Февраль

Sobota 3. postního týdne. Děkuji Pánu, který mě zaručil vykonat božskou liturgii (pozdně) bez klopýtnutí v přítomnosti mého švagra, mladého kněze Grigorije Ivanoviče Cvetkova, účastnit se Božích tajemství bez odsouzení a dávat společenství farníkům, asi padesáti lidem. Během rána, s bouří ve vzduchu na ulici, na mě zaútočila bouře démonických pokušení a strachů. Jak drahý je mi můj Spasitel vzhledem k té hrozné hříšné zkaženosti, jejíž zuřivost denně a bez ustání pociťuji a vidím v sobě, zvláště s ohledem na ty pekelné intriky, které nade mnou ďábel denně buduje ve mně i mimo mě, s ohledem na ty vášně, které ve mně nepřestávají působit tím nejtyranštějším způsobem, aniž by mě zesílily, zesílily mě každou minutu k hanbě, zesílily mě a zesílily mě. nedbalost, nestřídmost, lenost! Ó, jak drahý mi je Spasitel vzhledem k nelítostnému duchovnímu boji, který se ve mně každý den odehrává, mé zničení od mého nepřítele, který je neustále připraven mě sežrat a přivést živého do pekla! Pán denně trénuje mé ruce k boji, mé prsty k boji [Ž. 143, 1] a vysvobodí mě. Můj život nebyl a není nic jiného než sebeláska, smyslnost, chamtivost, láska ke slávě, neláska k bližnímu, protože jsem ho tehdy miloval a jak moc mi sloužil, dával mi nějaký prospěch nebo potěšení nebo projevoval úctu - a když mi neposkytoval žádný prospěch, neplnil moje touhy nebo rozmary z nějakého důvodu nebo mě nerespektoval, pak jsem ho přestal milovat, objímat, byl jsem ho nemilován jím, pohrdal jím! Ó, jak drahý je mi můj Spasitel vzhledem k mé hříšné zkaženosti, vzhledem k nesmrtelnosti mé duše, vzhledem k hrozným, nekonečným pekelným mukám, kterým budou vystaveni všichni nekajícní hříšníci jako já. Pane, můj Spasiteli! Dej mi milost, abych činil pokání ještě před koncem a zcela se Ti zalíbil! Nyní jsem tedy slavnostně nosil Tvůj kříž uprostřed chrámu, klaněl jsem se Ti, byl na něm ukřižován, líbal Tě - ale bylo toto pravé uctívání, celým srdcem, celým svým srdcem, s vroucí láskou k Tobě, se slzami pokání, s pevným úmyslem opustit své potěšení a své vášně? Nebyl to Jidášův polibek? Neboť rty se líbají, ale hřích je v srdci. Ó, neocenitelný Spasiteli! Vážil jsi mě, když jsi za mě prolil svou neocenitelnou krev, abys mě vysvobodil z hříšných lichotek a z pekelné muky; vysvoboď mě, který jsem se zaprodal Belialovi skrze kruté hříchy a jeho hadí lichotky, nestav mě lacino, neboť jsem Tvůj obraz, i když rány hříchů nesu. Děkuji Ti, Pane, Životodárce, že téměř všude jsem s Tvými Svatými Dary a obcujem s nimi Tvé věrné, konáš zázraky milosrdenství a uzdravuješ mnoho různých a těžkých lidských nemocí. Sláva Tvé dobrotě a moci! Když přejeme dobro druhému, například nepříteli, přejeme si to pro sebe; Tím, že mu přejeme ublížit, z něj děláme velkého nepřítele a zjevně škodíme i sami sobě. Mnoha a mnoha křesťanům musí být pevně připomenuto, jak by měli stát a žít v domě Božím, kterým je Církev živého Boha, sloup a základ pravdy (1 Tim 3,15). Mnozí stojí v kostele jako někde v salonu nebo obývacím pokoji soukromé osoby: mluví, smějí se. V dávných dobách králové a panovníci a významní státníci, nemluvě o obyčejných lidech, studovali především vědu o potěše Bohu, spáse duše: to byla hlavní věda mezi záležitostmi veřejné správy, mezi řemesly a mezi činnostmi zpracování půdy. Dnes mniši a kněží, jako já, často žijí jako světští lidé, oddaní marnostem světa: starají se o šaty, o akvizice, o slávu a o břicho; zbožnost je na druhém a třetím místě. Ale hledejte, je řečeno, nejprve království Boží a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno [Mat. 6, 33]. Proč se to stává, že si často říkám, a to upřímně, darebák a surovec a darebák, a neurazím se, považuji to za spravedlivé, ale kdybych to měl slyšet od některého ze svých sousedů, velmi by mě urazil a začal bych hledat zadostiučinění za urážku? Proč nerad slyším smutnou pravdu od někoho jiného? - Z lásky ke slávě a hrdosti. Svatí rádi poslouchali ponížení od druhých a snášeli je, protože byli mírní a pokorní v srdci. Pokud někým pohrdám nebo ho nenávidím, pak to znamená, že se protiprávně vyvyšuji, miluji protiprávně, tedy podle těla. Srdce nám neustále lichotí, tajně nás povyšuje a ponižuje naše bližní. Musíme ale neustále kontemplovat své nesčetné hříchy, abychom se odsuzovali, truchlili nad sebou jako duchovní mrtví – pak si nestihneme všímat chyb druhých a odsuzovat za ně své bližní nebo jimi pohrdat. Pak je budeme respektovat, protože zjistíme, že jsou v mnoha ohledech nesrovnatelně lepší než my. Opravdu, chrám je pozemské nebe, protože tam, kde je trůn Boží, kde se konají strašná tajemství, kde andělé slouží lidem, kde je neustálá chvála Všemohoucího – tam je opravdu nebe a nebe je nebe. Vstupme tedy do Božího chrámu, zvláště do Nejsvětější, s bázní Boží, s čistým srdcem, odložme vášně a všechny světské starosti a stůjme v něm s vírou, úctou, rozumně, pozorně, s láskou a pokojem v srdci, odejděme obnoveni, jakoby nebeští, žijme ve svatyni připoutané světskou rozkoší a chtíčem nebýt chtíčem. Těla neboli hmota k sobě přitahují a rozumná duše se musí přimknout k Bohu, od něhož vzešla. Mohlo by vás zajímat: