Февраль

Сабота од 3-та недела од Великиот пост. Му благодарам на Господа, кој ми даде да ја извршам Божествената Литургија (доцна) без сопнување во присуство на мојот девер, младиот свештеник Григориј Иванович Цветков, да се причестам со Божествените Тајни без осуда и да се причестам на парохијаните, околу педесет луѓе. Утрото, со бура во воздухот на улица, ме нападна бура од демонски искушенија и стравови. Колку ми е драг мојот Спасител со оглед на таа страшна гревовна расипаност, чија жестокост секојдневно и непрестајно ја чувствувам и ја гледам во себе, особено со оглед на оние пеколни интриги што ѓаволот секојдневно ги гради над мене во мене и надвор од мене, со оглед на оние страсти кои не престануваат да дејствуваат во мене на најтирански, уништен и уништен начин, без да ме поразуваат, на секој начин. умирање, засили се во мене од мојата негрижа, неумереност, мрзеливост! О, колку ми е драг Спасителот со оглед на жестоката духовна војна што се одвива во мене секој ден, моето уништување од мојот непријател, кој постојано е подготвен да ме проголта и да ме доведе жив во пеколот! Господ секојдневно ги тренира моите раце да се борат, моите прсти да се борат [Пс. 143, 1] и ме избавува. Мојот живот не беше и не е ништо повеќе од самољубие, сладострасност, алчност, љубов кон славата, несакање кон ближниот, бидејќи јас го сакав тогаш и колку и кога и колку ми служеше, давајќи ми каква било корист или задоволство или покажувајќи почит - и кога не ми даде никаква корист, не ми ги исполни желбите или каприците поради некоја причина или не го почитував, тогаш бев вознемирен, ме прекина со него него, му завидувал, го презирал! О, колку ми е драг мојот Спасител со оглед на мојата грешна расипаност, со оглед на бесмртноста на мојата душа, со оглед на страшното, бескрајно мачење на пеколот на кое ќе бидат подложни сите непокајани грешници како мене. Господи, мој Спасител! Дај ми благодат да се покајам пред крајот и да Ти бидам целосно угоден! Па сега свечено го носев Твојот крст среде храмот, Те поклонував, Тебе Распнав на него, Те бакнав - но дали тоа беше вистинско богослужение, сесрдно, со сето мое срце, со жестока љубов кон Тебе, со солзи на покајание, со цврста намера да ги напуштам моите задоволства и моите страсти? Зарем ова не беше бакнежот на Јуда? За усните бакнуваат, но гревот е во срцето. О, бесценет Спасител! Ти си ме ценел многу, откако ја пролеа Твојата бесценета крв за мене, за да ме избавиш од гревовното ласкање и од пеколните маки; избави ме, кој се продадов на Белијал преку суровите гревови и неговите змиски ласкања, не ме ставај евтино, зашто јас сум Твој лик, иако ги носам раните на гревовите. Ти благодарам, Господи, Животодалу, што скоро секаде сум со Твоите Свети Дарови и со нив се причестувам Твоите верни, Ти правиш чуда на милосрдието и лекуваш многу различни и тешки човечки болести. Слава на Твојата добрина и моќ! Кога му посакуваме добро на друг, на пример на непријателот, си го посакуваме тоа за себе; Со тоа што му посакуваме штета, ние со тоа го правиме голем непријател и очигледно си нанесуваме штета. Многу, многу христијани треба цврсто да се потсетат како треба да стојат и да живеат во Божјиот дом, кој е Црквата на живиот Бог, столбот и темелот на вистината (1. Тим. 3:15). Многумина стојат во црквата како некаде во салон или дневна соба на приватен човек: зборуваат, се смеат. Во античко време, кралевите и монарсите и важните државници, а да не ги спомнуваме обичните луѓе, најмногу ја проучувале науката за угодување на Бога, спасување на душата: ова беше главната наука меѓу прашањата за јавната администрација, и меѓу занаетчиството и меѓу активностите за обработка на почвата. Во денешно време, монасите и свештениците, како мене, често живеат како световни луѓе, посветени на суетите на светот: грижа за облеката, за набавките, за славата и за стомакот; побожноста е на второ и трето место. Но барајте, се вели, најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Зошто се случува ова често да се нарекувам себеси, и искрено, подлец и брут и ѓубре, и не се навредувам, сметајќи дека е фер, но ако треба да го слушнам ова од некој од моите соседи, би бил многу навреден од него и би почнал да барам задоволство за навредата? Зошто не сакам да ја слушам тажната вистина од некој друг? - Од љубов кон славата и гордоста. Светците сакале да слушаат понижување од другите и да го поднесуваат затоа што биле кротки и понизни по срце. Ако некого презирам или мразам, тоа значи дека се воздигнувам незаконски, сакам незаконски, односно според телото. Срцето постојано ни ласка, потајно не воздигнува и ги понижува ближните. Но, ние мора постојано да размислуваме за нашите безбројни гревови за да се осудиме себеси, да се оплакуваме како духовно мртовец - тогаш нема да имаме време да ги забележиме грешките на другите и да ги осудуваме ближните поради нив или да ги презираме. Тогаш ќе ги почитуваме, зашто ќе откриеме дека се неспоредливо подобри од нас на многу начини. Навистина, храмот е земното небо, зашто таму каде што е Божјиот престол, каде што се извршуваат страшни Тајни, каде што ангелите служат со луѓето, каде што е постојаната пофалба на Семоќниот - таму навистина е рајот, а рајот е рајот. Така, да влеземе во Божјиот храм, особено во Светињата над светињите, со страв Божји, со чисто срце, оставајќи ги настрана страстите и сите световни грижи, и да застанеме во него со вера, почит, разумно, внимателно, со љубов и мир во нашите срца, да заминеме обновени, како небесни, да не бидеме љубезни да живееме во светот со сладост и сладост. задоволства. Телата, или материјата, гравитираат едно кон друго, а разумната душа мора да се прилепи на Бога, од кого дошла. Можеби ќе ве интересира: