Май

لقد أخطأت أمام الله، وأمام الناس، وأمام نفسي، لأنني اليوم انجرفت في الطعام وشربت الكثير من النبيذ، بعد أن غشيت رأسي، ولم أتمكن من التحكم في نفسي بشكل صحيح في الفصل. لقد أفسدني كأس من الشمبانيا: بدونه لكنت سليماً. لقد جعلني أشعر بالدوار حتى في المساء. استر خطاياي يا رب بكثرة مراحمك. (وكان العيد بعد الصلاة على السفينة عند آلة سحب المياه في الرصيف الجديد). ماذا أفعل بنفسي، أنا المتهم القاسي للآخرين بالسكر؟ هو نفسه سُكر وسكر، وهكذا ذهب إلى الفصل، وأدى بالأطفال إلى التجربة - ولكن الويل لذلك الشخص، كما يقال، الذي تأتي به التجربة [متى 2: 18]. 18، 7]. كيف يمكنني أن أدفع ثمن خطيئتي بشكل كافٍ! كيف يمكنني تدمير الإغراءات؟ (وسمكة الأمس تقاتل بقوة في أطرافي، خاصة في الليل، فأنا وحشية منفلتة!) أشكر الرب الذي أهلني لأداء القداس المبكر وتذوق أسراره الإلهية السماوية. كانت حالتي قبل المناولة مريرة ومؤلمة حتى الموت: لسعات العدو بداخلي تلسعني وتضعفني وتربكني وتضطهدني وتذلني وتشعرني بالعار؛ لم أستطع التحدث ببعض الكلمات الشائعة، كما كان من قبل (عند المدخل الكبير، عند فصل القداس والقداس). لقد اقتنعت اليوم وفي المستقبل من خلال تجربة مريرة أن المرض الشائع والعادي والرهيب الذي يصيب نفوس وأجساد بني آدم، بما فيهم أنا، هو الحب الأرضي، أو حب الخيرات الأرضية، وخاصة الجشع في الطعام والشراب، والمال، والملابس، والتميز، ووسائل الراحة والجمال في المنزل. بسبب هذه اللدغة الرهيبة التي غرستها فيّ الثعبان، ما زلت أعاني بشكل رهيب، حيث تم خداعي وجرحي وجلبت على نفسي العجز والعار والمرض والخرس وانعدام الصوت. بسبب الإسراف بالأمس في شرب الخمر وبسبب الإسراف بشكل عام في الطعام والشراب في الأيام الماضية، عانيت اليوم بشكل رهيب في القداس المبكر؛ علاوة على ذلك، فتح سكروفولا وأحرقني في الداخل. بعيداً عن الجشع والجشع في الطعام والشراب! بعيدا عن العمل المصري اليومي من صناعة الخشب الرقائقي 73 . فماذا لو لم يكن الطعام وجسدي، أو المال وكل بركات الأرض؟ أعطني الشيء الوحيد الذي أحتاجه - الله ونعمته، ففي الله فقط حياتي وسلامي وراحتي ورحابة، وفي الله قوتي ومجدي. كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب. وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يستطيع أن يثبت. وإن كان الشيطان يخرج الشيطان فإنه منقسم على نفسه: فكيف تثبت مملكته؟ [مات. 12، 24-26]. هل كان المسيح منقسما؟ [ 1 كو. 1، 13]. إذا انقسمت، فإن مملكته الممتلئة بالنعمة - الكنيسة - لن تثبت، بل سيكون لها نهاية؛ وفي هذه الأثناء قال الرب: سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها [متى. 16, 18 ]; أنا معكم كل الأيام حتى انقضاء الدهر [متى. 28، 20]. له المجد في الكنيسة في المسيح يسوع إلى جميع الأجيال من دهر إلى دهر [أفسس. 3، 21]. أنا أؤمن بكنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية 74. الخدمات الإلهية، أداء جميع الأسرار، الصوم حسب الإنجيل، الحياة العذرية أو الرهبانية - أعلى تحقيق للمسيحية، الآثار المقدسة، الأيقونات المقدسة المعجزة، التسلسل الهرمي الصحيح، طريقة نشر الإيمان، التواصل مع القديسين (الله ليس ميتًا، بل حي: لذلك كل شيء حي [لوقا 20:38])، والتواصل مع الأموات (الأحياء أيضًا) بالروح) - إن تاريخ الكنيسة كله يثبت أن الكنيسة الحقيقية هي الكنيسة الأرثوذكسية. إن غياب الكثير من البنود المذكورة يعرض الكنائس الأخرى، وخاصة البروتستانتية، للكذب وعدم الصدق. الكنيسة هي سفينة نوح (الرسول بطرس، القديس فم الذهب!). منذ البداية، اضطهد العدو كنيسة المسيح وحاول تدميرها بالكامل. الرسل مرتبطون باتحاد المحبة 75. صلاة الرب: ليكونوا جميعًا واحدًا، كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا أيضًا واحدًا فينا [يو. 17، 21 ]؛ ثم قسمها بالبدع والانشقاقات - وفي العهد القديم أراد الله أن يطغى تمامًا ويقمع الإيمان بالحق الحقيقي، مقدمًا عبادة الأصنام وآلاف الآلهة. في العهد الجديد - وفي العصر الحديث، قام بتسليح الفلاسفة الحكماء بمكر ضد الكنيسة: سبينوزا، ورينان، وشتراوس، وشلايرماخر وآخرين؛ لدينا انقسام متعدد الانقسامات؛ أحدث المنشقين. إن عدو الله والناس يقود الطريق لتدمير الإيمان والكنيسة من الأرض بحكمة كاذبة، مع أن ذلك غير ممكن؛ فيحاول ضد المسيح أن يدمر المسيحية بالآيات والعجائب والقوى الكاذبة. والآن يتفلسف الناس بمكر أن كل الإيمان جيد - بغض النظر عن الإيمان الذي تعترف به: يوجد إله واحد فقط؛ ومن هنا جاءت اللامبالاة الكاملة تجاه الإيمان بشكل عام وإيمانهم الأرثوذكسي. – حالة خطيرة للنفس والدين في النفس: وهذا يعني أنه لا يوجد إيمان، لأن العديد من الأديان تستبعد بعضها البعض. يوجد في العهد القديم نموذج أولي لكنيسة واحدة - بيت واحد ليعقوب، وكرم واحد، ومعبد يهودي واحد. الحب لم يعد موجودا [1 كورنثوس. 13، 8]. هذه العلامة لم تحفظها إلا الكنيسة الأرثوذكسية التي لم تبتعد بعد عن حقيقة الإنجيل والآباء القديسين؛ لقد تراجعت الكنائس الأخرى عن الحقيقة، سواء من وحدة الجسد أو من شركة الروح؛ لقد مزقوا رداء المسيح - كنيسته؛ سقط من الجسد (طقس الانضمام): من عصى الكنيسة كالوثني والعشار (الكنيسة وليس الكنائس) [متى 10:10]. 18، 17]. إذا كان أحد ليس له روح المسيح، فهو ليس له [رومية. 8، 9]. وكيف يمكننا أن نكرز إذا لم يُرسلوا؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 10، 15]. وليس أحد يقبل هذا الكرامة من تلقاء نفسه، إلا من دعاه الله مثل هارون. 5، 4]. والدولة تطرح الوحدة في الإدارة والقوانين والمؤسسات. كونوا ذا رأي واحد وعقل واحد [فيلبي. 2، 2]. السبت. لقد شعرت بضيق روحي كبير، وجنون، وعار اليوم في صلاة مع إيفان فيليبوفيتش من بروسيا بعد الأكل والشرب محلي الصنع (خبز أسود بالزبدة والحليب والشاي الحلو والقشدة)؛ لقد شعرت بالحرج والتأتأة بسبب غدر الأرواح الشريرة والماكرة بداخلي، التي أحدثت فيّ حركات شهوانية عند تقديم شخصيتين - أم ملائكية وجميلة ونفس الفتاة. أوه، اللعنة، أوه، نجاسة قلبي! أوه، المشاعر الأرضية! يا لها من حياة عبادة الأوثان! حتى الآن أتخيل أنني بحاجة إلى الأكل والشرب أكثر لكي أعيش، وليس أقل، وأنا مخطئ بشدة، وأدمر روحي، دون أن أكسب شيئًا لجسدي. يجب أن أزن احتياجات الجسد بدقة وألا أعطي بكرة واحدة أكثر من اللازم للجسد متعدد العواطف. أثناء الصلاة، وحتى بعدها، شعرت بالشبع، ونتيجة لذلك - العجز، وشهوة القلب، والخوف، والارتباك. يا رب ارحم! إذا كان الرب يسوع المسيح قد دعانا إلى الحياة غير الفاسدة (سأأتي اليوم إلى الحياة غير الفاسدة 77)، فلماذا أنا بلا عقل، لا أزال أجتهد في الفساد، وأرضي البطن، وأخدم المال، وأطلب مجد هذا العالم الفاسد، وأطلب المجد من الناس، المجد الذي من الله الواحد [يوحنا 3: 11]. 5:44]، أنا لا أسعى، مع أن مخلصي يبكتني بذلك؟ لماذا أبحث عن شيء لا يرافقني في ذلك العصر؟ كم عانيت بسبب الشراهة والسكر وما زلت لم أعود إلى صوابي؟ إلى متى يبرد قلبي تجاه الله والقريب بسبب إدماني على سلع العالم الفاسدة؟ ما مقدار العار والعجز الروحي والأحزان والقمع والمعاناة؟ أيها الرسل القديسون والرؤساء والشهداء والقديسون! ليعلمني مثالك كيف يجب أن أعيش الحياة المسيحية، كيف أتجدد في الروح، كيف أخلع الإنسان العتيق، كيف أحب المسيح فوق كل شيء، كيف أصلب الجسد بأهواءه وشهواته، كيف أرعى الخروف اللفظي المفدى بدم المسيح، كيف أكون للمؤمنين [1 تيموثاوس 1: 19]. 4، 12 ]، كيف تحترق بالروح، للعمل من أجل الرب! يجب على الصغير أن يبدأ طاعته للرب بالأشياء الصغيرة، حتى يصبح أمينًا في الأشياء الصغيرة، ويمكنه أن يصبح أمينًا في أشياء كثيرة، لأن الكائن المحدود يمكنه أن يصعد تدريجيًا، خطوة بخطوة، إلى القوة والكمال. لذلك، أعطى الرب وصية صغيرة لآدم وحواء؛ كانت هذه الوصية ضرورية بالنسبة لهم كممارسة لإرادتهم الحرة، كقوة، لأنه لا يمكن تصور كائن محدود بحرية بدون قانون أو وصية، والتي هي بالنسبة له مثل الطعام والحياة والصعود إلى القوة والكمال. احذروا الحلويات غير المناسبة والمفرطة، فقد اعتاد العدو أن يفسدنا بإغراء الحلويات. في الحلاوة - فساد النفس والجسد. من يرغب في حلويات المستقبل لا يتذوق سوى القليل من الحلويات الأرضية الجميلة والقابلة للتلف. لا تلتفت بعين قلبك بشكل خاص إلى مفاتن النساء، ووجوه النساء الجميلة، فإن هذا هو مكر العدو وإيقاع النفس في الخطية بالشهوة النجسة. وجه نظر قلبك إلى الفنان القدير والطاهر والأجمل في كل مخلوق، الذي خلق كل شيء بحكمة ونقاء وجمال ولا عيب فيه وسرعة. أبغض كل فكر نجس شرير كعمل الشرير الذي يلعن الله وخليقته. انظر إلى الإنسان لا إلى الوجه، بل إلى روحه الجميلة التي تشبه الإله، والتي تعطي مظهرًا جميلاً للجسد والوجه؛ الجسد نفسه تراب، مادة قبيحة. آه، كم خلق الله كل شيء بحكمة! (من الشبع، وزنا القلب والجسد، وضيق الجحيم، والعار، والظلمة، والحرمان من عون السماء!) الأحد. الكتلة المبكرة. ظروف ضيقة للغاية، وحزن يصل إلى حد الموت؛ الصوت نجس وصعب. إغراءات قوية؛ الروح والجسد مؤلمان، والعثرة متكررة جدًا. بعد تناول الأسرار المقدسة أصبح أكثر حيوية. لقد تهت قليلا في الصلاة خلف المنبر؛ كان الأمر صعبًا في خدمة الصلاة. كل هذه هي ثمار الإدمان السابق، جزئيا نتيجة للحمام، والإفراط في شرب الشاي. من الأمور الصغيرة ما أعظم وأخطر العواقب! في الصلاة التي كنت أخدمها بعد القداس المبكر، شعرت بثقل، بالمناسبة، بسبب إمساك في المعدة. بعد كعكة الجبن محلية الصنع، والتي أراحت معدتي، شعرت براحة شديدة. أشكر الرب الذي أحياني من خلال شركة أسراره السماوية المقدسة المحيية الخالدة! قال الأب الأسقف الراحل فاسيلي كوزميش نكتارفسكي [G...] إيفان فيدوروفيتش في اعترافه أن كل الخطايا العظيمة تأتي من خطايا صغيرة: يبدأ اللص في السرقة من القليل - خيط، إبرة، بضعة كوبيل، ويصل إلى واحدة كبيرة. وقد قيل هذا وأمثاله عن الفطر في صوم الميلاد؛ وقال أنه لا داعي للمخالفة ([...]). (كنيسة واحدة. جسد واحد، روح واحد، كما دعيتم سريعًا في رجاء واحد [بالروسية: مدعوون إلى رجاء واحد] في دعوتكم: رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع [أفسس ٤: ٤-٦]). أؤمن بإله واحد... بكنيسة واحدة؛ أعترف بمعمودية واحدة 78 . سيمون! سيمون! هوذا الشيطان طلب أن يزرعكم كالحنطة... [لوقا. 22، 31]. أوه، الشبع، الشراهة! كم أعاني عقليًا وجسديًا بسبب هذه العادات الغبية التي لا معنى لها، خاصة عقليًا، على سبيل المثال، عندما أقوم بخدمة صلاة في مكان ما أو أقوم بأي خدمة أخرى أو أطلب أو أي سر! أنا إذن مثل قارب صغير، تغمره رياح معاكسة، تغمره المياه وتتكسر – أصير عاجزًا عن مواجهة الرياح ومجاديفى: باللغة والكلمات! هناك ضيق في النفس، موت، ظلمة، عجز تام - في لحظات أخرى! في تلك اللحظات، أكون مقتنعًا بأنني بحاجة إلى الصيام بلا انقطاع، ولكن عندما أعود إلى المنزل أو أواجه الطعام والشراب، أشعر بالإغراء مرة أخرى، بلا معنى! اليوم (6 مايو) تم تقديم صلاة على متن سفينة زابلسكي مع ثلاثة رجال في عنبر السفينة، ولم أتمكن من الخدمة بشكل جيد، بجرأة، دون تعثر: لقد هاجمني الخوف الشيطاني. وفي الصباح أكلت كعكة بالزبدة وشربت الشاي الحلو - وهذا ما سبب المشكلة! كيف سيكون الأمر لو كنت مشبعًا بالنعمة وكل كلمة من كلمات الله! سأكون شجاعًا، وجريئًا، وثابتًا، وقويًا في الروح، وأهدافي سليمة! امنحني يا رب أن أحب الصوم المستمر، وهو أمر ضروري جدًا بالنسبة لي أثناء الحرب الروحية. أعدائي لا ينعسون ولا ينامون ويسعون دائمًا إلى تدميري! وكم استحوذوا على عالمي الروحي! أشكر الرب الذي دعاني، فاحشًا وضعيفًا، للاحتفال بالقداس الإلهي المبكر (من شلياكوفا) والذي أحياني ميتًا في الخطايا، بالتواصل المقدس مع الأسرار الإلهية المحيية لجسده ودمه الأكثر نقاءً. كنت ضعيفًا ومتوترًا جدًا أثناء القداس: كانت أحشائي ترتعش من تصرفات العدو؛ شعرت بالخوف والحرج ولم أتمكن من نطق أي كلمات أخرى. (في المستقبل لن أشرب الشاي أو النبيذ من الأب فيودور بتروبافلوفسكي: لقد سببوا لي الحزن: كان فقدان الأعصاب فظيعًا - أول حفل تأبين لسيدوروف.) لا تحتاج إلى المشي كثيرًا أيضًا: أعصابك تتساقط. العدو يضغط عليّ كثيرًا، مذنبًا بخطايا كثيرة. إله! نجني من عنفه. أشكر الرب الذي جعلني أهلاً للاحتفال بالقداس في مقبرة كنيسة الثالوث الأقدس لخادمتك مرثا فيليبوفنا (زوجة سيدوروف)، رغم أنه في ظروف ضيقة وحزن وخوف، ولكنه مثمر للنفس ولصحة الجسد. إله! اهدم كل تحالف بيني وبين الخطية، وأقم تحالفًا مع الفضيلة ومعك. مهلا، استيقظ! كان يحب البر ويبغض الإثم [مز 13: 1]. 44، 8]. (يقيم نيكولاي ميخائيلوفيتش سيمينوف وقفة احتجاجية طوال الليل يوم 9 مايو). لقد تعرضت لإغراء شديد اليوم وعانيت من العدو من خلال الرغبة في الحصول على مكافأة أرضية (وسام القديسة آن من الدرجة الثالثة)، والتي، وفقًا لمدير صالة الألعاب الرياضية، تم ترشيحي منذ خريف العام الماضي، ولكن لا يوجد حتى الآن كلمة أو نفس. وهذا صحيح: أنا كاهن لابس الكرامة الإلهية، ساكن في الأعالي، ملاك حسب الرتبة، أشتهي بشغف مكافأة أرضية لكي أتباهى، وأتباهى بتميز خارجي، محتقرًا المسكن الداخلي الشبيه بالإله (اهتممت بجد بالزخرفة الخارجية وحدها 79). يجب أن أضع في ذهني دائمًا قبحي الداخلي وأهوائي التي شوهت صورة الله في داخلي ودمرت صورة الله، وألا أهتم بالزخرفة الخارجية التي تصرف نظر القلب وأفكاره عن الكنيسة الداخلي للنفس، الذي هو كله فارغ وشاحب (80)؛ يجب أن أنوح بالبكاء على الدوام على خطاياي التي أغضب بها إلهي باستمرار، وأقوم في الطهارة، وأضيء سر الثالوث المقدس 81؛ يجب أن أهتم وأصلي ليلًا ونهارًا من أجل خلاص قطيع المسيح اللفظي الموكول إليّ، المفدى بدمه الثمين، لتعليمهم الفضائل والحقائق المسيحية في الوقت المناسب وفي غير أوانها، حتى يعيشوا وفقًا لدعوتهم المسيحية السامية، ويتطلعوا إلى المجيء الرهيب الثاني لابن الله إلى الأرض ويتجنبوا الغرور الأرضي وحشرات المن الدنيوية الشهوانية - بينما أنا نفسي أحمل الغرور والفساد، وأضيف الفساد إلى الفساد، والخداع إلى الخداع، وفي الطعام والشراب. إلى الشراهة والسكر - الشراهة والسكر، أو في الملابس - إلى الملابس، أو المال إلى المال، مرتبة الشرف إلى مرتبة الشرف، شارات العلامات. إلى متى الجنون؟ إلى متى خداع النفس، وإلى متى السحر؟ فكم كان الازدحام قاتلاً أثناء القداس، عندما فكرت في المكافأة واشتكيت من مديري الذي خدعني! ورأيت حلمًا فظيعًا في الليل: عاصفة رهيبة دمرت المنزل الخشبي بأكمله الذي كنت فيه (جسدي)، وكسرت كل الزجاج (النعمة، نور النعمة)، أنتجت فيضانًا رهيبًا غرقت فيه من الخوف وسحقتني عربة ما - واستيقظت. في اليوم السابق، أكلت كثيرًا وسكرت في مطعم نيكولاي ميخائيلوفيتش سيمينوف (فتى عيد الميلاد)؛ في الليل كان هناك إثارة ضالة قوية - لقد قمعني الطعام الزائد. واليوم مرة أخرى أكل وشرب حلوًا وكثيرًا منه، ولذلك سخر منه العدو أثناء التعميد، وكذلك عند المسحة. وهذا الجنس لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم [متى 3: 19]. 17، 21]. لقد أخطأت في حق الرب أمام نفسي وأمام عائلتي والغرباء: دخنت سيجارًا وليس في غرفتي حتى لا أفسد الهواء بل في غرفة زوجتي وأطفالي. ويا له من رجس، ويا ​​له من مرحاض في فمي! البراز الحقيقي وأنا أفعل هذا بعد تناول الأسرار المقدسة! أوه، ملعون، غير حساس، غريب الأطوار، جاحد للجميل! ارحم يا رب! لا يقدر أحد أن يخدم سيدين، أي الرب وبليعال، أو الله والمال، أو باطل هذا العالم وغروره، لأنه إما أن يبغض أحدهما ويحب الآخر؛ أو يغار على واحد ويتجاهل الآخر [متى. 6، 24]. هذا ما حدث لي بالأمس أثناء القداس: ندمت على عدم حصولي على وسام القديسة آن من الدرجة الثالثة، وأهملت الذبيحة غير الدموية التي قمت بها، وقد صدمني إدماني على الزخارف القابلة للتلف؛ لقد أفسح المجال في داخلي لبليعال، الذي أغضبني، وجرحني، وأظلمني، وقيدني، وحرمني من الحرية. من هذا تعلمت أنني متحيز لتسابيح هذا العالم وامتيازاته، ناسيًا أن تسبيحي هو الرب، وأن أجري هو الرب الذي يقود أعمالي وأفكاري، وليس الناس، وليس هذا العالم، الزاني والخاطئ، الكاذب في الشر، المهين وقتل رب المجد وأصدقائه الأمناء. يكافئنا العالم ويطالبنا في المقابل بالتساهل في أعماله الشريرة والزانية، والبرود واللامبالاة تجاه الإيمان الأرثوذكسي، تجاه أداء واجباته أو وظائفه. لا، - أنا مؤله بالكهنوت والمعمودية الإلهية والتثبيت والشركة، ليس لدي ما أرغب فيه على الأرض، في هذه الحياة الباطلة الفاسدة - يجب أن أطلب شرف الدعوة السماوية، والمكافآت من الرب: فهو القاضي العادل والمقدر الحقيقي ومكافأتنا الأكيدة، ليس بالتحيز، وليس من باب الأنانية، ولكن في الحقيقة يكافئنا أو يعاقبنا مكافأة أبدية أو عذابًا أبديًا. وأما [الأثقل] فهو الخيبة، فمن أجر هنا ألقي في عذاب عظيم هناك. أشكر الرب على عطية الميلاد الجديد والتجديد والسلام والجرأة والانتصار بعد شركة الأسرار الإلهية والواهبة الحياة في القداس الذي احتفلت به هذا اليوم. الصوت قوي وقوي ونقي - ولكن النضال قوي أيضًا، حتى الموت أو في المعدة؛ في بداية القداس، أعطى الله الحنان وعطية الدموع، ومعهما تقوىت نفسي وتطهرت بعض الشيء. يا بليعال! كم هو شرس! سيمون! سيمون! هوذا الشيطان طلب أن يزرعكم كالحنطة، لكني صليت من أجلكم، لئلا يفني إيمانكم (لوقا 1: 11). 22، 31 – 32] (وأنا بنعمة النعمة أصلي لأجل السائلين). يتشتت انتباه العدو عن الأمور الدنيوية الباطلة: الطعام والشراب والملابس والمال والجوائز والأوسمة. وبهذا يضعف الإيمان والمحبة في القلوب ويفتقران (خاصة من خلال الأهواء النجسة ومن خلال شغف المسرح والنوادي). كل شخص لديه تجربته الخاصة. العبث في الإيمان (قوِّ إخوانك [لوقا 22:32]) - من الهموم اليومية والهموم والإدمان. حفر وتعميق [Lk. 6، 48]. اترك كل شيء للرب - والمكافآت الأرضية. هنا يعيش الشمامسة بدون جوائز. كثيرًا ما تقولون صلوات: الله القدوس، الثالوث الأقدس، أبانا، والدة الإله، ملاك المسيح. هل أصبح الرب ووالدة الإله والملاك الحارس والقديسين القديسين أقرب (مع تكرار هذه الأسماء الحلوة) إلى قلبك؟ هل تحب أكثر؟ هل أنت أبعد عن الذنب؟ هل تكره الخطيئة؟ هل تحب الحقيقة؟ غالبًا ما تنطق أسماء الملك، والإمبراطورة، والبيت الملكي بأكمله، والمجمع الكنسي، والأسقفية الأرثوذكسية، والشماسة، ورجال الدين، والشعب! هل هذه الأسماء العزيزة قريبة إلى قلبك؟ هل تصلي لهم بالحب؟ الكنيسة، كواحدة، تُشبَّه بالجسد، بالسفينة (قائد الدفة)، بالبيت (أساس المسيح [١ كورنثوس ٣: ١١؛ أفسس ٢: ٢٠])، بالكرم [متى ٢: ٢٤]. 21، 33]، بالكرمة [يوحنا. 15، 1]، بقطيع واحد له راع واحد [يوحنا. 10، 16]، مع حظيرة الغنم [يوحنا. 10، 1]؛ مع الكنيسة (يضيء للجميع... في الكنيسة (متى ٥: ١٥])، مع البستان [راجع. مات. 15، 13]، مع قطيع صغير [لوقا. 12، 32]. اللامبالاة في الأديان والمعتقدات يساوي عدم الإيمان. هناك حقيقة واحدة فقط. ... لهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق [يو. 18 37]. تقدم الكنيسة الكاثوليكية قوانين كاذبة؛ ينمي الفريسية والتقوى الخارجية والنفاق وينشر الفساد بين رجال الدين بتعريفات خاطئة. أنشأ الملك - البابا - جيشا وأحاطت به القوات. عن البابوية. إن إدخال إضافة غير ضرورية من الخيال البشري إلى قانون الإيمان، وبالتالي إثبات أن الأسقف الروماني فوق المجامع المسكونية، هو كبرياء غير مقدس، وتمجيد مفروض على عقل الله (82)؛ قال مخلص البشر عن مثل هذا الكبرياء: إن ما يتعالى عند الناس هو رجس عند الله [لوقا 3: 18]. 16، 15]. يزعم البابويون أن البابا هو رأس الكنيسة كلها وجميع الأساقفة، لكن الرب قال لتلاميذه: وأنتم إخوة [متى 10: 19]. 23: 8]، واختار في البداية أخوين أندراوس وسمعان بطرس كرسلين، ثم مرة أخرى أخوين، يعقوب ويوحنا، موضحًا أن روح إيمانه هو روح الوحدة والمحبة الأخوية. قال الرب يسوع المسيح بمناسبة سخط الرسل العشرة على يعقوب ويوحنا لرغبتهما في الأولوية على التلاميذ الآخرين: أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يتسلطون عليهم، والنبلاء يتسلطون عليهم؛ ولكن لا يكن هكذا فيكم. بل من أراد أن يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما. ومن أراد أن يكون فيكم أولاً فليكن لكم عبدًا [متى. 20، 25 – 27]. إنكار مباشر للسيادة أو الهيمنة الدنيوية - وجعل من نفسه مثالًا للتواضع قائلاً: "إن ابن الإنسان لم يأت ليخدم، بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" [متى 2: 19]. 20، 28]. وهم يعبدون أبي. إن غسل الأرجل بشكل كامل وباختصار يُظهر كامل روح تواضع المسيح وخدمة رسله وخلفائهم: فهو يتعارض تمامًا مع خليقة الله البابوية. القديسان كيرلس وميثوديوس. لذلك اختبرتني يا رب في الصباح الباكر، إذ حدث حريق في الحي، وعندما استدعوني إلى المرضى، وجدتني غير مخلص، خبيث، خبيث، خبيث، أناني، غير صبور، غير راغب في خدمة الآخرين، ومتذمر. أرى حقد قلبي يا رب، وأندم عن آثامي. (كنت غاضبًا أيضًا من حقيقة أنهم وضعوا بطانيتي في المنزل تحت الأطفال على النافذة.) أين يمكنني الحصول على القوة والقدرة على الرحمة الصادقة والتعاطف مع جيراني في الأحزان والأمراض والمصائب والمشاكل التي تصيبهم؟ قلبي أفسدته الشهوة والشبع والجشع وهو غريب عن الحب الصادق. الويل لي أيها البائس! فبدلاً من الندم أو البكاء أو الدعاء لمن أصابه مكروه أو مصيبة أو حزن أو وقع في الذنوب الجسيمة، أبقى غير مبالٍ أو أفرح سراً بالمصيبة وأقول في نفسي: هذا ما تستحقه من كذا وكذا (ونسيت ذنوبي) وذنوب كذا. متى أكون محبًا صادقًا لجيراني من كل نوع ورتبة وحال وجنس وأعمار؟ متى سأعيش ليس لنفسي، بل للرب ولجيراني؟ إله! أعطني الصدق والنبل وصدق الروح. إمنحني القوة لأحب جيراني كما أحب نفسي. في المزمور وتراتيل الكنيسة، يسمع المرء صوت الإنسانية المستنير في النفس، السليم أو المتعافي من مرض روحي، القائم من الموت الروحي - بينما في المسرح أو في الكتب غالبًا ما تكون هناك صرخات جامحة من العواطف، وحمى العواطف، وشغف طريق الدمار. أوه، أحتاج إلى أن أشغل نفسي الخاطئة والمتعددة العواطف بالصلاة والتأمل في الله وقراءة الكتب المقدسة ليلاً ونهارًا، لأنه أثناء نومي وفي إحدى الليالي يزرع العدو في داخلي الكثير من أعشاب الإثم. يا غبي، أنا لا أقدر روحي، المخلوقة على صورة الله والمفدية بدم ابن الله: أبيعها بسم واحد، بقطع من الفضة، بالملابس، من أجل متعة جسدية مؤقتة. أنا آكل وأشرب مبكرًا وأحرم نفسي من نعمة الله أو أستغني عن أفضل طعام وشراب للأطفال، كما لو كان غير ضروري وفاخر - أنا نفسي آكل وأشرب الأفضل، لكن هذا مستحيل، لأن السعة صغيرة. ملعون! الامتناع والصيام! ما أضيق الباب وما أضيق الطريق (الكنيسة الأرثوذكسية المتألمة) الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم من يجدونه... واسع الباب ورحب الطريق (غير مقيد) الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون يذهبون إلى هناك [متى 2: 11]. 7، 14؛ 13]. البيرة والشاي (فيودور إفيموفيتش تاراتين) تسبب ضيقًا في الصدر ونومًا مضطربًا. غرفة مدخنة. تدخينه. 17 مايو 74 كيف يضطهد كل إدمان أرضي نفسي، ويقتلها، ويظلمها، ويحرمها من السلام والحرية! ولكن الحمد لله: هذا الشيء بالذات يحولني إلى الله، مصدر الحياة، والحق، ويعلمني أن أحتقر الخيرات الأرضية، والملذات الأرضية الباطلة والقصيرة الأمد، وأن أقدر البركات الروحية والسماوية تقديرًا لا حدود له. عندما أشعر بالضجر، أصبح عصبيًا وغاضبًا، لأن الطعام الزائد يصبح دماءً في داخلي، ويجرحني ويجرحني؛ أصبحت وحشًا، مستعدًا للعذاب، خاصة أولئك الذين يطلبون مني الصدقات في كثير من الأحيان. لقد حان الوقت للتوقف عن العمل على الفساد وتناول العقل والحياة الروحية! يا رب ساعدني! ما أجمل أن تعمل يا رب! لقد واجهت هذا مرات لا تحصى - ملايين التجارب! أشكر الرب على عطية الحنان أثناء السهر طوال الليل، وعلى حلاوة النعمة، والنور الروحي. كم مرة وكم ضيعت من الفرص لنيل نعمة الله بسبب إسرافي! الأحد. قداس متأخر. أشكر الرب من كل قلبي، الذي منحني النعمة، ومنطقني بالقوة من فوق لأداء القداس الإلهي وللشركة غير القضائية من أسراره الإلهية بجسده ودمه الأكثر نقاءً ولإلقاء المحادثة. لقد تعثرت من عمل الشيطان في تذكار نيافة المطران بعد تكريس قرابين القديسين. إما من شاي الأمس في علية منزل ياكوف فيليبوفيتش جيراسيموف، أو من الخبز الأسود والقشدة في المنزل، أو من الطقس السيئ اليوم، شعرت بألم في صدري: كان من الصعب تقديمه؛ ومع ذلك، كان الجهير صحيًا في البداية. ربما من الغبار في الكنيسة. أشكر الرب والدة الإله القداسة على مساعدتهما في الخدمة. نتحدث عن انتشار إيمان المسيح من خلال أعمال الرسل، على قدم المساواة مع الرسل، والقديسين والآباء المبجلين في أماكن مختلفة - ولكن دعونا نسأل، هل انتشر الإيمان في جميع أنحاء كياننا، هل اخترق وعينا، قلبنا، نشاطنا؟ فهل استنار عقلنا بالكامل بنوره؟ هل يتمتع قلبنا بالسلام والحرية والفرح بهذا الإيمان؟ هل إرادتنا موجهة نحو الخير، ألا تتزعزع، ألا تحملها الأهواء؟ هذه أسئلة أخلاقية مهمة عند دراسة تاريخ الكنيسة. هل تعلمنا الوداعة، والتواضع، واللطف، وبساطة القلب، والتعفف، والعفة، والصدق، والإخلاص، وعدم الطمع، والطاعة، والصبر، وتحمل الإهانات، وحب الله والجيران (وحتى الأعداء)، والعمل الجاد؟ هناك وصف رائع لصعود الرب إلى السماء في التريوديون الملون، في الاستيشيرا الأخيرة صرخت إلى الرب وفي الاستيشيرا. نحن بحاجة إلى كتابتها على الورق: رائع، إلهي، مذهل! في الليل هناك ألم خفيف في المعدة (من الجبن الهولندي ومن الزائد). يجب علينا أولاً أن نؤكد حقيقة أن الكنيسة الحقيقية هي واحدة: أ) الكتاب المقدس [شهادة المجامع والآباء القديسين]؛ إذًا أن هذه الكنيسة الحقيقية الواحدة هي الكنيسة الأرثوذكسية. حلم جانيش: أظهر تصرفاته تجاهي. سأرى، أليس كذلك؟ من السادس عشر إلى السابع عشر ليلاً رأيت حريقًا قويًا في سانت بطرسبرغ؛ من هيئة الأركان العامة إلى نيفسكي. كيف تؤمنون عندما تنالون المجد من بعضكم البعض، لكن لا تطلبون المجد الذي من الله الواحد؟ [في. 5، 44]. المجد من بعضهم البعض - الثناء والأوامر والصلبان والدبلومات والرتب والتصفيق؛ المجد من الله الواحد – الفقر، التواضع، عدم السؤال، خدمة الجميع في السر والعلن. بسبب اللحم المحفوظ وبسبب الحليب في العشاء، شعرت بحزن شديد أثناء المساء: الانزعاج والغضب من السيكستون؛ لم أستطع التحدث بالابتهالات. في حفرة معدتي، شعرت بصدري يضيق تمامًا. لا تأكل اللحوم. لا تشرب الحليب. أشكر الرب من كل قلبي على الرحمة التي لا توصف أثناء الاحتفال بالقداس أمس، على تطهير الخطايا، والتنشيط، والتهدئة، والحرية، والجرأة، والتجديد. لقد أخطأت أمام الله والناس أنني غضبت في الكنيسة من الخدام (الحراس) لأنهم تركوا النافذة مفتوحة في قبة الكنيسة ليلاً وأثناء السحر مما تسبب في برد شديد في الكنيسة؛ لقد تكلمت بألفاظ قاسية بخصوص رئيس الكهنة في الكنيسة وفي غرفة الحراسة. ارحم يا رب، قم، يا رب، خلص، يا رب! بعض التفاهات اليومية: الأوامر، الجوائز، المال - تشغلنا حتى أثناء الصلاة، لكن معجزة رحمة الله المذهلة للجنس البشري ولي، تجسد ابن الله، كلمة الله، النتيجة النهائية، الدينونة الأبدية، الحياة الأبدية، المعاناة والصليب، موت ابن الله - لا تشغلني! آه من الجحود، آه من عدم الفهم، آه من عدم الإحساس! وماذا عن خلاص النفوس البشرية؟! كل شيء من الداخل إلى الخارج، من الداخل إلى الخارج! أشكر الرب على عطية الخدمة الليتورجية الجريئة والقوية والصاخبة والشركة غير القضائية للأسرار الإلهية والواهبة الحياة. شيطان! ماذا فعلت بالإله الإنسان القدوس الكلي البر شمس الحق! هل عذبته وقتلته بالموت الأكثر خزيًا وقسوة؟ لقد ارتكبت حقدًا وكذبًا عظيمين بلا حدود! نرجو أن تتعذب إلى ما لا نهاية من عذاب رهيب لا يوصف مع أتباعك وملائكتك ومع الأشخاص الذين يشبهونك في الخبث والكبرياء والخداع والنجاسة والعناد في الشر! لأنه مستحق وعادل. إله! ساعد عبيدك على الاتحاد معك بالتشبه الحقيقي بك في هذه الحياة. أشكر الرب على المساعدة الكبيرة في ضعفي، وفي حزني، وفي ظروفي الضيقة، التي حصلت لي من البيرة والشاي: تبت من قلبي، وصرخت بالدموع من أجل الخلاص، ولم يتباطأ الرب في مد يد العون لي. أشكر الرب على الليتورجيا، لأنه أحياني بالأسرار الإلهية. لقد خاضت صراعًا كبيرًا مع نفسي ومع القوى المتضادة التي تعشعش في قلبي، مما جعلني خائفًا ومتشنجًا - الجبن واليأس والعجز في نطق الكلمات. من الإفراط في الطعام والشراب، تضعف النفس حتماً، وتتغطى بالخجل والخوف في خدمة الله - حتى تتغلب نعمة القوة المعادية بالتوبة. المجد لعدلك يا رب! الحياة الخاطئة تأتي من عقائد خاطئة (الانغماس، التعيين المسبق، الخ؛ أو: الروح القدس يأتي أيضًا من الابن). لا يمكن لروح النعمة أن يسكن حيث لا يؤمنون به بشكل صحيح، خلافًا لتعليم المخلص الواضح. بسبب تشويه عقيدة الإيمان من قبل الكاثوليك واللوثريين، ومن الخلط بين الكاثوليك واللوثريين مع الأرثوذكس وتبني الأرثوذكس للعديد من العادات الكاثوليكية واللوثرية، فإن العديد من الروس يهملون عقائد وتقوى الإيمان الأرثوذكسي، ولا يعرف الروس ما هو الإيمان الحقيقي، معتبرين الجميع على قدم المساواة. السبت الثالوث. لقد أخطأت أمام الله أمس الجمعة الماضية، شربت حليب الثدي مع كعكة مع زبدة قصيرة الأجل؛ غدًا، قلت لنفسي أن أبرر نفسي، هناك الكثير من العمل، أحتاج إلى تخفيف صدري - وشربت كأسين. لكن اليوم سحقني الشيطان وسحقني بسبب مخالفة الصوم بالأمس: لقد تعرضت لإغراء شديد، ولم أتمكن من التحكم في نفسي، ولم أكمل التوسلات؛ انتشر سم الحية في داخلي بشكل رهيب. وأشد خزي الوجه؛ كان كله مغطى بقرحة حارقة. تمت قراءة قانون الموتى بانتصار. حسنًا، الشيطان غاضب! يا له من وغد! لا يمكن التعبير عنه! إله! نجني من خططه ومن أفعاله! أنكرك يا إبليس، وكل أعمالك، وكل خدمتك، وكل كبريائك. أنا متحد بك أيها المسيح 83، ارحمني واقبلني أنا التائب إليك. أوه، كم عاقبتني الشراهة. كيف أتعرض للقصف من قبل جحافل شيطانية! (كان موراشوف أليكس رئيس كهنتنا: بافيل ومتى.) في وقت مبكر من هذا الصباح، اتصلوا بي لتعميد طفل مريض، فنهضت بصعوبة بالغة، بالكاد أستطيع تحريك ساقي، وكان قلبي يشعر بالغثيان. كانت السماء مليئة بالغيوم الخفيفة. الحليب جعلني أشعر بالمرض. في الأسبوع المقبل، عندما أتناول المناولة المقدسة، سأحتاج إلى شرب أقل قدر ممكن من الحليب وبالتأكيد سأصوم وأتناول القليل جدًا. ويجب أن لا تشرب الشاي الحلو؛ أكل الخبز والماء. بالصوم نحتقر كل شيء، ولهذا يهيننا الرب فنختفي ونتألم. احذر: الشراهة والشبع، وربما حتى السكر، أصبحت عادة بالنسبة لي؛ من المحتمل أن تصل إلى النقطة التي لن تعتبر فيها خطيئة. أشبه بالامتناع عن ممارسة الجنس. بالأمس أكلت كعك الجبن بشراهة عندما لم يكن من المفترض أن أتناولها (في المساء، في وقت متأخر)، بعد تناول وجبة خفيفة في إحدى الحفلات. ولهذا السبب ظهرت حكة شديدة أو حكة في الليل ولم تسمح لي بالنوم. لقد اعتاد الصديقون على الامتناع الشديد، أما أنا الخاطئ، فقد اعتدت على الشبع الشديد! للأسف بالنسبة لي! والتصرفات المسرفة شائعة أيضًا! للأسف بالنسبة لي! وايت الاثنين. أشكر الرب على خدمة القداس في كنيسة الصعود بناءً على طلب آل. السيد نيوستروييف، شيخها، وللشركة غير المحكوم عليها، التي أقامتني، جددتني، وقوّتني، وجعلتني سعيدًا. أيها السر العجيب الذي يحكم الكل! أيها السر – الله في الجسد! لقد فقدت السلام والمساحة، وحرية القلب من خلال رغبتي في خلع بطاقتي الفوتوغرافية عندما أديت صلاة في منزل موراشكا في شارع كراسنايا، مع امرأة فلاحية، في حضور انشقاقي حسن النية. لقد جلب لي العدو حزنًا وقمعًا وعارًا كبيرًا بشكل خاص ، وكآبة وعجزًا بعد أن قدم لي الشاي الحلو والنبيذ في منزل المرأة العجوز إيكاترينا ستيبانوفنا (شربت أربعة أكواب من الميناء الأبيض): احتفلت بزواج كاثوليكي مع امرأة أرثوذكسية ، وكان الويل لي من الأعداء الأثيريين: لقد جلسوا عليّ تمامًا وانطلقوا ؛ سخروا مني، وقيدوا يدي وقدمي، ولم أستطع التحدث بكلمات كثيرة، وتم إطلاق سراحي؛ وتم التعميد في الكنيسة (سوروكين عراب التاجر) بصعوبة بالغة وارتباك؛ وفي منزل فيليب ستيبانوف أيضًا كل شيء مصنوع من النبيذ! إله! ارحمني أنا الخاطئ! أنا أعاقب بجدارة بالذل والعار! في 20 مايو هطلت أمطار جيدة في المساء والشكر لروح الله القدوس المحيي الذي أحيا الخليقة بالمطر المحسن المغذي العطر. أحيي أيتها النفس الكلية القداسة بندى نعمتك قلوبنا التي جفتها حرارة الأهواء وقتلتها أنفاس الشيطان الفاسدة. أشكر الرب على الإحياء الرائع لكياني الفاسد من خلال شركة أسرار جسده ودمه المحيية خلال الليتورجيا المبكرة (من البروفوروف) في هذا اليوم. أشكر الرب على النصر الجديد من خلال نعمة أسرار روح الحقد المحيية التي غزتني، والتي من خلال عملها ومن خلال فساد قلبي شعرت بالمرارة داخليًا تجاه طفل صغير مخاطي تم إحضاره إلى الشركة - وشعرت بالخجل والضعف داخليًا وشعرت بالتشنج. المجد، المجد، المجد لمعجزات الأسرار الإلهية! من خلال عمل النعمة، خدم كونستانتين إيفانوفيتش مورغاسوف بصوت عالٍ وبجرأة صلاة لمباركة الماء بحضور العديد من الضيوف غير المألوفين. أسبح الرب. نبحث عن المكافآت الأرضية التي تزين الجسد، ولكننا ننسى المكافأة، شرف الدعوة السماوية، ولا نسعى إليها؛ نطلب المكافآت، ولكن ننسى أعمال الله، ولا ننظر إلى أعمال الرب؛ نحن نجتهد في رعاية أنفسنا، ولكننا لا نرعى خراف الرب، ولا نقيم الساقطين، ولا نعزي الحزين، ولا نعلم الجاهل، ولا نهدي الضالين إلى طريق الخلاص (حزقيال 2: 11). 34، 3 – 8]. ألا نستحق الإدانة من الله أكثر من ذلك؟ هل ستكون كل أعمالنا باطلاً للأباطيل؟ ليس لدينا وقت لمحبة الله 84؛ نحن لا نصحح قلوبنا وحياتنا الشريرة والشريرة والعاطفية؛ نحن لا نؤمن بالصعود إلى الكمال الروحي في قلوبنا، بل قلبنا كل شيء رأسًا على عقب. علاوة على ذلك، نعتقد أننا أشخاص مهمون. أوه، دينونة الله ليست مثل دينونة الإنسان. ولكن كما انفصلت السماوات عن الأرض كذلك انفصلت أفكار الله عن أفكارنا وطرق الله عن طرقنا (إشعياء 2: 11). 55، 9]. يمكن الحكم بدقة على حالة قلب الإنسان وحياته من خلال خطبه المفضلة ومن خلال ميوله وتطلعاته. يتحدث الإنسان الروحي أكثر عن الله، عن النفس، عن الخلود، عن وسائل تحقيق التصحيح والكمال المحتمل؛ يحب الإنسان الجسدي أن يتحدث عن الأمور الأرضية، عن الملابس، عن الطعام، عن الدخل الغني، عن الأماكن، عن الغنى، عن المكافآت والامتيازات الأرضية. بالنظر إلى عالم الله الجميل والتنوع الذي لا نهاية له من المخلوقات الجميلة في العالم، الكبير والصغير، أفكر: ما مدى جمال الخالق، وخالقي، ونموذجي الأولي، وأي نوع من الأشخاص يجب أن أكون لإرضاء مثل هذا الخالق الجميل حتى أتحد مع الجمال غير المخلوق؟ بعيداً عن قبح الخطيئة والأهواء! هل لي أن أحب جمال الفضيلة الذي لا يفنى! حقًا، الكثير منا لا يريدون المكافآت الأرضية وسيتخلى عنها عن طيب خاطر إذا تذكرنا الدينونة الأخيرة للمسيح، والتي ستكون أشد قسوة بالنسبة لأولئك الذين يستحقون العقاب وليس المكافأة على أفعالهم، ويريدون ويبحثون عن المكافآت وأخذوها دون استحقاق. الفضيلة الحقيقية لا تطلب مكافأة من الناس، متذكرين قول الرب: متى فعلتم كل ما أوصيتكم به، فقولوا: إننا عبيد باطلون، لأننا فعلنا ما كان علينا أن نفعله [لوقا 3: 18]. 17، 10]؛ و: أجرتي معي لأجازي كل واحد حسب أعماله [رؤيا 3: 18]. 22, 12 ]; و: أجرك عظيم في السماء [متى. 5، 12] و: لأنك قبلت صلاحك في بطنك [لوقا. 16 ، 25 ] (أي أنك اعتبرت الأشياء الأرضية فقط جيدة ، واحتقرت الأشياء السماوية - قبلت ما اعتبرته جيدًا وما تشتهيه. لقد حصلت على ما لك - ليس هناك ما يمكنك الوصول إليه هنا). حول الروح القدس الرسل من أرضي إلى سماوي - وحوّلنا روح العالم، نحن خلفاء روحهم وقوتهم وتعليمهم وخدمتهم، من روحي إلى عالمي إلى أرضي: نحن نطارد أشياء أرضية، ونتنفس أشياء أرضية، ونتحدث عن أشياء أرضية، بينما نحتاج إلى الروح السماوي مثل الهواء والنور، مثل الطعام والشراب. أين هو هذا الحب الرعوي المعطي للقطيع فينا؟ أين الاهتمام بخلاص نفوسهم المفتداة بدم الله المخلص الثمين؟ هل نسارع لتعزية الحزين؟ لرفع الساقطين، لإلزام 85 المنسحقين، لمساعدة المتألمين والفقراء؟ تحويل الضال، تثبيت المتردد؟ أرشد الجاهل؟ أين هذه الغيرة الرسولية لخلاص النفوس؟ لماذا ليست هناك؟ لأننا أنفسنا لا نهتم كثيرًا بخلاص أرواحنا، لأننا أنفسنا وقعنا في دوامة الرعاية والإدمان اليومية مع أطفالنا الروحيين، ولم نرتقي فوقهم بالروح، روح الخلاص السماوي، ولم نرتقي في الأفكار والقلوب، مثل النسور، فوق الإدمان الأرضي؛ إن جمال المساكن السماوية لا يأسرنا، فغنى النعمة يمر بنا، إن جاز التعبير، فنحن مهتمون بالأشياء الأرضية، والأشياء القابلة للفناء، وامتيازات هذا العالم وكراماته، أكثر من كنوز البركات السماوية التي لا تفنى، والأكاليل السماوية، والكنوز الأرضية، من كنوز البركات السماوية، العظيمة جدًا حتى أن العين هنا لا تستطيع أن ترى، ولا تستطيع الأذن أن تسمع... ما أعده الله للذين يحبونه [1 كورنثوس 1: 11]. 2، 9]. بعد ذلك، انقلبت حياتنا رأسًا على عقب: زوان الخطية يخنق القمح، والملاهي الأرضية، والألعاب، في أذهان الجميع وأفعالهم. تعال الآن بكلمة الخلاص - ستُحسب من مواليد العالم الآخر ومتكلمًا باطلًا. ماذا يجب علينا نحن الرعاة أن نفعل؟ - نحن أنفسنا بحاجة إلى أن نولد من جديد. نفسي هي صورة الله السماوية: لا تميل إلى الالتصاق بأي شيء أرضي: الطعام والشراب، والتمييزات التي تزين الجسد، والمال، والتسلية، والترف، وما إلى ذلك؛ كل هذا لا يليق بها: كرامتها ومجدها لا يفنىان - الفضيلة. في مساء اليوم الثالث، أو بالأحرى في الليل، دخنت سيجارًا، ولم تكن لدي عادة التدخين، وكانت النتيجة سيئة للغاية: لقد حاصر العدو أحشائي؛ في الصلاة في كروميدو، لم تكن لدي الشجاعة لخدمة الصلاة، أو قراءة الإنجيل، أو تلاوة الدعاء العظيم؛ في المحكمة الجزئية، قرأت القسم في البداية أيضًا بخوف وتوجس عدائي شديد، وفقط بعد تناول العشاء المطبوخ في المنزل (حساء أخضر، مخ، سلطة) قرأته بجرأة - أعصابي منخفضة للغاية بعد التدخين، لقد أصبحت مريضًا. أشكر الرب الذي أنقذني من الزنا والأحلام النجسة والزنا في المنام من خلال صورة إشارة الصليب بالإيمان. نسيت أن أحمي نفسي بعلامة الصليب في بداية نومي، وبدأ الشيطان لعبته النجسة، وكان تدفق الزنا قريبًا: استيقظت، وحميت أطرافي بالصليب، ولم تكن هناك أحلام نجسة طوال الليل. المجد لصليبك! المجد لعلامتك، يا ابن الله الوحيد! 23 مايو. الحمد للرب الرحيم على الغيث الغزير الذي أنزل بنعمته على الأرض الظمآنة عارية من كل حلية خضراء. مع المطر، أصبح كل شيء حيويًا وأخضرًا وعطرًا. المجد لك أيها القدوس المحيي المبارك القدير الحكيم الدائم كل الثالوث الموجود - الآب والابن والروح القدس! أحيينا نحن أيضًا، الذين خلقتهم على صورتك ومثالك! طهرنا من خطايانا وقدسنا بتقديسك الأبدي وخلصنا، خلصنا! أشكر الرب الذي قبل بلطف صلاة التوبة بعد حزني على الشاب الفقير الذي جاء إلي من أجل الصدقات للمرة الثانية، عندما حصل على أربعة كوبيل وبعد أن تمزق شعره؛ أشكر الرب الذي رحمني وأزال الحزن والظلم من نفسي وأعطاني السلام والحرية. تبت من خبثي، وبخلي، وحب المال، والقسوة، والجشع، والشهوة، والكسل، والإهمال، وعدم الصبر، والكسل، وزنا القلب، الخ. أعترف أمام الرب أنني لا أستحق أن أُمنح وسام القديسة آنا من الدرجة الثالثة، بسبب عنادي تجاه عائلتي، بسبب غضبي، وتهيجي، وإرادتي الذاتية، وإهمالي في التدريس، واحتفالاتي. ويجب أن ألوم نفسي، وليس المخرج، الذي خدعني بخطاياي، رغم أنه بالطبع ليس بريئا أيضا. إله! بار بالمرتشي! سامحني، لأني كنت أرغب في مكافأة دنيوية، وتضايقت عندما لم أحصل عليها. ولم أكافأ بجدارة وبر. وهل يجازون على الذنوب والتقصير؟ ألا يتم معاقبتهم؟ سامحني على كبريائي وطموحي. امنحني أن أعمل من أجلك وحدك وأنتظر المكافأة الصالحة منك، وليس من الناس، وأن أكون فوق مدح الناس وتجديفهم، لأنه في كثير من الأحيان يكون هذا إثمًا - فلتكن عزاء الضمير المرتاح هو مديحتي. أشكر الرب: اليوم دافئ، حتى حار، واضح، مشمس، هناك رائحة في كل مكان بعد المطر في المساء والليل! آه، ليت النور الأبدي في نفوسنا، والرائحة الأبدية للقدس اللائق بالمسيحي! آه، لو لم تكن لدينا رائحة الأهواء الكريهة - الخبث، والكبرياء، والغضب، والجشع، والبخل، والحسد، وقسوة القلب، وعدم الرحمة، والنجاسة، والفضول! بعيدا عن مجد هذا العالم! إذا كنت ترغب في المجد، فاطلبه من الله من خلال تحقيق إرادته المقدسة كما هو موضح في الإنجيل؛ اطلب هذا المجد الذي سعى إليه القديسون الذين احتقروا مجد هذا العالم، جاهدوا من أجل ما هو مقدس، أسسوا ملكوت المسيح فيكم - ملكوت السلام والمحبة والوداعة والعفة والتعفف وعدم الطمع، لا تطلبوا الكرامة من الناس بل من الله الواحد. إله! امنحني، دون شكوى، دون حزن وأسى، عن طيب خاطر وبفرح، أن أخضع لحكمك بعدم تقديمي لجائزة أخرى لمدير صالة الألعاب الرياضية وفي خداعه لي. إله! أنت تكافئ الجميع حسب أفعالهم - وسوف تكافئ هذا المخرج بطرس بنفس الطريقة حسب أفعالك؛ إنه غني، كريم، نبيل، مسرور 35 من الجميع بلا قياس، أصبح سمينًا وسمينًا وسمينًا؛ وتركك يا الله [تثنية. 32:15] فيهملنا نحن عبيدك المتواضعين الذين يمجدونك. آه، أيتها المكافآت الأرضية الضعيفة. إنك لا تغرق الروح في الضعف والحزن والضيق إلا عندما يُحرم الإنسان منها، كما يُحرم الغني البخيل من المال، ويُحرم الشهواني من الحلوى. إمنحني يا رب أن أكون فوق المكافآت الأرضية، لأني عبدك أيها القاضي الأعلى العادل. أنت مكافأتي في ضميري، وفي أطفالي الروحيين، وفي الحياة المستقبلية، وهنا أيضًا، لأنني أكرمك بأعلى وألمع رتبة كهنوتية سماوية، ملتحفًا بك يا إلهي. لتكن كل المكافآت الأرضية وكل الزينة الباطلة كالغبار أمامي. لقد أحببنا الأشياء المادية - الصلبان اللامعة والأشرطة الجميلة، لكننا لا نحب الصلبان الروحية، والصلبان من الأحزان، والعار، والحرمان، والعمل، على الرغم من أنها ضرورية ومفيدة للغاية لأرواحنا؛ نحن نحب الملذات والمجد والسلام والثروة ونبل هذا العالم؛ لقد انحازنا إلى هذا العالم ونسينا الدهر الآتي وبركاته؛ الحب الزاني يشتعل فينا. ليس لدينا محبة الله. وفي الوقت نفسه، فإن الشهرة والثروة وملذات هذا العالم تمر وتختفي بسرعة، وتطير حياتنا بعيدًا. طوبى ومبارك من تعلق بالله من كل قلبه واستهان ببركات هذا العالم، الذي يتكلم بالحق في وجهه، ولا يخفي حق الله عن بني البشر الذين يعملون بالباطل. شوكة الأرض فينا: تعذبنا. بلسعة السماء، شوكة حبك، اجرح نفوسنا أيها المسيح الإله! احتفل بالزفاف في الكاتدرائية مع المطربين، [...]، بإضاءة الثريا، بالعربات، مع الناس. (لقد تلقيت عشرة روبلات مقابل حفل الزفاف. اعتقدت أن السيكستون قد سرق المال. لقد أخطأت.) استولى الشيطان عليّ بقوة رهيبة، كما حدث قبل خمسة عشر عامًا في الدوما: أشد اليأس، والحزن، والحزن، والغضب من السيكستون، الذي بدا لي وكأنه شيطان متلوي، وبسبب غضبه تجاهه، وحتى بسبب الشبع على العشاء، حُرمت من نعمة الله ومساعدته. شعرت أن العدو قد حاصرني. يا لها من خسارة فادحة بالنسبة لي لعدم الخدمة، وخاصة القداس. أصبحت عاجزًا تمامًا في القتال ضد العدو والشخص المحتضر. أتوقع مكافأة من صالة الألعاب الرياضية - لماذا؟ إن التعليم في حد ذاته، هذا الطعام الروحي، هو مكافأة لي، علاوة على ذلك، فإنني أتقاضى راتبًا جيدًا - ما هي المكافأة الأخرى في الحقيقة؟ لا أحتاج إلى مكافأة، لا أعطها، أنا أرفضها - سأدمر عملي، شريعة الله، إذا بدأت في طلب المكافأة. الله هو أجري. علاوة على ذلك، فإنني أقوم بعملي بلا مبالاة، وأستحق العقاب، وليس المكافأة. منذ بداية الخطوبة، شعرت بالعجز الشديد، وعدم الاستعداد للصلاة العامة: شعرت أن العدو كان بداخلي، للأسف، بقوة في قلبي؛ من الصلاة الأولى جاءت من العدو اللكمات والتوقف والتردد والعنف وعجزي الشديد والإحراج والخوف والعار؛ خلال حفل الخطوبة - نفس الشيء، وهكذا؛ بعد أن قرأت بضع كلمات من صلاة الخطوبة، لم أتمكن من مواصلة القراءة على الإطلاق واضطررت إلى البدء من جديد، وبعد ذلك ما زلت أقرأ مع وجود فجوات؛ حفل الزفاف نفسه - أيضًا بالتصاريح؛ أيها الرب إلهنا، كلّلني بالمجد والكرامة - قلت مرة واحدة فقط، لا أستطيع أن أفعل ذلك بعد الآن؛ لم أتمكن من قراءة صلاة مباركة الخمر؛ لم أتكلم بكلمات في نظرتك الخلاصية والعديد من الآخرين - العدو لم يعطوهم؛ بعد المشي بالقرب من المنصة، عند إزالة التيجان، لم يقل أي شيء للعروس والعريس؛ لم يستطع أن يتلفظ بالبركات نيابة عن الكنيسة؛ لم أستطع أن أتحدث عن الصلوات حول عدم انحلال الزواج، وعن اقتران التيجان، وعن الغفران أيضًا. هزم العدو تماما. لكن ليرحم الرب ضعفي الكبير ويكافئ العدو على خزي وعنفه ضدي. دعني أتسلح بالصوم والصلاة. أكل أمخاخ العجل مضر جداً للنفس والجسد. الروح الأرضية تملك فينا، وليس الروح السماوي - الروح السماوي يملك في الرسل. نحن نؤدي جميع واجباتنا بأنانية شديدة: نتوقع المكافأة على كل شيء بالمال والجوائز والثناء. ولم يكن الرسل هكذا! لقد كانوا غير أنانيين تمامًا: لقد نفذوا عملهم بدافع المحبة الخالصة لله والإنسانية؛ وكان بينهم يهوذا الأناني، لكنه سرعان ما ترك رسالته ليذهب إلى مكانه. من أجل عملهم السماوي، وهو العمل الأسمى، تلقى الرسل الإهانات والتهديدات والضرب ورجم الحجارة والجلد وقطع الرؤوس والصلب؛ لقد فرحوا عندما نالوا العار من أجل الحق [أعمال الرسل. 5، 41]. نتوقع مكافآت مادية مقابل كل عمل تقريبًا ونبحث عن الصلبان والأوامر. أشكر الرب الذي أجرى عليّ معجزة قوة، معجزة حياة، معجزة رحمته، لأنه عندما كان قلبي متشنجًا للغاية، حزينًا، حزينًا، ميتًا، وكنت بعيدًا تمامًا عن الاستياء من مدير صالة الألعاب الرياضية، الذي خدعني بشكل صارخ بوعده بترشيحي للمكافأة وأعلن بشكل مباشر أنني قدمت، في حين أنني لم أمثله أو لم أحميه وتجاوزه، وعندما قلت في قلبي: أنت يا رب خيري الكافي ولا خير ولا جزاء إلا أنت - أحسست في قلبي بالسلام والحرية والمساحة والرضا والفرح. المجد لك يا رب، إن خيري العجيب هو الخير الأسمى والكافي. الآن لا أحتاج إلى أي مكافآت معك. أنت مكافأتي المثالية والأبدية. آمين. تناولت العشاء مع فتى عيد الميلاد إيفان إيفانوفيتش إيفانوف. مملكتي (الكنيسة) ليست من هذا العالم، قال الرب، مملكتي ليست من هنا [يو. 18، 36]. من خلال هذه العلامة الواحدة يمكن للمرء أن يدرك ويثبت بحق أن الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية ليست كنائس حقيقية وليست كنائس أرثوذكسية، لأنها من هذا العالم: لديها روح دنيوية تمامًا. الكنيسة اليونانية الشرقية ليست من هذا العالم - إنها مملكة روحية، وحقيقة أنها تعاني من الاضطهاد، تحت نير الآخرين، هي بمثابة دليل كبير على أنها الكنيسة الحقيقية. صغير هو الباب، وأضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة (متى 1: 1). 7، 14]. وجميع الذين يريدون أن يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون (2 تيموثاوس 2: 11). 3، 12]. الأحد. الكتلة المبكرة. اليوم، أثناء القداس، صلاة في الكنيسة وفي قداس الصلاة في الأبرشيات، تحملت حزنًا رهيبًا وغير مسبوق وظروفًا ضيقة، ومرة ​​أخرى لتناول الطعام والشرب مع كاهن ضيف في المساء (السردين مع زيت بروفنسالي، النبيذ، الشاي الحلو). لقد أدخلني الشيطان في حزن رهيب وظروف ضيقة ويأس وعجز بسبب فشلي في الحصول على وسام القديسة آن من الدرجة الثالثة الذي وعد به مدير صالة الألعاب الرياضية العام الماضي. ولكن إذا كنت أستحق المكافأة هنا ولم أكافأ، فإن الرب سيكافئني مائة ضعف في ذلك اليوم الرهيب، وعلينا أن نفرح بهذا، وإذا لم أكن أستحق ذلك ولم أكافأ، فيجب أن نفرح بهذا، لأنه إذا تمت مكافأتي، مع أنني لم أستحق ذلك، فكلما زاد العقاب على خطاياي كنت أنال من الله: كم كانت مشهورة ومترفه، أعطاها الكثير من العذابات والأحزان، كما يقال [رؤيا 1: 15]. 18، 7]. وإذا كوفئنا على كل شيء هنا، فلن يكون هناك ما يكافئنا الله عليه. ولكن هناك إله واحد فقط هو المعطي العادل. ومن الغريب، الغريب للغاية، أننا على الرغم من كل أعمالنا، التي تُكافأ بسخاء مع الرواتب، مازلنا نتوقع المكافآت على الأرض. بصراحة، ليس هناك سبب للحصول على الجائزة - فأنا لا أستحقها. لقد حدث لي ظروف فظيعة ومميتة وضيقة وحزن بسبب العشاء في مطعم التاجر إيفان إيفانوف مع رفاقه: نيكولاي سيدوروف، وميخائيل جوزوف، ونيكولاي سيميونوف، وبسبب خشخشة النظارات. هناك رائحة ميتة في غرفته. توقع المكافآت ليس هنا، ليس هنا في العالم الزاني والخاطئ، بل هناك، في السماء. عندما أتوقع مكافأة بشغف أو أتألم دون أن أحصل عليها، فهذا يعني أنني أحب العالم وكل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم الحياة. ولكن هذا ليس من الآب، بل من هذا العالم [1 يوحنا. 2، 15 – 16]. أجري معي [رؤيا . 22: 12] يقول الرب: "هو الذي يجازي لا الناس. والعذاب الرهيب بسبب عدم الحصول على المكافأة يثبت أنه باطل، موت، وليس حياة القلب، باطل فارغ. تذكر قطعتين من اللحم، تؤكلان دون داع في المنزل في الساعة الثانية بعد العشاء في مطعم إيفانوف، والسردين محلي الصنع مع الخبز الأسود في الليل - وبعد ذلك لا تتفاجأ ولا تشتكي من أن لديك ضيقًا رهيبًا وقلقًا في روحك: هذه هي ثمار الشبع، ثمار عبادة الأصنام الخاصة بك. يا رب ارحم! والمكافأة هي معبود قلبك، روحك، لأنك تحزن بشدة بسبب هذا الاختلاف. أشكر الرب على الأحزان الصالحة التي أرسلها الله إلى النفوس الرصينة والوعظية. قلبنا بسيط، 86، ولا يحيا ويتنفس إلا الله: والمكافآت الأرضية، والإدمان بشكل عام، تتعارض مع طبيعته. كم مرة (لا أستطيع عدها) شعرت بالحرج بسبب شريطي الأحمر على الصليب من أجل الحرب أثناء القداس، والوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وأغضبت الله، وابتعدت عن الله في ذهني وقلبي؛ لقد ترك شيئًا واحدًا فقط للحاجة، ولم يهتم أبويًا بخراف القطيع الكلامي، ولم يفكر إلا في نفسه، وأسعد نفسه، وتزيّن نفسه – كونه جميلًا من الخارج، ولكن من الداخل مملوءًا إثمًا [متى. 23، 27-28]. حقا ضجة قاتلة، هذه الجوائز. الرغبة في التميز، مثل الرغبة في الرقة، أو المال، أو بعض الأشياء الباهظة الثمن والجميلة، والإدمان على الأشخاص الجميلين، فالملابس الجميلة تتناسب مع نفس الفئة - نفس الغرور. رغبتنا الوحيدة، ونهاية كل رغباتنا، هو الله – فهو مجدنا الحقيقي والأبدي. هو عذوبتنا، كنزنا، جمالنا الأصلي، ثوبنا الذي لا يفنى – المجد له! خادم المسيح الحقيقي في هذه الحياة لا يريد أن يُكافأ حتى ينال أجرًا من ربه الذي يعمل وحده، وليس الناس مع أنه يخدم الناس؛ ويعتبر مكافأة الناس ضررًا لخلاصه. لدي صليب ذهبي - وماذا أريد أكثر من ذلك؟ أيضًا صليب، بشكل مختلف فقط، وعلى شريط. غريب ويستحق الضحك. هذه لعبة أطفال في مرحلة البلوغ. لذا فإن بعض المسافرين، ليس من أجل المتعة، بل من أجل الرؤية، ومن أجل البيع، يعلقون الكثير من الصلبان. منذ شبابي كان العدو يغريني، يحرقني بالحلويات ورغبة المكافآت والامتيازات، لكن بثقتي بك يا رب تغلبت على هذا 88. أنا أحتقر العالم وكل شيء في العالم: الشرف والمجد الباطل للعالم، والثروة الخارجية والزائلة والقابلة للفناء، والجمال والعذوبة القابلة للفناء، مقارنة بيوم واحد مع الخلود الذي لا نهاية له، والطعام والشراب الحلو، الذي يتحول سريعًا إلى رائحة كريهة وغالبًا ما يسبب عبئًا على القلب، مما يؤدي إلى إغراق الروح في الضعف والاسترخاء ويكون سببًا لإغراءات خطيرة وعنف من الشيطان. أنا مدعو بنعمة المسيح الإله إلى الحياة الأبدية ويجب أن أهيئ نفسي وجسدي للحياة الروحية الخالدة من خلال الامتناع المستمر عن ممارسة الجنس والصوم والسهر والصلاة والصدقة. ولمساعدتي، عينت الكنيسة المقدسة صومًا كل أسبوع وصومًا عدة أسابيع، لكي تعوّدني على العفة والصلاة وصلب الجسد بالأهواء والشهوات، وعلى الصدقة والسهر، فالممتنع نومه قصير. جسده خفيف ومبهج. وأيضًا، حتى يكون لدينا دائمًا سلاح جاهز ضد الشيطان، الذي يحاربنا باستمرار، وأحيانًا يهاجمنا عن طريق الخطأ ويسقطنا ويجرحنا بشكل رهيب. اسمحوا لي أن أشكر الرب الذي دعاني من الفساد إلى عدم الفساد، ومن الموت إلى الحياة، ومن الأرض إلى السماء. أين نحن، الكهنة، غيرة لخلاص جيراننا، ليس فقط جيراننا، ولكن أيضًا جيراننا من الديانات الأخرى؟ لماذا لا نبشر في بعض الأحيان بإيماننا السماوي المخلص الرائع لليهود والمسلمين، الذين يوجد منهم الكثير في مدينتنا؟ لماذا لا نقول كلمة عن المسيح لهؤلاء بني إسرائيل الضالين ومحبي المُتملق والمخادع محمد؟ ألا تنطبق علينا أيضًا وصية المخلص: اذهبوا وعلموا جميع الأمم (متى 2: 11). 28، 19]؟ أم سيسمى هذا دعاية، عنف الضمير؟ لكن هذا ليس عنفًا – إنها كلمات الحق، كلمات الحقيقة التي نشتاق إليها كثيرًا، كلمات المحبة التي تتوق إلى خلاص الآخرين. أم أنه ليس هناك استعداد لدى هؤلاء الضالين لسماع الحق؟ لا، هناك استعداد. لقد كان الإيمان المسيحي موجودًا منذ قرون عديدة، وقد أصبح مشهورًا في جميع أنحاء العالم بسبب العديد من المعجزات، وقد أحيا الكثير من الناس، وتجدد، وقدس، وتمجد، حتى أن العظام نفسها تبدو وكأنها تصرخ حول حقيقة إيماننا وطبيعته الخلاصية. لا، سأقول مرة أخرى: ليس لأننا لا نكرز، ليس لأننا صامتون، ولكن لأن إيماننا ضعيف ويشبه عدم الإيمان أكثر من الإيمان: نحن لا نعيش بالإيمان ولا نختبر تأثيره الخلاصي، وعذوبته، ونوره، وقوته، ومنح الحياة في أنفسنا؛ نحن محبون لأنفسنا، آكلون اللحوم، لا نحب جيراننا مثل أنفسنا، نحن أنفسنا نحب هذا العصر، وليس المستقبل، وبالتالي لا صوت لنا، نحن لا نحب يسوع المسيح بحب قوي، ولهذا السبب لا نكرز به. ليسمع أبناء إسرائيل وعباد محمد من خلالكم اليوم أن لدينا أيضًا كلمة عنهم اليوم، كلمة عن خلاصهم بالإيمان بالمسيح ابن الله، الذي فدى العالم من الخطايا بدمه - ربما نعمة الله تجذب أحدهم إلى المسيح. كان لدى المسيحيين الأوائل ومن تبعهم حماسة عظيمة للتبشير بالمسيح لغير المؤمنين، لأنهم أحبوا الله بشغف، وأحبوا جيرانهم بشغف، وتعطشوا لخلاصهم كما لو كان خلاصهم، وتمنوا لهم الخير الذي لا يقدر بثمن - خلاص النفس، كما هو الحال بالنسبة لأنفسهم. وكان هذا في وقت كان هناك اضطهاد شديد بسبب الكرازة بالإيمان. الآن لماذا لا يوجد [وعظ]؟ وكان الرخاء والهناء يريح نفوسنا. لكن أليست احتياجات النفوس هي نفسها التي كانت عليها قبل عدة مئات أو آلاف السنين! ألا تتألم نفوس اليهود والمسلمين طالبة الخلاص من خطاياهم الظالمة والسلام مع الله؟ أليست نفوسهم تطلب شفيع الله والناس في الخفاء (1 تيموثاوس 1: 11). 2، 5]؟ ها، إنهم يبحثون. اذهب وأخبرهم أن هذا الشفيع هو المسيح إلهنا. لا تخف: لن يدينك أحد على كلامك وعملك الصالح، وإذا رد أحدكم خاطئًا عن طريقه الباطل، فسوف تنقذ نفسه من الموت وتستر كثرة خطاياه وخطاياه [يعقوب. 5، 20]. نحن نتشرف بأعلى رتبة من الملائكة - نرجو أن نرى الحزن دائمًا، وأن نتزين بالوداعة والوداعة والطهارة وضبط النفس والتكريس الكامل للرب الإله. نحن نجبر أنفسنا على التفكير في الحزن لفترة من الوقت ورؤية الحزن، والاستمتاع بالنعمة الروحية - السلام والنور والفضاء والحلاوة، ولكن سرعان ما نخون الله وننزل مرة أخرى إلى إدماننا المعتاد ونصاب مرة أخرى بأشواك العواطف. نحن نفتقر إلى الثبات وعمق الشعور والمزاج التقوى. نحن نسمح لأنفسنا أن نشبع، ونسكر، وأن ننخدع بالمصلحة الذاتية، وأن نكون بخلاء، وقساة القلب، وأن ننظر إلى الوجوه الجميلة فننخدع بها، ونطمع في الامتيازات والمكافآت الأرضية. صحيح أن هذه الأشواك تقطع أضلاعنا، وتثقلنا وترهقنا، وتضغط على نفوسنا كأنها بأغلال من حديد، ولكننا لا يعاتبنا ذلك، فقوة العادة عظيمة وتعادل الطبيعة الثانية. أشكر مخلصي، الرب يسوع المسيح، خيري الكافي، لأنه رحمني أثناء مشيي إلى الميناء (على الحائط)، وأخذ من نفسي أشواك الإدمان الأرضي والإهانة التي وجهها لي المخرج، وملأ قلبي بنفسه، بسلامه، برائحة مزاره. المجد لك يا رب المجد لك! المجد لإيمانك القدوس المخلص. كل من يرفع نفسه يضع نفسه [لوقا. 14:11] - سأتواضع والرب يرفعني. لا ألوم أحداً (وإن كان قلبي يلوم البعض على ذلك) على حرمانني من مكافأة (أمر)، ولكني ألوم نفسي وحدي، باعتباري لا أستحق المكافأة، بل التوبيخ والعقاب على إهمالي وخطاياي المختلفة. كم هو طبيعي بالنسبة لي، وأنا رجل كثير الخطايا، الأضعف، الأضعف، أن أتواضع وأعتبر نفسي الأخير، ولا أرتفع، ولا أسعى إلى التميز والتمجيد! ما الفرق بيني وبين إخواني الآخرين - هل أنا أخطأ الجميع في الذنوب؟ لا تجلس في المقام الأول (لا تطلب الكهنوت أو الامتياز بسبب الطموح)، بل في الأخير، حتى لا يكون أحد المدعوين... أكرم منك، حتى لا يقولوا لأحقك: اجلس فوق... فحينئذ بالخجل تأخذ المركز الأخير [لوقا 10: 11]. 14، 8 – 10]. يجب أن تكون الوداعة والتواضع أول فضائل الكاهن، خادم المسيح الله، الذي وضع نفسه حتى الموت، موت الصليب، الذي وضع نفسه إلى مستوى العبد 89 [فيلبي 89: 19]. 2، 6 – 11]. ولكن معنا، وخاصة في رجال الدين، يحدث العكس: الجميع يبحث عن الجوائز، ويسعى جاهدين لتجاوز بعضهم البعض بالجوائز، ولهذا غالبا ما يمنعون طريق التمييز لجارهم، بحيث لا يصبح بطريقة أو بأخرى مساوية لهم. لدينا كل شيء من الداخل إلى الخارج: المكافآت الأرضية تلتهم أرواح رجال الدين، وتنفخهم، وتجعلهم بعيدين عن متناول الكثيرين، غير مبالين بالفوائد الروحية للقطيع، لأنه إذا كان الراعي نفسه يهتم بالبركات الأرضية، وليس بالسماويين، بالشرف الأرضي، وليس بشرف الدعوة السماوية، فكيف سيهتم بالفوائد الروحية لقطيعه، بأي عيون سيتحدث إليهم عن البركات السماوية، لهم؟ العين لا تستطيع أن ترى... [1كو. 2، 9]. إذا قارنا الحياة والظروف اليومية لرجال الدين اليوم، وخاصة الأساقفة والأرشمندريت والكهنة والكهنة، بحياة القدماء، فسيظهر فرق كبير: تم تعليق الشارات الحالية - لقد عانى القدماء في كثير من الأحيان من العار والتوبيخ؛ يتم تزويد الحاضر بكل شيء وغالبًا ما يكون غنيًا جدًا - لم يكن لدى القدماء نحاس على أحزمتهم وكانوا متجولين وغرباء ؛ الحاضر، بسبب اختلافاتهم، وأشرطةهم ونجومهم والاختلافات الأخرى، لا يمكن الاقتراب منهم - القدماء بسطاء ودودون للجميع، مثل القديس نيكولاس العجائب؛ الأول كان لديه القليل جدًا من الشكل، والحروف، والكثير من العمل - في الوقت الحاضر، على العكس من ذلك، الشكل يتعطل، ويبطئ العمل، ويميت الشكليات، ويتخلل كل شيء، ولا توجد روح دافئة للحياة في الرعاة، وخاصة القساوسة: لقد أصبحوا نبلاء لا يمكن الاقتراب منهم، ولا يستحقون كلمة طيبة، ومن؟ رفاقه الرعاة والمساعدين في سبيل المسيح. وكل الأوامر والغرور، مجد هذا العالم، بيئة لا تتوافق مع تواضع الرعاة. القساوسة والرعاة! العودة إلى البساطة القديمة والتواضع. دعونا نتذكر أي نوع من المكافأة كان لسابق الرب - قطع الرأس. الرسل؟ الصلب وقطع الرؤوس بالسيف! شهداء؟ - عذابات لا حصر لها؛ التسلسل الهرمي؟ - العمل المتواصل والرعاية والعذاب أيضا. أجري معي [رؤيا . 22: 12] يقول الرب ضاحكًا من غرور هذا الدهر الذي ينتظر مكافأة الرب. لمن الأجر هنا عن الجميع، ما هو الأجر من الرب؟ لقد نلت بالفعل الأشياء الجيدة في حياتك [لوقا. 16، 25] - فيقال له. لكن طوبى لمن لا يُكافأ هنا على تعبه واستغلاله من أجل خلاص نفسه وجيرانه. لا تخبئ لنفسك كنوزًا على الأرض، يقول الرب، حيث الدود (حب الذات، الكبرياء) والمن (الشيطان هو المن، كسبب للفساد)، وحيث يقوض التاتيا (الشياطين) ويسرق (أنا أثناء الخدمة بسبب إدماني على الشريط، وما إلى ذلك)، ولكن قم بإخفاء الكنز في السماء... حيث يكون كنزك (مكافآت، أموال، حلويات)، هناك يكون قلبك أيضًا [متى. 6، 19-21]. حقيقي. إذا كان كنزنا هو الله، فإن قلوبنا ستكون في السماء، في الله. ومن منا يملك الكنز الوحيد وهو الله؟ طوبى لمثل هذا الشخص مئة ضعف. قلبه دائما في سلام. إن الإدمان على الخيرات الأرضية والعطش لها يزيح ملكوت السماوات والإيمان المسيحي والرجاء والمحبة من القلوب. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال [متى. 6، 24]. مثل الزارع والزرع [متى . 13، 3 – 23]. انظر كم هو قليل من يقرأ كلمة الله، وكم قليل من يذهب إلى الكنيسة! إن الإدمان على الأرض في جذوره يقمع المسيحية، وهي مملكة السماء، على عكس الأرض، أي الحب السماوي، على عكس الحب الأرضي، عاطفي، خاطئ، كاذب، قابل للتلف. لقد اقترب ملكوت السماوات [متى. 4، 17]. (أب.) يوم الثلاثاء. أشكر الرب على الليلة الماضية، التي وفرت لي نومًا هنيئًا، وعلى الانتفاضة السهلة، دون أي عبء. أشكر الرب على الصوم الذي منحني ليلة هادئة وسهلة (ومع ذلك، في البداية كنت قلقة للغاية بشأن عضو الإنجاب وبداية الأحلام النجسة، ولكن عندما رسمت إشارة الصليب ثلاث مرات، توقفت كل الأحلام: المجد لقوة إشارة الصليب - ليظهر على كل من أباركه باسم الله بعلامة الصليب!). الوجبات السريعة تجلب لي عبئًا كبيرًا: فهي تصيبني بالغثيان في الصباح والعبء. فلننتبه إلى الحياة الدنيا بأشكالها المختلفة من وجهة نظر الإيمان المقدس والكنيسة ونحكم عليها، فهذا هو لنا سلطان من الله، وبالمناسبة، نحن مدعوون للقيام بذلك. لا تجاوب الجاهل حسب غبائه لئلا تصبح مثله. لا تجاوب الجاهل حسب حماقته لئلا يصير حكيما في عيني نفسه. 26، 4 – 5]. ألم يحول الله حكمة هذا العالم إلى حماقة؟ [ 1 كو. 1، 20]. ماذا يفعل العالم؟ ماذا يفعل؟ ما الذي يسعى من أجله؟ ماذا يحقق؟ احفظ كلامك فإن أجرك عظيم بالفعل. ولكن أولئك الذين يريدون المكافآت لا يفكرون في هذا: حيث يكون الكنز هناك يكون القلب [متى. 6، 21]. هذا ما خلقت [والحق]. كنت تعتقد أنني كنت نفس الشيء مثلك. سأفضحك وأجلب خطاياك أمام عينيك. [ملاحظة. 49، 21]. الرب كنز للجميع، هو أعظم أجر. سنرغب في وحدته، وسنحبه من كل قلوبنا... رب ارحمني فإني أردت غيرك من الكنوز، وغير الثواب غيرك، والجمال غيرك، والحلاوة غيرك، والمجد غيرك. صورتك، ومثالك غير القابل للفساد في داخلي - هذه هي مكافأتي، وزخرفتي، ومجدي، وقوتي، وتاجي! نعم، أسعى قبل كل شيء إلى استعادة صورتك الساقطة في نفسي، واستعادة شبهك والحفاظ عليه من خلال حفظ وصاياك. المجد لك، كنزتي الأبدية الكاملة، صلاحي الأبدي الرائع! (فهدأت بعد ارتباك الإدمان الدنيوي - من الرغبة في المكافآت الأرضية). هل صحيح أنه يجوز لرجل الدين أن يرغب ويطلب المكافآت الأرضية والدنيوية؟ لا و ​​لا. مملكتي، يقول الرب، ليست من هنا [يو. 18، 36]. هذه الكلمات تستبعد أي اهتمام لرجال الدين بشأن المكافآت الدنيوية. نعم، إنها في بعض الأحيان تتعارض مع لقب الكاهن: لكي تحصل على مكافآت من العالم، عليك حتماً أن تملق العالم، وتنحني له، وخانعًا - وإلا فسوف يضطهدك، ويوبخك، ويكرهك، ولا يكافئك، وقد وعد الرب أتباعه بالاضطهاد من أجل الحقيقة، والكراهية، والضرب، والموت العنيف وقال: طوبى لك عندما يكرهك الناس، وعندما يحرمونك، ويسبونك، ويحملونك اسمك. هوان من أجل ابن الإنسان.. ويل لك إذا قال فيك جميع الناس حسنًا! لأن هذا ما فعله آباؤهم بالأنبياء الكذبة [لوقا 3: 19]. 6، 22، 26]. ومن لا يدرك أن في الرغبة والجوع إلى المكافآت الأرضية استهتارًا بالبركات السماوية الأبدية، التي لم ترها عين، ولم تسمع بها أذن، ولم يتنهد أحد في قلب... [1 كو 2: 11]. 2: 9]، محبة العالم الزاني والخاطئ، كثرة الشغف برأيه فينا، وعدم الازدراء به! يقول الرسول، أو كيف يحكم عليّ الآخرون، لا يهمني كثيرًا. أنا لا أحكم على نفسي. لأني مع أنني لا أعرف شيئًا عن نفسي، إلا أنني لست مبررًا بهذا؛ لكن الرب هو قاضي [1كو. 4، 1 – 4]. هذا هو تعريفه المهم بالنسبة لك، وهو مهم بلا حدود! والأحكام البشرية والمكافآت أقل أهمية من شبكة العنكبوت، كما أن الإنسان نفسه باطل وخطيئة وهوى. لا، لا تقدرون أن تخدموا الله والمال، وهما سيدان: نحب الواحد ونبغض الآخر، ونغار على الواحد ونحتقر الآخر [متى. 6، 24]. المجد للرب الذي هدأ قلبي بالصلاة والتوبة والتأمل. قلبي لا يحتاج إلا إلى الله؛ إنه كل شيء بالنسبة لي. بعيدًا عن غرور هذا العالم: الامتيازات، الثروة، الملاهي، إلخ. سلامي في الله. الناس جميعا يبحثون عن ضجة. هل كنت دائما تحب الغرور وتبحث عن الأكاذيب؟ [ملاحظة. 4، 3]. دعني لا أبتعد عنك أبدًا، يا الله، من خلال الرغبة في البركات الأرضية الباطلة، ولا أرغب في المجد الباطل، حتى لا أفقد مجدك الذي لا يوصف. نعم أسعى إلى شرف اللقب الرفيع، لكني أفتقد الحزن. هل لي أن أحتقر الخداع والافتراء وخبث الإنسان؟ أطلقهم يا الله، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون (لوقا 3: 19). 23، 34]. اسمحوا لي أن أحكم على نفسي بصرامة وبلا رحمة، ودعني أحزن على خطاياي الكثيرة - هل أتوسل إليك بدموعي وأفعل الصدقات لنفسي في يوم القيامة. أرجو أن أتطهر من حشرة المن المتعددة الأهواء، حشرة المن الخاطئة في هذا العالم، والتي تغطي قلبي العاطفي. استيقظ! آمين. الحزن الإلهي ينشئ توبة لا تتغير تؤدي إلى الخلاص، وأما الحزن العالمي فينتج موتًا (2 كورنثوس 2: 11). 7، 10]. قرأت اليوم صلاة للأم المخاض في منزل كيكين، وقتلني العدو بحزن لعدم تلقي طلبي من صالة الألعاب الرياضية، قلبي: لم أستطع نطق كلمات كثيرة؛ هناك ضيق في القلب، حزن، يأس. هذا هو حزن العالم، العبث، المجنون. وأنني أفقد الله في قلبي بسبب المجد الباطل لهذا العالم - فأنا أحزن قليلًا على هذا، أو تحت تأثير سحر الخطيئة، لا أحزن أبدًا - أليست هذه مصيبة، مصيبة؟ وهنا يلزم التوبة الدائمة. وهذا الحكم من الله أني صنعت صليبين من الفضة وأخذت بهذا المال من الفقراء. أليس بسبب خطاياي تم طرد ابن أخي من الحوزة؟ أشكر الرب على معجزة الرحمة والقوة والحياة التي حدثت لي في هذا اليوم، عندما ذهبت، بعد أن عذبني الشيطان الشرير باليأس والحزن، إلى الأرملة التقية ماريا أرسينيفنا وإلى السيدة راتش التي كانت تقيم معها. شكرا لك على السلام والحرية والفضاء. وفي حوالي الساعة الثامنة مساء اليوم بدأت الأمطار تهطل بشكل خفيف، وفي حوالي الساعة العاشرة بدأت الأمطار تهطل بغزارة وبشكل متكرر، مع هبوب رياح جنوبية غربية دافئة. الشكر للرب الرزاق الذي يبني العالم ويمنح الخلائق الخير. المطر طوال الليل. الحمد لله. أشكر الرب الذي منحني النوم عند الاستيقاظ في الصباح الباكر من خلال صلاتي من أجل ذلك. لأنني وبخت شريعة الله وشعبك المسكين مرات عديدة، ولهذا السبب فإن مجدي يكمن في التدنيس في صالة الألعاب الرياضية، أي في رفض التكريم حسب اقتراح المدير. إنه لأمر مستحق وعادل أن أتحمل هذا راضيًا، كعقاب لدينونة الله العادلة. إذا كان ابن الله نفسه قد شتم ظلمًا، فمن أنا حتى لا أتحمل إدانة بارة صغيرة؟ لا تدعني أشعر باليأس، لأن اليأس يزعج النفس، ويظلم، ويريح، واليأس أيضًا سبب لي حرجًا في التدريس مع الوصي المساعد والمدير، على الرغم من أنني كنت أعرف التعليم المسيحي أفضل من أي شيء آخر؛ وكان هناك أيضا عدم الاستعداد العقلي. كريمة ومحرومة بحق، تجاوزت. المجد لحكمك العادل يا رب! ولكن بك سوف أتأديب، وأتبرر. نعم، أنا لا أنام ولست كسولاً. في لحظات تجربة الشهوانية، تذكر أنك اتحدت في اتحاد روحي مقدس وأبدي وحلو مع المسيح في سر المعمودية والشركة، وأنك قد تقدست وختمت بالروح القدس في سر التثبيت، ولسوء حظك، لمصيبتك الرهيبة، لا ترفض أو تقاطع هذا الاتحاد المقدس بجرأة وبشكل غير معقول، ولكن اكره كل خطيئة، مهما كانت. ولا يختبئ وراء المظهر أو الحلاوة أو الجمال أو الشرعية، فإنه يجلب معه بأي شكل من الأشكال الفساد والارتباك والأسر أو العبودية والظلم والظلام والعار والبعد عن الله والاختلاط مع العدو. اذكر علم الله وقداسته وعدله وخاف من كل خطيئة. تذكر كلمة يوسف: كيف أفعل هذا الشر العظيم وأخطئ أمام الله؟ [ تك 39، 9]. لقد أخطأت - شربت كأسين من الكونياك من الكاهن بيروف، وأكلت بيضة مسلوقة مع الخبز الأسود. أشكر الرب الذي أعطى إجابة لطيفة لطلاب الصف السابع (الأربعة)، الذين حصلوا جميعًا على خمس درجات. بالمناسبة، علامة الأرثوذكسية هي الوحدة: في كنيسة واحدة مقدسة. هذه الوحدة تراعيها الكنيسة الأرثوذكسية في عبادتها، حيث يكون أعضاء كنيسة السماء والأرض والجحيم – القديسون الأحياء والأموات في الإيمان والقداسة – واحدًا، فالكنيسة تدعو القديسين في الصلاة وتمجدهم، وفي نفس الوقت تصلي من أجل جميع الأحياء كما تصلي لجسد واحد، كما تصلي لأعضاء الجسد الواحد من أجل الأموات لمغفرة خطاياهم وراحة نفوسهم. الوحدة الإلهية الجميلة، السماوية! وليكونوا واحدًا فينا [يو. 17، 21 ] (امتحان عن الكنيسة والدولة). "ولما أبطأ العريس نعسون جميعهم وناموا" (متى 10: 1). 25، 5]. في هذه الأيام كلنا ننام وننام - أنا الأول. أين الغيرة الدائمة والاهتمام الذي لا يكل بخلاص النفوس؟ نحن جميعًا نبحث فقط عن المتعة والإثراء والرفاهية والتميز والنعمة في بيئة منزلية؛ نحن نسلي أنفسنا بالنوادي والحفلات التنكرية والمسارح والأضواء المضحكة والأدب المضحك ونبحث عن الأخبار. أين التوبة وتقويم القلوب والأخلاق؟ أين الرغبة في الكنيسة؟ أين محبة نقاء الإيمان وكمال الإيمان والعقيدة؟ جميع الأديان متساوية. الوثنيون واليهود والمسلمون يشعرون بالغيرة من حرمة وحقيقة معتقداتهم، والمسيحيون لا يقدرون إيمانهم الحقيقي، السماوي، المخلص، الذي جلبه ابن الله نفسه وبشر به. آه من الجحود، آه من الوقاحة، آه من الغفلة والشرود الذي لا يغتفر! مبارك إيكو يا رب علمني بتبريرك. مبارك عليك يا سيد أنرني بتبريرك. مبارك إيكو أيها القدوس أنرني بأبراجك 90. لماذا لم أولد ثانية، وأخلع الإنسان العتيق، وألبس الجديد؟ لماذا أصنع الشر الذي يفنى، لا الشر الذي يسكن في البطن الأبدي؟ 6، 63]، على الرغم من أنني كثيرًا ما أقوم بالليتورجيا وأتناول الأسرار الإلهية؛ لماذا لا أكون مشبعًا تمامًا بالإيمان المسيحي - في كل حركات ذهني وقلبي وإرادتي؛ لماذا لا أزال أعمل في الغرور بعقلي وقلبي وتطلعات إرادتي؟ لماذا أغويني بالأشياء الفاسدة، والجمال الفاسد، والعذوبة، والغنى الفاسد، والترف، والبهاء، والإهمال في البركات التي لا تفنى، والتي لم ترها عين... ما أعده الله للذين يحبونه [1كو2: 11]. 2، 9]؟ أليس إذن صليب الرب الذي نرتديه على الصدر هو زينة لنا عندما نحب الرب من كل قلوبنا ونحمله ليس فقط على الصدر، بل أكثر من ذلك في الصدر؛ عندما نحمل كلامه في قلوبنا، عندما نحقق عهده المحتضر: أحبوا بعضكم بعضًا [يوحنا 3: 19]. 13, 34 ]; عندما ننكر ذواتنا ونصلب جسدنا بالأهواء والشهوات، عندما لا نسعى إلى الكرامات والامتيازات لكي نعلو على الآخرين، بل نهملها طوعًا، ونخضعها لمن هم أفضل منا، أو لمن يطلبونها ويطمعون فيها، متذكرين كلام الرب: من أراد منكم أن يكون أولًا، فهو الأخير وعبد للجميع [مرقس 13: 1]. 10، 43 – 45]. وإلا فإننا نزين أنفسنا عن طيب خاطر بالصلبان الذهبية وننسى دروس الصليب، سر الصليب، لأننا لا نفكر في أن نضع نفوسنا من أجل جيراننا أو حتى ممتلكاتنا من أجل جيراننا! يا سر الصليب! سر الحب الذي لا يقاس، والذل، والإرهاق الذي لا يقاس، والصبر الذي لا يقاس، والحقيقة التي لا نهاية لها! المجد لك، الذي تألم من أجلنا ومن أجل نفسك، والذي جلب لنا ثمنًا لا حصر له لوالديك! إن ما سبب الألم الأكبر لربنا (الصليب) هو بالنسبة لنا سبب الغرور. كم هذا إثم! (أشكر الملاك الحارس القدوس الذي ألهمني بكل الأفكار الطيبة!) لم يُصلب المسيح الله على صليب ذهبي أو فضي، بل على صليب خشبي. ماذا لو علقوا صلباناً خشبية على صدورنا؟ هل سنصبح عبثا؟ أليس الذهب هو الذي نفاخر به ونستمتع به؟ نحن شعب خاطئين! ونجعل أداة الفداء سبباً للخطيئة. ويل لي بدون شركة: الشياطين قاسيون علي للغاية ويضحكون علي، ويزعجونني بغرورهم وخوفهم الشيطاني ولا يسمحون لي بنطق ابتهالات وتعجب واستنكار الموتى، كما فعلوا اليوم والأمس مع المتوفى أنوشكا المجنون (شفيتسوفا). ليس لي مجد إلا مجدك: المجد الدنيوي هو مجد زائف، باطل، قابل للفناء، زائل (يوم واحد)؛ ليس لدي ثروة إلا أنت، كنزتي الغنية وغير القابلة للفناء - الثروة الأرضية متقلبة، قابلة للتلف، متعجرفة، كاذبة، تنفر منك، تعلمك أن تفعل شهوات قلبك، وليس إرادتك المقدسة الكاملة؛ وليس لي نور إلا نورك. ليس لي قوة إلا أنت . لا تتركني يا رب، ودعني أبقى أمينًا لك حتى نهاية حياتي، لأنك أنت حياتي الأبدية، ومجدي، وكنزي، ونوري وقوتي! اطلب فيّ يا رب الحزن من الحرمان من كرامة هذا العالم الباطلة، التي تختفي كالدخان، أو كأضواء صناعية متعددة الألوان تُلقى في الهواء؛ امنحني أن أطلب المجد الحقيقي منك دائمًا، يا رب، عن طريق تطهير قلبي وحياتي وتصحيحه، والسلوك في وصاياك. استيقظ. 31 مايو. مساء. بعد سقوط الشعب الأول، تعرضوا هم وجميع أحفادهم لكوارث لا تعد ولا تحصى في حياتهم الأرضية: بدأت خطايا لا حصر لها في إغراءهم وإرباكهم وتعذيبهم ليلا ونهارا، مثل الوحوش الشرسة؛ ومن الخطايا جاءت الأحزان المؤلمة، والندم، والشدائد، والمتاعب من كل مكان، والمرض وأخيرا الموت؛ ومع ذلك فقد زرع في نفس الإنسان من الله نفسه حب الحياة والسلام والحرية والقناعة والنعيم والفرح وبقي إلى الأبد. إلى من يلجأ الفقير في طلب التعويض عن فوات المال؟ بالطبع، إلى الله خالقه، الذي خلقنا على صورته ومثاله، والذي لم يتخل عن خليقته حتى بعد سقوطها الطوعي والمتهور، ووعد برحمته بإرسال مخلص العالم إلى الخطاة الفقراء. وهكذا يلجأ الإنسان، الذي علمه الله نفسه، في كل مشاكله واحتياجاته، في حزن وفرح، إلى الله، مصدر كل الخيرات، إلى إله الرحمة والكرم والمحبة للبشرية، طالبًا مغفرة الخطايا والسلام والرحمة العظيمة. يستمع الرب برحمة إلى صلوات أبناء آدم ويخلصهم عندما يلجأون إليه بإخلاص ويبتعدون عن أعمالهم الشريرة ويبدأون في السير في طرق البر. وكم هو مُرضي لهم هذا الخلاص! كالمطر على أرض عطشى جففتها حرارة الشمس. (هكذا حدث لي اليوم، عندما صرخت في حزن وظلم الخطية تائباً إلى الرب من أجل خلاصي). المجد للرب! إخوتي! بعد الخدمة طوال الليل أو أي خدمة أخرى، هل تحمل في روحك أي شعور عميق واقتناع، على سبيل المثال، الاقتناع بخطيتك الشديدة، بالفساد الشامل لطبيعتك، أي العقل، والروح، والقلب، والإرادة، والخيال، وكل مشاعرك، وكذلك الاقتناع بأننا بحاجة إلى مخلص في كل دقيقة، وفي كل ثانية، وفي كل دقيقة يجب علينا أن نصلي إليه سرًا أو علنًا من أجل الرحمة وخلاصنا؟ إذا أخرجت مثل هذه القناعة من الكنيسة، واحتفظت بها في أعماق روحك، وتواضعت باستمرار أمام الله، وتوبت سرًا، واعتبرت صلاة الرحمة والخلاص هي خبز روحك وشرابها اليومي، أو ضرورية لك كالهواء للتنفس وحياة جسدك، فحينئذٍ جيد، جيد لك. فإن الرب معك إذن، ونعمته ورحمته معه. في كل خدمة، ترغب الكنيسة المقدسة على وجه التحديد في أن تلد فينا مثل هذا الشعور وهذا الاقتناع، أو الوعي بخطيئتنا الشديدة، وضعفنا الشديد، وفقرنا الروحي الشديد، والفقر، والعمى، والعري، وفي نفس الوقت توقظ فينا الوعي والشعور بالحاجة إلى المخلص. ولهذا الغرض، فإن كل الصلوات والمزامير والأناشيد والأغاني الروحية تقريبًا مخصصة لهذا الدعاء، لذلك السر؛ ولهذا الغرض جميع الخدمات؛ ولهذا الغرض، على وجه الخصوص، الخدمة طوال الليل. إنه يشير إلى كيف كان الإنسان الأول، آدم وحواء، مقدسين ومباركين في البداية، ولكن بعد ذلك، بسبب عدم اهتمامهم وأنانيتهم، أخطأوا وأهانوا خالقهم بشدة بعدم تنفيذ وصاياه والجهل المستمر بخطيتهم؛ ثم أخرجهم الله من جنة الحلويات ليعملوا الأرض بعرق جبينهم، ويغلقوا أبواب الجنة؛ كيف أنهم، في ورطة وحرمانهم من نعمة الله، اعترفوا بخطيتهم وبدأوا في الحداد عليها والتوبة بتواضع إلى الله، ولهذا أعطاهم الله وعدًا رحيمًا بأن مخلص الناس سيأتي يومًا ما إلى الأرض ويخلصهم من خطاياهم ويمحو رأس الحية والمجرب والقاتل. نتذكر توبة آدم وحواء الدامعة بعد طردهما من الجنة من خلال الصيحات المتكررة لصلاة التوبة القصيرة: يا رب ارحم. آيات المزمور: طوبى للرجل الذي لا يتبع مشورة الأشرار [مز 13: 18]. 1, 1]; وهذا ما يشير إليه بشكل خاص المزمور "يا رب إليك دعوت فاستجب لي" [مز. 140، 1]، وتشير الاستيشيرا إلى أن الرب جاء إلى العالم، ومن خلال معاناته وموته من أجلنا، أنقذ آدم والجنس الآدمي الجنس البشري من الخطيئة واللعنة والموت - وهي نفس الاستيشيرا التي تُغنى بآيات هذا المزمور. اليوم سأتحدث معكم عن هذا المزمور والقصيدة والمزيد من الترانيم والقراءات في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. إن نظام الطبيعة بأكمله يخدمني باستمرار، بناءً على طلب الرب إلهي. لماذا أتصرف باستمرار؟ لماذا أخضع الأفضل للأسوأ: النفس العاقلة الخالدة، الجسد الأخرس العاطفي؟ لماذا أحببت الأهواء الغبية - الشراهة والسكر والزنا والكسل والإهمال؟ لماذا الغضب والكبرياء والحسد وسوء النية؟ لماذا الغرور والطموح وحب الشهرة؟ لماذا أقلب حياتي رأساً على عقب كل يوم؟ لماذا أضع السماء من الأسفل والأرض من فوق؟ لماذا هذا الإشباع الشديد للجسد الفاسد وإهمال النفس الخالدة على صورة الله؟ أين تعافيها من سقوطها الرهيب؟ أين تؤدي التوبة غير القابلة للتغيير إلى الخلاص؟ أين الإصلاح؟ أين الرعاية لها؟ أين رعاية النفوس الدؤوبة؟ أين الحب الصادق؟ أين الصيام الصارم؟ أين الصلاة النارية؟ أين الصدقة الغيورة من قلب وديع ومتواضع؟ ارحمنا يا رب ارحمنا: في حيرة من أي إجابة، نقدم هذه الصلاة لسيد الخطايا: ارحمنا! 91 5 يونيو. الساعة الثانية بعد منتصف الليل. أشكر الرب الذي أرسل لي عزائي في حزني الكبير من خلال ذلك الرجل الذي، بالمناسبة، كان سبب حزني وإذلالي. ولكن بما أن مجد هذا العالم زائل، فليلتصق بكل قلبي بالرب الذي يمجد بالمجد الحقيقي الأبدي جميع الذين يسبحونه بالقول والفعل، ولا يكرم الرب نفسه عبيده الذين يهينونه. إله! حقًا يجب أن أشكرك على أنني لم أحصل على الأمر الموعود والمنتظر، لأنني من أجلك، وليس من أجل الناس، قمت بتربية أطفالك وحصلت على أجر ذلك في الراتب. مهما كانت حلاوة الدنيا تبقى غير متورطة في الحزن. أيًا كان المجد الموجود على الأرض فهو ثابت؛ كل المظلة أضعف، كل النوم أكثر سحرا (كل شيء أكثر خداعا من الأحلام)؛ في لحظة واحدة، وكل هذا الموت مقبول. كل الغرور البشري لا يدوم بعد الموت. الثروة لا تدوم ولا المجد ينزل. فلما جاء الموت أكل هذا كله 92. أشكر الرب الذي جعل تلاميذي مستحقين أن يقدموا إجابة جيدة ولا يخجلوني. دع كل مخلوق يرسلك إلى الخالق، دع كل جمال وجمال يرفع فكرك وقلبك إلى الجمال البدائي الذكي الذي خلق كل شيء؛ دع كل حلاوة تذكرك وتوجه رغبتك إلى الحلاوة غير المخلوقة التي خلقت كل حلاوة. دع كل عقل وكل فن يقودك إلى العقل الأول، الفنان الأول؛ أتمنى أن يقودك المجد الأرضي، الذي يفنى، وغير الدائم، إلى المجد الأبدي في السماء. المجد الأرضي ظل، وحتى كاذب، لكن دعه يذكرك بالحقيقة. إنه لا يشبع القلب المخلوق للمجد الحقيقي والنعيم الحقيقي. على العكس من ذلك، فإنه يتركها فارغة وجائعة. إله واحد هو الشبع الأبدي الذي لا ينقطع للنفس الخالدة. طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون [متى. 5، 6]. (أنتم جائعون وعطاشون إلى الأطعمة والحلويات والمشروبات الأرضية - هذا باطل؛ أنتم جائعون إلى الامتيازات والجوائز والرتب الأرضية - هذا باطل؛ أنتم جائعون إلى المال والثروة - هذا باطل؛ أنتم جائعون إلى الملذات الأرضية - هذا باطل؛ أنتم مسيحيون، يجب أن تجوعوا وتعطشوا إلى الحقيقة، وسوف تشبعكم إلى الأبد. انظر إلى مقدار الكذب الموجود فيك وفي الآخرين وفي العالم - اكشفه واقطعه.) أجري ومجدي هو الرب: إذا أحببته من كل قلبي، فإنه يمجدني، ويعاقب بالخزي والعار أولئك الذين يهينونني. إنه قوي بما يكفي لإصلاح كل شيء. هذا هو أعظم شرف ومجد لي: التأليه في المسيح؛ وأحيانًا أضعه على لا شيء وأحزن على الحرمان من المجد الباطل والزخرفة الباطلة والنظام ؛ لقد وُعدت بالمجد الأبدي مع القديسين، لكني أتنجس بالرغبة في المجد الأرضي الباطل، وأستعبد نفسي للفساد، وأذوب معه. أي جنون، أي جنون! وبسبب هذا المجد الباطل، ضعفت الحياة المسيحية بأكملها بين رعاة قطيع المسيح. ليس هناك غيرة لخلاص نفوسهم والعلمانيين. الجميع يجتهدون في هذا المجد الباطل، لكنهم لا يهتمون بكرامة دعوة الله السماوية، ويهملون المسيح المخلص وكل إنجيله الأبدي، وكل تدبيره الخلاصي العجيب. نفس الشيء يحدث من الشراهة والثروة. انخرط قبل كل شيء في بناء خلاص النفوس البشرية، المفتداة بدم المسيح المخلص الذي لا يقدر بثمن. الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون [متى . 9، 37]. وسوف يقوم أهل نينوى في الدينونة معنا. ملكة الجنوب سوف تقوم في الدينونة معنا نحن المسيحيين [لوقا 3: 19]. 11، 31-32]. في الظاهر حرة، ولكن بشكل غير مرئي، ولكن في جوهرها، الأشياء مقيدة بالخطايا والإدمان الدنيوي؛ على ما يبدو أحمر، مزين بالملابس والصلبان والأوامر، ولكن بشكل غير مرئي، في الروح، يتم تشويههم بواسطة المشاعر السخيفة، والخطايا غير اللائقة، كما لو كانت ملطخة بالطين، كما لو كانت مغطاة بالبراز؛ من الواضح أننا أغنياء بالمال، والبيوت، والممتلكات، والأرض، وكل أنواع الحياة، ولكن بشكل غير مرئي، في نفوسنا، فقراء للغاية، وليس لدينا أعمال صالحة: البساطة، والتواضع، واللطف، والرحمة، وعدم الطمع، والامتناع، والنقاء والعفة، والطاعة، والصبر، والإيمان، والأمل، والمحبة الخالصة. آه، كم هي سامية المسيحية، كم هي مُخَلِّصة، كم هي مباركة، كم هي نقية، ومقدسة، وروحية، ودقيقة! طوبى لمن يشعر بهذا ويحاول بكل قوته أن يتشبع به، ويلهمه، ويقدسه! ولكن كم هي مهينة الخطية لطبيعتنا العاقلة والحرة والشبيهة بالله، وكم هي كارثية ومؤلمة وحقيرة ووقحة ومنتنة! من أجل هذا نزل ابن الله إلى الأرض ليصعدنا إلى السماء. 93. لماذا نجتهد من أجل الأرض كثيرًا؟ لماذا نفسد أنفسنا بكل أنواع الخطايا؟ تهاجمني الخطية باستمرار، وتضعفني باستمرار، وتدنسني، وتظلمني، وتقيدني، وتخجلني، وتغتصبني. يجب أن يكون هناك رد فعل مستمر؛ علينا أن نجاهد بالصلاة والصوم، وقراءة كلمة الله، والتأمل. بدلاً من أن يكون لدينا شركة سلمية ومباركة مع الله في هذه الحياة من خلال الحب له وحده والرغبة في واحده، من خلال الرغبة في المجد الأرضي الباطل القابل للفساد، نبتعد عنه، مصدر الحياة، نقلق، نضطرب، نتعذب، وكأنني خاطئ! ما العمى! يا له من جنون! ترك مصدر للمياه الحية وحفر الآبار المتسربة [إرميا. 2، 13]! في الداخل، المجد لابنة الأميرة [مز. 44، 14]، النفس المسيحية، وليس الخارج. ابحث عن المجد الداخلي. قلد المجد الداخلي لابنة القيصر الحقيقية - والدة الإله. ما المجد الذي كان لها على الأرض؟ هل كانت تبحث عن الشهرة؟ لا، انظر إلى تواضع عبده [لوقا. 1، 48]. ونحن، خطاة كثيرون، لنا كبرياء وكبرياء! وفي الوقت نفسه، يجب التغلب على الأخطاء التي لا تعد ولا تحصى بهراوة. فبدلاً من أن نتذكر ونتأمل في الفرح والفرح الأبدي في السماء لجميع هؤلاء القديسين مع الملائكة، لكي نتأمل في المجد الأبدي للمسيح الله الذي قال: في بيت أبي منازل كثيرة. ولكن لو لم يكن الأمر كذلك، لقلت لكم: أنا أمضي لأعد لكم مكانًا [يو. 14: 2]، و: حيث أكون أنا هناك يكون خادمي أيضًا [يو. 12، 26 ]؛ وأيضا: يا أبتاه! الذين أعطيتني أريدهم أن يكونوا معي حيث أكون، ليروا مجدي الذي أعطيتني، لأنك أحببتني قبل إنشاء العالم [يو. 17، 24]، - نحن، ملعونون، غير شاكرين، غير عقلانيين، نطارد مجد هذا العالم المؤقت، الذي يفنى، نحن نعاني، نتألم إذا لم نقبله، معتبرين أنفسنا مستحقين له. أين النقطة؟ ما مدى قوة خطيئة الإدمان على مجد هذا العالم ومجد الإنسان (ولكن ليس لمجد الله) في داخلي، وأي حزن يحزن قلبي الذي كان ينتظر هذا الكرامة الباطلة وانخدع في رجائه؛ كيف يحزنني العار، وإن كان صغيرًا، الذي ألحق بي بنفسي، في الحقيقة، أكثر من الآخرين، لأن الرب كشف حقيقته عليّ، الذي كان لديه حياة غير مصححة ومهملة! له المجد والشكر ولي خزي على وجهي وتأديب فوري حسب نعمته! إله! صحّحني وارفعني إلى الأبد! ثم دع العار يسقط من وجهي! لأني عبدك وإن كنت غير مستحق. كيف يسخر مني العدو، ويسخر مني، ويظلمني، ويحرقني، ويظلمني، ويربكني، ويحرمني من كل عزاء! لكن أنت يا رب، بمسحة الروح القدس الشافية، اشفِ قروح روحي وعزِّيني بنعمتك السماوية؛ اسمحوا لي أن أوبخ مجد هذا العالم الساحر والقابل للفساد. بعد كل شيء، هناك صليب ذهبي، لماذا أحتاج إلى صليب الحب؟ لهذا السبب يلعنني العدو، لأني مدمن على الباطل. امنحني يا رب أن أحب حقك، الشيء الوحيد الذي أحتاجه هو الإزالة الكاملة للخطيئة من كل نوع وحقيقتك الأبدية، وبناء خلاص الروح، ومجدك الأبدي. إن الرغبة في المكافآت الأرضية هي ابتعاد عن الله ونعمته، ولهذا السبب يعاني أولئك الذين يرغبون فيها (مثلي)، ولهذا السبب هم ضعاف القلوب. ولماذا؟ بسبب الفراغ. إنه يخدمني ويخدمهم بشكل صحيح، لأننا من أجل الغرور لا نفكر في أعمال الله ولا نقوم بأعمال الله التي يجب القيام بها بسرعة وبشكل عاجل. فينزع الرب الأكل والشرب والصلبان والأوامر وكل زينة هذا الدهر ويبطلها. إنهم يتبعوننا فقط. في الصليب نفسه، هناك درس بالنسبة لي - ألا أرغب في عدم طلب المجد من الناس، ولكن على العكس من ذلك - أن أتنازل عن طيب خاطر لتحمل العار الصالحين أو غير الصالحين من الناس. المسيحي الصادق، من أجل المنفعة الروحية، يرغب ويطلب العار من الآخرين. في الواقع، إن روحنا، التي كانت، كما كانت، في نشوة الكبرياء والعواطف، غالبًا ما لا تتعرف ولا تشعر بخطاياها، أو أمراضها أو أهوائها الروحية، أو كبرياءها، أو طموحها، أو فسادها، وما إلى ذلك، وفقط العار من الناس، الذي يُتسامح معه بلطف، يمكنه أن يشفيها ويطهرها، وينويرها ويثبتها في الفضيلة. من الغريب أنني، الممتلئ داخليًا بقبح الخطايا العظيمة (الزنا، الخبث، الكبرياء، حب الذات، حب المجد، الإهمال، الحسد، الجشع، الكسل)، أريد أن أكون من الخارج مزينًا بالامتيازات، ثوبًا مصبوبًا، أن يمدحه الناس، رغم أنني على ما يبدو لا أحب المديح البشري شخصيًا وأرفضه بسخط. لذا، ابتعد عن الرغبة في الديكورات الخارجية، حتى لا تخدعني وتخدع الآخرين، وحتى نفسك. اسمحوا لي أن أرتدي المسوح، وأرش الرماد على نفسي، وأبكي على روحي، المظلمة والمدنسة بملذات الحياة القاسية، وأتذكر بصدق لنفسي الأرض ورماد الوجود ورائحة الخطيئة. هذا هو مديحتي! إله! أنظر إلى تواضعي وارحمني. أوه، العواطف بلا كلمات! بسبب عجزك عن الكلام يجب أن تُبعد بكل الطرق الممكنة، لكننا ننجرف بها بعيدًا عن العادة الخبيثة والعمياء. صناعة القاعدة المصرية - صناعة الطوب (القاعدة - الطوب)، العمل الشاق لليهود القدماء عندما عاشوا في أسر المصريين. بالمعنى المجازي - نير أنواع مختلفة من الشهوات الجسدية والعقلية، العبودية للخطيئة والرذيلة. العضو التاسع في العقيدة. إيرموس من القانون الخامس من ماتينس يوم الجمعة العظيمة. الزولوتنيك هي وحدة وزن روسية قديمة تساوي 4.26 جرام. الترنيمة الثالثة من قانون الفصح في صلاة الصباح. طروبارية الترنيمة الثانية من قانون التوبة العظيم للقديس أندراوس الكريتي، تُقرأ يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم "يا رب إلهي أعلم أني لست مستحقاً..." من متابعة المناولة المقدسة. أنتيفون للصلاة، النغمة الرابعة. Vzimatisya (كنيسة جلاف) - للتمرد؛ يقاوم. طقوس إنكار الشيطان من إتباع سر المعمودية. Uspevati (الكنيسة Glav.) - لتحقيق النجاح، لتحقيق الهدف؛ استمر يا ناضج إلزام (سلافية الكنيسة) – ربط، ضمادة (إلزام – ضمادة، جص). بسيطة (الكنيسة السلافية) – هنا تعني: كاملًا، غير قابل للتجزئة إلى أجزاء. فنودو (كنيسة جلاف) – بالخارج. الأنتيفونات هادئة في صلاة الفجر، النغمة السابعة. أي إلى صورة العبد. ترنيمة "يا رب قسيم" من صلاة الغروب. تروباريون من الاحتفال بالشكوى الكبرى. ستيشيرا للقديس يوحنا الدمشقي من تسلسل الدفن. مديح لأحلى يسوع، كونتاكيون 8. قد تكون مهتمًا بـ: