Апрель

Субота 5. недеље Великог поста. Благодарим Господу, који ме је удостојио да без спотицања, поред врло кратке јектеније на почетку Јутрења, читам акатист и молитве за причешће, као и литургију и да се причешћујем без осуде и да причешћујем духовну децу. Хвала ти за милост мира, слободе, стомака, здравља. На повратку из цркве, осрамотили су ме просјаци који су чекали на огради милостињу, док је достава била у цркви. Знам, доживео сам хиљаду пута, без броја, да је само једна потреба за мојом душом, да је ту мој живот, мој мир, али ипак желим нешто друго што није мир и живот – благодети овога света; Дубоко ме је пробоо жалац овоземаљских задовољстава, као и убод гордости, плотског знања, недружељубивости према онима око мене, среброљубља, пожуде и блуда. Ја сам јадан човек! ко ће ме избавити од овог смртног тела? [Рим. 7, 24]. Свеноћно бдење у Думи. Захваљујем Господу на великој милости Његовој – за опроштење греха и отклањање грешног угњетавања и за искрену молитву за све људе по руководству Мисала и од себе, или од благодати Духа Светога, и за сузе умиљења. Какав диван мир, какву сам сладост и духовну слободу осетио у души за време свеноћног бденија. Али и душманин боде са повиком: Благодат и благодат, што не рекох од страха. Помажеш рођацима, сирочадима, просјацима - нека твоја жена, твоја помоћница, твоје месо и кости, помогне твојој сестри, несрећној болести њеног мужа, тим пре што ова помоћ не кошта много, јер брат Алексеј помаже нама, плаћа трпезу. Уосталом, преко њих сте добили све, односно место и све његове благодети. Не криви своју жену што ретко иде у цркву и да си унапред знао да ће побећи из храма, постао би монах. Ти си тај који вређа своју жену. Молите се Богу за њих, нека их просветли. Моја жена је у праву и чини побожно дело, служећи својој трудној сестри и својој једноипогодишњој беби, а Бог је неће строго казнити што сваке недеље не иде на службу Божију у храм. А ваш посао је да се увек молите, то је оно што вам је додељено. Као бесмислена звер: увече једемо, опијамо се (понекад) и постајемо неспособни ни за умни рад – за читање и писање, ни за топлу молитву: сан почиње да ме обузима; и тако идем у шетњу, да ми касније буде жао што је живот са добрим склоностима - са образовањем, са способностима, са вером, мало побожности, са смелом, узвишеном и ватреном молитвом за време богослужења, са способношћу да састављам и пишем проповеди, говоре, разна дела - често узалудан: таленат пропада, вера саучествује, срце се раслаби, срце дубило постаје љубав. слаби – а све због чега? Због похлепе за храном и пићем. Будите стрпљиви! Будите стрпљиви са мном, чекајући моје обраћење и исправљање. Ево мог самоубеђења. Април 2. Јутро. Васкрсење. Наранџе су ми лоше: због њих сам синоћ немирно спавао; И мед Назаровна. Спавање током дана је такође штетно, а посебно много јести. Синнер! Ви који овде не налазите никакву духовну утеху, већ само у земаљским стварима: у јелу, пићу, игри, уживањима, у паметној одећи, у шетњи, у читању светских књига, понекад врло празних и заводљивих, или у сујетним разговорима, или у пијанству и разврату - реците ми како бисте се могли утешити после смрти, када вам се све земаљско, пиће, храна и новац одузимају: и све забаве, и сва књишка врева, и лепоте твоје, и вино, и пиво, и мед, и дуван, и ова радосна светлост сунца, и овај животворни ваздух, и заједница људи, и све чиме се овде можеш утешити својим гресима, својом уснулом савешћу? Иако вас овде понекад мучи свест о вашим гресима, ви умете да потиснете, заглушите насладама ову муку, ову немирну свест о својим гресима – а шта ће онда бити када душа престане да се повезује са многострасним телом, и са целим видљивим светом, и са свим његовим благодетима? Када ће вам сапутници бити страшни, жестоки, зли демони, уместо лепог сунца и животворног зеленила вртова или глатких њедара вода – страхоте паклених мука? Како ћете се тада осећати, шта ћете када вас вежу нерешивим везама? Размислите о томе на време – и завршите остатак живота у покајању, са сузама. 2. априла. Недеља 5. недеље Великог поста. Јучерашња вечера од рибе – смуђа са меким црним хлебом и хладне рибље чорбе са руфовима, постала је за мене за време [послужења] страшни рог у боковима и у стомаку: грчеви су били страшни, раздражљивост је била најболнија, једва сам могао да изговарам узвике. Наука! Чим сам молио Господа да ме избави од туге и невоље и да ми опрости грехе, једва сам се ослободио злих демона који су ме мучили. На молебну читам благодарно Јеванђеље и благодарну молитву до краја безбедно, веома ретко. Током проскомедије и мисе био сам крајње огорчен самовољним понашањем старца Николаја Сидорова, који је послао стражара да ми каже да започнем мису, као да ово не знам без њега. Нека га праведни Господ понизи кроз болест или горко лишавање: он је тога достојан. Али нека се спасе његова душа, поносна на богатство. Достојно сам био подвргнут искушењу да сам увече био сит, да бих знао његову пропаст, јер какав сам био када ме је дотакло тако мало искушење? Ја сам, као јасиков лист, дрхтао од огорчења и гнева. Мој дух је био тако слаб! Током вечерње молитве код куће, пореметио сам се духом и отпао од Бога због помисли да добијем нови златни напрсни крст за себе код Верховцева. Како земаљске зависности нападају душу и лишавају је Бога! Довољан ми је овај крст. Јутрење. Захваљујем Господу Спаситељу, који ме је молитвом спасио од мојих унутрашњих падова у грех – тренутних заљубљености у завист, похлепу, непријатељство према мом брату оцу Матеју, који је стајао у олтару (спремајући се за мису за своју ћерку Касаткину). Ти си, заиста, моје живо и животворно благо, Ти си мој мир, моја слобода, мој добри јарам, моје лако бреме, Ти си мој живот, моја снага, моја слава. Дај ми, Господе, свету простоту: доброту, незавидност, доброту, благонаклоност, чистоту и целомудреност, несреброљубље, смелост – и да ми све ово будеш, да заувек будем без спотицања и тако добротом свој живот скончам. Тако сам код куће, ушавши јутрос, видевши сестру Ану Константиновну у својој канцеларији, осетио нехотично осећање непријатељства у срцу, али сам се одмах помолио Господу да пропадне ово старо осећање – и Господ се помиловао, ослободио сам се тога и смирио. О, заиста, међусобна љубав и доброта је мир и тишина наших душа. Током часова и Пређеосвећене мисе, осећао сам се веома лоше духовно: срце ми је било изузетно слабо, плашљиво, раздражљиво, због тога што сам јуче попио много црног вина и постојаности 141 са Дмитријевим и Сверловим. Благодарим Господу, који ме је молитвом својом укрепио да после смушености и слабости изговорим молитву светог Јефрема Сирина, да је изговорим први пут у 3. час. Полако сам прочитао целу молитву иза амвона. Бог благословио! Захваљујем Господу, који ме је спасио од осећаја непријатељства када сам дошао кући и упознао Ану Константиновну и Ану Андрејевну, које су радиле на послу Ане Константиновне. О, кад би у мом срцу, у мом дому и свуда завладала чиста, нелисирана, топла љубав! Дај, Господе! Све је Теби могуће: Ти можеш потпуно уништити царство греха у мени, само дај да искрено мрзим сваки грех. Свеноћно бденије у думској цркви Светог Јосифа песника. Ругано, ругано од ђавола неизрециво: Господ и Владика живота мога је покушао да говори, и није могао, оба пута на свеноћном бдењу; Био је преко сваке мере срамотан, није могао да гледа људе у очи и није рекао ништа о свом ослобађању. Зашто све ово? – Зато што сам код куће јео неумерено, и то касно – непосредно пред свеноћно бдење (чорба са чађом, пржена замирисала са црним хлебом, па сам попила кафу и кифлицу, што је најгоре од свега, и на крају сам попила чашу чаја код чиновника Громовског: зато сам се осећао укочено и грчевито). После отпуста свеноћног бденија не видех светлост Божију: тако ме је срамота! Па, Господе, рекох са жамором и узнемиреношћу, био си ми љубазан, Ниси хтео да ме избавиш од душмана, када сам Те усрдно молио за то; Дао си непријатељу слободу да ми се руга. А ко је крив? Ја сам прождрљивац, неумерен, похлепан. Није било потребе да се једе и пије пре празничног свеноћног бденија, нити да се једе и пије светло, расхлађује и разрешава храну, а не окрепљује. Међутим, непријатељ ме је данас тако страшно грдио јер сам га гласно грдио током мисе и парастоса за Касаткину. Да се ​​не заклињем унапред, него да са кротошћу подносим клевету његову. Опрости ми, Господе, све моје грехе овога дана, јер се кајем за њих. Ако не постиш у току поста, него се упушташ у сладострасност, преједаш се, и много пијеш, онда се не сабираш са Господом, него се са ђаволом расипаш. Боже! Желим да бес потпуно нестане из мог срца и да се не ослањам ни на какве изговоре, да су ме, кажу, вређали, нису ме поштовали, узимали и узимају оно што је моје, једите и пијте што је моје, живите са мном, тлачите ме, живите у беспослици, не радите. Пре молбе, Господ даје молбу – Његова доброта се тако лако саопштава. Само да Му се увек молимо са вером и надом, међусобном љубављу и чистим срцем. Сјетимо се у молитви величине Господње, који је једном ријечју створио небо и земљу и све што је на њима, море и све што је у њему, и који све чува и све управља. Боже! Дај да храм Твој подари просветљење душа, очишћење грехова, освећење, мир, здравље, душевни мир свима који у њега са вером, страхопоштовањем и страхом Божијим притичу, учврсти веру, наду, љубав, допринесе исправљању живота, успеху у свим добрим подухватима и делима: међусобну љубав, чисто, хришћанско живљење, умекшавање, сабраћу тврдокорност срца, умекшавање срца. завист, злоба, прождрљивост, прождрљивост, пијанство, разврат – ови пороци толико су штетни у јавном животу и поткопавају његове темеље. Подај, Господе, свима онима који воле да посећују храм Твој, па и онима који га не љубе, склони их да га љубе и исправљају своја срца и дела, јер је време близу и суд је пред вратима за све људе сваког ранга и стања, сваког пола и узраста, и пред свима је питање од бескрајно велике важности – да дају одговор на последњи суд Христов. Пређеосвећена миса у Думској цркви поводом председничких избора. Поводом јучерашњег славља у Думској сали (храмовни празник Јосифа песника), пијући вино и једући разне рибе, данас ми се срце истопило, нестало усред стомака, било исцрпљено, посрамљено, и једва појачаном, продуженом молитвом Богу немоћ и духовну моћ савладао сам; Само огњеном молитвом завапио сам Богу за снагу и храброст да непоколебљиво читам молитву за амвоном на Пређеосвећеној Литургији (читао сам је ретко, без журбе). Па ме ђаво уплашио својим лажним химерама! Код куће сам за ручак јео само краставце са белим хлебом, рибу готово да нисам јео, затим попио две чаше чаја са лимуном и осетио светлост, срце ми је било светло; затим је отишао да крсти ван града у Седелкин; После крштења шафран млечних капица, са гуштом сам појео домаћу лепињу и осећао се опуштено. Затим је, стигавши кући, отишао у Колмикову са листом и пио чај; Затим је Хилфелдт попио чашу чаја, а код куће је, са апетитом пржене рибе, јео са белим кифлом. Али није било потребе да се једе риба: било је мало тешко. Благодарим Господу за Његову бескрајну милост према мени недостојном. (Протојереј је на молебану одржао добар говор пре заклетве. Понео се одлично – равномерно, без и најмањег страха, достојанствено. Од њега треба да се учимо.) Благодарим Господу, који ме је позвао да се четири дана заредом и ове недеље причешћујем са Њим у Тајнама светих, животворних, небеских и страшних. Слава Господу, који уништава у мени страшне сплетке и насиље непријатеља! Слава Господу, који својом Божанском Крвљу опере грехе моје и миром Својим ме заштити. Љубав се не раздражује и не мисли на зло (1. Кор. 13, 5), него се ја, проклети, данас раздражих на свој род: на брата Алексеја и друге због слуге; почео је да противречи да се не треба бринути о слугама и заменити рођаке за слуге, понижавајући њихово људско достојанство. А ја, грешник, као да сам тражио разлог за свађу, решивши да се на неприкладан начин бринем о слугама и изазвавши љубомору код својих рођака. Међутим, прво сам хтео да похвалим једнодушност у испијању чаја у исто време [...], замерио сам обичају брбљања и противречности. Нека Бог опрости њему и мени. Благодарим Господу, који је одузео трулеж и смрт из моје душе, која је задесила након што је започела свађу са мојим братом Алексејем; Искрено сам открио Богу болест своје душе, покајао се, замолио за опроштај – и добио непроцењив дар од великодушног Бога: мој се дух смирио, вучја суровост се претворила у овчију кротост, слобода духа је завладала у мојој души, уклоњено је трње страсти које ме је пробушило. Бог благословио! Од сада да посматрам и не претварам мир Божији у ђаволски раздор и раздор. Господе и Господару мог живота! Не дај ми духа беспослице, малодушности, похлепе и празнословља; Даруј дух целомудрености (целокупност мудрости, оно што је горе, а не оно што је доле, материјално и телесно), понизност, стрпљење и љубав, и дај ми да видим своје грехе и да се не буним против свог брата. Јер свађа моја са братом настала је из гордости и грамзивости, из нетрпељивости и недостатка љубави, из невиђења мојих сагрешења, јер ко види мноштво грехова својих и сво дуготрпљење Господара према себи и према свима људима, сам је дуготрпељив, кротак, благ, смирен срцем. Раздражљиви није познавао себе и дуготрпљење Божије на себи. Како и када треба да се бринемо о непропадљивој одежди душе – о кротости, истини, целомудрености, трпљењу, милосрђу, када су све наше бриге и бриге и средства усмерена ка пропадљивој одежди и украсу тела? Немогуће је да два мајстора раде, јер је душа једноставна и уједињена. Како и када треба да водимо рачуна о духовном богатству добрих дела, када смо похлепни само за пропадљивим богатством и свом снагом и средствима га сакупљамо, када нам је срце везано за новац, за свет, а не за Бога? Како и када треба да се старамо о нетрулежној, духовној храни, о пићу благодати – о молитви, читању речи Божије, списа и житија светих отаца, о причешћу Телом и Крви Господњом, када не испуштамо из уста својих јело и пиће и овај запањујући упаљени и пушећи напитак и дим, тако сладак за многе? Како да наше душе поскакују са Духом Светим када смо непрестано заузети земаљским, сујетним играма и забавама? О, рушилачко дело кварења, које нас удаљава од непролазног, истинитог, вечног живота! Са престола у капели Покрова Богородице на мене су се излиле чистајуће, праштајуће, миротворне струје, јер сам се са вером срдачном, са срдачним покајањем дотакао руба ризе Господа мог. благодарим Господу. Да убудуће не нервирам Господа свога, ни ближњег. Господ ми даје безбројне благослове кроз Свету православну веру, спасавајући ме од муке страсти, од таме и прљавштине грехова, дајући ми мир, духовну слободу, поштовање од људи, учећи ме животољубивом 142, или милостињу и старање о сиромашнима, и увек се сећајући се сопственог сиромаштва, пређашњег телесног и садашњег духовног мира. Бог може да подигне децу Авраму из овог камења [Мт. 3:9], то јест, Он може омекшати Својом благодаћу оне који су тврда срца и који ми се свиђају као камен и учинити их саосећајним, милосрдним, љубазним и стрпљивим. Ово није ништа мање, чак и веће, чудо од претварања простог камена у човека. Наш Бог је тако јак, тако добар преко сваке мере, тако мудар без краја! Грешници! Сви се обраћају Богу. Проклињем своју јучерашњу похлепу којом сам вечерао хладну рибљу чорбу и пио слатки чај: нисам морао ни да једем ни да пијем, јер сам већ раније пио чај код Александре Васиљевне Шустове. Не могу да кажем колико ми је срце и цела изнутра отврднули од ове хладне рибље чорбе и посебно печене рибе - тако је било отврднуло! О ја, похлепни Исав! Хоћу ли коначно наћи место да се покајем! Колико је људи умрло од неумерености - а ја то не узимам у обзир? Господ ме је осудио у сну тако што ме је представио као ученика који седи у учионици са другим ученицима; Дошао је учитељ М.Д. Первушин и позвао ме први на службу, већ сам осетио да ће ме позвати, јер се ближио ред, и поред [свега тога] ја сам занемарио да се спремим како је требало: позвао, устао сам и нисам знао шта да одговорим, а мисли су ми се некако помутиле; Рекао сам нешто, врло мало и не сасвим сувисло, а учитељица ми је рекла: доста; Сео сам и добио један (1). Како ме је болело! Сазнавши за то, замолио сам да ме поново питају, рекавши да добро познајем богослужење. Али по небеском суду, а и по мојој свести, види се да је то лоше, јер служим недостојно, сит, раздражен, у гордости, у гневу, зависти, свађи, у лењости, малодушности и другим гресима. Многострадални Господе! Не сеј ме као неплодну смокву, него чекај још на мој позив!! Хеј, амин! 7. април Петак 6. недеље Великог поста. Када се молимо, онда се на неки чудан начин у нашим мислима врте најсветији, узвишени предмети, поред земаљских, свакодневних, безначајних предмета, на пример: Бог, и неки омиљени предмет, на пример новац, нека ствар, одећа, капа, сат, или неки слатки комад, слатко пиће, или нека спољашња одлика - крст, орден, лента, па смо ми фијка итд. неозбиљан, пристран, расејан! Ово је типично само за незнабошце, који не познају истинитог Бога и Његовог Сина Исуса Христа са Духом Светим, а не за хришћане, чије благо није на земљи, него на небу. Где је жива вода у нашим срцима, која тече животворним извором у срцима потпуно преданим Богу? Разлог зашто она не постоји је зато што је из њега терају свакодневне сујете и зависности. Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24; ОК. 16, 13], каже Истина. После исповести у цркви, одлазећи кући са Светим даровима да се опростим од једног болесника у кући Лебедева у Андрејевској улици, учинио сам велики дрскост у присуству мог Господа: изнервирао сам се на просјаке који нису били задовољни мојим давањем милостиње и у цркви и који су ми пришли и код црквене куће. Посебно сам се љутио на изласку из куће Лебедева и на уласку на капију своје куће: овде сам потпуно изгубио стрпљење - бесан сам, викао на просјаке, брзо их отерао, посебно сина војника, обмањујући ме обећањима да ћу отићи на посао овде или у Санкт Петербург и остати беспослен; Гурао сам га и вукао за уво када је био тврдоглав и упоран. Али овај бес је понизио и узбунио мене више него њих. Требало је ићи на парастос К.Акундинову, а ја сам унутрашњим вапајем завапио Господу, нека се помилује, јер је милост Његова бескрајна, као што је бескрајна и величина Његова. И Господ живота мога се смиловао на мене, смиривши душу моју. Слава Његовом дуготрпљењу и милости! Благодарим Господу на успешној исповести: на исповести је било сто двадесет и четири, прошле недеље сто тридесет, а на крстопоштовању двеста тридесет. Било је много конкубина, или илегално живећих, као тих недеља - међутим, ове недеље не више од десет људи. Уплетени смо у мреже непријатеља. Чистећи друге, чистим себе духом и телом; лечећи друге, лечим себе; Ажурирањем других, ажурирам себе! Дивна су дела Твоја, Господе! како су праведни, добри и мудри закони Твоји! Како је добро да радиш свом душом! Какав је благослов спасавати људе! Боже! Благодарим Ти за Твоје овце, све су то Твоје овце, Пастиру главни – кротки, смерни, благи! Ево ти бебе! Али где је мудрац? где је писар? где је питалац овог века? Није ли Бог претворио мудрост овога света у лудост? (1. Кор. 1:20). Где су жене племенитих и богатих овог доба? - Нема их. Они се стиде и беже од медицине. Нека свако од нас, племенити и неплеменити, заблагодари Господу за оно што јесте и што има; Нека се сви сете племенитости неба и стреме за почастима небеске титуле. Зашто ме Белиал погађа познате, често понављане молитве и узвике? Чему овај испразни страх, овај страх од речи, ова деструктивна сумња? – Од честе употребе ових молитава и од неиспуњавања, од несагласности нашег живота са њима, од непрожимања њима, од служења сујети свакодневног живота. То се дешава и са људима који дуго живе са нама: по навици, јер их често виђамо, знамо њихове недостатке, занемарујемо их. Али молитве и возгласи – вода жива, светлост, храна, пиће, снага душе, вечна истина – зашто се понекад плашимо да их изговоримо како треба? - Од дејства отровног Белијала на нашу душу, свелукавог завидника, од непостојаности наше вере, од човекоугодности, што је толико грешно посебно у питању вере, од наших страсти које се гнезде у срцу и од неправилног васпитања у младости, од збуњености, претеране строгости претпостављених и ментора. With perishable giving, give also the spiritual: with bread and salt - an affectionate word, for man is not only a body, but a soul and a body, and, moreover, his soul infinitely surpasses the body, like God’s breath, although infected and disfigured by the breath of the devil, but even more so it is necessary to take care of his soul, healing it, softening it, and not striking and hardening то. Fill me with the spirit of love, Lover of mankind, and out of the idleness and inaction of my family (sister Anna), do not let me be upset with them or be hostile to them and thereby do what is pleasing to the devil. You yourself admonish everyone, excite them to deep work, spiritual and physical, so that no one eats bread and no one lives - and I am the first to work and set an example for everyone. That is why the Lord gives me hard work during public prayer, because I give alms with difficulty and sparingly, tightly, with abuse, and reproaches: if I gave in simplicity, I would serve in simplicity, without stumbling. Језик виси, а срце збуњено, ослабљено од преједања. Велиар је поново унео пометњу и страх у мене током парастоса капетану 1. ранга Анкудинову и украо многе речи из узвика и отпуштања, супротно мојој жељи. Како ме је посрамио! Како ми је то било болно и досадно! О негативце! Вађење Анкудинова. Окупило се много генерала, капетана, потпоручника, везиста да изведе: чекали су оца Матеја, није дошао на време; Био сам принуђен да почнем – ово изненађење ме је збунило с обзиром на бројну публику, на коју нисам навикао; на усклик Иако Тхоу ецу васкрсење залутало; И мене је на одмору пресекао поступак сатане, и како сам сурово био рањен, погођен овом ђаволском тишином, збуњеношћу, страхом, сумњом! Моје срце је дефинитивно сломила духовна парализа! Све сате, вечерње и пређеосвећене мисе ме је погађала ова парализа! И, признајем, ово је од претеране ситости! Ту се разоткрива слабост и страст моје душе! Овде јасно видим да је моја душа одана човекоугађању, користољубљу, похлепи, пожуди, прождрљивости, пијанству, славољубљу, зависти и гордости, осуди, самовољи, злоби, тврдоглавости, кукавичлуку са страхом и недостатком вере, и малодушности, и нестрпљењу, самољубљу, превари према другима, тврдоглавости срца и индифу. мржња, бес, свађа, презир, зависност од лепе и вредне одеће, новца, пристрасности и созерцања, блуда, лењости, гунђања, дрскости, богохуљења, празнословља, сујетног смеха, немара у послу, шкртости, сваке земаљске љубави, сваког греха. Недостаје ми искрена љубав према онима за које се молим у цркви или код куће, за живе или мртве, али осећам да волим нешто испразно. Колико смо духом удаљени од наших светих отаца – а далеко смо од њих, од њиховог огњеног духа због наше непрестане неумерености, због наших попустљивости, због световних зависности којима су они били туђи. Покушајте да се молите за свакога као за себе, пожелите свима свако добро као за себе. Његов страх су само људске очи, а он не зна да су очи Господње десет хиљада пута сјајније од сунца и гледају на све људске путеве и продиру у скривена места. Сирах 23, 24 до 29. Благодарим Господу, који ми је развејао страх при погледу на моћнике земље и благородне земље и који ми је дао смелост и снагу и осећање да чврсто и непроменљиво читам заупокојену беседу и молитву за амвоном Пређеосвећене Литургије, а затим на сахрани Анкудиновљеву отпусну молитву. Признајем да ми је ова благодат дарована од Господа причешћивањем Његових пречистих и животворних Тајни на Пређеосвећеној Литургији на Велики понедељак. Служио сам са оцем Матејем. Благодарим Господу што ме помиловао великом милошћу у уторак Страсне недеље на Јутрењу, када сам се у души узнемирио на оца Матеја што сам у први час Јутрења прочитао једно дугачко Јеванђеље које није било назначено у повељи. Велика среда је била за мене дан тешких душевних и телесних патњи због моје неумерености и похлепе: дан раније сам јео с гуштом хељдину кашу са путером, у количинама које су биле веће од мојих потреба; као резултат тога, ноћу је дошло до снажне ерекције репродуктивног члана - знак прекомерне акумулације виталне влаге; по обичају сам то задржао у себи и не дадох расипном демону. У среду ујутру сам пио јак чај (био сам у искушењу), иако нисам хтео; у 12 сати по подне сам непотребно јео ротквице са лепињом и појео топлу палачинку, прво попио напаљено пиће; у гимназији сам појео два гутљаја хељдине каше из пите: од свега тога сам био страшно укочен – нерви су ми потонули до крајњих граница; иритација, малодушност, екстремна психичка и физичка патња; много пута сам одлазио у олтар са исповести и изливао своју тугу и болест у молитви, тражећи помоћ од Бога; душман ми је сплеткарио: саплео ме речима. Признање је за мене била највећа казна. Било је сто осамдесет и четири човека. Ово је прикладна казна за похлепу у таквом дану. Усрдни поклони за време молитве понизе и огреју душу, саберу је од светске расејаности и обрати је Богу. Почните да дижете угашени угаљ у ваздух и разнећете га. Тако и наша душа: често је хладан угаљ – додај ватру, уље (уље), па ће се распламсати. Захваљујем Господу на неописивој милости Његовој и брзој послушности према мени, јер је милостиво васкрсао мене који сам умрла душом, односно грешном смрћу, услишавши глас мог срдачног вапаја на путу у гимназију (помен Василију Риндину, 6. разреда и ђаку конфесије) и дао ми је покој за духовним простором после конфесије. везивање – слобода, после срамоте лица – смелост, после таме – светлост. О, како сам научио зло, гнев, раздражљивост, како је моје срце склоно овим страстима! Ја сам проклети човек! Шта је био резултат некадашње туге и невоље која ме је задесила? - Због иритације на просјаке! Али после два сата поново сам се наљутио на просјаке и једног дечака, прилично бестидног и дрског, отргнуо за косу; Замерао је многим просјацима беспосленост и паразитирање, будући да је и сам био гори од њих. На Велики петак имао сам сто седамнаест људи на исповести, већином сељака. За време вечерње у Думи, када је изнета плаштаница, настала је страшна гужва од Белијала. Када сам се поздравио, било ми је непријатно и нисам завршио. Сам сам читао канон. Помен Риндини служен је у гимназији у девет уместо у шест – исповедници су каснили. Прекомерно једење и пиће одмах доводи до болова у екстремитетима ногу. Каква веза! Једите и пијте умерено ако желите да спречите да вас ноге боле. Данас се у сатима наљутио на просјаке и извукао једног дечака за косу, а због тога је и сам трпео тугу и скученост и паклену ватру све време од десет до три сата; Молио сам се много пута, али сам добио мало олакшања: непријатељска мука је остала у мени. На Светој пети, не љути се ни на кога, трпи све. Умом и срцем проварите возгласе и молитве, говорите мирно, ретко, и нећете се стидети. Од моје сладострасности, засићености, похлепе, како ми срце постепено умире за веру, за искрено осећање - све оно за шта се икада молим, за љубав према Богу и ближњем! Враг неуморно сеје свој коров! Непрестано насилно отима реч Божију из срца – сад једна реч, сад друга, сад један, сад други возглас славе Божије неће дозволити изговор; понекад не дозвољава да се слави Преблагословена, понекад не дозвољава светима да изговарају своја имена; онда не допушта да се од Христа, бесмртног Цара и Бога нашег, од Христа, бесмртног Цара и Бога нашег, тражи одпокојну милост, Царство Небеско и опроштење, уз артикулисане звуке речи и изговора; онда се спотиче при читању Јеванђеља, молитви, отпустима и тиме јако повређује душу. О, најзлобније копиле! Јуче, на Велики петак, нисам јео, хвала Богу, цео дан до девет и по сати увече, и како ми је било лако да се исповедам народу: лако говорити, читати допусну молитву (а како је било тешко то чинити на Велику среду од ситости - у среду од ситости! - ох, како је било! расејани смо често!). Каква сналажљивост и разметљивост! Лекција: Не брините о храни цео дан! И време је да напустимо ову детињасту забаву! Спавао веома добро; Устао сам потпуно весео и лаган. Ово је корист од поста! Јасно је зашто су пустињаци даноноћно радили за Бога! За њих је душа надвладала плот, потребе душе, или духовне, над плотским, као што је код нас, напротив, надвладала плот над духом и телесне потребе над духовним. Свеци су с времена на време постили и молили се – то им је била храна, али ми свако мало једемо, пијемо, спавамо; Они су цео живот носили исту кошуљу, а ми стално шијемо нову одећу и проводимо време у гужви. Ништа нису сакупили, али ми стално скупљамо новац и држимо се за њега, за свет, а не за Бога. Али ђаво ми је чак увече узео његов лик 143 – гнев, збунио ме њиме и није ми дозволио да служим Господу својим пространим срцем при изношењу плаштанице у думској цркви: срце ми је било везано, мртво, хладно, апатично, када је требало да буду сузе нежности и скрушености за сопствене и људске грехе. Плачите за собом и за својом децом... [Лк. 23, 28]. Велика субота. Дан је прошао добро, милошћу Божјом. Да, Боже, заборавим све досадашње увреде и немире у животу (измишљене и истините, сестру моју по жени Ани Константиновној, као Ти, Господе, - сав свој гнев, гордост, завист, прождрљивост, ситост, злу вољу, блуд, роптање, малодушност, богохуљење и друге грехе, којих нема безброј - и љубим је са својом чистом сестром, као сестром мојом). Деца, попут анђела, инстинктивно осећају расположење или расположење срца према оцу или мајци и странцима према њима и никада не милују невољне и зле и вољно милују оне који су расположени. Ово је примећено. По њиховом понашању у односу на познате личности можете сазнати ко је у одређеном тренутку добар или зао. На крају крајева, ја сам свој идол и испуњен различитим идолима; када сам потпуно Божији? - Никад. Моје срце као да су разне страсти растргнуле. На мојем гребену све су газде страсти 144. Што год погледам је идол, што год чујем је идол, што год окусим или помиришем је идол, чега год се дотакнем, то је идол; Ја сам стални идолопоклоник, Боже мој! О, како трпиш моју незахвалност, и моје отпадништво, и моје идолопоклонство! Бог благословио! Још једном смо дочекали сверадосни празник Васкрсења Христовог! Дан је ведар и блистав. 16. априла 1872 Ускрс. Овога дана невидљиви непријатељи су вршили велики притисак на мене, не дозвољавајући ми да изговорим речи и говоре, посебно на проскомедији; била је јака борба са духовима немости, у души је било хладноће и немоћи; али – слава животворним Тајнама – чим сам се причестио Пречистим Телом и Крвљу, одмах сам осетио у себи Божанствени живот, духовно васкрсење, обнову, животворну топлину, снагу, мир, слободу. Благодарим Господу, који ми опрашта безбројна безакоња и исцељује моје душевне и телесне болести! Благодарим Господу, који се спушта до осећања највећег сиромаштва и беде моје душе и даје ми богатство благодати Своје. Сагрешио сам пред Господом у овај дан јео и пио више него што је требало, и савредио сам Господа и животворне Тајне прождрљивошћу и ситошћу. Све духовне и грађанске власти су доброта Господња, за коју увек морамо искрено благодарити Господу и од њих тражити помоћ и просветљење одозго, да бисмо сви живели тихим и тихим животом у свој побожности и чистоти (1. Тим. 2, 2). Није довољно веровати у Христа – треба веровати и у себе, рекла је једна жена, немачка лутеранка. У почетку су ми се ове речи учиниле погрешним, али онда, када сам размишљао о томе, учиниле су ми се да имају важан и дубок смисао и позитивно истините: треба имати веру и у себе, а управо су те речи на мени оправдане, или, боље рећи, неиспуњавање ових речи има погубан ефекат на мене, управо када ја, стојећи у цркви или пред светом, губим веру у народу човека испред себе, губим пред мноштвом људи. достојанство, моје достојанство, у мојој снази - не могу да говорим, од плаховитости се стидим и реч ми се леди на уснама и у срцу. Овде ћете се нехотице сложити да није довољно веровати у Христа, потребно је веровати и себи: без вере у себе човек је ништа; многе добре мисли, подухвати, подухвати замрзнуће се у њему због неповерења у себе, због пасивног односа према свима и свему. Благодарим Господу што сам се јуче удостојио причешћа животворним Тајнама и исцелио душу и тело моју, смиреном храном, за очишћење грехова мојих, за освећење и за нетрулежну одежду у Христу. Дај, Господе, снагу да сачуваш ове духовне дарове Твојом благодаћу. Трећи дан Васкрса. Господ учини данас са мном чудо доброте Своје и свемоћи Своје: умријевши смрћу духовном или грешном и као да је умрло само моје тело (тако ми је било тешко служити литургију са горућим и оштрим унутрашњим трњем) – оживео ме је у тренутку причешћивањем животворних Тајни Његовог Пречистог Пречистог Тела и дао ми је све унутрашње Тело и Б. раније плашљив и слабима, снага, храброст да говори без спотицања, што раније није могао да изговори или је имао потешкоћа у изговору. О, животворни, очишћујући огањ, који се кроз моју нутрину шири примањем пречистог Тела и Крви! Како сте пожељни, како мирни, како радосни, како слободни, како сте смели! Како су велики били моја стегнутост, туга, малодушност, немоћ, страх, збуњеност, колебање у мислима мог срца, тако велика је постала моја слобода, пространост срца, радост, нада, снага, смелост! Слава сили Господњој, савршеној у слабости, слава благодати Господњој, изобиљу где се грех умножио! Нека овај дан буде за памћење! Јутро. 5 сати. Ево једне поморанџе за тебе! Ево мало куваног бакалара са пуно путера, ево мало кајмака за пиће, ево мало црног хлеба и путера, ево јаког чаја и две шоље на претек! Ево заустављања дијареје! Боле ме леђа, боле зуби на десној страни, сан је био немиран – све као да се распада! Сагрешио сам пред Богом и самим собом! Милостиви, Господе, помилуј ме. Не морате да једете поморанџе са брзим кремом и крављим путером, а не морате ни да једете црни хлеб: тежак је, посебно ноћу. О, како су ми штетни ексцеси! Јуче нисам морао да једем код куће јер сам имао обилну вечеру на бдењу. Ох, похлепа. Боже! Направите добар почетак и ваууцхсавер ме! Не морате да једете бакалар. За оне који се непрестано причешћују Божанским Тајнама, време је, време да се опамете и да не угађају стомаку и да се не засити! Ако сте за ручком појели обилан оброк, онда увече не размишљајте о храни или једите нешто лагано у веома умереним количинама. Јуче, после обилног причешћа Светим Тајнама, не бих морао да вечерам, односно да не једем ништа од меса, него сам јео хладно и топло месо дивљачи, а после Вечерње јео сам бакалар са црним хлебом са путером и кајмаком. Ово је непромишљено, и зато и ја патим, због зубобоље, екстремне нервозне иритације, тешкоћа при читању наглас, стида и страха. А јуче сам био добар момак пре јела увече, иако ми се после вечере јако спавало и било је тешко ходати после обилне месне вечере на сахрани Балабанова. Благодарим Господу: растргао сам окове грехова, одувао демонске прљавштине надахнућем Његовог Духа, сажгао грехе; Он ми је опет дао Своју светињу кроз причешће Његових Светих Тајни. А гнев непријатеља је био страшан: потпуно је потиснуо и дух и тело, користећи као изговор и као помоћ себи лоше стање мог стомака, које је произашло из прекомерне хране и пића уочи данашњег дана. Вечере су за мене катастрофа, посебно у кухињи: шта се тамо не дешава, шта се тамо не кува и не ради - има пијанства и опијања, има играња, картања и прекомерног пушења дувана, и сваког дела што је Богу одвратно, а душману угодно. На данашњој миси Бог није могао да изговара молитве са молитвама светог, славног и свепотврђеног апостола и јеванђелисте Јована Богослова... итд – враг збуњен и збуњен својим мишљењем о мамону. Јутро 20. априла. Због умерености у храни и пићу увече (два густа јајета и чај са обичном сувом лепињом и две поморанџе) спавао сам мирно, само се мало знојио. Благодарим Господу на дару уздржања и сна. Учврсти, Господе, у свакој врлини слободну снагу моју, даровану ми неисказаном добротом Твојом. Данас нећу пропустити да заблагодарим Господу своме за неизрециву милост која ми је много пута показана, за исцељење срчаних рана које ми је нанео непријатељ, и за васкрсење из грешне смрти, а посебно за неометано служење литургије (укорио сам царицу) и животворног причешћа Св. Добротвору, Даваоче мог духовног и телесног даха, потврди ово, што си учинио у мени: даруј ми смелости да увек служим Теби и да се без осуде причешћујем у Твојим Светим Тајнама. Ко хоће да буде велики, нека буде свима роб и свима слуга [Мт. 20, 26; 23, 11]. Постоји близак однос између слике и Прототипа – побожног човека и Бога, између чланова и Главе, пастира и оваца, између лозе и рођења (грана). Кад бисмо увек веровали у ову истину и сећали се тога – о, у каквој бисмо слози, у каквој љубави и чистоти живели, како бисмо били милостиви једни према другима, како бисмо праштали и праштали једни другима, знајући да је нама самима пре свега потребна снисходљивост и милосрђе према себи, Божанском и људском, јер смо изузетно слаби духом и телом! Краљевска ревија и последњи суд. Католици, лутерани, Јермени, Енглези нарушили су божански интегритет вере и садржали истину у неистини, а многи православни верници се ограничавају само на изглед, само на спољашње ритуале, не марећи за исправљање срца и живота. (Судићу по правди [руски: извршићу суд по правди] [Пс. 74:3].) Поступци непријатеља: вади веру и реч вере, усађује у срца неверу, хулу, хулу, завист, гордост, злобу, блуд, прождрљивост, ситост, својеглавост, непослушност, тврдоћу срца. Како је тешко спавати од оскудне хране: пита, супа од купуса, месо! Интензивна топлота у крви, зној, непријатан осећај у устима. О небеско уздржање! Кад те љубим и пратим. Господе, Човекољубче и Преправедни Судијо! Јуче за време литургије, пред великим входом, када је требало све плотске страсти да утихну и да се распете, падох у срамни пад – завист и похлепу, пожуду или зависност од просфире мирјана при погледу на њихову неумерену величину, и постиђех се и падох у зулум, срамоту, бешчашће; Сатана је повратио јак отров у моју душу кроз јучерашњу прождрљивост и сладострасност код директора школе и љубљење са коцкарима. Отров прождрљивости и зависти (зашто мирјани имају такву просфору) ме је до те мере распламсао да нисам могао да контролишем себе, своје срце током целе мисе и био збуњен и узнемирен (протојереј отац Матеј је био овде), па нисам благосиљао Свете Даре мирно, а не љубазно и са страхом Божијим. Ево слатког чаја (три чаше), веома укусног ускршњег колача, кратких крекера, слатког, тврдог и округлог, џем од малина, поморанџе! После мисе. До краја мисе, Адр је био изиритиран на џукела. Никитин за напуштање хора; Покајао сам се – и Господ ми је дао да се причестим са смелошћу, ради оживљавања душе и тела – и прославио сам силу и милост Господа, који ме је подигао из грешне смрти, јер сам у својој унутрашњости живо осетио после смрти живот, после пометње – смирење, после скучености – простор, после малодушности – радост. Али после мисе сам се јако изнервирао на дечака просјака који ме је гњавио просјачењем; проклео га гласно, у срцима – и опет смрт, туга, стезање у души и паклени огањ. Дуго сам молио Господа - и опет добио опроштај! Слава Теби, Господе! Захваљујем вам јер се Господ није потпуно разгневио на мене. Концепт благодати. Шта је милост? – Добра сила Божија, дата вернику и крштењу у име Исуса Христа или Свете Тројице, чисти, освећује, просвећује, помаже у чињењу добра и избегавању зла, теши и охрабрује у невољама, тузи и болести, гарантује добијање вечних благослова које је Бог припремио изабраницима Његовим у њему. Било да је неко био горд, горд, љут, завидљив, постао је кротак и смирен, несебичан на славу Божију и добро ближњег, пријатељски настројен према свима, снисходљив, попустљив без попустљивости – он је постао то силом благодати. Било да је неко био неверник, постао је верник и ревносни извршилац заповести вере – то је постао силом благодати. Било да је неко био среброљубив, себичан и неправедан, тврдоглав према сиромасима, али, променивши се у дубини душе, постао је лаком, истинољубив, великодушан, саосећајан – то дугује сили благодати Христове. Било да је неко био прождрљивац, полијед и пијанац, али је постао апстинент, постач, не због болести или свести о штети телу неумерености, већ из свести о моралном, вишем циљу – то је постао силом благодати. Било да је неко био мрзитељ и осветољубив, осветољубив, али се одједном очовечио, заволео чак и своје непријатеље, злонамернике и увреде, не памтећи никакве увреде – постао је то кроз оживљујућу, преображавајућу и обнављајућу силу благодати. Да ли је неко био хладан према Богу, према храму, према богослужењу и молитви, уопште према Тајнама вере, које очишћују, обнављају и укрепљују наше душе и тела, и одједном се, променивши се у души, усрдио према Богу, према богослужењу, према молитви, побожан према Тајнама – постао је то дејством спасоносне благодати Божије. Из овога је јасно да многи живе ван благодати, не схватајући њену важност и неопходност за себе и не тражећи је, по речи Господњој: Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Многи живе у свом изобиљу и задовољству, уживају у цветајућем здрављу, са задовољством једу, пију, шетају, забављају се, пишу, раде у разним деловима или гранама људске делатности – али немају у срцу благодат Божију, ово непроцењиво хришћанско благо, без које хришћанин не може бити прави хришћанин и наследник Царства Небеског. Бог је дао Ани Константиновну и оцу Григорију Ивановичу Цветкову ћерку Елисавету. Отац Григорије ме позива да будем усвојитељ бебе. Захваљујем вам на указаној части, јер је то заиста велика част: бити прималац крстионице и кум малене која је предодређена да буде ћерка Оца Небеског и Господа нашег Исуса Христа и Светога Духа. Нека овај непотизам ојача моје духовне и породичне везе са оцем Григоријем и Аном Константиновном, мојом сестром по жени. Нека све туге буду заборављене. Ако им раније нисам био драг, нека им будем драг бар као кум и кум њихове бебе. Међутим, речи изговорене у срцима не треба узимати здраво за лице. Да, праведни су у односу на мог старог, страственог човека (понели су се према мом страсном човеку). Али ценити старца било би смешно: ни он мени није драг, али је одвратан и презиран и достојан сваког гађења. Нема смисла негодовати или негодовати на онога ко је изговорио ове речи. Штавише, нема ничег већег и драгоценијег у хришћанству од заборављања увреда и чињења добра онима који нас вређају, и ништа није толико рањиво за ђавола, који нас непрестано повређује због наше гордости, као што заборављамо увреде и волимо своје непријатеље. Сви изговори за непријатељство су нестали. Са слушкињом Јекатерином сам разговарао са неодобравањем, осуђујући и нељубазно, ликујући и осветољубиви за моју ћерку Елисавету, која је била избављена из трудноће, о мојој сестри Ани Константиновној, и срце ми је постало тешко, немирно и нејасно, поново сам се вратио у непријатељску страст, поново сам уместо љубави показивао унутрашњу мржњу према њој, или мржњу према њој. Судио јој је, али је заборавио себе, своје заиста безбројне страсти, и био спреман да се одрекне непотизма који ми је нуђен, чинило се, са циљем да на мене стави материјалну и моралну обавезу. Само да је тако! – Зар то не треба да урадим за своју снају, иако је не волим и не поштујем због ненаклоности и непоштовања, посебно према мојој покојној мајци? Управо да бих искоренио непријатељство, да бих у себи супротставио осећање ђавољег непријатељства и страст шкртости, зар не бих требао учинити добро Ани Константиновној примањем бебе из фонтане? Или ће се можда, временом, ово дете, поставши велико, сетити мене и молити се за мене?.. До сада ми је лоше у души: као да ми змија сише срце - то је демон злобе... Али да заборавим све... нека прођу све калкулације. Нека љубав царује у срцу. Несебично служење моје жене сестри и њеној деци је висок подвиг љубави, достојан мог поштовања (а не негодовања због њених сталних одсустава), јер старање о себи, а посебно о ближњима (1. Тим. 5, 8), је ствар вере и подвиг вере. Дакле, да не захтевам њено стално служење себи. „Али нека служи само оно што је потребно, а остало препусти дадиљама. Морам да живим као монах – да буде воља Божија. О, бити монах и срцем и животом, то јест анђео кротости, благости, љубави, чистоте и послушања, несреброљубља, трпељив, самозадовољан! О својој сестри Ани Константиновној и својој жени Јелисавети од сада не смем ништа лоше да говорим служавки, да не бих побудио непријатељство у мом срцу, због чега морам да плачем; покушајте да говорите оно што им служи за похвалу, јер они имају много лепих страна које ја (можда) немам. На крају крајева, оне су сестре - на крају крајева, оне су моје месо и крв, на крају крајева, оне су материце: саосећање и помоћ су природне. Толико је нечасних страсти у мени! И како се дивље, жестоко манифестују! Како ме брзо обузима грешни пламен, час злобе или лукавства, час гордости и зависти, час шкртости, похлепе и пожуде, час созерцања и сваке нечистоте, час својеглавости и тврдоглавости, час себичности и среброљубља, час гнева и раздражљивости! И Господ је стрпљив са мном, чекајући моје исправљање. И није ме брига за исправку! И даље ми је дозлогрдило, и да пијем преко мере, и да сам злонамеран, и да се нервирам, и да завидим, и да сам зловољан, и да сам злонамеран, и да сам похлепан, и самовољан (и тако даље), и да осуђујем друге, и да говорим лоше о другима, и да се Богу неискрено молим, па чак и да се од најнижег према себи постављам према људима и према себи. О, како се задовољства и зависности живота супротстављају љубави према Богу и ближњему, овој суштини и основи нашег живота и испуњењу закона! Шта је заправо наше у свету? - Ништа. Шта је вечно на овом свету? - Ништа. Једна љубав траје заувек. Ко је стекао љубав, стекао је живот вечни. Славили смо васкрсење Христово... Али да ли је то истина? Да ли смо духовно васкрсли? Ко је горд и горд мртав је човек. Јесмо ли васкрсли? Свако ко је љут, осветољубив, завидан, похлепан, среброљубив, пијанац, блудник је мртав човек. Јесмо ли васкрсли?.. И тако даље. О, како је још много мртвих међу нама – и џабе славимо васкрсење Христово, јер празнујемо телесно, а не духовно, јер остајемо мртви, а не васкрсли. О, како нам је често потребан макар један зрачак просветљујуће, оживљавајуће и окрепљујуће благодати Божије да бисмо се ослободили мрака греха, да бисмо васкрсли из мртвих дела и стали чврсто на пут добра! Ништа добро не можемо учинити без помоћи Божије благодати. Делујемо са поверењем у свој ум, у своје мисли, осећања, намере, погледе, страсти срца – али да ли смо тестирали шта су наша духовна оруђа, са којима делујемо, да ли су исправна, да ли су здрава? Нису ли криве, нису поломљене, зар нису болне, зар нису изопачене? Сваки човек је лаж [Пс. 115, 2]. Многи незналице и научници говоре глупости, глупости и апсурде, иако своје речи представљају као речи здравог разума (Рикачов би у одређеном случају пуцао у брата из револвера). Многи говоре и поступају погрешно, криво, из страсти – и правдају се. И ја често тако говорим и поступам и нисам се исправио; Да ли су наши алати нетакнути и у добром стању – ум, срце и воља; Да ли је исправно, да ли је то на Божији начин, да ли је по закону савести и Богу да тако поступају? Будите изнад земаљских благослова, светских удобности, самог живота: живите на небу срцем. Не једи месо: оно ти јако отврдне срце и мучи твоје страсти. [...] буди крајње опрезан од претераности у свему: то је за тебе сила непријатеља и немоћ духа. Најјача ерекција репродуктивног члана, најдосаднија слаткоћа - све од меса. Не треба вам уопште! Лако и биљно за јело. Не пијте слатки чај. Дај, Господе! Хришћанске науке и књижевност постале су готово искључиво земаљске. Занемарују се Јеванђеље и закон Божији, исмевају се житија светих – уопште, свако има неку грозничаву земаљску делатност, скоро нико не размишља о угађању Богу и спасењу душе. Патетично стање! Ово је наше савремено идолопоклонство у хришћанству: самољубље, славољубље, земаљско уживање, прождрљивост и похлепа, блуд – то је оно што је потпуно одвратило наше очи и наша срца од Бога и небеског отаџбине и приковало га за земљу, то је оно што је искоренило љубав према ближњему и наоружава нас једни против других. Јао, тешко нама! Не бежи од просјака (као јуче), него бежи до просјака да му помогнеш, макар те сваки дан много људи молило за помоћ, јер милостиња је твој добитак. По његовом давању, каже се, биће награђен. Када бежиш од просјака, бежиш од Господа и падаш у замку злога – и тада ћеш завапити Богу и нећеш се још дуго чути док не будеш кажњен и не дођеш себи и исправиш се. Ђаво се труди да сваку страст у нама развије и учврсти до краја, зато тешко уснулим људима који се не боре са сваком страшћу која у њима делује, него своје страсти напајају задовољавајући их (злоба, мржња, завист, прождрљивост и деликатност, телесна љубав): убиће их; има много примера за то (у Библији, Јеванђељу, Четија-Менаји или црквеној историји). Господ дозвољава човеку да чини и зло и добро, односно да га довршава. У сваком човеку, да тако кажем, живи раме уз раме добро и зло, високо и ниско, озбиљно и смешно, храброст и кукавичлук, племенитост и подлост, простота и лукавство, чистота и ружноћа, блуд, уздржање и ситост, великодушност и шкртост, милосрђе и тврдоглавост, несреброљубље, среброљубље, среброљубље и неистинољубље. лицемерје – и још много, много супротности. Тако је грех учврстио своју ногу у нама! - Или поштовање до тачке обожавања, или презир, горе него за неми; сад жар, час хладноћа, час [задивљујућа] активност, час непомична лењост; сад мир, сад збуњеност, сад туга, сад радост, сад нада, сад очај, сад добронамерност, сад завист, сад добра радост, сад ликовање. Како умом, срцем и животом, или својом слободном вољом, доживљавамо највишу тајну Божанске љубави према нама – тајну хришћанске вере? Да ли су све три силе наше душе прожете светом вером, као душе светих?.. Као квасац је Царство Небеско, које жена узе и стави у три мере брашна (три силе душе), док се све не укваси [Мт. 13, 33]. 23. априла. Са свом снагом душе и тела усрдно ћемо прихватити овоземаљско, пролазно, грешно (похотност, похлепа, славољубље), а не небеско и вечно. Не тражите поштовање, већ га сами заслужите искреном љубављу према свима, а посебно према ближњима. Не без горке туге, услед клевете демона, служио сам данас литургију: страшно су ми досадили са својом препреком да изговорим царско име на великом входу: стоје у пркос и не дају ми да изговорим без крајњег напора: исцрпићеш се, боривши се са њима, нећеш моћи да се овладаш и немоћно телом одустанеш од духа. речи и имена; исто се понекад дешава и при читању Јеванђеља и молитви. Са сузама пишем ову белешку. Ујутру је време било изузетно кишовито; Ноћу сам једва спавао, спавао сам само три и по сата - то је појачало моје слабости. Од вечери се води екстремна борба са страстима и са демонима који су ме брутално напали. Али благодарим Господу, који ме је удостојио да се причестим животворним Светим Тајнама; Утешио сам се после горке туге и туге. Било је много молитви (до шеснаест). Немојте дозволити да ваша љубав према ближњима, слабостима, недостацима, чије грешке увек морате да видите, пресахне у вашем срцу, већ, сећајући се својих слабости, слабости и недостатака, будите снисходљиви према другима, уочавајући их у њима; искрено им пожели добро, учини то, иако твоје срце може бити несклоно томе; молите се за њих, иако вам се не моли; да би се љубав сачувала, мора се борити са унутрашњим противницима љубави и распиривачима непријатељства. 24. априла. У људској је природи да греши, да греши, да се куне, да се непријатељски понаша или да се надме пред тобом – али ако се покаје, препусти му то и никако немој имати непријатељство према њему, него га сажаљевај и моли се за њега. Синоћ сам пио чај са вином, мислио сам да ће бити добро, али није: вино ме је послало у кревет пре него што сам хтео, без читања акатиста и канона. Ноћу нисам баш добро спавао - било је хладно, а леђа су ме болела, вероватно од црног пива са кафом, кајмаком, чајем. Не пијте вина или жестоког пића [Лк. 1, 15]: магле, оптерећују, збуњују. Добро ми је кисело млеко са павлаком: ослобађа ми затегнут стомак и ослобађа ме. Какав гадан осећај у мојим устима након што сам синоћ попушио цигару! Постоји бол и стезање у доњем делу леђа, и непријатан осећај по целом телу! И немиран сан – да се ово махнито пушење, бескорисно, штетно, не понови. Дуван такође гуши срце! А ово је већ превише штетно! Од деликатеса (крема) нема ни најмање користи: ноћу су ми данас задали бол у доњем делу леђа (били су масни); ујутру је стегнутост у души, раздраженост, страст за земаљским стварима, за деликатност запаљује, наоружава тело за страсти, наоружава нас против људи који искориштавају наше материјално богатство, рањава нас непријатељством према њима, завишћу, мржњом, лишава човека мира, чини га незадовољним ничим, док му све иде добро. Лимунска киселина коју сам синоћ конзумирао у вишку изазива болове у леђима. Кисел је сладак кад га поједем, али сутрадан се испостави да је одвратан за душу: кромпирово брашно на мене делује иритантно, скрофулозно. Да, и све пријатно и слатко касније се једним делом претвара у тело, а остало у стајњак и смрад; за тело вам треба врло, врло мало. У два сата по подне у фискултурној сали попио сам чашу воде; Увече 10. марта, у 8 сати, после исповести, појео сам код куће кримску јабуку, затим сам уз црни хлеб јео свежег ружа и мало рибље чорбе, па мало желеа са бадемовим млеком, затим сам попио чај са медом и кифлом, појео неколико маслина, парче лимуна и на крају попио једну чашу црног вина: све ово било корисно за пиће. ја: данас, 11. марта, ујутру, осећао сам се ведро, живци, а са њима и дух, били су мирни, служио сам мирно. Хвала Богу, помоћнику, избавитељу, лекару. Мед је здрава ствар. Јуче сам јео једном дневно - увече у 8 сати. На миси је јео Небески Хлеб, било је довољно вина раствореног у чаши, величина Светог Јагњета је била значајна. Добро је не вечерати увече, већ само попити добар чај, посебно са медом, као јуче, 11. марта: Спавао сам мирно, посебно по дару молитве и милости Божијој. Слава Богу за све – ја сам потпуно у милости Божијој: она је нада мном, и кроз мене, и у мени. Наши полицајци веома цене то што добро читају и углавном служе у катедрали. Лосос и кавијар који се једу ноћу [...] изазивају лоше снове. (22. марта у ноћи са уторка на среду у Крстовној недељи.) Не једите лосос и кавијар током поста; Генерално, избегавајте рибу. Помози ми, Боже! У уторак, 28. децембра, Кутузов је био пијан, провео је ноћ у шетњи и није дошао на сахрану у Бајкову кућу. Изван града, за време мисе, напио се и потпуно полудео, лице му је било потпуно кисело - није могао да пева литије. Зло се мора зауставити и исправити и предузети строге мере. Уопште не морам да једем тешку павлаку и углавном једем ноћу: тешко је и боле ме леђа. Довољан је један ручак дневно, па увече. Јео сам палачинке, али ни мени није било драго: болела ме је лева нога од брашнасте хране. 22. јануар 1872, субота. Данас, 3. фебруара, младом, дугоносном, здравом просјаку дато је 50 копејки за чизме да може да ради и да ми више не долази. Патим од претераног јела: потребне су ми мале просфоре, а зашто су мирјанима велике? – Не ради ситости, јер за то је трпеза код куће, него ради освећења и здравља. Патку никако немојте јести: она је прождрљива, а месо јој је масно и тешко. Ово сам данас доживео. Због ње се осећам тако лоше и тако сам раздражљив! Црно пиво, чај са кајмаком и медом, конзумирани заједно један за другим, ослабе (дозволе). Све је било врло лако, и није било затегнутости са стране. Касно увече сам пио кафу са кајмаком и крекерима и, вероватно од кафе, ноћу сам имао проблема са спавањем и осећао сам иритацију и меланхолију у боковима. Појео сам суво грожђе око једанаест увече и јако ми се спавало, али сам се савладао и молио се Богу док сам ходао. Благодаћу Божијом са сузама сам читао Канон Крста. Није задовољио просјаке који су стајали на капији: то је вероватно изазвало меланхолију и узнемиреност. Поправи то, Господе! Немојте пити кафу ноћу као јуче. Штети, узбуђује крв, опушта нерве, тера сан; исто се десило када сам увече пио кафу у кући једне удовице. Такође, немојте јести много сувог грожђа ноћу: оне јако узбуђују [...] и доводе до расипног излива. Просфору сам јео са чајем ујутру 12. фебруара, и није било од користи, јер није требало ни јести ни пити у тако рано време. Постоји благи бол у боку. Месо, вино, сирова риба, па чак и кувана риба, снажно подстичу крв и виталне сокове, а то чине и слаткиши. Због тога је крајње неопходно избегавати их и понекад се задовољити хлебом и водом. Када Белиал посебно подиже нечисте таласе у нашим срцима? – Када смо посебно добро јели и пили. Месна маст и путер у печењима, и уопште било шта масно, штети ми је - зачепљује стомак, крв, плућа, што сам више пута искусио. А срце постаје дебље и грубље и постаје страственије. Одустаните од масне хране. Амин. Доста! Боли. 29. јуна. Филип Степанов је веома незадовољан што протојереј иде против друштва као против воде. Супа (месо) са бисерним јечмом и корењем је веома здрава ствар, али без меса. Сос од купуса на кобасицама је такође добра ствар (без самих кобасица). Не оптерећује стомак. Пита од меса са сланом сигом је здрава ствар. Лекари малтретирају болесне (сиромашне) да би добили лекове из апотеке. Будите изузетно опрезни када једете лосос и рибу уопште ноћу (а понекад је корисно, умерено, само након шетње): изазива изузетно јаку напетост у репродуктивном органу и склоност ка расипним сновима и пражњењу. (Тако је било данас, од 18. до 19. новембра – превртао сам се целе ноћи с једне на другу страну, да не бих дозволио себи да заспим чврсто и да не будем подвргнут расипном сну и његовим последицама; напетост је велика. Такође, не пијте вино ноћу; не седите у стану за пушење, као јуче код Василија Ивана.) Тешке су ми посластице Василија Ивановича Петрова и ваздух у његовом стану; Не помагајте себи у будућности и не седите у његовом стану: ваздух је устајао и задимљен. Ако желите да вас занесе, онда попијте чашу сирове, не баш хладне воде после чаја - и ево лаксатива који ће вас очистити. Купујте понекад халву за здравље (40 копејки кутија). Нема потребе да пијете чај ујутру, посебно са кифлом - то је непотребно, нема потребе, то је само хир да се пије и једе ујутро; Не морате да једете до 12 или 3 сата. 8. децембра 1871 . Секстон Кутузов је данас (13. децембра 1871.) био пијан на вечерњем. Реците пороку да чита разговетно, не баш на брзину, и пева Верујем, и тако даље, према Достојно је јести ређе. Данас ми је током вечере било јако тешко јер сам јео пржену рибу на брзом уљу, и рибу уопште, посебно винегрет са тешком. Дозволите просјацима да вам се објасне, и што вас више наоружавају против једног од њих, то се више трудите да га детаљно саслушате. Идите против непријатеља, не чините његову вољу. 18. децембра сам имао јаку реуму у левој нози јер сам претходног дана био у купатилу и, умивајући се у делу где су биле полице и шпорет, загрејао сам крв, а увече сам појачао топлоту крви код Паљанова пијући шери (четири чаше), па чак и од ситости. Ујутру 22. децембра сам после причешћа у Думској цркви појео превелику количину кифлица, а увече данас сам дефинитивно везан – овај вишак ми је оптерећење и опуштање. Овсена супа са измрвљеним црним хлебом и желеом од кромпира са соком од бруснице без бадемовог млека је најресторативније јело: за мене је то погубно смеће. 24. децембра. (Секретар Адријан Никитин дошао је данас касно на Јутрење (26. маја), на трећи позив: будио сам се на јутрењу, два пута су ме будили стражари, долазио у полувремену када сам изашао да читам канон, напустио хор по зебњи: не узнемиравајте нас, и није дошао до Јутрења, он је отишао у славље; што су сви пороки жалили и жалили се да их спречавам да певају, али не знају како да ми суде, Боже, и да ми суде [Пс 42, 1] да владају над својим пороком у кротости и смирењу змије, према њиховом лукавству.) Осим штете, пушење дувана не доноси ништа пушачу. Много пута сам покушао да попушим малу цигару, а резултат је увек био опуштање нерава и губитак гласа. 17. октобар 1871. Недеља. Нека ми Бог опрости. Увече 27. јуна сам с гуштом појео хладну рибу са хреном и сенфом - и испало је лоше: нисам могао мирно да спавам ноћу, било ми је стезање у боковима (хрен и сенф такође неповољно делују на мене). Ноћу уопште није потребно јести. Јуче сам пио мед: нема потребе да се пије мед. Чај је најбоље пиће. Међутим, чак и тада не треба пити више од две чаше (написао сам ово ујутру пре јутра). На Јутрењу сам мислио другачије. Међутим, хладноћа је била корисна по томе што је олабавила и очистила стомак и груди: глас је био јасан и гласан. Мед је такође био користан. Због тога је корисно јести и једно и друго умерено. 28. јуна 1871. После мисе. У ноћи 1. овог дана слабо сам спавала јер сам ноћу јела црни хлеб са путером и кајмаком и исплела косу после купања. Нема потребе да једете црни хлеб ноћу. Имао сам дрскости да увече поједем поприлично печене рибе (смуђа) са лепињом (појео сам целу лепињу) и попијем три чаше чаја одозго, па две чаше меда, и то је резултирало немирним сном, а зној је лио из мене као вода од некога поливан водом. Ох, не би требало да вечераш ноћу! Колико дуго ћу понављати или ћаскати без користи?.. Уопште не треба пушити дуван: одвратно је у устима, одвратно у телу, прашина у очима. Веома је здраво пити јак чај са шећером на врху, посебно после ручка са немасном рибом: изненада је нестао јак бол у нози – реуматизам, а ноћу сам после чаја добро спавао, ништа нисам јео. 28. августа. Хвала Господу на расположивим средствима за здравље! Захваљујем Господу на милости, који ме је накратко казнио тешким реумом, од консолидације стомака која се догодила, и убрзо ме избавила од пакленог огња и болова у левој нози! Нема спаса ни од куваног кајмака: ујутру сам отишао да служим молебан у [Кокину] кућу, и опет га је враг оборио унутрашњим отпором и зависношћу од сјаја напрсног крста, као да би му дим тамјана ишта учинио. Осећам да ме убоде у мене. Али нека Господ брзо сатре сатану под нашим ногама [Рим. 16, 20]. Риба се једе хладна, посебно рибља чорба или печење. Винегрет је веома здрава, лагана, сварљива ствар; овсена каша изрендана кроз сито је врло добра ствар. Слатка супа је здрава: има способност да ослаби или разреши. Узмите у обзир ликер од поморанџе којим ме је частио мој отац Григориј Иванович Цветков, мој зет. Узмите у обзир да секс Кутузов много карта и губи ноћу и зато се разболи и не иде на посао. Субота Томине недеље. Јуче на вечерњем а данас на јутрењу и миси, то јест, часника није било. Сазнао сам данас (18. априла) да наши пороки иду у позориште – а откуд им паре да оду да им узму жене; Штавише, они много играју карте. Узми 35 копејки од сексона Кутузова. (Какви су то сексони? Какав ће мир имати током службе?) Сам Секстон Кутузов је рекао да је за једно вече освојио 10 рубаља. Напиши причу о смени стараца пречасном Павлу. О избору порока (искључиво од протојереја). Катедрални полицајци су ове године злоупотребили артос: носили су га у куће као на продају, а заједно су Кутузов и Каменоградски сакупили 40 сребрних рубаља. За паре понижавају себе, своју излишност и сам дар Божији, а онда иду у позориште и картају. Каменоградски шета улицама са запаљеним цигарама. Свештеници треба да се понашају тако да се пороки понашају с поштовањем према њима и да их се боје, да се зло не усуђује да отворено дигне главу и отворено шета по граду. Ако сексон В.И. Кутузов се не исправља, преда га оцу, протојереју, као непослушног, као неисправног у служби, са којим је нечувено служити. Јуче (9. маја) увече сам с гуштом јео чорбу од печења и зеленог купуса, и то лоше: слаткиши у гениталном члану су силовито беснели, снажно су се ишчупали. А у сну ми се враг насмејао на најсуровији начин, замишљајући ми да служим литургију и да се стално збуњујем, да немам ни хлеба ни чаше вина на свом престолу, и да ми прилазе докони да ме још више растурају. Нека ти снови мрачних и лукавих духова не буду у сновима. Јуче сам у разговору згрешио: осудио сам и исмевао покојног Високопреосвећеног Смарагда Орловског, када је монах говорио о својој страсти према среброљубљу. Јесам ли без страсти? А да ли сам толики достојанственик и старешина осудио? Није ли Бог судија нашим пословима? Морам себи немилосрдно судити. Јуче сам се строго понашао према поношењу, гледајући га не кротко, него љуто и злобно због његовог непажњивог понашања у присуству крста и Христа Бога распетог на њему. Јео сам месо данас (Тројствена субота) и опет сам поступио лоше: непријатељ је почео јаче да боде. Није потребно јести месо или рибу: млеко и кајмак треба конзумирати ради телесне слабости. Бели хлеб - лепиња или рогоз, штетни су за мене, посебно са кромпиром заједно. Бакалар је штетан за мене, смуђ и риба такође: јако се везују, што изазива отицање десни; Наранџе су штетне због свог јаког мириса – такође јако узбуђују или изоштравају крв. Биљно уље такође негативно утиче на тело. А пушење дувана је најштетније од свега: узео сам га, попушио пола цигаре, још мање, и уста су ми постала крајње непријатна, као од најсмрдљивијег измета, и то је покварило ваздух у соби, и узнемирило моје нерве, и нисам могао да спавам. Скоро целу ноћ сам ходао по соби. Никада не пушите дуван: од њега нема ни најмање користи, напротив, наноси велику штету. Ово је проклети смрад, ово је проклета леденица. Пити пуно чаја, посебно без креме и са лимуном, веома је штетно: изазива несаницу. Попио сам много чаја јуче. Не падајте у искушење да пијете вино у великим количинама: оно загрева крв, а за скрофулозног човека као што сте ви, посебно је штетно. Мед је такође врућ. Не треба да једем кашице и брашнасте чорбе: од њих се погоршава шкрофула, гума и тумори уопште. Сагрешио сам пред Тобом, Господе, а и према себи, што сам јео увече када није требало да једем, и пио када није требало да пијем, јер сам у посети Аверкију Васиљевичу Шебуњину пио чај са кексима. А код куће сам такође узео рибу. Овсена каша је веома здрава и веома лагана намирница: једе се са задовољством и лако после ње и ноћу и ујутру после буђења из сна (8. априла). Генерално, после поста осећате се лагано. Морамо се чврсто држати поста: средом, петама и другим постом. Овсене пахуљице такође треба јести умерено: после јутра осетио сам вишак и стезање у боковима. Од једења овсене каше синоћ сам оставио болове и грозницу. Ово се дешава и од једења каше увече. Моја шкрофула не воли брашнасту храну. Да бисте избегли бол у левом екстремитету ноге, не треба 1) спавати дању, већ само ноћу; 2) једите што мање пите или колача од сира, углавном брашнастог, 3) једите што мање меса и било чега масног, или боље не једите уопште, 4) не читајте пуно наглас код куће, гутајући прашину са пода, 5) не пијте вотку, једите месни бујон, пијте чај са кајмаком, једите зелену салату. 12. априла 1871. понедељак. Синоћ сам поново направио грешку тако што сам појео више црног хлеба и путера него што је требало и попио јак чај. Јака ерекција, стезање у боковима, навала крви у леву десни. 20. април Сви слаткиши су шарм и обмана: пријатни су на минут када их окусите, али су онда често терет и несрећа. Добро је бити здрав и јак телом, али често вишак здравља и снаге може бити веома штетан и смртоносан ако се не остави без правилне употребе или трошења. Добро је бити здрав и јак телом, али је неупоредиво боље бити здрав и јак душом; Добро је јачати срца благодаћу, а не јелима од којих немају користи они који се у њима баве (Јевр. 13, 9]. Никада није потребно мазати косу и уплетати је у плетеницу после купања: то изазива страховит пад и болест нерава и несаницу (23. априла), сумњичавост и велику раздражљивост. За информације о мојој шкрофули. На Сретење, пред крај верске поворке, врх стопала десне ноге почео је јако да ме боли, а увече, при посети механичару Федорову, почела ме је болети глава и осетио сам мучнину. Јаја никада не треба јести увече, ноћу: превише су хранљива и изазивају екстремну мучнину у унутрашњости и слабе срце. Не морате да једете много брзог путера са хлебом: тешко је за стомак и тело уопште. Ноћу једите мало и без течности. Јуче, 26. јуна (1871). Субота. Пушио сам дуван, мислећи да ће ми то помоћи против шкрофулозе, али су ми живци још више ослабили, плахост се повећала, а и раздражљивост се повећала. Дуван чини срце отврднуто, опече се и прекрива се тињањем. Осећам то живо. Захваљујем Господу, који је морално и физички усадио Ала болеснику. И. [...] дарује 3 рубље сиромашнима и 2 рубље својој жени. Подари им своју богату милост. Елена Ларионовна у кући Енуарског. Ђакон Петар Софронов је зао и лажљив, као и порок Василиј Кутузов. Ево успомене на њих! Ох, зло! Ђакон Петар Софронов и понор Кутузов су људи ниски, не треба се с њима свечано држати и клонити се, и терати их да раде све како треба, задржавајући смирену важност (10. август), а да се нимало не узбуђујете или стидите због њихове лукавости или простодлаке. Усадити Кутузову да треба да буде љубазан када улази у мој стан и када пита мог слугу за мене је непоштовање. Н.Сидоров је тврдоглаво показивао ђакону новац прикупљен од Успенске цркве када је ђакон дошао да преброји; то чини и протојереј... Али моје смирење и смелост вере, молитва нешто значе. Јучер 3. јула усрдно сам се молио Господу да сломи дрскост, гордост и тврдоглавост мог духовног сина Николаја и другог, Филипа, који су решили да нас понизе и овладају храмом и свим његовим збиркама. Протојереј је, међутим, и сам много крив због својих непромишљених захтева и хирова. И Господ ће га понизити. Варвара Петровна Дроздова. Констанција је врста слатког вина. Житомерје (црквенословен.) – одређена, додељена порција хлеба, подељена у одређено време.