Август

Vzkriesenie. Skorá omša. Ďakujem Pánovi, ktorý mi umožnil vykonávať božskú liturgiu, hoci s ťažkosťami, kvôli mnohým ostňom mojich vášní, ktoré ma sužovali a utláčali, ale s veľkou silou a so spokojnou smelosťou a zúčastňovať sa bez odsúdenia na jeho božských tajomstvách. Deň predtým som jedol veľa mäsa a pil mlieko a myslel som si, že to bude prospešné a neuškodí duši, ale mäso a mlieko telu málo prospievajú, lebo včera a dnes som pociťoval v tele ťažobu so stiesnenosťou a slabosťou - ale duša akoby úplne hynula od rozsiahleho kŕmenia mäsom a mliekom - je v nej taký relax, tma, taký smútok! Preto kňaz nemusí jesť mäso a nepije mlieko vo veľkom množstve a od dobrej kravy, ktorá žerie čisté a zdravé jedlo, trávu a pod. Po rozsiahlej výžive tela je to vždy ťažké pre dušu! Ach, aké je to ťažké! Nepriateľ je v bruchu! Začal som s pôstom a hneď prvý deň som sa naučil, že pôst prináša telu aj duši mimoriadnu ľahkosť. Ale večer som jedol rybu v provensálskom rastlinnom oleji, vyprážaného ostrieža a sardinky a čo už? "Moje srdce a telo teraz boli ťažké: ryby teraz preniesli do môjho srdca určitú drsnosť a rybí zápach z mojich úst, dosť ťažký, živočíšny, páchnuci. Či už je to jedlo zo semien a zeleniny! Prekliaty, nenásytný, zbytočne som večer jedol rybu na rastlinnom oleji s čiernym chlebom, a preto som v noci začal mať kŕče v rukách zo stiahnutého žalúdka a prebytočných štiav. Navyše si k predchádzajúcemu jedolu - sladkostiam pridal, že si vybije klin klinom, a tým sa to, samozrejme, nezlepšilo, hoci kŕče ustúpili. Potom fajčil ešte cigarový tabak. Oh, smiešne! A prvého augusta je v kostole predstavený kríž, ktorý pripomína ukrižovanie tela s vášňami a žiadostivosťami! Namiesto toho, aby som trávil čas modlitbou, začal som fajčiť, myslel som si, že si pomôžem zaspať cigarou, a popri tom konzumujem sladkosti, aby som prehlušil vôňu sardiniek. Bože! Pribitý na kríž pre mňa, ten prekliaty! Odpusť mi moju vinu z obžerstva, sýtosti a túžby po fajčení! Pre mňa je len jeden výsledok - Tvoje milosrdenstvo! Skorá omša. V noci som zle spal, a keď som večer zaspal, čoskoro som sa zobudil a nemohol som dlho zaspať: mal som v rukách nejaké kŕče; vstal; zjedol sladkosti, na ktoré narazil; údené; ale potom to bolo ešte horšie; konečne zaspal; ale spánok je slabý. Dôsledky malého spánku a fajčenia sú nervové poruchy; urazený diakonom; nechal sa premôcť ctižiadostivosťou a hnevom; napomenutie diakona, že sa vyhýba bozkávaniu ruky; rozpaky; zakopnutie pri modlitbe za kazateľnicou; skôr - pri veľkom vchode. Som hlúpy: nezostávam vždy kňazom, aj keď ma diakon nectí [patričnou] cťou, stane sa diakon kňazom, že kňaza ponižuje? Zhrešil som tým, že som sa nechal podnecovať svojim nepriateľom, diablom. Diakon je môj brat: žime medzi sebou v láske. S konzumáciou svätých darov som sa úplne upokojil a ožil. Boh žehnaj! Nepite mlieko: sladkosť silno tlačí na reprodukčný orgán (3. augusta). Nelegálnu konzumáciu mlieka počas pôstu nechajte, vraj pre zdravie: Bez neho budem zdravý. Nejedzte ryby. Je tu chlieb a čaj - a to vám stačí. Je vo vás veľa semien života. Môžete ísť dva dni po sebe bez jedla. Pane, požehnaj, pomôž, potvrď! Dielo diabla, nie diakona, je pokúšanie cez diakona, ako smilstvo, nie od ľudí, ktorých stretneš, ale od teba samého a hriechu, ktorý v tebe žije. Bojujte s hriechom, nie s ľuďmi. Koľkokrát si okúsil pokoj po premožení hriechu, ktorý ťa podnecoval k nepriateľstvu voči tvojmu bratovi; a keď ťa premohol hriech netrpezlivosti s bratom, bol si veľmi zahanbený. Ó, Božská Eucharistia! Naozaj si Eucharistia (vďakyvzdanie), lebo je hodné a spravodlivé chváliť a ďakovať Pánovi, ktorý je vo vás, ktorý vo mne neustále pôsobí, v spoločenstve s vami, úžasné zázraky, ktorý očisťuje všetky moje hriechy a lieči všetky moje neduhy, ktorý vo mne buduje pokoj a odstraňuje zmätok a útlak hriechu. Aj tento deň vo mne Pán prostredníctvom svojich božských tajomstiev vykonal veľké zázraky svojho milosrdenstva a svojej moci. Lebo pred omšou, počas matutín a počas proskomédií a liturgie vôbec bola v srdci veľká nevraživosť, strach, bezmocnosť, slabosť, sklon k spánku, podráždenosť a po svätom prijímaní všetky démonické špinavosti zmizli a v srdci sa zjavilo kráľovstvo Kristovo, kráľovstvo pokoja a ticha, kráľovstvo pravdy a svätosti a radosti v Duchu Svätom. Sláva, sláva Tebe, Kriste! 3. augusta. utorok. 10 hodín ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý včera vypočul moju tajnú modlitbu (v Rambove 76, keď som bol s Evgrafom Andreevichom) a zachránil ma pred diablom bezbožnosťou a z môjho trápneho postavenia v dôsledku prefíkaných myšlienok, keď som hovoril o smrti mojej matky. Ako som sa upokojil a smelo som sa pozrel do svojich očí, keď mi Pán umyl srdce od bezbožnosti milosťou Ducha Svätého! Sláva ti, návštevník mojej duše! Skorá (prvá) omša. Všetci sme pred Pánom ťažko zhrešili: ja, diakon a šesťdesiatnik; Diakon, ako mlyn melú, ponáhľal sa bez výsledku; šestonedelie, naučené veľkňazom šialene sa ponáhľať, sa tiež rútilo na plné obrátky a napodiv ani nezakoplo – zvláštne umenie! A ja, keď som ich počúval, bol som mrzutý a v rozpakoch. Okrem toho hriech, že som sa včera [prechádzal] v Rambove, kráčal, vypil veľa kávy (tri poháre) a čaju (dva poháre) u Shustova a dva poháre u Vsevolžského o hodinu neskôr; Prišiel som domov a v noci som zjedol vyprážanú nakladanú rybu a trochu kaviáru, to všetko s čiernym chlebom, a moje srdce vytriezvelo, nervy som mal rozrušené: hotová obeta pre diabla – je ľahké pôsobiť cez bolestivé nervy na duši, aby som ju vyrušil a otriasol! A strašne pobúril a šokoval. Len viera a nádej v nekonečné milosrdenstvo ma zachránili! Bolo to pre mňa trpké, bolo to pre mňa ťažké! Diabol nad nami jednoducho zvíťazil a skákal od radosti, že nás ohúril! Umieral som, moja duša strašne zomierala! Až po skonzumovaní Svätých Darov som spočinul v Pánovi! Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Tvojej trpezlivosti, sláva Tvojej sile, Pane, lebo si ma zachránil pred takou búrkou! Hanbil som sa za všetkých farníkov! Nepriateľ ma tak mučil! Začalo to, keď som uvažoval o kúpe ďalšieho prsného kríža. Slovo Pánovo je čisté, striebro sa zapáli, zem je pokúšaná, očisťovaná sedemnásobne [Ž. 11, 7]. Slovo je čisté, teda čistá pravda; striebro sa zapálilo, to znamená, že slovo bolo očistené ohňom, ohňom Ducha Svätého, od každej prímesi ľudskej múdrosti, pozemskej, svetskej, márnej; pokúšaný zemou - očistený od všetkých pozemských túžob, výpočtov, cieľov; očistený sedemnásobne – lebo je sedem darov Ducha Svätého. Také bolo slovo prorokov, apoštolov, hierarchov, svätých a všetkých svätých – lebo Duch Svätý hovoril skrze nich. Štyridsať ranná skorá omša podľa Agafonova. Vstávalo sa o piatej ráno. Počas Matins som sa cítil extrémne ospalý; slabosť, letargia, skľúčenosť, dokonca plač; Prečítal som si pravidlo o prijímaní vrúcne a čiastočne aj so slzami. Liturgiu slúžil úspešne, veselo, smelo a nezakopol pri veľkom vchode. Z daru Pána prijal spoločenstvo bez odsúdenia do pokoja, prebudenia, povzbudenia a radosti. Ó, aký pokojný a radostný som bol pri pohári života! Dôstojné prijímanie veľmi uľahčila skutočnosť, že včera večer som takmer nič nejedol a môj žalúdok bol prázdny. Večer som dlho dýchal čerstvý vzduch na ulici, kráčajúc po ceste Aleksandrovskej ulice, to znamená po nábreží. Ďakujem Pánovi za veľké dary Jeho milosrdenstva! Sláva najnebeskejšej, najbožskejšej, životodarnej liturgii! Ktokoľvek hovorí o jej sile, bude počuť všetku jej chválu? Ó, anjelská služba! Ó, prítomnosť pred trónom Najsvätejšej Trojice! Ó, stojac pred Kráľom, Pánom Ježišom Kristom! Boh našej spásy sa ponáhľa k nám, náš Boh ježko, aby spasil [Ž. 67, 20-21]. Komu je drahý raj, tomu je drahá aj Cirkev; Komu je nebo drahé, tomu je drahý aj chrám - to je pozemské nebo. Nie je to o tvári, ale o srdci. Prečo sa pozeráš na svoju tvár alebo na tváre iných? Ozdob si srdce, nie tvár ako pokrytec; naprav a usmerni svoje srdce podľa Kristových prikázaní a pri náprave sa nauč stúpať od malého k veľkému, napríklad od pôstu, ktorý vždy zachovávaš, k pokore, trpezlivosti, poslušnosti atď.. Dokedy sa budeš opravovať len na papieri, iba slovami, nie skutkami? Boli ste verní v niekoľkých veciach; Postavím ťa nad veľa vecí [Matt. 25, 23]. Kto je verný v maličkostiach (napríklad v zdržanlivosti, v pôste), je verný aj vo veľkom; neverný v maličkostiach je neverný v mnohých veciach. Ó, blahoslavení sú tí, ktorí skutočne hladujú a túžia po spravodlivosti [Mat. 5, 6 ]a ospravedlnenie, dobré skutky; Smolu majú tí, ktorí stonásobne hladujú a smädia po uspokojení svojich vášní a žiadostí, chtivo pijú neprávosť ako vodu [Jób. 15, 16]! Zhrešil som tým, že som nerešpektoval svoju manželku a hneval som sa na ňu kvôli jej požiadavke, aby som bol ticho a chodil naľahko kvôli spiacemu dieťaťu. Zhrešil som svojhlavosťou, neposlušnosťou a tvrdohlavosťou a neschopnosťou zachovať lásku k osobe nevinného dieťaťa, keď ma moja žena požiadala, aby som kráčal obzvlášť opatrne; Zhrešil som hrdosťou, ktorá netoleruje príkazy a zastavenia (teda byť zastavené vo svojich pohyboch a príkazoch). Bože! premeň ma pre Tvoje slávne premenenie, ktoré dnes slávime. Je vo mne veľa škaredého, absurdného, ​​živočíšneho, beštiálneho, neľudského! Pri večeri som zhrešil, bol som rozhorčený na môjho brata Alexeja Konstantinoviča, že nečakal, kým budeme mať večeru, a závidel som mu a rozhorčil sa nad ním, že zjedol veľa sladkého želé, hoci nám toho zostalo dosť. Ach, srdce chamtivé, psie, prasacie srdce! Vlčie srdce! Bohužiaľ pre mňa! Žiaľ, pre mňa najhorší zo všetkých mužov! Posilnený týmto jedlom kráčal štyridsať dní a štyridsať nocí (1 Kráľ 19:8). prijímanie chorých a umierajúcich, na štyridsať dní putovania po skúškach. Nežijem pre seba, teda neuspokojujem svoje vášne a rozmary, neoddávam sa svojej pýche, neuspokojujem svoju zlobu, nezávidím, nenapĺňam svoj charakter alebo svoj zvyk, neurážam sa každou maličkosťou v živote... ale Tebe, Bože náš, Majster a Dobrodinec 77, teda pokorne, v láskavosti, pokore, poslušnosti, poslušnosti, poslušnosti, vôli nestriedmosť atď. Čo ak sú všetci ľudia takí chudobní na hriech ako ja? Vtedy ich treba nesmierne ľutovať, byť nesmierne zhovievavý, odpustiť im, vydržať s láskou a byť trpezlivý. A kto netrpí hriechom? Ale som najhriešnejší zo všetkých, najhorší zo všetkých. Toto mi hovorí duchovná skúsenosť. Ach, aký som slabý, aký som hriešny! Dlhujem svojej žene veľa, veľa! Ako ju možno nerešpektovať, nemilovať! Ako nebyť blahosklonný? Ako nevydržať? Ako je možné neposlúchať dobrými spôsobmi? Včera hovorila spravodlivo, spravodlivo požadovala a ja som sa na ňu hneval za jej spravodlivé požiadavky! Ach, aká je milá! Aký som neláskavý! Ja, prekliaty, som sa ešte nenaučil pokore, detskej poslušnosti (aspoň dobrej manželke), láskavosti, trpezlivosti, tejto kresťanskej činnej múdrosti, ale pre maličkosti protirečím, konám naopak, rozčuľujem sa, oddávam sa netrpezlivosti, hnevu, reptaniu, výčitkám, prázdnym a drzým rečiam, ako včera mojej žene. Ako dlho budem pokúšať Božiu trpezlivosť? Dokedy budem plniť vôľu diabla? Ako dlho budem žiť pre seba, pre svoje vášne a nie pre Pána? Bože! premeň ma svojím premenením. Som stále ten istý starý muž, všetky tie isté vášne, ktoré boli pred dvadsiatimi rokmi a neskôr, a predsa sa tak často zúčastňujem Božských tajomstiev, ktoré obnovujú človeka, premieňajú, premieňajú, posilňujú, posväcujú. Ach, moja nedbanlivosť pri náprave! Ach, telesnosť! Bože! Ďakujem Ti, lebo si ma opäť odmenil svojím milosrdenstvom! Opustil si moje neprávosti, prikryl si všetky moje hriechy. Nech aj ja prikryjem hriechy svojich bratov. Sen: lokaj nedovolil metropolitovi vidieť ho pre nedostatok slušného oblečenia (moja sutana bola plná dier, to znamená, že šaty mojej duše boli roztrhané na kusy vášňami); povedal mi, aby som prišiel inokedy. Ako sa zjavím Pánovi v špinavom odeve vášní? Ako sa môžem zúčastniť na božských tajomstvách? Ako môžem ja, drzý a hriešny, prijať Pána do svojho domu? Bože! Zmiluj sa! Bože! Môžete ma očistiť, napraviť, zmilovať sa, zachrániť. Urob to podľa množstva svojich súcitov. Pomôž nám, ó Bože, náš Spasiteľ... keď sme takí chudobní [Ps. 78, 9, 8]. Ja, ja som sa stal strašne chudobným, viac ako všetci ostatní, môj Bože, ale mraky Ti nepriniesli slzy! Skorá omša. Účastníci. Ďakujem Pánovi, ktorý ma, hriešnika, neodmietol a urobil ma hodným vykonávať božskú liturgiu božsky, s odvahou, aj keď s telesnou a duševnou slabosťou, vzývať Ducha Svätého o dary, ktoré mi boli predložené bez potknutia, prijímať prijímanie bez odsúdenia a dávať prijímanie asi štyridsiatim ľuďom. Belial ma urazil, keď sa modlil pred prijímaním a počas samotného prijímania laikov, paralyzujúc moje srdce chladom a klamstvom; Vnútorne som sa modlil k Pánovi a Pán ma oslobodil od bezbožnosti a hanby mojej tváre. Večer pred svätým prijímaním by ste nemali nič jesť: škodí to duši i telu. Oheň v kostole počas bohoslužieb je symbolom Ducha Svätého, ktorý v ohnivej horúčave zostúpil na apoštolov, znakom Jeho neustálej prítomnosti medzi veriacimi: nech je s vami, hovorí sa, navždy [Ján. 14, 16]; znamenie Jeho milosti, očistenie, oživenie, zničenie hriešnej skazenosti, osvietenie. My, kňazi, svedčíme o pokání za duchovné hriechy našich detí; Aj diabol bude pred Bohom svedčiť o hriechoch ľudí: naše svedectvo je diablovi mimoriadne ohavné, lebo ničí jeho intrigy; Preto je na nás zúrivý a niekedy nám nedovolí vysloviť práve toto slovo: svedectvo. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať prvú božskú liturgiu bez toho, aby som sa potkýnal srdcom a perami. Jediný problém som mal z nátlaku nepriateľa pri prijímaní, keď ma privádzal do rozpakov a rozhorčene ma stláčal na šestnástku Kutuzova za to, že rýchlo spieval a nepočúval opakované poznámky, ktoré sa ukázali ako čisté ohováranie nepriateľa, lebo Kutuzov bol podnecovaný veľkňazom, aby rýchlo spieval, ale bol nevinný. Počas prijímania boli laici tiež veľmi zahanbení nepriateľom a boli silne tlačení. Celonočné bdenie 8. augusta (nedeľa). Ďakujem môjmu Pánu, môj život, moja sladkosť, za sladkú nehu so slzami počas celonočného bdenia, za túto ohnivú modlitbu za seba a za ľudí a za oslobodenie od úskokov nadpozemského nepriateľa, ktorý so mnou ako obvykle bojoval so zmätkom, strachom a stiesnenými podmienkami v prvej hodine pred odchodom ku kráľovským dverám modliť sa ku Kristovi, svetlu... Pane! daj mi hĺbku viery, nádeje, lásky, modlitby, pokánia, pokory, miernosti, čistoty a cudnosti, nežiadostivosti atď. V Cirkvi sú všetky naše sladké nádeje a túžby, náš pokoj, naša radosť spolu s očistením a posvätením. Tu sa tak často hlása pravda o budúcom vzkriesení, víťazstve smrti... Kto, kto miluje život, nebude milovať Cirkev celým svojím srdcom? Všetko najlepšie, najvznešenejšie, najvzácnejšie, sväté, múdre – to všetko spočíva len v Cirkvi. Cirkev má ideál ľudskosti. Cirkev je pozemské nebo. Pri prezentovaní vedy uctievania najprv predstavte základy zo Svätého písma, bohoslužby, potom dogmatickú stránku, morálnu stránku, historickú stránku, rituálnu stránku. Buďte ovcou, ktorá tú svoju dobrovoľne dáva iným. Ten, kto si váži budúce výhody tak, ako by mal, si neváži tie súčasné. To, čo v srdci tajne ľutujem so slzami nehy, za to sa nehanbím pred ľuďmi, prekliaty. Hovorte o túžbach a túžbach tela vo svojich kázňach. Tieto rozmary znamenajú pozemskú, a nie nebeskú dispozíciu duše, v rozpore s kresťanstvom. Keď vidíš prefíkané a nenapraviteľné správanie bratov, hneváš sa na nich, ale je slušnejšie a spravodlivejšie ich ľutovať a modliť sa za nich za nápravu, ale hnevať sa na svoju zlú vôľu a netrpezlivosť a hneď sa napraviť a nechať ostatných na milosť Božiu a náš dobrý príklad v budúcnosti. Zhrešil som proti Pánovi: včera som u kuchára ukázal svoju netrpezlivosť a podráždenosť a neskrotný jazyk, lebo som bol nahnevaný na zlého diakona a šestnástku. Bol by som bol ticho a všetko by išlo hladko. Uznal som však nepravdivosť oboch. To je pre mňa veda správať sa k nim opatrnejšie a zdržanlivejšie. Pokojne sa s Božou pomocou zachovám vo všetkom nepokoji a neposlušnosti bratov, lebo pokoj v duši, ako vidím, je pre mňa veľkým dobrom, naučím ich, prinútim ich, aby ma viac rešpektovali a robili všetko, čo sa patrí. Zúrivosť je hlúposť srdca. Vinníkom včerajšieho chaosu a zlyhania diakona a šestonedelia som ja, ten hlúpy. Musel som všetko predvídať a zariadiť veci tak, aby nedošlo k žiadnej poruche: nájsť šestnástku alebo diakona a ísť s nimi, pozbierať zväzok cirkevných vecí, kde to bolo potrebné. Ale odišiel som sám na svoje stretnutie, zveril som to žene alebo chlapcovi a potom som naštvaný na šestonedelí alebo diakonovi pre poruchu. Bolo treba vydržať a neodsudzovať najmä diakona, ktorý bol taký ľstivý a svárlivý. Záležitosť by dopadla dobre, z arogancie mňa a diakona by nevyplynuli žiadne problémy. Musíme opovrhovať a opustiť všetko. Na zastavenie problémov bolo možné pre jedného slúžiť celonočné bdenie: Boh s nimi, nech jeden chodí a druhý spí. Alebo bolo treba prosiť Lavrentyho, aby odložil službu celonočného bdenia. Je to moja chyba, že som kvôli koláču a kvôli obžerstvu zostal ďalšiu hodinu u otca Matthewa. Keby som odišiel hneď po čaji, všetko by bolo v poriadku. Zhrešil som proti Pánovi. Pane, zmiluj sa nad nami všetkými tromi a spoj nás láskou vo zväzku pokoja. Sýtosť je príčinou podráždenosti. Tak to bolo včera. V kostole vytriezveme zo svetského pôvabu a opojenia svetskými vášňami a žiadostivosťami; Sme osvietení, sme očisťovaní, sme posvätení, sme posilňovaní našimi dušami, približujeme sa k Bohu, spájame sa s Bohom (ktorý spojil Boha Slovo s človekom skrze Tvoje slávne narodenie 79). Aký úctyhodný a hodný lásky by mal byť Boží chrám! Ako ho svätí Boží muži milovali! S pokojom a vyrovnanosťou môžem poraziť základnú zlobu, nevedomosť, hrubosť a podvod (príkladom je veľkňaz). Príklad – môj Pán Ježiš Kristus, apoštoli, mučeníci, hierarchovia, svätí. omši ďakujem Pánovi, ktorý urobil nado mnou zázrak svojho milosrdenstva, ktorý vo mne zničil nástrahy a útlak nepriateľa a dal mi pokoj, slobodu, smelosť a silný, jasný hlas počas slúženia liturgie; ktorý bol tiež hoden prijať Jeho životodarné tajomstvá bez odsúdenia a pohltiť ich vierou a láskou! Veľká a nadprirodzená bola moja blaženosť po prijímaní a konzumácii božských tajomstiev. Obviňujem sa len z toho, že som po liturgii zatúžil na koláč od oslávenca Lavrentyho, hospodára kupeckého klubu, a zajedol som koláč s inými jedlami - čerstvým jeseterom a sleďom a vypil som pohár a pol sherry. To ma trochu zaťažilo a môj Pán v evanjeliu povedal: Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom [Lk. 21, 34]. Obávam sa, že som svojou obžerstvom urazil Pána? Nestal by som sa ako chlípny Ezau v obžerstve, ktorý stratil otcovo požehnanie [Gen. Ch. 25 a 27]! Bože chráň! Netreba sa ničím rozčuľovať ani dráždiť, pretože častým rozčuľovaním a dráždením sa vytvára mravne a fyzicky veľmi škodlivý návyk byť podráždený, kým ľahostajnosťou k protikladom sa vytvára dobrý a užitočný mravne i telesný zvyk všetko pokojne a trpezlivo znášať. V tomto našom živote s nespočetnými vzájomnými nedokonalosťami sa totiž môže objaviť veľa prípadov (bez počtu) a ak sa v každom prípade rozčúlime, náš život nebude existovať ani niekoľko mesiacov. Navyše so smútkom a podráždením sa vec nielenže nezlepšuje, ale naopak, stáva sa viac rozrušenou – našou frustráciou. Je lepšie byť vždy pokojný, vždy rovnaký, rovný sebe, vždy naplnený láskou a úctou k morálne chorému ľudstvu alebo, častejšie povedané, k našim blízkym, k našim príbuzným a tým, ktorí sú nám podriadení. Koniec koncov, človek nie je anjel a okrem toho sa náš život vyvinul tak, že každý deň a nedobrovoľne takmer zhrešíte, aj keď ste nechceli. Nerobím dobro, ktoré chcem, ale zlo, ktoré nechcem, robím [Rim. 7, 19]. Hovorí sa: fajčenie morálne neškodí. Ako to nie je škodlivé? Robí z človeka svojho otroka, rozpaľuje a dráždi telo, ktoré už kypí vášňami. Toto fajčenie je extrémnym výsmechom ľudí duchom klamu, ktorý naučil ľudí tomuto rozmaru a privádza ho na krajné hranice. Ach, bratia! Hoci tabakový dym je riedky dym, naša duša, naše srdce je ešte tenšie a od častého používania tabaku srdce veľmi zhrubne a zakryje sa osídlom diabla alebo vášnivým rozkladom. Tabak, teda jeho fajčenie, je duchovné puto, ktoré nám uvalil diabol na naše zotročenie a výsmech, aby sme sa vždy nechali strhnúť touto márnivosťou a odvrátili našu pozornosť od jedinej veci, ktorú potrebujeme. To isté treba chápať aj o iných rozmaroch a vášňach; prebytok jedla a pitia je tiež sieťou nepriateľa, ktorá pevne zamotáva našu dušu. Z každého prebytku, z každej našej vášne a rozmaru si v nás čert buduje hniezdo, viaže na nás pasce a aké silné pasce! Pozrite sa na opilca, na zmyselného človeka, na milovníka peňazí, na lakomého, na vášnivo zamilovaného – a presvedčíte sa. čo to hovorím? Bližšie – každý sa na seba nestranne pozrie – a poviete si: áno, veľká, neskutočne veľká je sila diabla nad nami, v našej telesnej pýche, v našich vášňach a rozmaroch! Je to dobré pre človeka, ktorý nie je spútaný žiadnou sladkosťou ani žiadostivosťou, ktorý je spútaný putami Božskej lásky. Ďakujem Pánovi za moje neochvejné, srdečné slávenie liturgie a zbožštenie a blaženosť mojej nehodnosti pri spoločenstve božských tajomstiev. Zhrešil som pred Bohom tým, že som jedol priveľa na obed (kaša); márne zhrešili pre niečo, o čom sa nemalo uvažovať. Bože! nepoškvrnení, múdri a dobre usporiadaní naši údy, daj mi milosť, aby som sa čisto, neochvejne, nepoškvrnene pozrel na všetky údy nášho tela. V Cirkvi sa učíme poznávať seba samých, svoju hriešnu skazenosť a všetku krutosť, silu, zhubnosť, dlhotrvajúcu hriešnu chorobu duše i tela, ktorá nás môže dočasne i večne zničiť, a okamžite vyhľadať lekára a liečiteľa, robiť na to rozhodné opatrenia, s úplnou poslušnosťou nebeskému lekárovi a ním povereným učiteľom a lekárom. Kto nechodí do kostola alebo sa nemodlí, nevie, čo je hriech, a zomrie v hriechoch. A toto je najväčšie nešťastie! štvrtok. Dnešný matutín bol pre mňa strašným pokušením: prvýkrát som takmer nebol schopný povedať toľko výkričníkov, litánií a modlitieb, pretože včera večer som zjedol pomerne veľa želé zo sladkých zemiakov s ríbezľovou šťavou a pohánkovou kašou; pravdepodobne z dvoch šálok kávy s mandľovým krémom (u Zubkov). Aké uvoľnenie pocítili moje hrudné a brušné nervy. Bez strachu si nepamätám. A aké nepríjemné, aké to bolo pre mňa zahanbené, aké morálne bolestivé bolo nejako a nedobrovoľne rúcať Božiu službu! To bolo sprevádzané určitou stratou ducha. Problémy a to je všetko. Ten špinavý podvodník tela, anjel Satan, ma bolestne pokarhal. Po prvé, nejedzte zemiakové želé a kašu (pohánkovú kašu), vyhýbajte sa rastlinným olejom, nečistému mandľovému mlieku, chudej káve, sladkému čaju s kryštálovým cukrom. Nebojte sa jesť rýchle občerstvenie ani počas pôstu, kvôli slabosti a kvôli službe (teda kvôli obslužnosti). Je lepšie jesť rýchle občerstvenie, ktoré posilňuje nervy a slúžiť pokojne, s poučením, ako rýchle občerstvenie a slúžiť ako pokušenie pre ostatných. Ďakujem Pánovi za milosť, ktorú mi dal pokojnej, neochvejnej, hlasnej služby liturgie a neodsudzujúceho prijímania svätých, životodarných tajomstiev do sladkého, nebeského sveta. Vďaka Bohu, že som sa vybral na prechádzku do Krásnej uličky (kde je ohrádka), aby som dal sväté prijímanie chorým: táto prechádzka bola zdraviu veľmi prospešná. Jedlo je v živote kresťana veľmi dôležité: ak sa prijíma s mierou, koľko je potrebné na posilnenie sily, je dobré pre telo a nie škodlivé pre dušu; nad mieru a potrebu je mimoriadne škodlivá pre telo aj dušu. Veľmi dôležitá je aj kvalita jedla. Vo všeobecnosti, nemiernosťou v jedle alebo žiadostivosťou nás diabol ochladzuje smerom k Bohu, odníma naše srdcia od Boha (odpadáme od Boha), od lásky k blížnemu a chytí nás do svojich sietí, pričom nás strháva do rôznych vášní. Obžerstvo je modloslužba, obžer je modloslužobník. Kto nezachováva prikázania pôstu z rozmaru a nie z núdze, jednou neposlušnosťou už odpadáva od Boha a od Cirkvi, slúži svojmu bruchu, a nie Bohu, a v jeho srdci sa uhniezdia duchovia zmyselnosti. Kto neplní malé, nemôže naplniť veľké, lebo malý potrebuje začať s malými a ľahko splniteľnými prikázaniami, aby sa postupne dostal k veľkým. Prvé prikázanie v raji pre Adama a Evu. Toto prikázanie bolo ponúknuté múdro, prospešne, láskavo. Opäť som si dovolil večer sa vyblázniť - jesť zbytočne (chlieb s kaviárom a šproty), a preto sa ráno necítim dobre, trochu zviazaný a mám bolesti v chrbte. Škrofulusom nevyhovujú slané jedlá. Počasie je daždivé. Včera bolo jasno a teplo. Za všetko buď Bohu vďaka. Vidiecke mlieko je to, čo je pre mňa dobré! Zdá sa mi, že som postavený do úctyhodného stredu prírody, spoločnosti a Cirkvi – som ich členom, som nimi nesený, stýkam sa s nimi. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma vyslobodil z mnohých nástrah a ohovárania beztelesného nepriateľa a od výčitiek svedomia a útlaku a dal si mi smelosť a veľkú silu vykonávať Božskú liturgiu a neodsúditeľne prijímať Tvoje nebeské a životodarné tajomstvá do pokoja, svetla a priestoru môjho slabého zdravia a pre radosť môjho slabého tela. Bože! daj mi, aby som znovu a znovu oslavoval Tvoje premenenie s premenou mojej duše z hriešnosti na svätosť, zo slabosti na silu, zo šialenstva na múdrosť - po mnoho rokov. Bože! Pamätaj na moje duchovné deti a premieňaj ich svojou milosťou. Svätá duša, zostaň s nami navždy a dokonaj dielo vykúpenia nášho Pána Ježiša Krista, dovŕš ich svojou mocou, dokončite ich pre všetkých pravoslávnych kresťanov. Večer pomazal Novoselovovu svokru Maryu Grigorievnu s veľkou morálnou prácou a neustálym odporom voči duchu temnoty a zla. Pane, zmiluj sa. Dokonca aj pri spovedi v kostole na mňa tlačil špinavý podvodník s telom; Dôvod tlačenice bol však fyzický: z jedla az blížiaceho sa silného dažďa a búrky, blesky bez hromu (o 21.00 h). Bože! Vysloboď ma od všetkých mojich nepriateľov, lebo som slabý. Viera a cirkev, bohoslužby, sviatosti, rituály - to všetko, hovoria voľnomyšlienkári a ateisti, vymysleli ľudia, aby udržali ľudí v strachu, podriadení sa, zachovali si dobrú morálku a možno od nich získali príjem. Takto sa nevedomí a voľnomyšlienkári, ktorí stratili bázeň pred Bohom, rúhajú Božiemu milosrdenstvu a jeho úžasnej ekonómii našej spásy, samotnej inkarnácii, utrpeniu a smrti pre Božieho Syna. Ale pozrite sa na ich životy: ako žijú a ako dlho žijú? Po strate sily a zdravia zhýralosťou a opilstvom predčasne schátrajú, hlúpnu, ochorejú a zomierajú. Včera večer som opäť urobil niečo absurdné: zjedol som ryby a kaviár, hoci som jesť nepotreboval a ani som nechcel: manželka to priniesla a ako Eva Adamovi, on zjedol zakázané ovocie. Ale ráno počas služby, aké stiesnené pomery, srdečná slabosť, démonický strach! Bože! moja blaženosť po prijímaní Tvojich svätých tajomstiev v tento deň, ako aj včera a tretí deň, bola neopísateľná a svet bol ako rieka. Sláva Tvojej blaženosti, Pane, Tvojej svätosti, Tvojej pravde, stravujúcej naše nepravdy. Z Tvojej milosti som slúžil liturgiu bez zakopnutia, s jasným hlasom. Počas celonočného bdenia v kostole Nanebovzatia Panny Márie a v deň Nanebovzatia Panny Márie, na začiatku čítania akatistu, som bol veľmi pokúšaný a zranený duchovným hadom myšlienkou a starostlivosťou o záchranu mojej peňaženky pred množstvom ľudí, peňaženky, do ktorej nikto nezasahoval. Bolo to, ako keby nepriateľ zasiahol moje srdce paralýzou – stalo sa mŕtvym, chladným voči Bohu a nebeským veciam. V kostole Usnutia Matky Božej a v deň Jej najvyššieho Usnutia som mal byť celý v nebi, no niekoľko minút som sa plazil na zemi. zhrešil som. Dlho som bojoval s Belialom. Ach, smrteľné bodnutie! (Nevedel som srdečne a smelo čítať akatist a modlitby ku Kristovi, pravému Svetlu... Toto je metla zbožného srdca, láska k peniazom alebo starosti tohto sveta.) Večeral som a teraz som ťažký: zatvárajú sa mi oči a prepadá ma spánok. Beda! Keby som nejedol, toto by sa nestalo. Ach, moja chamtivosť! Aká hanba pre mňa, že doteraz nemôžem z nedbanlivosti prekonať svoje lono, napriek každodennému spoločenstvu Božských najčistejších a životodarných tajomstiev! Prečo ste jedli ryby počas celého pôstu Nanebovzatia? Prečo ste vždy večerali, keď to nebolo potrebné? Od hercov a právnikov sa my kňazi musíme naučiť odvahe a vynaliezavosti a schopnosti verejne vystupovať bez rozpakov. Lebo my sme, na našu hanbu, nesmelí, nesmelí a neplynulí a nevieme sa verejne vyjadrovať. Je pravda, že sme boli vychovaní tak nepriaznivo a nesprávne, ale je načase, aby sme si pomocou pozorovania a skúsenosti a predovšetkým Božej milosti vytvorili nejaký kazateľský takt. Nech vzdávam česť Božej prozreteľnosti, ktorá sa o mňa toľké roky bdelo stará a bez mojich starostí poskytuje v hojnosti všetko, čo potrebujem, a nech pre Neho usilovne, neodmysliteľne pracujem, nestarám sa o zbieranie a záchranu majetku či peňazí, ale používam ich pre potreby seba, svojej rodiny a chudobných. Lebo žiadostivosť je tisíckrát skúšaná smrť a hrob duchovného života. Peniaze a pozemské majetky sú vo všeobecnosti prach, nehodné starostlivosti kresťanského človeka, obyvateľa na výsostiach, ktorému Kristus sľúbil pridať všetko, to znamená všetky pozemské statky, ktoré sú pre neho potrebné, ak bude hľadať najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33]. Nepriateľ sa neustále snaží zmiasť, zakolísať a pobúriť dušu svojimi výhovorkami a to všetko nám robí preto, že sme stále naklonení pozemským veciam a nenadobudli sme pevnú vieru a dôveru v Boha a nemilovali sme z celého srdca, zo všetkých myšlienok a zo všetkých síl Boha, ktorý sa o nás neustále stará. Viera, nádej a láska hovoria: Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, koho sa mám báť? [Ps. 26, 1]. Čo máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy [Ž. 72, 25 – 26]. Cvetkovci, Vetvenitsky, Pesocki, Nesvitskys sú naše mäso a krv: vďačím im za svoju najvrúcnejšiu lásku. Ďakujem Pánovi za milostivý prílev Ducha Svätého počas Celonočnej vigílie Nanebovzatia ešte pred čítaním akatistu otcom Matúšom. Otec Matúš a otec Pavel Damanov čítali bez tepla, najmä otec Pavel, a ja som mal veľmi málo tepla kvôli pokušeniu, ktoré ma postihlo: Myslel som si, že mi ukradnú peňaženku z vrecka, a chcel som ju schovať ďalej, ale nechal som ju. Sviatok Usnutia Bohorodičky. Ráno: silný dážď. Odslúžilo sa niekoľko modlitebných obradov (štyri) a modlitebná bohoslužba so spomienkovým obradom. Nepriateľ bodol; doma - náhla duchovná búrka z mojej netrpezlivosti, pýchy, svojvôle a hnevu: Urazilo ma, že ma manželka, tento pozemský anjel strážny, niekoľkokrát zastavila pri vchádzaní a vychádzaní z bytu so slovami: ticho, ticho... Rufina spí. Mal som rešpektovať jej varovanie, ctiť si jej súcitnú lásku k dieťaťu, ale žiarlil som na to, že ona pevne ochraňuje dieťa a nie mňa, ktorý neustále pracuje a ktorý je veľmi pokúšaný, v duchu som na ňu kričal, dupal som nohou, hrozil som, že ju zbijem palicou, a s horkosťou a ľútosťou som hovoril rôzne urážlivé slová. Ach, ako som morálne upadol, aký som bol v duchu zmätený a rozrušený! - a to je pred omšou. Dlhé pokánie a plačlivá neha a opakované padanie s vierou a vrúcnosťou na trón milosrdného Pána a spravodlivého Sudcu ma stálo odpustenie hriechov, obnovenie pokojného stavu a obnovu. Polovicu liturgie som plakala pred Pánom, ľutujúc svoje hriechy, svoje šialenstvo, svoj hnev bez slov: Pán pohŕdal mojimi slzami, mojím úprimným, vrúcnym pokáním a odpustil mi moju vinu, sňal môj útlak a dal mi pokoj a útechu. Toto bolo skutočné vzkriesenie z mŕtvych. Chválim Božie milosrdenstvo, Jeho nekonečnú trpezlivosť voči mne, hriešnikovi. Aké poučenie pre mňa do budúcnosti: nebuď podráždený, nezatrpkni, nebuď rozmarný, skrot svoje vášne! (Pri veľkom vchode kráľ Virtembus nespomenul svoju manželku a Katarínu Michajlovnu a jej manžela; pri modlitbe za kazateľňou mu ušli slová: Oslávil si ich svojou božskou mocou pôsobením nepriateľa z hlúpeho strachu, ale bolo by potrebné vysloviť ich so zvláštnou silou a zvláštnym dôrazom.) Ak si sa nenaučil vážiť si diela Božích rúk, potom je lepšie nehľadieť na tie údy ľudského tela, ktoré, hoci sú múdro, nevinne a dobre stavané, ťa urážajú pre nečistotu tvojho srdca. 20. augusta 1871 Bože! Dobrý pastier Tvojho verbálneho stáda, ďakujem Ti za srdečnosť a pohostinnosť Tvojich slovných ovečiek, s ktorými som sa všade stretával voči mne, nehodnému pastierovi, za ich vieru, horlivosť pre Cirkev a Tvojich služobníkov, za to, že niektorí sú pripravení s radosťou a najmä obdarovať nás, nehodných pastierov. Bože! dovoľ mi, aby som sa za nich vždy vrúcne modlil, ako za pravé deti, ktoré po nás veľmi túžia pre Tvoje meno! Bože! Zachráň ich svojou milosťou, svojou silou! Pane, daj im, aby sa vyhýbali každému hriechu a konali každú cnosť slávy pre tvoje sväté meno! Ďakujem Pánovi za Jeho veľké milosrdenstvo voči mne, za víťazstvo nad mojimi neviditeľnými nepriateľmi, ktorí ma počas liturgie tvrdo bojovali a trápili, najmä pred veľkým vchodom, a pri samotnom vchode myšlienkou na peniaze, ktoré som zadržal na cirkevné alebo bratské potreby, z mimoriadnej slávy v deň Dormície a pred prijímaním, počas a po speve počas sexu so psom v monomúnii. namiesto komunikantov. Všetko sa ukázalo ako diablov sen. Už nerozmýšľaj. Krst u Ivana Alexandroviča [L...]. Nástupca Ivan Vasilievič Jakovlev a namiesto nástupcu] babička. Krst vykonával smelo, smelo, s veľkou vierou – až ho zlákal zrak pri pohľade na šatku ležiacu na komode, určenú pre kňaza, ktorá vyzerala byť hodvábna. V okamihu som zhrešil tým, že som zatúžil po tejto šatke; od tej chvíle zmizla odvaha, pokoj, sloboda ducha, svetlo očí. Takto je to zviesť sa červenými akvizíciami tohto veku, ktoré sú prachom! Takto nebezpečné, bolestivé a hanebné je zotročiť nesmrteľnú dušu, stvorenú na Boží obraz, pozemskej skaze! a kedy? Počas vykonávania veľkej nebeskej sviatosti znovuzrodenia alebo narodenia zhora od Boha. Nie sme všetci znovuzrodení? Kde je život na vrchole? Kde je múdrosť zhora? Kde je pohŕdanie inými? Kde je tá nenásytnosť? Kde je kríž pre svet? Potom, po rozhovore s navigačným dôstojníkom, bystrým, dobre prečítaným, pred občerstvením som začal čítať Otčenáš, hanbil som sa za múdre, životodarné, medodarné, očisťujúce a posilňujúce slová Pána: Nečítal som túto nebeskú modlitbu z celého srdca - a ako ma Belial zranil v hĺbke môjho srdca, aká hanba mi zakryla tvár! Podáva to správne! Lebo kto sa hanbí za mňa a za moje slová v tomto cudzoložnom a hriešnom pokolení, za toho sa bude hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi [Mk. 8, 38]. A tak ti niekedy z akejsi falošnej hanby a strachu unikajú slová cirkevných modlitieb, zostavené podľa učenia Ducha Svätého, ktorý s pravými veriacimi a najmä s pastiermi a učiteľmi Cirkvi naveky prebýva a tak isto hanba pokrýva tvoju tvár a diabol bodne v hĺbke tvojho srdca! A právom! Slová Cirkvi sú slovami samotného Krista. Musíte ich vyslovovať z celého srdca, s pokorou, úprimne, s nežnosťou duše, vôbec bez váhania, bez hanby alebo strachu z niekoho. Daj to, Pane, na slávu svojho najsvätejšieho mena. Môže za to modlitba Pána?... Nepriateľ mi to nedal prečítať a narazil naňho. Bože! daj mi, aby som zúril proti svojmu nepriateľovi zo všetkých síl, aj keď je to spravodlivé. Nemal by som jesť mäso: spôsobuje nadmernú sýtosť, nadmerné hromadenie semien alebo životne dôležitých štiav, nezvyčajné a nepokojné napätie reprodukčného orgánu v noci, roztiahnutie bokov, svrbenie, nespavosť, tvrdnutie a necitlivosť srdca. (18. augusta. streda.) A nejedz ani ryby, alebo čo najmenej, len aby si existoval a bol silný. Ráno, 5 hodín. Rufinino dieťa kričalo celú noc, ale bez ohľadu na jej krik som nemohol spať od svojej chyby. Prečo si svoje telo obšírne vyživujem, všetkým možným spôsobom potešujem, odpočívam, keď práve z tohto pôžitkárstva ma stále bolestivejšie bolí, moja nesmrteľná duša stvorená na Boží obraz, vyvolávajúc vo mne a zosilňujúce hriešne vášne: zvieraciu chamtivosť, smilstvo, pýchu, hrubosť a skamenenú netrpezlivosť, netrpezlivosť, zlomyseľnosť, zlosť srdca, lenivosť? Prečo ju prosím, keď jej táto zhovievavosť veľmi škodí, spôsobuje jej nespavosť, bolesti krížov atď.? Konám nezmyselne, unesená vášňou. Ó, svätý Boží ľud! Pomôžte mi svojimi modlitbami, ja, ohromený a premožený sladkosťami tohto života, vstúpiť do tichého prístavu bez vášne a získať víťazstvo nad hriešnymi zvykmi a závislosťami, ako ste to získali svojou vierou, nádejou a láskou, svojou neutíchajúcou horlivosťou pre spásu duše a túžbou po večných požehnaniach, svojou abstinenciou, bdením, modlitbou a prácou. Kresťanská láska radšej znáša všetky vonkajšie nepríjemnosti života – tlačenicu, nedostatok čistého vzduchu, straty, než aby kvôli týmto a podobným vonkajším nepríjemnostiam dovolila netrpezlivosť, smútok, podráždenosť, hnev a reptanie voči tým, ktorí nás utláčajú z núdze, z rozmaru charakteru, alebo z túžby žiť na úkor niekoho iného, ​​na úkor niekoho iného, ​​na úkor niekoho iného, Láska všetko znáša a všetko znáša na úkor seba, svojho hmotného a telesného života. Lebo kde je láska, tam je milosť Božia a všetko dobro, tam je pokoj, tam je spokojnosť. Kresťan znáša všetko, aby nestratil Božiu milosť, ktorá je pre neho najväčším požehnaním. Ďakujem Ti, milosrdný a veľkorysý Pane, že si ma, prekliateho, opakovane prekvapil svojím milosrdenstvom a svojou veľkou mocou a svojou božskou mocou, že si ma svojou modlitbou niekoľkokrát zachránil od mojich drzých a zlých a svojvoľných vášní a po stiesnených podmienkach a smútku mi dal priestor, pokoj a mier. Ďakujem vám za slzy nehy, keď som stál na nedeľnej celonočnej vigílii počas bohoslužby otca Matúša. Byť na večierkoch a jesť a piť za zvukov hudby je veľká strata pre dušu a katastrofa, lebo je zbavená Božej milosti a je plná duševných škvŕn, 83 alebo zlých a nečistých duchov, je naplnená hriešnymi tŕňmi, ktoré ju celú prenikajú a predierajú ju i telo. (U Janischa, riaditeľa gymnázia, na obede.) Pre včerajšie obžerstvo pri obede som dnes na skorej omši pocítil smútok: hriešne tŕne ma premohli: hrtan som mal mimoriadne zanesený duševnými troskami, pretože som mal mimoriadne zanesené srdce. Myslel som si, že je to od prachu doma a v kostole, a predsa presne od obžerstva. Na krste v Tsepovovom dome má námorník veľký boj: krstný otec, námorný kapitán 2. hodnosti Povalishin, krstný otec - dobrá mladá dáma, dieťa - Elisaveta. Moje vnútro bolo naplnené neviditeľnými, úplne zlými odporcami, ktorí mi mimoriadne odporovali pri každom slove, takže som z vnútornej bezmocnosti a rozpakov nevedel vysloviť niektoré slová a výrazy v modlitbách objasňovania a krstu. Bolo to lákavé aj strašidelné! Večer začalo pršať: pred dažďom mám silné nervy a úzkosť a môj hlas sa stáva nečistým. Abstinencia je základom kresťanského alebo cnostného života, preto sa Kristus Pán predtým, ako vyšiel hlásať evanjelium svetu, postil a pôstom s modlitbou získal duchovnú silu pre ľudstvo, ako sa hovorí: vráť sa... v duchovnej sile [Lk. 4, 14]. Toto je príklad pre nás. Dal som vám príklad [Jn. 13, 15]. Počas dnešnej bohoslužby (v nedeľu 22. augusta) ranej liturgie zlý duch tak otriasol mojím duchom, že som v zmätku a akomsi strnulom nevedel vysloviť mená kráľovskej rodiny. Počas krstu v Tsepovovom dome nemohol vysloviť slová: je tu iba desať študentov atď., Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil. Bolo to také ťažké! Pre márny démonický strach a obavy som nemohol vysloviť veľa výrazov. Skutočne tŕne, jed a skaza pre dušu sú naše závislosti na veciach podliehajúcich skaze. Takže z túžby po šatke na krstiny v dome Tsepova a v dome Karpova som bol Belialom pobúrený, upadol som do strachu, strachu, bol som duchovne paralyzovaný, zabitý, nemohol som vysloviť veľa slov! Kedy stratím záujem o všetko na svete, kedy budem považovať všetky vreckovky, všetky peniaze, všetky sladkosti, všetky insígnie za odpadky a budem všetko v Bohu a Boh bude pre mňa všetkým? Koľko vecí ma pripravuje o môjho Pána kvôli mojej závislosti na materiálnych statkoch! Chceli by ste dobro hmoty alebo dobro ducha? Skaziteľné a chátrajúce alebo nehynúce, trvalé, duchovné? - Samozrejme, tie posledné. A boli vám a mne dané, len my ich nevieme použiť dôstojne, k našej spáse a blaženosti. Urob nás všetkých múdrymi, milosrdný Pane, pre spásu! Predčasná liturgia. Celá liturgia prebehla dobre. Ale strach zo zhonu v speve šestonedelia Kutuzova začal rušiť môj pokoj, najmä po Cherubínskej piesni; Naozaj, čoskoro začal spievať na tých miestach, kde bolo potrebné spomaliť a kde som ho požiadal, aby spieval pomaly; Bol som naňho v srdci naštvaný, a to bol začiatok môjho vnútorného pádu - a potom som bol veľmi rozhorčený v duchu a rozhorčený nevraživosťou voči mojej šestonedelí, ale toto nemalo byť v mojej duši, musel som všetko znášať samoľúbo: šestnástka bola slušná, rozvážna, úctivá. Tento smútok bol dielom diabla. Urazil som Pána, zničil som jeho zákon, keď som vo svojom srdci nenávidel svojho blížneho. Láska je trpezlivá, milosrdná... nerozčuľuje sa... všetko vydrží... nikdy nesklame (1 Kor 13:4 - 8). Všetko s vami nech sa deje s láskou (1 Kor 16:14). Hlas na omši bol dobrý. Po rannej omši som pil čaj s pšeničnými sušienkami a buchtami (to by som nemal) a ukázalo sa, že to bolo zbytočné. Tesnosť vo vnútri. Zjedol som až osem krekrov a tri malé žemle. Odteraz buďte k sebe pozornejší a zdržanlivejší. O dve a pol mi ešte vôbec nechutilo, ale večera bola hotová – a išiel som sa najesť znova. Abstinencia je základom kresťanského života. Kolektív pre cirkev Božiu, jednoduchý roľník, mi dal múdru reč o milosti Božej: dotkla sa ho moja bohoslužba, ranná omša, v nedeľu. To nie je moja vec, ale milosť Božia. Sláva Tvojej milosti, Pane! Moje sú len slabosti, slabosti a hriechy! Tvoje kráľovstvo, tvoja moc a sláva, Pane, naveky. Amen. Starec dobre hovoril o Božom Baránkovi, ktorý sníma hriechy celého sveta. Musíte úprimne milovať človeka, aby ste sa za neho úprimne a neochvejne modlili. A diabol sa snaží uhasiť lásku v našich srdciach každý deň, hodinu a minútu: neustále zosilňuje, aby cez vášne a závislosti ochladzoval dušu k Bohu a blížnemu. Preto treba vášne všemožne vykoreniť. Káva s usadeninou je pre mňa mimoriadne škodlivá: keď som včera vypil dve šálky u Ivana Stepanoviča za mestom, úplne mi klesli nervy a na Novoselovovej spomienkovej slávnosti som kričal chvejúcim sa slabým hlasom. Šestnásť Kutuzov sa zahanbil svojím neláskavým správaním prostredníctvom hádok a zneužívania [...] s taxikárom a dokonca aj so mnou. Včera večer som zjedol pomerne veľa syra Chester, zmyl som sa Sauternes, pil čaj s tým istým Sauternes, jedol syr spolu s maslom a chlebom – a dnes na rannej omši som preklínal svoju obžerstvo a sýtosť, lebo všetko toto prehnané sa zmenilo na ostré a jedovaté šípy proti mne a na moc diabla proti mne. Bol som na uhlie; proti šestnástke Vasilij Ivanovič Kutuzov vzbudil vo mne diabol silný smútok pre bezvýznamnú príhodu. Prečo podlieham rovnakým slabostiam, ale nemôžem tolerovať slabosti svojho brata? Sebecké! Modlitbu za kazateľnicou čítam s ťažkosťami od diabolských rozpakov a strachu; Tie velebíš a ďalej... nie všetky, chýbala mi cisárovná pri veľkom vchode, nevedel som vysloviť. Na Novoselovovej spomienkovej slávnosti som sa potácal z pochybností a rozpakov pri výkriku „Ty si vzkriesenie... Ó, aký zlý je diabol, had, Belial, zviera! Čím viac abstinujem, tým som silnejší v duchu – čím viac jem a pijem, tým som slabší a bojazlivejší... Ďakujem Pánovi za neopísateľné milosrdenstvo pokoja, ktoré mi bolo dané prostredníctvom spoločenstva Božích tajomstiev. Ach, čo sa stalo pred svätým prijímaním! Aká ťarcha, stiesnenosť, ospalosť, mŕtvota, nepokoj, zmätok! A aký pokoj, aká sloboda, aký priestor, aká sladkosť, aká neha života po svätom prijímaní! Sláva Tebe, Pane! Ako nepriateľ podnecoval nepriateľstvo proti šestnástke Kutuzovovi za rýchly spev! Modlil som sa, modlil som sa k Pánovi - a Pán sa zmiloval, vyslobodil ma zo zla diabla. Po včerajšom fajčení cigary ma dnes v daždivom počasí silno bolela hlava, ako málokedy. Nebol som takto chorý už dva roky... Myslím, že je to z fajčenia, zo zvyku som nevyfajčil celú cigaru. Zhrešil som pred Pánom. A aká slabosť a vyčerpanie, fyzické i morálne, bolo so mnou počas matutín! Ledva som stál. Diabol nám každý deň žiarlivo a s extrémnym násilím vnucuje svoje absurdity, ohavnosti, zlomyseľnosť, pýchu, skľúčenosť, závisť, smilstvo, obžerstvo, chamtivosť, opilstvo atď. a všetkými prostriedkami sa snaží z našich pier a sŕdc očistiť slová večného života a dobrých skutkov, snažiac sa nám zabrániť, aby sme počas Ježišovho vyučovania, predstavovania myšlienok o Pánovi verejne hlásali, či kázali o Pánovi temné myšlienky a myšlienky o jeho modlitbe. Maličkosti sa ľahko hovoria a robia, ale modlitbu a dobré skutky je niekedy ťažké dosiahnuť: nepriateľ vytvára prekážky a komplikuje ľahké a dobré jarmo Pánovo, a preto je cesta spravodlivých úzka a smutná. Ak nevydržím a neznesiem nič, čo je v rozpore s mojou skazenou vôľou a všetko robím len podľa svojej vôle, tak som človek, ktorý Boh zavrhol, lebo čo mi potom bráni prejsť od hriechu k hriechu? Čo bude liekom na skazenosť mojej vôle? "Zomriem pri plnení svojej vlastnej vôle a nie vôle Božej." Ďakujem Pánovi, ktorý očistil množstvo mojich hriechov prostredníctvom spoločenstva svojich svätých tajomstiev a zničil vo mne zúrivé machinácie démonov a po útlaku a násilí udelil svoj božský pokoj. Ďakujem Pánovi, ktorý mi mojou modlitbou dal milosť vykonávať modlitebnú službu s nádejou a silou srdca vo Frankovom byte a zároveň energicky bojovať proti strachu a zbabelosti nepriateľských síl. 27 V noci dochádzalo k miernemu znečisteniu spôsobenému konzumáciou značného množstva nekvaseného mlieka v noci a mäsa pri večeri. Človek by nemal jesť ani mlieko, ani mäso, pokiaľ nie je v núdzi alebo v prípade choroby. Bože! pomoc! Boli tu márnotratné vízie. Je to spôsobené nadbytkom výživných potravín a sladkých nápojov. A čo to znamená: Cestou sa napije z potoka, a preto zdvihne hlavu [Ps. 109, 7 ]?.. Ján Krstiteľ... A sme ako lahôdky a rozmaznávaní jedlom a pitím! Ďakujem Pánovi za nekonečne veľké milosrdenstvo, že ma vyslobodil z démonického hnevu, ktorý vyvolal nepriateľ počas mojej ranej liturgie proti šestnástke Kutuzova, ktorý prišiel do kostola trochu neskoro a spieval dosť narýchlo v zbore. Oheň nepriateľskej zloby bol prudký a neznesiteľný; Nevydržal som to a ponáhľal som sa, ako keby som bol zranený prudkým, ohnivým bodnutím. Padol na trón, zo všetkých síl sa modlil, veľakrát ho pobozkal – nepomohlo: hnev ho premohol; Nakoniec sa dotkol Darov po ich umiestnení na oltár, modlil sa k Pánovi s vrúcnosťou svojho srdca a Pán sa zmiloval. Je bežné, že diabol vzbudí celú búrku nad maličkosťami, otvorí strašný pekelný oheň v duši a pod zámienkou horlivosti pre zbožnosť. Žiaľ! Aký trik! Som človek chorôb – nie ja, ale moja choroba ma dráždi; Nie je to chyba ľudí, je to moja chyba, že som sa nenaučil tolerovať ich slabosti. Prehrešok môjho šestonedelia bol bezvýznamný; ľahko by sa to dalo zakryť láskou a blahosklonnosťou. Prišiel na omšu v nesprávny čas, ale má malé, nepokojné dieťa, ktoré mu v noci nedá spať – prirodzene zaspal. Nech mu Boh odpustí. A diabol ma podnecuje, aby som sa naňho hneval. To sa nestane. Nepriateľ ma nabáda, aby som slúžil príliš pomaly, naťahovane, monotónne, a tak mi zväzoval nohy, a ja musím slúžiť hladko, nie veľmi pomaly, rovnomerne, držať krok so slúžiacimi bratmi – diakonom a šestnástkou a v sebe veľa modliť, ako to naznačuje charta. Počas pomazania lodníka dnes na mňa diabol spustil silnú paľbu, tlačil ma do krajnosti, takže som nemohol vysloviť veľa slov. Je to preto, že som mal výdatný obed rybacej polievky s čerstvou rybou a vyprážanej ryby s uhorkami, a preto mám na bokoch stiahnuté. Aké duchovné búrky, hurikány, strašné, ohnivé, prudké víry sa často dejú v ľudskom živote, v živote tých ľudí, ktorí sa snažia žiť kresťansky a slúžiť Bohu modlitbou, prihovárajú sa za seba a za iných pred Jeho nevýslovným milosrdenstvom! Len vďaka Božej milosti sa raketoplán, v ktorom naša duša cestuje cez more života do večnosti, ktorá na ňu čaká, úplne nerozbije ani nezahynie! Kňaz sa musí všemožne snažiť zachovať v sebe odvahu, odvahu, drzosť, a to aj napriek éterickému nepriateľovi, ktorý mu všemožne a bez prestania vlieva svoj vysnívaný strach, svoj absurdný strach. Bez drzosti, kde skončil on, teda kňaz? Nemôže byť odhaľovateľom ľudských nerestí, ani skutočným vysluhovateľom sviatostí. Odvaha je veľký dar od Boha a veľký poklad duše! V pozemskom boji alebo vojne odvaha alebo statočnosť znamená veľa, pretože robí jednoducho zázraky, a ešte viac v duchovnom boji. Aké je to pre našich zosnulých cestovať cez vzdušné skúšky! Ako vrúcne a z celého srdca sa za nich musíme modliť! Kňaz musí stolovať mimoriadne striedmo, aby bol vždy pripravený na modlitbu a tajné akcie, pretože plné brucho je hluché na modlitbu. Včera som jedol výdatnú rybu a po večeri ma zavolali, aby som dal pomaznať jednému chorému mužovi a dopadlo to veľmi zle. A dnes som hltavo jedol tresku a mäso s kapustnicou. ako to vyzera? Ó, anjelské kňazstvo! Aký si vysoký a svätý! Mäsová potrava mi spôsobuje veľkú duševnú škodu: spôsobuje napätie a slabosť v srdci; nepriateľ bez tela ma príhodne porazí, zachváti ma pochybnosťami, strachom a hnevom. Ďakujem Pánovi za slzy nehy počas celonočného bdenia v nedeľu (28.-29.8.), za modlitbu za všetkých ľudí. Prosím Pána o odpustenie za moje pochybnosti, strach a rozpaky, keď som sa modlil ku Kristovi, pravému svetlu... ktoré som nemohol vysloviť pre slabosť a úpadok nervov a ducha a z nepochopiteľného strachu. Prameň všetkej pravej radosti prúdi v kostole, všetok pravý pokoj a upokojenie svedomia, očista, uzdravenie duše i tela, prameň sily a elánu duše, divadlo a rôzne domáce svetské útechy nikdy nenahradia to, čo pravý kresťan dostáva v kostole, v ktorom sám Boh utešuje duše veriacich a tých, ktorí svoje myšlienky a srdcia obracajú k Nemu, ako dieťa k úteche. Z chrámu aj naši zosnulí dostávajú radosť a útechu s očistením od hriechov a odpustením. Ako vrúcne treba milovať chrám! Ako to ozdobiť! A to robí každý, kto pozná jeho hodnotu. A Cirkev sa za nich modlí slovami: modlime sa za tých, ktorí doň vstupujú s vierou, úctou a bázňou Božou, a: modlime sa za tých, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro v tomto svätom a nadovšetko čestnom chráme, alebo: posväť tých, ktorí milujú nádheru tvojho domu, ty ich oslavuj svojou božskou mocou. Fabulisti a svetskí spisovatelia vôbec, najmä tí najtalentovanejší, ako Puškin a iní, sú vážení a uctievaní ako bohovia – ale zanedbáva sa evanjelium Pána Ježiša Krista, zanedbávajú sa bohoslužby a usilovne sa navštevuje divadlo, pretože vzrušuje, živí a podporuje ľudské vášne, lichotí ľudským žiadostivostiam. Kde je naše kresťanstvo? Nevidím to, vidím len pohanstvo. To, čo Krylov učí, učili aj pohanskí fabulisti Phaedrus a Ezop a mnohí filozofi a rečníci. Tak pravdivé je proroctvo Apoštola, ktorý hovorí, že príde čas, keď kresťania odvrátia uši od pravdy a obrátia sa k bájkam (2Tim 4,4) a podľa vlastných túžob si budú hromadiť učiteľov, ktorých svrbia uši (2Tim 4,3). Bolo tam miesto pre miernosť, miernosť, pokoru, keby sme neboli opovrhovaní, rozrušení alebo podráždení? - Nie, preto musíme znášať ľudské pohŕdanie alebo chyby a nedostatky s poslušnosťou Božej vôli a s miernosťou a láskavosťou a zo srdca sa modliť za našich neprajníkov, aby kvôli nám neutrpeli veľkú škodu, lebo Pán je spravodlivý a hriešnikom poláme rohy a spravodlivým zdvihne roh. Koľko dôvodov pre sebamilujúceho a pyšného človeka byť nepriateľský voči blížnemu! Niekto predtým, keď sa s nami stretol, nekonečne prikyvoval, ale teraz nie - a problém je, že je to nepriateľstvo voči nemu; niekto si zložil klobúk, uklonil sa, ale teraz nie - opäť sú tu problémy. Ale nie sú tam žiadne problémy. - Zanedbávajú ťa, ale ty rešpektuješ, prosím, hladíš, dávaš - to je koniec problémov a každý nepriateľ sa zmieri. V našich srdciach nesmieme dať miesto diablovi. (Dnes som poslal prosforu inšpektorovi, teda jeho manželke Glafire Ivanovne: pre niečo sa na mňa hnevá.) Naša pýcha (moja a druhá osoba) je mimoriadne citlivá: musíme vedieť s ľuďmi jednať, aby sme ich nerušili; Všetci sme určite chorí na duchu. Láska, láska, miernosť, náklonnosť, láskavosť, trpezlivosť, tichosť, poslušnosť – takto sa liečia naše duševné choroby! Pozornejšie počúvajte slová evanjelia a modlitby cirkvi, aby ste spoznali svoju chudobu, biedu a zatratenie: v nich sa ako v zrkadle zobrazuje tvár našej duše, slabosť nášho bytia, všetka bieda nášho života. Napríklad počúvaj uchom svojho srdca aspoň tento verš, túto modlitbu: nech nás čoskoro predbehne Tvoj súcit... keďže sme takí chudobní [Ž. 78, 8] atď. Priepasť hriechov! Koľko je v srdci človeka, ktorý nebol znovuzrodený milosťou, ako ja, prekliaty, zlo, tajná zlá vôľa, pýcha, tvrdohlavosť, svojvoľnosť, žiadostivé a hnusné myšlienky, zlé a rúhačské, závislosť na pozemských statkoch, zmyselnosť, láska k peniazom, chamtivosť, drzosť, beznádej, šomranie! Ochrnutie môjho srdca a démonický zmätok a kŕče nastávajú, ako som sa zo skúseností naučil, z prebytku jedla a nápojov nad rámec mojich telesných potrieb, ktorých mám veľmi málo. Musím jesť a piť všetko v množstve, miere a hmotnosti. Včera som si krém obľúbila a vychutnala som si ho s čajom a nemusela by som nič piť ani jesť. Rýchle občerstvenie unavuje, zaťažuje a obmedzuje telo a zároveň dušu; naopak, pôst dáva odpočinok, ľahkosť a priestor (mám na mysli rastlinnú stravu bez rýb, napr. polievku s obilninami a korienkami, koláč s kapustou a malinovými semienkami alebo koláč s ryžou a cibuľou). Keď pozorujete pôst v dňoch pôstu, teraz si všimnete rozdiel pre dušu a telo medzi pôstom a pôstnym jedlom. Takže dnes som sa z milosti pôstneho jedla cítil veľmi dobre, ľahko, pokojne, priestranne a úspešne som sa modlil a videl som oveľa menej pokušení, a včera, keď som jedol mäso a pil čaj so smotanou – ach, aké som mal ťažké srdce, koľko pokušení, aké kŕče, strach pri modlitbe, hoci pri celonočnom bdení bola veľká neha. Rýchle občerstvenie je skutočnou pohromou pre dušu i telo. Áno, neláka ma jedlo a pitie, ktoré je šetrné a mastné, hoci sú chutné. Ďakujem Pánovi za veľkú milosť modlitby a nehy dnes v kostole počas celonočného bdenia, od 29. do 30. augusta. Kristus, pravé Svetlo... vyslovil celú modlitbu nahlas, smelo a silou. Ďakujem Pánovi, že odňal márny strach. Dnes popoludní som po obede spal. Toto bolo pre mňa prospešné. Aké jedovaté a smrteľné sú svetské starosti a závislosti pre dušu, aj keď sa jej na jedinú chvíľu dotkli počas bohoslužby! - Duša sa zatemňuje, zbavuje sa pokoja, mieru, života, priestoru a upadá do zmätku, stiesnenosti, deštrukcie! Ó ovce slovesného stáda Kristovho! Kto sa bude úprimne starať o teba, o tvoju spásu, o tvoju duševnú a srdečnú výchovu, o to, aby ťa učil cnosti, o tvoju nápravu? Každý a sami pastieri hľadajú to svoje, a nie to, čo je Kristus Ježiš 84), každý hľadá získanie, obohatenie, potešenie z tela, česť, nádheru, prepych vo výzdobe domova, v odeve, v riade, na stole, a nie to, čo je jediné potrebné, čo je večné, vitálne, nebeské, neporušiteľné. Bože! Ako sme to dostali! 85 Keď budeme vyvoleným stádom, keď budeme žiť vnútorný život! Aké veľké duchovné trápenie a nešťastie môže vzniknúť z chamtivosti pri napomínaní bohatých s ich majetkom voči chorým, pri vykonávaní sviatostí pomazania, krstu s birmovaním, pri modlitbe k rodiacim matkám atď., a zo zmyselnosti pri vykonávaní proskomédií! Aká zbytočnosť! 86 Nedá sa to opísať. Slobodu dal ruskému ľudu panovník, ale táto sloboda je spôsobená telesnou vinou – telesnou slobodou, úplnou nemravnosťou, slobodou pre všetky neresti. Beda ruskému ľudu, beda vláde od Vládcu osudov sveta! - pretože nevedú ľudí na správnu cestu. Svet je nekonečný, žije ho nekonečne veľa tvorov – ale aký poriadok v celom toku, v celom živote sveta (prírody)! Svet prémiových myslí, anjelov, je nekonečný – ale aké hodnosti v anjelskom svete! Aké prísne plnenie vôle Božej! Veľký je ľudský svet! Ale koľko je v tom neporiadku, svojvôle, škaredosti, a teda pohrôm – pohromy chorôb, rôznych úmrtí, vojen, hladomorov, utopení, požiarov, pohrôm z búrok a zlého počasia, pohrôm z opilstva, obžerstva, lásky k peniazom, nepravdy, krivej prísahy, samovraždy, vraždy! Žiadne číslo! Beda nám! A čo sa bude diať tam, za hrobom, navždy a navždy? Ďakujem Pánovi za milosť pôstu (v deň Jána Krstiteľa sťatie jeho hlavy), lebo pre milosť rozsievam novú milosť duševného a telesného zdravia a eufónne slúženie liturgie bez zakopnutia; siajúc pre milosť a Božie tajomstvá sme sa zúčastnili bez odsúdenia a ľahko sme zvíťazili nad našimi beztelesnými nepriateľmi. Keď som sa potkol pri modlitbe za kazateľnicou (slovami: Oslavujte ich ďalej) a nepriateľ ma zranil a zmiatol, ľahko som našiel očistenie a uzdravenie v Pánovi, v Jeho Krvi, ktorá je vo mne; dobre poslúžila modlitbová bohoslužba s požehnaním vody ku kráľovnej Iveron, Matke Božej; aj v Khrenevovom byte. K tomu všetkému žalúdok uvarí jedlo veľmi efektívne, dokonale a jednoducho sa vyrieši. Ďakujem Pánovi za abstinenciu, za chudé jedlo bez rýb. Ďakujem Pánovi za úžasný a radostný stav po konzumácii svätých Božích Darov Tela a Krvi Pána. Nekonečná dobrota, samoexistujúca, nepresná dobrota, večne plynúca 87, každému oznámená, sláva Tebe! Amen! Amen, amen! Nech Ťa chváli každé stvorenie. Dnes som vážne zhrešil pred Pánom, urazil som Ducha Svätého, Ducha môjho Pána Ježiša Krista tým, že som bol rozrušený počas slávenia sviatosti krstu pre tých, ktorí predčasne údajne priniesli dieťa do kostola pokrstiť počas neskorej omše, pričom som s tým nerátal, ale po omši som očakával, že okamžite pôjdem k narodeninovému spevákovi Alexandrovi, aby odslúžil modlitbu (nie moju, ale vôľu Tvoju!). Zhrešil tým, že sa rúhal samotnej Sviatosti skrze svoj zármutok a zarmucoval Ducha Svätého, Ducha milosti. S radosťou by som vykonával túto nebeskú sviatosť, kedykoľvek sa to stane – ráno, na poludnie, večer alebo v noci; a ja, hlúpy a vášnivý, zbabelý, som sa rozčúlil a v stiesnenom stave svojej duše som neochotne a neochotne vyslovil svoje modlitby s istou nedbanlivosťou a drzosťou. Ale sláva nekonečnému milosrdenstvu Pána: Prijal moje úprimné a hlboké pokánie a odpustil mi môj veľký hriech, očistil ma pre Krv, ktorá vytekala z Jeho rebier. Sláva Pánovi za to! Opäť som bol mimoriadne pokúšaný pri vykonávaní sviatosti krstu v Al. Mojsejjevič Feodorov s krstnou vreckovkou, predstavujúc si, že je to hodváb, a vnútorne ho uchvátil taký poklad. Ach, márnosť! Ó, nízka a hlúpa pozemská vášeň pri vykonávaní takej nebeskej Sviatosti! Prečo to nepovažoval za odpadky, hnilobu, handry, rohožky a hodvábnu vreckovku, ak taký naozaj bol, prečo by čo i len na chvíľu urážal Božské tajomstvo znovuzrodenia človeka od Boha vodou a Duchom Svätým!... A prečo sa mi oplatí kúpiť hodvábnu vreckovku, ak ju naozaj potrebujem! A koľko potrebujem? Ó, hanebná namyslenosť, v kňazstve neznesiteľná a horlivým Bohom vždy patrične potrestaná. Nepriateľ sa mi pri krste smial, viackrát ma zahanbil, urazil a spálil ma túžbou po hodvábnej šatke! (A vreckovka sa ukázala ako papierová.) Pre rozpaky a stiesnené podmienky som nevedela vysloviť niektoré slová a výrazy. Ale ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje úprimné pokánie a zmiloval sa nado mnou skrze vieru a kajúcnu modlitbu a na konci sviatosti udelil milosť, život, pokoj, slobodu a smelosť! Ďakujem ti, milosrdný Spasiteľ, rýchlo počuť! Večer. 8 hodín. Tu je váš čaj na noc, tu je koláčik s čajom bez smotany a masla alebo bez vína. Bože! moja milosť, odpusť mi, že som sa včera kazil častým jedením a pitím čaju a kávy; Včera to zjavne nebolo viditeľné, ale dnes sa v službe Matins ukázalo: Ukázalo sa, že som slabý, slabý na duchu a na tele, pretože prebytok jedla a nápojov kazí a oslabuje telo a dušu. Aký šok pre vnútorné a vonkajšie nervy! Nepriateľ bez tela ukradol zo srdca, z mysle a z úst neoceniteľné slová, ktoré Cirkev vložila do úst kňaza pri litániách, najmä slová, ktoré obsahujú slávu Kráľovnej neba a zeme, ktorá velebila Pána a vyvýšila Pánom a povýšila ľudské pokolenie na zbožštenie, čiže rozlúčku s Bohom. Ako víchor príde na teba a proti tvojej vôli ti vytrhne z pier a zo srdca slová, ktoré dávajú život kresťanskej duši. Ach, zlodej, ach, zbojník! Ach, duševné monštrum, duch! Bože! daj mi miernosť a zdržanlivosť! Trpím nemiernosťou a chamtivosťou, no stále sa nechávam unášať sladkosťami a padám do pasce nepriateľa. A ako veľmi vynechávam čítanie evanjelií a iných posvätných kníh cez moje obžerstvo a chodenie po jedle a pití; Vynechávam čas na rozjímanie a modlitbu, pretože sa musím neustále modliť; Málo, málo sa starám o spásu kresťanských duší, ktoré mi boli zverené od Pána, ale starám sa o zveľaďovanie svojho hmotného bohatstva, dávam sa zvádzať k získaniu porušiteľných vecí tohto sveta a zanedbávam získavanie neporušiteľných duší k Pánovi! Od sýtosti a prílišného pitia čaju alebo niečoho iného ochabnú nohy aj celé telo. Aká škoda! Rambov je všeobecný názov pre mesto Oranienbaum (dnes mesto Lomonosov). 1. ďakovná modlitba za sväté prijímanie. Kuhmister (nem.) – kuchár, ktorý pripravuje obedy na objednávku, stolár, hotelový. Modlitba k Presvätej Bohorodičke „Nepoškvrnená, bez rúhania...“ zo slávenia Veľkého komplementu. Všetky (cirkevné slovanské) - dedina, dedina. Irmos z kánonu 1. nedele na matutíne, tón 4. Žiadostný – tu vo význame „milujúci“. Skimen (cirkevný slovanský) – silný mladý lev. Svätý Demetrius z Rostova odsúdil nedbanlivosť duchovenstva svojej doby týmito slovami: "Prečo by si ťa priviedol do posvätnej hodnosti? Je to preto, aby si zachránil seba a iných? "V žiadnom prípade, ale aby nasýtil svoju ženu a deti a domácnosť... Zvážte všetkých, ó posvätný muž!.. Nehľadal som Ježiša pre Ježiša, ale pre chlieb Nedeľné uhryznutie žien / Sr. Svätý Demetrius, metropolita rostovský M., 1827. T. 2. P. 193). Boli premožení (Cirkevný Glav.) – zbláznili sa. Márnosť (Church Glav.) – márnosť, prázdnota. Večne tečúce (Church Glorious) – nevyčerpateľné. Mohlo by vás zaujímať: