Декабрь

Në një pagëzim në shtëpinë e Golovarev në shtëpinë e një ushtari (pasardhësi është një gjerman, shërbëtorja e baronit [G...]). Për ca kohë nuk munda t'i lexoja lutjet mirë, me qetësi, pa hezitim; Më në fund e detyrova veten - dhe shkova të lexoja me zë të lartë. Pse? Dje pasdite dhe në mbrëmje, duke ecur shumë, piva dhe haja shumë: ëmbëlsia dhe një prirje epshore mbretëronte në gjymtyrët e mia. Mëkatova para Perëndisë. Shërbimi i lutjes së Korovpanov me një akathist ndaj Ndërmjetësimit. Gëzohu, gëzimi ynë, në disa vende nuk arrita të shqiptoj për shkak të rezistencës së djallit. Ai e kapërceu veten duke recituar. Në mbrëmje Palisadov ishte atje: ai piu çaj dhe sheri dhe pyeti me paturpësi. Para se të shkoja në shtrat, mëkatova - u pendova për bekimet tokësore për të dhe armiku më lëndoi mizorisht për këtë: nuk mund të flija i qetë, më shqetësonte një ndjenjë indinjate dhe keqardhjeje: indinjatë ndaj parazitit, keqardhje - ëmbëlsirat dhe vera që shpesh ha dhe pi për asgjë. Ishte sikur kishte ardhur për librin. Falënderoj Zotin, i cili e dëgjoi lutjen time të përsëritur në shtratin tim dhe më mëshiroi për herë të pestë ose të gjashtë. Në fund të fundit, kam marrë dhe marr gjithçka falas, ha dhe pi falas, dhe ndonjëherë më pëlqen të trajtoj veten në kurriz të dikujt tjetër. Zoti po mbledh një borxh nga unë. Më kot haja qull hikërror natën: ishte si një zjarr i ndezur brenda meje. Në mëngjes u ndjeva më mirë: i bën mirë trupit kur hahet në kohë. Në të njëjtën kohë, dje u plagosa nga armiku dhe nga zakoni im i mbrapshtë me epsh, egoizëm dhe hidhërim, kur u pendova për trajtimin e mbrëmjes së Palisadova dhe - mjerisht! Ai e la Zotin e tij në zemër, duke i numëruar ëmbëlsirat dhe paratë si Zot dhe duke u mbështetur në to dhe duke menduar për të gjetur jetë në to. Për këtë vuajti me meritë. Shih pikëllimin dhe mos u kap pas kotësisë. Për të tharë dashurinë e Zotit në zemrat e njerëzve, djalli e kundërshtoi atë me dashurinë e tij, mëkatare, trupore ose të kësaj bote, të papastër, të paligjshme - dashurinë e kurorëshkelësve dhe kurvarëve, dashurinë e paradashësve për metalin pa shpirt mbi të cilin ata vendosin shpresat e tyre, dashurinë për të ngrënit e tepruar dhe të dehurit për ushqime të shijshme dhe pije, dashurinë e të shpenzuarit. Mos e doni botën, as gjërat që janë në botë (1 Gjonit 2:15)... Sepse çdo gjë që është në botë: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por është nga kjo botë (nga djalli) (1 Gjonit 2:16). Kushdo që e do botën nuk ka dashurinë e Atit (1 Gjonit 2:15). Unë, i mallkuari, i përkas numrit të të dashuruarve të botës, sepse e dua lavdinë e kësaj bote, dhe kënaqësinë e ushqimit, dhe zbukurimin e veshjeve, dhe bukurinë e fytyrës, dhe bukurinë e shtëpisë dhe pasurinë e kësaj bote, përmes së cilës - mjerisht! shpesh, shpesh, dashuria për Zotin dhe për të afërmin thahet ose tashmë është tharë. Zot! Më ndrysho me ndryshimin e Shpirtit Tënd të Shenjtë, që të mos humbas për dashurinë e kësaj bote. (Dashuria për teatrin, ose pasioni për të, i referohet gjithashtu dashurisë së kësaj bote dhe jo dashurisë së Atit.) 4 dhjetor 1871 e shtunë. Falënderoj Zotin, i cili mëshiroi mua, të mallkuarin, kur rashë pranë Tij me pendim të përzemërt në shtëpinë e Paletskit në Rrugën e Epërme Shirokaya, ku më ftuan në një shërbim lutjeje; Rashë i penduar që, i acaruar me lypësin që më ndiqte, i bërtita për një kohë të gjatë dhe mezi i dhashë shumën që i nevojitej për çizme (40 kopekë). Zoti më hoqi shtrëngimin dhe vdekjen e brendshme dhe më dha paqe dhe jetë përsëri. Lavdëroj mirësinë e Zotit, mëshirën, shpirtgjerësinë, vullnetin e mirë dhe dashamirësinë e Zotit të jetës sonë. Ringjallja. Me ndihmën e Zotit e kam kryer në mënyrë të sigurtë Matinën dhe meshën e hershme. Krishti, Drita e Vërtetë foli pa u penguar, por në liturgji nuk mundi të thoshte emrin e perandoreshës; zëri ishte përgjithësisht i papastër, sikur mushkëritë të ishin të bllokuara. Këtë mbrëmje isha në mbledhjen gjermane të Komitetit të Bamirësisë, pata pamaturinë të tymosja një puro dhe përgjithësisht të sillesha në mënyrë të pashpirt. Kjo bëri jehonë të nesërmen në mëngjes, gjatë maturës dhe meshës së hershme. Kur ai këndoi stichera në Lavdërim me sekstonin, armiku arriti të mbillte pikëllim në zemrën e sekstonit për këndimin e tij të nxituar, të pavëmendshëm dhe të pandershëm; më hutoi jashtëzakonisht, si rezultat i së cilës nuk munda të qetësohesha për një kohë të gjatë dhe nuk mund t'i bëja lutje Krishtit, Dritës së vërtetë, e cila më trishtoi tmerrësisht dhe më zhyti në dëshpërim, sepse ishte para një morie njerëzish (një kishë e plotë). Në proskomedia ai nuk mund të bënte lutje nën mbrojtjen e Dhuratave të Shenjta dhe lutjet e ofrimit dhe shkarkimit; Unë nxitova të filloja meshën sa më shpejt që të ishte e mundur për hir të shërbimeve të ardhshme të lutjes (dhe më pas më duhej të prisja gjysmë ore ose më shumë për komandantin në krahun e parë, marinar); Gjatë meshës qaja me hidhërim nga dhuna e armikut (edhe tani nuk i kujtoj pa lot këto minuta të braktisjes së Zotit - oh! sa e hidhur ishte për mua! Pa dyshim, ku ka shumë njerëz, ka më shumë tundime për priftin! Isha plot me ulçera dhe i hidhëruar nga armiqtë e mi, në telashe, kushte të ngushta, errësirë, dëshpërim, pikëllim). Por ndërsa djalli më hidhëronte dhe qaja me lot hidhërimi, ndjeva se gjarpri shpirtëror që më gërsheton po largohej nga zemra, mora forcë shpirtërore, zëri im dukej i lehtë, i qartë, i lartë, si organ. Vetëm - mjerisht! - sa dobësi kam! Armiku së shpejti do të më rrëzonte përsëri! Oh, sa viktimë e fyerjes më dhanë. Sa egërsisht më tiranoi kundërshtari! Gjithçka u vu në veprim, të gjitha makinacionet satanike, asgjë nuk u la jashtë syve - ai përfitoi nga dobësitë e mia fizike dhe mendore dhe më shtrëngoi në maksimum. Por vullneti i Zotit u bë. Kjo është sipas veprave të mia, sipas mëkateve të mia! Unë jam i vlefshëm. Pas Këngës Kerubike dhe pas hyrjes së Madhe, ai kreu meshën në mënyrë të sigurt, lexoi të gjithë lutjen pas foltores, shërbeu shërbesën e lutjes në mënyrë të sigurt, vetëm në Ungjillin e Shenjtë, më kujtohet, ai u pengua - ai nuk tha fjalët e fundit për shkak të shpifjes së shpirtit të errësirës. Kishte mjaft lutje dje dhe sot jashtë kishës: Zoti u dërgoi klerikëve 30 rubla. Falenderoj Zotin që na ka dhënë! Zot! Më jep shpirtin e dashurisë kur komunikoj me të gjithë fqinjët e mi, veçanërisht me vartësit dhe të varfërit: më jep frymë butësie dhe butësie kur vërej gabimet e një sekstoni ose dhjaku ose kur lypsa të shpeshta kërkojnë lëmoshë; më jep dhuratën e abstinencës dhe të agjërimit dhe kujtimin e asaj pak që më nevojitet për të ruajtur jetën time të vdekshme ose trupin e vdekshëm; më lër të jap lëmoshë me dëshirë, në paqe, me vetëkënaqësi dhe me butësi për të varfërit Tuaj, si për ty vetë! Zot! Lypësit tuaj janë shumuar në këtë qytet dhe ata janë më shumë se 103 për mua se të gjithë gllabëruesit 104 të këtij qyteti! ndërto për ta, në provincën Tënde, një Shtëpi të punës për ta, në mënyrë që secili prej tyre të fitojë ushqim për veten e tyre në këtë shtëpi me mundin e duarve të tyre! Zot! qofshin këto fjalë një mrekulli në gojën time, sipas veprimit të Providencës Tënde të plotfuqishme, në valën e së djathtës Tënde krijuese, le të të përlëvdoj përsëri dhe përsëri, le të të falënderoj. 6 dhjetor 1871. Mbrëmje. Canon. Një poemë e krishterë në të cilën mishërimi i Birit të Perëndisë dhe frytet e tij shpëtuese për racën njerëzore lavdërohen me një zë të gëzueshëm e solemn, si dhe mrekullitë e Birit të Perëndisë në Dhiatën e Vjetër, dëshmi e Tij të përjetshme, të kudondodhur, të gjithë të mirës, të urtë dhe të gjithëfuqishme, Providencën e pafuqishme të autorit, në fund të njeriut, për njeriun. përfitimet që kanë ardhur nga mishërimi për gjininë njerëzore, Më e Shenjta, përlëvdohet solemnisht Virgjëresha Mari, Nëna e Zotit. Armiku pa trup më bezdis në lutjen e Krishtit, Dritës së Vërtetë - korrigjo këmbët tona për të zbatuar urdhërimet e tua, na ndriço të gjithëve, o Zot, dhe na korrigjo këmbët çdo herë për të zbatuar urdhërimet e tua, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, korrigjo buzët e mia të përzemërta dhe trupore, që të mos pengohem kurrë me fjalë apo vepra për emrin dhe lavdinë tënde të popullit tënd. Zgjohu! Shqiptoni emrin e Zotit me nderim të jashtëzakonshëm, duke kujtuar se Zoti solli në ekzistencë gjithçka nga mosekzistenca dhe gjithçka që ekziston përmbahet në mirësi vetëm nga mirësia, fuqia dhe urtësia e Tij e gjithëfuqishme. Me nderim të jashtëzakonshëm shqiptoni emrin e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, me anë të Tij qeveriseshin dhe drejtohen të gjitha gjërat, i cili deri tani mbart gjithçka që ekziston me fjalën e Tij të fuqishme, prodhon stinët dhe ndryshimet e vitit - verën, vjeshtën, dimrin dhe pranverën, prodhon të gjitha frutat e tokës, popullon tokën me kafshë, ajrin me shpendë, rrëqethje, rrëqe, rrëqe, rrëqe, rrëqe. e kënaq atë me të gjitha të mirat, shpëton nga mëkatet dhe shpirtrat e këqij dhe përgatit pallate për ata që e duan Atë në Mbretërinë e Qiellit; Kush deri tani nxjerr ndriçuesit për të ndriçuar tokën ose për të moderuar errësirën e natës, që ende derdh një ajër të tillë jetëdhënës për frymëmarrjen e të gjitha krijesave të gjalla, krijoi një veti kaq të mrekullueshme zjarri që ngroh, digjet dhe shkëlqen; një tokë e aftë të rrotullohet me lehtësinë e një flluske ajri rreth një ndriçuesi kaq të madh si dielli dhe rreth vetes, i aftë të rritet, sipas fjalës së Tij, gjini të panumërta bimësh; ujë, i aftë për t'u shndërruar në një shumëllojshmëri lëngjesh të panumërta, në një shumëllojshmëri të panumërt frutash, pemësh, shkurresh dhe barishte. Zoti ynë është Perëndia i mrekullive, Zoti i gjithëmirë, i plotfuqishëm, i urtë, Perëndia i mëshirës, ​​bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin. Kush është një zot i madh si Perëndia ynë? [Ps. 76, 14]. Shqiptoni me nderim emrin e Nënës Më të Pastër të Zotit tonë Jezu Krisht, Marisë së Përhershme, e cila e lindi Atë për shpëtimin tonë: nëpërmjet saj na janë dhënë bekime të panumërta nga mirësia e Zotit: falja e mëkateve, shenjtërimi, ndriçimi, përtëritja, hyjnizimi, çlirimi nga jeta e përjetshme, birësimi në vdekjen e përjetshme. Shqiptoni me nderim emrat e apostujve, dëshmitarëve dhe shërbëtorëve të Krishtit, të cilët e bartën mësimin e Tij Hyjnor në mbarë botën dhe mbollën në tokë besimin shpëtues të Krishtit, besimin e ripërtëritjes dhe të shpëtimit; emrat e dëshmorëve që lindën me gjakun e tyre në jetën e amshuar; shenjtorët, të cilët me rraskapitjen e trupave të tyre shterrën mëkatin dhe pasionin brenda vetes dhe arritën ripërtëritjen e bekuar dhe jetën e përjetshme; jomercenarë të cilët, për shkak të mungesës së lakmisë së tyre, kanë fituar thesarin e paçmuar të Shpirtit dhe jetën e përjetshme dhe të gjithë shenjtorët. Nga erdhi fjala dhe vepra e vigjiljes gjithë natës? – Nga fjalët e Shpëtimtarit: rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi [Mat. 26, 41; Mk. 14:38] dhe: nëse i zoti i kishës do ta dinte se në cilën orë do të vinte hajduti, do të kishte qenë vigjilent dhe nuk do të lejonte t'i thyhej shtëpia [Lk. 12, 39]. Kujdes, sepse nuk e dini orën e ditës, në të njëjtin vend do të vijë Biri i njeriut [Mat. 25, 13]. Dhe nga fjalët e Ungjillit për Jezu Krishtin: E kalova gjithë natën në lutje Perëndisë [Lk. 6, 12]. Jeta e tanishme është një minutë në krahasim me jetën e ardhshme. A duam të përfitojmë nga një minutë kënaqësi për të harruar Zotin dhe përjetësinë? Dashamirët e argjendit! Ejani në vete! Ngrënia e tepërt dhe e dehur! Ejani në vete! Njerëz ambiciozë! Zgjohu! Shpirti im, shpirti im, ngrihu, çfarë po shkruan? Fundi po i afrohet 105. Në marrëdhëniet tona me njerëzit, ndodh shpesh që në fillim ose për herë të parë të jemi të sinqertë dhe të respektueshëm, të sjellshëm me njëri-tjetrin dhe më pas, si pasojë e përplasjeve të ndryshme ose thjesht për shkak të paqëndrueshmërisë së zemrës, të ftohemi ndaj njëri-tjetrit ose ndaj njërit prej nesh dhe në fund bëhemi krejtësisht indiferentë (indiferentë). E njëjta gjë vërehet edhe në qëndrimin e njerëzve ndaj Zotit. Në raste të tjera, për shembull, në sëmundje, pikëllim, fatkeqësi, nevojë, ata janë të zjarrtë ndaj Zotit, dhe kur janë të shëndetshëm, të gëzuar, të lumtur, të pasur, fisnikë, atëherë ftohen ndaj Tij, nuk i luten, nuk e falënderojnë dhe nuk e vizitojnë kishën e shenjtorit të Tij. Por nëse jemi të fyer nga ftohtësia njerëzore, neglizhenca njerëzore, edhe pse ndoshta nuk e kemi merituar respektin, dashurinë dhe mirënjohjen e tyre, atëherë a nuk është fyese për Perëndinë ftohtësia jonë ndaj Tij, a nuk është e denjë për zemërimin e Tij të drejtë? - sepse ne i detyrohemi Zotit pafundësisht çdo minutë, sepse në Të jetojmë, lëvizim dhe kemi qenien tonë [Veprat e Apostujve. 17, 28]. E megjithatë, sa e zakonshme është ftohtësia ndaj Zotit midis njerëzve, sikur të mos varen prej Tij për asgjë, sikur gjithçka t'ia detyrojnë vetes! Me të vërtetë, Zoti do të vjellë nga goja e Tij [Zbul. 3, 16] njerëz të tillë. Oh, na jep, o Zot, një zjarr të vazhdueshëm për Ty! Dhe për këtë, na jep hirin të jemi të ftohtë ndaj bekimeve të kësaj bote, sepse lidhja e zjarrtë me to na ngrin zemrat ndaj Teje. Dita e 7 dhjetorit 1871. Falënderoj Zotin për kremtimin e pandërprerë të liturgjisë së hershme për të ndjerin Nikolla (të afërm të [Ch...]) Dimidenko dhe për kungimin e padënuar të Mistereve të Tij të Shenjta, Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse. Falënderoj Zotin për mundësinë për t'u lutur - për katër shërbime lutjesh (një në kishë dhe tre jashtë saj: në Bazhenov në dyqan dhe kishëz dhe në shtëpinë e Murashev Gerasim në dyqan). Retë lypsash - kush nuk i ka parë?.. Kush nuk e ka parë që mes tyre ka shumë të rinj dhe të shëndoshë, që paraqesin një figurë shumë të dhimbshme me rrobat e tyre jashtëzakonisht të pista dhe të copëtuara, duke u tundur në pragun e kishës ose në gardhe në pritje të ndonjë dashamirës që kalon? spektakël i mjerueshëm i varfërisë dhe i të pastrehëve?.. Dhe kush mund ta imagjinojë tërë tablonë e varfërisë së Kronstadtit? Por a është thelluar dikush, ka menduar arsyen e vërtetë për një turmë të tillë dhe një varfëri të tillë lypsash në Kronstadt?.. Ndoshta, shumë ose nuk kishin kohë të kuptonin arsyet e kësaj të keqeje, sepse secili nxjerr qëllimet e veta, kënaqësitë e veta, ose shumë u ndalën në mendimin se varfëria është një e keqe e pashmangshme e të gjitha qyteteve, duke mos përjashtuar ndoshta fshatrat. varfëria, një pamje që nuk është aspak e këndshme. Pra, më lejoni, të nderuar qytetarë, të përqendroj vëmendjen tuaj të lartë në këto arsye dhe në këtë tablo të varfërisë. Ne të gjithë kemi nevojë për këtë. Së pari, le të shohim arsyet. Ka shumë arsye për këto, kryesoret: varfëria e rajonit në të cilin fillimisht jetonin të varfërit; këtu janë më kryesoret: varfëria nga lindja, varfëria nga jetimi, varfëria nga fatkeqësitë e ndryshme, varfëria nga pamundësia për të punuar për shkak të pleqërisë ose sëmundjes, ose paaftësisë, ose moshës së re; varfëria nga vendi i humbur; varfëria nga përtacia (për disa), varfëria nga varësia ndaj pijeve dehëse dhe në shumicën e rasteve nga mungesa e fuqisë punëtore dhe mungesa e mjeteve me të cilat mund të merret puna: rroba të mira, këpucë, bukë të përditshme, mjete. (Të gjitha këto arsye për varfërinë.) Por pse ka veçanërisht shumë lypës në Kronstadt? Pse ka kaq shumë qytetarë të varfër në Kronstadt?.. Edhe kjo ia vlen të thellohet. Kryeqyteti më i nderuar, fqinji ynë brilant, pastron mbeturinat e tij të panevojshme për të dhe na i jep. Pse pikërisht tek ne? - Sepse ne nuk kemi pallate në Kronstadt: nuk mund të dërgoni lypës në Rambov, Peterhof dhe qytete të tjera të pallateve për të jetuar - ka pallate atje, por nuk ka pallate në Kronstadt - mund të vini këtu; dhe tani Dhoma më e nderuar, pa hezitim, pranon dhe pranon të gjithë lypësit e pastrehë në Kronstadt, dhe në Kronstadt me kalimin e kohës kishte aq shumë lypsa sa [nganjëherë ka numra të panumërt] - re, vetëm re. A doni të siguroheni?.. Dilni të shtunën në mëngjes dhe i admironi në Gostiny Dvor dhe në të gjitha rrugët: në këtë ditë ata mbledhin lëmoshë, si në një ditë grumbullimi, në të cilën ka një çerek kapiku në disa vende, rrallë një qindarkë (nëse të doni, mblidhni të paktën dhjetë kopekë në ditë). Megjithatë, që varfëria të mos shqetësojë shumë sytë e publikut dhe të mos e tmerrojë me numrin e madh të saj, policia e kap atë në ambientet e saj dhe i arreston disa deri në mbrëmje, e më pas e lëshon mbrapsht. Për të parë më nga afër numrin e lypsave të Kronstadtit, do të ishte mirë të kishim statistika për varfërinë në Kronstadt. A dëshiron publiku i Kronstadtit të shohë një pamje jo tërheqëse të varfërisë së lypsarëve tanë?.. Refuzoni ta shihni paraprakisht, a e ktheni fytyrën? Mos përbuzni - këta janë anëtarët tanë, këta janë vëllezërit tanë, megjithëse nuk janë tërheqës në pamje. Këtu është kjo foto: imagjinoni bodrumet e lagështa të shtëpive që janë rritur në tokë dhe që në pjesën më të madhe janë streha e varfërisë sonë; Këtu mund të strehohen pesëdhjetë ose më shumë njerëz. Këtu janë të rriturit, këtu janë fëmijët e vegjël, këtu janë foshnjat që thithin thithkat e tyre - në lagështi, në papastërti, në mbytje, në lakuriqësi, në uri dhe të ftohtë. Të gjithë të interesuarit mund të kontrollojnë vetë saktësinë e këtyre fjalëve. Po pse e lodh imagjinatën e lexuesve dhe sidomos të publikut tonë me një tablo të tillë? Jo, natyrisht, që lexuesi të thotë vetëm: faleminderit që Zoti më shpëtoi nga varfëria, faleminderit Zotit që kam kapital, që jam i kënaqur me gjithçka; faleminderit Zotit që jetoj rehat, faleminderit Zotit që më sigurojnë shtëpitë e mia, ose: kjo nuk më shqetëson, ose: jap kontributin tim në lëmoshë, në strehë - nuk më interesojnë këta lypsarë. Jo, zotërinj: kjo çështje ka të bëjë me të gjithë banorët e qytetit, si ata që jetojnë me paga, ashtu edhe tregtarët, banorët e qytetit dhe të tjerë që kanë një lloj pasurie. Çfarë është puna? - pyet ti. Çështja është që e gjithë shoqëria e Kronstadtit - shpirtërore, ushtarake, burokratike, tregtare, madje edhe borgjeze - të formojë një kujdestari apo vëllazëri, duke ndjekur shembullin e vëllazërive ekzistuese në disa qytete të atdheut tonë, dhe me forca të bashkuara të kujdeset për gjetjen dhe krijimin e një shtëpie të përbashkët për të varfërit, një shtëpi punëtore dhe një shkollë profesionale. Mos kini frikë, zotërinj, nga madhështia e ndërmarrjes: Zoti e ndihmon një vepër të mirë; Autoritetet e qytetit do ta ndihmojnë këtë në çdo mënyrë të mundshme dhe, nëse është e mundur, do t'i dorëzojnë vëllazërisë një nga ndërtesat e tyre të panevojshme, të zbrazëta: një dyqan kripe ose një nga ndërtesat e mëdha, bosh pas hendekut afër kopshtit veror, sepse vëllazëria do të kontribuojë në planet e vetë qeverisë për të krijuar punë dhe kënaqësi midis të varfërve. Mendja e mirë, thotë proverbi, por dy janë më mirë, një copë botë bën një këmishë për të varfërit: kush mund të bëjë ç'të mundet, do të ndihmojë. Veprimet me qëllime të mira, miqësore të vëllazërisë mund t'i sjellin përfitime të mëdha qytetit dhe veçanërisht të varfërve (duhen gjithmonë duart e punëtorëve në qytetin tonë, tregtare dhe ushtarake, dhe Kronstadti do të ketë njerëzit e vet), ashtu si vëllazëritë sollën përfitime të ngjashme në kryeqytet dhe në qytete të tjera. Pra, vëllezër, të gjithë ata që janë të interesuar për të mirën e njerëzimit, që duan të kërkojnë mëshirë të madhe nga Zoti me mëshirën ndaj fqinjëve të tyre, le të mblidhemi dhe të bashkohemi në një shoqëri miqësore dhe t'ia kushtojmë kohën e lirë dhe teprimet tona për një kauzë të mirë - gjetjen e një shtëpie për njerëzit që punojnë dhe furnizimin e tij me gjërat e nevojshme, si dhe ngritjen e një shkolle profesionale. Ata që dëshirojnë të marrin pjesë në këtë vepër të mirë janë të ftuar në ndërtesën e Dumës për të hartuar një projekt për shoqërinë e propozuar ose veprimet e saj. (Meqenëse kryeqyteti i dëboi banorët e qytetit nga vetja, atëherë kërkoni ndihmë nga Duma e Shën Petersburgut për të ndërtuar një shtëpi për të varfërit, ose nga Thesari - përmes guvernatorit.) Vula juaj me një stemë. (Pozicioni i Tantalit 106.) Shoqëria, po e përsëris, ka një detyrë të detyrueshme - t'u japë punë lypsave të shëndoshë, t'i detyrojë ata të punojnë, sepse puna është detyrë e çdo njeriu. Por kjo nuk mund të arrihet ndryshe veçse duke u ngritur një shtëpi pune dhe një shkollë profesionale. Të gjitha klasat, burra dhe gra, ftohen të bëhen anëtarë të kujdestarisë ose vëllazërisë. Qëllimi i këtyre institucioneve do të jetë t'i detyrojnë të rriturit e varfër të punojnë, të mësojnë të rinjtë dhe fëmijët të punojnë dhe t'i bëjnë të dy të dobishëm për veten dhe shoqërinë, sepse shumë duar efikase dhe të shëndosha mbeten boshe dhe shumë të rinj të aftë mbeten pa u mësuar në zeje dhe shkrim-lexim. Do të ishte jashtëzakonisht mëkatare që shoqëria jonë të vazhdojë të injorojë borgjezinë tonë të varfër të Kronstadtit dhe, në përgjithësi, të gjithë lypësinë e Kronstadtit, e cila, në ekstrem, mund t'u shkaktojë qytetarëve shumë telashe me kalimin e kohës me aventurat e saj industriale, 107 sepse në ekstrem nuk ka asgjë që një person do të guxojë të bëjë. Falënderoj Zotin, që më dha lirinë të shqiptoj fjalët e litanisë së rekuemit dhe të shkarkimit nga puna për shërbëtoren e Zotit Olga Sharapova. Uroj që unë, Zot, të vazhdoj të shërbej pa u penguar. (Përpara shërbimit të varrimit, i kërkova Zotit ndihmë; kuptova se vetë isha i vdekur shpirtërisht!) Kujtimi i përjetshëm është një shenjë dhe dëshmi e dashurisë së përjetshme për dikë që kujtojmë. Do të të kujtoj përgjithmonë, thotë ai që janë ndarë me njëri-tjetrin. Por zemërimi ndonjëherë thotë: Do të të kujtoj gjithmonë për këtë dhe atë. Kjo është inat. Është absurde dhe te një i krishterë ka një mëkat veçanërisht të rëndë, vdekjeprurës. Ka një kërkesë kundër tij në Lutjen e Zotit: na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim edhe ne debitorët tanë [Mat. 6, 12]. Aty ku krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet [Mk. 9, 44, 46, 48]. Krimbi i pavdekshëm janë mëkatet e vdekshme në të cilat njerëzit jetuan të papenduar: krenaria, krenaria, keqdashja, zilia, dashuria për para, grykësia, grykësia dhe dehja, kurvëria, mosbesimi, dëshpërimi; ky është vetë demoni, duke ushtruar një lloj mëkati, sepse demonët, pasi kanë hyrë në një person dhe duke jetuar në të, vdesin me të përgjithmonë, të torturuar përgjithmonë në zjarrin e përjetshëm. Krimbi nuk vdes, sepse mëkati në të cilin njeriu vdes i papenduar nuk mund të fshihet nga pendimi, i cili nuk ka vend pas vdekjes dhe jeton përgjithmonë, sepse demonët janë të përjetshëm, si shpirtrat njerëzorë. Mos u përfshini me sharlatanët e varfër që nuk duan të punojnë, mos u zemëroni me ta dhe mos u grisni flokët, por largohuni prej tyre në heshtje në vendin tuaj për të ruajtur qetësinë dhe mirësinë. Ju nuk mund të plotësoni çdo kërkesë, edhe nëse jeni aq i pasur sa Sinebryukhov, sepse ka shumë lypës dhe shumë nevoja çdo ditë, dhe unë jam vetëm. Zot! Ju jeni zrish. Gjyko mes meje dhe shoqërisë zemërgur e paradashëse. Sot, 9 Dhjetor, jam fajtor me duart e mia para Zotit dhe para fqinjëve të mi: E shqyova për flokësh një lypës, i cili vinte disa herë për lëmoshë (kur kisha tashmë njëqind lypsa), sepse shpesh kërkon këpucë bast. Mëkatova përpara Perëndisë nëpërmjet ligësisë, mizorisë, koprracisë, lakmisë dhe mungesës së respektit për të afërmin tim si imazh i Perëndisë dhe si një anëtar i Krishtit. Nuk është vendi im të ndëshkoj një person me duart e mia; Kjo nuk është veçanërisht e përshtatshme për një prift: ai duhet të jetë gjithmonë i butë, i sjellshëm, i durueshëm, jo ​​lakmues, mësimdhënës, i përulur, zemërbutë, i dashur, i mëshirshëm dhe i dhembshur. Prifti I. Sergiev. Zot! pranoje pendimin tim dhe ki mëshirë për mua; fshij paudhësinë time dhe turpëro demonët dinakë e të këqij që më luten me pasione të ndryshme. Unë jam i yti, edhe nëse kam mëkatuar para Teje; kam hedhur në humnerën e mëshirës Tënde morinë e paudhësive të mia! Ja, Zoti pati mëshirë për mua, pasi dëgjoi lutjen time dhe përsëri më dha paqen e Tij. Nuk ka asgjë më të rëndësishme në botë se shpëtimi i shpirtrave njerëzorë dhe nuk ka temë më të denjë për kujtim të vazhdueshëm dhe të përjetshëm sesa shëlbimi i botës nga Biri i Perëndisë nga mëkatet, dënimi dhe vdekja e përjetshme. Prandaj, Kisha ka gdhendur përgjithmonë me shkronja dhe imazhe të pashlyeshme, rituale në adhurimin e saj të gjithë ekonominë ose ekonominë e shpëtimit tonë, në mënyrë që njerëzit, aq të prirur të harrojnë Zotin dhe shpëtimin e shpirtrave të tyre dhe gjithçka që Zoti ka bërë për shpëtimin tonë, gëzimin dhe lumturinë e përjetshme, të kenë vazhdimisht, si të thuash, si të mirën e të gjithëve, para syve të tyre. lidhur me ne dhe pandërprerë u zgjuan drejt pendimit, korrigjimit dhe shpëtimit dhe ikën nga kotësitë e botës së prishur dhe të shpejtë. Bota kalon dhe epshi i saj po ashtu, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Kushtojini vëmendje vetes vazhdimisht në mënyrë që jeta juaj shpirtërore dhe mençuria shpirtërore të mos thahen. Mendoni shpesh për gjithçka që lexoni dhe këndoni ose shërbeni në kishë ose ndonjëherë në shtëpi. Jetoni jetën e shenjtorëve, lutjen, urtësinë e tyre, virtytet e tyre: butësinë, përulësinë, butësinë; pamëshirë dhe mohim i vetvetes, paqe, kënaqësi dhe kënaqësi për hir të dashurisë për Zotin dhe të afërmin; durimi, guximi, lufta, besimi, shpresa, dashuria e tyre. Qofshin të ngjeshura ijët dhe llamba juaj e ndezur, dhe ju mund të jeni si një njeri që pret Zotin e tij kur të kthehet nga martesa [Lk. 12, 35 - 36]. Të rrëfej, Zoti im, Zoti im, njohësi i zemrës sime, të gjitha mëkatet e mia, të fshehura dhe të rrënjosura në mua: dashurinë për veten, rrënja e çdo të keqeje dhe kotësinë, kotësinë, krenarinë, zilinë, ligësinë dhe armiqësinë, vetëkënaqjen, grykësinë dhe kurvërinë e brendshme; keqdashje dhe keqdashje e fshehtë ndaj armiqve, lakmia, mbajtja e një pjese të të ardhurave nga sakrificat bujare të famullitarëve dhe të huajve në dobi të të varfërve; mendjemprehtësi, kokëfortësi, padurim, zjarr dhe nervozizëm; një ndjenjë e vjetër armiqësie ndaj motrës së tij Anna Konstantinovna (nga gruaja e tij dhe ndaj vëllait të tij Mateu për paturpësinë e mëparshme, shpifjen, lakminë për para, mosdashurinë dhe krenarinë e tij); dembelizmi në çështjet e shërbimit, papërgatitja; murmuritjen, blasfeminë dhe paturpësinë përpara Perëndisë përballë tundimeve dhe dështimeve, frikacakëve dhe frikës në lutjet publike dhe në përgjithësi praktikën e priftërisë. punët; mosrespektimi i eprorëve dhe gjykimi me mungesë respekti, madje edhe dënimi i tyre; pakujdesi për shpirtrat e njerëzve, shpesh pasinqeriteti kur luteni për të gjallët dhe të vdekurit; Trajtimi mizor i të varfërve - të gjitha këto dhe mëkate të ngjashme, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, të njohura dhe të panjohura, të rrëfej para Ty, o Zoti im, që më heton zemrën dhe barkun, dënoj veten time, dënoj veten dhe kërkoj nga Ti mëshirën dhe vesën e hirit Tënd, që shuan nxehtësinë skëterrë të pasioneve të mia, më freskon gjendjen e brendshme. Ja, unë pendohem për mëkatet e mia te Ti! Ki mëshirë për mua dhe më bëj të qëndrueshëm përballë armiqve të mi të padukshëm që më luftojnë dhe më ngacmojnë në kuvendet e njerëzve. Mëngjes i 10 dhjetorit 1871. ora 7. Na mungon thellësia e lutjes, sinqeriteti, thellësia e besimit dhe dashurisë për Zotin dhe të afërmin dhe qëndrueshmëria e shpresës, në të njëjtën kohë një jetë e fshehur në Zot, thellimi i brendshëm i vetvetes, soditja e brendshme e veprave të Zotit: lutja jonë është sipërfaqësore, e ftohtë, e pasinqertë për shkak të pasioneve dhe epsheve që folejnë në thellësinë, ngopjen, thellësinë e shpirtit: lakmia, kotësia në rroba, të cilat nuk mund t'i harrojmë në lutje dhe që na josh dhe na ngatërron edhe në kishë, servilizmi ndaj njerëzve, pëlqimi ndaj njerëzve, prirje epshore e zemrës etj. Nga thellësia të kam thirrur, o Zot: O Zot, dëgjo zërin tim [Ps. 129, 1]. Mësoni t'i trajtoni fqinjët tuaj në mënyrë të tillë që çdo fjalë dhe lëvizje juaj të marrë frymë nga sinqeriteti, drejtësia dhe dashuria; flak ftohtësinë, ashpërsinë, vrazhdësinë. Jini të mirë me njëri-tjetrin me dashuri vëllazërore; Paralajmëroni njëri-tjetrin në respekt, mëson Apostulli i shenjtë [Rom. 12, 10]. Hidhni tutje të gjitha llojet e dashurisë për veten - personi që e do veten nuk është një dashnor vëllazëror. Falënderoj Zotin, që më dha forcën nga lart të lexoj fjalën e betimit në Gjykatën e Rrethit pa u penguar, me guxim, me zë të lartë, me forcë e sinqeritet të brendshëm dhe të kënaqem duke lexuar Ungjillin e Gjonit, të cilin të gjithë e lexojnë atje. Mëkatova para Zotit dhe njerëzve duke u zemëruar në tryezën e shtëpisë me Anna Andreevnën e gjorë për një qortim që më kishte bërë si përgjigje ndaj qortimit tim, ose për fyerjen e saj, sepse ishte një detyrë shumë e lehtë të prisja për kafe për shkak të një darke të plotë. Kjo ishte në orën 5, pastaj në mbrëmje në tavolinë mbajta inat ndaj saj, por shpejt kuptova padrejtësinë time, krenarinë time, krenarinë time, zilinë, teka ime dhe u pendova para Zotit, dhe Ai mëshiroi, duke më dhënë paqe. Oh, sa lehtë, shpejt, për çfarë arsye të parëndësishme zemërohen të pasurit me të varfrit, si i përçmojnë këta të fundit dhe i përçmojnë! Por këta të fundit do të jenë të parët dhe të parët do të jenë të fundit [Mat. 19, 30]. Me sa njerëz jam zemëruar padrejtësisht! Kjo përfshin At Mateu! Por le të mos ketë tek unë një hije e keqe kundër askujt dhe për asgjë. Kjo është lajka e gjarprit, pra keqdashje, si ëmbëlsia plangprishës. Unë besoj në Kishën e Shenjtë Katolike dhe Apostolike. A besoni se të gjithë të krishterët ortodoksë janë anëtarë të të njëjtit trup [Efes. 4, 4] dhe që, si rrjedhim, të gjithë të ruajmë unitetin e Frymës në lidhjen e paqes [Efes. 4, 3] dhe të kujdesemi për njëri-tjetrin, të kujdesemi për njëri-tjetrin, të ndihmojmë njëri-tjetrin? A besoni se shenjtorët janë gjithashtu anëtarë të një Trupi të vetëm të Krishtit, domethënë Kishës, dhe vëllezërit tanë që ndërmjetësojnë para Zotit për ne në qiell?.. A e respektoni çdo të krishterë si anëtar të Krishtit dhe si vëlla të Tij në njerëzim? A e doni të gjithë si veten tuaj, si mishin dhe gjakun tuaj? A i falni bujarisht ofendimet? A ndihmoni në nevojë nëse keni mjaftueshëm? A e udhëzon të paditurin, a e largon mëkatarin nga gabimi i rrugëve të tij? A e ngushëllon të pikëlluarin?.. E gjithë kjo është e frymëzuar në ju, ju detyron të bëni me besim në Kishën e Shenjtë Katolike dhe Apostolike dhe për të gjitha këto ju është premtuar një shpërblim i madh nga Kreu i Kishës, Zoti Jezu Krisht. Çfarë e shkakton armiqësinë kundër mysafirëve apo kundër vetes? Për faktin se ata hanë shumë, flenë shumë (ose më mirë akoma, mos mëkatojnë), shpesh shkojnë në shtëpinë tonë, bëjnë pak punë dhe na paguajnë shumë për punën e tyre (për rrobaqepësit e jashtëm). Por është e qartë se të gjitha këto janë arsye boshe dhe për shkak të tyre nuk ia vlen të thyhet i gjithë ligji i Zotit, që është dashuria. (Më 10 dhjetor, pas meshës së hershme, erdha në shtëpi dhe u zemërova me rrobaqepësen Anna Andreevna, e cila kishte fjetur për një kohë të gjatë.) Mbaji sytë te Zoti, duaje Atë dhe trajtoje njeriun si shëmbëlltyrën dhe lavdinë e Zotit - me respekt, me përulësi, thjesht, sinqerisht, me dashamirësi, me dhembshuri, bujari. Për ata që nuk shkojnë në kishë, djalli... ua heq fjalën nga zemra, që të mos besojnë dhe të shpëtohen [Lk. 8, 12]. Shiko, o prift, çfarë nderi që të është dhënë - ke marrë hyrjen në fronin e Zotit të të gjithëve dhe fuqinë për të kryer Misteret e Perëndisë dhe për të ndërmjetësuar për delet verbale! Mos u shoqëroheni me bagëti të pamend dhe mos u bëni si ata [Psal. 48, 13]. Njeriu i nderuar nuk është i urtë [Psal. 48, 21]. Sa priftërinj të tillë ka! Shikoni vëllezërit më të mëdhenj - At Pali dhe At Mateu - si baballarë dhe mbrojtës! Kujdes nga një mendim i keq, kurvërisë, lakmisë, sepse armiku është i hollë dhe dinak: ai hyn në shpirt dhe e shkatërron atë përmes mendimeve. Vërtet, njeriu që mëkaton është i mëshirshëm - sepse mëkati në vetvete është fatkeqësi, errësirë, shtypje, lidhje shpirtërore, çnderim. Mëshiro këdo që mëkaton kundër Zotit, kundër teje dhe fqinjit tënd dhe lutu sinqerisht për të, si për veten tënde. Mos ofendoni askënd: të ofendosh dikë tjetër do të thotë të ofendosh veten. Vigjilja gjithë natën. Falënderoj Zotin për dhuratën e lutjes së zjarrtë dhe për lotët e butësisë që më dhanë nga lart në fillimin e vigjiljes gjithë natën. Është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo që i gjithë trupi yt të hidhet në ferr [Mat. 5, 29], ku krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet [Mk. 9, 44]. Kush po flet? - Krijuesi i botës, që foli dhe u...urdhërua dhe u krijua [Ps. 32, 9]. E njëjta gjë duhet thënë për të gjitha fjalët e Ungjillit. Famullitarët më japin para pa qortim dhe unë duhet t'u jap të varfërve me dëshirë dhe pa qortim, pa sharje, me fytyrë të pastër, me thjeshtësi zemre. 13 janar 1872. Sot armiku më dogji fort me kënaqësitë mishore. Mezi e shpëtova me lutje (në klasën e tretë). Por trupat e fëmijëve janë kashtë, sanë, kalbje, pluhur. Mëkatova përpara Perëndisë duke ngrënë peshk të skuqur në vaj të shpejtë pa një arsye bindëse. E prisha agjërimin. Nëse lexoni revista dhe gazeta laike, duke nxjerrë prej tyre atë që është e dobishme për veten tuaj si qytetar, i krishterë dhe familjar, atëherë mbi të gjitha dhe më shpesh lexoni Ungjillin dhe shkrimet e Etërve të Shenjtë, sepse është mëkat për një të krishterë, kur lexon vepra laike, të mos lexojë shkrimet e frymëzuara. Ju mbani një sy mbi vëllezërit tuaj në botën e jashtme, por mos e humbisni botën tuaj të brendshme, shpirtin tuaj: ai është më afër jush dhe më i dashur për ju. Të lexosh vetëm gazeta dhe revista do të thotë të jetosh vetëm me njërën anë të shpirtit, dhe jo me gjithë shpirtin, ose të jetosh vetëm sipas mishit dhe jo sipas shpirtit. Çdo gjë e kësaj bote do të përfundojë në paqe. Dhe bota kalon dhe dëshirat e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Mëkatova para Zotit duke përdhosur dhe plagosur shpirtin tim me mendime armiqësie, koprracie, zilie, lakmie, keqdashjeje ndaj Anna Andreevnës, e cila jeton përkohësisht me mua si pa pagesë për shkak të punës, dhe ndaj vëllait tim At Mateut dhe gruas së tij. Oh, ata janë anëtarë të Krishtit dhe anëtarë të mi: sa guxova të kisha mendime dhe ndjenja të tilla! Si të mos i frenonte në një çast! Por lavdi Shumëdashurit dhe Mëshirëplotit, që pranoi pendimin tim dhe më shëroi të plagosur nga pickimi i gjarprit. O helm prishës i mëkatit! Kur do të çlirohemi prej jush me anë të hirit të Krishtit? Krishti! Na ndrysho dhe na ripërtëri, të plagosur nga mëkati! Mbani mend se çfarë ndodhi pas lutjes së sinqertë për mbretin dhe për shtëpinë mbretërore: sa i dashur dhe atëror ishte mbreti me ju në ëndërr, si në shenjë mirënjohjeje për lutjen tuaj të ngrohtë për të dhe për vullnetin tuaj të mirë, dhe mos u përtoni të luteni me zjarr për të sa herë që kisha ose zakoni i shtëpisë ju thërret të luteni për të. Lutuni gjithashtu për mbretëreshën dhe për të gjithë shtëpinë mbretërore - lutja është efektive. Ftohtësia, dëshpërimi, përtacia, të cilat na largojnë nga lutja për fqinjët tanë, janë vepër e djallit. Lutuni për njëri-tjetrin [Jak. 5, 16]. Sa shpesh gjatë litanive armiku pengohet në lutje për mbretin dhe për shtëpinë e tij! I kapërcyer. Dhe lutuni sinqerisht për të gjithë: Zoti, i cili i njeh sekretet e zemrës, do t'ju shpërblejë Vetë për dashurinë tuaj. Mospëlqimi juaj për disa njerëz është rritur. Ky është edhe tharmi i djallit: largohuni prej tij - duajini ata me pasion, veproni në kundërshtim me zemrën tuaj krenare dhe pasionante, luftoni kundër ujit, erërave dhe stuhive dhe mos u tërhiqni prej tyre, që Satani t'ju tërheqë në humnerën e ferrit. Varësia ndaj gjërave çon menjëherë në ftohjen ndaj Zotit dhe në kauzën e shpëtimit, ftohjen ndaj fqinjit ose urrejtjen dhe zilinë ndaj tij, nëse varet prej tij që të na japë disa gjëra dhe ai nuk i jep ato, ose nëse ne jemi të detyruar t'ia japim në mënyrë të pavullnetshme. Prandaj, është mirë të kesh indiferencë të plotë ndaj gjërave, që të mos kesh asnjë arsye armiqësie ndaj fqinjit, gjë që është mëkat i madh. Për shkak të rrobave me shkëlqim grindeni me kryepriftin? – Duaji rrobat e thjeshtësisë dhe përulësisë. A jeni indinjuar me të varfërit dhe zemërimi juaj digjet për shkak të kërkesave të tyre të shpeshta? - Jepu atyre me dëshirë, pa kursyer, sa të duash a të mundesh dhe të jesh i qetë. Bëhuni mbi varësitë e kësaj bote të korruptueshme, të kotë dhe kalimtare; jeto në qiell me zemrën tënde dhe duaji bekimet e padurueshme atje, të përgatitura për ata që e duan Perëndinë dhe të afërmin e tyre. Prifti si Engjëlli i Zotit të Plotfuqishëm, ai duhet të jetë mbi të gjitha pasionet dhe shqetësimet e shpirtit, të gjitha varësitë e kësaj bote apo frikërat e kota të shkaktuara nga demonët, ai duhet të jetë tërësisht në Zotin, ta dojë dhe të ketë frikë vetëm prej Tij. Frika e njeriut do të thotë se ai nuk është ngjitur plotësisht pas Zotit. Mos ia ngul sytë fytyrës fizike, por shiko më nga afër me syrin tënd të brendshëm fytyrën e shpirtit tënd se si është: nëse e kanë shpërfytyruar pasionet, shkatërroje këtë turp me lutje dhe pendim lotues. Mos shiko rrobat e bukura - ato janë të prishshme, por veshjet e pakorruptueshme të shpirtit tënd, çfarë është: a nuk është e ndyrë dhe e papastër për shkak të rënieve të shpeshta të fshehta dhe të hapura në mëkat - dhe fito veshjen e shpirtit në bukurinë e pashkatërrueshme të butësisë, përulësisë, dëlirësisë dhe pastërtisë, mëshirës, ​​së vërtetës. Unë dua të shëroj të tjerët, por kam nevojë të shëroj veten: Unë vetë jam në plagët e pasioneve të ndryshme, dhe mbi të gjitha, jam i sëmurë nga krenaria, dashuria për lavdinë, keqdashja, zilia, lakmia, grykësia dhe lakmia, inati epshor, padurimi, nervozizmi, frika, mashtrimi, hakmarrja, burrëria dhe dëshpërimi. Falënderoj Zotin, i cili më mëshiroi me lutjen time të pendimit për refuzimin e lëmoshës ndaj një lypsi, i cili humbi sharrën që i ishte dhënë (nga unë) dhe fajësoi për humbjen shokun e tij. Unë e refuzova me forcë dhe urdhërova ta nxirrnin jashtë kishës. Falënderoj Zotin për kremtimin e palëkundur të liturgjisë së së dielës, për mbajtjen e fortë e të sinqertë të predikimit të Kryepiskopit Gregor në të Dielën e Etërve të Shenjtë. Në kishë, pra në hajat kishte rreth dyqind lypës. Pothuajse të gjithëve iu dhanë dy kopekë, disave iu dhanë një kopekë e gjysmë, shumë pakve iu dha një kopekë. Një i krishterë i vërtetë vepron në këtë jetë në mënyrë që të jetë një përgatitje për të ardhmen, dhe jo një jetë vetëm për këtë epokë; Në veprimet dhe fjalët e tij, ai nuk mendon se çfarë do të thonë për të këtu, por çfarë do të thonë atje, në parajsë. Ai gjithmonë e imagjinon veten në praninë e Zotit, engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve dhe kujton se një ditë ata do të jenë dëshmitarë të mendimeve, fjalëve dhe veprave të tij. Të zemërohesh me këdo për çdo gjë është pamaturi, sepse tërbimi është çmenduri e vullnetshme, inati i vullnetshëm, sëmundje e vullnetshme, verbëri dhe shurdhim, e pavërteta dhe paligjshmëri vullnetare. Zemërimi i njeriut nuk krijon drejtësinë e Perëndisë [Jak. 1, 20]. Ndaloni të zemëroheni dhe lini zemërimin; mos ji xheloz deri në atë pikë sa të bësh keq, sepse ata që bëjnë keq do të shkatërrohen [Psal. 36, 8 – 9]. Është veçanërisht e çmendur dhe absurde të zemërohesh me të varfërit për kërkesat e tyre të vazhdueshme, sepse edhe pa zemërimin tonë ata janë të mëshirshëm, të butë dhe të butë, si delet. Do të ishte e drejtë të derdhim vetëm zemërim mbi të pasurit zemërgur, por ne, për fat të keq, jemi servil ndaj tyre, servil ndaj tyre, ndoshta sepse rublat e tyre janë të shtrenjta për ne. Ata ia vlejnë zemërimin! Dhe të varfërit, si delet apo pëllumbat, sepse duan të hanë e të pinë, ndaj na kërkojnë bukë e pije, ashtu siç kërkojnë rroba e këpucë ata që kanë nevojë për rroba e këpucë. Dhe arsyeja e shëndoshë thotë se është marrëzi të zemërohesh me ta për këtë. Dhe unë - mjerisht për mua! Shpesh inatosem dhe inatosem me ta. Para Matinit sot në verandë u tërbova me tre-katër lypës që kërkuan këpucë bast; Unë i thashë: jeni dyqind veta, dhe nëse të gjithëve u jepen këpucë, atëherë nuk do të kem mjete të mjaftueshme për të jetuar. Unë kam pak besim: a është dobësuar dora e Zotit dhe a nuk kujdeset Zoti për popullin e Tij? A nuk është ai në gjendje të më shpërblejë për ta njëqindfish? Por falënderoj Zotin, i cili e pranoi pendimin tim, mëshiroi dhe më dha paqe. Dhe teksa kthehesha për në shtëpi, ktheva përsëri fytyrën nga lypësi që kërkonte këpucë bast. I dhashë dy kopekë dhe u largova. A e ndaloi Krishti pranimin e lëmoshës nga të varfërit? A na ka hequr dorë si anëtarë të Tij? A nuk jemi ne prona e Tij, e fituar nga Gjaku i Tij? A nuk janë këto fjalët e Tij: Ti ke krijuar me mua [Mat. 25, 40 ]?! A e kemi harruar vetëlodhjen e Tij për hir tonë, mishërimin e Tij, grazhdin e Tij të mjerë, varfërinë e Tij, mundimet e Tij, vuajtjet dhe vdekjen e Tij për ne? Për koprracinë time i nënshtrohem denjësisht pikëllimit, sikletit dhe kushteve të ngushta. Çdo ditë përjetoj mirësitë e Zotit, lëmoshë të panumërta, e megjithatë e gjej veten dorështrënguar dhe të pamëshirshëm ndaj fqinjëve të mi. Pak nga pak jam gati t'u jap shumë njerëzve, dhe kur disa lypsarë me radhë kërkojnë 20 kopekë, humbas durimin - një zakon kaq budalla dhe malinj, i keq! Ku është vetëmohimi? Ku është heqja dorë nga të gjitha pasuritë e dikujt, siç mëson Krishti [Lk. 14, 33]? Ku është përmbushja e fjalëve të Zotit: Jepini kujtdo që ju kërkon [Lk. 6, 30 ]? Falënderoj Zotin, që më çliron çdo ditë nga veprat e mia të vdekura, domethënë nga pasionet: tërbimi dhe pasojat e tij të dëmshme, papastërtia, lakmia, epshi, zilia, ngurtësia, dëshpërimi, etj.; lavdi Zotit, i cili çdo ditë më ringjall nga vdekja shpirtërore, vdekja e mëkatit dhe më jep jetën e Tij sipas mëshirës së Tij. Ne mbledhim, kursejmë, grumbullohemi, por nuk e dimë orën e vdekjes, kur do të na duhet të dalim para Gjykatësit të të gjallëve dhe të vdekurve dhe të japim llogari për gjithçka. Ndërkaq, për koprracinë dhe ngurtësinë tonë, sa vuajtje kanë të varfërit! Ku është dashuria provinciale që kujdeset për të mirën e të tjerëve sikur të ishte e jona? Varësia ndaj të mirave tokësore çon në një shkelje të vazhdueshme të ligjit të Zotit dhe urdhërimit kryesor dhe thelbësor të dashurisë: ambiciozët, dashamirësit e parasë dhe dashamirës i epshit janë idhujtarë dhe armiq të vërtetë të njerëzimit; Pasaniku sheh çdo ditë turma lypsash, njerëz të uritur që nuk kanë rroba dhe këpucë ose apartament dhe shijon me qetësi pjatat dhe pijet e zgjedhura në shtëpi, numëron thesaret e tij me sytë që shkëlqejnë nga gëzimi, fle në një shtrat të butë me pupla, vishet me rroba të shtrenjta, pastron banesën e tij me qilima të pasura dhe mobilje të çmuara me një tavolinë me një orenditë më të mira. Varësia ndaj të mirave tokësore çon në armiqësi ndaj të afërmve, fqinjëve, fqinjëve, shokëve, nervozizmit, konfuzionit dhe sëmundjes. Armiku bën në çdo mënyrë të mundshme për të shkatërruar lëmoshën time, duke më zhytur në nervozizëm, dëshpërim, pikëllim dhe ankth, ndërsa unë duhet të gëzohem që kam një Zot dhe Furnizues kaq të mirë, bujar dhe të drejtë, i cili premtoi të shpërblejë kupën me ujë të ftohtë të dhënë në emrin e Tij [Mat. 10, 42; Mk. 9, 41]. Për të më acaruar, armiku krijon truke të ndryshme të pista nëpërmjet atyre që marrin vetë lëmoshë, duke i mësuar të shesin atë që kanë ose të më mashtrojnë me pretekste të ndryshme. Por kjo nuk duhet të më shqetësojë dhe të më çojë në relaksim dhe dëshpërim. Nëse jam një luftëtar, atëherë duhet ta duroj me vetëkënaqësi luftën deri në fund dhe të kem indiferencë të plotë ndaj blerjeve tokësore, duke u mbështetur në gjithçka në Providencën e Zotit Perëndi, i cili mrekullisht, me mirësjellje, vigjilente, bujarisht u shfaq mbi mua në të gjithë shërbimin tim. Koprracia, nervozizmi, zemërimi, dëshpërimi im në rastin kur kisha shumë njerëz që kërkonin lëmoshë apo mysafirë të papritur nuk çuan në asgjë të mirë, ishin fryt i mishit shumëpasionant dhe i veprës së djallit dhe nga ana ime çmenduri e pakuptimësi shpirtërore, më sollën konfuzion, ngushticë, vështirësi në punë, gjendje të brendshme dhe parregullsi. Mos e shkatërro atë që bën mirë (2 Gjonit 1:8), paralajmëron Apostulli. Bëje lëmoshë me përulësi, me fytyrë të butë dhe gazmore, sikur ti vetë të marrësh njëqind herë më shumë, dhe jo vetëm të privohesh (sepse lëmosha është me të vërtetë një fitim), me dëshirë, sipas forcës, duke u frikësuar nga helmi gjarpëror i varësisë ndaj parave dhe në përgjithësi ndaj substancave të konsumuara dhe të çmuara prej nesh (që do të na dhurojë dhe do të jetë dashuri për gjërat, për Zotin), me bollëk, dhe për njerëzit, shpirtgjerë dhe përbutës ndaj dobësive dhe gabimeve të tyre; mos kërkoni pasurimin, por mbi të gjitha hirin, drejtësinë dhe paqen e Perëndisë - çdo gjë tjetër do t'ju shtohet sipas premtimit të Zotit [Mat. 6, 33; OK. 12, 31]. Mjerë, kur hiri na lë - atëherë ne jemi viktima të mëshirshme të pasioneve: nuk do të ketë as paqe as gëzim në ne, por konfuzion i vazhdueshëm, shtypje e vazhdueshme. Mbani mend fjalët e Shpëtimtarit: Mos ki frikë, tufë e vogël! sepse Ati juaj ka qenë i kënaqur t'ju japë Mbretërinë [Lk. 12, 32], domethënë Qiellor. Sa ngushëlluese është kjo për ata që kanë hequr dorë nga bekimet e kësaj bote dhe e përçmojnë mishin e tyre. Çfarë thotë më pas? Shisni pronën tuaj dhe jepni lëmoshë. Përgatitni për vete këllëf që nuk konsumohet, një thesar që nuk shuhet [Lk. 12, 33 ] (dhe gjërat tokësore do të bëhen të pakta herët a vonë, ose do të na hiqen nga vdekja). Sepse ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj [Lk. 12, 34]. Sa mirë është të transferosh zemrën dhe thesarin tënd tokësor në parajsë. Ky është shpërblimi i bujarëve dhe të paanshëm ndaj të mirave tokësore. Zemrat e atyre që janë të varur nga pasuria e prishur janë në tokë dhe jo në qiell: ata nuk mendojnë për qiellin, vetëm toka dhe bekimet tokësore janë të dashura për ta, ata nuk kanë shije për gjërat qiellore. Si bagëtia, ata shikojnë vetëm tokën dhe nuk e ngrenë shikimin shpirtëror në pikëllim - nuk e dinë se çfarë do të thotë të kesh zemra! Pastroje zemrën time, Zot, që të mund ta dua të afërmin tim ashtu siç dua veten time. Pse jeni të indinjuar me gjendjen e tanishme të gjërave dhe jeni të rraskapitur kur shihni të pasurit duke grumbulluar pasuri të madhe, duke ngrënë e duke pirë me luks, duke u veshur e pasur dhe duke jetuar në dhoma madhështore dhe duke përbuzur Llazarin e varfër? Jeta e tanishme është përfundimi i gjithçkaje, dhe gjendja aktuale e punëve nuk është përfundimtare, - përfundimi do të jetë në një jetë tjetër: atëherë të pasurit do të jenë më të varfërit dhe më të dhimbshmit, pa pasur thesar shpirtëror, pasi kanë shkatërruar shpirtrat e tyre për shkak të pasurisë, pastaj të parët do të jenë të fundit dhe të fundit të parët [Mat. 19, 30, etj.]. Ec pas deles së humbur derisa të gjesh 109. Pasi të keni shkatërruar dhrahmin (imazhin e Zotit), ndizni një llambë (fjala e Zotit) dhe shënoni kishën (pendim, agjërim, lutje, lëmoshë) dhe kërkoni me zell derisa të gjeni (njeriun e ri në veten tuaj). Dëgjimi i këngëve dhe koreve 110 [Lk. 15, 25] - një imazh gëzimi në shtëpinë e Atit Qiellor me rastin e zbulimit të djalit të tij të humbur. Ky është adhurimi ynë, duke qëndruar në këndimin e koreve. Fytyra këndon. Çfarë zërash solemntë në adhurimin tonë! Ky është një festë engjëllore dhe njerëzore e shëlbimit të racës njerëzore të humbur nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Birit të Perëndisë. I theri një viç pitomago [Lk. 15, 30]. Jo një viç, por Mishi dhe Gjaku i Vetë Qengjit të Perëndisë, Jezu Krishtit, do të theret për ne çdo ditë nga Ati Qiellor! Oh, mëshirë e pamasë! Oh, bujari të papërshkrueshme! Dhe këtë nuk e kuptoj! Unë nuk u jap me bujari dhe dëshirë të varfërve lëmoshë materiale. Jam inatosur me ta! Unë nuk kam asnjë shpresë në Zotin, i cili më parë më ka siguruar kaq bujarisht; Nuk kam dashuri dhe respekt për anëtarët e Krishtit! Unë jam njeri i mallkuar! Për shkakun tënd, mish shumëpasionant, po e bëj këtë?.. Larg, rob i korruptuar! Njerëzit jetojnë në varfëri dhe në punë dhe sëmundje, fatkeqësi - dhe nuk ankohen; por jetoj në kënaqësi, bollëk, nuk punoj deri në rraskapitje, jam i shëndoshë - dhe nga frika mërhitem! Unë pendohem para Zotit! Në personin e çdo të krishteri, veçanërisht në personin e priftit, nderoni Krishtin, në këtë tregoni gjerësinë e dashurisë suaj për Zotin, duke dashur imazhin e Tij për Të. Mbani mend se jeni duke u kapur vazhdimisht nga një armik jotrupor dhe jini jashtëzakonisht të kujdesshëm në mendime, fjalë dhe vepra: hani e pini pak, flisni pak, mos u acaroni nga asgjë. Falënderoj Zotin me mendimet dhe buzët e mia të padenja për shpëtimin tim të madh, të mëshirshëm dhe të mrekullueshëm nga zemërimi im ndaj të riut të gjorë që më turpëronte pamëshirshëm, për të cilin me zemërim e tërhoqa për flokësh në rrugë në mes të rrugës. Sa i ngushtë dhe i hidhur u ndjeva pas kësaj para meshës dhe gjatë meshës, dhe çfarë pendimi të thellë dhe të qëndrueshëm kisha nevojë, sa rënie të shpeshtë me besim dhe lutje të zjarrtë përpara fronit të Perëndisë për të marrë përsëri paqen dhe guximin! Por pas kungimit të Mistereve të Shenjta, Zoti ma hoqi fajin dhe më dha paqe. Lavdi Ty, o Zot, që më largove ligësinë e djallit. Sa e paturpshme, e dhunshme, e bezdisshme është ajo! Më kot sot, para meshës, u mërzita me një lypës që nuk i dha një lypës tjetër 20 kopekët që i dha të parit për të blerë një kaftan! Ai është një djalë i sjellshëm, i sjellshëm, i durueshëm. Unë duhet të mësoj prej tij. Falënderoj Zotin, i cili më dha hirin të bëj Mbrëmje dhe vetëm pagëzime në shtëpinë e [A...] dhe Fedorov aty pranë. Imzot Makariy (tani i Lituanisë) 2 dhe Kirill (dikur i Melitopolit) 111 ishin te varri i ish-shokut tim Klyucharyov - në një shërbim përkujtimor, dhe m'u duk se i prezantova një fjalim funerali Eminencës Makariy, dhe ai ishte aq i kënaqur sa më dhuroi, duket se së shpejti më dhuroi, por 21 gjoksi ishte i imi (sirtari i poshtëm [...] në tavolinë), në të cilin mbaheshin paratë e mia në fund, ishte thyer nga mashtruesit dhe paratë ishin vjedhur; Pashë edhe hajdutë të guximshëm - qytetarë të gjatë, të dehur të Kronstadtit ose artizanë që kalonin pranë shtëpisë sonë, ndaluan dhe biseduan për diçka, por kur panë që po u kushtoja vëmendje, ata u larguan. Këta janë demonë - hajdutë të vërtetë, që minojnë kafazin e zemrës sonë dhe vjedhin pasuritë tona të vërteta shpirtërore - besimin, shpresën dhe dashurinë. (Dhe kujtimi im i peshkopit Kirill është i dobishëm për shpirtin e tij! Qoftë, Zot!) Sot pas Mëngjesit, gjatë një shërbese lutjeje, një frymë e ndyrë më sulmoi me një mendim epshor dhe një thumb të zjarrtë epshi: E përzuri me lutje të fortë. Oh, sa duhet lutje e pandërprerë e intensive! I shuan pasionet. Me çfarë forca përpiqet armiku pa trup të na tundojë në çdo mënyrë! Le të jemi të matur dhe vigjilentë! Dita e sotme është e jashtëzakonshme sepse kam luftuar me At dhjakun Alexander Ivanovich Taratin, gjë që ndodh jashtëzakonisht rrallë, për shkak të shërbimit të synuar nga të dy dhjakët në Kishën e Fjetjes me rastin e varrimit të Aleksit. Sergeevich Prokofiev, sekretar i Dumës, dhe më la vetëm në Katedrale. Pas kësaj, brenda meje filloi të ndizet një zjarr i ndezur, i cili përvëlonte në kockat e mia. Vetëm pendimi dhe lutja e fortë më shpëtuan dhe sollën pajtimin e të dyve. Lavdi mëshirës sate, lavdi fuqisë sate, o Zot, sepse ma çlirove shpirtin nga pikëllimi dhe turpi, trishtimi dhe shtypja dhe e vure mbi hundën time të gjerë [Psal. 30, 9 ], veçanërisht pas konsumimit të Dhuratave të Shenjta sipas liturgjisë! Oh, çfarë hapësire, çfarë paqeje qiellore ishte në mua atëherë! Në mbrëmje, në darkë, armiku më turpëroi, më vrau me dyshimin dhe mendimin se sekstoni im Kutuzov ishte i dehur; nën ndikimin e këtij mendimi, që më preu brendësinë në kuptimin e duhur, nuk mund të shërbeja pa u penguar dhe ra, dhe humba shpirtin dhe u ngatërrova në fjalët e mia. Pas darkës ai shpjegoi: sekstoni u betua se nuk ishte i dehur dhe nuk pi kurrë para darkës, se pinte gjithmonë një gotë para darkës, por jo më shumë. Unë e paralajmërova atë. Në mbrëmje vizitova Ivan Yegorovich Brown; ata folën për ngritjen e një shtëpie pune për banorët e varfër të qytetit në Kronstadt, për sjelljen e tyre të padenjë gjatë verës. Kam pirë çaj me dy lugë rum, kam ngrënë sardele dhe havjar; Pas çajit shkuam në dhomën e ndenjes, pimë një gotë sheri dhe hëngrëm një mollë. E gjithë kjo kishte një efekt të mirë në organizatë. Nuk kam ngrënë apo pirë asgjë në shtëpi. Kam fjetur shumë i qetë dhe i qetë. Në vend të supës mund të përdoret kvas i freskët bavarez: është kaq i këndshëm dhe i shëndetshëm! Vetëm pas tij duhet të pini çaj. Falënderoj Zotin për gjendjen jashtëzakonisht paqësore dhe shumë të lehtë të shpirtit dhe trupit pas kungimit të Mistereve të Shenjta gjatë Liturgjisë dhe konsumimit të tyre në fund të Liturgjisë: zjarr i shenjtë, jetëdhënës në gojë dhe në të gjithë qenien, paqen, lirinë, gëzimin pas vështirësive ekstreme dhe kushteve të ngushta para dhe gjatë Liturgjisë. Ushqimi i marrë në shtëpi (peshk i skuqur, i shkrirë) e mbyti disi dhuratën e mbinatyrshme të Zotit, kështu që nuk ka nevojë të hahet pas meshës; Ishte mjaft e vështirë në klasë, veçanërisht në mësimin e 4-të (të parë). Mbrëmë piva çaj të fortë me pak rum në Brown's. Çaji i fortë ka një efekt të keq në brendësi, ndrydh, paralizon. Një bekim i madh është një person i butë që jeton me një person nervoz: me heshtjen dhe bindjen e tij, ai e shpëton atë nga shpërthimet e mëtejshme të zemërimit dhe e qetëson atë, ndërsa një person tjetër, krenar, krenar dhe nervoz, ngjall më shumë zemërim dhe keqdashje, duke i vënë ndonjëherë qëllimisht zjarrin. Lum zemërbutët, lum paqebërësit [Mateu, 5, 5, 9]! Ata thonë: murgjit nuk bëjnë asgjë. Jo, kjo është pikërisht ajo që bëjnë murgjit e vërtetë. Cila është puna e vërtetë e një të krishteri? – Korrigjimi i zemrës, zhdukja e pasioneve, zelli për çdo virtyt: durimi, butësia, përulësia, bindja, mirësia, thjeshtësia, pendimi, pastërtia dhe dëlirësia, vullneti i mirë, moslakmia, puna e palodhur, përparimi i vazhdueshëm në besim, shpresë dhe dashuri. Kjo është e vërtetë të bësh! Dhe kjo është pikërisht detyra e një murgu të vërtetë. Ne që jetojmë në botë vazhdimisht u shërbejmë pasioneve tona dhe jemi të rrëmbyer prej tyre; jeta jonë është një rrëmujë e vazhdueshme. Cila është veprimtaria jonë, pra veprimtaria e laikëve? – Punë sizife (rrokullisim gurë nga mali në mal). Kjo punë është shpesh e padobishme dhe, gjithsesi, nuk jep fryte në përjetësi, nuk jep jetë të përjetshme. Puna e një murgu të vërtetë ose e një të krishteri të vërtetë është punë që jep fryt të përjetshëm. Jezusi im më i ëmbël! Të falenderoj, sepse me ty, me gjakun tënd, munda gjarprin e egër, i cili më kafshoi pak para kungimit të Mistereve të Tua të Shenjta dhe më ngatërroi me idenë se prosfirat e dorëzuara sot në Liturgji ishin bajate dhe se buka e Vetë Qengjit ishte bajate, sikur fuqia të ishte në bukën e Zotit dhe jo në mishin e Qengjit të pranishëm. Bukë. Sa e dhimbshme ishte lufta me gjarpërin, aq e ëmbël ishte fitorja e fituar me besimin në Trupin dhe Gjakun e Birit të Perëndisë: pas kushteve të ngushta, çfarë hapësire, pas pështjellimit, çfarë paqeje! Pas trishtimit dhe dëshpërimit, çfarë gëzimi! Pas turpit, çfarë triumfi, pas robërisë, çfarë lirie! Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Faleminderit, kënga ime e ëmbël! Falënderoj Zotin për fitoren mbi intrigat e armikut kur lexon lutjen para rrëfimit: ja, fëmijë, Krishti qëndron i padukshëm... më lër të dëshmoj para Tij... Tha me guxim, duke ngritur kokën. Mëkatova para Zotit, para njerëzve dhe para vetes, duke shkuar për të vizituar Ivan Fedorovich Paljanov dhe duke qëndruar në dhomën e duhanit për dy orë, në dëm të mushkërive dhe të gjithë trupit tim; mëkatoi duke pirë katër gota sheri; Mëkatova duke qeshur shumë me historinë e danezit Lev Khristianovich; Mëkatova duke pirë dy gota pije alkoolike në shtëpi (nga Grigory Ivanovich). Lakmia dhe lakmia janë ato që më largojnë! Dhe kjo është në javën tjetër, në prag të kungimit të kumtuesve dhe timin! Falënderoj Zotin, i cili e ka madhëruar mëshirën e Tij ndaj meje me shpëtimin e Tij dhe ndihmën e Tij në shërbim të Mëngjesit të kësaj dite, kur armiqtë e padukshëm më sollën frikë dhe siklet gjatë shpalljes së litanive. Falënderoj Zotin që më shëroi trupin me ajër të pastër gjatë ecjes sime të mëngjesit në fund të orës 5 dhe fillimit të orës 6 të mëngjesit. I mallkuari ma dyfishon zemrën gjatë shërbimeve hyjnore dhe në këtë mënyrë më përmbys, prandaj duhet ta fiksoj fort mendjen dhe zemrën time te Zoti i vetëm dhe, me frikën e Tij, të mbroj shpirtin tim nga dinakëria e armiqve. Në vend të frikës së Zotit, armiku më fut frikën e tij, të djallit, në zemrën time, ashtu si në vend të dashurisë së Zotit ai na fut dashurinë për veten, për botën, për bukurinë trupore. Njeriu është një përzierje e së mirës dhe së keqes, e lartë dhe e ulët, e zgjuar dhe budalla, thjeshtësia dhe hile, bujaria dhe frika, pastërtia dhe neveria, fuqia dhe dobësia, dembelizmi dhe puna e palodhur. Konfuzion patetik! Lum ai që pastron dhe pastron veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Duke mbytur një lypës, ju keni mbytur Krishtin. Unë qaj për këtë, Zot! A po të shpërblej për të mirat e Tua? Mëkatova rëndë para Teje, Zot i gjithëmëshirshëm dhe bujar, duke guxuar të shkulja flokët dhe ta godita me dorën e një lypësi për kërkesën e tij të vazhdueshme për para për rroba dhe për ngurrimin e tij për të punuar kur i siguruan një vend në fabrikën e direkut. Mëkatova para Teje, Zonja Theotokos, anëtarja jote, shërbëtori yt, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe i shpenguar nga Gjaku i Birit Tënd, duke e mbytur me një dorë të paturpshme dhe duke i folur me zemërim, me keqdashje; Mëkatova kundër jush, kryeengjëj dhe engjëj të shenjtë, dhe veçanërisht Engjëjt mbrojtës, duke mbytur Zotin tonë Jezu Krisht, të shpenguar nga Gjaku dhe të ruajtur nga ju; Mëkatova kundër jush, njerëz të shenjtë të Perëndisë, duke goditur në faqe gjymtyrën tuaj, shpëtimi i së cilës është aq i dashur për ju, sa edhe për një gjymtyrë të tillë ka gëzim të madh mes të gjithëve; Mëkatova edhe kundër jush, njerëzve që jetonin në tokë, dhe veçanërisht ndaj vëllezërve të mi të krishterë, sepse ofendova tuajin, ose anëtarin tonë të përbashkët, për disa kopekë, që nuk doja t'i jepja për shkak të lakmisë sime për para. Por çfarë është më e shtrenjtë? A është afër apo disa qindarka? A janë paratë apo mëshira e Zotit për lëmoshë? Lutuni për mua, të gjithë shenjtorët, që Zoti të më falë paturpësinë time dhe të mos e kujtojë përgjithmonë dhe të mos më lejojë kurrë të guxoj me asnjë dorë. tek ajo. Amen! Prift! Mendo si duhet të jenë shpirti dhe buzët e tua, duke lavdëruar Zotin, të Cilit engjëjt dhe njerëzit e shenjtë qëndrojnë përpara dhe e adhurojnë me frikë! Profeti Isaia, i cili dikur u nderua të shihte Zotin, bërtiti: i mjeri unë! Pra! Unë kam vdekur! Sepse unë jam një njeri me buzë të papastra dhe banoj midis një populli me buzë të papastra; sepse sytë e mi kanë parë Mbretin, Zotin e ushtrive. Serafimi e pastroi gojën me një qymyr djegës të marrë nga altari qiellor [Isa. 6, 1 – 7]. Dhe me çfarë buzësh të papastra ndonjëherë lavdëroni Zotin? Për çfarë pasionesh nuk jeni robër? Pastrohu më shpesh me pendim dhe lëmoshë. Një djalë tjetër, rreth tetëmbëdhjetë vjeç, i kërkoi pronares së tij para për një javë, dhe unë nuk ia dhashë, por dhashë vetëm dy kopekë e gjysmë - dhe në cilat reparte jetoj?! A do të më dënojë Zoti që, duke pasur dhoma të tilla, nuk dua t'i jap një lypës 15 kopekë për të fjetur një javë? Me zgjimin në shtrat, mëkati fillon të sugjerohet dhe të zvarritet në shpirt përmes mendimeve dhe përmes imagjinatës dhe kujtesës. Herët në mëngjes lufta juaj kundër mëkatit duhet të fillojë: largoni menjëherë mendimet dhe ndjenjat mëkatare dhe në vend të kësaj mendoni për Zotin, për mirësinë, urtësinë dhe plotfuqinë e Tij të pafundme, pranë së cilës qëndron e gjithë bota dhe që ruan gjithçka që ekziston, në rregull dhe harmoni të mrekullueshme, për të mirën, kënaqësinë dhe gëzimin e krijesave; Mendoni veçanërisht shpesh për shëlbimin e botës, domethënë racën njerëzore nga mëkati, mallkimi dhe vdekja nga Biri i Perëndisë, për dhënien e ringjalljes dhe jetës së përjetshme, dhe me gjithë mendjen dhe zemrën tuaj dhe me gjithë jetën tuaj, përvetësoni me veten tuaj sistemin e mësimit dhe devotshmërisë së krishterë, merrni pjesë me dëshirë dhe me zell në shërbimet hyjnore, merrni pjesë dhe respektoni kishën shpëtuese. Bota mëkaton gjithmonë pastër dhe rëndë 112 para Zotit: a) duke shkelur pa frikë urdhërimet e Tij dhe, duke i shkelur ato pandërprerë, justifikohet, ose justifikohet, madje mburret me atë që shkel. Një i krishterë i vërtetë i zbaton urdhërimet e Zotit dhe ka frikë t'i thyejë ato, dhe pasi i ka shkelur ato nga dobësia njerëzore ose duke u rrëmbyer nga pasioni, pendohet menjëherë, që mëkati të mos kthehet në zakon ose aftësi, të mos vjetrohet dhe që çlirimi prej tij të mos bëhet jashtëzakonisht i vështirë dhe të mos shkaktojë shumë pikëllime dhe lot ose të mos e zvarritë të tjerët në humnerë. mëkatet. Mëkati intensifikohet pandërprerë, ndonëse në mënyrë të padukshme (përmes shtigjeve të nëndheshme), vret jetën tonë shpirtërore përmes varësive të ndryshme të kësaj bote dhe dembelizmit ndaj pendimit dhe lutjes, duke na ftohur zemrat ndaj Zotit dhe fqinjit tonë; sidomos, ftohja ndaj Zotit dhe ndaj atyre që janë krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij, prodhohet nëpërmjet rrënjosjes tek ne të lakmisë për ushqim dhe pije (ja sa e dëmshme është të festosh e të ngopesh!), veçanërisht për paranë, pasi dashuria për para është rrënja e çdo të keqeje dhe nëpërmjet varësisë ndaj përparësisë, në përgjithësi nëpërmjet dashurisë për veten. Prandaj, urdhërimi më i rëndësishëm i Shpëtimtarit tonë është vetëmohimi dhe mbajtja e kryqit. Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, mohoje veten, merre kryqin tënd dhe më ndjek mua [Mat. 16, 24], domethënë të ndiqni jetën time, statutet e mia. Dhe pastaj në dashuri: duaje Perëndinë me gjithë zemër dhe të afërmin si veten tënde [Lk. 10, 27]. Jini të ngrohtë me Të, jo të ftohtë [Zbul. 3, 15 - 16]. Kushdo që i lejon vetes të bëjë diçka që e shpie në mëkat ose e predispozon fort për të, është pjesërisht fajtor pikërisht për atë mëkat, edhe pse, ndoshta, nuk e kryen atë me vepër: p.sh., kush ushqehet me ushqim, ngopet ose dehet, është fajtor për këto mëkate dhe i nënshtrohet gjykimit të rreptë për to, është edhe fajtor i mëkatarit mbi të. predispozoni dhe tërhiqni, prandaj thuhet: mos u deh me verë, përmban kurvëri [Efes. 5, 18]. Unë jam mëkatar në këtë, sepse ushqehem me ushqim, ngop, pi verë, prandaj ndonjëherë nuk i shmang lëvizjet e çastit plangprishës të zemrës sime. Këtu qëndron nevoja për agjërim, domosdoshmëria absolute. Por për shkak të varësisë tonë ndaj mishit, ne e lëmë pas dore agjërimin. Lum ata që kanë agjëruar dhe abstenuar një mijë herë, që kanë kryer veprën e tyre të mirësisë. Por ne krahasohemi me bagëtitë e pakuptimta dhe bëhemi si ato [Psal. 48, 13]. Mjerë ne që i duam kënaqësitë e prishura! Bota kalon dhe epshi i saj po ashtu, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë (1 Gjonit 2:17). Ushqimi është për barkun dhe barku është për ushqim; por Zoti do t'i shkatërrojë të dyja. Trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin, dhe Zoti për trupin (1 Kor. 6:13). 19 dhjetor 1871. Mëngjes. Shtatë orë e gjysmë. Ti, meshtar, nuk duhet të kesh asnjë lidhje me të mirat tokësore, sepse ti merr pjesë pothuajse çdo ditë në Jetën e Përjetshme - Krishtin; i miri juaj është Krishti, Ai është jeta juaj, ëmbëlsia, thesari juaj, pasuria juaj e pashtershme, rrobja juaj e ndritshme, nderi dhe lavdia juaj, ndihma dhe mburoja juaj. Dje zemërova Zotin me një fjalë mosbesimi dhe mungesë shprese, duke u thënë lypsarëve që ishin mbledhur në numër të madh në kishën e Dumës se unë vetë do të bëhesha i varfër nëse do të jepja lëmoshë ose çfarëdo që të donin lypësit nga unë. A është shkurtuar dhe tkurrur dora e Zotit për mua? A nuk jam i kënaqur me gjithçka? Mëkatova - dhe pendohem te Njohësi i Zemrës. Nëse në ju vdes lutja e sinqertë, atëherë do të vdesë edhe shpirti juaj. Prandaj, lutja juaj le të digjet gjithmonë si zjarr për veten tuaj dhe për të gjithë. A është besimi juaj i krishterë i gjallë në ju? A nuk janë tharë kotësitë, shqetësimet dhe pakënaqësitë e jetës?.. Kur besimi i krishterë është këmbëngulës tek ne? – Kur lutemi, kur mendojmë për Zotin, kur na pëlqen të lexojmë Ungjillin, kur na pëlqen të përmbushim atë që është shkruar në Ungjill, kur pendohemi me zell për mëkatet tona, ne bëjmë vepra të mira nga bindja ndaj Ungjillit. Mëkatova para Perëndisë duke murmuritur dhe padurim gjatë dhimbjes së këmbës së djeshme. Varësia ndaj trupit dhe ndaj të mirave që janë për trupin më çon në shkatërrim çdo ditë. Unë e kam përjetuar këtë shumë herë dhe e përjetoj vazhdimisht: pse kujdesi për mishin duhet të shtrihet në epsh [Rom. 13, 14]? Pse të pini dhe të hani shumë? Pse të kurseni dhe të kurseni para për të varfërit? Mbillni me bollëk në shpirt dhe jo në mish, këtë mëkatar të prishur; Thyejeni mishin e qelbur që të mos ju vrasë. Falënderoj Zotin, që më ringjalli, i cili isha i vdekur në mëkate, nëpërmjet bashkimit të Mistereve të Tij më të pastra e jetëdhënëse dhe që shkatërroi makinacionet mizore të zuzarëve pa trup dhe i dha paqe shpirtit tim. Ti, i fortë i tokës, ti, i pasuri, ti, që lulëzon nga shëndeti, ti, duke e admiruar veten - mos u josh nga fuqia, as pasuria, as shëndeti, as nga bukuria dhe dhuratat e shkëlqyera, sepse e gjithë kjo është e përkohshme dhe kalimtare, sepse nuk e ke arritur ende jetën e përhershme, por vetëm po udhëton drejt saj. Shikoni se si udhëtoni, nëse përdorni fuqinë, pasurinë, forcën tuaj për mirë... Çfarë ndodh në jetën tonë me njëri-tjetrin? për shembull, ne kemi mospëlqim dhe madje armiqësi ndaj dikujt - kështu që armiku eterik, duke pasur armiqësi të papajtueshme ndaj të gjithë njerëzve, por veçanërisht ndaj të zgjedhurve të Zotit, intensifikohet ta heqë këtë armiqësi mbi ta nëpërmjet nesh ose drejtpërdrejt, nëse ky person është në tokë dhe nëse, natyrisht, Zoti e lejon - për shembull, kur ne i lutemi publikisht Atij që të mos e përçmojë këtë person me vendosmëri për atë person. dhe nëpërmjet kësaj të jep, si të thuash, një shuplakë për ty, atë që lutet dhe atë për të cilin lutemi, sepse pasi nuk e shqipton këtë emër, ka një zjarr përvëlues në shpirt, ngushtësi, errësirë, turp, ankth dhe kur e shqipton, atëherë ka paqe, liri dhe lehtësi në shpirt. Shmangni këto shuplaka satanike në fytyrë dhe goditni vetë, jepini një shuplakë si të thuash. Ai pengohet me shpejtësi dhe konfuzion - dhe ju, me shpejtësinë e besimit dhe besimit në Zotin e ushtrive, mundeni atë në një çast, në mënyrë që i fuqishmi të mos mburret me forcën e tij [Jer. 9:23] dhe i ligu në ligësinë e tij. Falënderoj Zotin, i cili, pasi luftova me forcat kundërshtare, më bëri të denjë të marr pjesë në Misteret Hyjnore në botën e fuqive të mia shpirtërore, me një ndjenjë ngrohtësie jetëdhënëse në gojën time, në barkun tim dhe në të gjithë brendësinë time. Elementet e së keqes dhe elementet e materies shpesh ngrihen kundër meje dhe më luftojnë, dhe jeta ime shpirtërore dhe fizike i nënshtrohet një fatkeqësie ekstreme. Nëse për shkak të veprimit të armikut nuk shqiptoni disa fjalë ose emra shenjtorë në namazin publik, atëherë kjo do të thotë se fuqia e lutjes dhe shenjtorët janë larg zemrës suaj, jeni ftohur ndaj tyre dhe kjo është një gjendje e keqe shpirtërore. Kthehuni menjëherë te pendimi, sepse shpirti juaj vdiq me vdekje mëkatare për shkak të epshit ose pasioneve të tjera. Falënderoj Zotin, i cili më ka garantuar, në brezin shpirtëror të fuqisë nga lart, me një zë të qartë e të lartë, të kryej pa u lëkundur liturgjinë e hershme dhe pjesëmarrjen jetëdhënëse në Misteret e Tij Më të Pastërta, për heqjen e mëkateve dhe largimin e armiqve eterikë; kryeni edhe shërbimin mortore me ndjenjë. Zot! duke u lutur për të vdekurit, që unë vetë të mos jem i vdekur në shpirt. Më lejoni të lutem sinqerisht për të ndjerin si për shpirtin tim. Kur konsumova Dhuratat e Shenjta pas meshës, armiku eterik solli një stuhi të fortë dhe një tundim të zjarrtë, duke më rrënjosur frikën dhe frikën se Sofya Vasilyevna Zhukovskaya, e cila ishte me mua që nga mbrëmja dhe dëgjoi komentin tim të pafavorshëm për një nga drejtorit. kolegu (D...), do t'ia përcjellë fjalët e mia nëpërmjet Lamanovës këtij shefi. Unë u trazova nga kjo frikë sapo e pushtova me Gjakun e Shenjtë të Krishtit. Kur qëndrova gjatë Mëngjesit në Katedrale, duke lexuar rregullin e kungimit, u mërzita dhe më shqetësonte shpirti nga mendimi se kryeprifti Mateu, bashkëfestuesi im, kishte kursyer dhe po kursente shumë para dhe nuk donte t'u jepte të varfërve, megjithëse e pa se kishte një bollëk të madh. Brenda meje digjej një zjarr përvëlues. Por kur thashë me vete: nuk është puna ime, nuk do t'i përgjigjem Zotit për të, por për veten time, dhe duhet të dënoj dhe pastroj veten me pendim, atëherë u qetësova. E kuptova se zilia dhe interesi im vetjak po flisnin brenda meje. Falënderoj Zotin, i cili më ka bërë të denjë të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar. Ai e shërbeu Liturgjinë me vështirësi, në ngërç të skajshëm në anën e djathtë; pas konsumimit të dhuratave të shenjta, të gjitha shqetësimet kaluan: paqja e shpirtit është e plotë, e po ashtu edhe shëndeti. E lexova lutjen pas foltores me vështirësi, me lëshime. Në shtëpi mëkatova para Zotit dhe para vetes - piva mjaft çaj dhe hëngra dy rrotulla të buta. E ngarkova veten me këtë. Ne kishim nevojë për shumë stërvitje në ajër të pastër. Mëkatova dhe e kalova ditën në kotësi. Nuk kishte klasa. Qenia e shpirtit tonë mbulohet vazhdimisht me papastërti dhe errësirë; ne duhet ta lajmë vazhdimisht këtë papastërti me lot pendimi, të shkatërrojmë errësirën me lutje të pandërprerë dhe vepra dashurie për Zotin dhe të afërmin, me mendimet e përjetshme të Zotit. Ju nuk i kushtoni vëmendje pasojave të keqdashjes suaj ndaj të varfërve (për shumë), dhe ata, mbase, nuk guxojnë shpesh t'ju afrohen për lëmoshë, megjithëse kanë nevojë ekstreme për gjithçka dhe, ndoshta, pikëllohen në shpirtin e tyre që detyrohen t'ju afrohen dhe të dëgjojnë qortime nga ju. Por me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri [Mat. 7, 2]: dikush nga pushteti do t'ju bërtasë, edhe nëse vërtet nuk ju pëlqen dhe jeni ofenduar. Para ardhjes së At Mateut, ai e shërbeu meshën e hershme në Duma mjaft i qetë, por me ardhjen e tij filloi të indinjohej në shpirt dhe të shërbente në mënyrë të pabarabartë: i humbën disa fjalë nga sikleti dhe frika e pakuptueshme; Nuk e lexova të gjithë lutjen pas foltores. Kjo më hutoi edhe më shumë. Por pas kungimit të Mistereve të Shenjta ndjeva paqe dhe zjarr jetëdhënës në buzët dhe gjymtyrët e mia. Pasi konsumova Dhuratat e Shenjta, u qetësova plotësisht. Në orën një pasdite, unksioni i Lilovit mori Timofey, pasi kishte pritur një kohë të gjatë para bashkimit për sextonin, i cili kishte shkuar në shërbimin funeral në provincë. ndërtesë pranë Kopshtit Veror. I jam lutur vazhdimisht nga thellësia e shpirtit Zotit që të më mëshirojë dhe të më japë paqe e liri, të cilat i humba si pasojë e acarimit me të varfërit dhe mora atë që kërkova. Faleminderit për atë që keni marrë. Shkova dhe bëra një shërbim përkujtimor; ata erdhën për të dhënë union; Unë e bëra unksionin me hirin e Zotit me liri të plotë, sinqeritet dhe thellësi: Unë vetë u argëtova shumë. Pasi arrita në shtëpi, u tundova nga padurimi dhe kapriçioja ime dhe u tundova jashtëzakonisht keq: kur gruaja ime po ujiste lulet, i kërkova të mos derdhte shumë ujë; ajo nuk i dëgjoi kërkesat e përsëritura, foli dhe bëri të vetën (duhej t'i jepej liria) dhe unë u zemërova aq shumë me të sa gati e godita: u nervozova, u turpërova, por shpejt iu drejtova lutjes së pendimit, duke u zhytur me mëkatet e mia të shumta në humnerën e mëshirës së Zotit; Unë u luta për një kohë të gjatë dhe përsëri mora mëshirë nga Zoti. U ula në darkë, me ftesë të shërbëtorit të Anyuta-s dhe më pas gruas sime, e cila vetë nuk ishte ulur në tryezë për një kohë të gjatë, ende e zënë me [pjesën]; u ul, ata nuk folën, fola unë - bëri edhe ajo: dhe stuhia kaloi, dashuria u kthye. Faleminderit Zotit që ka mëshirë për ne. Le të zhduken dhe zhduken këto pasione të egra dhe katastrofike. Po, unë mohoj vullnetin tim, tekat dhe kapriçot e mia. Në mëngjes, duke u ngritur herët nga gjumi dhe duke larë fytyrën, u zemërova në shpirt nga ideja që motra e gruas sime dhe kunata ime Anna, do të vinin përsëri tek unë për të lindur një fëmijë, me qëllim. Dhe nëse po! Mos e dëboni atë nga shtëpia. Duhet të nënshtrohemi dhe të jemi të durueshëm. Ne të gjithë ecim nën Zotin dhe gjithçka është në duart e Zotit. Zoti e di të ardhmen. Ju duhet të shkoni kundër dëshirës ose mosdëshirës së zemrës suaj, domethënë ngurimit trupor. Nëse duhet të shqetësoheni, u bëftë vullneti i Zotit, nëse nëna dhe foshnja u heqin duart të gjithëve, Zoti më dhëntë durim. Apartamenti i kunatës sime është i papërshtatshëm - i imi është i rehatshëm, i madh; Ne duhet t'i shërbejmë fqinjit tonë si Vetë Krishti Perëndi: ne jemi anëtarët e Tij dhe për njëri-tjetrin. Në të njëjtën kohë, njeriu duhet të mohojë vetveten dhe të mos këmbëngulë në përmbushjen e dëshirave të tij, të cilat rrjedhin nga krenaria e shtuar dhe jashtëzakonisht e emocionuar; kërkohet vetëmohimi; Ne duhet të kujdesemi për fqinjin tonë ashtu siç kujdesemi për veten dhe Zoti do të na mbrojë dhe do të na shpëtojë nga telashet. Me masën që përdorim, na matet përsëri [Mat. 7, 2]. Le t'ia dorëzojmë gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. Duhet ta detyrosh veten të duash ata të cilëve u është ftohur zemra, që të tjetërsohet, që ikën: duaji të gjithë: Nëse i do ata që të duan, cili është shpërblimi yt? [Mat. 5, 46]. Dhe nuk më pëlqejnë, dreqin, ata që paralizojnë vetëvlerësimin tim. Por më lejoni t'i shërbej të gjithëve, të mohoj veten time dhe ta urrej shpirtin tim, i cili digjet në epshet mashtruese, por atë që e konsideron humbje, unë e llogaris fitim. Ne jemi të prirur vazhdimisht të punojmë për korrupsionin dhe jo për moskorrupsionin, për dashurinë për veten dhe jo për dashurinë vëllazërore. Kaq i madh është korrupsioni dhe prirja jonë për t'u prishur! Sepse të gjitha pasionet tona e kanë fillimin e tyre, rrënjën e tyre në varësinë ndaj gjërave të prishura të kësaj bote, ndaj mishit tonë dhe ndaj gjithçkaje që është për mishin, si nevojë apo kënaqësi të tij. 24 dhjetor. Mesha funerale në kishën Duma të Shën Vasilit të Madh. Edhe pse në dobësinë e mishit dhe të shpirtit, Zoti pagabueshëm dha hirin për ta përfunduar atë dhe për të marrë pjesë në Misteret jetëdhënëse pa u dënuar. Pas meshës, fjeta në shtëpi, më pas drekova supë me tërshërë me rrënjë dhe bukë të zezë të grimcuar në supë (dy pjata) dhe pelte patate e ëmbël me lëng boronicë. Kjo darkë ishte tmerrësisht e vështirë për mua për sa i përket pasojave: rëndim, gjendje të ngushtë, dobësi mendore dhe çrregullim nervor, gjë që shkaktoi dëshpërim, frikë dhe humbje shpirti. E mallkova lakminë time, që më detyroi të ha dy gota supë, të dëmshme për mua, skrofuloze. Do të ishte më mirë të hani salmon të papërpunuar, edhe pse ishte në prag të Krishtlindjeve. Vigjiljen e gjithë natës e shërbeu me vështirësi të jashtëzakonshme për shkak të dobësisë shpirtërore, frikacakëve, frikës, kushteve të ngushta, braktisjes nga Zoti. Oh, sa e tepërt ushqimi e ndrydh shpirtin, sa të largon nga Zoti dhe hiri i Tij! Dhe unë, i mallkuari, nuk agjëroja si duhet: gjithmonë haja shumë, pija ëmbël dhe shumë, prandaj e gjithë kjo u bë për mua një grykë, ndaj së cilës isha aq mizor. Varësia ndaj mësimit laik e ftoh shkencëtarin laik ndaj Zotit, urtësia e fshehur në Shkrimet e Shenjta dhe në adhurimin e kishës, në shkrimet e etërve dhe mësuesve të Kishës. Njeriu bie në njëanshmëri patetike. Kisha është e pastër në kuptimin 113, fjalët e saj janë ndezur me argjend [Ps. 11, 7]. Pasioni për stolitë ose leckat ftohin ndjenjat e dikujt ndaj Perëndisë dhe kishës. Gratë fluturojnë nëpër dyqane si fluturat rreth luleve, por ju nuk i shihni ato në kishë. Djalli i kthen shumë substanca të ndryshme që përdorim në një armë shkatërruese për ne nëse i përdorim ato në mënyrë të pamatur. Sa punë e vështirë durojmë nëse shpresojmë të marrim një shpërblim të mirë material për të! Dhe puna lehtësohet nga shpresa për të marrë një shpërblim material. Pse nuk e ndërmarrim siç duhet punën shpirtërore, punën e shpëtimit, pastrimit, korrigjimit, përmirësimit të vetes dhe të fqinjëve tanë? A nuk është premtuar nga Shpërbluesi dhe Gjykuesi Besnik dhe i Vërtetë [Zbul. 19, 11] shpërblimi më i madh është jeta e përjetshme? Postimi sërish së shpejti. Pse postime të shpeshta? Agjërimi është një armë shpirtërore, por ne kemi një betejë të vazhdueshme, një luftë shpirtërore me hordhitë e liga të demonëve, me mishin shumëpasionant. Dhe kështu Kisha e Shenjtë, nëna shpirtërore, duke u kujdesur vazhdimisht për shpëtimin tonë, na e jep këtë armë shpirtërore, duke na përgatitur për betejë - luftë. Një luftëtar nuk duhet të lërë armën dhe fushën e betejës, përndryshe ai do të mposhtet lehtësisht dhe do të vdesë. Vetëm ata që nuk kanë asnjë ide për luftën tonë shpirtërore e refuzojnë nevojën për agjërim (shumë ortodoksë, luteranë dhe anglikanë). Humnera e të gjitha dhuratave shpirtërore dhe materiale na ka ardhur; Burimi i arsyes dhe i mençurisë, Burimi i jetës, ka ardhur në mishin tonë, në imazhin tonë. Erdhi ai që i mësoi racës njerëzore të gjitha llojet e arteve dhe zanateve, që u zbuloi njerëzve kaq shumë shkenca në të gjitha pjesët e dijes; Burimi i mëshirës, ​​dashurisë, pastrimit, Burimi i shenjtërisë, i paqes, i forcës, i lirisë së shenjtë, i hapësirës së zemrës, i gëzimit dhe i lumturisë ka ardhur; Ushqyesi i të gjitha krijesave ka ardhur, duke rritur nga toka fruta të panumërta të të gjitha llojeve; erdhi duke dërguar shi, borë, breshër nga qielli, duke krijuar bubullima dhe vetëtima në rrethin e qiellit; erdhi Krijuesi i ndriçuesve: dielli, hëna, yjet, Krijuesi i gjithë universit, i të gjitha botëve, engjëllore e të tjera, të shpërndara në hapësirat e pamatshme të qiellit; Erdhi Ai që në fillim na krijoi nga toka dhe na dha frymën e Tij hyjnore; Ai që jep jetë dhe frymë dhe çdo gjë ka ardhur [Vep. 17, 25]; Erdhi ai që me një fjalë të vetme quajti çdo gjë të dukshme dhe të padukshme nga mosekzistenca në qenie, që urdhëroi me një fjalë zogjtë, peshqit, kafshët katërkëmbëshe, insektet, çdo krijesë [që] ekziston nën providencën dhe ruajtjen e Tij të plotfuqishme; Ai ka ardhur, të Cilit ushtri të panumërta engjëjsh i shërbejnë vazhdimisht me frikë dhe gëzim. Dhe në çfarë poshtërimi! Lindur nga një Virgjëreshë e varfër në një strofkë, e mbështjellë me pelena të mjera, e vendosur në një grazhd! - Pasuria, fisnikëria, lavdia e kësaj bote! Shkoni, bini me përulësi, butësi lotuese dhe mirënjohje të thellë ndaj Shpëtimtarit të njerëzve dhe ndajeni pasurinë tuaj me të varfërit dhe nevojtarët. Mos u kreno për fisnikërinë tënde iluzore, të zhdukur së shpejti: fisnikëria e vërtetë qëndron vetëm në virtyt. Lavdi kësaj bote! Njihuni me kotësinë tuaj këtu, në grazhd. Pra, të gjithë ju përuluni, të gjithë ju bini në pluhur përpara përulësisë dhe rraskapitjes së pamasë të Zotit të të gjithëve, Zotit, që erdhi të shërojë dobësitë tona, të na shpëtojë nga krenaria, kotësia, nga prishja, nga çdo ndyrësi e mëkatit. Ja një fjalë e shkurtër në ditën e mishërimit të Zotit Fjalë! 25 dhjetor 1871 Çfarë thoni [për ata] që, duke jetuar në të njëjtin qytet me ju, nuk vijnë në shtëpinë tuaj, nuk ju tregojnë veten, ose, duke jetuar në një qytet tjetër, nuk ju shkruajnë fare ose shumë, shumë rrallë? A do të thoshit se ata me sa duket ju kanë harruar ose kanë humbur interesin për ju, kanë pushuar së dashuruari me ju ose po sillen në mënyrë të pandershme, kështu që u vjen turp t'ju tregojnë veten. Në të vërtetë. Përvoja tregon se nëse nuk shkojmë në shtëpinë e njërit prej të afërmve, të njohurve, shefave ose shokëve tanë për një kohë të gjatë, ose nuk i shkruajmë, ose nuk lutemi për ta, pak nga pak ftohemi ndaj tij dhe më në fund ftohemi plotësisht - kështu që soditja, biseda, shkrimi, shërbimi ose lutja ngrohet dhe mbështet dashurinë e ndërsjellë. Shërbimet e kishës prodhojnë një efekt kthjellues, pastrues, ndriçues, qetësues, forcues te një person i vëmendshëm dhe besimtar, ndërsa bota dhe vendet e saj të argëtimit prodhojnë një efekt dehës, turbullues, relaksues, shpërndarës dhe errësues në shpirt. Ne jemi vazhdimisht të mjegulluar nga kotësia tokësore - ushqimi, pijet, rrobat, paratë dhe të gjitha mjediset e jetës së përditshme, madje ndonjëherë edhe detyrat zyrtare, gazetat, revistat, argëtimet publike, lojërat. Çfarë bekimi kisha dhe adhurimi! Ky është parajsa në tokë dhe vendbanimi qiellor në tokë! Ringjallja. Çfarë stuhie, çfarë shigjetash të zjarrta, çfarë helmi ndezës, çfarë thumbon qeni dhe luani, çfarë pështjellimi, çfarë shtypjeje dhe pikëllimi kam vuajtur sot gjatë Matineve dhe meshës së hershme nga armiqtë e padukshëm - nuk mund të përshkruhet! Si një luan i uritur, i egër dhe i fortë, ose disa luanë të uritur, të egër, demonët më sulmuan dhe, siç dukej, gati më gëlltitën, duke u ngjitur pas meje me kthetrat e ferrit! Oh, sa e vështirë ishte për mua! Atëherë mësova vazhdimisht se një i krishterë pa agjërim dhe abstenim është një kallam i tundur nga era, një pellg i ekspozuar ndaj veprimit të erërave, një kasolle e ndezshme nga liri, një kasolle e ndezshme nga zjarri i ferrit! Sa i ndrydhur shpirti nga teprica e ushqimit dhe pijes, sa i dobësuar, sa i ftohtë, sa i vdekur! Agjërimi është i nevojshëm për të shpëtuar shpirtin - këtë e kam mësuar nga përvoja. Pas një vakti të shpejtë, ndihem veçanërisht i dobësuar, veçanërisht i lëkundur nga erërat e këqija, veçanërisht i varfër. Agjërimi është armaturë shpirtërore, [sigurisht], së bashku me lutjen dhe pendimin. Fortesat dhe anijet ushtarake janë të mbuluara me armaturë të trashë hekuri; Të krishterët janë luftëtarë shpirtërorë, që bëjnë luftë jo kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, fuqive dhe sundimtarëve të errësirës së kësaj bote [Efes. 6, 12], duhet gjithashtu të mbrohen nga shigjetat e tyre të zjarrta me armaturë të fortë shpirtërore. Ky armaturë është agjërimi dhe lutja. Pra, agjërimi është i nevojshëm. Njerëzit që nuk agjërojnë janë robër të mishit dhe të djallit, skllevër të prishjes. Dhe ne duhet të përpiqemi çdo ditë për jetën e pakorruptueshme - rruga dhe bashkimi me të është agjërimi dhe lutja. Mos u pendoni që i keni dhënë falas të varfërve atë që ju vetë keni marrë nga Zoti nga duart e popullit të tij, nga delet e kullotës së Tij, në mënyrë që të mos dënoheni në dashurinë ndaj parasë dhe lakmisë, sepse të mos u jepni të varfërve atë që na ka dhënë Perëndia dhe për ta është lakmi ose vjedhje; Për më tepër, mos u acaroni kur shihni ata që pyesin shpesh dhe shumë që pyesin: ata vazhdimisht kanë nevojë për nevoja, por nuk ka kush ta plotësojë atë - jo në të njëjtën mënyrë siç plotësohen vazhdimisht nevojat tona dhe mungesa e gjërave të nevojshme plotësohet vazhdimisht. Njeriu është një vepër e mrekullueshme, madhështore, e urtë, artistike e artistit më të përsosur - Zotit; në fillim ishte i pandotur, i pafajshëm 114, i pakorruptueshëm dhe i pastër; por mëkati, ky krijim i shëmtuar i shpirtit të errësirës, ​​kjo forcë e ndyrë, absurde, e ligë, e bëri atë të ndyrë, të bekuar, të papastër dhe të korruptueshëm nga natyra e tij e dyfishtë, në shpirt dhe në trup. Sidoqoftë, Artisti i gjithëdijshëm dhe i plotfuqishëm, i gjithë mirë nuk e lejoi armikun e Tij dhe tonin të shkatërronte plotësisht artin e Tij, krijimin e Tij të bukur dhe madhështor, dhe Ai vetë krijon për vete një trup servile ndaj nesh dhe merr hua një shpirt në barkun e Nënës Më të Pastër Virgjëreshë dhe përmes mishërimit të Tij, ringjalljes, mësimeve, vuajtjeve, urtësisë së Tij, mrekullisë dhe mrekullive të Tij. Në periudhën ungjillore, ai e rikthen përsëri veprën e duarve të Tij në shkëlqimin dhe lavdinë e mëparshme, madje edhe më të madhe, i jep përsëri pakorruptueshmëri, shenjtëri, bukuri të mrekullueshme hyjnore dhe e lartëson atë në lumturinë e parë, duke hyjnizuar natyrën njerëzore dhe duke e ulur atë me Të në fronin e Hyjnores. Lavdi Ty, Artist i mirë, i urtë dhe i gjithëfuqishëm. Apostujt janë shërbëtorët e Krishtit dhe ndërtuesit e mistereve të Perëndisë (1 Kor. 4:1), si dhe hierarkët, të nderuarit, të gjithë peshkopët dhe priftërinjtë - shërbëtorët e sakramentit të përtëritjes, hyjnizimit, mosprishjes, jetës së përhershme, rilindjes. O madhështia e shërbimit! Oh, nderimi i shërbesës më të lartë, më qiellore, engjëllore! Njerëz laikë! Puthni jo vetëm dorën e djathtë, por cepat e rrobave të barinjve tuaj që vazhdojnë veprën apostolike, veprën e mësimdhënies, të adhurimit, të kryerjes së Sakramenteve, të bariut dhe të qeverisjes shpirtërore! Nuk ka shërbim më të lartë dhe më të nderuar në tokë, pas shërbimit mbretëror, sesa shërbimi priftëror! Në shumë mënyra ai tejkalon edhe vetë shërbimin mbretëror! Si mund të qëndrojmë larg mëkatit (për shembull, nga delikatesa, epshi) kur ai është kthyer në jetën tonë të përditshme, në zakonin tonë! Por kushdo që dëshiron të jetojë me Krishtin dhe të kapërcejë mëkatin, duhet ta mohojë vetveten, sado e vështirë të jetë, edhe nëse është vdekje. Mos kini frikë nga frika e tyre (djajtë dhe njerëzit e këqij), por jini në siklet. Thuaju atyre: nëse përsëri jeni në gjendje 115, atëherë do të mposhteni [Isa. 8, 9]. Mos jini këmbëngulës në kërkesat tuaja trupore (për shembull, duke kërkuar një gjë të caktuar nga gruaja juaj, ushqim ose veshje të caktuar). Moderoni dëshirat tuaja dhe jini të kënaqur me atë që është e nevojshme. 29 dhjetor. O Bamirësi im i padukshëm, me të cilin jetoj pandërprerë! Ti që më dëgjon vazhdimisht, më plotëson dëshirat e mira të zemrës sime, duke më shpëtuar nga mëkatet e mia, nga poshtërsitë e armiqve të padukshëm; Ti që përmirëson fatin tim, ndriçimin tim, ndihmën time, lavdinë time, forcën time, konfirmimin tim - kur do të të shoh? Kur do ta shoh Bamirësin dhe Krijuesin tim ballë për ballë? Por ti, armiku im, djalli, që më vërshon vazhdimisht shpirtin me mëkat, tinëzar, lajkatar, i keq, duke më vrarë vazhdimisht, duke më errësuar, duke më dobësuar, duke më mbuluar fytyrën me turp dhe çnderim - kur do të çlirohem plotësisht prej teje me hirin, bujarinë dhe dashurinë e Zotit tim Jezu Krisht? Kur do të të hiqet çdo mundësi për të derdhur helmin e ligësisë sate në zemrën time?.. Çfarë më duhet?.. Nuk kam nevojë për asgjë në tokë përveç nevojave të thjeshta. Çfarë kam nevojë?.. Kam nevojë për Zotin, kam nevojë për hirin e Tij, mbretëria e Tij është në mua. Në tokë, në vendin e bredhjes sime, stërvitjes time të përkohshme, nuk ka asgjë që është në të vërtetë e imja - gjithçka është e Zotit dhe gjithçka është e përkohshme, e caktuar për shërbimet e mia të përkohshme; Teprimet e mia janë pronë e fqinjëve të mi të varfër. Çfarë kam nevojë?.. kam nevojë për dashuri të vërtetë, të krishterë, të gjallë, aktive, kam nevojë për një zemër të dashur, të dhembshur për fqinjët e mi, kam nevojë për gëzim për kënaqësinë dhe mirëqenien e tyre, për pikëllimin për pikëllimet dhe sëmundjet e tyre, për mëkatet e tyre, dobësitë, çrregullimet, mangësitë, fatkeqësitë, varfërinë, kam nevojë për simpatinë e ngrohtë, të sinqertë me ata që jemi në gëzimin e tyre. që qajnë [Rom. 12, 15]. Jepini hapësirë ​​të plotë krenarisë, egoizmit, përpiquni të jetoni vetëm për veten tuaj dhe tërhiqni gjithçka vetëm për veten tuaj: pasurinë, ëmbëlsirat dhe lavdinë e kësaj bote - dhe mos jetoni, por vdisni, mos u gëzoni, por vuan, duke mbajtur brenda vetes helmin e vetëdashurisë, sepse dashuria për veten është helmi që Belial derdhet vazhdimisht në zemrat tona. Oh, më lejoni të bërtas me Psalmistin: Çfarë kam në qiell dhe çfarë kam kërkuar prej teje në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72, 25 - 26]. Zot! Dëshmia e zemrës sime, të gjitha lëvizjet e saj dhe këto rreshta! Më jep këtë që të kërkoj! Nga unë kjo është e pamundur, por nga ty kjo është e mundur: çdo gjë është e mundur me ty [Mk. 10, 27]. Më jep jetën e vërtetë. Shpërndani errësirën e pasioneve, mbushni fuqinë e tyre me fuqinë Tënde! Secili prej nesh është në mënyrën tonë Napoleoni I, ose Aleksandri i Madh, ose Batu, gati për të zotëruar gjithçka në botë. Këta pushtues të mëdhenj ishin personifikimi i krenarisë dhe epshit për pushtet, vetëm në një shkallë të madhe, por tek ne këto pasione nuk kanë të njëjtin shtrirje si te këta njerëz të fuqishëm. Ka një tjetër Batu të vërtetë në shtëpinë e tij. Oh, jetë tokësore e ngarkuar, absurde, në të cilën, për shkak të gjërave të korruptueshme, të parëndësishme, ne çdo ditë shkelim urdhërimet e shenjta dhe të bekuara të Zotit tonë të gjithë të mirë dhe shpesh vdesim me trup e shpirt për shkak të një copëze të ëmbël, ose për shkak të një rubla tunduese, ose për shkak të një nderi po aq tundues! Kur të refuzojmë dhe jetojmë jetën qiellore! Armiku vazhdimisht, ditë e natë, intensifikohet për të vrarë në ne jetën sipas Zotit, për të shuar plotësisht besimin, shpresën dhe dashurinë dhe, si të thuash, për të ringjallur e forcuar tek ne të gjitha pasione, prirjet dhe zakonet e këqija. Prandaj, duhet të detyroheni vazhdimisht në jetën shpirtërore, në jetën sipas Zotit. Kështu, ai përpiqet të vrasë lutjen tonë; Vërej se disa vende, fjalë, emra në lutje më duken të vdekura dhe unë jam i vdekur për to, kështu që nuk mund t'i shqiptoj pa shtrëngim të madh. Falënderoj me gjithë zemër Zotin Jezu Krisht dhe Nënën Më të Pastër të Zotit për ngjeshjen me forcë dhe paqe nga lart gjatë liturgjisë në kishën e varrezave (për pushimin e Timofey Ivanovich Lilov), dhe për kungimin e padënuar të Mistereve të Shenjta, të pavdekshme dhe jetëdhënëse, dhe për shërbimin e pandërprerë të lutjes së leximit dhe leximit. Nuk kam drekuar në Eldorado. Në shtëpi kam darkuar me familjen, kam pirë birrë të zezë, por në dëm tim: dhimbje koke pas gjumit. Moti është mjaft me borë. Mëngjes. Falënderoj Zotin për shpëtimin që më dërgoi gjatë një shëtitjeje në mëngjes nëpër oborr (me reshje dëbore që u krijuan gjatë natës), kur, për shkak të dështimit për të përmbushur lutjen time të brendshme të mëngjesit, u pushtova nga mendimet e lakmisë, koprracisë dhe armiqësisë ndaj priftit dhe kunatës për vizitat e tyre të shpeshta në shtëpinë tonë dhe më pas, si rezultat i rikthimit të brendshëm të Zotit, që nga fillimi i Zotit. shpirti im, duke realizuar veprimin në veten time plaku dhe veprimin e demonëve, të cilët sugjerojnë se njeriu do të jetojë vetëm me bukë dhe jo me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4, 4], dhe gjoja dora e Zotit, e cila na dërgon gjithmonë gjithçka me bollëk, do të bëhet e pakët për ne. Kuptova se kam marrë dhe marr gjithçka nga Zoti dhe për këtë arsye nuk duhet të jem dorështrënguar në lidhje me timen ose me të tjerët; M'u kujtua që dje mora për punët e mia të vogla (për të kryer pesë rekuiem dhe një liturgji me një shërbim funerali) një shpërblim bujar prej 10 rubla dhe 50 rubla të lavdëruara nga kryqi. Pas një pendimi të tillë dhe vetëdijes për absurditetin e keqardhjes sime për dhuratat e Zotit për fqinjët e mi, u qetësova plotësisht, duke u pajtuar me Zotin. Më jep, Zot, hirin dhe forcën të mos indinjoj për asgjë që është në kundërshtim me mua, për shembull, kur nuk më binden ose kur zemërohen me mua, kur janë në armiqësi, kur më shpifin, kur më përndjekin (edhe pse me hirin Tënd asnjë nga fqinjët e mi nuk më ka persekutuar ndonjëherë), dhe të të falenderoj pa vullnet, të të falenderoj pa vullnet për gjithçka. (Fol dhe bëj mirë) ata që më shajnë ose qortojnë dhe të lutem për ata që më bëjnë mirë. fatkeqësi [Mat. 5:44], sepse unë vetë, mosmirënjohës, shpesh dhe shumë shpesh të ofendoj me mëkate të ndryshme dhe jam i denjë për fyerje nga njerëzit për këtë. Zot! Prano sërish mirënjohjen time që më çlirove nga lidhjet skëterre me të cilat më lidhi mëkati i të ngriturit të dorës me zemërim kundër një lypsi memec dhe që ia gris lehtë flokët, sepse i vinte erë e fortë duhani dhe, me sa duket, vera. Më kërkoi këpucë bast dhe unë i dhashë 20 kopekë. A do ta blejë ai? do të shoh. Për një kohë të gjatë dhëmbët e Luanëve të mëkatit më dërrmuan dhe më përvëluan, por Zoti u përkul para lutjes së përulësisë dhe pendimit tim dhe mëshiroi: në brendësinë time ndjeva një zjarr jetëdhënës, i cili më sillte paqe, hapësirë, jetë, forcë. Lavdi Ty o Zot! 29 dhjetor Ora tetë e gjysmë e mëngjesit. Shmangni me çdo kusht rastet, arsyet, fjalët që ushqejnë armiqësi dhe përfitoni nga çdo rast dhe arsye për të treguar dashurinë e sinqertë dhe të shenjtë: në rastin e parë, shpirti shpirtëror zhduket gradualisht, në rastin e dytë, dashuria ushqehet dhe forcohet. Mos kini zemër të ligë për asnjë minutë, jini gjithmonë të sjellshëm me të gjithë, duke pushtuar prirjen tuaj të ligë me dashuri, që duron gjithçka dhe pushton gjithçka; shmangni kokëfortësinë, vetë-vullnetin dhe kundërshtimin ndaj të tjerëve; Mos vini bast me tuajën për të përmbushur tekat tuaja të liga, për të dëmtuar qëllimisht dikë, veçanërisht fëmijët e pafajshëm. A nuk e largojnë ata që janë ulur në teatër prishjen e zemrave të tyre, veçanërisht fëmijëve dhe të rinjve? A nuk janë rrënjosur në këto shkëndijat e pasioneve, të cilat më pas shndërrohen në flakë? Kur të rinjtë shohin të dashuruar, a nuk bien ata vetë në dashuri romantike?! Kur shohin dikë të dehur në teatër, a nuk fillojnë të pinë vetë [në fillim]? Mëkatova para Zotit - hëngra mish viçi me misër në sasi të konsiderueshme. Dhe pastaj në mbrëmje piu shumë çaj me krem ​​dhe kjo e rëndoi veten, u ngopur, prandaj në banesën e kryepriftit u pushtua nga armiku me një mendim absurd e të shëmtuar për mungesën e vendit 116 . Një burrë i ngopur është një lodër e pasioneve, ai është si lecka e një gruaje të papastër. Por njeriu i përmbajtur dhe agjëruesi është një tempull i Shpirtit të Shenjtë dhe është i mbushur me mendime dhe vepra hyjnore. Më 29 dhjetor në orën 8 të mbrëmjes isha në teatrin e gjimnazit të shtëpisë dhe këto janë mendimet që më lindën për këtë spektakël. Njeriu është një shesh lojërash pasionesh: çdo ditë mëkati luan lojën e tij shkatërruese tek ai, dhe me mëkatin, natyrisht, djalli, pasi mëkati është i paimagjinueshëm pa të; çdo dramë teatrale përbëhet nga disa veprime - dhe drama jonë e brendshme, e luajtur çdo ditë deri në shkatërrimin tonë nga mëkati, përbëhet gjithashtu nga disa veprime ose akte pasionesh: tani na luan keqdashja, zilia, urrejtja, krenaria, ambicia, tani nga lakmia dhe lakmia në të gjitha format e tyre, tani nga grykësia dhe dehja nga dehja, tani, mendjemadhësi dhe kotësi, tani nga ekstravaganca dhe luksi në të gjithë shtëpinë. Pra, njeriu është një shesh lojërash i vërtetë pasionesh, e megjithatë - mjerisht! ai ndonjëherë nuk e vëren se djalli po qesh vazhdimisht me të, duke luajtur në të dramën e tij skëterrë ose tragjikomedinë e tij. Teatri është sheshi i lojërave të djallit, i cili ndonjëherë maskohet si një engjëll drite (2 Kor. 11, 14) për futjen më të përshtatshme të njerëzve në mëkate dhe shkatërrim; Djalli, mësuesi i çdo mëkati dhe i çdo kotësie, qesh këtu me njeriun, krijesën racionale të Zotit, qesh me rënien e tij, kotësinë, me pasionet e tij që i mësoi dhe, sikur të na çojë për hundë, na mëson të zbavitemi me mëkatet tona, të qeshim me to kur duhet të pikëllohemi e madje të qajmë për to. Njerëzimi i gjorë! Deri ku ke rënë që jo vetëm të kryesh çdo mëkat lirisht, pa u skuqur, por edhe të zbavitesh publikisht me rrëzimet e tua; dhe njerëzit kanë guximin të mbledhin njerëz si ata, e ndonjëherë edhe fëmijë të pafajshëm, në këto spektakle të kota, në këto shkolla dashurie, ryshfeti, dehjeje (sepse sheh para teje sesi të tjerët kënaqen deri në dehje të plotë ose arrijnë në manifestimet më intime të dashurisë trupore, që nuk mund të mos eksiton një vajzë apo djalë të ri të panjohur). Pa hezitim, mund të [thomë] se teatri jo vetëm që nuk mëson asnjë virtyt, por na mëson të mëkatojmë, të mëkatojmë (sistematikisht) me mjeshtëri, shkathtësi. Ai thotë: i nderuar zotëri ose zonja e dashur, ju nuk dini si ta merrni këtë çështje, domethënë mëkatin - unë jam mjeshtër në të, më lejoni këtu, publikisht, t'ju mësoj si të mëkatoni dhe t'i fshehni qëllimet tuaja; Deri më tani, ndoshta, keni pasur frikë nga një mëkat i tillë dhe i tillë, keni imagjinuar me frikë atë dhe atë veprim, ose me ndrojtje u kënaqët në një ndjenjë të tillë dhe të tillë, duke psherëtirë fshehurazi për dikë ose diçka - mos kini frikë, jini më të guximshëm, këto janë gjëra të zakonshme të përditshme, shikoni si i bëjmë ne; Prandaj, teatri është armiku i krishterimit, i cili në thelb ka pendimin për mëkatet, sepse teatri mëson të luajë me mëkatet në mënyrë joceremoniane, zbavitet djallëzisht me personalitetin njerëzor, personalitetin e një mëkatari, aq thellë të rënë sa nuk e dallon rënien dhe korrupsionin e tij, por mendon se qëndron në këmbë dhe nuk është thyer thellë me vdekjen. Teatri poshtëron, poshtëron jashtëzakonisht një person. Është jashtëzakonisht e nevojshme të jesh në gjendje të shkosh mirë me njerëzit gjatë jetës me ta; Ndonjëherë duhet të ecësh në majë të gishtave dhe të mos trokasësh në derë, për të mos shkaktuar stuhi nga ana e një nëne tepër të butë ose skrupuloze, e cila edhe në shtëpinë e saj kërkon që të gjithë të ecin në majë të gishtave, që të mos shqetësojnë fëmijën e saj të përkëdhelur. Nuk është vendi ynë të spekulojmë se çfarë do të vijë nga ky fëmijë i përkëdhelur, por ne duhet të përmbushim dëshirat e nënës nëse duam të jetojmë në paqe dhe harmoni. Detyra jonë është të duam dhe të lutemi për të padrejtët dhe të këqijtë, siç jemi shpesh ne vetë, në mënyrë që Zoti t'ua falë mëkatet e tyre, sepse ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë. Por nuk na dëmton të jetojmë më me kujdes, të mos lejojmë që e keqja të mbizotërojë te ne në çfarëdo forme, por, përkundrazi, të mbushemi me mirësi, mirësi, kujdes, durim dhe përbuzje me çdo kusht. Por grykësia, ngopja dhe pirja e verës janë burim i të këqijave familjare, sepse djalli folezon në zemrën e një grykësi, i cili vjen vetëm përmes lutjes dhe agjërimit [Mat. 17, 21]. Oh, sa fitim i madh për shpirtin tonë është virtyti: butësia, përulësia, mirësia, durimi, bindja, mirësia, thjeshtësia, pastërtia, abstenimi, durimi dhe sa humbje e madhe - keqdashja, zilia, krenaria, mospërmbajtja, papastërtia dhe mëkate të tjera! Është e pamundur të llogaritet se sa i madh është fitimi i pari dhe sa i madh është humbja e fundit. Në fund të fundit, unë jam fajtor për çdo gjë: pse po fyhem pas të tjerëve, duke i konsideruar të gjithë fajtorë, megjithëse janë të pafajshëm? Falenderoj Zotin që më falën dhe bënë paqe me mua! Ditët e 28, 29, 30 dhe 31 dhjetorit ishin për mua ditë pikëllimi, ngërçi dhe errësirë; Nuk më pëlqyen vizitat dhe mysafirët e shpeshtë të At Gregorit dhe Anna K., veçanërisht për shkak të ngujimit të shpeshtë të gruas sime që të mos trokiste, dhe për shkak të lëvizjes së saj në dhomën e gjumit të kunatës së saj, dhe At Gregori tek unë, dhe për shkak të mbeturinave dhe çrregullimeve në të gjitha dhomat. Por, e rrëfej, unë jam mëkatar në këtë pikëllim, dëshpërim dhe ngërç dhe mundim veten time, ose krenarinë time. Duhet të mohoj veten time, pronën time, qetësinë time shpirtërore, rehatitë e mia në favor të fqinjëve të mi, aq më tepër që nga unë kërkohet një sakrificë e vogël. U mësova me hapësirën, me pastërtinë, me vetminë dhe tani një kufizim u bë i padurueshëm për mua. Oh, ku është shpirti im i shoqërueshëm, i kënaqur, zemërbutë, i dashur, i durueshëm, i cili ia lë me dëshirë shtëpinë time, bukën dhe pijen time, ëmbëlsirat, paratë e mia për fqinjin tim, vetëm sikur t'i bënte dobi atij? Ku është e gjitha? Mjerisht! Këto virtyte janë tharë për shkak të varësisë ndaj gjërave tokësore: ndaj hapësirës tokësore, ndaj pasurisë tokësore, ushqimit dhe pijeve, për shkak të ngopjes me të mirat tokësore; Nuk janë fqinjët tanë ata që na janë bërë të dashur dhe të dashur, por rehatitë dhe kënaqësitë tona, përfitimet tona; ne jemi të gatshëm t'i prishim të gjitha lidhjet me njerëzit nëse ata nuk janë të dobishëm për ne ose nëse duhet t'u japim atyre një pjesë të pasurisë sonë, edhe nëse këta njerëz ishin të afërt me ne në farefisni dhe pasuri. Kështu, njeriu i mjaftueshëm dhe i kënaqur me gjithçka bëhet idhull për veten e tij, ashtu siç i shërbejnë si idhuj bekimet tokësore, të cilat i shuajnë në zemrën e tij [flakën] e dashurisë për Zotin dhe imazhin e Tij - njeriun. Ndërkaq, e gjithë jeta, e gjithë lumturia e njeriut, e gjithë pasuria e tij qëndron në dashurinë për Zotin dhe të afërmin, sepse nuk i hiqet kurrë dhe është jeta jonë e vërtetë, e përjetshme dhe pasuria tokësore nuk do të na hiqet sot e nesër nga vdekja apo ndonjë ngjarje katastrofike. 31 dhjetor 1871 Përpara, At Gregori mund të vendoset në një dhomë tjetër dhe unë mund të eci nëpër kalimin kryesor të përparmë për të shmangur telashet. Falënderoj Zotin, i cili me maninë e Tij ndaloi rrjedhën e së keqes në zemrën time dhe më dha paqe dhe hapësirë ​​në zemrën time. Çfarë agonie të tmerrshme pasioni! Çfarë poshtërimi, çfarë turpi! Çfarë errësirë! Çfarë zjarri i ashpër! Ky është ferri i pastër! Si e kundërshton armiku komunikimin tonë të ndërsjellë! Çfarë armiqësie krijohen ndaj njëri-tjetrit për arsye të parëndësishme! Por mbi të gjitha ajo vepron tek ne përmes ngopjes! Kur fillova të ha ushqim pa yndyrë, të yndyrshëm dhe të yndyrshëm, të ushqyeshëm, atëherë fillova të ndjeja veçanërisht presionin e forcave kundërshtare brenda meje! Ju nuk mund të largoheni prej tyre! Ata më kapën plotësisht! Drita e Zotit nuk ishte e dukshme. Ju nuk e dini pse ka një stuhi të tillë, një zemërim të tillë, një padurim të tillë në shtëpinë tuaj dhe në fqinjët tuaj. Kjo është shtëpia e Zotit; këtu është Zoti, këtu është Nëna e Tij dhe këtu është familja e Tij - engjëjt e shenjtë, apostujt, profetët, hierarkët, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë dhe të gjithë shenjtorët! Falënderoj Zotin që nuk i ofendova At Grigory Ivanovich dhe Anna Konstantinovna me një fjalë padurimi dhe nuk u thashë të vijnë tek ne më rrallë dhe të qëndrojnë më shumë në shtëpi. I kuptova makinacionet e armikut në ligësinë që vepronte brenda meje... Dhe në lutjet dhe vigjiljet gjatë gjithë natës nëpër shtëpi, armiku e lante zemrën ose me epsh ose me frikë. Më në fund, me një lutje të përlotur, i kërkova Zotit paqe dhe liri: sikur peshoja më ra nga brenda. E mahnitshme! (Ashtu si Apostulli Pal [Veprat e Apostujve 9:18].) Kjo është peshore me të cilën na vesh mëkati! Jo më kot njerëzit lëndohen në trup dhe në shpirt. Nalezhati (Kisha Glav.) – të shtypësh, të dërrmosh me peshën. Gobzuyuschiy (i lavdëruar nga kisha) - i pasur, i suksesshëm në biznes. Kanuni pendues i Shën Andreas të Kretës, kondak sipas këngës së 6-të. Tantalus është një personazh nga mitologjia greke. Zotat e dënuan atë me një lloj të veçantë mundimi: ai përjetoi urinë dhe etjen e përjetshme në botën e krimit. Tantali i qëndroi deri në qafë në ujë dhe frutat e pjekur i vareshin sipër kokës, por sapo donte t'i arrinte me dorë ose të përkulej për të pirë, uji u zhduk nën buzët e tij dhe frutat u ngritën në një lartësi të paarritshme; prandaj shprehja "vuajtje tantal". Industriale (aventurat) - nga "në tregti" - për të fituar, për të asimiluar. Në iriq (lavdia e kishës) - në mënyrë që. Dondezhe (Kisha Glav.) - deri. Lik (sllave kishtare) - një takim këngëtarësh, kor. Kirill (Naumov; † 1866) - Peshkopi i Melitopolit, kreu i Misionit Shpirtëror Rus në Jerusalem (që nga viti 1857), i cili ishte në gjendje të përmbushte me sukses misionin e lartë që i ishte besuar për ngritjen e Rusisë në Lindjen Ortodokse dhe rivendosjen e marrëdhënieve shpirtërore midis Kishës Ruse dhe Lindjes. Veprimtaria e tij në misionin e Jerusalemit vazhdoi deri në vitin 1863, pas së cilës u tërhoq në manastir dhe iu kushtua jetës asketike dhe punës letrare; ai shkroi librin shkollor "Teologjia baritore", për të cilin iu dha titulli Doktor i Teologjisë, "Jeta e të Shenjtë të Bekuar Dukës së Madhe Aleksandër Nevskit" dhe një akathist për shenjtorin dhe shumë artikuj për leximin edukativ. Thjesht - dyfish; tregubo - trefish. Irmos i këngës së katërt të kanunit të së dielës në Matin, toni 6. Neblazny (kishë-sllav.) - i pastër, i huaj ndaj tundimit. Nëse mundeni (lavdia e kishës) - forco veten, do të jesh i fortë. Pavend (lavdia e kishës) - absurditet, turpësi. Ju mund të jeni të interesuar në: