Февраль
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დიდმარხვის მე-3 კვირის შაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა საღმრთო ლიტურგია (გვიან) დაბრკოლების გარეშე აღმესრულებინა ჩემი ძმის, ახალგაზრდა მღვდელმსახურის, გრიგორი ივანოვიჩ ცვეტკოვის თანდასწრებით, ღვთაებრივი საიდუმლოებებით განსჯის გარეშე ვეზიარებოდი მრევლს, ორმოცდაათამდე ადამიანს. დილით, ქუჩაში ჰაერში ქარიშხლით, დემონური ცდუნებისა და შიშების ქარიშხალი თავს დაესხა თავს.
რამდენად ძვირფასია ჩემი მაცხოვარი იმ საშინელი ცოდვილი ხრწნილების გამო, რომლის სისასტიკესაც ყოველდღიურად და განუწყვეტლივ ვგრძნობ და ვხედავ საკუთარ თავში, განსაკუთრებით იმ ჯოჯოხეთური ინტრიგების გათვალისწინებით, რომლებსაც ეშმაკი ყოველდღიურად აშენებს ჩემზე ჩემში და ჩემს გარეთ, იმ ვნებების გათვალისწინებით, რომლებიც არ წყვეტენ ჩემში მოქმედებას ყველაზე ტირანულად, დამამარცხებლად, ყოველგვარი დამარცხების გარეშე. მომაკვდავი, გაძლიერდი ჩემში ჩემი დაუდევრობისგან, თავშეუკავებლობისგან, სიზარმაცისგან! ოჰ, რა ძვირფასია მაცხოვარი ჩემთვის იმ სასტიკი სულიერი ომის გამო, რომელიც ყოველდღიურად მიმდინარეობს ჩემში, ჩემი განადგურება ჩემი მტრისგან, რომელიც გამუდმებით მზადაა გადამჭამოს და ჯოჯოხეთში მიიყვანოს ცოცხალი! უფალი ყოველდღიურად ავარჯიშებს ჩემს ხელებს ბრძოლაში, ჩემს თითებს ბრძოლაში [ფსალმ. 143, 1] და მიხსნის.
ჩემი ცხოვრება იყო და არის სხვა არაფერი, თუ არა საკუთარი თავის სიყვარული, სიხარბე, დიდების სიყვარული, მეზობლის ზიზღი, რადგან მიყვარდა ის მაშინ და როგორც როდის და რამდენად მემსახურებოდა, მაძლევდა რაიმე სარგებელს ან სიამოვნებას ან პატივისცემას - და როდესაც ის არ მაძლევდა სარგებელს, არ ასრულებდა ჩემს სურვილებს ან ახირებას რაიმე მიზეზის გამო ან არ ვცემდი პატივს მას მას, შურდა, აბუჩად იგდებდა! ოჰ, რა ძვირფასია ჩემი მაცხოვარი ჩემი ცოდვილი ხრწნილების, ჩემი სულის უკვდავების, ჯოჯოხეთის საშინელი, გაუთავებელი ტანჯვის გათვალისწინებით, რომელსაც დაექვემდებარება ჩემნაირი ყველა მოუნანიებელი ცოდვილი. უფალო, მხსნელო ჩემო! მომეცი მადლი, რომ ბოლომდე მოვინანიო და სრულიად სასიამოვნო ვიყო შენთვის! ასე რომ, ახლა მე საზეიმოდ ვატარებდი შენს ჯვარს ტაძრის შუაგულში, გეთაყვანე, ჯვარს აცვეს, გკოცნი - მაგრამ იყო ეს ჭეშმარიტი თაყვანისცემა, მთელი გულით, მთელი გულით, შენდამი მხურვალე სიყვარულით, სინანულის ცრემლებით, ჩემი სიამოვნებისა და ვნებების მიტოვების მტკიცე განზრახვით?
ეს არ იყო იუდას კოცნა? ტუჩებისთვის კოცნა, მაგრამ ცოდვა გულშია. ო, ფასდაუდებელი მხსნელო! შენ ძვირფასად შემიფასე, შენი ფასდაუდებელი სისხლი დაღვარე ჩემთვის, რათა მიხსნა ცოდვილი მლიქვნელობისგან და ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან; მიხსენი მე, ვინც სასტიკი ცოდვებითა და მისი გველის მლიქვნელობით მიყიდე თავი ბელიალს, ნუ დამამცირებ იაფად, რადგან შენი ხატება ვარ, თუმცა ცოდვების ჭრილობებს ვიტან.
გმადლობ შენ, უფალო, მაცოცხლებელო, რომ თითქმის ყველგან ვარ შენი წმიდა ნიჭებით და ვეზიარები მათ შენს ერთგულებს, შენ ახდენ წყალობის სასწაულებს და კურნავს მრავალ სხვადასხვა და მძიმე ადამიანურ დაავადებას. დიდება შენს სიკეთესა და ძალას!
როცა სხვას ვუსურვებთ სიკეთეს, მაგალითად მტერს, ჩვენ თვითონ ვუსურვებთ ამას; მას ზიანს ვუსურვებთ, ამით მას დიდ მტრად ვაქცევთ და აშკარად ზიანს ვაყენებთ საკუთარ თავს.
ბევრ, ბევრ ქრისტიანს სჭირდება მტკიცედ შეხსენება, თუ როგორ უნდა იდგნენ და იცხოვრონ ღვთის სახლში, რომელიც არის ცოცხალი ღმერთის ეკლესია, ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი (1 ტიმ. 3:15). ბევრი დგას ეკლესიაში, როგორც სადმე კერძო პირის სალონში ან მისაღებში: საუბრობენ, იცინიან.
ძველ დროში მეფეები და მონარქები და მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოღვაწეები, რომ აღარაფერი ვთქვათ უბრალო ადამიანებზე, ყველაზე მეტად სწავლობდნენ ღმერთის სიამოვნების, სულის გადარჩენის მეცნიერებას: ეს იყო მთავარი მეცნიერება სახელმწიფო მმართველობის საკითხებში, ხელოსნობასა და ნიადაგის დამუშავებას შორის. დღესდღეობით, ბერები და მღვდლები, ისევე როგორც მე, ხშირად ცხოვრობენ როგორც საერო ადამიანები, ერთგულები ამქვეყნიური ამაოებისთვის: ზრუნავენ ტანსაცმელზე, შენაძენზე, დიდებაზე და მუცელზე; ღვთისმოსაობა მეორე და მესამეა. მაგრამ ეძიეთ, ნათქვამია, უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე, და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6, 33].
რატომ ხდება ასე, რომ მე ხშირად ვუწოდებ საკუთარ თავს, გულწრფელად, ნაძირალას, უხეში და ნაძირალას და არ ვბრაზდები, სამართლიანად მიმაჩნია, მაგრამ თუ ამის მოსმენა მომიწევს ჩემი ერთ-ერთი მეზობლისგან, დიდად განაწყენებული ვიქნები მისგან და დავიწყებ შეურაცხყოფისთვის კმაყოფილების ძიებას? რატომ არ მიყვარს სხვისგან სამწუხარო სიმართლის მოსმენა? - დიდებისა და სიამაყის სიყვარულიდან. წმინდანებს უყვარდათ სხვებისგან დამცირების მოსმენა და ამის ატანა, რადგან თვინიერები და გულმდაბლები იყვნენ.
თუ ვინმეს ვაზიზღებ ან მძულს, ეს ნიშნავს, რომ უკანონოდ ვამაღლებ ჩემს თავს, უკანონოდ მიყვარს, ანუ ხორციელად. გული გამუდმებით გვიმამრებს, ფარულად აგვამაღლებს და ამცირებს მეზობლებს. მაგრამ ჩვენ მუდმივად უნდა ვიფიქროთ ჩვენს უთვალავ ცოდვებზე, რათა დავიგმოთ საკუთარი თავი, დავიტიროთ, როგორც სულიერი მკვდარი - მაშინ არ გვექნება დრო, შევამჩნიოთ სხვისი შეცდომები და დავგმოთ მეზობლები მათთვის ან შეურაცხყოთ ისინი. მაშინ ჩვენ პატივს ვცემთ მათ, რადგან აღმოვაჩენთ, რომ ისინი ბევრ რამეში ჩვენზე შეუდარებლად უკეთესები არიან.
ჭეშმარიტად, ტაძარი არის მიწიერი სამოთხე, რადგან იქ, სადაც ღვთის ტახტია, სადაც საშინელი საიდუმლოებები აღესრულება, სადაც ანგელოზები მსახურობენ ხალხთან ერთად, სადაც ყოვლისშემძლეს მუდმივი ქებაა - ჭეშმარიტად არის სამოთხე და სამოთხე არის სამოთხე. მაშ, შევიდეთ ღვთის ტაძარში, განსაკუთრებით წმიდათა წმიდაში, ღვთის შიშით, წმინდა გულით, გადავდოთ ვნებები და ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი და დავდგეთ მასში რწმენით, პატივმოყვარეობით, რაციონალურად, ყურადღებით, სიყვარულითა და სიმშვიდით გულებში, დავტოვოთ განახლებულები, თითქოს ზეციურნი, არ ვიცხოვროთ ლმობიერად და აყვავებულ სამყაროში. სიამოვნებები.
სხეულები, ანუ მატერია, მიზიდულობენ ერთმანეთისკენ და რაციონალური სული უნდა მიეკრას ღმერთს, ვისგანაც ის მოვიდა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: