Февраль

понеделник Благодаря на Господа, Който ми даде благодатта смело, спокойно, умно да извърша Тайната на Кръщението с четене на всички молитви в къщата на Тимофей Александър Моисеев на кулата. Кум беше подполковник Евфимий Иванович Козмин, а кръстница - Александра Василиевна Трапезникова. Изобщо нямам нужда да ям месо: много пъти съм забелязвал, че то е излишък във вътрешностите ми и е твърде питателно за мен, че ме прави гневен и раздразнителен, страхлив и плах в богослужението. Ето как се случи вчера: един просяк, който дотича до мен с молба, след като им я дадох в църквата, го изритах с изключително раздразнение - какво е това, ако не бой на улицата? Съгреших пред Бога и пред хората и пред себе си! О, самолюбие, о, похот, алчност, о, нетърпение! Той отслужи късната литургия в Думата с крайна физическа слабост и поради връзката на душата и тялото с духовна слабост: в църквата нямаше животворен въздух - цялата беше изгоряла от човешкия дъх; едва можеше да произнася думи. Снощи пих сладък чай, сметана, портер, чай и ядох сирене; Мислех, че ще е добре, но се оказа лошо: колкото по-малко пиете, толкова по-добре. Бях достатъчно глупав да пуша тютюн и поради това скрофулозните пристъпи отвътре и ревматизмът в левия крак се засилиха особено. Няма абсолютно никаква нужда да се пуши. Прочетох благодарствената молитва на молебена изцяло; Човекът от кралската къща каза всичко. Дяволът действа в човека дори насън, като подхранва и ускорява неговите страсти и пороци: гордост, алчност, сладострастие и чревоугодничество, блудство, вражда, раздразнителност, леност и др., като му представя различни съблазнителни и завладяващи картини. Известно е, че насън човек често се вълнува, вбесява или се радва на голяма и неочаквана печалба, или се топи от удоволствие, седейки на богата трапеза, отрупана с лакомства, или виждайки съблазнителни картини и пр. Материалът за сънищата се дава най-вече от демона, а за пропитите с [благочестие] - Ангелът-пазител. Той съгреши пред Бога и хората, като блъсна двама просяци с гняв, когато, след като им даде по 10 копейки, те отново дойдоха да просят дрехи. Не им вярвах, мислех, че ще пият, и още повече, че беше вечер, когато никой нищо не продава; Съжалявах за рибата тон, получена от Господ. Не ме обвинявай, Господи! Научи ме в простота и доброта на сърцето, с добра воля, да давам милостиня за благословение, а не за богохулство. Вчера сутринта отец протойерей кротко и внушително разговаря с пияния клисар Кутузов. От такъв шеф трябва да се науча как да се справям с виновните и порочните, а избухливият ми и лош нрав трябва да се обуздае. Изведнъж се възмущавам напълно и кипя от гняв. Но човешкият гняв не създава Божията правда [Як. 1, 20]. 4 февруари. Църквата чрез своя храм и богослужение въздейства върху целия човек, възпитава го цялостно: въздейства върху зрението, слуха, обонянието, осезанието, вкуса, въображението, чувствата, ума и волята му с великолепието на иконите и целия храм, звънене, пеене на певци, кадене, целуване на Евангелието, кръста и св. икони, св. просфора, пеене и благозвучно четене на писания. Нашата молитва трябва да бъде дълбока, искрена, разумна, плодотворна, да променя сърцето ни, да насочва волята към доброто, да се отклонява от злото. Повърхностната молитва е лицемерие, богохулство, празна молитва. Тези хора се приближават до Мен с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцето им е далеч от Мен [Мат. 15, 8]. Давайте, и ще ви се даде: добра мярка, натръскана, натъпкана и препълнена ще се излее в скута ви [Лк. 6, 38]. Господ изпълнява тези думи върху мен. Колкото и да давах, Господ винаги щедро ме възнаграждаваше за моето даване. Слава на Неговото безсънно, праведно и всеблаго Провидение. Прости ми за скъперничеството и яростта ми, Господи! Какво търсите: съкровищата на Светия Дух или съкровищата на този свят? Неподкупност или листни въшки? Колко благоуханни са костите на светците! Какви прекрасни благоухания на силата на Божиите светии! Какво голямо благословение е да придобиеш нетленната, благоуханна благодат на Светия Дух и с нея вечен живот! Защо гоним разложението? Защо сме обикнали вонята на греховете и отровните страсти? Господи! в молитва към Теб за нас ние принасяме светиите, този духовен тамян, това миро на Твоите благоухания! Приеми техните ухаещи на любов и чистота молитви за нас и ни избави от вонята на греха. Защото ето, нашите сърца са нечисти и нашите устни са нечисти, и ние сме недостойни за най-сладък разговор с Тебе: всичко в нас е земно, тленно, гадно, зло! И те, Твоите светии, са най-чистото миро и най-вече Твоята Пречиста Майка, Твоята оживена, светла стая, най-чиста от слънчевите господства, най-благоуханна от всички благоухания, защото небето и земята са пълни с благоуханието на Нейната светиня, Нейните божествени добродетели. Яденето на забранения плод все още ме погубва, защото поради него станах роб на утробата, роб на плътта, на света и на дявола; заради него се прилепих към земята, обикнах пръстта повече от Бога, повече от безсмъртната си душа, повече от ближния си; Мечтая да намеря своето блаженство, живота си в насладата на земните блага, в богатството, в скъпите дрехи и във великолепните стаи, а не в Бога, не в спазването на Неговите заповеди. И за моето суеверие, за моята заблуда, как страдам ежедневно, оставяйки извор на жива вода, напояваща и веселяща сърцата на верните на Бога! И ми е светло, топло и мирно, когато обърна душата си напълно към умственото Слънце, Слънцето на Истината, Христос Бог мой, - и ледът на сърцето ми се стопи, нечистотата и листните въшки се премахнат, тъмнината изчезва, духовната смърт бяга, царува небесният живот - нищо земно не ме занимава. Тези, които пазят тайнството на вярата с чиста съвест (1 Тим. 3:9). Святата, божествена, небесна християнска вяра изисква чисто сърце, за да има благотворно въздействие върху цялото същество на човека, но тя не може да живее в нечисто сърце и не може да произведе благотворни промени в него, ако човек не се поправи от своите пороци. Ето защо в християнството има много призовани, но малко избрани [Мат. 20, 16; добре 14, 24]. Мнозина се наричат ​​християни, но малко са всъщност, малко създават плодовете на Царството Божие, поради което в християнството има много атеисти, свободомислещи, суеверни, сребролюбци, чувствени хора, блудници, пияници, крадци и т.н. Не вярата е виновна, че християните са такива, а тези, които носят името Христово, са виновни за своето невнимание към вярата и нейните правила, за своята нечистота и за пристрастяването си към земните неща, според които не могат да поберат в нечистото си сърце най-чистото, небесно съкровище на Христовата вяра и загиват при самия извор на спасението. Горко на нас, неблагодарните, злонамерените, светските, суетните, сладострастните и мързеливите. Господи! какво да правим Покори ни с Твоята милост, Твоята любов! Чрез Твоята мъдрост, премахни мъдростта на нашата плът и чрез силата на Твоята доброта победи нашата злоба. Утреня и ранна литургия. Бях духовен мъртвец днес по време на утренята и литургията: страх, скръб, тесни условия, раздразнителност, безжизненост на сърцето, слабост на гласа; душата, която се храни обилно, умира докато е жива (1 Тим. 5:6). Това ми се изпълняваше и се изпълнява. Ти си красива отвън, но отвътре си пълна с беззаконие [Мат. 23, 27 – 28], – това съм аз. Превърнах целия си живот в лакомия и гордост. Къде е любовта към ближните, към християнските души, изкупени с честната Кръв на Божия Агнец? - Изсъхна. Ужасно мъртвило в душата. Противоположни сили бушуват в душата като в поле. Лакомията, банята и излишният сън опустошиха душата ми; Станах цялата плът. Затова незабавно започнете да постите, изоставете млечните и месни храни, сладкиши, мекици, ходете на баня по-рядко (веднъж в месеца), четете по-често Евангелието и писанията на светите отци, молете се в полунощ. Говорете с енориашите за изкуплението, въздържанието, истината и съда и милостинята. Причината за крайната ми раздразнителност е моята невъздържаност. Че се заситих - доказателство за това беше оригването и усещането за излишна ситост и вчерашното оригване [...]. Благодаря на Господа, който днес, 6 февруари, в неделя, ме съживи чрез причастяването с Неговите животворни Тайни след всички скърби и ужасни спазми. Част от Светия Агнец и три глътки от Пречистата Кръв внезапно произведоха в мен благотворна, животворна промяна! Какъв животворен огън! Какъв свят! Каква свобода, каква дързост царуваше в мен, въпреки че бях недостоен. Слава на Тебе, Господи, който ме безбройно милуваш. Мислех, че ще ме отхвърлиш като сладострастния и невъздържан Исав, но ето, Ти ме благослови като Яков. Благодаря на Господ за безопасното пътуване до столицата и за това и обратно до Кронщад. Благодаря на Господа, който пострада и за греховете ми и не ме погуби с беззаконията ми. Видях, по Божия милост, булката на моя племенник Константин Иванович Ветвеницки, Олга Павловна. Бог да й даде здраве психическо и физическо. Тя е слаба и слаба, макар и хубава. Нека бъде мила и проста, като връзката между Ветвеницки и Несвицки. Благодаря на Господа, Който ме призовава, недостоен, неприличен, към общение с Господа в Божествените Тайни на Евхаристията утре. Очисти ме, Господи, и ме помилвай. Ето ме пред Твоето лице! Скоро започнете пост и молитва със съзерцание на Бога и четене на Светото писание; добавете към това всяка добродетел: кротост, доброта, целомъдрие, несребролюбие, търпение, покорство, братолюбие, милосърдие и милостиня и пр. Оставете всички тлъсти храни. Благодаря Ти, Господи, защото си смирил всички възнасящи се: сестра ми Анна и мен, грешния, и протойерей Павел, протойерей Матей, и нашите читатели, и нашите търговци, и нашите военни служители. И Ти смиряваш всички в силата на Твоята сила, Твоето всемогъщо Провидение, Твоята всеобхватна мъдрост, Твоята безкрайна сила. О, да Те познаят, Господи, всеки един от тях. Това е моята молитва към Теб, Боже на моя живот. Господи! смажи каменните сърца на богатите, склони ги към състрадание към твоите бедни! Вземи техните богатства, тези дарове на Твоите щедрости, и ги дай на бедните Си. Бийте ги, когато не искат да почувстват Твоите благословения, Твоята щедрост и в лудостта си ще смятат даровете Ти за своя собственост. Не, Господи, те не се нуждаят от толкова, колкото имат: техният излишък е собственост на бедните. Тук е имотът на протойерей Матей, тъй като е страхотен. За първи път ме заболя кръста през нощта от преяждане и ядене на тлъсти патици. И аз самият бях някак тежък, както вчера по време на вечернята или следобедния ми сън. Не яжте месо или нещо дебело! (8 февруари 1872 г.) Пътуването в Петербург се отрази и на гърба ми и промяната на времето от студено и ясно към топло и облачно. Мечтайте. Един млад мъж плуваше в канала на дока и, изтощен, започна да се дави и никой от многото зрители не се втурна да го спасява: или щеше да изплува, или щеше да потъне; Накрая един гимназист [Никулцев] се явил доброволно да го спаси, но докато се спускал, удавникът наистина се удавил и отворил устата си. Не е ли това образ на мен, давещ се в сладостите на този свят? - да Господи! ако още не съм умрял напълно, тогава това е Твоята благодат и милост, но съм близо до духовна смърт. Пост, пост, дай ми, Господи! Какво означава, че често се пее в Църквата Господи, помилуй? "Това е викът на виновен човек, осъден на смърт, който моли за милост раздразнено правосъдие. Всички сме виновни за вечно проклятие и вечен огън за безбройните си грехове и само благодатта на Исус Христос, ходатайствайки за нас пред Небесния Отец, ни спасява от всички наказания. Това е викът на този, който се покайва и изразява твърдо намерение да се поправи и да започне нов живот Това е викът на разкаял се грешник, който е готов да прояви милост към другите, като човек, който е бил безмерно помилван и милостив от Бога, Съдията на неговите дела. Благодаря на Господ за Неговата безмерна милост - очистването на греховете, премахването на скърбите и потисничеството и страха и дара на мир, свобода, пространство, освещение, дръзновение, обновление. По време на литургията не можех да произнасям много думи поради вътрешно напрежение. А теснотата идва от преяждането и препиването. По време на проскомидията духът ми се възмущаваше поради неправилната форма и оскъдността на просфорите; Падах много пъти на престола, молейки Господ да укроти разярената ми плът и да не обръщам внимание на формата и съдържанието на просфората, а на същността на материята, на мир и любов с всички. Нашата придирчивост към всякакви дреболии, към всякакви незначителни нередности в църквата и у дома – е от дявола, който измисля и засилва заради всяка дреболия от ежедневието да ни насади взаимна вражда. Заради Христовата любов ние трябва да бъдем снизходителни към хората във всичко, с кротост трябва да увещаваме онези, които се противопоставят или вършат нещо лошо, или които ни отнемат нещо, или които повреждат нещо, което е наше. Съжалението към всичко земно и духът на вражда заради нещата са от дявола; страстното желание за нещо материално също е от дявола. (У дома намирам недостатъци към семейството си, особено към сестра ми Анна Константиновна, жена ми и прислужницата Анюта; в църквата - към дякона, клисаря и пазач.) Струпване, мъка, страх, вътрешно безсилие по време на свещеническа служба от пресищане. Видение на Матрона Александровна в Тихвин и нейната прислужница относно болния свещеник Григорий: той стоеше пред чудотворната икона, въпреки че го нямаше, и изглеждаше здрав. Това е чудото на Небесната царица. Да видим какво ще стане. Това говори както в полза на добрата и благочестива Матрона Александровна, така и в полза на отец Григорий: очевидно той е искал да бъде в Тихвин, въпреки че не е могъл. Когато видите и чуете несправедливи нападки, гняв и ярост с проклятия към вас от вашите близки или съседи, познати, началници или дори подчинени, тогава знайте, че е дошло времето за вас на християнска или евангелска мъдрост - кротост, нежност, търпение, спокойствие, мълчание, молитва за гневните и ругатни, а не възмездие със зло за зло, гняв за гняв, ругатни за псувня Защото последното е характерно само за онези, които не познават Христовото Евангелие. Така ли постъпваме благочестиво като християни? Нека съвестта на всеки отговори на това. (Аз съм първият, според моето проклятие, който направи грешното нещо и го направих дори днес, след като си написах тази инструкция: скарах се със семейството си. Помири се, Боже!) Понеже жена ми удари брат ми Алексей по бузите, днес се скарах с нея и с Анна Константиновна, като казах, че заради последната винаги има кавга и тя трябва да напусне апартамента ни за семеен мир. Хладно и топло разгледано. Но за мен ще е по-добре да оставя въпроса с жена си и брат си на тях самите и да не се забърквам в него, за да спася и себе си, и тях, и Ана Константиновна от нови неприятности. Не можах да се сдържа: напредналата наука е да обуздаеш импулсите на страстите по всякакъв възможен начин и да укротиш целия си гняв в началото, принуждавайки се да действаш според Евангелието, а не според привличането на своите страсти. Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви злоупотребяват и преследват [Мат. 5, 44]. Любовта е дълготърпелива, милостива, любовта не завижда, любовта не се хвали, не се гордее... не се дразни... всичко търпи... всичко покрива... никога не отпада (1 Кор. 13:4 - 8). Има и поговорка: където двама се карат, не пречи на третия. И трябваше да направя това. Съгреших, като поздравих неискрено сестра си Анна Константиновна; Намръщих я с досада и прочетох писмото на Григорий Иванович до нея с изключително свито сърце, а след това избухнах в горчиви упреци към жена си, че вчера бие брат ми. Горко ми, че спокойствието на дома беше нарушено и цялата къща беше вдигната от буря! Забравих блаженството на миротворците, кротките, гладните и жадни за правда, чистите по сърце, тези, които бяха заточени заради правдата [Мат. 5, 3 – 11]... В днешното разногласие научих много неща, които бяха скрити в тъмнината: Гурнов се раздели с мен, според Анна Константиновна, нейният съпруг уж също; този татко, когото уж сложих в ковчег, беше обиден от мен. Наистина, аз бях мрачен пред него и често, и веднъж го оскърбих с дума и той беше разстроен, вече болен: разкайвам се за това пред Бога и хората. Не можеш да прочетеш това, което тя каза в сърцата си: тя ревнуваше съпруга си, че протойерейът го похвали с една дума и я пощади от чая. Господи, смили се! Господи! Премахни този бич от мен, сестро моя Анна! С мир нека се разделим с нея. Затворете устните й, които постоянно клеветят. Не опозорявай слугата Си. Смирете нейния дух и моя дух, дори и да е бил възвишен. Никой не ме е обидил или укорил така, както по-малката ми сестра по съпруга Анна и след нея Александра. Затова имат тежки скърби от Бога – и не се смиряват. Защо аз самият искам да наказвам онези, които съгрешават – домашни или служебни подчинени? Оставете съда над тях на Бога и се молете за тях с любов и усърдие. Зарежи гнева си. Злобният език на Анна К. не й позволява да каже, че спестявам на жена си пари за рокля и я карам в черно боди и че Матрона Алекс ще се оплаче, че Иван Алекс. Песоцки й каза, че съм говорил лошо за нея някъде, и предаде нелюбезна рецензия за него на Григорий Иванович на Добронравинския епархийски конгрес. Господи! Всички сме пред Теб! Имам недоволен, злобен, ядосан, упорит, горд нрав и нося голяма вина за домашните неприятности и кавги. Ето защо получавам от сестра ми Анна и истина, и неистина. Уредих сестрите на жена ми, предоставих им всичко - и всичко беше забравено. Само упреци и ругатни. Господи! Пуснете ги, защото не знаят какво правят [Лк. 23, 34]. Днес съм виновен, че нарушавам спокойствието чрез сприхавия си, придирчив характер. Други вече бяха извикани от мен за ругатни и враждебност. Отсега нататък ще давам малко пари, защото всички нейни действия или много от тях са за да ме обиди. Тя се разделя от мен до сестра си. Но дай ми, Господи, благодатта да я обичам и Ти ще й дадеш разум. 9 февруари. Имам много вина срещу семейство Несвицки, което беше в ръцете ми, след като баща ми се отказа от мястото; Често се отнасях враждебно към тях поради факта, че всички живееха на моя издръжка. Мое ли е съдържанието? Това моето място ли е? Не беше ли бащата, който заслужаваше това място - родом от местната епархия и духовник? Не беше ли тяхна собственост, че всички доходи далеч не бяха бедни, а не оскъдни в енорията на катедралата? Трябваше с готовност и любов да угаждам на всички и да не спестявам на никого нищо, да не гледам мрачно на никого. Защото всичко беше тяхно добро. Аз съм странник от друга епархия, работих за собственото си спасение. Нека всички ми простят. Ранна литургия за майка ми Теодора. Литургията е тайната на единението на Бога с хората, тайната на обожението на хората, тайната на безмерната Божия милост към човешкия род, погиващ в грехове. Той извърши Литургията шумно; гласът беше ясен и звучен, но сърцето беше слабо, удобно възмутено, заекващо от Белиал; Не можах да произнеса някои думи, например, да спомни Господ Бог твоето свещенство като дяконство... спомни ни, Господи... преди големия вход, когато се молех преди освещаването на Даровете, призовавайки Светия Дух. Благодаря на Господа за прекрасното и блажено състояние на духа, което ми даде Господ след приемането на Светите Тайни. Всички наши мрачности, беди, вражди, раздори, кавги - заради храна или сладкиши, заради дрехи, жилище, заради пари, заради чест. Презирай всички тези неща като тленни и мимолетни, гледай на Бога с очите на сърцето си и на бъдещите нетленни и вечни блага и не се възмущавай поради лишаване от земни блага или поради обида на твоята чест, но се радвай; не се смущавайте от дивия вик на страстите в сърцето и в страните си и бъдете щастливи с всички и всичко. Оставете всички и всичко на волята на Бог - Той се грижи за нас. Благодаря и на Господ, че установи тишина след бурята в сърцата и душите ни, че прогони мъчителя Велиал, който пося раздори и вражда в нашия род! Всички се оказаха като коприна: и съпругата, и Анна Константиновна. Дай, Господи, да живеем в любов и съгласие през всичките дни на живота си. Не се страхувайте от човешката присъда, но се страхувайте от Божията присъда и се пазете да не си навлечете тази ужасна присъда. Част от нравствените учения на Никейския събор от актовете на този събор, разкрити от учения Йожен Ревил 125. Ето два откъса от тях (от френски вестници): първият говори за милосърдието. Няма по-сериозен грях пред Бога от омразата, защото тя убива. Милостта измива всички грехове, а омразата унищожава всички добродетели. Да бъдеш милостив означава да правиш добро на всички хора. Който прави добро на хората, които го мразят, става подобен на Бога... Добрите дела не се състоят само в изобилна милостиня. За изпълнението им понякога е достатъчна чаша студена вода и хляб. Срам за християнина, който като има две дрехи, забравя за тази, която няма нито една. Втори откъс. Пази очите си от безполезни погледи, езика си от клевета, ушите си от празни приказки, устните си от страшни клетви. Нека всеки да укрепи в сърцето си състраданието към ближния си, нека се старае да спазва заповедите и да намира време да посещава Божия храм за молитва, защото, ако не посещаваме Божия храм, тогава как можем да устоим на изкушенията на дявола или да спазваме заповедите? Що се отнася до изпълнението на заповедите, които представляват ваш дълг към Църквата, вие казвате: постя. Напразно правите това: тялото ви е пълно с похоти, сърцето ви е пълно с нечистота, езикът ви е зает с клевета, ръцете ви са опръскани с кръв, краката ви тичат към злото, устните ви изричат ​​лъжи, ушите ви слушат за срамни дела. Обичате комедианти, боготворите фалшиви проповедници, дори прибягвате до магьосници. Сприятелявате се с атеисти и хора, които прекарват времето си в празненства. Твоята ръка се съединява с ръката на алчните потисници - и след всичко това, което казваш, постя. 11 февруари 1872 г. Из “Син на отечеството” (№ 33, 8 февруари). Благодаря Ти, Господи Боже мой, че вечерта на този ден Ти прие моето покаяние за гнева ми към просяка и ме смили, като премахна скръбта и теснотата и ми даде мир и простор на сърцето. Виках и ревах пред Бога в огорчението си, молейки се за построяването на къща за бедните, където да работят и с труда си да набавят храна и дрехи за себе си. Страхлив съм, че много се ядосах и развълнувах от множеството молители. Забравих, че много молители и милостиня са подготвени за мен от много молители и ходатаи за мен пред Бога и голяма милост от Бога за мен на процеса; Забравих, че Господ не ме е изоставил и никога не ме е изоставял с щедростите Си. О, страхливи и неверни! Как да не се науча да мразя, вместо да обичам, когато давам милостиня, и вместо милостиня и благословения, да не заслужа наказание и проклятие от Бога за липсата на умение да давам милостиня! Господи! цялата ми доброта е твоя! Прости ми пристрастеността ми към нетрайната собственост. Ти ми даде прекрасен дом, но бедните го нямат: те трябва да плащат за нощувка; Имам топли дрехи, но те не; Аз имам разнообразна трапеза и чай и кафе, но те нямат - трябва да си купят само хляб, за да ядат с вода. Прости ми за безчовечността и коравосърдечието! Но призови, Господи на всички, Господи на небето и земята, всички умни, богати и знатни в този град към обществена благотворителност, така че тежестта му да падне не само върху мен, но върху мнозина! Господи! постъпи с мен според Твоята милост, според Твоята мъдрост и според Твоята сила, и по същия начин с общността, на която служа. За мен е мъка, а за другите радост, а в коравосърдечието и заблудата на жителите на града няма равенство. Слово на Делинджър 126: Броят на нехристияните сега възлиза на две трети от световното население. Осемстотин милиона души са лишени от светлината на християнската религия (включително великите културни народи на Източна Азия: индусите, китайците, японците; индианците в Северна и Южна Америка, негритосите в Австралия, жителите на островите в южния океан, хотентотите 127 в Южна Африка). Между четиристотин и петстотин милиона души изповядват будизма, който счита липсата на воля и съзнание за най-висша цел, към която човек трябва да се стреми, а най-голямата добродетел е липсата на желания, активност и мислене. [Брахмаизмът] се практикува от сто тридесет до сто и четиридесет милиона индуси: тук има пантеизъм и идолопоклонство (кравата се смята за по-висша от човек, принадлежащ към по-ниска каста), тук парий 128 може да бъде убит безнаказано. Тук няма човешки права. Благодаря на Господа, Който отне скръбта и угнетението от душата ми чрез моята молитва чрез застъпничеството и застъпничеството на Пречистата Божия Майка, на която горещо се молех за милост (сутринта в 10 часа). Няма нужда да се ядосваме или ядосваме: и морално, и физически гневът убива не само тези, на които сме ядосани, но най-вече нас, ядосаните. Много от 12 февруари Вечер. Благодаря на Господа, Който през цялото време на всенощното бдение ми даде обилни сълзи на умиление и искрена духовна молитва за народа Господен. Душата ми се стопи от сладка, свята нежност. Колко мили към душата ми бяха всички идващи Божии хора! Колко спокойна беше душата ми! О, аз бях целият в Бог и Бог беше целият в мен. Но слабостта на плътта също ме смрази: гласът ми беше слаб, нечист, отчасти треперещ, сякаш гърдите ми или ларинкса ми бяха запушени. Но това дойде от излишъка в храната и пиенето - то отслабва органите ми, както и прави самата ми душа слаба, като паяжина, като бастун, разклатен от вятъра; то, този излишък, унищожава тази душа, превръщайки я в обиталище на нечисти духове и всякакви страсти. Сега особено почувствах над себе си безкрайната милост и сила на моя Бог, подобно на Лазар, който беше мъртъв четири дни и който ме възкреси от мъртвите, защото умирам в душата всеки път, когато ям и пия алчно и прекомерно и прекарвам време без поклонение. Искрената молитва по време на богослужението възкресява, [обновява], укрепва душата ми и самото ми тяло. По време на богослужението ставам различен. Слава на животворящия Утешител, Светия Дух, Който ме съживява чрез благодатта на Христа, моя Бог. О, да възкреси Господ всички така, всички молещи се с мен в църквата и всички православни християни! Как бих се зарадвал. Всеки човек на земята е болен от треската на греха, слепотата на греха, обладан от яростта на греха, и тъй като грехът се състои преди всичко от гняв и гордост, тогава всеки човек, като страдащ от болестта на греха, трябва да бъде третиран с кротка любов – важна истина, която често забравяме; Ние често, много често действаме против него: добавяме гняв към гняв с нашето огорчение и отхвърляме гордостта с гордост. Ето как злото расте с нас, а не намалява; не заздравява, а се инфектира повече. Господи, смили се над нас! Смили се над човечеството! 13 февруари. Неделя. Заради яденето на забранения плод в рая човечеството получи тежка душевна болест – пристрастяване към този краткотраен живот, към благата и удоволствията тук. Това е всеразрушителната двойственост на сърцето – между Бога и света, доброто и злото. И тъй като земните блага не насищат душата, създадена за наслада от духовни, вечни, безкрайни блага, и те не се разпределят равномерно за всички и поради пристрастие и сляпа привързаност към тях едни улавят много, а други имат много малко от тях, а трети изобщо ги нямат - то оттук идва вечният грях, вражда и смърт поради притежание, оттук завистта и враждебността на отделните хора и народи, оттам кървави войни, оттук луксът на едни и крайната бедност на други, пресищането на едни и гладуването на други, тормозът на видни и богати места от едни и натискът на други, оттук кражби, грабежи, убийства, всякакви злини. Ето какво направи яденето на забранения плод - причини толкова много зло, че не можеш да се отървеш от него. И ако Божият Син не се беше въплътил и пострадал и умрял заради нашето спасение, тогава безкрайна скръб щеше да бъде за целия човешки род, безрадостна, неописуема скръб, защото всички щяха да загинат в грехове и безкрайни векове щяха да започнат да стенат, скърцайки със зъби в ада, без никаква надежда за избавление, както сега непокаяните грешници са обречени на същото вечни мъки. Благодаря Ти, Господи, за вълните на Твоята благодат, които съживиха, очистиха и усладиха душата ми по време на всенощното бдение, и дай същото на всички [Твои] хора, защото те са по-добри от мен, но аз съм най-лошият от всички, най-подлият от всички. О, наистина, където изобилства грехът, изобилства благодатта [Рим. 5, 20]. Личи си върху мен. Благодаря Ти, че ме изми със сълзи на покаяние. Не отчуждавайте свекърите от сърцето си, но ги приближете към сърцето си: заради тях имате всичко; любовта ви да не е едностранна, само към кръвните ви сестри и племенници; справедливостта изисква да помагаш на роднините от страна на съпругата, да ги храниш и стопляш: нека има равенство и нека няма негодувание, точно 129, Господи, отнеми гордостта и наглостта от моята снаха Анна. Излекувай ме, просвети ме: сърцето ми неволно се възмущава при вида на укорител, укорител. Смири я и я удостои с кротост и смирение, послушание, благодарност и да не чуя от нея такива и толкова проклятия, с които ме обсипа. Прости на нея и мен за това, което мина, Господи! Ако не беше следващата седмица, не ежедневното покаяние и причастие със Светите Тайни през следващата седмица, отдавна щях да загина в греховете си. [Най-голямата] Божия милост е редовното богослужение и отслужването на литургията. Възкресение. Късна маса. Страшно се отпуснах, смутих духом и бях в стеснение, когато си помислих, че просфирите са лоши, небрежни и малки, и дълго време не можех да се успокоя. Така че аз съм слаб духом и пристрастен към земните неща. И по време на цялата литургия безплътният враг ме притискаше изключително много, притискайки ме към земята, когато трябваше да съм целият в скръб. О, проклета да е пристрастеността ми към земното разложение: към корема, към храната, към облеклото, към парите, към силните и богати хора на този свят или към красивото, защото това, това пристрастяване на сърцето към тези блага, ме прави себе си образ или бездушен идол, заблуждава ме, потапя ме в морална лудост, глупост, прави ме мъртъв в сърцето, чужд на благодатта. С пристрастеност към света, като птица с отрязани крила или като затворник с окови, аз изобщо не мога да се издигна в дух на скръб; когато трябва да има всяка скръб - пълзя в теснота и срам по земята, лишен от свобода и живот от страстите си. От младостта си съм свикнал да се страхувам, страхувам се по много начини и сега не мога да се откажа от този лош навик да се страхувам от сенки, шумолене, пращене, тропане, писъци, скърцане. Но от нищо не се страхувай, душа моя, гледай на всичко стоически. Добре го каза Александър Егорович Смирнов: нищо и никой няма да ме изненада, нищо няма да ме учуди, дори министър, дори цар. Ще си спомните и свети Василий Велики, как се държеше пред император Валент, как стоеше неподвижен в църквата близо до престола, сякаш не забелязвайки пристигането на императора и неговата свита в храма. Бях изключително смутен днес по време на утренята от мигновеното недоволство от просфирата, което си спомних; но се разкая, че се е пристрастил към тях и Господ се смили и даде мир на душата му. Дяволът е този, който изкушава, както някога направи Господ в пустинята, казвайки: Заповядай тези камъни да станат хлябове [Мат. 4, 3]. О, колко фино, бързо, с каква вихрушка Белиал напада душата! Внимавайте – не бъдете двойни, но бъдете изцяло в Бога. Какви възвишени, обширни молитвени обекти на Църквата (или на епископа, свещеника и дякона по време на свещената служба)! Тя се моли за спасението на целия свят, за всеки човек поотделно. Как един свещеник трябва да бъде любящ, безпристрастен към земните неща, извисен, невъзмутим, безпристрастен: застанал пред безкрайно великия Бог, той не трябва да гледа ничие лице на великите от този свят, стоящи в храма, но да ги смята за обикновени грешници и слуги на Господа, които не се смущават от присъствието им или от величествения им и горд външен вид и техните блестящи, красиви различия, защото всичко е малко 130 ще има пепел. Благодаря на Господа, Който ме удостои да почувствам животворния огън в причастието на Неговите животворни Тайни и да бъда чист, умиротворен и укрепен душевно и телесно. В началото на литургията плътта отново беше силно разгневена от пристрастяването към хляба или алчността, тъй като просфирите бяха много малки и оскъдни. От кисело мляко със заквасена сметана, изядено на вечеря предния ден, се получи голяма душевна болест, алчност и телесно натоварване. Постната храна е благодат. След литургия днес вкъщи ядох телешки бульон и телешко, и малко течна сурова сметана, и беше крайно стягане в сърцето ми, и блудството заля и без това блудното ми сърце. В клас (пети) има проблеми с Шумов. Четох за Свети Димитър Мироточиец. Той нарече Шумов прасе. Никога не яжте нищо скоро след причастието. И гняв към някого, и сладострастие, и алчност, и алчност за храна и напитки, и пари, и гордост (въпреки че всичко това се случва за миг) - всичко това е дяволът. Злият човек е дяволът, както блудникът и чревоугодникът без мярка. И отново благодаря на Господа, Който показа Своята неописуема милост над мен, като ми даде сили да завърша успешно божествената литургия, особено след големия вход; и на големия вход не можех да произнасям имената на царското семейство: поколебах се и бях объркан от раздвоени мисли, дали да кажа всички имена или да се окажа със сина на наследника, и от намерението да се втурна към панихидата на Пасинков - врагът ме отслаби, обърквайки ме. Той отслужи вечернята успешно, с ясен глас; кръсти умно две бебета; Той отслужи и панихида. През нощта на 18 февруари царят ми се яви насън като искрен приятел, за да се възползва от някои от моите ежедневни услуги (самото нещо, според мен, означава молитва, защото какво служение има от свещеник, ако не гореща молитва за царя?) Утреня. Както си мислех и предполагах, ето какво се случи: зъл демон ме плени заради вчерашното ядене на месо, чийзкейк (отчасти) и домашен хляб; раздразнителност, гняв към клисаря, който не знаеше да пее и много бързаше за канона Велики петък и Велика събота, които се случиха този ден. Аз обаче обърках клисаря, като започнах да пея този канон, когато той започна друг, познат, на глас. През нощта на всяка цена избягвайте да ядете, особено месо. Не знам защо се занимавам с просфира: аз почти не ги ям, а ако ям, то рядко и много малко, а просфирата не е за засищане - има къща за това; Искам ли да нахраня другите, но пак просфорите не са за това, а за освещение и здраве на хората, а за това са необходими малки просфори и доста малко парче. И защо трябва да угаждам на хората и да ядосвам Бог, като угаждам на хората? Понякога не знам какво искам и какво търся. Това е просто дяволска мечта, празно объркване и вражда срещу ближния. Чия работа е? – Разбира се, не Божията, а дяволската. Където има пресищане, там дяволът гнезди в корема и в сърцето, там са неговите мръсни номера, интриги, злоба, завист, блудство, там е лишаване от божествена помощ и благодат. Колко пъти съм преживявал това? Така че днес, от вчерашното засищане (вечерта) с говеждо месо и хляб с добавка на черен хляб. Съгреших пред Бога и пред себе си и пред хората! Мога ли да се подобря в бъдеще. По дяволите, махни гнева си от мен: не ми трябва, измъчва ме. Колко спокойно е да живееш в любов и да не се сърдиш на никого за обида, да не помниш злото и да не подозираш никого в зли намерения. Колко е хубаво да побеждаваме злото с добро - да правим добро на врагове или на онези, които са ни обидили, или да даваме услуги на бедните. Безплътният враг ни хваща, когато се срещнем, за да хвърли моментално огъня на враждата в сърцата ни. Това се случва при среща с онези, с които вече е имало кавга или неприятности повече от веднъж, за да се поддържа и раздухва безбожна враждебност и по този начин да се отделят хората от Бога и Неговата благодат. Трябва да считаме за щастие да покажем привързаност към нашия враг или кръшкач, особено когато той се смири, помири и извлече нашето благоразположение, а не да му се сърдим. Защото последното е лудост и причинява скръб и страдание на обидения и духовна смърт. Трябва да считаме за щастие, че нашите врагове и недоброжелатели ни се задължават, използвайки нашата трапеза, дом, дрехи или пари, защото това, волю или неволю, ги прави наши доброжелатели, а ако не е така, тогава ние сме изпълнили своя дълг към Господа и няма да загубим наградата си от Него. Трябва да смятаме за щастие да прощаваме обидите и да се милостим към онези, които съгрешават, за да станем като Бог в благостта, прощавайки ни безброй грехове и обиди към Неговата святост, истина и величие. Трябва да считаме за щастие да практикуваме дела на любов, прощаване на обиди, търпение, милост и милостиня, търпение и търпение. Нека превърна всички обиди, недостатъци 131, [изяждащи] ме в печалба за себе си, в увеличаване на любовта. Дай, Господи! Защото любовта е единственото съкровище. Благодаря на Господа, който многократно ми е давал победа срещу невидими злодеи, когато от все сърце Му се молех за това, а именно: пред проскомидията в Думската църква, преди царската панихида в Катедралния храм и по време на литургията и панихидата за К.М. Пасинков в Думата. Господ ме възкреси от мъртвите. Бях в адски неприятности, в тесни условия, смущение, скръб, унижение, униние, всичко това особено заради обидата срещу Анна Константиновна. Нека любовта покрие и [посади] всичко. Трябва по-често да говоря открито със сестра Анна, така че Господ да ми я покаже мила и ценна, както дяволът ми я представя зла и по-лоша от всички останали. Любовта е дълготърпелива (1 Кор. 13:4), т. е. търпи всички обиди, недостатъци и неблагодарност на хората, познавайки общата слабост и склонност към грях; той знае, че Господ е търпелив към него повече от всеки друг, че хората, с които живее заедно и с които се среща в работата или ежедневните си дела, са търпеливи към него, затова и той е търпелив. Любовта не се хвали, не се гордее... не се дразни... не завижда... търпи всичко... търпи всичко. Любовта никога не отпада (1 Кор. 13:4 – 8). Винаги имайте предвид този светъл образ на християнската любов и го следвайте. Нека Господ помогне: имам желание, но нямам силата в съкровищницата на духа си да го направя. Плътското мъдруване много ми вреди и пречи на делото на християнската добродетел. Убий го, Господи. Нека плътската и материална мъдрост почива в мен, Господи. След утренята. Благодаря на Господа от все сърце за (двойно и) тройно избавление от жестокото, всезло жило на дявола, особено срещу читателя Василий Иванович Кутузов, за неговата бързина в четенето. О, абсурдна злоба! Ще поправиш ли грешката на брат си, няма ли да го хвърлиш в нова грешка, ако разбере, че гнездиш в мен, няма ли да го объркаш? Но ти също ме възмущаваш и потискаш, и ме правиш луд и без сили за нищо добро, праведно или свято. Остави ме, абсурдна, безумна злоба; изключително лошо и болезнено и смъртоносно е да разчитам на теб: ти ме прониза, разяви ме, уби ме. С любов ще се моля на Бога, Пастира и Посетителя на душите ни, за всеки брат, който съгрешава, както и за всяка сестра, и търпеливо ще понасям всички грешки, тъй като човешката природа е да греши, както и аз самият често съгрешавам; човекът е слаб и подложен на безброй падения. С каква вяра и любов към Бога и човечеството трябва да бъде изпълнено сърцето на един свещеник, който всеки ден стои пред Божия престол и носи пред него молитви за целия свят! Как той трябва да бъде чист по сърце, без привързаност към нищо на света, далеч от всякакъв гняв, всякаква злоба, егоизъм, завист, гордост, пристрастие, малодушие, униние, страх и плътска любов. Той трябва да бъде небесен, като Василий Велики или като апостолите, пророците и мъчениците, като преподобните и богоносни отци на Църквата, той трябва да бъде един дух с тях, един дух с Господа (1 Кор. 6:17). Да, свещеникът винаги трябва да бъде свят и възвишен духом, като Ангел на Господа Вседържителя, възвестяващ Неговата воля на хората, като ходатай пред Него за хората, като извършител на Небесните Тайни, като духовен отец, пастир и съдия, като постоянен събеседник с Бога, като Негов близък приятел – няма да се поколебая да се изразя по този начин. Достатъчно е само да се вникне в духа на ектениите и молитвите, явни и тайни, четени от свещеника на всички богослужения, тайнства и молитви, за да се види, че свещеникът е най-висшият човек на земята по отношение на своя сан (отговорностите, които са му възложени са изключително важни) и че той трябва да съответства в живота си на своя сан – да бъде слуга на всички, да живее общ живот, не светски, а духом, участващ в човешките нужди, скърби, чисти радости, носещи чисти, пламенни молитви за всички, водещи всеки към бъдещия живот, утвърждавайки всеки във вярата и добродетелта, изправяйки всеки, ако е възможно, от недостойнството в живота, и най-вече себе си. Да обичаш невидимия Бог, обичай видимия Бог – човека, в лицето на бедните, нещастните, своите, чуждите, близките и нероднините, в лицето на мразещите и оскърбяващите. Аз самият исках клисарят да не протака четенията, но сега се възмущавам, че толкова бързо чете и пее. Толкова често се причастявам с Божествените Тайни - а какво ми трябва от земните блага? Какви сладкиши, какви храни и напитки, какви съкровища, какви дрехи, какви стаи? Божествените Тайни на Тялото и Кръвта са за мен сладост, храна и питие, нетленно житейско съкровище, нетленна дреха, мой вечен дом, моя красива, вечна стая или мой вечен храм, в който ще пребъдвам до вечни векове. Господ ми прощава по Своето милосърдие толкова много грехове – а как да не прощавам обидите на другите? Бог знае моите многобройни и люти грехове, известна е моята злоба, завист, алчност, известно е моето блудство в младостта и моето блудно сърце и до днес, известно е сребролюбието ми, известна е любовта на този свят, известно е малодушието ми, известно е пристрастието, раболепието, известна е неприязънта ми към някои свои, макар че понякога, може би, заради бизнеса, от гордост, не ги обичам. Нека Господ се смили над всички нас, нека ни направи добри, милостиви един към друг, милостиви, търпеливи, безпристрастни - и ние ще предадем себе си и едни други на Господа Бога. Благодаря на Господа, Който ме удостои с искрено чувство да отслужа Всенощното бдение в Думата и Който многократно е показвал в мен Своята спасителна сила, като е отстранявал неволния гняв, скръбта, теснотата и смущението. И когато пристигнах у дома, врагът ме зарази с адския си дъх на злоба, когато се отървах от просяците в бързина и скръб. Само молитвата и колениченето ме спасиха от изблици на гняв. Благодаря на Господ за това спасение. Анна Константиновна прояви любезност, като взе от мен [метричните свидетелства], подписани от мен, и занесе книгата за кръщението в кухнята. Господ да се смили над нея и мен и нейния мъж. Вече седемнадесета година Велиар ме измъчва със странно недоволство от свекървите около мен, с някакво странно нетърпение към тях в моя дом, особено към Анна Константиновна. Междувременно аз съм надарен с всичко от Господ! Ето какво означава пристрастяване към света! Долу с благословиите на този свят - храна, сладкиши, пари, дрехи, временно жилище! Само в Бога да почива душата ми! Да живея с всички в любов и хармония! Махай се злодей Белиал! Господи! удари го, докато ме изгаря. Анна Константиновна живее с мен в Божия дом и в своя дом: нямам нищо свое - цялото това земно имущество ми беше дадено само за известно време, за ползване. Но моят апартамент е голям; в него могат да живеят комфортно още трима души освен нас. Нека живеят колкото трябва. Моите собствени притежания са душа и добродетел: вяра, надежда, любов; вечното наследство са добрите дела. И всичко земно е боклук. Когато правиш добро, давайки милостиня на непознати по плът, човек трябва да го прави особено на своите по плът, не само от надежда за тяхната признателност, благодарност, любов, но без никакво внимание в бъдеще, дори и да са врагове; това е доброта, милост, когато правим добро, даваме милостиня на такива братя и сестри, които не заслужават добри дела поради разположението си към нас; прави добро за добро, за Личността на Законодателя, а не според собствените си изчисления и виждания. Вчера съгреших пред Бога по време на всенощното бдение, като проявих пристрастие, като обърнах специално внимание на брата на Пасинкова, [студент], висок млад мъж: нищо не трябва да ме учудва, особено в Божия храм, ничие лице, дори самият цар: пред Бога всичко е прах, всичко е трева или паяжина, а най-тъжното от всичко е, че всички са долни грешници. Колко земни дарове ти трябват, човече? – Много малко; Защо се бориш като риба с лед? Защо се притеснявате, дразните, озлобявате, търпите известни загуби, недостатъци и разходи на вашите съседи? - Напразно. За твоята безсмъртна душа наистина се нуждаеш от много: трябва да се отречеш от себе си, от своето [Лк. 14, 33], от вашите страсти: самолюбие, гордост и амбиция, злоба, похот, сребролюбие, алчност, завист, които са проникнали във всичките ви членове и мозъци, и като се коригирате, особено се упражнявайте през целия си живот и не забелязвайте с намерението да осъждате действията и живота на други хора, които имат свой собствен цар в главата и сърцето си и ще дадат отговор на Бога за себе си. Както светлината и топлината са неотделими от слънцето, така и светостта, учението, любовта и милосърдието към всеки трябва да бъдат неотделими от лицето на свещеника, за чий сан той носи? - Христова. С кого общува толкова често? – Самият Христос Бог, Неговото Тяло и Кръв. Затова свещеникът трябва да бъде такъв в духовния свят, в кръга на своето паство, както е слънцето в природата – той трябва да бъде светлина за всички, животворна топлина, душа на всеки. Който се взира в собственото си лице и смята външната красота, избледняваща като цвят, за велика, той ще се взира в лицата на другите и ще цени човека по външния му вид, а не по сърцето му, и така ще изпадне в пристрастие, което е обидно за мнозина, и ще се отдалечи от истината и правдата. Човек гледа на лицето му, но Бог гледа на сърцето му. Със свещеническия си сан, с честото служене на литургията и с причастяването ти със Светите Тайни на Тялото и Кръвта Господни, ти си много близо до Господа и Пречистата Богородица, до апостолите и всички светии, чийто живот е същият Господ; близки по дух на всички благочестиви християни, които имат Христос Бог, живеещ в сърцата си, и затова дълбоко обичат святостта и истината, милостта, благостта, търпението, безпристрастието към земните блага, за да не изгубят тази благословена близост, това пресвято общение. Мисли: човек се съединява с Бога, един дух става с Него! Колко страхотно е това, неописуемо! Мислите на човек имат изключително силно влияние върху състоянието и разположението на сърцето и действията му. Ето защо, за да бъде сърцето чисто, добро, спокойно и разположението на волята добро и благочестиво, човек трябва да очиства мислите си чрез молитва, четене на Свещеното Писание и творбите на светите отци и размисъл за покварата и преходността и изчезването на земните удоволствия. Вчерашният сладък чай, мед и вино в [...] и чай вкъщи, сметана, кифла - досадиха ми душата. На вечерната молитва страдах от мъчителя, който беше в утробата ми, поради негодувание на жена ми за пропускането на богослужението, а през нощта семената почти излязоха от блудното докосване в съня. Възкресение за Страшния съд. Благодаря Ти, Господи, че си укрепил душата ми чрез дълга и упорита борба със злите влечения на сърцето ми и с Велиара и си ме удостоил този ден с бодро сърце да извърша Божествената литургия и без осъждение да се причастя с животворните Твои Тайни и да произнасям словото за Страшния съд с дръзновение и много сила. Непременно той произнесе всички имена на царските особи на големия вход и молитвата зад амвона. Той извърши с голямо дръзновение и сила Тайната на Кръщението на митницата с инспектора. За всичко това благодаря на Господ. Прости ми, Господи, че гледах с лукав поглед белтъците, изсипани в чашата, и парчетата полегнало месо, останало от бебето Руфина. Простете ми, че бях груб и мрачен в отношението си към сестра ми Анна Константиновна и Анна Петровна Федорова. Помогни ми, Господи, с всички средства да се придържам към кротостта и любовта, търпението и търпението. Заради тленни неща, заради храна, напитки, пари, помещения, дрехи и други неща, не нарушавайте заповедта на любовта. Не заради празни дреболии съсипваме Божията заповед: възлюби ближния си като себе си [Мат. 19, 19 ]? Трябва да запомните думите на Писанието: Ако някой не се грижи за себе си и особено за семейството си, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверник (1 Тим. 5:8), и да предостави цялата помощ и обич, която е по силите му, на своята снаха и нейното дете, които имат болен съпруг свещеник. Ако помагаш на непознати, колко повече трябва да помагаш на своите. Справедливостта изисква жена ми също да оказва помощ на своите кръвни роднини, които са в нужда, така както аз помагам на моите кръвни роднини. Съпругата е особено длъжна да помага на малкото си роднини (Анна Константиновна Цветкова), защото мястото, което заемаме, принадлежеше на татко и той го спечели с двадесетгодишна служба в село и град Гдов - аз съм чужденец и недостоен, въпреки че по Божия милост получих висше духовно образование. От грешна, страстна, нечиста съвест, от гордост приемам много неща лично с негодувание, когато моята снаха Анна Константиновна каже нещо двусмислено, сякаш влиза в болната ми сърдечна краста. И тя просто, без колебание, казва това, което мисли, добре или не. Аз съм своенравен, претенциозен, горд, горделив, алчен, скъперник, завистлив и затова не се разбирам с неотстъпчивата Анна Константиновна, която ме реже безмилостно с думи, макар и може би с истина. Ако съм искрен човек, тогава трябва да съм й доволен и благодарен, че ми каза неприятната истина; понякога никой не говори истината толкова точно, колкото нашите врагове, а в кавга много честни говорят заедно с несправедливи упреци. Затова нека да обичаме враговете си като лекари и да оставим настрана самолюбието. Господ е пастир мой и не съм лишен от нищо. Защо често се притеснявам, сякаш съм лишен от нещо? Това се дължи на липсата на вяра и липсата на надежда и любов към Господа. Бог е моят живот и цялото ми удовлетворение и никой не може да ме лиши от Него, освен ако аз самият, поради невнимание и невнимание, не Го лиша. Бог е добър, щедър и милостив към всеки и аз трябва да подражавам на Неговата щедрост и милост, като правя добро и милост към ближните си от добро и свободно разположение на сърцето си, дори ако моите съседи са мои врагове. Кой обаче е моят враг? Аз съм си враг. Живейте на земята в дома си със страх и благочестива грижа да дадете сметка пред Съдията, като странник и странник. Защото Бог може да те лиши от Своите дарове за неблагодарност и зло поведение. Живей като настойник и слуга на всички, а не като господар или господар, служейки на Господа и ближните си с цялото смирение. Благодаря на Господа за дара на утринната молитва, която ме успокои и прогони страстните движения на сърцето ми. Да бъда всеки момент с Бог, а не със света; За мен е добре да се придържам към Бога [Пс. 72, 28]. Милостинята е семето; ако искате то да даде добър и стократен плод, направете това семе добро, давайки в простота и от добро, милостиво, състрадателно сърце; Да, бъдете сигурни, че не губите толкова много или, по-добре, не губете изобщо, но печелите безкрайно повече чрез нетрайна милостиня, ако давате от добро сърце, с вяра в Дарителя, а не от егоистични или егоистични възгледи. Направи ме, твоят Господ, да покажа милост към един от тези мои най-малки братя [Мат. 25, 40]. Помнете тези думи на самия Господ. (Съгреших пред Бог, като отказах на един стар просяк, който дойде при мен за първи път.) Когато давам милостиня, съгрешавам и против Господа, и против ближния си, и против себе си, тъй като понякога съжалявам не за моите бедни братя, а за бездушните пари, този идол, този идол, бога на този век, който покварява душата ми. Господи! Нека това не се случи, нека презирам всеки личен интерес, нека не прелюбодействам със света. Благодаря на Господа, Който ме избави много пъти тази сутрин от смущението в душата ми, произтичащо от плътското мъдруване: по време на утренята се поклоних с вяра и надежда на Божия престол в параклиса на Свети Петър на катедралата Свети Андрей и бях изцелен духом. В Думската църква, преди проскомидията и по време на проскомидията, духът ми беше много възмутен от мисълта за клисаря Кутузов, който не дойде при мен; Бях в голяма беда, но се помолих усърдно на Господа, като се помирих в сърцето си с този брат, и скръбта и страданието изчезнаха. Отслужих безпрепятствено Литургията (само Господ Бог да си спомни императрицата) и се причастих в мир и висше блаженство на душата си. Слава на Тебе, Господи! И когато се прибрах, когато видях месо в кухнята за детето на Руфина, съжалявах, че толкова много се губи поради небрежността на семейството и капризите на детето. Нима Господ не може да ме възнагради? Не е ли Господ, който в лицето на дете приема моите услуги и недостатъци? И трябва ли аз, участник в Христос и небесния, вечен живот, да съжалявам за земната, тленна храна? Трябва ли да бъда алчен? Трябва да пренебрегна всичко това, имайки в себе си Христос, Ипостасния Живот, безкраен. Как да благодаря на Бога и да Му се моля за покойния си тъст, заради факта, че Господ ми даде такава почтена длъжност като свещеник в град близо до столицата и материално осигурен! Как да облагодетелствам нуждаещите се от семейството на моя тъст отец Константин, чието място заемам! Да, ще стане! Вие нямате любов, каза ми Мария Константиновна, така че няма да пощадите детето Руфина, като отвлечете вниманието на жена си от него. Всъщност, гледайки нетърпението и негодуването си, злобата си, трябва да призная, че нямам любов. Така че отсега нататък в името на моя Бог ще търпя всичко мълчаливо. Помощ, Господи! Досега изпълнявах волята на плътта и похотта на дявола - отсега нататък дай ми, Господи, да върша сам Твоята воля. Чух лоши новини и предзнаменования въз основа на [донесението] този ден за Русия и за русите: за всеобщ разврат и пиянство, за разврат и пиянство дори на най-високите (чух от Ал. Андр. Бубнов); за многото таверни и разпуснати къщи както навсякъде в градовете, така и особено тук, в Кронщат; че във всяка механа можете да намерите развратни жени; че с присъединяването на наследника към престолонаследника и балтийският регион, и полските провинции ще си отидат от нас; че нашите генерали почти всички са германци и ще минат на страната на германците в случай на война и ще ни победят. Днес в 7-ми клас прочетох думите, или разговорите, на св. Василий Велики: „Разговор за това, че Бог не е автор на злото“, „За гневните“ и „За завистта“. Страхотни разговори! Чудесната сила на думите! Бог да помни казаното! Къде е вашето смирение и търпение? - каза ми жена ми, когато започнах да си спомням и да изразявам обидните, неправедни думи, които Анна Константиновна ми каза в гняв. Признавам истинността на тези думи: наистина нямам смирение и търпение. Ако някой иска да Ме следва, нека се отрече от себе си, тоест от страстите си - себелюбие, сладострастие, амбиция, сребролюбие, гордост, завист, гняв, блудство, неистина, мързел, измама и други страсти, цялото си имущество (част от апартамента си в полза на нуждаещите се роднини), мира си, за да ги успокои, имуществото си, храната, питието, парите си - и идва за мен [Мат. 16, 24], тоест нека прекарва време в пост, молитва и дела на милосърдие. Нека бъде кротък, благ, смирен по сърце, търпелив, скърбен напразно, радващ се на очакваното, презиращ видимото. Според тайната на въплъщението на Сина Божий, всички, които вярват в Него, са Негови членове и всичко добро и зло, извършено от тях, се вменява от Господ като че ли е било направено на Него, причинено на Него самия - следователно, със страх и радост трябва да изпълним заповедта да обичаме ближния, особено християнина, отхвърляйки собствената си мъдрост, нашите злонамерени навици, нашите зли, или презрителни, или плътски отношения към него, защото всичко е във всичко. Христос [кол. 3, 11]; да се задоволява с малко, да споделя с бедните според силите си, а не извън силите си, да бъде кротък, смирен, търпелив, целомъдрен, не-сребролюбив, отстъпчив и необиден. Деликатността, пресищането и пристрастеността към земните блага страшно забавят душата – помрачават я, объркват, стесняват, изгарят, засрамват я, вилнее, въоръжава я против Бога и хората, прави я мизантроп, недоволен от нищо, жаден за още, макар че настоящето е достатъчно; прави добре нахранения човек гладен, богатия човек беден, постоянно жаден за повече, въпреки че няма къде да сложи това, което има; Той насърчава този, който живее в просторни стаи, да желае и търси най-просторните и, въпреки че е просторен, го принуждава да измести дори онези, които са по плът, които живеят с него, не защото стаите са тесни, а защото сърцето му е тясно, пристрастно към земните блага и без истинска любов към Бога и хората. Отхвърлете демоничните химери в мислите и в сърцето си и се придържайте към истината на Евангелието, пътя на Христос, любовта към Бога и ближния, доверието в Господа и не разчитайте на живота в повече от земните блага; не се страхувайте да ги лишите, подобно на смъртта: Бог няма да ви остави в земни блага (както не ви е оставил и преди), ако ви даде безкрайно по-големи небесни блага - самото Си тяло и кръв, този истински, вечен живот, тази нетленна храна и питие, това безценно, живо съкровище, тази ваша безсмъртна, вечна слава. Не знам с какви думи на благодарност и чувства да благодаря на Господа, Животворителя и Спасителя, за милостите, които получих от Него този ден от причастяването на светите Му Тайни по време на литургията и след нея, за онзи живот след духовна смърт, за онзи мир след предишния смут, за това пространство след теснотата, за онази свобода след тежкия плен на Велиал, за онази радост след голямата скръб и униние, за тази светиня след разпалването на греха, за тази дързост в Бога след греховното малодушие, за тази мекота на сърцето след нейната грубост - с една дума, за всички онези безбройни блага, душевни и физически, които получих след причастие и консумация на светите Дарове. Нито една дума няма да бъде достатъчна, за да възпее чудесата на Светите Тайни в мен, великите Божии милости към мен: страстите престанаха да ме объркват, помрачават, измъчват, потискат, притискат; изчезнаха всички недъзи, възцари се душевно и физическо здраве, мир, радост, свобода, тишина! Благодаря на Господа, че многократно ме избави вечерта на този ден от вълнението и объркването на страстите. Слава на Твоята милост и благост, Господи! Изкушението на похотливостта беше близо: вече беше направена жертва (насън), но Господ избави: силата на кръста и часът на сутринта ме спасиха - те ме събудиха. Слава на силата на Твоя кръст, Господи, чрез който, пазейки се с вяра, се спасявам от изкушенията на нечистотата. Ние храним кучето - и то ни е вярно, поддържа къщата и имота ни здрави. Бог ни е дал и ни дава всичко от любов към нас, за да спазваме Неговите заповеди за наше добро и блаженство – а не ги спазваме, не пазим, така да се каже, Господното и дори собственото си имущество. Какво заслужаваме с нашето невнимание, небрежност, с нашата неблагодарност, мързел, разсеяност? Господи, помогни ни и ни спаси! Днес, когато пристигнах в храма за катедралната литургия, се смутих при вида на натрупаните в олтара дърва от пазача Николай и му се огорчих! О, слабост на душата! О, скоростта на атаката на врага! И как се запалиха душата и тялото ми от отровата на змията! Проблеми и това е всичко! Дълго време паднах на престола в покаяние, че не бях запазил любовта си към брат си, и почти получих пълно облекчение. Тогава, по време на литургия, изпитах неволна враждебност към моя брат отец Матей, което изключително много ме смути, ужили и угнети, а интензивната, продължителна молитва почти не беше достатъчно силна, за да изгони тази враждебност от душата ми; Молех се на Господа с велик духовен вик да вложи в сърцето ми любовта към брата ми и да отнеме злобата, която не желая, и стиснатостта и смущението едва ме напуснаха, макар и не напълно! Той се причасти добре, молитвата зад амвона четеше неясно, със значителни пропуски, в душата му имаше смут, безсилие, страх от вчерашното пресищане с палачинки и други неща. Наука - оттук нататък да се въздържаме и да не преяждаме. Докога свещеникът ще продължава да се кланя на идоли?.. Срамота! А влажното, макар и ясно време предизвиква страшна нервност, хипохондрия! Съгреших пред Бога - със злорадство и осъждение слушах съблазнителни истории за най-висшите личности: най-висшите се съдят от Върховното Същество - Бог, не ние; не ни интересува... Те ще дадат отговор на Съдията, а ние трябва да знаем себе си. православни християни! Живейте както подобава на избраното Христово стадо, словесното Христово стадо, членовете на Христос, членовете на Неговото тяло и кости, синовете и дъщерите Божии, избраната раса, царското свещенство, хората на обновлението (1 Петр. 2:9). Вие сте малко стадо в сравнение с всички християни, особено с целия свят. Спаси се в Светото Православие, в Светата Църква. Благодаря на Господа, Който ме удостои да извършвам утреня и литургия без препъване, Който ме препаса с мир и сила; гласът беше ясен и звънлив; имаше смущение поради бързото четене на клисаря, но то беше преодоляно с молитва на покаяние; На проскомидията също имаше объркване, когато частиците бяха извадени от просфорите на миряните - против волята му той завиждаше, че просфорите са големи и меки, и съжаляваше просфорничката, за да не [...]! За едни съжалявам, за други завиждам, но за себе си пожелавам най-доброто и на избрания и много. Така че, мисля, че правя същото у дома. Това дяволско чувство дълбоко ме обърка и нарани. Едва се отървах от това чрез вътрешна, интензивна молитва. Това е, което обърква врага във време, когато трябва да оставя настрана всички светски грижи, когато трябва да бъда цялата скръб, в Бог, цялата небесна любов, небесно желание и мисъл! Просфирите са големи и добри – какво от това? и слава на Бога, слава на Неговите щедрости, че Неговите благословения не са оскъдни за нас грешните! По-добре да ме обидят, да ме ограбят, да ме изядат, да ме напсуват, отколкото аз да ме обидят, ограбят, изядат, напсуват - дано никога това не ми се случи. Все пак толкова често ям Божия Агнец, съединен съм с Него по най-интимен начин, но Той похарчи целия Себе Си за мен и беше воден на клане. Моят старец - всички страсти - да бъде намушкан до смърт. Пригответе се за всичко: ако сестра Анна Константиновна остане във вашия апартамент дори след първата седмица на Великия пост, не губете търпение, но бъдете търпеливи с нея - с ваша помощ правите добро на вашите полусестри и други ваши роднини. Дай ми, Господи, търпение, простота, доброта, несребролюбие. Дай ми да философствам за горните неща като вечни и да презирам горните като загиващи и изчезващи. Пристрастяването към земните блага е причина за различни придирчивости към човек, постоянни вълнения, вражди, кавги и раздори. Блажен е онзи, който потъпква всичко земно и цени само духовните блага: мир, правда, поддържане на кротост, простота, кротост, безстрастие, несребролюбие, въздържание, бодрост на духа, търпение, винаги потапящ ума и сърцето си в Бога и Неговата истина. Благодаря на Господа, който ми даде благодатта на мира при четене на канона към Архангелите. Разглеждайки с духовни очи качествата на моята душа, доколкото мога да съдя за тях от изкушенията, които ми се случват, намирам, че съм нисък човек, въпреки че понякога, по Божия благодат, се издигам; И така, забелязвам, че съм ядосан, нелюбящ, горд, завистлив, своенравен, упорит, алчен и сладострастен; сребролюбив, разточителен, гаден, неприличен, нетърпелив, раздразнителен, тъжен, страхлив, неверен, страхлив и страхлив; невнимателен, груб, нагъл, мързелив, мърморещ, богохулски, измамен; пристрастен, угоден на хората, мъжомразен, непоколебим, обидчив, подозрителен, тиранин; гурме, възмутен, жесток, непочтителен, арогантен, унижаващ другите и превъзнасящ себе си в тайни мисли, злонамерен, нелюбезен, коварен, понякога престорен, амбициозен. Ето какъв съм грешник! Такъв ли трябва да бъде свещеникът, застанал пред престола на Всемогъщия, принасяйки молитви към Бога за себе си и за човешкото невежество и извършвайки Неговите Страшни Тайни, възвестявайки волята Божия на хората? Ако искате да живеете дълго и благополучно, правете добро с любов и се задоволявайте с малко; победи всички страсти. Благодаря на Господа, Който ме спаси вчера през нощта чрез спасението на Неговата милост (придирчивост към жена ми поради въображаем недостатък), когато се молех и Го славех с цялото си сърце в искрено покаяние. Жертвата на хваление ще прослави... и има начин, по който ще му покажа Моето спасение 132 [Пс. 49, 23]. Едно тайно чувство на нашата враждебност отблъсква децата от нас, защото те бягат от човек, който е тайно враждебен към тях по някаква причина; Колко е необходимо по отношение на всички хора да се пазим дори от моментно чувство на враждебност! Това е наистина дяволско чувство. Анна Константиновна почтително дойде на Великия пост вчера да поиска прошка и ми целуна ръка, а аз я целунах по устните. Господ да се смили над нас и да вдъхне полезни неща на всеки. Въплътилата се Пресвета Богородица, Дева Мария, останала три месеца при леля си Елисавета и след това се върнала в дома Си. И считайте за благословение да почива с вас родилката, вашата сестра по съпруга Анна Константиновна, и да галите детето й като детето Христос. Не слушайте врага-изкусител, който ви подбужда да се озлобявате срещу майка си, макар тя да е понякога капризна и укорителна, и умейте да извинявате болезненото настроение на духа и да прощавате към недъзите на природата. Благодаря на Господа, който чу моя силен сърдечен вик на покаяние, когато отивах в гимназията, а просякът, недоволен от милостинята ми, упорито искаше още, а аз в разочарование го дърпах за косата (с което нараних себе си и разгневих Господа) - Той се смили над мен и ми даде мир и живот. Слава на теб! Махни, Господи, безредиците от дома ми и отърви 133 моята слуга - сестра ми, заради която има толкова много проблеми, слухове, вражди, кавги, негодувание, както за слугите, така и за нас. Господи! Ти ме доведе до подвиг - дай ми да се боря добре като подвиг: да понасям скръбта, да издържам на безредици, да издържам на безчинства, да нямам вражда към тях, да имам мир с всички. Вечерта, 11 часа. Благодаря ти, Господи, за дара на мирната и животворна молитва заедно с жена ми и за това, тъй като ти смири жена ми, която оскърби слугата си, и я вдъхнови да ме помоли обикновено да се моля вечер вечер с нея. Утвърди, Господи, стореното чрез молитвата в душите ни. И в сестра ми Анна дойде дух, който щеше да я принуди напълно да напусне къщата ми: имаше толкова много объркване и сълзи заради нея в къщата на слугите. Не давайте воля на враждебните си чувства към ближните, не давайте воля на страстите си. Съгреших пред Бога и семейството си, като се разбрах и се скарах заради Анна Константиновна... Но ние трябва да прощаваме обидите и да не ги помним, според Божието слово. В края на краищата всичко ни стига, с Божията милост, защо да се караме? Защо да гоним човек от дома? И не само едно, а три: майка и две бебета - едното в света, а другото в утробата! Той бутна с гняв просякинята: Съгреших, кая се. Не си представяйте много зло в сестра си Анна Константиновна, като си спомняте, че има повече от това във вас, но си представете различни добри качества или страни в нея и я обичайте; не си въобразявайте, че майчиното зло се корени в нейната малка Руфина и не смятайте невинното бебе за виновно, защото това е богохулство; помнете, че той е Божие дете, светец, че му е назначен водач – Ангел Божий, който вижда лицето на нашия Небесен Отец [Мат. 18, 10]. Ако забележите истинско зло в сестра си или в някого, преодолейте го с доброта, нежност, привързаност, служба, милост и дарове. Справедливо обвинявайте себе си, злите си наклонности, гордостта си, пристрастеността си към нетрайните стоки във всички случаи на раздори. Господ те изпитва: наистина ли обичаш Бога в ближния си и ближния си в Бога, тоест с безкористност. Досега си живял няколко години сам с жена си, а сега Бог ти изпрати омъжената сестра и детето на жена ти; вие сте малко смутен, вие сте предупредени да не пеете, силни стъпки, имате допълнителни разходи, има безпорядък в къщата, вниманието и ръцете на жена ви са приковани към детето, тя остави делата си, напусна ви - бъдете търпеливи, изтърпете всичко в името на Божията заповед, не се карайте, не роптайте, не се карайте, не пестете разходи, търпете капризи, скърца, роптае заради Бога - ето горко, презирайте по-дълго. Ненавистта служи като основа и постоянна мотивация за злоба, така че по всякакъв начин изхвърлете този дяволски квас от сърцето си. В такива големи и многобройни камери наистина ли ви е малко тясно? За любовта тясното е просторно, а за враждебността широкото е тясно. защо Защото сърцето ми е пълно с вражда. Дръжте се на любовта и прогонете враждата от сърцето си. Горко на онези, които не обичат ближния си, защото те стават храм на дявола и оръдие на водача на злото. Добре е за тези, които обичат ближния си, защото в сърцата им почива Бог, безкрайната Любов, Който чрез една любов създаде всичко и изкупи всички и чрез една любов към тварите всичко носи, съгражда и съхранява. Благодаря на Господа, Който прие покаянието ми по обяд, когато отивах в гимназията и се дразнех от просяците; Благодаря на Господ за мира, свободата на духа и словото в гимназията. Покайвам се пред Господа, че оскърбих бедните вечерта и че бях скъперник към тях: не дадох двама или трима от тях за издръжка, когато можех да дам. Разкайвам се за обидата и дразненето на съпругата ми и за неподчинението и умишлената съпротива, когато тя с раздразнение и гняв към мен поиска да се заключат вратите и да се изгаси огънят, за да може детето да спи. Ако имам надежда за спасение от Господа, ако Божието човеколюбие все още не е победено, непобедено (и аз знам това със сигурност, въпреки че врагът носи отчаяние) от моите беззакония, моите зли навици, тогава аз смирено и неотменимо моля Господа за моето спасение и помощ срещу греха и в спазването на Неговите заповеди. амин 1 март 1872 г. сряда на 1-вата седмица на Великия пост. Сякаш вие сте единствените, заселени на земята [Исая. 5, 8], че молите Бога да вземе това дете на небето от земята, за да не се поквари върху него от неразумно възпитание... Старайте се да спазвате усърдно всяка Божия заповед [Пс. 118, 4]. Объркването и гневът казват: грях! Елате, нека се поклоним на нашия Бог, Царя; пред Него ще се поклони всяко коляно [Фил. 2, 10]. За съвършен, свят, мирен и безгрешен ден молим Господа! Каква свята, небесна молба! Колко мъдри, святи и съвършени са всичките ектени и молитви! Ако всички усърдно и искрено ходеха на църква и се молеха по един и същи начин, тогава всички щяхме да бъдем истински, истински християни и името Божие щеше да се свети в нас, щеше да дойде Царството Божие и Неговата воля, а не на нашия враг, щеше да се изпълни на земята. Как можем да живеем като християни, когато не ходим на църква, не искаме да стоим в нея с нужното сърдечно внимание и благоговение, когато молитвата ни не е като гореща и благоуханна кадилница във вяра, усърдие, надежда и любов, а като студен камък. Благодаря на Господа, Който ме избави онази нощ от изкушението на блудството: жива картина от дявола вече беше приготвена, в образа на девица! Жена ми ме нарече звяр, а не човек, и с право, защото наистина притежавам животински свойства: гняв, ярост, алчност. След тайно мъчение от страстите, след такова мъчение от тях, остава само да тичаш с цялото си сърце към Христа и да Му служиш в храма и навсякъде с цялото си същество. Колко съблазнителен, арогантен и разрушителен е грехът! Няма мир в костите ми поради греховете ми [Пс. 37, 4]! Злото срещу другия е наистина зло към себе си. Преживяна истина. Благодаря на Господа, който прие моето покаяние в стягане на сърцето ми от гняв към жена ми, която вчера ме нарече с думи, обидни за моята суета и гордост! Дьолингер Игнатий (1799 – 1890) – немски църковен историк, теолог, един от основателите на старокатолиците. Хотентотите са народ в Югозападна и Южна Африка. През XVII-XVIII век. се борят за независимост с холандските и английските колонизатори, в резултат на което са почти унищожени и лишени от земите си. Пария - в Южна Индия, човек, принадлежащ към по-ниска каста („параян“) и следователно лишен от всички права. Точию (Църковнославен) – само. Малко по малко (църковен глав.) - скоро, за кратко време. Недостатък – загуба, повреда, загуба. “Хвалебната жертва ще Ме прослави: и това е пътят, по който ще му покажа спасението Си” (превод П. Юнгеров). Ижени (църковнославянски) – изгонвам. Може да се интересувате от: