Дневник 1871–1872 гг.

Alabyshev, Silverstvov, Levitsky knihy 30. září 1871 Hotovo. (O Olze z [vesnice] Gasselovich.) V dalších třech třídách mají dvě knihy. Na ledovci jsou tři lahve z 5. srpna od sherry, Sauternes a Rogogo 1. Cukr odebraný z Kalašnikova 27. srpna – hlava 4 rubly 68 kopejek, každá po 18 kopejkách. 5 rublů [dáno], musíte [obdržet] - 32 kopecks. Změňte pohled ve skříňových kamnech. Napište dopis Evdokii Mikhailovně v Borovichi. Řekněte Bamovi a Korguevovi, aby přišli ve středu; příští týden v úterý svatých apoštolů Petra a Pavla. Evdokia Gavrilovna Alexandrova dostala knihu 27. ledna 1872. Životy svatých. [K.] má knihu. V Sapoznu. zpěvák - kniha. Sauternes je velmi zdravé víno. Modlete se za Agathii a Gabriela, kteří jsou naživu, za zdraví a spásu. Včera jsem dal 3 rubly žebrákům, aby si mohli koupit oblečení a práci, ale nespoléhali na mě: jeden byl chudý, hubený, další byl jako Čukhon a třetí byl tesař. 2. září Pošlete pět kopií svých rozhovorů a sedm kopií „Utrpení svaté velké mučednice Eufemie“ otci Alexandru Něvskému. Verchovtsev vyrábí prsní kříže na Svatém synodu za 17 rublů za kříž. Služce Catherine nelze věřit černý chléb: hodně krade (pozn.). 24. června 1871 Kázání o potřebě farní péče na základě vyprávění evangelisty Lukáše ve Skutcích apoštolů a slov apoštola Pavla: jen [rusky: jen] ať se vzpomíná na chudé [Gal. 2, 10]. 10. února 1871 Zaplaceno 65 kop za knihu od M.A.Turkiny. Sklo se v obchodě rozbilo, když jsem do něj vstoupil. Všechno, co se má za sbírku, je dáno bratřím a klasy obilí, které zbyly po sklizni na našem poli nebo z pole někoho jiného, ​​jsou dány chudým bratřím [Lev. 19, 9–10; 23, 22]. 21. dubna modlitební bohoslužba Timothymu Alexovi: oslavenkyní je dcera Alexandra. Modlitba do Dobrokhotov v 8 hodin. Dne 13. ledna 1872 večer o 9. hodině dal jednomu žebrákovi 40 kop na šaty: všimni si, užívá-li toho na šaty nebo chodí-li do práce; přestane ke mně chodit prosit nebo ne?! Malý vzrůst. Syn [vojáka]. 27. ledna 1872 obchodník Viktorov, který žil na hoře v Dmitrievově domě, půjčil jeden rubl. Okamžitě zašlete rolníkovi Jegoru Charitonoviči Ereminovi „Dějiny rozkolu“ od Macariuse, tambovského biskupa 2. 1. dubna 1871. Bude zachráněn porodem (1 Tim 2,15)... Na památku. Žaludek předznamenává smrt 3. Nápis na pomníku matky 4. Bylo by hezké vydat „Církevní čtení“. Chtěl bych se s někým poradit. Pro laiky by to bylo velkým přínosem. Nikdy nepijte čaj ráno. Z Boží milosti příští rok převezmu první třídu gymnázia. 18. března 1872 Nevkládejte při zpovědi velkou důvěru v zaryté opilce, smilníky a cizoložníky, nespoléhejte na jejich vynucený slib reformy a jejich žádost o přijetí svatých tajemství, ale neřešte je a nedovolte jim účastnit se svatých tajemství, protože mnozí vás i Boha po takových slibech oklamali a po zpovědi a přijímání žili ještě hůř a dopouštěli se opilosti. Musíme učinit všechna opatření, která vedou k nápravě hříšníků, a ne jim dopřávat rychlé řešení jejich hříchů. To vede k rozpustilému životu a vyhání strach z Boha ze srdcí lidí. Usvědč je nemilosrdně ze strachu z druhých: od Boha máš velkou moc, knězi, tvořit, a ne ničit (2. Korintským 13:10). Žijte (a žijete) jako údy jednoho těla, jako bratři a sestry, jako děti Boží, v lásce a harmonii, v míru a tichu, respektujte se navzájem, blahosklonně k sobě, jako se Pán shoví k nám. Nebuďte pyšní, nezáviďte, nebuďte nepřátelští, omezujte tělesné chtíče, buďte cudní, zdržujte se všeho přebytku; buďte nelíní v modlitbě a v každodenních záležitostech; vše začněte krátkou modlitbou, začněte a ukončete den vroucí modlitbou k Bohu, Královně nebes a Andělu strážnému; Modlete se za každého jako za sebe, přejte všem dobro jako sobě a nikomu nepřejte ani nečiňte zlo. Prostá, hrubá řeč mé matky je Bohu milejší než ta moje umělá, často vypočítaná z hrdého srdce, vycházející z lstivého a vášnivého srdce. Má jednoduché srdce. Když jsou zničeny základy, je porušována cudnost v dětství, co by měl spravedlivý dělat? Nepřítel je pohodlně přemožen. Když jsou zničeny základy, když lidé ztratili víru, co by měli spravedliví dělat? nebo kazatel víry? Ó! Jak mé srdce potřebuje neustálé posilování milostí, a ne nezdravým jídlem! Je dobré posilovat srdce milostí, a ne jídlem, z něhož ti, kdo v nich chodí, nemají žádný užitek [rusky: je dobré posilovat srdce milostí, a ne jídlem, z něhož ti, kdo se v nich zabývají, nemají žádný užitek] [Hebr. 13:9] a já jsem hříšný smyslný člověk! Bez milosti, bez dlouhého nesdělování svatých tajemství a hlubokého čtení Božího slova jsem zmatený, bojácný, podezíravý, unášen každým závanem vášně! Hůl houpala větrem! Amen. 4. dubna 1871. Velkým přínosem je nebrat si nic k srdci, to jest urážky slovem nebo skutkem od druhých, a hluché ucho; a bohužel to beru blízko a tím trpím psychicky i fyzicky. Nehledám nic na zemi, mluvte v sobě při veřejné modlitbě, abyste nevěnovali pozornost těm, kteří přicházejí, ale já, nebeský občan, hledám přicházející město [Hebr. 13, 14] a je mrtev tomuto světu: Nevážím si pozemské vznešenosti a bohatství, vyznamenání a titulů za nic, ale snažím se o čest nebeského titulu, hledám nebeské bohatství v Kristu. Petrohradská provincie okresu Gdov, Michajlovský hřbitov, rolník Andrej Fedotov v Ptaške. domů - byla dána kniha Životy svatých. Raevsky má knihu Životy svatých, 5. června. Stop vydírání a vydírání šestinedělí Kutuzova pro pátrání 5 a jiné písemné formy 6 . Za pátrání vymáhá od chudých lidí tři rubly. Tři rubly, říká, pojďte - nemůžete udělat méně. Toto je denní loupež. Musím ženichovi předem říct, kdy mi přinese doklady, kolik mám dát šestinedělí a kolik za sňatek. 1871. 24. května Poduškin - Životy svatých za květen a červen (převzato). 22. června Ó, jak nás hřích unáší, jak se nám směje! Když ve tvých očích lidé upadají do různých hříchů proti tobě, proti Hospodinu, proti tvým bližním i proti sobě, nezlob se na ně, neboť i bez tebe je na světě mnoho zla, ale lituj je ze srdce a odpusť jim, když tě urážejí, říkajíce si: Pane! Nechte je jít, neboť jsou zmateni hříchem – nevědí, co činí. Kdo věnuje intenzivní a nezměrně pečlivou pozornost lidskému vzhledu, odvrací zrak od jeho vnitřního svatostánku, od duchovní jemnosti a zcela se oddává marnivosti. Kdo se dívá na krásu svého obličeje nebo na své oblečení, nebo na krásné tváře jiných a na jejich oblečení a těší se z nich, bude nepříjemný pro tváře lidí nepřitažlivých nebo starých, hrubých, prostých, tmavé pleti (i kdyby to byly tváře rodičů, manželek, jiných příbuzných a našich bližních obecně), řídí se falešnou zásadou, ale Bůh je falešný, a protože je to ďábel. Z toho plyne životní pravidlo: nikdy nehleď na zdání, ale věnuj pozornost vnitřním kvalitám člověka nebo titulu a důstojnosti člověka jako křesťana, jako údu Kristova a své vlastní, jak je stvořen k obrazu a podobě Boží. Každý, kdo věnuje veškerou pozornost vzhledu, je masožravec, smyslný člověk, ambiciózní člověk, hrdý člověk a má extrémně zkažené srdce. Proto velcí muži neboli Boží muži, vidouce marnost tohoto světa, se stáhli do pouště a chodili v ovčích 7 a kozích kožích, ve vlasových košilích 8 a v hadrech. N.B. Učitel přírodopisu na kronštadském gymnáziu káže dětem ve třídě o sebevýchově světa (1. května 1871). Prohlásit. Ó, otroku lůna, ó, ne služebník Boží! Jak dlouho budeš mít své lůno jako bůh? Matka přijela ze Sury v sobotu 6. března, ve stejný den, kdy otec Grigorij Ivanovič Cvetkov a Anna Konstantinovna Cvetkovová odjeli na místo určení v Gatčině, do církevního domu v Gatčinské katedrále. Děkuji Bohu za všechna Jeho milosrdenství. 8. března. Pondělí 5. postního týdne. Zemřela na choleru 6. července a pohřbena byla 8. července. 7. května se otevřela navigace ze západu: připluly cizí lodě. Jak moudré a prospěšné jsou všechny modlitby čtené a zpívané v kostele při bohoslužbách, jak výživné, životodárné a očišťující! Pokud světem vůbec netrpím, pak to znamená, že jsem přítelem světa, nebo alespoň ne jeho nepřítelem. Svět mě nenávidí, praví Hospodin, protože o něm svědčím, že jeho skutky jsou zlé [J. 7, 7]. Požehnaní v Pánu jsou ti, kteří trpí světem, kteří jsou pronásledováni pro spravedlnost [Mat. 5, 10]. I když zemřu, budu v kostele mluvit pravdu Boží, to jest všechna slova modliteb, zvolání, zpěvy, slova Boží, jako jsou evangelia, žalmy a další knihy Písma svatého, a budu pohrdat strachem z démonů, který na mě přivádí závist neviditelných nepřátel Boha a lidí. 4. dubna 1871. Vzkříšení Fomina. Jedno přísloví říká: dál než na Sibiř tě nepošlou. 19. ledna 1872 Ráno vůbec nepotřebuji jíst ani pít: je to zbytečné, příroda to nevyžaduje; Je to těžké, i když jíte a pijete trochu. Nepotřebuji jíst maso: moje srdce je kvůli němu stísněnější a drsnější. Pryč s penězi a jídlem - příčinou mé duševní a fyzické slabosti a neštěstí; Ano, spokojím se pouze s tím, co je nutné. 23. dubna. Ó mnohoramenný, starý, houževnatý, jedovatý strom hříchu! Jak hluboce jsi zakořeněn v našich srdcích! Nechť ve mně úplně zhyne pokus kouřit doutníky: trochu kouříš, ale v noci je to tak těžké, špatně se ti spí, přehazuješ a převracíš se ze strany na stranu, máš zatížené vnitřnosti, podlomené nervy; anathema na tabák; Zhřešil jsem před Pánem kouřením během křížového týdne v úterý večer ve 12 hodin, abych přemohl spánek, aby nebylo těžké se modlit! N.B. Moje fotografické karty Filimonova a Vysotskaja. 1. května 1871. 12. listopadu 1871. Košeleva je myšlena jako švadlena. Favsta Alexandrovna Volkova je pozvána, aby vyrobila jednotlivá nedělní roucha pro katedrálu se sutanou, epitrachelionem, bederní rouškou atd., pro jáhna a šestinedělí. Egor Pavlovič Britnev, úředník v Karpovově domě, druhé schodiště. Stepan Petrovič Sverlov - 3 rubly v drobných pro chudé (obdržel 10 rublů). Lev Dmitrievich - přijatých 5 rublů měsíčně. Ivan Filippovič Pruse - 2 rubly, přijaté (5 rublů). Michail Alex. Šarapov – 1 rubl (obdržel 3 rubly). Anna Vasilievna Kasatkina – 2 rubly (obdržené). Koncem března a začátkem dubna. Ivan Ivanovič Borselev - 1 rubl (obdržel). Vše pozemské, hmotné, když k tomu srdce přilne, je pro naši duši zmatkem, smutkem, útlakem, smrtí: a v sobě a v sobě je rozklad a prach a kouř i samotné naše tělo. Naše duše potřebuje jen jednu věc – pravdu, svatost, pravdu, lásku, milosrdenství, mírnost, mírnost, pokoj, duchovní svobodu nebo milost Boží v srdci. Tyto poklady jsou životodárné pro celou naši bytost a jsou věčné. Ze všech sil se je snažíme najít, a když jsme je našli, udržet si je v sobě, rozmnožit a posílit, neboť díky naší hříšnosti se zdá, že se vše dobré brzy vypaří. Bůh! Dej mi vždy pokorné srdce, pokornou tvář, jasný, přímý, pokorný pohled. Probuďte se! Sláva, Pane, změně, kterou ve mně způsobila Tvá pravice; Děkuji Ti, protože jsi ode Mne sebral trny, které spalují mé vášně, můj útlak, mou hanbu a mou slabost, a dal jsi mi pokoj, ticho, svobodu, sílu, smělost. Potvrď to, co jsi ve mně udělal. Sláva síle víry, síle modlitby: vše, o co Tě prosím v modlitbě, s vírou přijímám, podle Tvého slova. Děkuji ti, Pane, že jsi mě mnohokrát vzkřísil z mrtvých a zničil jsi ve mně smrtelné, hříšné království. 26. dubna 1972. Pouze oni vytvářejí ve společnosti vzrušení. 15. února 1872 Filip Stepanov, duchovní syn, a Sidorov N. při zpovědi navrhli, aby se netrápili a nerušili lid odloučením od koncilu a nesyčeli hněvem na své duchovní otce. Metropolitovi předem žádost o nepřípustnost rozdělení. 23. února 1872. Rozkolníci zdědí osud Dátana, Koraha a Abirona a dvou set padesáti spiklenců proti Mojžíšovi a Áronovi [Num. 16]. Poznámka otce arcikněze Listova ke mně, že sloužím nahlas, to znamená, že nahlas říkám tajné modlitby. Zřejmě to není nutné. Zkusím to. Ti, kteří nás chtějí připravit o materiální blaho, to samozřejmě mohou udělat, pokud Bůh dovolí, ale nemohou nás připravit o Boha; a je-li Bůh s námi, pak bude s Ním vše, zvláště když sdílíme hmotné blaho v síle s chudými. Doufám, že Bůh dokáže pokořit naše obchodníky a získat je na naši stranu. 11. dubna 1871 se uskutečnila volba obchodníka Vladimira Dmitrieviče Nikitina do čela katedrály svatého Ondřeje. Bůh žehnej! Zaslíbený muž! Otec arcikněz spěchal s výběrem a nečekal na mou ubohost z kostela Nanebevzetí, stejně jako otec diakon Alexander Taratin. Jel jsem hromadně plnou rychlostí. Musíme si pamatovat, že duše, která se štědře krmí, je živá a mrtvá (1 Tim 5:6), a ne krmit štědře, ale s mírou, jak je potřeba. 25. května je první teplý letní den s hromy. 8. listopadu se moře pokrylo ledem, 10. a 11. začali chodit po ledu, 12. začali nosit [lidi]. Nebylo to z lásky Kristovy, že jsem dnes jednal a s hořkostí jsem při rozhovoru s Alexandrou Markovnou odsoudil každodenní chování svého bratra, otce kněze Řehoře a jeho ženy a mé sestry od manželky Anny Konstantinovny, že za svou nemoc, tíživou pro všechny, i jeho ženu, která ho cpala vším výživným a tučným, nemohl vypít ani jedinou sklenku, a nedovolila mu vypít ani sklenku svatého vína Záhady. A předtím, před těmito výstřednostmi, bylo všechno v pořádku: a se mnou jsem pil sherry ke slávě Boží a k mé útěše! Kéž se nad námi Pán smiluje! Odpusť mi, Pane, že jsem rozzlobeně vyhnal žebráka ze svého bytu. Hrdost. Vědci blechy zabil Prince [...] Belozersky záměrně, a peníze, které jim za to. Co se stalo v jeho domě na plese?!!! Je absurdní mluvit [Ef. 5, 12]. Takže šlechta a bohatství se vysmívají lidstvu! Ale neodvažujeme se vyslovit ani slovo, pozvednout hlas, jsme nesmělí před urozenými a bohatými, když bychom před ně měli předstoupit na kazatelnu s důležitostí a odvahou obviňujícího pastýře. Jaké věci (kankány) dělají herečky v divadlech! A potom se říká, že divadla jsou poučná a poučná! Tady to je: Satan se proměnil v jasného anděla. Proč jsi před některými lidmi nesmělý, ale před jinými smělý, odvážný a dokonce troufalý? Nejsou všichni lidé stejní? Neměli bychom respektovat všechny a být si se všemi rovni, nebát se některých jako zvířat a neštěkat na druhé jako pes na psy? Jak hřích pokřivil naši duši, naši morálku a dovednosti! Svatí Boží muži jsou velcí v očích Božích i v očích celé církve, protože s pomocí Boží milosti provedli radikální změnu ve svém životě, ve svém srdci, ve svých myšlenkách, byli obnoveni, přerušili všechna spojení s hříchem a spojili se s Bohem pevnými pouty víry a lásky a veškeré spravedlnosti. Proto jsou hodně požehnáni věčnou slávou. Všichni jsou zlí, kteří je nectí důstojně. Když vy sám jíte a pijete sladce, těší vás to; když přijímáte peníze a jakékoli věci od ostatních, těší vás to; tělesné smilstvo je vám příjemné; ošklivé, hřích milující tělo, úcta od lidí - jsou vám příjemné - jedním slovem, co vám lichotí, váží si vás, těší vás, bezcenné, je vám příjemné; to, co přináší hmotný dočasný prospěch, je vám příjemné: proč je vám to nepříjemné, protivné vám, když z vás jiní jedí a pijí, když druhým je třeba dávat peníze a věci, které jste nabyli, když se potřebujete modlit, deprimujte tělo, které je rozzuřeno na duši; Proč jsou vám nepříjemná uzdravující ponížení, urážky, drsná slova pravdy? To dokazuje morbiditu a vášeň vaší duše. Přiveďte se milostí Boží do stavu bez vášně. Buďte lhostejní nebo se dokonce radujte, když vaši sousedé jedí a pijí, když musíte dávat peníze a vše, co potřebujete svým bližním i svým, když od nich slyšíte drsná slova nebo urážky a výčitky, když potřebujete něco vydržet a pokořit se před nimi. Kdo miluje zboží podléhající zkáze: zlato, stříbro, látky, nábytek, jídlo, pití, oděvy, pocty atd., zanedbává neporušitelná, věčná statky a ctnosti vedoucí k jejich přijetí: pravdu, svatost, pokoru, laskavost, zdrženlivost, čistotu a cudnost, milosrdenství, bdělou péči o spásu své duše, je-li pastýřem Kristových a ona slova životů druhých. musí, a ne jak vyžaduje přikázání. Pozemská láska vyhání nebeskou lásku, světská a tělesná láska vyhání duchovní lásku. Blahoslavený, kdo zavrhl pozemskou lásku a zvolil si nebeskou lásku a kdo hmotné dary – zlato, stříbro a pozemský majetek vůbec – používá jen k větší slávě Boží. Křesťan musí filozofovat na výsostech, kde je Kristus [Kol. 3, 1] a nepřilnout k porušitelným statkům světa. To je dílo pohanů. Mezitím jsme vášniví pro všechny pozemské radosti a věci. Zkreslili jsme své životy, vzdali jsme se příkladu Pána, apoštolů, mučedníků, svatých, nežoldáků a všech svatých; oni nebyli z tohoto světa, ale my jsme z tohoto světa; vedeme nějaký zvláštní, ne křesťanský život. Závist, pýcha, odsuzování, nepřátelství, nenávist, zloba, nepravda a tělesná nečistota nejsou z našich srdcí vyloučeny, ale pevně a široce v nich koexistují. Vzhled, vzhled a vzhled nás zaměstnává a svádí a vede, tedy vše, co mizí, pomíjivé, pomíjivé, málo platné, ale to vnitřní, trvalé 12, věčné, neocenitelné, živé a životodárné, prémiové 13, věčně příjemné nás nezaměstnává, nezajímá, neuchvacuje. kde je ten muž? Kde je lidskost? Tvář, oděv, nádhera, materiální zisk, zisk, vnější úcta od druhých zaměstnává celou naši duši, ale vnitřní nádhera nebo ošklivost duše, ctnost nebo vášeň, mravní osvojení, například dávat almužnu, bojovat s nějakou vášní, překonat nějakou špatnou dovednost, nějakou vášeň - to mnohé ani nenapadne. Náš život je tak malicherný, jednostranný, tak špatný, bezcílný, nezákonný, ošklivý! Kde je křesťanství? Kde je evangelium? Kde je kostel? Jeho pravidla, charty?... 26. dubna 1872. Půst Alexej Konstantinovič 10 rublů. 25. dubna v Radunitsy od poledne silně pršelo a pokračovalo až do pozdního večera; Ráno jsem slavil zádušní mši v Dumě; nervy byly extrémně slabé, hlas slabý - před deštěm; V noci 25. dubna jsem nemohl spát kvůli předchozímu deštivému počasí. 26. dubna středa. Děkuji Pánu, který mě zachránil spásou svého milosrdenství poté, co jsem se rozhněval na žebráka a ztratil pokoj a volal jsem k Pánu silným voláním o milosrdenství a uzdravení; modlitba víry spasena; Pán mi odpustil a dal mi pokoj. Ranní čaj s houskou nebo bez je relax pro mou duši i tělo: nemusím ráno pít ani moc jíst. Kniha pádů a povstání. I když padneš, vstaň a buď zachráněn. Nevstupuj do soudu se svým služebníkem, neboť nikdo živý nebude před tebou ospravedlněn. Žalm 142, 2. (Napiš na pomník hrobu.) Bůh naší spásy, Bůh ježka zachránit. Je na tobě, abys byl milosrdný a spasil nás, Bože náš 14. Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni [Mat. 5, 6]. Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské [Mat. 5, 3]. Blahoslavení, kteří truchlí, neboť oni budou potěšeni [Mat. 5, 4]. Blahoslavení mírní, neboť tito zdědí zemi [Mat. 5, 5]. Kdo prahne po penězích a sbírá je chamtivostí, násilím a nepravdou, nebo je šetří pro své bližní nebo pro svou potřebu, nebo je utrácí na hostiny, zábavy a různé požitky – ten lpěl na pomíjivých věcech a zapomněl na nepomíjivý život připravený pro ty, kdo milují Boha od založení světa; kdo je chtivý jídla, lahůdek, nápojů, kdo se hodně stará o znamenité oblečení, kdo je závislý na hanebných skutcích temnoty - ten lpěl na zkaženosti a zapomněl na nesmrtelnou duši, na obraz a podobu Boha v ní, na její pád a znesvěcení a na její obnovu a očištění. Kdo je závislý na pozemských statcích, to jest na penězích, jídle a pití a na oděvu a vůbec na skvělém životním prostředí, nemůže upřímně milovat své bližní a své vlastní, kteří jsou chudí nuceni využívat jeho příděl a žít na jeho úkor, zvláště ti, kteří jsou zvyklí zahálet a nic nedělat nebo dělat velmi, velmi málo – protože lítost nad jejich majetkem, chlad a dokonce i nepřátelství se mění v smutek. Ale porušitelné ať je porušitelné a naše duše ať k němu nepřilne jako k prachu, ať se děje cokoliv; Neodpadejme od lásky, neboť láska je neocenitelný, věčný poklad, neboť získám-li celý svět, ale lásku nemám, nejsem nic; Pokud rozdám všechen svůj majetek a nebudu mít lásku, nejsem nic. Láska je shovívavá, milosrdná, nezávidí, nechlubí se, není pyšná, vše snese, vše přikryje, láska nikdy neopadne (1 Kor 13,1-8). Mandlové sladké mléko způsobuje silné podráždění nervů. Asi z houbové polévky a možná z pomeranče. 15. dubna 1872 Bůh! Odejmi z mého srdce každý nepřátelský cit vůči mé sestře ze strany manželky Anny Konstantinovny, která mou matkou pohrdala a nenáviděla ji a která mi také způsobila zármutek svou pýchou, arogancí a neústupností, neboť hle, Pane, ty sám ji ponižuješ, biješ ji prutem soudu a zároveň svou otcovskou lásku, učíš svého muže, mého bratra kněze, jak žít. Gregory. Chci se jim ještě pomstít svým nepřátelstvím, které je dílem toho zlého, a dělat to, co se líbí našemu prvotnímu nepříteli? Ať mezi námi vládne láska a Ty rozhoduješ, koho a jak pokořit, Soudce celé země, všech pozemských tvorů, malých i velkých. 24. dubna 1872 Bůh! Kéž odpočívá duše mé matky Theodory 4, která od své sestry Anny neviděla nic dobrého a vzala si svůj smutek do hrobu. Ó pýcho, o aroganci, o pohrdání ženami! Ach, ženská zloba! Pán vám dává pocit, že jste bezvýznamný prach a že obyčejní lidé jsou stejně lidští jako vy a možná lepší než vy. Kdo zná vnitřního člověka? Kéž nás Pán všechny naučí žít ve vzájemné pokoře, úctě, poslušnosti a dobré vůli. Ať Pán odpustí každému z nás, co minulo, a ať nás v budoucnu ochrání před každým nepřátelstvím, neboť hle: duch nepřátelství je připraven mezi nás neustále rozsévat nepřátelství, a když seje, nespí. Pamatujte, že Belial vám nedovoluje oslavovat Pána a Věčnou Pannu, anděly a svaté a obrnit se proti němu s velkou horlivostí. Dívejte se všem otevřeně do očí. Méně je lepší než více. Toto pravidlo dodržujte neustále při jídle a pití. Milujeme raději více než méně, a proto si hodně a často škodíme. 5. dubna 1871. Pondělí v týdnu svatého Tomáše. Šest a půl hodiny večer. Neplňte ani na okamžik svou vlastní vůli, ale vůli Boží, kterou je láska ke všem – i k nepřátelům – a naše svatost. Naše vůle je mnohostranný hřích: sebeláska, ne láska k Bohu, zloba, nenávist, pýcha, závist, chamtivost, chtíč, obžerství, opilství, krádež, láska k penězům, smilstvo, ničemnost, lenost, tvrdohlavost a necitlivost vůči utrpení bližního, škemrání, žvatlání, žvanění, řev. Dokud zaseješ do masa, hoduješ, nasytíš se, miluješ peníze, oblékáš se, oceňuješ krásu tváře, vznešenost rodiny, učenost nebo moudrost této doby, žasneš nad pozlátkem, zírát na herce a herečky, dychtivě posloucháš marné řeči, směješ se, tleskáš, necháváš se potěšit tím, co bys někdy měl zabíjet nebo žvanit. hned přidáme a hra na klavír, která ani v nejmenším nevzbuzuje zbožné pocity (pokud vás nedoprovázejí duchovní zpěvy), nebo trávíte celé dny a hodiny planými řečmi? To vše nepřinese žádný užitek vaší duši, když potřebujete být odděleni od svého těla a od tohoto světa, který je vystaven zkaženosti a zkáze, a stát se před soudem velkého Boha, který vás stvořil ke svému obrazu a podobě a vykoupil vás svou drahocennou Krví z marnosti tohoto světa, abyste utekli před marností světa. 8. dubna 1872 15. dubna 1872 Velikonoce. Deset a půl hodiny večer. Můj bratr, kněz Gregory, je členem Kristovým a členem našeho, našeho bratrstva v Kristu. Milujme se, odpouštějme si pro Krista, který nám odpustil a odpouští nekonečně. Probuď se. Tato slova jsou velká: Dej nám jedněmi ústy a jedním srdcem, abychom oslavovali a oslavovali Tvé nejčestnější a vznešené jméno Otce i Syna i Ducha svatého. Ach, kdyby to tak bylo vždycky a naše srdce by nebyla od sebe, nemluvě s lidmi, ale i se sebou samými! 8. dubna 1872 Sherry, Sauternes a Rogue jsou odrůdy vína. Macarius (Bulgakov; 1816 – 1882) – metropolita moskevský; vynikající ruský teolog a církevní historik, autor 12svazkových „Dějin ruské církve“, „Dějin ruského schizmatu“, „Pravoslavné dogmatické teologie“ a dalších děl; učil v Kyjevě a poté na Petrohradských teologických akademiích. Od roku 1851 - biskup z Vinnyce; od roku 1857 - Tambov, poté Charkov, litevský a od roku 1879 - metropolita moskevský. To znamená, že „smrt spojuje život“. Slova z irmos 9. chvalozpěvu kánonu svátku Usnutí Přesvaté Bohorodice: V Tobě jsou přemoženy zákony přírody, Panno čistá: neboť Narození je panenské a břicho předchází smrti. Při narození Panna a po smrti je živá, zachraňuje navždy, Matko Boží, tvé dědictví. Feodora Vlasevna Sergieva zemřela 6. července 1871 na choleru ve věku 63 let. Rešerše je studie, manželský akt, do kterého se na základě dokladů zapisují podmínky legálnosti uzavření manželství. Prohlídku podepsal duchovní, ženich a nevěsta, jejich rodiče a vnější svědci. Podpisové (písemné) druhy - všechny druhy důkazů: cestovní pas, cestovní lístek, rodný list, původ, stav atd. Mléko - ovčí kůže, ovčí kůže. Vlasová košile je hrubý oděv vyrobený z koňských žíní, který asketové nosili přímo na těle. Elika (kostel-sláva) - co (místní). Toliko (Church Glorious) - tolik, tolik. Tune (sláva kostela) - zdarma. Setrvání (Church Glav.) – neustálé, stálé. Premium (Church Glav.) – nachází se nad pozemským světem, nebeským. Modlitba klanění při maturantech. Mohlo by vás zajímat: