Август

Воскресіння. Рання обідня. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити Божественну літургію, хоч і з працею, через безліч терни пристрастей моїх, що виразили і тіснили мене, але з силою багатою і з задоволеною відвагою і причаститися неосудно Божественних Своїх Таїн. Напередодні я їв досить м'яса і молока пив, і думав, що це буде на користь і не зашкодить душі, але від м'яса і молока і для тіла мало, мало користі, бо відчував і вчора, і сьогодні тяжкість з тіснотою і слабкість у тілі, - душа ж, здається, зовсім гине від просторого харчування м'ясом і молоком - таке скорбота! Тому не треба ієрею їсти м'яса, та й молоко пити не у великій кількості і від хорошої корови, що харчується чистим та здоровим кормом, травою та під. Тяжко завжди на душі після розлогого харчування тіла! Ах, як важко! Ворог у утробі! Почав піст і дізнався першого ж дня, що з постом робиться незвичайна легкість тіла і душі. Але ось увечері поїв риби в олії прованській, жаркого окунів і сардинок, і що ж? - Зробилося зараз важко на серці і в тілі: риба зараз повідомила деяку грубість серцю і запах рибний з рота, досить важкий, тваринний, смердючий. Чи то справа їжа з насіння та овочів! Окаянний, жадібний, я без потреби поїв увечері на ніч риби на олії з чорним хлібом, і тому вночі в мене починалися судоми в руках від кріплення живота і надмірності соків. Та ще додав до колишнього матеріалу з'їденого - солодощів, думаючи вибивати клин клином, і, зрозуміло, від цього стало не краще, хоча судоми і вгамувалися. Потім ще накурився тютюну цигаркового. О, безглуздий! А перше серпня – хрест прямує в церкві, що нагадує про розпинання плоті з пристрастями та пожадливістю! Замість того, щоб вжити час на молитву, я почав курити, думаючи допомогти сну сигарою, а також винищувати ласощі, щоб заглушити запах сардин. Господи! На хресті прибивався мене заради, окаянного! Вибач провини мої обжерливості, пересичення та похоті куріння! Один мені результат – милість Твоя! Рання обідня. Вночі погано спав і, з вечора заснув, незабаром прокинувся і довго не міг заснути: у руках деякі судоми; встав; поїв ласощі, що попалися; покурив; але після того стало ще гірше; нарешті заснув; але сон слабкий. Наслідки малого сну та куріння – розлад нервів; образливий на диякона; дав себе перемогти честолюбству та злості; догана диякону за ухилення від цілування руки; збентеження; спотикання на заамвонній молитві; раніше – на великому вході. Дурний я: хіба я не залишаюся завжди священиком, хоч би диякон і не шанував мене [належною] честю, хіба диякон стане священиком, що він принижує священика? Згрішив, допустивши підбурити себе ворогові – дияволові. Диякон – брат мій: у любові нехай живемо між собою. Зі споживання Святих Дарів цілком утихомирився і пожвавився. Слава Богу! Не пити молока: солодкість міцно напирає в дітородному члені (3 серпня). Залишити протизаконне вживання молока в піст, нібито для здоров'я: і без нього здоровий. Риби немає. Хліб із чаєм є – і досить тобі. Життєвого насіння в тобі багато. Дня по два сряду можна не їсти. Господи, благослови, допоможи, утверди! Справа диявола, не диякона, - спокуса через диякона, як блуд - не від осіб, що зустрічаються тобою, а від тебе самого і гріха, що живе в тобі. Борись із гріхом, а не з людьми. Скільки разів ти їв світ після подолання гріха, що підбурював тебе до ворожнечі на брата; а коли тебе долав гріх нетерпіння до брата, ти дуже бентежився. О Божественна Євхаристія! Воістину ти Євхаристія (подяка), бо гідно і праведно хвалити і дякувати Сущему в тобі Господу, що чинить у мені безперестанку, по причасті тебе, дивна чудеса, що очищає вся гріхи моя і зціляє вся недуги моя, що тримає в мені мир і відлучив. Так і сьогоднішній день вчинив у мені Господь через Божественні Свої Таємниці великі чудеса Свого милосердя та Своєї могутності. Бо перед обідньою під час ранку і під час проскомідії і взагалі літургії була на серці велика тіснота ворожості, страх, безсилля, неміч, схильність до сну, дратівливість, а після причастя всі лихощі бісівські зникли і в серці відкрилося Царство Христове, Царство миру і тиші. Слава, слава Тобі, Христе! 3 серпня. Вівторок. 10 годині ранку. Дякую Господу, який почув учора (в Рамбові 76 , коли я був у Євграфа Андрійовича) молитву мою таємну і врятував мене від лукавства диявольського і від незручного становища мого внаслідок лукавих думок при розмові про смерть моєї матінки. Як я став спокійним і став сміливо дивитися в очі, коли Господь обмив від лукавства серце моє благодаттю Духа Святого! Слава Тобі, Відвідувачу душі моєї! Рання (перша) обідня. Тяжко згрішили перед Господом усі ми: я, диякон і дячок; диякон, як млин мололив, поспішав без толку; дячок, навчений протоієреєм божеволіти поспішати, теж мчав на всю спритність і, дивно, не спотикався - особливе мистецтво! А я, слухаючи їх, досадував і бентежився. До того ж і той гріх, що вчора я [прошатався] в Рамбові, гуляючи, у Шустова пив багато кави (три склянки) і чаю (дві склянки), та у Всеволзького дві склянки через годину часу; додому прийшов - закусив на ніч риби смаженої, маринованої та ікри небагато, все це з чорним хлібом, - та й обебелив своє серце, засмутив нерви: дияволу готова жертва - діяти через хворобливі нерви на душу легко, щоб обурити, потрясти її! І обурив, і вразив жахливо. Тільки віра і надія на нескінченне милосердя врятували мене! Гірко мені, тяжко було мені! Диявол просто тріумфував над нами, скакав від радості, що нас обурив! Гинув я, страшенно гинув душею! Тільки після вживання Святих Дарів заспокоївся у Господі! Слава милосерді Твоєму, довготерпінню Твоєму, слава силі Твоєї, Господи, бо спас Ти мене від щирої бурі! Соромно мені було всіх парафіян! Так мучив мене ворог! Почалося з того, що подумав купити інший наперсний хрест. Словеса Господнього словеса чисте, срібло розпалено, спокушено землі, очищено седмерицею [Пс. 11, 7]. Слова чиста, тобто чиста істина; срібло розпалено, тобто слово, вогнем очищене, вогнем Духа Святого від усякої домішки мудрості людського, земного, житейського, суєтного; спокушено землі – очищене від усіляких земних прагнень, розрахунків, цілей; очищено седмерицею, бо сім дарів Святого Духа. Це було слово пророків, апостолів, ієрархів, преподобних і всіх святих, бо через них говорив Дух Святий. Сорокоусна рання обідня по Агафонові. Підвівся о п'ятій ранку. Під час ранку хотілося вкрай спати; слабкість, млявість, зневіра, хоч плач; правило до причастя прочитав з теплотою і частково зі сльозами. Літургію служив успішно, бадьоро, з відвагою і на великому вході не спіткнувся. Причастився, за даром Господа неосудно, у мир, пожвавлення, підбадьорення та радість. О, який я був мирний і радісний у Чаші Життя! Достойного причастя багато сприяло те, що вчора з вечора я майже нічого не їв і шлунок мій був порожній. Увечері довго дихав свіжим повітрям на вулиці, ходячи по доріжці Олександрівської вулиці, тобто насипом. Дяка Господу за великі дари Його милості! Слава пренебесної, пребожественної, жвавої літургії! Хто виголошує сили її, чуті створить вся хвала її? О, ангельське служіння! О, на престолу Святої Трійці! О, перед Царем, Господом Ісусом Христом! Поспішить нам Бог спасіння наших, Бог наш Бог що спасати [Пс. 67, 20 -21]. Кому дорогий рай, тому дорога та Церква; кому дороге Небо, тому дорога і храм – це земне небо. Справа не в особі, а в серці. Що ти задивляєшся на обличчя своє чи на інших? Прикраш своє серце, а не обличчя, як лицемір; виправ і керуй своє серце за заповідями Христовими і у виправленні привчися сходити від малого до великого, наприклад від посту, який тримай незмінно, до смиренності, терпіння, послуху та ін. Доки виправлятимешся тільки на папері, тільки на словах, не на ділі? У малому ти був вірним, над багатьом тебе поставлю [Мт. 25, 23]. Вірний у малому (наприклад, у помірності, у пості), вірний і багато в чому; невірний у малому, невірний та багато в чому. О, блаженні істинно жадібні і прагнучі правди [Мф. 5, 6] і виправдання, добрих справ; злощасні стократ жадібні й спрагли задоволення своїм пристрастям і пожадливістю, жадібно п'ють беззаконня, як воду [ Іов. 15, 16]! Згрішив неповагою дружини і засмученням на неї з люттю за її вимогу від мене тиші та легкого ступання заради сплячого немовляти. Згрішив наполегливістю, непокорою і впертістю та незбереженням любові до особи невинного немовляти, коли дружина просила мене особливо обережно ходити; згрішив гордістю, яка не терпить наказів і зупинок (тобто щоби зупиняли мене в моїх рухах і розпорядженнях). Господи! Перетвори мене заради славного Преображення Твого, яке сьогодні ми святкуємо. Багато в мені потворної, безглуздої, тваринної, звіриної, нелюдської! За обідом згрішив, обурився на брата Олексія Костянтиновича за те, що не дочекався нас обідати і позаздрив йому і обурився на нього за те, що їв багато солодкого киселя, хоч нам лишилося з надлишком. О, жадібне серце, собаче, свинське серце! Вовче серце! На жаль! На жаль мені, найгіршому всіх людей! Підкріпившись тою їжею, йшов сорок днів і сорок ночей (3Цар. 19, 8). Причастя хворих і вмираючих, на сорок днів мандрування по поневіряннях. Не до того собі живу, тобто не своїм пристрастям і примхам задовольняючи, не самолюбству потураючи, не злості своїй задовольняючи, не заздрячи, не свою вдачу виконуючи чи свою звичку, не ображаючись усякою дрібницею життєвою... але Тобі, нашому Богу, Владицю й Бла, незлобність, смиренність, послух, терпіння, відсікання своєї волі і своїх забаганок, сластолюбства, нестримності та ін. Що якщо всі люди так бідують на гріх, як я? Тоді їх треба вкрай шкодувати, їм вкрай поблажливим, прощати їх, терпіти любов і довготерпіти. А хто не бідує від гріха? Але я найгірший, найгірший. Це духовний досвід мені каже. О, як я немічний, як грішний! Дружині моєї я зобов'язаний багатьом, багатьом! Як її не шанувати, не любити! Як не поблажити? Як не терпіти? Як не слухатись у доброму? Справедливо вчора вона говорила, справедливо вимагала, а я розгнівався на неї за справедливі вимоги! О, як вона добра! Як я недобрий! Не навчився я, окаянний, досі смиренності, дитячому послуху (хоча б дружині в доброму), незлобству, терпінню, цій християнській діяльній мудрості, але через дрібниці суперечу, дію навпроти, дратуюсь, віддаюсь нетерпінню, злості, ремствування, докоряю, докоряю, . Доки спокушаю довготерпіння Боже?.. Доки виконуватиму волю диявола? Доки житиму собі, своїм пристрастям, а не Господеві? Господи! Перетвори мене перетворенням Твоїм. Все ще я той самий старий чоловік, все ті ж у мені пристрасті, які були років двадцять тому і далі, а тим часом причащаюся так часто Божественним Таємницям, що оновлює людину, перетворює, втілює, зміцнює, освячує. О, недбальство моє про виправлення! О, хитрощі! Господи! дякую Тебе, бо я щедро вдохновив мене милістю Твоєю! Залишив Ти беззаконня моя, покрив Ти всі гріхи мої. Та покриваю і я гріхи братії. Сон: не допустив лакей до митрополита через брак порядного одягу (у мене була ряса дірка, тобто одяг душі моєї роздертий пристрастями); звелів іншим разом прийти. Як я до Господа є в поганому одязі пристрастей? Як причащаюся Божественних Таїн? Як я приймаю до себе в дім Господа, зухвалий і грішний? Господи! Помилуй! Господи! Ти можеш мене очистити, виправити, помилувати, урятувати. Створи це, за багатьма щедротами Твоїми. Допоможи нам, Боже, Спасителю наш... бо зубожінням зело [ Пс. 78, 9, 8]. Я, я зубожів зелене, більше за всіх, Боже мій, а сліз хмари не принеси Тобі! Рання обідня. Причасники. Дякую Господу, який не відкинув мене, грішного, і сподобив здійснити Божественну літургію божественно, з відвагою, хоч і з неміччю тілесною і душевною, покликати Святого Духа на передпокійні Дари безперечно, причаститися незасуджено і причастити народ близько сорока людей. Веліар ображав мене під час вимови молитов перед причастям і під час самого причастя мирян, паралізуючи серце холодністю та лукавством; я молився до Господа внутрішньо, і Господь позбавив лукавства та сорому обличчя. Звечора перед дієприкметником нічого не треба їсти: це шкідливо для душі та тіла. Вогонь у церкві при богослужінні є символом Духа Святого, що зійшов у вогненних язицех на апостолів, знак повсякчасного Його перебування з віруючими: нехай буде з вами, сказано, на віки [Ін. 14, 16]; знак благодаті Його, очищення, оживлення, попалення безбожності гріховної, освіти. Свідчимо ми, ієреї, про покаяння у гріхах духовних наших дітей; свідчить буде і диявол про гріхи людей перед Богом: наше свідчення гидке вкрай дияволові, бо руйнує його підступи; тому він яриться на нас і не дає нам іноді вимовляти саме це слово: свідчення. Дякую Господу, який дарував мені благодать здійснити безперечно серцем і вустами Божественну літургію ранню. Тільки біда мені була від натиску ворожості під час причастя, коли він бентежив мене й міцно обурював на дяка Кутузова, що скоро співає і не слухається багаторазових зауважень, що виявилося чистим наклепом ворожнею, бо Кутузова підбурював протоієрей скоро співати, а він був співати. Під час причастя мирян теж сильно бентежив ворог і тіснив міцно. Всеношна на 8 серпня (неділя). Дякую Господу моєму, життя моє, насолоду мою, за солодке розчулення зі сльозами під час всенощного чування, за цю полум'яну молитву за себе й за людей і за порятунок від підступів ворога безтілесного, що боров мене, за звичаєм, збентеженим, випередженим для боязні і тіснотою на першому. Христе, Світлі... Господи! дай мені глибину віри, надії, любові, молитви, покаяння, смирення, лагідності, чистоти та цнотливості, нестяжання та ін. У Церкві всі солодкі надії та сподівання наші, світ наш, радість наша разом із очищенням та освяченням. Тут так часто проголошується істина майбутнього воскресіння, перемога смерті... Хто, хто любить життя, не полюбить Церкву всім серцем? Все, що є найкращим, найвищим, найдорожчим, найсвятішим, наймудрішим, – все це полягає тільки в Церкві. У Церкві ідеал людства. Церква – земне небо. При викладі науки про богослужіння викладай спочатку підстави з Писання, богослужіння, потім – догматичну сторону, моральну сторону, історичну сторону, обрядову сторону. Овечкою будь, охоче віддаючи своє іншим. Хто цінує як слід майбутні блага, той ні в що ставить справжні. У чому зі сльозами розчулення каюсь таємно в серці, того не соромлюся перед людьми, окаянний. Про примхи і похоті плоті говори в проповідях. Ці забаганки означають земне, а не небесне розташування душі, неприємне християнству. Всі ми одержимі гарячкою серцевою і маренням гріховним, нелюбовою до ближнього, надмірною любов'ю до себе, або самолюбством, сріблолюбством, сластолюбством, честолюбством, марнославством, заздрістю, гордістю, норовою, завзятістю, нетерпінням, зневірою, малодушністю. О, гарячка! Гарячка! О, марення постійна! Коли ми зцілімо! Коли прокинемося, витверезимося від сп'яніння пристрасного? Чи в могилі тільки? А раніше? О святі Божі люди! Наскільки ви мудрі й блаженні, що знехтували суєтою світу цього і полюбили закон Божий і життя гірське, поправивши всю красу світу цього! За те вічно нині радієте і гідно ублажаєтесь. Коли видається випадок до терпіння заради неприємності, наприклад, образи від когось або непослуху, грубості, гоніння заради правди, почитай це випадком до подвигу і, отже, до нагороди від Бога і переноси великодушно неприємність (випадок з дияконом Софроновим і дяком святим) Кутузовим. Бачачи лукаву і невиправну вдачу братії, ти гніваєшся на них, але пристойніше і справедливіше шкодувати їх і молитися за них про їхнє виправлення, яритися ж на свою зловтіху і нетерпіння і негайно виправлятися самому, надавши інших благодаті Божій і нашому надалі доброму прикладу. Згрішив до Господа: показав учора у кухмістера своє нетерпіння і дратівливість і неприборканість язика, бо поярився на несправних диякона та дяка. Змовчав би, і все пройшло б спокійно. Втім, я дізнався брехливість того й іншого. Це наука для мене поводитися з ними обачніше та стриманіше. Спокійно буду, з Божою допомогою, тримати себе за всіх безладів і непокор брати підлеглої, бо спокій духу, як бачу, і для мене велике благо, і їх навчить, змусить більше поважати мене і виконувати все належне. Лють - дурість серця. Єдиний початок життя мого – Бог. Апостол Матфій. Дякую Господу за безперечне служіння літургії через малоїдність з вечора і за незасуджене прийняття Святих Таїн у світ душевних моїх сил. Утреню служив неспокійно через несправність, розсіяність і неповороткість моїх нижчих служителів, які не приходили вчора до всеношної близько третьої години до половини 11-го вечора; з восьми ворог невидимий перемагав мене засмученням братії: я спинявся серцем, думкою і мовою і багатьох промов не міг вимовляти, особливо після того, як скаржився протоієрею на несправність двох членів причту. Терпіння та терпіння потрібно! А я обурююся, окаянний, будь-якою неприємністю. Адже можна було діло влаштувати мені так, щоб вийшло все спокійно, щоб нікого не дратувати і самому не дратуватися, щоб зберегти спокій у всіх і повагу до моральної гідності людини. Я не зробив цього через пристрасть свою, через нетерпіння своє, через схильність свою до дратівливості. Господи! пробач і не зваж: Тобі єдиному грішному! У церкві ми витверезаємося від мирської чарівності та сп'яніння пристрастей і пожадливостей життєвих; просвітлюємося, очищаємося, освячуємося, зміцнюємося душами своїми, до Бога наближаємося, з Богом з'єднуємось (яка Бога Слова людиною преславною Твоєю Різдвою з'єднала 79 ). Який має бути шанований і гідний любові храм Божий! Як любили його святі Божі люди! Спокою і незворушності і перемагаю низьку злість, невігластво, грубість, лукавство (протоієрей - приклад). Приклад – Господь мій Ісус Христос, апостоли, мученики, ієрархи, преподобні. Обідня. Дякую Господу, що створив зі мною чудо Свого милосердя, що зруйнував у мені підступи і тісноти ворожості і дарував мені мир, свободу, сміливість і голосний, чистий голос під час служіння літургії; також сподобив неосудно причаститися творців Своїх Таїн і спожити їх з вірою та любов'ю! Великим і преприродним було блаженство моє після причастя і споживання Божественних Таїн. Тільки звинувачую себе в тому, що після літургії зажадав я пирога у іменинника Лаврентія, економа купецького клубу, і їв у нього пиріг з деякими іншими стравами – свіжою осетриною та оселедцем, і випив півтори чарки хересу. Це мене трохи обтяжило, а Господь мій сказав у Євангелії: Дивіться ж за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися об'єднанням і пияцтвом [Лк. 21, 34]. Боюся, чи не образив я Господа своєю ненажерливістю? Не уподібнитися б мені в обжерливості милостивому Ісаву, що втратив благословення отче [Бут. гол. 25 та 27]! Врятуй, Боже! За вечірній голос зраджував мені, та й усі груди: я став дуже нервозний, як здається тому, що не їв чорного зміцнюючого хліба і ніякої юшки, а замість того після пирога іменинного, через три години, випив дві склянки баварського квасу і ліг спати, а потім, після сну, випив. Чай і квас упустили мої нерви. Ні на що не повинно засмучуватися і дратуватися, тому що через часте засмучення і роздратування утворюється дуже шкідлива морально і фізично звичка дратуватися, тоді як через байдужість до неприємностей утворюється добра і корисна морально і фізично звичка все переносити спокійно, терпляче. Насправді, безліч випадків (без числа) може представитися в цьому житті незліченних взаємних недосконалостей наших, і якщо принаймні засмучуватися, то не стане нашого життя на кілька місяців. Та притому засмученням і роздратуванням не тільки не одужує справа, а, навпаки, більше засмучується - через наш розлад. Краще ж бути завжди спокійним, завжди однаковим, рівним собі, завжди виконуватися любові та поваги до хворого на моральне людство або, кажучи приватніше, до близьких, до рідних своїх і підлеглих нам. Адже людина не Ангел, та до того ж життя наше склалося так, що щодня і мимоволі майже грішиш, хоча б і не хотів. Доброго, якого хочу, не роблю, а зло, якого не хочу, роблю [Рим. 7, 19]. І Господь навчив нас поблажливо дивитись на часті людські несправності та падіння, сказавши: залиши нам наші обов'язки, так як і ми залишаємо боржником нашим [Мф. 6, 12]. Як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними [Мт. 7, 12]. А хто з нас не хоче, щоб до нього ставилися поблажливо та терпляче у його потребах, спотиканнях і падіннях, несправностях, опущеннях? Тому і апостол навчає нас довготерпінню та поблажливості. Любов, каже апостол Павло, довготерпить, милосердить... не дратується... не пишається... не мислить зла... все покриває... все переносить і ніколи не перестає (1Кор. 13, 4–8). Страх якихось випадковостей, справжніх чи очікуваних, походить від нашого маловір'я: віруючий нікого і нічого не боїться, говорячи: Господь просвіта моя і Спаситель мій, кого вбоюся? Господь Захисник живота мого, від кого залякаюся? [Пс. 26, 1]. Коли ж і піду серед смерті смерті, не злякаюся зла, бо Ти зі мною ecu [ Пс. 22, 4]. Не бійся ненависті людей порочних, яких ти утримуєш від лукавих шляхів: ця ненависть – тобі честь і блаженство: Блаженні ви, коли вас зневажають [Мф. 5, 11]; блаженні ви, коли зненавидять вас люди... і пронесуть ваше ім'я, як безчесне [Лк. 6, 22]. Не будь малодушний через ненависть їх і не дружи, щоб не терпіти від них якихось паскудств, щоб такою дружбою не образити Господа. Заради утроби не дружи з людьми порочними: п'яними, пустими, багатими, але неблагочестивими і немилосердними, перелюбниками, картежниками. Яку страшну духовну боротьбу я приготував собі курінням з вечора (незвичайним) тютюну (сигари)! Веліар утвердився в моєму серці, оволодів ним саме через цю забаганку: я це усвідомлював, відчував, відчував. Скільки відкашлювання було у мене в церкві під час служби! Без кінця! Тютюн позитивно закинув мені груди, хоча я курив, не вдихаючи; Веліар завалив серце: при вимові ектений він замикав моє серцеве дихання і вражав серце духовним паралічем. Яка шкідлива ця забаганка морально і фізично! Кажуть: куріння не шкодить морально. Як не шкодить? Воно робить людину рабом своїм, розпалює і дратує плоть, і без того киплячу пристрастями. Це куріння – крайня глузування з людей духу принади, який навчив людей цієї забаганки і доводить її крайніх меж. Ах, браття! Тютюновий дим хоч тонкий дим, але душа наша, серце наше ще тонше, і від вживання частого тютюну серце сильно грубіє і покривається диявольською мережею, або тлію пристрасною. Тютюн, тобто куріння його, – це кайдани духовні, накладені на нас дияволом до поневолення та посміяння нашого, щоб ми завжди захоплювалися цією суєтою і відволікали свою увагу від єдиного на потребу. Те ж розуміти треба і про інші забаганки та пристрасті; надмірність у їжі та питво теж мережа ворожості, що міцно обплутує нашу душу. З усякої надмірності, з усякої пристрасті та забаганки нашої диявол в'є своє гніздо в нас, в'яже сітки на нас, і які міцні сіті! Подивіться на п'яницю, на сластолюбця, на сріблолюбця, на скупого, на пристрасно закоханого – і ви переконаєтесь. Що я говорю? Ближче - подивися кожен неупереджено на себе - і скажеш: так, велика, неймовірно велика сила диявола над нами, в нашому самолюбстві тілесному, в наших пристрастях і забаганках! Благо людині, яка не пов'язана ніякою ласощами і пожадливістю, яка пов'язана узами любові Божественної. Дякую Господу за безперечне, сердечне вчинення мною літургії та обожнення та облагодження моєї негідності після причастя Божественних Таїн. Згрішив перед Богом, зайве з'ївши за обідом (каші); згрішив, даремно на те, на що бачити не слід. Господи! несподівано, премудро, що благопристойно влаштував наші члени, дай мені благодать чисто, невимушено, несподівано дивитися на всі члени тіла нашого. За молитви ієреїв і архієреїв Господь милує весі 80 , міста, цілі царства, як за молитву Мойсея пощадив цілий цнотливий народ і не зрадив повного винищення, але вони цим не звеличуються, не пишаються, восписуючи всі благодаті Божої, а ви не у важливості Божої; або знову: хрестоподібними ієрейськими руками воїнство перемагає великі сили ворогів, як древле Ізраїль хрестоподібними руками Моїсеовими амаликову силу в пустелі переміг їсти81; або народ, що стоїть у храмі і молиться при представництві ієрея перед Богом, перемагає духовного амалика, але вони не пишаються цим, списуючи всю силу Богові, - і ви не поважаєте такого високого сану, Христового сану, бо Христос замість Себе послав у світ на справу Свою апостолів, архієреїв! Цінуйте, поважайте цей сан, благоговійте перед ним, – а ви, про ієреї та браття, гідно свого сану живіть та служите. У Церкві ми навчаємося пізнання себе, свого гріховного розтління і всієї лютості, сили, злоякісності, застарілості гріховної хвороби душі і тіла, яка може погубити нас тимчасово і вічно, і шукати негайно Лікаря та лікаря з прийняттям рішучих заходів до того, з повним Неслухом Небесного. Хто не ходить до церкви чи не молиться, той не знає, що таке гріх, той і помре у гріхах. А це найбільше нещастя! Четвер. Утреня сьогодні була для мене жахливою спокусою: уперше я майже не міг говорити таких багатьох вигуків, ектенів, молитов від того, що вчора ввечері їв досить картопляного солодкого киселя на смородиновому соку і гречаної каші; ймовірно, від двох чашок кави з мигдальними вершками (у Зубкова). Яке розслаблення грудних нервів та черевних було в мені. Не можу без страху згадати. А як неприємно, як соромно було мені, як морально боляче комкати абияк і мимоволі Божу службу! До того приєднався певний занепад духу. Біда, та й годі. Пагостник плоті, аггел сатанин боляче посварився наді мною. Вперед немає картопляного киселя і каші (кашки гречаної), та й олії уникати, нечистого мигдального молока, пісної кави, солодкого чаю з цукровим піском. Скоромну їжу не боятися є і в пост, заради немочі та заради служби (тобто заради справності). Краще ж є скоромну їжу, що зміцнює нерви, і служити спокійно, з побудовою, ніж пісну, і служити на спокусу іншим. Дякую Тобі, Господи, бо від багаторізних підступів і наклепів ворога безтілесного і від докорів і тіснот його визволив Ти і дарував Ти з відвагою і силою багатою здійснити Божественну літургію і неосудно причаститися пренебесних і життєдайних Твоїх сердець про душу Твоїх і на здоров'я тіла мого немічного. Господи! дай мені та ще й ще святкувати Преображення Твоє з перетворенням душі моєї з гріховності на святість, з немочі на силу, з безумства на мудрість – на багато років. Господи! поминай духовних дітей моїх і перетвори їх благодаттю Твоєю. Душе Святий, перебувай з нами у віки і чиниш справу викуплення Господа нашого Ісуса Христа, здійсни їх силою Твоєю, здійсни і всіх православних християн. Від іскри буває полум'я. Це треба сказати по відношенню до курців тютюну і всім, хто курить. Від іскор тютюнових бувають пожежі, та які й скільки! Великі та по всій Росії. Скільки збитків, руйнування! [...] Господь нехай зрозуміє його і дасть йому відчути всю шкоду такого дозволу і заборонить гру у вогонь через її крайню згубність. Принадою хліба вчора сильно виразив, бентежив, тіснив і мучив мене дух лукавий під кінець літургії, після причастя (шкода було дати більше просфор парафіянам); через цю красу, в мені колишній, я був морально безсилий і під час вдячного царського молебню, бо жало сатани було в мені, сумнів бісів, страх мрійливий. (А просфори все роздав, собі не залишив нічого. Чим же спокушався?) Увечері соборував тещу Новосьолова Марію Григорівну з великою моральною працею при невпинному опір духу темряви та зла. Господи, помилуй. Ще на сповіді в церкві тіснив мене капосник плоті; причина тісноти була, втім, фізична: від їжі і від сильного дощу і грози, блискавок без грому (о 9 годині вечора). Господи! від усіх моїх ворогів визволи мене, бо немощений ємь. Віра і Церква, богослужіння, Таїнства, обряди – все це, кажуть вільнодумці та безбожники, придумано людьми для того, щоб тримати народ у страху, підпорядкуванні та підтримувати добру моральність та, мабуть, щоб і доходи збирати з нього. Ось як милосердя Боже і чудесне Його домобудівництво нашого спасіння, саме втілення, страждання і смерть заради нас Сина Божого зневажаються невігласами та вільнодумцями, що втратили страх Божий. Зате подивіться на їхнє життя: як вони живуть і чи довго живуть? Втративши сили та здоров'я у розпусті та пияцтві, вони передчасно старіють, тупіють, хворіють та вмирають. Вчора ввечері знову безглуздість зробив: поїв риби, ікри, хоч їсти було не треба і не хотів було: принесла дружина і поїв, як Єва Адаму, забороненого плоду. Зате вранці під час служби якась тіснота, безсилля сердечне, страх бісівський! Господи! блаженство моє після причастя Святих Таїн Твоїх сьогодні, як і вчора і третього дня, було невимовно, а світ – як річка. Слава Твоєму блаженству, Господи, Твоєї святині, Твоєї правді, що споживає наші неправди. Літургію з благодаті Твоєї служив беззаперечно, чистим голосом. Під час всеношної в Успенській церкві і на день Успіння Божої Матері на початку читання акафіста сильно спокусився і вразився я від духовного змія через помисл і піклування про збереження свого гаманця при величезній кількості народу, гаманця, на який ніхто не посягав. Точно паралічем ворог вразив моє серце - помертвіло, охололо до Бога і до небесного. У храмі Успіння Божої Матері і в день її премирного Успіння я мав бути весь горе, на небі, а я плазав кілька хвилин по землі. Згрішив. Довго боровся із Веліаром. О, жало смертне! (Не міг сердечно і з відвагою читати акафіста і молитви Христа, Світла істинний... Ось який бич серцю благочестивому сріблолюбство, або піклування життєві.) Повечеряв – ось і важчав: і очі змежуються, сон долає. Горе! Не поїв – і не було б цього. О, жадібність моя! Який сором мені, що досі не можу через недбальство перемогти утроби своєї, незважаючи на щоденне причастя Божественних пречистих і життєдайних Таїн! Навіщо їв весь Успенський піст рибу? Навіщо завжди вечеряв, коли це не було потрібно? У акторів і адвокатів ми, священики, повинні навчитися сміливості та розв'язності та вміння говорити публічно, не соромлячись. Бо ми, на сором наш, боязкі, несміливі й нерозв'язні, та й не вміємо публічно вести свою мову. Правда, що ми так несприятливо, неправильно виховані, але настав час і самим виробити якийсь такт проповідницький за допомогою спостереження і досвіду і найбільше благодаті Божої. Хай віддаю славу Божому промислу, що стільки років про мене невсипуще дбає і без моїх турбот подає з надлишком усе необхідне, і нехай працюю Йому всесердно, нероздільно, не дбаючи про збори та заощадження маєтку чи грошей, але вживаючи вони на потреби свої, своїх прісних і бідних. Бо любов – смерть і труна духовного життя, як випробувано тисячократно. Гроші та земний маєток взагалі порох, негідний турбот людини-християнина, гірського жителя, якому Христос обіцяв усе докласти, тобто всі земні блага, потрібні для нього, якщо він шукатиме передусім Царства Божого і правди Його [Мф. 6, 33]. Ворог намагається невпинно бентежити, хитати, хвилювати душу своїми прикладами, а це все робить нам тому, що ми ще упереджені до земного і не здобули твердої віри і сподівання на Бога і не полюбили всім серцем і всім помислом і всією фортецею Бога, невсипуще про нас піклується. Віра, надія і любов кажуть: Господь моя освіта і мій Спаситель, кого боюсь? [Пс. 26, 1]. Що я маю на небі; і від Тебе що захотів на землі? Зникне серце моє і тіло моє, Боже серця мого, і частина моя, Боже, на вік [Пс. 72, 25 - 26]. Цвєткові, Ветвеницькі, Пісоцькі, Несвицькі – плоть і кров наша: найтеплішим любов'ю має їм їм. Дякую Господу за благодатний натхнення Святого Духа під час всенічної Успенської навіть до читання акафіста отцем Матвієм. Батько Матвій і отець Павло Даманов читали без теплоти, особливо отець Павло, і в мене було дуже мало теплоти внаслідок спокуси: подумав, що вкрадуть гаманець з кишені, і хотів далі сховати, але залишив. Свято Успіння Богоматері. Ранок: зливи. Служив кілька молебнів (чотири) і молебень із панахидою. Ворог шкодував; вдома – раптова буря духовна від мого нетерпіння, самолюбства, норовливості та злості: образився на те, що моя дружина, цей ангел-охоронець земний, кілька разів зупинила мене при вході та виході з квартири словами: тихіше, тихіше... Руфіна спить. Мені б треба поважити її застереження, вшанувати її жалісливу про дитину любов, а я ревнув на те, що вона береже міцно немовля і не береже мене, трудящого безперестанку і спокушеного сильно, - і розкричався на неї з серцем, і ногою тупнув, побив і побив. різні образливі слова. О, як я впав морально, як зніяковів і засмутився духом! - І це перед обідньою. Довгого покаяння і слізного розчулення і багаторазового з вірою і палкістю серцевого припадання до престола милостивого Владики і праведного Судді коштувало мені прощення гріхів, відновлення мирного стану та оновлення. Пол-літургії я плакав перед Господом, каючись у своїх гріхах, у своєму безумстві, у своїй безсловесній люті: Господь знехтував моїми сльозами, моїм щирим, гарячим покаянням і пробачив мені провину мою, відібрав тісноту мою і дарував мені мир і втіху. Це була справжня воскресіння з мертвих. Славлю милосердя Боже, нескінченне довготерпіння Його до мене, грішного. Який урок мені на майбутнє: не дратуватися, не озлоблятися, не бути норовливим, приборкувати свої пристрасті! (На великому вході не згадав король. Віртемб. з чоловіком, і Катерини Михайлівни з чоловіком; на заамвонній молитві пропустив слова: Ти тих прослави Божественною Твоєю силою по дійству ворожнечі, по дурній боязні, а треба було б з особливою силою та особливим акцентом). Якщо ти не навчився благоговіти перед ділами рук Божих, то краще не дивися на ті члени людського тіла, які, хоч і премудро і невиразно і благотворно влаштовані, але спокушають тебе через нечистоту твого серця. 20 серпня 1871 р. Господи! Пастирю добрий словесного Твоєї отари, дякую Тобі за зустрінуту мною всюди привітність і гостинність словесних овець Твоїх до мене, недостойного пастиря, за їхню віру, старанність до Церкви і до служителів Твоїх, за те, що деякі з них готові з радістю і сути. Господи! дай мені тепле завжди молитися за них, як про справжніх дітей, які багато чого бажають нас заради імені Твого! Господи! Врятуй їх милістю Твоєю, силою Твоєю! Господи, дай їм уникнути всякого гріха і вчинити всяку чесноту слави заради імені Твого святого! Хрестини у Івана Олександровича [Л...]. Сприймач Іван Васильович Яковлєв і вм[ есто ] сприйнятниці бабуся. Хрещення робив жваво, сміливо, з великою вірою - доти, поки через зір не спокусився, глянувши на хустку, що лежить на комоді, призначений для священика і здався шовковим. Згрішив у мить, побажавши з пристрастю цієї хустки; з тієї хвилини зникла сміливість, мир, свобода духу, світло очей. Ось яке спокушатися червоними здобутками цього віку, які суть порох! Ось як небезпечно, і боляче, і соромно поневіряти безсмертну душу, на образ Божий сотворений, тліну земному! І коли? При здійсненні великого, пренебесного Таїнства відродження або народження згори від Бога. Чи не всі ми народилися згори? Де ж життя гірське? Де найгірше мудрування? Де зневага дольня? Де неуважливість? Де розп'яття для світу? Потім, після бесіди з офіцером штурманським, розумним, начитаним, перед закускою став читати молитву Отче наш, посоромився премудрих, життєдайних, медоточних, чистячих і міцних для душі словес Господа: не від щирого серця читав цю небесну молитву, - і як же я був уя в сам уя моє! Справою! Бо хто посоромиться Мене та Моїх слів у роді цьому перелюбному та грішному, того посоромиться і Син Людський, коли прийде у славі Отця Свого зі святими Ангелами [Мк. 8, 38]. Так іноді за якимось хибним соромом і страхом пропускаєш слова церковних молитов, складених з навчання Духа Святого, що перебуває з істинно віруючими і особливо з пастирями і вчителями Церкви навіки, і так само сором покриває обличчя і диявол уражає в саму глибину серця! І теж поділом! Словеса Церкви – слова Самого Христа. Над усім серцем, зі смиренністю, щиро, в розчуленні душі вимовляти їх, нітрохи не вагаючись, нікого не соромлячись і не боячись. Дай це, Господи, до слави пресвятого Твого імені. Чи винна молитва Отче наш? І ту не дав прочитати ворог, і ту запнув. Господи! дай мені зазирнути на ворога мого всією фортецею, що є праведно. М'яса не слід мені їсти: воно виробляє зайву ситість, надмірне накопичення насіння, або життєвих соків, незвичайну і неспокійну напругу дітородного члена вночі, розпирання боків, свербіж, безсоння, огрубіння та нечуття серця. (18-го серпня. Середа.) І риби також не їсти або якомога менше, аби існувати і бути в силі. Ранок о 5 годині. Руфіна дитина всю ніч кричала, але незалежно від крику її я не міг спати від своєї помилки. За що я насолоджуюсь своєю плоттю, просторо живлячи її, насолоджуючи її всіляко, упокоюючи її, коли вона від цієї саме поблажки болючіше і болючіше шкодить мені ж самому, безсмертній і на образ Божий створеної душі моєї, виробляючи в мені і підсилюючи пристрасті гріховні, жадібність тварину, жадібність тварину, нетерпіння, злість, заздрість, ремствування, зневіра, лінощі? Навіщо я її насолоджую, коли і для неї це поблажка дуже шкідлива, виробляючи в ній безсоння, біль у попереку тощо? Я роблю безглуздо, захоплюючись пристрасті. О, святі Божі люди! Допоможіть мені вашими молитвами, мені, обурюваному і переможеному ласощами житія цього, увійти в тихий притулок безпристрасності і здобути перемогу над гріховними звичками і уподобаннями, як здобули це ви через вашу віру, надію і любов, через вашу невпинну старанність. ваша помірність, чування і молитву, праці. Любов християнська краще вважає за краще терпіти всі зовнішні незручності життя – тісноту, відсутність чистого повітря, збитки, ніж через зовнішні ці і подібні незручності допускати нетерпіння, засмучення, роздратування, озлоблення, нарікання на тих, хто стискає нас по нужді, або за примхою характеру, або за примхою характеру, спокій. Кохання все терпить і все переносить зі шкодою для себе, для свого матеріального та тілесного життя. Бо де любов, там Божа благодать і всяке добро, там спокій, там достаток. Християнин зазнає все, аби не позбутися Божої благодаті, яка для нього найбільша з благ. Дякую Тебе, багатомилостивій і щедрій Господи, бо в сьогоднішній ранок і сьогоднішнього дня багаторазово здивував Ти на мені, окаяненим, милість Твою і силу Твою велику і владу Твою Божественну, врятувавши мене по молитві моєї кілька разів від зухвалих і злих і свавільних пристрастей, мир та спокій. Дякую за сльози розчулення під час стояння мого за всенощною недільною під час служіння отця Матвія. Бути на званих обідах і їсти-пити під звуки музики – велика втрата для душі і лихо, бо вона позбавляється благодаті Божої і наповнюється уявними скімнами 83 , або злими і нечистими духами, вона сповнюється тернням гріховним, яке всю її проникає і всю її і з тілом пробо. (У Яніша, директора гімназії, на обіді.) Горе мені було сьогодні за ранньою обідньою від вчорашньої обжерливості на обіді: терня гріховна здолала мене: гортань вкрай засмічена сміттям, бо серце було вкрай засмічене. Я думав, що від пилу будинку і в церкві, а тим часом саме й від обжерливості. На хрестинах у будинку Цепова у матроса велика боротьба: кум, флотський капітан 2-го рангу Повалішин, кума – молода гарна, дама, немовля – Єлисавета. Мої нутрощі були наповнені невидимими, злобними супротивниками, які вкрай противилися мені при кожному слові, так що деяких слів і виразів у молитвах проголошувальних і хрещальних я не міг вимовляти від внутрішнього безсилля і збентеження. Так і клопотало, так і лякало! Надвечір пішов дощ: перед дощем у мене буває сильний занепад нервів і неспокій і голос робиться нечистий. Утримання є основою християнського, або доброчесного життя, тому й Христос Господь перед виходом на проповідь світові Євангелія постив і через піст з молитвою отримав за людством силу духовну, як сказано: повернутись... у силі духовній [Лк. 4, 14]. Це приклад нам. Я дав вам приклад [Ін. 13, 15]. При служінні сьогодні (неділя 22 серпня) ранньої літургії злий дух до того вразив дух мій, що я в збентеженні і якомусь отупінні не міг вимовити імен царського прізвища. При хрестинах у домі Цепова не міг вимовити слів: об'єднай надесяте учениці і т. д., як не намагався. Так було тяжко! Багато виразів не міг вимовити від суєтного бісівського страху і страху. Істинно терня, отрута і згуба для душі – наші пристрасті до тлінних речей. Так від побажання хустки при хрестинах у домі Цепова і в домі Карпова я обурювався був від Веліара, боявся, страх, був духовно паралізований, убитий, не міг вимовляти багатьох слів! Коли я охолону до всього у світі, коли вважаю за сміття всі хустки, всі гроші, всі ласощі, всі відзнаки і буду весь у Бозі і Бог буде все для мене? Як багато позбавляє мене Господа мого за пристрастю моєю до речових благ! Благ речовини чи благ духу побажати вам? Тлінних і тліючих чи нетлінних, неминущих, одухотворюючих? – Звісно останніх. А вони вам і мені дано, тільки ми не вміємо користуватися ними гідно, до свого порятунку та блаженства. Умудри всіх нас, всеблагий Господи, на спасіння! Рання Літургія. Уся літургія йшла благополучно. Але побоювання за поспішність співу дяка Кутузова почало обурювати мій спокій, особливо після Херувимської пісні; справді, він незабаром почав співати у тих місцях, де треба повільніше і де я просив співати повільно; я засмутився на нього в серці, і це було початком мого внутрішнього падіння - і сильно я потім обурювався духом і обурився з неприязні на дяка мого, а цього не треба було мати на душі, треба було все благодушно перенести: дячок був пристойний, тверезий, благоговійний. Це засмучення було справою диявола. Образив я Господа: зруйнував Закон Його, ближнього зненавидівши в серці. Любов довготерпить, милосердить... не дратується... все переносить... ніколи не перестає (1Кор. 13, 4 – 8). Все у вас нехай буде з любов'ю (1Кор. 16, 14). Голос за обідньою був добрий. Після ранньої обідні напився чаю з пшеничними сухарями та булочками (не було), і виявилося, що це зайве. Тіснота у нутрощах. З'їв сухарів до восьми, та булочок маленьких три. Надалі бути уважнішими до себе і стриманішими. О другій з половиною години ще нітрохи не хотілося їсти, а обід був готовий – і знову пішов їсти. Помірність – основа християнського життя. Складальник на храм Божий, простий мужичок, розумну промову мені сказав про благодать Божу: зворушила його моя служба, рання обідня, у неділю. Це не моя справа, а благодаті Божої. Слава благодаті Твоєї, Господи! Мої лише немочі, слабкості, гріхопадіння! Твоє Царство, Твоя сила і слава, Господи, на віки. Амінь. Про Агнця Божого, що вземлює гріхи всього світу, дідок добре міркував. Потрібно щиро любити людину, щоб щиро і безперечно про неї молитися. А любов намагається гасити в серцях наших щодня, годину й хвилину диявол: він невпинно посилюється охолоджувати душу до Бога і ближнього через пристрасті та пристрасті. Тому пристрасті треба всіляко викорінювати. Кава з гущею надзвичайно шкідлива для мене: коли вчора я випив дві чашки в Івана Степановича за містом, у мене нерви зовсім впали, і на панахиді у Новоселова я тремтячим, слабким голосом говорив вигуки. Збентежив своєю недоброю поведінкою дяк Кутузов через суперечку і лайку і [...] з візником, та й зі мною навіть. Вчора з вечора їв досить честерського сиру, запиваючи сотерном, пив чай ​​з тим же сотерном, сир вживав разом з маслом і булкою - і прокляв я сьогодні за ранньою обідньою своє обжерливість і пересичення, бо вся ця надмірність звернулася в стріли проти мене і отрутні. Я був на вугіллі; на дяка Василя Івановича Кутузова диявол збуджував у мені міцне засмучення через незначний випадок. Як, тим самим слабкостям схильний, а брата слабкостей не терплю? Самолюбець! Заамвонну молитву насилу читав від диявольського збентеження і страху; Ти тих прослави і далі... не всю, пропустив імператрицю на великому вході, не міг вимовити. На панахиді у Новосьолова спіткнувся від сумніву і збентеження при вигуку Яко Ти ecu воскресіння... О, як злий диявол, змій, Веліар, звір! Чим більше утримуюся, тим я сильніше стаю духом – чим більше їм, тим немічніше, боязливіше... Дякую Господу за невимовну милість світу, даровану мені після причастя Божественних Таїн. О, що було до причастя! Яка тягота, тіснота, дрімота, мертвість, занепокоєння, збентеження! І який світ, яка свобода, який простір, яка насолода, яке розчулення життя після причастя! Слава Тобі, Господи! Як підбурював ворог до ворожнечі на дяка Кутузова за швидкий спів! Молився я, молився Господеві – і помилував Господь, визволив від злості диявольської. Після куріння вчора сигари сьогодні за дощової погоди сильно боліла в мене голова, як дуже рідко болить. Років зо два вже не хворіла так... Думаю, це від куріння, я ж не зі звички викурив цілу сигару. Згрішив перед Господом. А яка слабкість і знемога фізична та моральна були зі мною під час ранку! Щойно я стояв. Свої безглуздості, гидоти, злості, гординю, зневіру, заздрість, блуд, обжерливість, люботяжіння, пияцтво та інше диявол нав'язує нам ревниво і з крайнім насильством щодня, а дієслова життя вічного, а справи добрі намагається всіма мірами виторгати. ні провіщати про Господа Ісуса, наводячи затьмарення помислів і заколот думки при виконанні громадських молитов. Дрібниці легко говорять і роблять, а молитва і добрі справи іноді важко даються: противник наводить перешкоди і ускладнює легке і добре ярмо Господнє, тому шлях праведників тісний і сумний. Якщо я не терплю і не переношу нічого такого, що противно розбещеній волі моїй і все роблю тільки з волі своєї, то я знехтуваний Богом людина, бо тоді що мені перешкоджає переходити від гріха до гріха? Що буде протиотрутою згубності волі моєї? – Я загину, виконуючи свою волю, а не волю Божу. Дякую Господу, що очистив безліч гріхів моїх через причастя Святих Таїн Своїх і люті підступи демонів у мені розорившого, і після тісноти та насильства мир Свій Божественний дарував. Дякую Господу, який дарував мені за молитвою мою благодать здійснити з надією і силою сердечною молебень у квартирі Франка при міцній боротьбі до страху та малодушності ворожих сил. 27 вночі трапилося невелике осквернення внаслідок вживання на ніч значної кількості прісного молока, а за обідом – м'яса. Ні молоко, ні м'ясо не повинно їсти, хіба потребі, у разі хвороби. Господи! допоможи! Були блудні видіння. Це від надмірності поживної їжі та від солодкого пиття. А це що означає: З потоку на шляху питиме, і тому піднесе розділ [Пс. 109, 7 ]?.. Іоанн Предтеча ... А ми як ласі і зніжені наїдками і питтям! Дякую Господу за нескінченно велику милість визволення мене від бісівської злості, збудженої противником під час здійснення мною ранньої літургії на дяка Кутузова, який прийшов пізно до церкви і досить спішно співав на клиросі. Вогонь ворожої злості був лютий, нестерпний; не міг я переносити його і кидався, як уражений лютим, полум'яним жалом. Припадав до престола, благав всесильно, цілував багаторазово – не допомагало: злість долала; нарешті доторкнувся до Дарів по постанові їх на жертівника, від палкості серця помолячись Господеві, і Господь помилував. Дияволові звичайна справа через дрібниці піднімати цілу бурю, відкривати в душі жахливий пекельний вогонь і під приводом ревнощів про благочестя. На жаль! Яка хитрість! Я людина хвороб - не я, але моя хвороба в мені дратується; люди не винні, винен я тим, що не навчився терпіти їхні слабкості. Провина мого дяка була нікчемна, він легко міг бути покритий любов'ю і поблажливістю. Він не вчасно прийшов на обід, але в нього маленька, неспокійна дитина, яка не дає йому спати вночі, - він і проспав, природно. Бог нехай простить йому. А диявол підбурює мене лютувати на нього. Хай не буде. Ворог примушує мене служити надто повільно, протяжно, монотонно, зв'язуючи цим стопи мої, а я маю служити плавно, не дуже повільно, рівно, не відстаючи від брати, що служить, – диякона і дячка, кажучи багато молитв у собі, як зазначено статутом. При соборуванні боцмана диявол відкрив мені сьогодні найсильніший вогонь, тіснив мене до крайності, так що не міг я вимовляти багатьох промов. Це тому, що щільно пообідав юшкою з свіжою рибою і жарким з огірками з риби, тому тіснота в боках. Які духовні бурі, урагани, вихори страшні, вогняні, рвучкі бувають часто в житті людському, в житті тих людей, які намагаються супроводжувати життя християнське і служити Богу молитвою, клопотаючи за себе та за інших перед Його невимовною милістю! Тільки з милості Божої не розбивається зовсім і не гине човник, в якому мандрує житейським морем наша душа до вічності, що її чекає! Священик усіляко повинен намагатися підтримувати в собі сміливість, мужність, сміливість, всупереч безтілесному ворогові, який всемірно й безупинно всеває в нього свою мрійливу страх, свій безглуздий страх. Без сміливості куди потрапив він, тобто священик? Він може бути викривачем пороків людських, ні справжнім служителем Таїнств. Сміливість – великий дар Божий і великий скарб душі! У земній війні, або війні, сміливість, або хоробрість, багато значить, бо вона творить просто чудеса, а в духовній боротьбі і тим більше. Як мандрувати нашим померлим через повітряні поневіряння! Як старанно і всесердно нам треба молитися за них! Обідати треба вкрай помірно священикові для того, щоб завжди бути готовим на молитву та таємнодіяння, бо сите черево до молитви глухо. Вчора я поїв ситно риби, а мене по обіді покликали соборувати хворого, і вийшло дуже погано. А сьогодні поїв з жадібністю тріски та м'яса зі щами. На що це схоже? О ангельський сан священства! Як ти високий і святий! М'ясна їжа завдає мені великої душевної шкоди: серцю тіснота і безсилля наноситься; ворог безтілесний зручно перемагає мене, вагаючись сумнівом, страхом, люттю. Дякую Господу за сльози розчулення під час всенощного недільного бдіння (28-го на 29-е серпня), за молитву за всіх людей. Прошу пробачення у Господа у своєму сумніві, боязні і збентеженні при догані молитви Христі, Світлі істинний... яку не міг вимовити від слабкості та занепаду нервів і духу та від незрозумілої боязні. Джерело всілякої істинної радості тече в храмі, всякого істинного спокою і помирення совісті, очищення, зцілення душевного і тілесного, джерело сили і бадьорості душевної, а театр, а різні домашні втіхи світські ніколи не замінять того, що отримує істинний християнин у храмі, в якому Сам Бог утішає мати втішає немовля. Від храму одержують радість і втіху з очищенням гріхів і помилуванням і покійні наші. Як палко треба любити храм! Як прикрашати його! І це роблять усі, хто пізнав йому ціну. І за них молиться Церква, говорячи: Помолимося за це, що з вірою, благоговінням і страхом Божим входять в онь, і: помолимося за плодоносних і добродійних у святому та всечесному храмі цьому, або: освяти люблячі благолепність дому Твого, Ти тих прослави Боже. Нечуванці і світські письменники взагалі, особливо найталановитіші, як Пушкін та інші, як боги які поважаються, перед ними благоговіють - а Євангеліє Господа Ісуса Христа нехтується, богослужіння нехтується, а театр старанно відвідується, тому що він збуджує, живить і підтримує людей. Де ж у нас християнство? Я не бачу його, я бачу лише язичництво. Тому, чому вчить Крилов, вчили і язичницькі байкарі Федр і Езоп, навчали багато філософів і промовців. Так вірне пророцтво Апостола, який говорить, що настане час, коли люди-християни від істини відвернуть слух і звернуться до байок (2Тим. 4, 4) і за своїми примхами будуть обирати собі вчителів, які лестили б слуху (2Тим. 4, 3). Чи було місце лагідності, незлобності, смиренності, якби нас не зневажали, не засмучували, не дратували? - Ні, тому треба з благопокорістю волі Божої і з лагідністю і незлобством переносити зневагу людську або похибки і несправності, молячись за своїх недоброзичливців від душі, нехай не зазнають заради нас якоїсь великої шкоди, бо Господь праведний і роги грішних зломить і піднесе рог. Скільки приводів для людини самолюбної та гордої до ворожнечі на ближнього! Без числа кивав хтось колись при зустрічі з нами, а тепер ні – і біда, от і неприязнь до нього; шапку хтось знімав, кланявся, а тепер ні – знову біда. А лиха ніякого немає. - Тобою нехтують, а ти пошануй, ублажи, обласкуй, подаруй - ось і біді кінець, і всякий ворог змириться. Не повинно давати місця дияволові в серці. (Сьогодні послав просфору інспектору, тобто дружині його, Глафірі Іванівні: вона на мене за щось сердиться). всі ми, точно, хворі на дух. Кохання, любов, лагідність, ласка, незлість, терпіння, мовчання, слухняність – ось чим лікуються наші душевні недуги! Міцніше прислухайся до слів євангельських і до молитов церковних, щоб пізнати тобі свою бідність і злидні й окаянство: у них, як у дзеркалі, зображено обличчя душі нашої, неміч нашої істоти, вся бідність нашого життя. Наприклад, прислухайся слухом серця хоч до цього вірша, до цієї молитви: скоро нехай випередять ни щедроти Твоя... як зубожінням зело [ Пс. 78, 8] та ін. Безодня гріхів! Скільки в серці людини, не відродженої благодаттю, як я, окаянний, зла, недоброзичливості таємного, гордості, упертості, норовливості, блудних і поганих помислів, лукавих і хульних, пристрасті до благ земних, сластолюбства, сріблолюбства, любощання, любові! Параліч серця мого і бісівське збентеження і тіснота походять, як дізнався я досвідом, від надмірності в їжі та пиття понад тілесну потребу, яка в мене дуже мала. Все повинен я їсти і пити числом, мірою та вагою. Сподобалися вчора вершки, і я досить ужив їх із чаєм, а не треба було б нічого ні пити, ні їсти. Скоромна їжа втомлює, обтяжує і обмежує організм, а водночас і душу; навпаки, пісна дає відпочинок, легкість, простір (розумію рослинну їжу без риби, наприклад суп з крупою і корінням, пиріжок з капустою і з насінням малини або пиріг з рисом і цибулею). Коли спостерігаєш піст у дні пісні, зараз помічаєш різницю для душі та тіла між пісною та скоромною їжею. Так, сьогодні з милості пісної їжі я відчував себе дуже добре, легко, спокійно, просторо і молився благоспішно і спокус бачив набагато менше, а вчора, коли я їв м'ясо і пив чай ​​із вершками - о, як було у мене важко на серці, скільки спокус, яка тіснота, боязнь під час молитви. Скоромна їжа - справжній бич для душі та тіла. Та не спокушаюся ж їжею та питтям скоромними, жирними, хоча смачні вони. Дякую Господу за велику благодать молитви та розчулення сьогодні у храмі під час всеношної, з 29-го на 30-те серпня. Христе, Світлі істинний... голосно промовив всю молитву, з відвагою і силою. Дякую Господу за відібрання суєтного страху. Сьогодні вдень спав по обіді. Це було благодійно для мене. Які отруйні і смертоносні для душі життєві піклування і пристрасті, і на одну мить торкнулися її під час богослужіння! - Душа затьмарюється, позбавляється світу, спокою, життя, простору і впадає в збентеження, тісноту, згубу! О, вівці словесного стада Христового! Хто про вас щиро піклується, про ваше спасіння, про вашу розумову і серцеву освіту, про навчення вас чесноти, про ваше виправлення? Кожен, і пастирі самі, шукають свого, а не того, що Христа Ісуса 84 ), кожен шукає набуття, збагачення, задоволення плоті, честі, блиску, розкоші в оздобленні житла, в одязі, в посуді, в столі, а не того, що єдине на потребу, що вічно. Господи! Як ми охопили! 85 Коли ми будемо вибраним стадом, коли будемо жити внутрішнім життям! Яка буває велика душевна біда і напасти від любостяження при напутні заможних маєтків хворих, при скоєнні Таїнств Соборування, Хрещення з Миропомазанням, при молитвах породіллям тощо, і від сластолюбства при скоєнні проскомідії! Яка марність! 86 Описати не можна. Від государя дана народу російському свобода, але свобода ця у [вину] плоті – плотська свобода, повна розбещеність, свобода попри всі пороки. Горе російському народу, горе та уряду від Правлячого долями світу! – бо не скеровують народ на правий шлях. Безкінечний світ, нескінченно багато істот, що його населяють, – але який чин у всій течії, у всьому житті світу (природи)! Безкінечний світ премирних розумів, Ангелів, - але який чин у світі ангельському! Яке суворе виконання Божої волі! Великий світ людський! Але скільки в ньому безчинства, свавілля, неподобства і через те лиха - лиха хвороб, смертей різних, війни, голоду, потоплень, пожеж, лих від бур і негод, лих від пияцтва, обжерливості, сріблолюбства, неправди, клятвозлочину, від самогубства! Нема числа! Горе нам! А що буде там, за труною, на віки віків? Дякую Господу за благодать посту (у день Іоанна Хрестителя, усікнення голови його), бо сіяючи заради благодаті знаряддя нову благодать здоров'я душевного і тілесного і безперечного, милозвучного служіння літургії; Сея заради благодаті і Таїн Божих причастявся незасудно і легко перемогу над ворогами безтілесними. Коли я спіткнувся на заамвонній молитві (на словах: Ти тих прослави і далі) і ворог вразив мене і збентежив, я легко знайшов очищення і зцілення в Господі, в Його крові, що в мені є; молебень із водосвяттям Іверської Цариці Богородиці служив добре; у Хренєва у квартирі теж. На довершення всіх шлунок варить їжу дуже добре, дозволяється добре, просто. Дякую Господу за стриманість, за пісну, безрибну їжу. Дякую Господу за премирний і радісний стан після споживання Святих Божественних Дарів Тіла та Крові Господньої. Нескінченна благостиня, самосуща, неточна благостиня, присноплинна 87 , повідомлена всім, слава Тобі! Амінь! Амінь, амінь! Нехай славить Тебе всяка тварюка. Тяжко згрішив сьогодні перед Господом, образивши Духа Пресвятого, Духа Господа мого Ісуса Христа, засмученням при здійсненні Таїнства Хрещення на невчасно нібито принесли хрестити немовля в церкву під час пізньої обідні, тоді як я не розраховував на це ім'я, а розраховував після молитви той (Не моя, але воля Твоя нехай буде в мені, Господи!). Згрішив, похуливши через своє прикрощі саме Таїнство і засмутивши Духа Святого, Духа благодаті. Мені б з радістю треба було здійснювати пренебесне це Таїнство, якби не сталося – вранці, опівдні, ввечері чи вночі; а я, безглуздий і пристрасний, малодушний, засмутився і в тісноті душевній, з деяким недбальством і зухвалістю вимовляв молитви неохоче. Але слава нескінченному милосерді Господа: Він прийняв моє щире і глибоке покаяння і пробачив мені велике моє грішення, очистивши мене заради від ребр Його Крові. Слава про це Господу! Знову вкрай спокусився під час здійснення Таїнства Хрещення у Ал. Мойсеевича Феодорова хусткою хусткою, уявивши, що він шовковий, і полонивши внутрішньо таким скарбом. О, суєтність! О, низька і безглузда земна пристрасть при здійсненні такого пренебесного Таїнства! Навіщо не вважав за сміття, за тлін, за рубище, за рогожу і шовкову плату, якби вона справді була такою, навіщо було ображати і на мить божественну таємницю відродження людини від Бога водою і Духом Святим!.. І що для мене варто купити шовкову хустку, якщо вона дійсно мені потрібна! І чи багато мені потрібно? О, лагідність ганебна, нестерпна в єєреї і гідно завжди карана зараз же Богом ревнителем. Ворог посмівався з мене при здійсненні хрещення, кілька разів бентежив, уражав, палив мене бажанням шовкової хустки! (А хустка-то виявилася паперовою.) Від збентеження і тісноти не міг вимовляти деяких промов і виразів. Але дякую Господу, що прийняв моє сердечне покаяння і помилував мене через віру і покаянну молитву і дарував благодать, живіт, мир, свободу, відвагу після закінчення Таїнства! Дякую Тобі, Всеблагий Спасителю, Скоропослушнику! Вечір. 8:00. Ось тобі чай на ніч, ось тобі пиріг з чаєм без вершків та олії чи без вина. Господи! милість моя, пробач мені, що я вчора сам себе зіпсував частим отрутою та питтям чаю та кави; вчора, мабуть, не помітна була шкода, а сьогодні в служінні утрені відкрився: я виявився слабким, немічний духом і тілом, бо надмірність в їжі та пиття тлить і розслабляє тіло і душу. Яке потрясіння нервів внутрішніх та зовнішніх! Безтілесний ворог із серця, з думки і з вуст викрадав безцінні слова, що вклали в уста ієрея Церквою на ектеніях, особливо слова, в яких міститься слава Цариці небес і землі, що звеличила Господа і звеличена Господом і звеличила рід людський до обожнення, або зчинення з утворення з божественності. Як вихор, знайде на тебе і проти волі вихопить із вуст і з серця слова, що дають життя душі християнській. О, тати, о, розбійник! О, мисленне страшнисько, привид! Господи! дай мені поміркованість і помірність! Ось від непоміркованості і жадібності страждаю, а все захоплююсь ласощами і потрапляю в ворожі мережі. І як багато опускаю читати Євангелія та інші священні книги через моє обжерливість і прогулянки після отрути та пиття; опускаю час для богомислення та молитви, бо я невпинно повинен молитися; мало, мало дбаю про спасіння ввірених мені від Господа душ християнських, а дбаю про множення свого надбання матеріального, спокушаюся набуттям тлінних речей світу цього, а придбанням Господу нетлінних душ нехтую! Від пересичення та багатопиття чаю чи іншого чого й ноги слабшають, і все тіло. Ось яка шкода! Рамбов – простонародне найменування міста Оранієнбаума (нині місто Ломоносів). Подяка молитва 1-а за святим причастям. Кухмістер (нім.) – кухар, який готує обіди на замовлення, власник столу, готель. Молитва до Пресвятої Богородиці «Непогана, Неблазна...» з наслідування Великого повечеря. Весь (церк.-слав.) – село, село. Ірмос 1-ї недільного канону на утрені, голос 4-й. Бажаючих - тут у значенні "люблячих". Скімен (церк.-слав.) – сильний молодий лев. Святитель Димитрій Ростовський такими словами викривав недбалість сучасного йому духовенства: «Що ти приведе до святого чину? Чи то, щоб урятувати собі та інших? - Ніякошкірі, але щоб перегодувати дружину і діти і домашні ... Розглянь собі кожен, о священний люде!.. Пошукав Ісуса не для Ісуса, але для хліба кусу »(проповідь в Тиждень святих жінок-мироносиць. // Твори святого Димитрія, митрополита Ростовського. 2). Опанували (церк.-слав.) – збожеволіли. Марність (церк.-слав.) - суєта, порожнеча. Пріснопоточна (церк.-слав.) - Невичерпна. Вам може бути цікаво: