? Не ги ли наказват? Прости ми за гордостта и амбицията. Дай ми да работя само за Теб и да очаквам справедливо възнаграждение от Теб, а не от хората, и да бъда над похвалата и хулата на хората, защото много често е неправедно - нека утехата на чистата съвест бъде моята похвала. Слава Господу: денят е топъл, дори горещ, ясен, слънчев, навсякъде ухае след вечерния и нощния дъжд! О, да имаше в душите ни вечната светлина, вечното благоухание на святото, което подобава на християнина! О, само да нямаме вонята на страстите - злоба, гордост, гняв, алчност, скъперничество, завист, коравосърдечие, безмилостност, нечистота, любопитство! Далеч от славата на този свят! Ако желаете слава, търсете я от Бога, като изпълнявате Неговата свята воля, както е описано в Евангелието; търсете онази слава, която търсеха светиите, които презираха славата на този свят, стремете се към това, което е свято, установете Христовото Царство в себе си - Царството на мира, любовта, кротостта, целомъдрието, въздържанието, несребролюбието, не търсейки чест от хората, но от единия Бог. Господи! Дай ми без оплакване, без тъга и скръб, с желание и радост да се подчиня на Твоя съд, като не ме представи за друга награда на директора на гимназията и в неговата измама спрямо мен. Господи! Награждаваш всекиго според делата му – и този директор Петър ще възнаградиш така според делата си; той е богат, достоен, благороден, угоден 35 на всички без мярка, станал е дебел, дебел и дебел; и те изостави, Боже [Втор. 32:15], а той пренебрегва нас, Твоите смирени слуги, които Те прославят. О, суетни, слаби земни награди. Вие само потапяте духа в слабост, скръб и страдание, когато човек е лишен от тях, както богатият и скъперникът се лишава от парите, а сладострастникът - от сладкишите. Господи, дай ми да бъда над земните награди, защото съм Твой слуга, о, върховен и праведен Съдие! Ти си моята награда в моята съвест, в моите духовни чеда, в бъдещия живот и тук, защото съм удостоен от Теб с най-високия, най-светъл, небесен сан на свещеничеството, облечен в Тебе, Боже мой. Нека всички земни награди, всички суетни украшения бъдат като прах пред мен. Обикнали сме материалните неща – лъскавите кръстове и красивите ленти, но не обичаме духовните кръстове, кръстовете на скърбите, безчестието, лишенията, труда, макар че те са много необходими и полезни за нашите души; обичаме удоволствията, славата, мира, богатството, благородството на този свят; ние сме пристрастни към този свят и сме забравили следващата епоха и нейните благословии; прелюбодейната любов тлее в нас; Ние нямаме Божията любов. Междувременно славата, богатството и удоволствията на този свят бързо преминават и изчезват, а животът ни отлита. Блажен и блажен е онзи, който се привързва към Бога с цялото си сърце и презира благата на този свят, който говори истината в лицето си и не крие Божията истина от човешките синове, които работят в суета. Трънът на земята е в нас: той ни измъчва. С жилото на небето, с жилото на Твоята любов, рани душите ни, Христе Боже! Той отпразнува сватбата в Катедралата с певци, [...], с полилей, с файтони, с хора. (Получих десет рубли за сватбата. Мислех, че клисарят е ограбил парите. Съгреших.) Дяволът взе страшна власт над мен, както преди петнадесет години в Думата: най-тежко униние, меланхолия, меланхолия, гняв към клисаря, който ми се стори като мърдащ се демон, и поради гнева му към него, та дори и поради пресищането на вечерята, аз бил лишен от Божията благодат и помощ. Усетих, че врагът ме е обкръжил. Каква ужасна загуба за мен да не отслужа, особено литургията. Ставам напълно безсилен в борбата срещу врага и умиращия. Очаквам награда от гимназията - за какво? Самото учение, тази духовна храна, е награда за мен, а освен това получавам добра заплата - каква друга награда всъщност? Нямам нужда от награда, не я давайте, отхвърлям я - бих унищожил работата си, Божия закон, ако започна да търся награда. Бог е моята награда. Освен това върша работата си небрежно и заслужавам наказание, а не награда. От самото начало на годежа усетих крайна неспособност, неподготвеност за обществена молитва: усетих, че врагът е в мен, тъжно, тясно в сърцето ми; от първата молитва дойде от вражеските удари, спирания, колебания, насилие и моето крайно безсилие, смущение, страх, срам; по време на церемонията по годежа - същото и т.н.; След като прочетох няколко думи от годежната молитва, изобщо не можах да продължа да чета и трябваше да започна отначало, а след това все още четях с пропуски; самата сватба - също с пропуски; Господи Боже наш, увенчай ме със слава и чест - казах само веднъж, не можех повече; Не можах да прочета молитвата за благословение на виното; Не казах думи в Твоя спасителен поглед и много други - врагът не ги даде; след като се разхождаше близо до катедрата, когато сваляше короните, той не каза нищо на булката и младоженеца; не можеше да говори благословии от името на Църквата; Не можех да говоря за молитви за неразривността на брака, за свързването на короните, а също и за опрощението. Врагът е напълно победен. Но нека Господ се смили над голямата ми слабост и нека възнагради врага за моето безчестие, за неговото насилие над мен. Нека се въоръжа с пост и молитва. Яденето на телешки мозък е много вредно за душата и тялото. В нас царува земният дух, а не небесният – в апостолите е царувал небесният дух. Ние изпълняваме всичките си задължения твърде егоистично: очакваме награда за всичко с пари, награди и похвали. Апостолите не са били такива! Те бяха напълно безкористни: те извършваха работата си от чиста любов към Бога и човечеството; Сред тях беше егоистичният Юда, но той скоро се отказа от апостолството си, за да отиде на своето място; За своето небесно дело, най-висшето дело, апостолите получиха обиди, заплахи, побоища, хвърляне на камъни, бичуване, обезглавяване, разпъване на кръст; те се радваха, когато получиха безчестие за истината [Деян. 5, 41]. Очакваме материални награди за почти всяко дело и търсим кръстове и ордени. Благодаря на Господ, който извърши над мен чудо на силата, чудо на живота, чудо на Неговото милосърдие, за това, че сърцето ми беше изключително свито, тъжно, тъжно, умряло и бях напълно откачен от негодувание към директора на гимназията, който нагло ме измами с обещанието си да ме предложи за награда и директно обяви, че съм представен, а не съм представляван от него или не съм защитен и заобиколен, и когато казах в сърцето си: Ти, Господи, си моето вседостатъчно благо и няма добро или награда освен Теб - почувствах в сърцето си мир, свобода, простор, доволство, радост. Слава на Тебе, Господи, моето прекрасно благо е върховното, вседостатъчно добро. Сега нямам нужда от никакви награди с теб. Ти си моята най-съвършена, вечна награда. амин Вечерях с рожденика Иван Иванович Иванов. Моето царство (Църквата) не е от този свят, каза Господ, Моето царство не е оттук [Йоан. 18, 36]. По този единствен признак може правилно да се разпознае и докаже, че католическата, лутеранската и англиканската църкви не са истински и не са православни църкви, защото са от този свят: те имат напълно светски дух. Гръцко-източната църква не е от този свят - тя е духовно Царство и фактът, че е в гонение, под чуждо иго, служи като голямо доказателство, че това е истинската Църква. Малка е портата и тесен е пътят, който води към живот [Мат. 7, 14]. И всички, които желаят да живеят благочестиво в Христос Исус, ще бъдат преследвани [2 Тим. 3, 12]. неделя. Ранна маса. Днес, по време на литургия, молебен в църква и на молитвени служби в енориите, изтърпях ужасна, безпрецедентна мъка и тесни условия, и отново за ядене и пиене с гост-свещеник вечерта (сардини с провансалско масло, вино, сладък чай). Дяволът ме доведе до страшна скръб, теснотия, униние и безсилие поради неудостояването ми с обещаното миналата година от директора на гимназията орден „Света Анна“ III степен. Но ако си заслужавах наградата тук и не бях възнаграден, тогава Господ ще ме възнагради стократно в онзи ужасен ден и ние трябва да се радваме за това, и ако не съм заслужавал и не бях възнаграден, трябва да се радваме за това, защото ако бях възнаграден, въпреки че не бях заслужавал, тогава толкова по-голямо наказание за греховете си бих получил от Бога: Колко беше известна и луксозна, дай й толкова много мъки и скърби, се казва [Откр. 18, 7]. И ако ние сме възнаградени за всичко тук, тогава Бог няма да има за какво да ни възнагради. Но има само един Бог, който е праведният Дарител на възмездието. Странно, изключително странно е, че за всичките си дела, които се отплащат изобилно със заплати, пак очакваме награди на земята. Безпристрастно казано, няма причина да получавам награда - не струвам. Ужасни, фатални, тесни условия и скръб ме сполетяха заради вечерята у търговеца Иван Иванов с неговите другари: Никол Сидоров, Михаил Гужов, Николай Семьонов и заради дрънкането на чаши. В стаята му има мъртва миризма. Очаквайте награди не тук, не тук в прелюбодейния и грешен свят, а там, на небето. Когато страстно очаквам награда или страдам, без да я получа, това означава, че обичам света и всичко в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота. Но това не е от Отца, а от този свят [1 Йоан. 2, 15 – 16]. Моята награда е с Мен [Откр. 22:12], казва Господ, „той е Който възнаграждава, а не хората.Страшните мъки поради неполучаване на награда доказват, че това е суета, смърт, а не живот за сърцето, празна суета. Спомнете си две месни котлети, изядени без нужда вкъщи в два часа след вечеря у Иванов, и домашни сардини с черен хляб през нощта - и тогава не се чудете и не се оплаквайте, че имате ужасно напрежение и безпокойство в душата си: това са плодовете на ситостта, плодовете на вашето идолопоклонство. Господи, смили се! И наградата е идолът на вашето сърце, вашата душа, защото вие много скърбите поради тази разлика. Благодарете на Господа за праведните скърби, изпратени от Бога за отрезвяване и увещание на душите. Сърцето ни е просто, 86 и живее и диша само Бог: земните награди, пристрастяванията като цяло са противни на неговата природа. Колко пъти (не мога да преброя) се смутих заради червената ми лента на кръста за войната по време на литургия, всенощно бдение, разгневих Бога, отпаднах от Бога с ум и сърце; остави само едно за нуждата, не се грижи бащински за овцете на словесното стадо, мислеше само за себе си, угаждаше си, украсяваше се - бидейки красив отвън, но отвътре пълен с беззаконие [Мат. 23, 27–28]. Наистина убийствена суматоха, тези награди. Желанието за отличаване, като желанието за деликатес, или пари, или някакви скъпи и красиви неща, и пристрастеността към красиви хора, красиви дрехи се вписват в една и съща категория - една и съща суета. Единственото ни желание, краят на всички наши желания е Бог – Той е нашата истинска и вечна слава. Той е нашата сладост, нашето съкровище, нашата първобитна красота, нашата нетленна дреха - слава на Него! Истинският служител на Христос в този живот не иска да бъде възнаграден, за да получи награда от своя Господ, Когото само той работи, а не хората, въпреки че служи на хората; Той смята, че наградата от хората е вреда за неговото спасение. Имам златен кръст - и какво искам повече? Също кръст, само че в различна форма и на панделка. Странно и за смях. Това е детска игра в зряла възраст. Така че някои пътници, не за забавление, а за видимост, в името на продажбата, окачват много кръстове. От младостта ми врагът ме изкушава, изгаря ме със сладости и желание за награди и отличия, но уповавайки се на Теб, Господи, преодолявам това 88. Аз презирам света и всичко в света: суетната почит и слава на света, външното, ефимерно, тленно богатство, тленната красота и сладост, еднодневието спрямо безкрайната вечност, сладките храни и напитки, които скоро се превръщат в смрад и най-често причиняват бреме на сърцето, потапят душата в слабост и отпускане и са причина за тежки изкушения и насилие от дявола. Аз съм призован от благодатта на Христос Бог към нетленен живот и трябва да подготвя душата и тялото си за нетленен, духовен, вечен живот чрез постоянно въздържание, пост, бдение, молитва и милостиня. За да ми помогне, светата Църква назначи пости за всяка седмица и пости за няколко седмици, за да ме приучи към въздържание, молитва, разпъване на плътта със страсти и похоти, към милостиня и бдение, тъй като въздържателят има кратък сън; тялото му е леко и весело; също така, за да можем винаги да имаме готово оръжие срещу дявола, който постоянно се бори срещу нас и понякога напълно случайно напада, събаря и ужасно ранява. Нека благодаря на Господа, Който ме е призовал от тлението към нетлението, от смъртта към живота, от земята към небето. Откъде ние, свещениците, имаме усърдие за спасението на нашите ближни, не само нашите, но и нашите ближни от друга вяра? Защо не проповядваме понякога нашата небесна, спасителна, прекрасна вяра на евреите и мохамеданите, които са много в нашия град? Защо не кажем нито дума за Христос на тези изгубени деца на Израел и фенове на ласкателя и измамника Мохамед? Заповедта на Спасителя не се ли отнася и за нас: идете и научете всичките народи [Мат. 28, 19 ]? Или това ще се нарече пропаганда, насилие над съвестта? Но това не е насилие - това са думи на истината, думи на най-желаната истина, думи на любов, която копнее за спасението на другите. Или сред тези изгубени няма готовност да чуят истината? Не, има готовност; Християнската вяра е съществувала толкова векове, прославила се е по света с толкова много чудеса, възродила е толкова много хора, обновила, осветила, прославила, че сякаш самите кости викат за истинността и спасителността на нашата вяра. Не, пак ще кажа: не защото не проповядваме, не защото мълчим, а защото [че] нашата вяра е слаба и прилича повече на неверието, отколкото на вярата: ние не живеем с вярата и не изпитваме нейното спасително действие, нейната сладост, светлина, сила, животворност в себе си; Ние сме себелюбиви, месоядни, не обичаме ближните си като себе си, ние самите обичаме този век, а не бъдещето и затова сме безгласни, не обичаме Исус Христос със силна любов и затова не проповядваме за това. Нека синовете на Израел и поклонниците на Мохамед чуят чрез вас днес, че и ние днес имахме дума за тях, дума за тяхното спасение чрез вяра в Христос, Сина Божий, Който изкупи света от греховете с Кръвта Си - може би Божията благодат ще привлече някой от тях към Христос. Първите християни и тези, които ги последваха, имаха голямо усърдие да проповядват за Христос на невярващите, защото те страстно обичаха Бога, страстно обичаха ближните си, жадуваха за тяхното спасение като за свое собствено и им желаеха безценното благо - спасението на душата, както и за себе си. И това беше във време, когато имаше силни гонения за проповядване на вярата. Сега защо няма [проповядване]? Просперитетът и доволството отпуснаха душите ни. Но не са ли нуждите на душите същите, каквито са били преди няколкостотин или хиляди години! Не болят ли душите на евреите и мохамеданите, търсейки спасение от потискащите ги грехове и мир с Бога? Душите им не търсят ли тайно Застъпника на Бога и на хората [1 Тим. 2, 5 ]? Хей, те търсят. Иди и им кажи, че този Ходатай е Христос, нашият Бог. Не бойте се: никой няма да ви осъди за вашата добра дума и дело, и ако някой от вас обърне грешника от лъжливия му път, вие ще спасите душата му от смърт и ще покриете множеството негови и собствените му грехове [Яков. 5, 20]. Ние сме удостоени с най-висок ангелски сан - нека винаги да виждаме скръбта, нека да бъдем украсени с кротост, нежност, чистота, самообладание и съвършена преданост към Господ Бог. Ние се принуждаваме да съзерцаваме скръбта за известно време и да виждаме скръбта, да се наслаждаваме на духовната благодат - мир, светлина, пространство, сладост, но скоро предаваме Бога и отново се спускаме към обичайните си зависимости и отново биваме ранени от тръните на страстите. Липсва ни постоянство, дълбочина на благочестивото чувство и настроение. Позволяваме си да ни писне, да се напиваме, да се заблуждаваме от личен интерес, да сме скъперници, да сме коравосърдечни, да гледаме красиви лица и да се съблазняваме от тях, да жадуваме за земни отличия и награди. Наистина, тези тръни ни режат ребрата, тежат ни и ни потискат, притискат душите ни като с железни окови, но това не ни увещава, защото силата на навика е голяма и равна на втората природа. Благодаря на моя Спасител, Господ Исус Христос - моето вседостатъчно Добро, защото Той се смили над мен по време на ходенето ми до пристанището (на стената) и взе от душата ми тръните на земните зависимости и обидата, която директорът ми даде, и изпълни сърцето ми със Себе Си, Неговия мир, аромата на Неговото Светилище. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе! Слава на твоята свята, всеспасяваща вяра. Всеки, който превъзнася себе си, ще се смири [Лк. 14:11], - Ще се смиря, а Господ ще ме възвиси. Не обвинявам никого (въпреки че сърцето ми обвинява някои за това), че ми е отказал награда (заповед), но обвинявам само себе си, като достоен не за награда, а за порицание и наказание за моята небрежност и различни грехове. Колко естествено трябва да бъде аз, многогрешният човек, най-слабият, най-слабият, да се смиря и да се смятам за последен, а не да се издигам, да не търся отличие и издигане! Каква разлика имам от другите мои братя - в греховете ли съм най-грешен от всички? Не сядайте на първо място (не търсете първосвещенство или отличие поради честолюбие), а на последното, за да не се окаже някой от призованите... по-почтен от вас, за да не кажат на най-достойния от вас: седи по-високо... и тогава със срам ще трябва да заемеш последното място [Лк. 14, 8 – 10]. Кротостта и смирението трябва да бъдат първите добродетели на свещеник, служител на Христа Бога, който се смири до смърт, смърт на кръста, който се смири до нивото на роб 89 [Фил. 2, 6 – 11]. Но при нас, особено в духовенството, се случва обратното: всички търсят награди, стремят се да се надминат с награди и за това често преграждат пътя към отличието на ближния, за да не стане по някакъв начин равен с тях. Имаме всичко отвътре: земните награди изяждат душите на духовниците, надуват ги, правят ги недостъпни за мнозина, безгрижни за духовните блага на стадото, защото ако самият пастир се грижи за земните блага, а не за небесните, за земната чест, а не за честта на небесното призвание, тогава как ще се грижи за духовните блага на стадото си, с какви очи ще им говори небесните благословии, техните? окото не вижда... [1 Кор. 2, 9]. Ако сравним живота и ежедневието на днешните духовници, особено епископи, архимандрити, протойерей и свещеници, с живота на древните, тогава се вижда огромна разлика: сегашните са окачени със знаци - древните много често са търпели безчестие и укор; настоящето е снабдено с всичко и често е много богато - древните не са имали мед в пояса си и са били скитници и странници; настоящето поради своите различия, своите ленти и звезди и други различия са недостъпни - древните са прости и достъпни за всеки, като св. Николай Чудотворец; в първия имаше твърде малко форма, букви и много действие - в настоящето, напротив, формата задръсти, забавя работата, официалността умъртвява, прониква във всичко и няма животворен, стоплящ дух в пастирите, особено в архипастирите: те са станали непристъпни благородници, недостойни за добра дума и кой? Неговите събратя пастири и помощници в Христовото дело. И всички порядки и суета, славата на този свят, среда, която не отговаря на смирението на пастирите. Архипастири и пастири! Върнете се към древната простота и смирение. Да си спомним каква награда беше Предтечата Господен - отсичането на главата. Апостоли? Разпъване на кръст и обезглавяване с меч! Мъченици? - безброй мъки; архиереи? - непрестанен труд, грижи, а също и мъки. Моята награда е с Мен [Откр. 22:12], казва Господ, смеейки се на суетата на този век, който очаква наградата от Господа. На кого тук е наградата за всички, каква е наградата от Господа? Вече получих твоите блага в живота ти [Лк. 16, 25] – ще му се каже. Но блажен е този, който не е възнаграден тук за своите трудове и подвизи в името на спасението на себе си и на своите ближни. Не крийте за себе си съкровища на земята, казва Господ, където червеи (самолюбие, гордост) и листни въшки (дяволът е листни въшки, като причина за покварата), и където tatiye (демони) подкопават и крадат (мен по време на службата поради пристрастеността ми към лентата и т.н.), но скрийте съкровището на небето... Където е вашето съкровище (награди, пари, сладкиши), там ще бъде и сърцето ви [Мат. 6, 19–21]. вярно Ако нашето съкровище е Бог, тогава сърцето ни ще бъде на небето, в Бога. Кой от нас има единственото съкровище, което е Бог? Блажен е стократно такъв човек. Сърцето му винаги е в мир. Пристрастеността към земните блага, жаждата за тях измества от сърцата Царството Небесно, християнската вяра, надеждата и любовта. Не можете да служите на Бога и на мамона [Мат. 6, 24]. Притча за сеяча и семето [Мат. 13, 3 – 23]. Вижте колко малцина четат Божието слово, колко малко ходят на църква! Пристрастяването към земното в самия корен потиска християнството, което е Царството Небесно, за разлика от земното, тоест небесната любов, за разлика от земната любов, страстна, греховна, фалшива, тленна. Небесното царство наближи [Мат. 4, 17]. (татко.) вторник. Благодаря на Господ за снощи, която ми донесе добър сън и за лекото вдигане, без никакво бреме. Благодаря на Господ за поста, който ми даде такава спокойна, лека нощ (обаче в началото бях много притеснен за плодородния член и началото на нечистите сънища, но когато направих три пъти знака на кръста, всички сънища спряха: слава на силата на знамението на кръста - нека се яви на всеки, когото благославям в името на Бога с кръстния знак!). Бързото хранене ми носи голяма тежест: причинява ми гадене сутрин и тежест. Нека обърнем внимание на светския живот в различните му форми от гледна точка на светата вяра и Църквата и да направим преценка за него, защото това е, което имаме власт от Бога и, между другото, ние сме призвани да правим това. Не отговаряй на безумния според глупостта му, за да не станеш като него; не отговаряй на безумния според безумието му, за да не стане мъдър в очите си [Притч. 26, 4 – 5]. Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? [ 1 Кор. 1, 20]. Какво прави светът? какво прави той Към какво се стреми? Какво постига? Запазете думите си. Вашата награда вече е страхотна. Но тези, които жадуват за награди, не мислят за това: където е съкровището, там ще бъде сърцето [Мат. 6, 21]. Това е, което създадохте [и истината]. Мислеше, че съм същият като теб. Ще те изоблича и ще донеса греховете ти пред очите ти. [Пс. 49, 21]. Господ е съкровище за всеки, Той е най-голямата награда. Ще желаем Неговия Един, ще Го обичаме с цялото си сърце... Господи, смили се над мен, защото съм пожелал други съкровища освен Тебе, други награди от Теб, други красоти от Теб, други сладости от Теб, друга слава от Теб! Твоят образ, твоето нетленно подобие в мен - това е моята награда, моята награда, моята слава, моята сила, моята корона! Да, стремя се преди всичко да възстановя в себе си Твоя паднал образ, да възстановя и запазя Твоето подобие, като спазвам Твоите заповеди. Слава на Тебе, мое най-съвършено вечно Съкровище, мое вечно, чудно Добро! (Така се успокоих след объркването на светските зависимости - от желанието за земни награди.) Вярно ли е, че на духовник е позволено да желае и търси земни, светски награди? Не и не. Моето царство, казва Господ, не е оттук [Йоан. 18, 36]. Тези думи изключват всяка загриженост за духовенството относно светските награди. Да, те понякога са несъвместими с титлата свещеник: за да получиш награди от света, трябва неизбежно да ласкаеш света, да му се кланяш, да служиш - иначе той ще те преследва, мъмри, мрази и няма да те възнагради, а Господ е обещал на Своите последователи гонение за истината, омраза, побои, насилствена смърт и е казал: Блажени сте, когато хората ви мразят и когато ви отлъчват. теб, и те хулят, и те изнасят, името ти е нечестно заради Човешкия Син... Горко вам, когато всички човеци говорят добре за вас! тъй като бащите им направиха това с лъжепророците [Лк. 6, 22, 26]. И кой не знае, че в желанието и глада за земни награди се крие презрение към небесните, вечни блага, които око не е виждало, и ухо не е чувало, и никой в ​​сърцето си не е въздишал... [1 Кор. 2:9], любов към прелюбодейния и грешен свят, прекалена страст към мнението му за нас, а не презрение към него! За мен много малко означава как ме съдиш, казва апостолът, или как ме съдят другите; Не съдя себе си. Защото, въпреки че не знам нищо за себе си, не съм оправдан от това; Но Господ е мой съдия [1 Кор. 4, 1 – 4]. Ето чия дефиниция е важна за вас, безкрайно важна! А човешките присъди и награди са по-незначителни от паяжина, както самият човек е суета, грях, страст. Не, не можете да служите на Бога и на мамона, на двама господари: непременно ще обичаме единия и ще мразим другия, ще бъдем ревностни за единия и ще презираме другия [Мат. 6, 24]. Слава на Господа, който успокои сърцето ми чрез молитва, покаяние и медитация. Сърцето ми не се нуждае от нищо друго освен от Бог; Той е всичко за мен. Далеч от суетата на този свят: отличия, богатство, забавления и т.н. Моят мир е в Бога. Всички хора търсят суета. Винаги ли сте обичали суетата и търсите лъжи? [Пс. 4, 3]. Нека никога да не отпадна от Тебе, Боже, чрез желанието за земни, суетни блага, нека не желая суетна слава, за да не изгубя Твоята неизказана слава. Да, търся почестите на високо звание, но скръбта ми липсва. Нека презирам измамата, клеветата и човешката злоба; пусни ги, Боже, защото не знаят какво правят [Лк. 23, 34]. Да съдя себе си строго, безмилостно и да оплаквам многото си много грехове - да Те моля със сълзите си и да направя милостиня за себе си в деня на съда. Нека бъда очистен от многострастната листна въшка, грешната листна въшка на този свят, покриваща страстното ми сърце. събуди се! амин Скръбта по Бога поражда неизменно покаяние, което води до спасение, но светската скръб поражда смърт [2 Кор. 7, 10]. Днес прочетох молитва към родилката в къщата на Кикин и врагът, с тъга, че не получи заповедта ми от гимназията, ме уби, сърцето ми: не можех да изрека много думи; има стягане в сърцето, меланхолия, униние. Това е тъгата на света, суетна, безумна. И че губя Бога в сърцето си поради суетната слава на този свят - малко скърбя за това или, под влиянието на очарованието на греха, изобщо не скърбя - това не е ли нещастие, нещастие? Тук е необходимо постоянно покаяние. Тази присъда е от Бога, че направих два сребърни кръста и чрез това взех пари от бедните. Не беше ли поради моите грехове племенникът ми беше изключен от семинарията? Благодаря на Господа за чудото на милостта, силата и живота, което се случи в мен този ден, когато, измъчван от злия демон с униние и меланхолия, отидох при благочестивата вдовица Мария Арсеневна и при госпожа Ратч, която живееше при нея. Благодаря за мира, свободата, пространството. Тази вечер около осем часа започна слаб дъжд, а около десет часа започна да вали силно и често, с топъл югозападен вятър. Благодаря на Господ Доставчик, който изгражда света и дарява благополучие на създанията. Дъжд цяла нощ. Благодаря на Бог. Благодаря на Господа, Който ми даде сън при събуждане рано сутрин, чрез молитвата си за това. Тъй като много пъти съм се карал на Божия закон и на Твоите бедни хора, поради тази причина моята слава е в оскверняването в гимназията, тоест в отказа от почести според предложението на директора. Достойно и справедливо е да понасям това самодоволно, като наказание на Божия праведен съд. Ако самият Божи Син е бил похулен несправедливо, тогава кой съм аз, за ​​да не понеса малко справедливо осъждане? Нека не бъда унил, защото унинието смущава душата, помрачава, отпуска, а унинието предизвика и неудобството ми в преподаването с помощник-настоятеля и директора, въпреки че знаех катехизиса най-добре от всички; Имаше и психическа неподготвеност. Достойно и справедливо лишени, заобиколени. Слава на Твоя праведен съд, Господи! Но в Тебе ще се поправя, ще се оправдая. Да, не спя и не мързелувам. В моменти на изкушение към чувственост си спомнете, че сте били обединени в свято, вечно, най-сладко, духовно единение с Христос в тайнството на Кръщението и Причастието, че сте били осветени и запечатани от Светия Дух в мистерията на Миропомазването и за ваше нещастие, за ваше ужасно нещастие, не отхвърляйте и не прекъсвайте дръзко и неразумно този свят съюз, но мразете всеки грях, без значение какъв. То не се крие зад външния вид, сладостта, красотата или законността, защото във всякаква форма носи със себе си поквара, объркване, плен или робство, потисничество, тъмнина, срам, отдалечаване от Бог, съчетание с врага. Помнете всезнанието, святостта и справедливостта на Бога и се страхувайте от всеки грях; помнете думата на Йосиф: как мога да направя това голямо зло и да съгреша пред Бога? [Бит. 39, 9]. Съгреших - изпих две чаши коняк от свещеник Перов, ядох рохко яйце с черен хляб. Благодаря на Господ, Който даде милостив отговор на учениците от 7 клас (четирима), на които бяха поставени петици. Знакът на Православието между другото е единството: в Една Света Църква. Това единство е и е било спазено от Православната Църква в нейното богослужение, в което членовете на Църквата на небето, земята и ада - светии, живи и починали във вяра и святост са едно, тъй като Църквата, призовавайки светиите в молитва, прославяйки ги, в същото време се моли за всички живи като за едно тяло, както за членовете на едно тяло, се моли за мъртвите за опрощение на греховете им и за упокой на душите им. Красиво, небесно, Божествено единство! И нека бъдат едно в Нас [Йоан. 17, 21 ] (изпит, за Църквата и държавата). И когато младоженецът се забави, всички задрямаха и заспаха [Мат. 25, 5]. Днес всички дремем и спим - аз съм първият. Къде е постоянната ревност, неуморната грижа за спасението на душите? Всички търсим само удоволствие, обогатяване, лукс, отличие, благодат в домашна среда; забавляваме се с клубове, маскаради, театри, забавни светлини, забавна литература, търсим новини. Къде е покаянието, поправянето на сърцата и морала? Къде е желанието за храма? Къде е любовта към чистотата на вярата, към целостта на вярата и догмата? Всички религии са равни. Езичници, евреи, мохамедани ревнуват за неприкосновеността и истината на своите вери, а християните не ценят своята истинска, небесна, всеспасителна вяра, донесена и проповядвана от самия Син Божи. О, неблагодарност, о, наглост, о, непростимо невнимание и разсеяност! Благословен да бъде ecu, Господи, научи ме чрез Твоето оправдание. Благословен да бъде ecu, Учителю, просвети ме с Твоето оправдание. Благословен бъди ecu, Светий, просвети ме с Твоите оправдания 90. Защо не съм се родил отново, да съблека стария човек, да облека новия? защо правя злото, което загива, а не злото, което пребъдва във вечния корем [Йн. 6, 63], въпреки че често извършвам литургията и се причастявам с Божествените Тайни; защо не съм изцяло проникнат от християнската вяра – във всички движения на ума, сърцето, волята си; Защо все още работя в суета с ума си, сърцето си и стремежите на волята си? Защо съм съблазнен от тленни неща, тленна красота, сладост, тленно богатство, лукс, блясък и небрежност към нетленни благословения, които никое око не е видяло... това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат [1 Кор. 2, 9 ]? Не е ли тогава кръстът Господен, носен на гърдите, украшение за нас, когато обичаме Господа с цялото си сърце и Го имаме не само на гърдите, но още повече в гърдите; когато носим Неговите думи в сърцата си, когато изпълним предсмъртния Му завет: обичайте се един друг [Йоан. 13, 34]; когато се отричаме от себе си и разпъваме плътта си със страсти и похоти, когато не се стремим към почести и отличия, за да станем по-високи от другите, а ги пренебрегваме доброволно, отстъпвайки ги на други, които са по-добри от нас, или на тези, които ги търсят и жадуват за тях – спомняйки си думите на Господа: Който между вас иска да бъде пръв, ще бъде последен и роб на всички [Мк. 10, 43 – 45]. В противен случай ние доброволно се украсяваме със златни кръстове и забравяме уроците на Кръста, тайната на Кръста, защото не мислим да положим душите си за ближните или дори имуществото си за ближните! О, тайната на Кръста! Мистерията на безмерната любов, унижението, безмерното изтощение, безмерното търпение, безкрайната истина! Слава на Тебе, който пострада за нас и за Себе Си, който донесе безкрайна цена на Родителя си за нас! Това, което причини най-голямото страдание на нашия Господ (кръстът), за нас е причината за суетата. Колко греховно е това! (Благодаря на светия Ангел Пазител, който ми вдъхновява всички добри мисли!) Христос Бог е разпнат не на златен или сребърен кръст, а на дървен. Ами ако ни окачат дървени кръстове на гърдите? Ще станем ли суетни? Не е ли златото, за което се гордеем и се радваме? Ние сме грешни хора! И ние правим инструмента на изкуплението причина за грях. Горко ми без причастие: демоните са изключително тежки към мен и ми се надсмиват, безпокоят ме със своята суета и демоничен страх и не ми позволяват да произнасям ектениите, възклицанията и уволненията на мъртвите, както направиха днес и вчера с починалата луда Аннушка (Швецова). Нямам друга слава освен Твоята: светската слава е фалшива, суетна, тленна, ефимерна (еднодневна) слава; Нямам богатство освен Тебе, моето всебогато и нетленно съкровище - земното богатство е непостоянно, тленно, надменно, фалшиво, отчуждава Те от Тебе, учи те да вършиш похотите на сърцето си, а не Твоята свята, съвършена воля; Нямам светлина освен Твоята светлина; Нямам сила освен Теб. Не ме оставяй, Господи, и ме остави да Ти остана верен до края на живота си, защото Ти си моят вечен живот, моята слава, моето съкровище, моята светлина и моята сила! Изисквай в мен, Господи, тъга от лишаването от суетната чест на този свят, която изчезва като дим или като изкуствени разноцветни светлини, хвърлени във въздуха; дай ми винаги да търся истинска слава от Теб, Господи, като очиствам, коригирам сърцето и живота си и ходя в Твоите заповеди. събуди се 31 май. вечер. След грехопадението на първите хора, както те, така и всичките им потомци, бяха подложени на безброй бедствия в земния си живот: безброй грехове започнаха да ги изкушават, объркват и измъчват денем и нощем като свирепи зверове; От греховете идват болезнени скърби, угризения, нещастия, неприятности отвсякъде, болести и накрая смърт; и въпреки това, в душата на човека, от Самия Бог, любовта към живота, към мира, свободата, доволството, блаженството и радостта е внедрена и остава завинаги. Към кого трябва да се обърне беден човек с молба за пропуснати ползи? Разбира се, на Бог, Неговия Създател, Който ни е създал по Свой образ и подобие, Който не изостави Своето творение дори след неговото доброволно и безразсъдно падение и милостиво обеща да изпрати Спасителя на света на бедните грешници. И така, човек, научен от самия Бог, се обръща във всичките си беди и нужди, в скръб и радост към Бога, Източника на всички блага, към Бога на милостта, щедростта и човеколюбието, молейки за опрощение на греховете, мир и велика милост. Господ милостиво се вслушва в молитвите на синовете на Адам и ги спасява, когато те искрено се обърнат към Него, отвърнат от злите си дела и започнат да ходят по пътищата на правдата. Колко радостно е за тях това спасение! Като дъжд за жадна земя, изсъхнала от топлината на слънцето. (Така се случи с мен днес, когато в скръбта и угнетението на греха извиках в покаяние към Господа за моето спасение.) Слава на Господа! Братя мои! След всенощната служба или друга служба, носите ли в душата си някакво дълбоко чувство и убеждение, например убеждението за вашата крайна греховност, за всестранната поквара на вашето естество, тоест на ума, душата, сърцето, волята, въображението, всичките ви чувства, както и убеждението, че имаме нужда от Спасител всяка минута, всяка секунда и всяка минута трябва тайно или открито да се молим на Него за милост и нашето спасение? Ако извадите такова убеждение от храма и го запазите в дълбините на душата си, и постоянно се смирявате пред Бога, и се покайвате тайно, и смятате молитвата за милост и спасение за ежедневен хляб и питие на душата си или като необходим за вас като въздух за вашето дишане и за живота на вашето тяло, тогава добре, добре за вас. Защото тогава със сигурност Господ е с вас и Неговата благодат и милост са с Него. На всяко богослужение светата Църква желае именно да роди в нас такова чувство и такова убеждение или съзнание за нашата крайна греховност, крайна немощ, крайна духовна нищета, нищета, слепота, голота и същевременно да събуди в нас съзнанието и чувството за нуждата от Спасител. За тази цел почти всички молитви, псалми, песнопения и духовни песни са за онази ектения, за това Тайнство; За тази цел всички услуги; За тази цел, по-специално, целонощната служба. Посочва се как първоначално първите хора, Адам и Ева, са били святи и благословени, но след това скоро, поради своето невнимание и егоизъм, те съгрешиха и изключително обидиха своя Създател, като не изпълниха Неговите заповеди и упоритото невежество на своя грях; как след това Бог ги изгони от рая на сладкишите, за да работят земята с пот на челото си, затваряйки вратите на рая; как те, бидейки в беда и лишени от Божията благодат, разпознаха греха си и започнаха да го оплакват и смирено да се покайват пред Бога и за това Бог им даде милостиво обещание, че един ден Спасителят на хората ще дойде на земята и ще ги спаси от греховете им и ще изтрие главата на змията, изкусител и убиец. За сълзливото покаяние на Адам и Ева след изгонването им от рая ни напомнят честите възгласи на кратката покайна молитва: Господи, помилуй; стихове на псалма: Блажен човекът, който не следва съвета на нечестивите [Пс. 1, 1]; Това е особено посочено от псалма: Господи, към Тебе виках, чуй ме [Пс. 140, 1], а стихирата показва, че Господ дойде в света и чрез Своето страдание и смърт за нас, Адам и Адамовия род, спаси човешкия род от грях, проклятие и смърт - самата стихира, която се пее със стиховете на този псалом. Днес ще говоря с вас за този псалом и стихира и за други песнопения и четения на всенощното бдение. Целият ред на природата постоянно ми служи, по заповед на Господа, моя Бог. Защо постоянно действам? Защо подчинявам най-доброто на най-лошото: разумната и безсмъртна душа - тъпата, страстна плът? Защо обикнах тъпите страсти - лакомията, пиянството, блудството, мързела и небрежността? Защо гняв, гордост, завист, злоба? Защо суета, амбиция, любов към славата? Защо всеки ден преобръщам живота си? Защо слагам небето долу, а земята горе? Защо това силно задоволяване на тленната плът и пренебрегване на безсмъртната душа по образа на Бог? Къде е нейното възстановяване от ужасното й падане? Къде е неизменното покаяние, което води до спасение? Къде е поправката? Къде е грижата за нея? Къде е усърдното пастирство на душите? Къде е искрената любов? Къде е строгият пост? Къде е огнената молитва? Къде е ревностната милостиня от кротко и смирено сърце? Помилуй ни, Господи, помилуй ни: смутени от всеки отговор, ние отправяме тази молитва към Владетеля на греховете: помилуй ни! 91 5 юни. Два часа в полунощ. Благодаря на Господа, който ми изпрати утеха в голямата ми скръб чрез този човек, който между другото беше причината за моята тъга, за моето унижение. Но тъй като славата на този свят е непреходна, нека се привържа с цялото си сърце към Господа, Който прославя с истинска и вечна слава всички, които Го хвалят с думи и дела, и нека Сам Господ не почита Своите слуги, които Го безчестят. Господи! наистина трябва да Ти благодаря за това, че не бях награден с обещания и очакван орден, защото за Теб, не за хората, отгледах децата Ти и получих награда за това в заплата. Каквато и да е светска сладост, остава незамесена в скръбта; Каквато и слава да стои на земята, тя е неизменна; целият балдахин е по-слаб, целият сън е по-чаровен (всичко е по-измамно от сънищата); в един момент и цялата тази смърт е приета. Цялата човешка суета не издържа след смъртта; богатството не трае, нито славата слиза; когато дойде смъртта, всичко това беше погълнато 92. Благодаря на Господа, Който направи учениците ми достойни да дадат добър отговор и да не ме посрамят. Нека всяко създание те изпрати при Твореца, нека всяка красота и красота издигне мисълта и сърцето ти към примитивната разумна Красота, създала всичко; Нека всяка сладост ви напомня и насочва желанието ви към Несътворената сладост, която създаде всяка сладост; нека всеки ум, всяко изкуство ви води до Първия разум, Първия художник; Нека земната слава, тленна, непостоянна, ви води към вечната слава на небето. Земната слава е сянка, та дори и фалшива, но нека ви напомня за истината. Не насища сърцето, създадено за истинска слава, истинско блаженство; напротив, оставя го празен и гладен. Един Бог е вечното, неизменно насищане за безсмъртната душа. Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят [Мат. 5, 6]. (Гладни сте и жадувате за земна храна, сладкиши, напитки - това е суета; гладувате за земни отличия, награди, звания - това е суета; гладувате за пари, богатство - това е суета; гладувате за земни удоволствия - това е суета; вие сте християни, трябва да гладувате и жадувате за истината, тя ще ви засити завинаги. Виж колко неистина има в теб, в другите хора, в света - разобличи я, отрежи я.) Моята награда и слава е Господ: ако Го обичам с цялото си сърце, Той ще ме прослави, ще накаже със срам и безчестие онези, които ме безчестят. Той е достатъчно силен, за да поправи всичко. Това е моята най-голяма чест и слава – обожението в Христа; и понякога го пренебрегвам и скърбя за лишаването от тленна, суетна слава, суетна украса, ред; Обещана ми е вечна слава със светиите, но аз се осквернявам с желанието за суетна, земна слава, робувайки на тлението, разпадайки се с него. Каква лудост, каква лудост! Поради тази суетна слава целият християнски живот сред пастирите на Христовото стадо е отслабнал; няма ревност за спасението на техните души и миряните; Всеки се стреми към тази суетна слава, но не се грижи за честта на небесното призвание на Бога, пренебрегва Христос Спасителя и цялото Негово вечно Евангелие, и цялото Му чудесно домостроителство на спасението. Същото се случва от лакомия и богатство. Ангажирайте се преди всичко в изграждането на спасението на човешките души, изкупени от безценната Кръв на Христос Спасителя. Жетвата е изобилна, но работниците са малко [Мат. 9, 37]. Ниневийците ще се издигнат на съд с нас. Кралицата на Юга ще се издигне на съд с нас, християните [Лк. 11, 31–32]. Привидно безплатно, но невидимо, но по същество нещата са обвързани с грехове и светски зависимости; привидно червени, накичени с дрехи, кръстове и ордени, но невидимо, в душата, те са обезобразени от абсурдни страсти, неуместни грехове, сякаш намазани с кал, сякаш покрити с изпражнения; Привидно сме богати с пари, къщи, имоти, земя, всякакви неща от живота, но невидимо, в душата си, сме много бедни, нямаме добри дела: простота, смирение, доброта, милосърдие, несребролюбие, въздържание, чистота и целомъдрие, послушание, търпение, вяра, надежда, нелицемерна любов. О, колко възвишено е християнството, колко спасително, колко благословено, колко чисто, и свято, и духовно, фино! Блажен е този, който усеща това и се старае с всички сили да се пропие от него, да се вдъхнови, да се освети! Но колко унизителен е грехът за нашата разумна, свободна, богоподобна природа, колко пагубен, болезнен, подъл, груб, вонящ! Поради тази причина Божият Син слезе на земята, за да ни заведе на небето 93. Защо толкова се стремим към земята? Защо се покваряваме с всякакви грехове? Грехът постоянно ме напада, постоянно ме отслабва, осквернява ме, помрачава ме, принуждава ме, засрамва ме, изнасилва ме. Необходимо е постоянно противодействие; трябва да се борим с молитва и пост, четене на Божието слово и медитация. Вместо да имаме най-мирно, блажено общение с Бог в този живот чрез любов към Него само и желание за Неговото Единствено, чрез желание за земна, суетна, тленна слава, ние отпадаме от Него, Източника на живота, тревожим се, тревожим се, измъчваме се, сякаш съм грешник! Каква слепота! Каква лудост! Оставяне на източник на жива вода и копаене на спукани кладенци [Йер. 2, 13]! Вътре, слава на дъщерята на принцесата [Пс. 44, 14], християнската душа, а не външността. Търсете вътрешна слава. Подражавайте на вътрешната слава на истинската Дъщеря на Царя - Богородица. Каква слава имаше Тя на земята? Тя търсеше ли слава? Не. Погледнете смирението на Неговия слуга [Лк. 1, 48]. И ние, много грешници, имаме гордост и гордост! Междувременно за безброй грешки човек трябва да бие с бухалка. Вместо да си спомним и съзерцаваме вечното веселие и веселие на небето на всички тези светии заедно с ангелите, за да съзерцаваме вечната слава на Христа Бога, Който каза: В дома на Отца Ми има много обиталища. Но ако не беше така, щях да ви кажа: отивам да ви приготвя място [Йн. 14:2] и: където съм Аз, там ще бъде и слугата ми [Йоан. 12, 26]; и още: Татко! които си Ми дал, искам да бъдат с Мене, където съм Аз, за ​​да видят славата Ми, която си Ми дал, защото си Ме възлюбил преди създанието на света [Йоан. 17, 24], - ние, проклети, неблагодарни, неразумни, гоним моментната, тленна слава на този свят, линеем, страдаме, ако не я получим, считайки се за достойни за нея. Къде е смисълът? Колко силен е все още в мен грехът на пристрастяването към славата на този свят и славата на човека (но не и към славата на Бога) и каква скръб разтърсва сърцето ми, което чакаше тази суетна чест и беше измамено в надеждата си; как скърби за безчестието, макар и малко, нанесено ми, обаче, от самия мен, наистина, отколкото от другите, защото Господ разкри Своята истина върху мен, който имах непоправен и небрежен живот! На Него да бъде слава и благодарност, а на мен срам на лицето ми и незабавно поправяне, според Негова милост! Господи! Поправи ме и ме издигни завинаги! И тогава да падне безчестието от лицето ми! Защото аз съм Твой слуга, въпреки че съм недостоен. Как ми се смее врагът, подиграва ми се, угнетява ме, изгаря ме, помрачава ме, обърква ме, лишава ме от всякаква утеха! но Ти, Господи, с всецелителното помазание на Светия Дух изцели язвите на душата ми и ме утеши с Твоята небесна благодат; позволете ми да се скарам на тленната, очарователна слава на този свят. Все пак има златен кръст, за какво друго ми трябва кръстът на любовта? Затова ме проклина врагът, защото съм пристрастен към суетни неща. Дай ми, Господи, да обичам Твоята истина, единственото нещо, от което се нуждая, е пълно отстраняване от всякакъв вид грях и Твоята вечна истина, изграждането на спасението на душата, Твоята вечна слава. Желанието за земни награди е отпадане от Бога и Неговата благодат - затова страдат тези, които ги желаят (като мен), и затова са малодушни. и защо Заради празното. И на тях, и на мен е добре, защото заради суетата ние не мислим за Божиите дела и не вършим Божиите дела, които трябва да се вършат бързо и спешно. Господ ще премахне яденето и пиенето, кръстовете и ордените и всички украшения на този век и ще ги премахне. Те просто ни следват. В самия кръст има поука за мен - да не желая и да не търся слава от хората, а напротив - да благоволявам да търпя праведно или неправедно безчестие от хората. Искрен християнин, в името на духовната полза, желае и търси безчестие от другите. Всъщност душата ни, намирайки се като че ли в възторг от гордост и страсти, често не осъзнава и не усеща своите грехове, своите духовни болести или страсти, гордост, честолюбие, поквара и т.н., и само безчестието от хората, благосклонно толерирано, може да я излекува и очисти, просвети и утвърди в добродетелта. Странно е, че аз, изпълнен вътрешно с грозотата на великите греховни дела (блудство, злоба, гордост, себелюбие, славолюбие, небрежност, завист, алчност, мързел), искам външно да бъда украсен с отличия, калена дреха, да бъда хвален от хората, въпреки че явно аз лично не харесвам човешката похвала и я отхвърлям с възмущение. Така че, далеч от желанието за външни декорации, за да не заблуждавате и мен, и другите, и дори себе си. Да облека вретище, да се посипя с пепел, да плача за душата си, помрачена и осквернена от жестоките удоволствия на живота, и искрено да си спомня за себе си земята и пепелта на битието и вонята на греха. Такава е моята похвала! Господи! погледни смирението ми и се смили над мен. О, безмълвни страсти! За твоето безмълвие трябва да бъдеш отстранен по всякакъв начин, но ние сме увлечени от тях по пагубен и сляп навик. Египетско производство на цокъл - правене на тухли (цокъл - тухла), тежък принудителен труд на древните евреи, когато са живели в плен на египтяните. В преносен смисъл - игото на различни видове телесни и душевни похоти, робството на греха и порока. Деветият член на Символа на вярата. Ирмос на 5-ти канон на утренята на Велики петък. Золотник е стара руска единица за тегло, равна на 4,26 g. Песен 3 от пасхалния канон на утренята. Тропар на 2-ра песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски, който се чете в четвъртък на петата седмица на Великия пост. Молитвата на св. Йоан Златоуст „Господи Боже мой, зная, че не съм достоен...” от последвалото св. Причастие. Антифон за утреня, глас 4. Взиматися (църковно гл.) – бунтувам се; съпротивлявам се. Ритуалът за отказ на Сатана от следване на тайнството на кръщението. Успевати (църк. гл.) – да имаш успех, да постигнеш цел; продължавай, зряло. Задължавам (църковнославянски) – превързвам, превързвам (задължение – бинт, гипс). Просто (църковнославянско) – тук означава: цяло, неделимо на части. Внеуду (църк. гл.) – вън. Антифоните са успокоителни на утреня, глас 7. Тоест към образа на роб. Песента „Господи Vouchsafe“ от вечернята. Тропар от честването на Велика задушница. Стихира на св. Йоан Дамаскин от погребалната редица. Акатист към Пресладчия Иисус, кондак 8. Може да се интересувате от: