Февраль

Събота на 3-тата седмица на Великия пост. Благодаря на Господа, Който ме удостои да отслужа Божествената литургия (със закъснение) без да се спъвам в присъствието на моя шурей, младия свещеник Григорий Иванович Цветков, да се причастя без осъждане с Божествените Тайни и да причастя енориашите, около петдесет души. През сутринта, с буря във въздуха на улицата, буря от демонични изкушения и страхове ме нападна. Колко скъп ми е моят Спасител с оглед на онази ужасна греховна поквара, чиято свирепост ежедневно и непрестанно усещам и виждам в себе си, особено с оглед на онези адски интриги, които дяволът ежедневно изгражда над мен вътре в мен и извън мен, с оглед на онези страсти, които не престават да действат в мен по най-тираничен начин, засилвайки се всяка минута, за да ме посрамят, поразят, унищожат и които, без умирайки, засили се в мен от моята небрежност, невъздържаност, мързел! О, колко скъп ми е Спасителят с оглед на ожесточената духовна битка, която се води всеки ден в мен, на моето унищожение от моя враг, който е постоянно готов да ме погълне и да ме доведе жив в ада! Господ всеки ден обучава ръцете ми да се бият, пръстите ми да се бият [Пс. 143, 1] и ме освобождава. Моят живот не беше и не е нищо повече от себелюбие, сладострастие, алчност, славолюбие, неприязън към ближния, защото аз го обичах тогава и толкова, колкото когато и колкото той ми служеше, давайки ми някаква полза или удоволствие или показвайки уважение - и когато той не ми даде никаква полза, не изпълни желанията или капризите ми по някаква причина или не ме уважаваше, тогава аз спрях да го обичам, бях разстроен от него, мразех го, пожелах му лошо, завиждаше му, презираше го! О, колко скъп ми е моят Спасител с оглед на моята греховна поквара, с оглед на безсмъртието на моята душа, с оглед на ужасните, безкрайни мъки на ада, на които ще бъдат подложени всички непокаяни грешници като мен. Господи, Спасителю мой! Дай ми благодатта да се покая преди края и да Ти бъда напълно угоден! И така, сега аз тържествено нося Твоя кръст всред храма, поклоних Ти се, Разпнат на него, целувах Те – но истинско ли беше това поклонение, всеотдайно, с цялото си сърце, с пламенна любов към Теб, със сълзи на покаяние, с твърдо намерение да изоставя удоволствията и страстите си? Това не беше ли целувката на Юда? За устните целувайте, но грехът е в сърцето. О, безценен Спасителю! Ти си ме оценил скъпо, като проля безценната Си кръв за мене, за да ме избавиш от греховното ласкателство и от адските мъки; избави ме, който се продадох на Белиал чрез жестоки грехове и неговите змийски ласкателства, не ме поставяй евтино, защото аз съм Твой образ, въпреки че нося раните на греховете. Благодаря Ти, Господи, Животворителю, че почти навсякъде съм с Твоите Свети Дарове и причастявам с тях Твоите верни, Ти вършиш чудеса на милостта и изцеляваш много различни и тежки човешки болести. Слава на Твоята доброта и сила! Когато желаем добро на друг, например враг, ние го желаем на себе си; Като му желаем зло, ние го правим голям враг и очевидно причиняваме вреда на себе си. На много, много християни трябва да им се напомня твърдо как трябва да стоят и да живеят в Божия дом, който е Църквата на живия Бог, стълбът и основата на истината (1 Тим. 3:15). Мнозина стоят в църквата, както биха стояли някъде в салона или хола на частни лица: говорят, смеят се. В древни времена царете и монарсите и важните държавници, да не говорим за обикновените хора, са изучавали най-вече науката за угаждане на Бога, спасяване на душата: това е била основната наука сред въпросите на държавното управление, и сред занаятите, и сред дейностите по обработване на земята. В днешно време монаси и свещеници, като мен, често живеят като светски хора, отдадени на суетата на света: загрижени за дрехите, за придобивките, за славата и за корема; благочестието е на второ и трето място. Но търсете, казва се, първо Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6, 33]. Защо се случва така, че често наричам себе си, и то искрено, негодник, и грубиян, и негодник, и не се обиждам, считайки го за справедливо, но ако трябваше да чуя това от някой от съседите си, бих му се обидил много и бих започнал да търся удовлетворение за обидата? Защо не ми харесва да чувам тъжната истина от някой друг? - От любов към славата и гордостта. Светиите обичали да слушат унижения от другите и да ги търпят, защото били кротки и смирени по сърце. Ако презирам или мразя някого, това означава, че аз се превъзнасям незаконно, обичам незаконно, тоест по плът. Сърцето постоянно ни ласкае, тайно ни издига и принизява ближните ни. Но ние трябва постоянно да съзерцаваме безбройните си грехове, за да осъдим себе си, да се оплачем като духовен умрял човек - тогава няма да имаме време да забелязваме грешките на другите и да осъждаме ближните за тях или да ги презираме. Тогава ще ги уважаваме, защото ще открием, че те са несравнимо по-добри от нас в много отношения. Наистина, храмът е земното небе, защото там, където е престолът на Бога, където се извършват страшни Тайнства, където Ангелите служат с хората, където е непрестанното хваление на Всевишния - там наистина е небе и небето е небе. И така, нека влезем в Божия храм, особено в Светая Светих, със страх Божий, с чисто сърце, като оставим настрана страстите и всички светски грижи, и нека стоим в него с вяра, благоговение, разумно, внимателно, с любов и мир в сърцата си, нека излезем обновени, сякаш небесни, нека живеем в светилището, присъщо на небето, без да сме обвързани от светските похоти и удоволствия. Телата, или материята, гравитират едно към друго и разумната душа трябва да се прилепи към Бога, от когото е произлязла. Може да се интересувате от: