Декабрь

ნათლობის დროს გოლოვარევის სახლში, ჯარისკაცის სახლში (მემკვიდრე არის გერმანელი, ბარონის მოახლე [G...]). გარკვეული პერიოდი ლოცვებს კარგად, მშვიდად, უყოყმანოდ ვერ ვკითხულობდი; ბოლოს თავს ძალა დავატანე - და წავედი ხმამაღლა წასაკითხად. რატომ? გუშინ ნაშუადღევს და საღამოს, ბევრი სიარულისას, ბევრი ვსვამდი და ვჭამდი: სიტკბო და ვნებათაღელვა სუფევდა ჩემს კიდურებში. შევცოდე ღვთის წინაშე. კოროვპანოვის ლოცვა აკათისტთან შუამავლობით. გაიხარე, ჩვენო სიხარულო, რამდენიმე ადგილას ვერ წარმოვთქვი ეშმაკის წინააღმდეგობის გამო. წაკითხვით სძლია თავს. საღამოს პალისადოვი იქ იყო: ჩაი და შერი დალია და თავხედურად იკითხა. დაძინებამდე შევცოდე - ვნანობ მისთვის მიწიერ კურთხევებს და მტერმა სასტიკად მტკივა ამის გამო: მშვიდად ვერ დავიძინე, აღშფოთება და საცოდაობა მაწუხებდა: პარაზიტის მიმართ აღშფოთება, სამწუხარო - ტკბილეული და ღვინო, რომელსაც ხშირად ვჭამ და ვსვამ ტყუილად. თითქოს წიგნისთვის იყო მოსული. მადლობა უფალს, რომელმაც შეისმინა ჩემი განმეორებითი ლოცვა ჩემს საწოლზე და მეხუთე-მეექვსედ შემიწყალა. ყველაფერს ხომ უფასოდ ვიღებ და ვიღებ, უფასოდ ვჭამ და ვსვამ და ხანდახან სხვის ხარჯზეც მიყვარს საკუთარი თავის მკურნალობა. ღმერთი ჩემგან ვალს აგროვებს. ტყუილად ვჭამდი ღამით წიწიბურას ფაფას: ჩემს შიგნით ანთებულ ცეცხლს ჰგავდა. დილით თავს უკეთ ვგრძნობდი: კარგია ორგანიზმისთვის, როცა დროულად მიირთმევენ. ამავდროულად, გუშინ მტერმა და ჩემმა ბოროტმა ჩვეულებამ დაჭრა ვნებათაღელვით, ეგოიზმით და სიმწარით, როცა ვნანობ პალისადოვას საღამოს და - ვაი! მან გულში დატოვა თავისი უფალი, ტკბილეულს და ფულს ღმერთად თვლიდა და მათზე ეყრდნობოდა და ფიქრობდა მათში სიცოცხლის პოვნაზე. ამისთვის მან დამსახურებულად განიცადა. იხილე მწუხარება და ნუ მიჰყვები ამაოებას. ხალხის გულებში ღვთის სიყვარული რომ გაეშრო, ეშმაკმა დაუპირისპირა მას საკუთარი, ცოდვილი, ხორციელი, თუ ამქვეყნიური, უწმინდური, უკანონო სიყვარული - მრუშებისა და მეძავების სიყვარული, ფულის მოყვარულთა სიყვარული იმ უსულო ლითონის მიმართ, რომელზეც ისინი იმედებს ამყარებენ, ჭარბი ჭამისა და ლოთების სიყვარული დელიკატესებისა და სასმელებისადმი, ტკბილეულისა და სასმელის სიყვარულით. ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ქვეყნიერებაში მყოფი (1 იოანე 2:15)... რამეთუ ყველაფერი, რაც არის ქვეყნიერებაში: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისაგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია (ეშმაკისაგან) (1 იოანე 2:16). ვისაც სამყარო უყვარს, მას არ აქვს მამის სიყვარული (1 იოანე 2:15). მე, დაწყევლილი, ქვეყნიერების მოყვარულთა რიცხვს ვეკუთვნი, რადგან მიყვარს ამქვეყნიური დიდება და სიამოვნება საჭმელი, და ტანსაცმლის მორთულობა, და სახის სილამაზე, და სახლის სილამაზე და ამ სამყაროს სიმდიდრე, რომლის მეშვეობითაც - ვაი! ხშირად, ხშირად, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული ხმება ან უკვე დაშრება. ღმერთო! შემცვალე შენი სულიწმიდის ცვლილებით, რათა არ დავიღუპო ამ წუთისოფლის სიყვარულით. (თეატრისადმი სიყვარული, ან მისდამი ვნება, ასევე ეხება ამქვეყნიურ სიყვარულს და არა მამის სიყვარულს.) 1871 წლის 4 დეკემბერი შაბათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც შემიწყალა მე, წყეულს, როცა გულით სინანულით დავეცი მას პალეცკის სახლში ზემო შიროკაიას ქუჩაზე, სადაც მიმიწვიეს ლოცვაზე; სინანულით დავეცი, რომ მათხოვრის გაღიზიანებით, რომელიც მისდევდა, დიდხანს ვუყვირე და ძლივს მივეცი ჩექმებისთვის საჭირო თანხა (40 კაპიკი). უფალმა მომაშორა შებოჭილობა და შინაგანი სიკვდილი და ისევ მომცა სიმშვიდე და სიცოცხლე. ვადიდებ ღმრთის სიკეთეს, წყალობას, სულგრძელობას, კეთილგანწყობას და ჩვენი ცხოვრების უფლის კეთილგანწყობას. აღდგომა. ღვთის შემწეობით, მატიანე და ადრეული მესა უვნებლად შევასრულე. ქრისტე, ჭეშმარიტი ნათელი ლაპარაკობდა დაბრკოლების გარეშე, მაგრამ ლიტურგიაზე ვერ თქვა იმპერატორის სახელი; ხმა საერთოდ უწმინდური იყო, თითქოს ფილტვები იყო ჩაკეტილი. ამ საღამოს ვიყავი საქველმოქმედო კომიტეტის გერმანიის სხდომაზე, სიგარის მოწევა და საერთოდ უსასრულოდ მოქცევა გამიჭირდა. ეს ეხმიანებოდა მეორე დილით, მატიანესა და ადრეული მასის დროს. როცა სექსტონთან ერთად მღეროდა სტიკერა დიდებაზე, მტერმა მოახერხა სექსტონის გულში მწუხარების დათესვა მისი ნაჩქარევი, უყურადღებო, უპატივცემულო სიმღერისთვის; უკიდურესად დამაბნია, რის შედეგადაც დიდხანს ვერ დავმშვიდდი და ვერ ვლოცავდი ქრისტეს, ჭეშმარიტ ნათელს, რამაც საშინლად დამამწუხრა და სასოწარკვეთილებაში ჩამაგდო, რადგან ეს იყო უამრავი ხალხის წინაშე (სრული ეკლესია). პროსკომედიაში მას არ შეეძლო ლოცვების წარმოთქმა წმინდა ძღვენის მფარველობით და ლოცვები შეთავაზებისა და განთავისუფლების დროს; მეჩქარებოდა, რაც შეიძლება მალე დამეწყო წირვა მოახლოებული ლოცვის გამო (და შემდეგ ნახევარი საათი ან მეტი მომიწია ლოდინი პირველ ფრთაში მეთაურს, მეზღვაურს); წირვაზე მწარედ ვტიროდი მტრის ძალადობისგან (ახლაც არ მახსოვს ცრემლის გარეშე ღვთის მიტოვების ეს წუთები - ოჰ, რა მწარე იყო ჩემთვის! უეჭველად, სადაც ბევრია, მღვდელს მეტი ცდუნება აქვს! სავსე ვიყავი წყლულებით და მტრებისგან გამწარებული, უბედურებაში, სიმძიმის პირობებში, სიბნელეში, სასოწარკვეთილებაში, მწუხარებაში). მაგრამ როცა ეშმაკმა მწუხარება და სევდის ცრემლები ვიტირე, ვიგრძენი, რომ სულიერი გველი, რომელიც მეხლებოდა, ტოვებდა ჩემს გულს, სულიერი ძალა მივიღე, ჩემი ხმა ჟღერდა მსუბუქი, მკაფიო, ხმამაღალი, ორღანივით. მხოლოდ - ვაი! - რამდენი სისუსტე მაქვს! მტერი მალე ისევ დამემხობა! ოჰ, რა შეურაცხყოფის მსხვერპლი მომცეს. რა სასტიკად დამავიწყა მოწინააღმდეგემ! ყველაფერი ამოქმედდა, ყველა სატანური მაქინაცია, არაფერი დარჩენილა მხედველობიდან - მან ისარგებლა ჩემი ფიზიკური და გონებრივი სისუსტეებით და მაქსიმალურად შემზღუდა. მაგრამ უფლის ნება აღსრულდეს. ეს ჩემი საქმის მიხედვით, ჩემი ცოდვების მიხედვით! მე ღირსი ვარ. ქერუბის სიმღერის შემდეგ და დიდი შემოსვლის შემდეგ მან უსაფრთხოდ აღასრულა მესა, წაიკითხა მთელი ლოცვა ამბიონის მიღმა, ლოცვა მსახურობდა უსაფრთხოდ, მხოლოდ წმინდა სახარებაში, მახსოვს, დაბრკოლდა - მან არ წარმოთქვა ბოლო სიტყვები სიბნელის სულის ცილისწამების გამო. საკმაო ლოცვა იყო გუშინ და დღეს ეკლესიის გარეთ: ღმერთმა 30 მანეთი გაუგზავნა სასულიერო პირებს. მადლობელი ვარ ღმერთისთვის, რომ მოგვცა! ღმერთო! მომეცი სიყვარულის სული ყველა მეზობელთან, განსაკუთრებით ქვეშევრდომებთან და ღარიბებთან ურთიერთობისას: მომეცი თვინიერებისა და თვინიერების სული, როცა შევნიშნავ სექსტონის ან დიაკონის შეცდომებს, ან როცა ხშირი მათხოვრები მოწყალებას ითხოვენ; მომეცი ძღვენი თავშეკავებისა და მარხვის და ხსოვნას, რაც მჭირდება ჩემი მოკვდავი სიცოცხლისა თუ მოკვდავი სხეულის შესანარჩუნებლად; ნება მიბოძეთ, ნებით, მშვიდობიანად, თვითკმაყოფილად და სათუთად მივცე მოწყალება შენს ღარიბებს, როგორც შენ თვითონ! ღმერთო! შენი მათხოვრები მომრავლდნენ ამ ქალაქში და ისინი ჩემთვის 103-ზე მეტია, ვიდრე ამ ქალაქში ყველა 104 ღმრთისმჭამელი! ააშენე მათთვის, შენი განგებულებით, მათთვის შრომისმოყვარეობის სახლი, რათა თითოეულმა მათგანმა თავისი ხელის შრომით მოიპოვოს საკვები ამ სახლში! ღმერთო! შეიძლება ეს სიტყვები იყოს სასწაული ჩემს პირში, შენი ყოვლისშემძლე განგებულების მოქმედების მიხედვით, შენი შემოქმედებითი მარჯვენა ხელის ტალღაზე, შეიძლება განგადიდო ისევ და ისევ, გმადლობ შენ. 1871 წლის 6 დეკემბერი საღამო. Canon. ქრისტიანული ლექსი, რომელშიც ღვთის ძის ხორცშესხმა და მისი მხსნელი ნაყოფი კაცობრიობისთვის განდიდებულია მხიარული, საზეიმო ხმით, ისევე როგორც ღვთის ძის სასწაულები ძველ აღთქმაში, მტკიცებულება მისი მარადიული, ყველგანმყოფი, ყოვლისმომცველი, ბრძენი და ყოვლისშემძლე ავტორის, ბოლოს და ბოლოს, კაცობრიობისთვის უღიმღამო პროვიდენციისა. კაცობრიობისთვის განსახიერებიდან მიღებული სარგებელი, უწმინდესი, საზეიმოდ განდიდებულია ღვთისმშობელი, უფლის დედა. უსხეულო მტერმა შემაწუხა ქრისტეს, ჭეშმარიტი სინათლის ლოცვაში - შეგვისწორე ფეხები შენი მცნებების შესასრულებლად, ყველას გაგვანათლე, უფალო, და ყოველ ჯერზე შეგვისწორე ფეხები შენი მცნებების შესასრულებლად, შენი წმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით, შეასწორე ჩემი გულითადი და სხეულებრივი ბაგეები, რათა არასოდეს დავბრკოლდე შენი ხალხის სახელით და საქმით. გაიღვიძე! წარმოთქვით ღმერთის სახელი უკიდურესი პატივისცემით, გახსოვდეთ, რომ ღმერთმა ყველაფერი არარსებიდან არსებობდა და ყველაფერი რაც არსებობს სიკეთეში მხოლოდ მისი სიკეთით, მისი ყოვლისშემძლე ძალა და სიბრძნეა. უკიდურესი პატივისცემით წარმოთქვით იესო ქრისტეს, ღვთის ძის სახელი, მისით ყველაფერი იმართება და იმართება, რომელიც დღემდე ატარებს ყველაფერს, რაც არსებობს თავისი ძლიერი სიტყვით, აწარმოებს წელიწადის სეზონებს და ცვლილებებს - ზაფხულს, შემოდგომას, ზამთარს და გაზაფხულს, აწარმოებს დედამიწის ყველა ნაყოფს, ასახლებს დედამიწას ცხოველებით, ჰაერი ფრინველებითა და მდინარეებით. აკმაყოფილებს მას ყოველგვარი სიკეთით, იხსნის ცოდვებისგან და ბოროტი სულებისგან და ამზადებს სასახლეებს მათთვის, ვისაც უყვარს ცათა სასუფეველში; ვინც აქამდე გამოჰყავს მნათობებს დედამიწის გასანათებლად ან ღამის სიბნელის შესამცირებლად, რომელიც ჯერ კიდევ ასხამს ასეთ მაცოცხლებელ ჰაერს ყველა ცოცხალი არსების სუნთქვისთვის, შექმნა ცეცხლის ისეთი საოცარი თვისება, რომელიც ათბობს, წვავს და ანათებს; დედამიწა, რომელსაც შეუძლია ჰაერის ბუშტის სიმარტივით ბრუნოს ისეთი უზარმაზარი მნათობი, როგორიც მზეა, და თავის გარშემო, რომელსაც შეუძლია, მისი სიტყვით, მცენარეთა უთვალავი გვარის გაზრდა; წყალი, რომელსაც შეუძლია გარდაიქმნას უთვალავი ჯიშის წვენებად, უთვალავი ჯიშის ხილში, ხეებში, ბუჩქებსა და ბალახებში. ჩვენი ღმერთი სასწაულების ღმერთია, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი ღმერთი, წყალობის, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის ღმერთი. ვინ არის ჩვენი ღმერთივით დიდი ღმერთი? [ფსალმ. 76, 14]. მოწიწებით წარმოთქვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდა დედის, მარადის ღვთისმშობლის სახელი, რომელმაც შვა იგი ჩვენი გადარჩენისთვის: მისი მეშვეობით მოგვეცა უფლის სიკეთისგან უთვალავი კურთხევა: ცოდვათა მიტევება, განწმენდა, განმანათლებლობა, განახლება, განღმრთობა, ხსნა მარადიული სიცოცხლისაკენ, მარადიული სიცოცხლისაკენ ღმერთის ხსნა. პატივისცემით წარმოთქვით ქრისტეს მოციქულთა, მოწმეთა და მისი მსახურთა სახელები, რომლებმაც მის ღვთაებრივ სწავლებას მთელ მსოფლიოში ატარებდნენ და დედამიწაზე დარგეს ქრისტეს მხსნელი რწმენა, განახლებისა და ხსნის რწმენა; მოწამეთა სახელები, რომლებიც თავიანთი სისხლით დაიბადნენ მარადიულ ცხოვრებაში; წმინდანები, რომლებმაც თავიანთი სხეულის ამოწურვით ამოწურეს ცოდვა და ვნება საკუთარ თავში და მიაღწიეს ნეტარ განახლებას და მარადიულ სიცოცხლეს; დაქირავებულები, რომლებმაც სიხარბის ნაკლებობით შეიძინეს სულის ფასდაუდებელი საგანძური და მარადიული სიცოცხლე და ყველა წმინდანი. საიდან გაჩნდა მთელი ღამის სიფხიზლის სიტყვა და საქმე? – მაცხოვრის სიტყვებიდან: იფხიზლე და ილოცე, რათა უბედურებაში არ ჩავარდე [მათ. 26, 41; მკ. 14:38] და: ტაძრის პატრონმა რომ სცოდნოდა, რომელ საათზე მოვიდოდა ქურდი, ფხიზლად იქნებოდა და არ დაუშვებდა მისი სახლის გატეხვას [ლკ. 12, 39]. ფრთხილად იყავით, რადგან არ იცით დღის საათი, იმავე ადგილას მოვა ძე კაცისა [მათ. 25, 13]. და იესო ქრისტეს შესახებ სახარების სიტყვებიდან: მთელი ღამე გავატარე ღვთისადმი ლოცვაში [ლკ. 6, 12]. ახლანდელი ცხოვრება ერთი წუთია მომავალ ცხოვრებასთან შედარებით. გვინდა ვისარგებლოთ ერთი წუთით სიამოვნებით და დავივიწყოთ ღმერთი და მარადისობა? ვერცხლის მოყვარულები! გონს მოდი! ზედმეტი ჭამა და ლოთობა! გონს მოდი! ამბიციური ხალხი! გაიღვიძე! სულო ჩემო, სულო ჩემო, ადექი, რას წერ? დასასრული 105-ს უახლოვდება. ადამიანებთან ურთიერთობისას ხშირად ხდება, რომ თავიდან ან პირველად ვიყოთ გულწრფელები და პატივისცემით, კეთილგანწყობილი ერთმანეთის მიმართ, შემდეგ კი სხვადასხვა შეტაკების შედეგად ან უბრალოდ გულის არათანმიმდევრულობის გამო გავცივდებით ერთმანეთის ან ერთი ჩვენგანის მიმართ და საბოლოოდ ვხდებით სრულიად გულგრილები (გულგრილები). იგივე შეინიშნება ადამიანების ღვთისადმი დამოკიდებულებაშიც. სხვა დროს, მაგალითად, ავადმყოფობაში, მწუხარებაში, უბედურებაში, გაჭირვებაში, ისინი ღვთისადმი მხურვალე არიან, ხოლო როცა არიან ჯანმრთელები, მხიარულები, ბედნიერები, მდიდრები, კეთილშობილები, მაშინ ცივდებიან მის მიმართ, არ ევედრებიან მას, არ მადლობას უხდიან და არ ეწვევიან მისი წმინდანის ტაძარს. მაგრამ თუ ჩვენ გვაწყენს ადამიანური სიცივე, ადამიანური უგულებელყოფა, თუმცა, შესაძლოა, ჩვენ არ დავიმსახურეთ მათი პატივისცემა, სიყვარული და მადლიერება, მაშინ ჩვენი სიცივე მის მიმართ შეურაცხმყოფელი არ არის ღმერთის მიმართ, განა ღირსი არ არის მისი მართალი რისხვა? - რადგან ღმერთს ყოველ წუთს უსაზღვროდ ვალში ვართ, რადგან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსება [საქმეები. 17, 28]. და მაინც, რამდენად გავრცელებულია ადამიანთა შორის სიცივე ღმერთის მიმართ, თითქოს მასზე არაფერზე არიან დამოკიდებულნი, თითქოს ყველაფერი საკუთარ თავს ევალებათ! ჭეშმარიტად, უფალი ამოიღებს პირიდან [გამოცხ. 3, 16] ასეთი ადამიანები. ო, მოგვეცი, უფალო, შენთვის მუდმივი ვნება! და ამისთვის მოგვეცი მადლი ცივი ვიყოთ ამქვეყნიური კურთხევების მიმართ, რადგან მათზე მხურვალე მიჯაჭვულობა ყინავს ჩვენს გულებს შენდამი. 1871 წლის 7 დეკემბერი. მადლობელი ვარ უფალს გარდაცვლილი ნიკოლოზის ([ჩ...] ნათესავი) დიმიდენკოსათვის ადრეული ლიტურგიის შეუფერხებელი აღსრულებისთვის და მისი წმინდა, უწმინდესი და სიცოცხლის მომცემი საიდუმლოების დაუსჯელი ზიარებისთვის. მადლობას ვუხდი უფალს ლოცვის შესაძლებლობისთვის - ოთხი ლოცვისთვის (ერთი ეკლესიაში და სამი მის გარეთ: ბაჟენოვის მაღაზიაში და სამლოცველოში და მურაშევის გერასიმის სახლში მაღაზიაში). მათხოვრების ღრუბლები - ვინ არ უნახავს?.. ვის არ უნახავს, რომ მათ შორის ბევრი ახალგაზრდა და ჯანმრთელი ადამიანია, რომლებიც წარმოადგენენ ძალიან საცოდავ ფიგურას თავიანთ უკიდურესად ჭუჭყიან და დამტვრეულ ტანსაცმელში, ტაძრის ზღურბლთან ან ღობეებთან ირხევიან რომელიმე გამვლელი კეთილისმყოფელის მოლოდინში? სიღარიბისა და უსახლკარობის საცოდავი სანახაობა?.. და ვინ წარმოიდგენს კრონშტადტის სიღარიბის მთლიან სურათს? მაგრამ ვინმეს ჩაუფიქრდა კრონშტადტში მათხოვრების ასეთი სიმრავლის და სიღარიბის ჭეშმარიტ მიზეზს?... ალბათ, ბევრს არ ჰქონდა დრო ამ ბოროტების მიზეზების გასარკვევად, რადგან ყველა აჩენს საკუთარ მიზნებს, საკუთარ სიამოვნებას, ან ბევრი შეჩერდა იმ აზრზე, რომ სიღარიბე ყველა ქალაქის გარდაუვალი ბოროტებაა. სიღარიბე, სურათი, რომელიც შორს არის სასიამოვნო. ამიტომ, ნება მომეცით, პატივცემულო მოქალაქეებო, თქვენი დიდი ყურადღება გავამახვილო ამ მიზეზებზე და სიღარიბის ამ სურათზე. ჩვენ ყველას გვჭირდება ეს. პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ მიზეზებს. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს, მთავარი: რეგიონის სიღარიბე, რომელშიც თავდაპირველად ღარიბები ცხოვრობდნენ; აქ არის მთავარი: სიღარიბე დაბადებიდან, სიღარიბე ობლობიდან, სიღარიბე სხვადასხვა უბედურებისგან, სიღარიბე სიბერის ან ავადმყოფობის, ან ინვალიდობის, ან ახალგაზრდობის გამო უუნარობისგან; სიღარიბე დაკარგული ადგილიდან; სიღარიბე სიზარმაცისგან (ზოგიერთისთვის), სიღარიბე დამოკიდებულებისგან დამათრობელ სასმელებზე და უმეტეს შემთხვევაში შრომის ნაკლებობისა და სამუშაოს დასაკავებლად საშუალების ნაკლებობის გამო: წესიერი ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, ყოველდღიური პური, ხელსაწყოები. (სიღარიბის ყველა ეს მიზეზი.) მაგრამ რატომ არის განსაკუთრებით ბევრი მათხოვარი კრონშტადტში? რატომ არის ამდენი ღარიბი ქალაქელი კრონშტადტში?.. ამაშიც ღირს ჩაღრმავება. ყველაზე პატივცემული დედაქალაქი, ჩვენი ბრწყინვალე მეზობელი, ასუფთავებს თავისთვის არასაჭირო ნაგავს და გვაძლევს. რატომ ზუსტად ჩვენთან? - იმიტომ, რომ კრონშტადტში არ გვაქვს სასახლეები: თქვენ არ შეგიძლიათ მათხოვრების გაგზავნა რამბოვში, პეტერჰოფში და სხვა სასახლის ქალაქებში საცხოვრებლად - იქ არის სასახლეები, მაგრამ კრონშტადტში სასახლეები არ არის - შეგიძლიათ აქ მოხვიდეთ; და ახლა ყველაზე პატივცემული პალატა, უყოყმანოდ, იღებს და იღებს ყველა უსახლკარო მათხოვარს კრონშტადტში, ხოლო კრონშტადტში დროთა განმავლობაში იმდენი მათხოვარი იყო, რომ [ზოგჯერ უთვალავი რიცხვია] - ღრუბლები, უბრალოდ ღრუბლები. გინდა დარწმუნდე?.. შაბათს დილით გამოდი და აღფრთოვანდი მათ გოსტინი დვორში და ყველა ქუჩაში: ამ დღეს აგროვებენ მოწყალებას, როგორც შეგროვების დღეს, სადაც ზოგან კაპიკის მეოთხედია, იშვიათად პენი (თუ გნებავთ, დღეში ათი კაპიკი მაინც შეაგროვეთ). თუმცა, იმისთვის, რომ სიღარიბემ დიდად არ შეაწუხოს საზოგადოების თვალი და არ შეაშინოს ისინი თავისი სიმრავლით, პოლიციამ ის შეიპყრო მათ შენობაში და ზოგს საღამომდე დააკავა, შემდეგ კი პირიქით გაათავისუფლა. კრონშტადტის მათხოვრების რაოდენობის შესახებ უფრო ახლოს რომ გავიგოთ, კარგი იქნება, რომ ხელთ გქონდეთ კრონშტადტში სიღარიბის სტატისტიკა. სურს კრონშტადტის საზოგადოებას ჩვენი მათხოვრების სიღარიბის არამიმზიდველი სურათის დანახვა?.. წინასწარ უარს ამბობთ, სახეს აბრუნებთ? ნუ შეურაცხყოფთ - ეს ჩვენი წევრები არიან, ეს ჩვენი ძმები არიან, თუმცა გარეგნულად არამიმზიდველი. აი ეს სურათი: წარმოიდგინეთ მიწაში ამოზრდილი სახლების ნესტიანი სარდაფები და რომლებიც უმეტესწილად ჩვენი სიღარიბის თავშესაფარია; აქ ორმოცდაათზე მეტი ადამიანის განთავსებაა შესაძლებელი. აქ არიან მოზარდები, აქ არიან პატარა ბავშვები, აქ არიან ჩვილები, რომლებიც წოვენ ძუძუს - ნესტიანში, ჭუჭყში, ჭუჭყში, სიშიშვლეში, შიმშილში და სიცივეში. ნებისმიერ მსურველს შეუძლია თავად შეამოწმოს ამ სიტყვების სიზუსტე. მაგრამ რატომ ვიღლები მკითხველის და განსაკუთრებით ჩვენი საზოგადოების ფანტაზიას ასეთი სურათით? არა, რა თქმა უნდა, ისე, რომ მკითხველმა უბრალოდ თქვას: მადლობა ღმერთს, რომ ღმერთმა გადამარჩინა სიღარიბისგან, მადლობა ღმერთს, რომ მაქვს კაპიტალი, რომ ბედნიერი ვარ ყველაფრით; მადლობა ღმერთს, რომ კომფორტულად ვცხოვრობ, მადლობა ღმერთს, რომ ჩემი სახლები მაძლევენ, ან: ეს მე არ მეხება, ან: მე ჩემი წვლილი შევიტან საწყალში, თავშესაფარში - არ მაინტერესებს ეს მათხოვრები. არა, ბატონებო: ეს საქმე ეხება ქალაქის ყველა მაცხოვრებელს, როგორც ხელფასზე მცხოვრებს, ისე ვაჭრებს, ქალაქელებს და სხვებს, რომლებსაც აქვთ რაიმე სახის ქონება. რაშია საქმე? - გეკითხებით. საქმე იმაშია, რომ მთელი კრონშტადტის საზოგადოებამ - სულიერი, სამხედრო, ბიუროკრატიული, კომერციული და თუნდაც ბურჟუაზიული - შექმნას მეურვეობა ან ძმობა ჩვენი სამშობლოს ზოგიერთ ქალაქში არსებული საძმოების მაგალითზე და ერთიანი ძალებით ზრუნავდეს ღარიბთა საერთო სახლის, მუშათა სახლისა და პროფესიული სასწავლებლის პოვნაზე და შექმნაზე. ნუ გეშინიათ, ბატონებო, წამოწყების უზარმაზარი: ღმერთი ეხმარება კეთილ საქმეს; ქალაქის ხელისუფლება ყველანაირად დაეხმარება ამაში და, თუ ეს შესაძლებელია, დაუთმობს საძმოს ერთ მათ არასაჭირო, ცარიელ შენობას: მარილის მაღაზიას ან ერთ-ერთ უზარმაზარ, ცარიელ შენობას საზაფხულო ბაღის მახლობლად თხრილის მიღმა, რადგან ძმობა ხელს შეუწყობს თავად მთავრობის გეგმებს ღარიბებში შრომისა და კმაყოფილების დამყარების მიზნით. კარგი გონება, ამბობს ანდაზა, მაგრამ ორი სჯობს, სამყაროს ნაჭერი ღარიბს პერანგს უკეთებს: ვისაც შეუძლია, ის დაეხმარება. საძმოს კეთილგანწყობილმა, მეგობრულმა ქმედებებმა შეიძლება დიდი სარგებელი მოუტანოს ქალაქს და განსაკუთრებით ღარიბებს (ჩვენს ქალაქში შრომითი ხელები, კომერციული და სამხედრო, ყოველთვის საჭიროა და კრონშტადტს ეყოლება თავისი ხალხი), ისევე, როგორც საძმოებმა მსგავსი სარგებელი მოიტანა დედაქალაქში და სხვა ქალაქებში. ასე რომ, ძმებო, ყველა, ვისაც კაცობრიობის სიკეთე აინტერესებს, ვისაც სურს მოყვასთა მიმართ მოწყალების მეშვეობით ღვთისგან დიდი წყალობა მოითხოვოს, შევიკრიბოთ და გავერთიანდეთ მეგობრულ საზოგადოებაში და დასვენება და ჭარბი დრო დავუთმოთ კეთილ საქმეს - მშრომელთათვის სახლის პოვნას და საჭირო ნივთებით მომარაგებას, ასევე პროფესიული სასწავლებლის შექმნას. ამ კეთილ საქმეში მონაწილეობის მსურველებს მიწვეულნი არიან დუმის შენობაში, რათა შეადგინონ პროექტი შემოთავაზებული საზოგადოების ან მისი ქმედებებისთვის. (რადგან დედაქალაქმა ქალაქელები განდევნა თავისგან, მაშინ სთხოვეთ პეტერბურგის დუმას დახმარება ღარიბებისთვის სახლის აშენებაში, ან ხაზინიდან - გუბერნატორის მეშვეობით.) საკუთარი ბეჭედი გერბით. (ტანტალუსის პოზიცია 106.) საზოგადოებას, ვიმეორებ, აქვს სავალდებულო მოვალეობა - ჯანსაღ მათხოვრებს სამუშაო მისცეს, აიძულოს ისინი იმუშაონ, რადგან შრომა ყოველი ადამიანის მოვალეობაა. მაგრამ ამის მიღწევა შეუძლებელია სხვაგვარად, გარდა მათთვის სამუშაო სახლისა და პროფესიული სასწავლებლის შექმნისა. ყველა კლასი, კაცები და ქალები, მოწვეულნი არიან გახდნენ მეურვეობის ან საძმოს წევრები. ამ ინსტიტუტების მიზანი იქნება ღარიბი მოზარდების იძულება, ახალგაზრდებისა და ბავშვების შრომა ასწავლოს და ორივე მათგანი სასარგებლო გახდეს საკუთარი თავისთვის და საზოგადოებისთვის. ჩვენი საზოგადოებისთვის უკიდურესად ცოდვილი იქნება ჩვენი ღარიბი კრონშტადტის ბურჟუაზიის და, ზოგადად, მთელი კრონშტადტის მათხოვრის იგნორირება, რომელიც უკიდურეს შემთხვევაში, შეიძლება მოქალაქეებს დროთა განმავლობაში უამრავ უბედურებას შეუქმნას თავისი ინდუსტრიული თავგადასავლებით, 107 რადგან უკიდურეს შემთხვევაში, ადამიანი ვერაფერს გაბედავს. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა თავისუფლება გამომეთქვა რექვიემის ლიტანიისა და ღვთის მსახურის ოლგა შარაპოვას განთავისუფლების სიტყვები. დაე, უფალო, დაბრკოლების გარეშე გავაგრძელო მსახურება. (დაკრძალვის წინ უფალს ვთხოვე დახმარება, მივხვდი, რომ სულიერად მკვდარი ვიყავი!) მარადიული მეხსიერება არის მარადიული სიყვარულის ნიშანი და დასტური იმ ადამიანის მიმართ, ვინც გვახსოვს. სამუდამოდ მემახსოვრები, ამბობს ერთმანეთს დაშორებული. მაგრამ გაბრაზება ხანდახან ამბობს: მე ყოველთვის გახსენდები ამა და ამისთვის. ეს სიძულვილია. ეს აბსურდია და ქრისტიანში არის განსაკუთრებით მძიმე ცოდვა, მოკვდავი. უფლის ლოცვაში მის წინააღმდეგ არის შუამდგომლობა: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. სადაც მათი ჭია არ კვდება და ცეცხლი არ ქრება [მკ. 9, 44, 46, 48]. უკვდავი ჭია არის სასიკვდილო ცოდვები, რომლებშიც ადამიანები ცხოვრობდნენ მოუნანიებლად: სიამაყე, სიამაყე, ბოროტება, შური, ფულის სიყვარული, ჭირვეულობა, ჭირვეულობა და სიმთვრალე, სიძვა, ურწმუნოება, სასოწარკვეთა; ეს არის თავად დემონი, რომელიც რაიმე სახის ცოდვას ატარებს, რადგან დემონები, ადამიანში გადასული და მასში მცხოვრებნი, სამუდამოდ კვდებიან მასთან ერთად, მარადიულ ცეცხლში იტანჯებიან. ჭია არ კვდება, რადგან ცოდვა, რომლითაც ადამიანი კვდება მოუნანიებლად, სინანულით ვერ განიწმინდება, რომელსაც სიკვდილის შემდეგ ადგილი არ აქვს და მარადიულად ცოცხლობს, რადგან დემონები მარადიულნი არიან, როგორც ადამიანთა სულები. ნუ ჩაერევით ღარიბ შარლატანებთან, რომლებსაც არ სურთ მუშაობა, ნუ გაბრაზდებით მათზე და არ დაიშალოთ თმა, არამედ წადით მათგან ჩუმად თქვენს ადგილას, რათა შეინარჩუნოთ სიმშვიდე და სიკეთე. თქვენ ვერ დააკმაყოფილებთ ყველა თხოვნას, თუნდაც სინებრიუხოვივით მდიდარი იყოთ, რადგან ბევრი მათხოვარი და ბევრი მოთხოვნილებაა ყოველდღე, მე კი მარტო ვარ. ღმერთო! ზრიში ხარ. განსაჯეთ ჩემსა და გულმოდგინე და ფულის მოყვარულ საზოგადოებას შორის. დღეს, 9 დეკემბერს, საკუთარი ხელით ვარ დამნაშავე ღმერთის წინაშე და მეზობლების წინაშე: ერთი მათხოვარი, რომელიც რამდენჯერმე იყო მოწყალების სანაცვლოდ მოსული (როცა უკვე ასი მათხოვარი მყავდა), თმით გამოვყარე, რადგან ხშირად სთხოვს ბასტის ფეხსაცმელს. მე შევცოდე ღვთის წინაშე ბოროტებით, სისასტიკით, სიძუნწით, სიხარბეთა და მოყვასისადმი უპატივცემულობით, როგორც ღვთის ხატად და როგორც ქრისტეს წევრს. ჩემი ადგილი არ არის ადამიანის ხელით დასჯა; ეს განსაკუთრებით არ შეეფერება მღვდელს: ის ყოველთვის უნდა იყოს თვინიერი, კეთილი, მომთმენი, არასასურველი, მოძღვარი, თავმდაბალი, უბრალო გული, მოსიყვარულე, მოწყალე და თანამგრძნობი. მღვდელი ი.სერგიევი. ღმერთო! მიიღე ჩემი მონანიება და შემიწყალე; წაშალე ჩემი ურჯულოება და შეარცხვინე მზაკვარი და ბოროტი დემონები, რომლებიც მეხვეწებიან სხვადასხვა ვნებებით. მე შენი ვარ, თუნდაც შევცოდე შენს წინაშე: შენი წყალობის უფსკრულში ჩავყარე ჩემი ურჯულოების სიმრავლე! აჰა, უფალმა შემიწყალა ჩემი ლოცვა და კვლავ მომცა თავისი მშვიდობა. არაფერია სამყაროში ადამიანთა სულების ხსნაზე უფრო მნიშვნელოვანი და არ არსებობს მუდმივი და მარადიული ხსოვნის ღირსი საგანი, ვიდრე ღვთის ძის მიერ სამყაროს გამოსყიდვა ცოდვებისგან, წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან. მაშასადამე, ეკლესიამ წარუშლელი ასოებითა და გამოსახულებებით სამუდამოდ ჩაწერა თაყვანისცემის მთელი ეკონომიკა, ანუ ჩვენი ხსნის ეკონომია, რათა ადამიანებს, რომლებიც ასე მიდრეკილნი არიან დაივიწყონ ღმერთი და მათი სულების ხსნა და ყველაფერი, რაც ღმერთმა გააკეთა ჩვენი გადარჩენისთვის, მარადიული სიხარული და ნეტარებისთვის, მუდმივად ჰქონოდათ, ასე ვთქვათ, ღვთის თვალწინ. ჩვენთან მიმართებაში და განუწყვეტლივ იწვევდნენ სინანულს, გამოსწორებასა და ხსნას და გარბოდნენ ხრწნადი და წარმავალი სამყაროს ამაოებათაგან. ქვეყნიერება გადის და მისი ვნებაც, მაგრამ ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, მარადიულად რჩება (1 იოანე 2:17). ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს გამუდმებით, რათა სულიერი ცხოვრება და სულიერი სიბრძნე არ გამოშრეს. ხშირად იფიქრეთ იმაზე, რასაც კითხულობთ, მღერით ან ემსახურებით ეკლესიაში ან ზოგჯერ სახლში. იცხოვრე წმინდანთა ცხოვრებით, ლოცვით, მათი სიბრძნით, მათი სათნოებით: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიმდაბლე; დაუნდობლობა და საკუთარი თავის უარყოფა, სიმშვიდე, კმაყოფილება და სიამოვნება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის გამო; მოთმინება, გამბედაობა, ბრძოლა, მათი რწმენა, იმედი, სიყვარული. თეძოები შემოიჭედოთ და ლამპარი ანთოთ და დაემსგავსოთ კაცს, რომელიც ელოდება თავის მოძღვარს, როცა ის ქორწინებიდან დაბრუნდება [ლკ. 12, 35 - 36]. ვაღიარებ შენ, უფალო ღმერთო, ჩემი გულის მცოდნე, ჩემში დაფარულ და ფესვგადგმულ ყველა ცოდვას: საკუთარი თავის სიყვარულს, ყოველგვარი ბოროტების ფესვს, და ამაოებას, ამაოებას, ამპარტავნებას, შურს, ბოროტებასა და მტრობას, საკუთარი თავის მოთმინებას, სიხარბეს და შინაგან სიძვას; ბოროტი ნება და ფარული ბოროტება მტრების მიმართ, სიხარბე, შემოსავლის ნაწილის შეკავება მრევლისა და უცხო ადამიანების გულუხვი მსხვერპლიდან ღარიბთა სასარგებლოდ; გზააბნეულობა, სიჯიუტე, მოუთმენლობა, მხურვალება და გაღიზიანება; ძველი მტრობის გრძნობა დის, ანა კონსტანტინოვნას მიმართ (მეუღლის და ძმის მათეს მიმართ ყოფილი თავხედობის, ცილისწამების, ფულის უმადობის, უმეგობრობისა და სიამაყის გამო); სიზარმაცე სამსახურის საკითხებში, მოუმზადებლობა; წუწუნი, გმობა და თავხედობა ღვთის წინაშე განსაცდელებისა და წარუმატებლობის წინაშე, სიმხდალე და შიში საჯარო ლოცვაში და ზოგადად მღვდლობის პრაქტიკაში. საქმეები; ზემდგომების უპატივცემულობა და მათი უპატივცემულო განსჯა და დაგმობაც კი; უყურადღებობა ადამიანთა სულებზე, ხშირად არაგულწრფელობა ცოცხლებისა და მიცვალებულებისთვის ლოცვისას; სასტიკი მოპყრობა ღარიბების მიმართ - ყველა ეს და მსგავსი ცოდვები, ნებაყოფლობითი და უნებლიე, ცნობილი და უცნობი, ვაღიარებ შენ, ღმერთო ჩემო, ჩემს გულსა და საშვილოსნოს მკვლევარ, ვგმობ ჩემს თავს, ვგმობ ჩემს თავს და გთხოვ წყალობას და შენი მადლის ცვარს, რომელიც აქრობს ჩემი ვნებების ჯოჯოხეთურ სიცხეს, მაძლიერებს ჩემს შინაგან სიკეთეს. აჰა, მე ვნანობ ჩემს ცოდვებს შენთან! შემიწყალე და გამამყარე ჩემი უხილავი მტრების წინაშე, რომლებიც მებრძვიან და მჩაგვრობენ ხალხთა კრებულებში. 1871 წლის 10 დეკემბერი დილა. 7 საათი. ჩვენ გვაკლია ლოცვის სიღრმე, გულწრფელობა, რწმენის სიღრმე, ღმერთისა და მოყვასისადმი სიყვარული და იმედის სიმტკიცე, ამავე დროს ღმერთში ფარული ცხოვრება, შინაგანი თვითღრმავება, ღვთის საქმეების შინაგანი ჭვრეტა: ჩვენი ლოცვა ზედაპირული, ცივი, არაგულწრფელია ვნებებისა და ვნების გამო, რომლებიც ბუდობენ სულის სიღრმეში: სიხარბე, სამოსში ამაოება, რომლის დავიწყებაც არ შეგვიძლია ლოცვაში და რომელიც ეკლესიაშიც გვაცდუნებს და გვაბნევს, ხალხისადმი მონობა, ადამიანთა კეთილგანწყობა და მიკერძოება, გულის ვნებიანი განწყობა და ა.შ. 129, 1]. ისწავლეთ მეზობლების მოპყრობა ისე, რომ თქვენი ყოველი სიტყვა და მოძრაობა სუნთქავს გულწრფელობას, პირდაპირობას და სიყვარულს; გადაყარეთ სიცივე, სიმკაცრე, უხეშობა. იყავით კეთილი ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულით; პატივისცემით გააფრთხილეთ ერთმანეთი, გვასწავლის წმიდა მოციქული [რომ. 12, 10]. გადააგდე ყოველგვარი თავის სიყვარული – თავისმოყვარე არ არის ძმური მოყვარული. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ზემოდან მომცა ძალა, დაბრკოლების გარეშე წავიკითხო ფიცის სიტყვა რაიონულ სასამართლოში, თამამად, ხმამაღლა, შინაგანი ძალითა და გულწრფელობით და ვტკბები იოანეს სახარების წაკითხვით, რომელსაც იქ ყველა კითხულობს. მე შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე იმით, რომ გავბრაზდი სახლში სუფრაზე საწყალ ანა ანდრეევნაზე რაიმე საყვედურის გამო, რომელიც მან ჩემს საყვედურზე გამოთქვა ან შეურაცხყოფა მიაყენა, რადგან ყავის ლოდინი სრული სადილის გამო ძალიან ადვილი იყო. ეს იყო 5 საათზე, შემდეგ საღამოს სუფრასთან ვზივარ მასზე, მაგრამ მალე მივხვდი ჩემს უსამართლობას, ჩემს სიამაყეს, ჩემს სიამაყეს, შურს, ჩემს ახირებას და მოვინანიე ღვთის წინაშე და მან შემიწყალა, მომცა მშვიდობა. ოჰ, რა მარტივად, სწრაფად, რა უმნიშვნელო მიზეზების გამო ბრაზდებიან შეძლებული ადამიანები ღარიბებზე, როგორ ეზიზღებიან ამ უკანასკნელებს და აბუჩად აგდებენ! მაგრამ ეს უკანასკნელნი პირველნი იქნებიან და პირველნი უკანასკნელნი [მათ. 19, 30]. რამდენ ადამიანზე ვარ უსამართლოდ გაბრაზებული! ეს მოიცავს მამა მათეს! ოღონდ ჩემში ბოროტების ჩრდილი არ იყოს ვინმეს და არაფრის წინააღმდეგ. ეს არის გველის მლიქვნელობა, ანუ ბოროტება, როგორც უძღები სიტკბო. მე მწამს წმინდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია. გჯერათ თუ არა, რომ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი ერთი და იგივე სხეულის წევრია [ეფეს. 4, 4] და ამიტომ ჩვენ ყველამ უნდა დავიცვათ სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში [ეფეს. 4, 3] და გავუფრთხილდეთ ერთმანეთს, გავუფრთხილდეთ ერთმანეთს, დავეხმაროთ ერთმანეთს? გჯერათ, რომ წმინდანებიც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები არიან, ანუ ეკლესია და ჩვენი ძმები, რომლებიც შუამავლობენ ღვთის წინაშე ჩვენთვის სამოთხეში? გიყვართ ყველა, როგორც საკუთარი თავი, როგორც თქვენი სისხლი და ხორცი? გულუხვად პატიობთ შეურაცხყოფას? ეხმარებით გაჭირვებაში, თუ თავად გაქვთ საკმარისი? უმეცარს ასწავლი, ცოდვილს გზაების ცდომილებისგან აბრუნებ? ნუგეშისცემით მოწყენილს?.. ყოველივე ეს შენშია შთაგონებული, ავალდებულებს წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის რწმენით და ამ ყველაფრისთვის დიდი ჯილდო გპირდებათ ეკლესიის მეთაურის, უფალ იესო ქრისტესგან. რა იწვევს მტრობას სტუმრების ან საკუთარის წინააღმდეგ? იმის გამო, რომ ისინი ბევრს ჭამენ, ბევრს სძინავთ (ან უკეთესია, ნუ სცოდავთ), ხშირად დადიან ჩვენს სახლში, ცოტას აკეთებენ და ბევრს გვიხდიან თავიანთი სამუშაოსთვის (გარე მკერავების შესახებ). მაგრამ აშკარაა, რომ ეს ყველაფერი ცარიელი მიზეზებია და მათ გამო არ ღირს ღვთის კანონის დარღვევა, რაც არის სიყვარული. (10 დეკემბერს, ადრეული წირვის შემდეგ, სახლში მივედი და გავბრაზდი მკერავი ანა ანდრეევნაზე, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში ეძინა.) მიაპყრო თვალი ღმერთს, შეიყვარე იგი და მოექეცი ადამიანს, როგორც ღვთის ხატად და დიდებას - პატივისცემით, თავმდაბლობით, უბრალოდ, გულწრფელად, კეთილგანწყობით, თანაგრძნობით, გულუხვად. ვინც ტაძარში არ დადის, ეშმაკი... გულიდან ართმევს სიტყვას, რათა არ ირწმუნონ და გადარჩნენ [ლკ. 8, 12]. შეხედე, მღვდელო, რა პატივი მოგცეს - მიიღე წვდომა ყოველთა უფლის ტახტზე და ღვთის საიდუმლოების აღსრულებისა და სიტყვიერი ცხვრებისთვის შუამდგომლობის ძალა! ნუ იქნები უგუნურ პირუტყვთან და ნუ დაემსგავსები მათ [ფსალმ. 48, 13]. საპატიო კაცი ბრძენი არ არის [ფსალმ. 48, 21]. რამდენი ასეთი მღვდელია! შეხედეთ უფროს ძმებს - მამა პავლეს და მამა მათეს - როგორც მამებს და პატრონებს! უფრთხილდით ერთ ფიქრს ბოროტებაზე, სიძვაზე, სიხარბეზე, რადგან მტერი დახვეწილი და მზაკვრულია: ის შედის სულში და აზროვნებით ანადგურებს მას. ჭეშმარიტად, საცოდავია ადამიანი, რადგან ცოდვა თავისთავად არის უბედურება, სიბნელე, ჩაგვრა, სულიერი კავშირები, სირცხვილი. შეიწყალე ყველას, ვინც შესცოდავს ღმერთს, შენს და შენს მოყვასს და გულწრფელად ილოცე მისთვის, ისევე როგორც შენთვის. არავის შეურაცხყოფა არ მიაყენო: სხვისი შეურაცხყოფა ნიშნავს საკუთარი თავის შეურაცხყოფას. მთელი ღამის სიფხიზლე. ვმადლობ უფალს ცეცხლოვანი ლოცვის ძღვენისთვის და ზემოდან მონიჭებული სინაზის ცრემლებისთვის მთელი ღამის სიფხიზლის დასაწყისშივე. შენთვის უკეთესია, რომ შენი ერთი წევრი დაიღუპოს და არა მთელი სხეული ჯოჯოხეთში ჩაგდებული [მათ. 5, 29], სადაც მათი მატლი არ კვდება და ცეცხლი არ ქრება [მკ. 9, 44]. ვინ ლაპარაკობს? - სამყაროს შემოქმედი, რომელმაც ილაპარაკა, და... ბრძანა და შეიქმნა [ფსალმ. 32, 9]. იგივე უნდა ითქვას სახარების ყველა სიტყვაზე. მრევლი მაძლევს ფულს უსაყვედუროდ, მე კი ღარიბებს ნებით და უსაყვედუროდ, ლანძღვის გარეშე, სუფთა სახით, გულის უბრალოებით უნდა მივცე. 13 იანვარი, 1872. დღეს მტერმა მძიმედ დამწვა ხორციელი სიამოვნებით. ლოცვით (მე-3 კლასში) ძლივს მოვიშორე. მაგრამ ბავშვების სხეულები არის ჩალა, თივა, ხრწნა, მტვერი. მე შევცოდე ღმერთის წინაშე იმით, რომ შემწვარი თევზი ვჭამე სწრაფ ზეთში, დამაჯერებელი მიზეზის გარეშე. მარხვა დავარღვიე. თუ კითხულობთ საერო ჟურნალ-გაზეთებს, ამოიღებთ მათგან იმას, რაც თქვენთვის სასარგებლოა, როგორც მოქალაქისთვის, ქრისტიანისთვის და ოჯახის კაცისთვის, მაშინ ყველაზე მეტად და ყველაზე ხშირად კითხულობთ სახარებას და წმინდა მამათა თხზულებებს, რადგან ქრისტიანისთვის ცოდვაა საერო ნაწარმოებების კითხვისას არ წაიკითხოს შთაგონებული თხზულებები. თქვენ თვალს ადევნებთ თქვენს ძმებს გარესამყაროში, მაგრამ არ დაკარგოთ მხედველობიდან თქვენი შინაგანი სამყარო, თქვენი სული: ის უფრო ახლოს არის თქვენთვის და უფრო ძვირფასი თქვენთვის. მხოლოდ გაზეთებისა და ჟურნალების კითხვა ნიშნავს სულის მხოლოდ ერთ მხარეს ცხოვრებას და არა მთელი სულით, ან მხოლოდ ხორცის მიხედვით ცხოვრებას და არა სულის მიხედვით. ყველაფერი ამქვეყნიური მშვიდობით დასრულდება. და მიდის ქვეყნიერება და მისი ვნებები, მაგრამ ის, ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად (1 იოანე 2:17). შევცოდე ღმერთის წინაშე მტრობის, სიძუნწის, შურის, სიხარბის, ბოროტი ნებისყოფის ფიქრებით სული ანა ანდრეევნას მიმართ, რომელიც სამუშაოს გამო დროებით ცხოვრობს ჩემთან, როგორც თავისუფალი მატარებელი, და ჩემი ძმის, მამა მათესა და მისი მეუღლის მიმართ. ოჰ, ისინი ქრისტეს წევრები არიან და ჩემი წევრები: როგორ გავბედე ასეთი ფიქრები და გრძნობები! როგორ ვერ შეაჩერა ისინი მყისიერად! მაგრამ დიდება სულგრძელსა და მოწყალესა, რომელმაც მიიღო ჩემი მონანიება და განმკურნა მე, გველის ნაკბენით დაჭრილი. ო, ცოდვის გამანადგურებელი შხამი! როდის განვთავისუფლდებით თქვენგან ქრისტეს მადლით? ქრისტე! შეგვცვალე და გაგვაახლე, ცოდვით დაჭრილობ! დაიმახსოვრე რა მოხდა მეფისთვის და სამეფო სახლისთვის გულწრფელი ლოცვის შემდეგ: როგორი მოსიყვარულე და მამობრივი იყო მეფე შენდამი სიზმარში, თითქოს მადლიერების ნიშნად შენი თბილი ლოცვისთვის და კეთილგანწყობისთვის, და არ დაიზარო, მხურვალედ ილოცო მისთვის, როცა ეკლესია ან საშინაო ჩვეულება მოგიწოდებს, ილოცო მისთვის. ასევე ილოცეთ დედოფლისთვის და მთელი სამეფო სახლისთვის - ლოცვა ეფექტურია. სიცივე, სასოწარკვეთა, სიზარმაცე, რომელიც გვაშორებს მოყვასისთვის ლოცვისგან, ეშმაკის საქმეა. ილოცეთ ერთმანეთისთვის [იაკ. 5, 16]. რამდენად ხშირად აბრკოლებს მტერი ლიტანიების დროს მეფისა და მისი სახლისთვის ლოცვაში! გადალახეთ. და გულწრფელად ილოცეთ ყველასთვის: უფალი, რომელმაც იცის გულის საიდუმლოებები, თავად დააჯილდოებს თქვენ თქვენი სიყვარულისთვის. გაიზარდა თქვენი ზიზღი გარკვეული ადამიანების მიმართ. ესეც ეშმაკის საფუარია: მოშორდი მას - გიყვარდეს ისინი ვნებიანად, იმოქმედე შენი ამაყი და ვნებიანი გულის საწინააღმდეგოდ, შეებრძოლე წყალს, ქარს და ქარიშხალს და არ გაიტაცე, რომ სატანამ ჯოჯოხეთის უფსკრულში არ გადაგიყვანოს. საგნებზე დამოკიდებულება მაშინვე იწვევს ღმერთისადმი გაციებას და ხსნის მიზეზს, მოყვასის მიმართ გაციებას ან მის მიმართ სიძულვილს და შურს, თუ მასზეა დამოკიდებული გარკვეული ნივთების მოცემა და არ გვაძლევს, ან თუ ჩვენ ვალდებულნი ვართ უნებურად მივცეთ. ამიტომ, კარგია, სრული გულგრილობა გქონდეს საგნების მიმართ, რათა არ გქონდეს მოყვასის მიმართ მტრობის მიზეზი, რაც დიდი ცოდვაა. პრიალა ტანსაცმლის გამო ეჩხუბები დეკანოზს? - გიყვართ უბრალოებისა და თავმდაბლობის სამოსი. განაწყენებული ხართ ღარიბების მიმართ და თქვენი რისხვა დნება მათი ხშირი თხოვნის გამო? – მიეცი მათ ნებით, დაუზოგავად, რამდენიც გინდა ან შეგიძლია და მშვიდად იყავი. იყავით ზემოთ ამ ხრწნადი და ამაო და წარმავალი სამყაროს დამოკიდებულებებზე; იცხოვრე სამოთხეში შენი გულით და შეიყვარე იქ უხრწნელი კურთხევები, მომზადებული მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი და მოყვასი. მღვდელი, როგორც ყოვლისშემძლე უფლის ანგელოზი, ის უნდა იყოს ყველა ვნებასა და სულის აშლილობაზე, ყველა ამქვეყნიურ დამოკიდებულებასა თუ დემონების მიერ გამოწვეულ ამაო შიშზე, ის მთლიანად უნდა იყოს ღმერთში, უყვარდეს და მხოლოდ მისი ეშინოდეს. ადამიანის შიში ნიშნავს, რომ იგი ბოლომდე არ არის მიჯაჭვული ღმერთთან. ფიზიკურ სახეს ნუ უყურებ, არამედ შინაგანი თვალით უფრო კარგად შეხედე სულის სახეს, როგორია ის: დაამახინჯა თუ არა იგი ვნებებმა, ლოცვითა და ცრემლიანი მონანიებით გაანადგურე ეს სირცხვილი. არ შეხედო მშვენიერ სამოსს - ის მალფუჭებადია, არამედ შენი სულის უხრწნელ სამოსს, რა არის ის: ხომ არ არის ბოროტი და უწმინდური ხშირი საიდუმლო და ღია ცოდვაში ჩავარდნის გამო - და შეიძინე სულის სამოსი თვინიერების, თავმდაბლობის, უბიწოების და სიწმინდის, წყალობის, ჭეშმარიტების უხრწნელი სილამაზით. მე მინდა განვკურნო სხვები, მაგრამ მე მჭირდება საკუთარი თავის განკურნება: მე თვითონ ვარ სხვადასხვა ვნებების ჭრილობებში და, უპირველეს ყოვლისა, ავად ვარ ამპარტავნებით, დიდების სიყვარულით, ბოროტებით, შურით, უმადურობით, ჭირვეულობით და სიხარბით, ვნებიანი ბრაზით, მოუთმენლობით, გაღიზიანებით, სიმხდალეთ, მზაკვრობით, შურისძიებით, სიზარმაცით და სასოწარკვეთილებით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შემიწყალა ჩემი სინანულის ლოცვით, რომ უარი თქვა მოწყალებაზე მათხოვარზე, რომელმაც დაკარგა მისთვის (ჩემგან) მიცემული ხერხი და ზარალი თავის ამხანაგს დააბრალა. მე მას სასტიკი უარი ვუთხარი და უბრძანა ეკლესიიდან გააგდეს. ვმადლობ უფალს საკვირაო ლიტურგიის ურყევად აღსრულებისთვის, მეუფე გრიგოლის ქადაგების მტკიცე, გულწრფელად გადმოცემისთვის წმიდა წინაპრების კვირას. ეკლესიაში, ანუ ვერანდაში ორასამდე მათხოვარი იყო. თითქმის ყველას ორ კაპიკს აძლევდნენ, რამდენიმეს კაპიკ-ნახევარი, ძალიან ცოტას ერთი კაპიკი. ჭეშმარიტი ქრისტიანი მოქმედებს ამ ცხოვრებაში ისე, რომ ეს არის მომავლის მომზადება და არა სიცოცხლე მხოლოდ ამ ეპოქისთვის; თავის ქმედებებში და სიტყვებში ის კი არ ფიქრობს, რას იტყვიან მასზე აქ, არამედ რას იტყვიან იქ, სამოთხეში. ის ყოველთვის წარმოიდგენს თავს ღმერთის, ანგელოზებისა და ყველა წმინდანის წინაშე და ახსოვს, რომ ერთ დღეს ისინი იქნებიან მისი აზრების, სიტყვებისა და საქმეების მოწმეები. ვინმეზე რაიმეზე გაბრაზება უგუნებობაა, რადგან გაბრაზება არის ნებაყოფლობითი სიგიჟე, ნებაყოფლობითი გაბრაზება, ნებაყოფლობითი ავადმყოფობა, სიბრმავე და სიყრუე, ნებაყოფლობითი სიცრუე და უკანონობა. ადამიანის რისხვა არ ქმნის ღვთის სიმართლეს [იაკ. 1, 20]. შეწყვიტე გაბრაზება და გაბრაზება; ბოროტების კეთებამდე ნუ იეჭვიანებ, რადგან ბოროტების მოქმედი განადგურდება [ფსალმ. 36, 8 – 9]. განსაკუთრებით გიჟური და აბსურდულია ღარიბებზე გაბრაზება მათი მუდმივი თხოვნის გამო, რადგან ჩვენი ბრაზის გარეშეც ისინი არიან საწყალნი, თვინიერები და ნაზები, როგორც ცხვრები. სამართლიანი იქნებოდა, სამართლიანი ბრაზი გადმოვყაროთ გულძმარ მდიდრებზე, მაგრამ ჩვენ, სამწუხაროდ, მათ სერვილები ვართ, სერვილები მათ მიმართ, ალბათ იმიტომ, რომ მათი რუბლი ჩვენთვის ძვირფასია. ისინი რისხვას იმსახურებენ! ხოლო ღარიბები, როგორც ცხვრები ან მტრედები, რადგან ჭამა-სმა უნდათ, ამიტომ გვთხოვენ პურს და სასმელს, ისევე როგორც ტანსაცმელსა და ფეხსაცმელს საჭიროებს ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი. და საღი აზრი ამბობს, რომ სისულელეა ამის გამო მათზე გაბრაზება. მე კი - ვაიმე! მათზე ხშირად ვბრაზდები და ვბრაზდები. მატინსამდე დღეს ვერანდაზე გავბრაზდი სამ-ოთხ მათხოვრზე, რომ ბასტის ფეხსაცმელი მთხოვეს; მე ვუთხარი: ორასი ხართ და თუ ყველას ბასტის ფეხსაცმელი მომცემენ, მაშინ მე არ მექნება საკმარისი საარსებო საშუალება. ცოტა მჯერა: უფლის ხელი სუსტდა და არ ზრუნავს უფალი თავისი ხალხისთვის? განა არ ძალუძს მათ ასჯერ გადამიხადო? მაგრამ ვმადლობ უფალს, რომელმაც მიიღო ჩემი მონანიება, შემიწყალა და მშვიდობა მომცა. და სახლისკენ მიმავალს, ისევ მივაბრუნე სახე მათხოვარს, რომელიც ფეხსაცმლის ყიდვას ითხოვდა. ორი კაპიკი მივეცი და წამოვედი. შეწყვიტა ქრისტემ ღარიბებისგან მოწყალების მიღება? მან უარყო ჩვენ, როგორც მისი წევრები? განა ჩვენ არ ვართ მისი საკუთრება, მისი სისხლით შეძენილი? განა ეს არ არის მისი სიტყვები: შენ ჩემთან ერთად შექმენი [მათ. 25, 40]?! დავივიწყეთ მისი დაღლილობა ჩვენი გულისთვის, მისი განსახიერება, მისი სავალალო ბაგალი, მისი სიღარიბე, მისი შრომა, მისი ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის?.. სამოთხეში მომზადებული მარადიული კურთხევა, რომლისთვისაც ყველა წმინდანი შრომობდა, რისთვისაც მოწამეებმა უგულებელყვეს მთელი ეს კურთხევა! ჩემი სიძუნწისთვის ღირსეულად ვექვემდებარებ მწუხარებას, უხერხულობას და დამძიმებულ პირობებს. ყოველდღე განვიცდი უფლის სიკეთეს, უთვალავ მოწყალებას, მაგრამ მაინც მეზობლების მიმართ ძუნწი და უმოწყალო აღმოვჩნდი. ნელ-ნელა მზად ვარ ბევრს მივცე და როცა რამდენიმე მათხოვარი ზედიზედ 20 კაპიკს ითხოვს, ნერვები მეკარგება - ასეთი სულელური და ავთვისებიანი, მავნე ჩვევა! სად არის უანგარობა? სად არის უარის თქმა ყველა საკუთრებაზე, როგორც ქრისტე გვასწავლის [ლკ. 14, 33]? სად აღსრულდება უფლის სიტყვები: მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს [ლკ. 6, 30]? ვმადლობ უფალს, რომელიც ყოველდღიურად მახსნის ჩემი მკვდარი საქმეებისგან, ანუ ვნებებისგან: ბრაზი და მისი მავნე შედეგები, უბიწოება, სიხარბე, ვნება, შური, გულძმარვა, სასოწარკვეთა და ა.შ.; დიდება უფალს, რომელიც ყოველდღიურად მაცოცხლებს სულიერი სიკვდილისგან, ცოდვის სიკვდილისგან და მაძლევს სიცოცხლეს თავისი წყალობის მიხედვით. ჩვენ ვაგროვებთ, ვზივართ, ვხუჭავთ, მაგრამ არ ვიცით სიკვდილის საათი, როდის დაგვჭირდება ცოცხალთა და მიცვალებულთა მსაჯულის წინაშე დგომა და ყველაფრის ანგარიშის მიცემა. ამასობაში, ჩვენი სიძუნწისა და გულმოდგინების გამო, რამხელა ტანჯვა აქვთ ღარიბებს! სად არის პროვიდენციალური სიყვარული, რომელიც ზრუნავს სხვის სიკეთეზე, თითქოს ჩვენი იყოს? მიწიერი სიკეთეებისადმი მიდრეკილება იწვევს ღვთის კანონისა და სიყვარულის მთავარი და არსებითი მცნების მუდმივ დარღვევას: ამბიციური, ფულის მოყვარული და ვნებათაღელვის მოყვარული ჭეშმარიტი კერპთაყვანისმცემლები და კაცობრიობის მტრები არიან; მდიდარი კაცი ყოველდღე ხედავს მათხოვრების ბრბოს, მშიერ ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი ან ბინა და მშვიდად მიირთმევს სახლში არჩეულ კერძებსა და სასმელებს, ითვლის თავის საგანძურს სიხარულისგან ცქრიალა თვალებით, სძინავს რბილ ბუმბულის საწოლზე, იცვამს ძვირადღირებულ ტანსაცმელს, ასუფთავებს თავის ბინას მდიდარი ხალიჩებითა და ძვირფასი სუფრით საუკეთესო ავეჯით. მიწიერ საქონელზე დამოკიდებულება იწვევს მტრობას ნათესავებთან, მეზობლებთან, მეზობლებთან, ამხანაგებთან, გაღიზიანებამდე, დაბნეულობამდე და ავადმყოფობამდე. მტერი ყველანაირად ცდილობს, გაანადგუროს ჩემი მოწყალება, ჩამაგდოს გაღიზიანებაში, სასოწარკვეთილებაში, მწუხარებაში და გასაჭირში, მაშინ როცა მე უნდა მიხაროდეს ასეთი ყოვლად კეთილი, გულუხვი და მართალი უფალი და მიმწოდებელი, რომელიც დაჰპირდა ჯილდოს თასს ცივი წყლის მის სახელზე [მათ. 10, 42; მკ. 9, 41]. მტერი ჩემს გასაღიზიანებლად ქმნის სხვადასხვა ბინძურ ხრიკებს, ვინც თვითონ იღებს მოწყალებას, ასწავლის მათ გაყიდვას რაც აქვს ან სხვადასხვა საბაბით მომატყუოს. მაგრამ ამან არ უნდა გამაბრაზოს და მოდუნებაში და სასოწარკვეთილებაში მიიყვანოს. თუ მე მეომარი ვარ, მაშინ თვითკმაყოფილებით უნდა გავძლო ბრძოლა ბოლომდე და სრული გულგრილობა მქონდეს მიწიერი შენაძენების მიმართ, ყველაფერში ვეყრდნობოდე უფალი ღმერთის განზრახვას, რომელიც სასწაულებრივად, მადლიანად, ფხიზლად, გულუხვად გამომიჩნდა ჩემს სამსახურში. ჩემი სიძუნწე, გაღიზიანება, ბრაზი, სასოწარკვეთა იმ შემთხვევაში, როცა ბევრი მთხოვდა მოწყალებას ან მოულოდნელ სტუმრებს, არაფერ კარგს არ მოჰყოლია, ისინი მრავალვნებიანი ხორცისა და ეშმაკის შრომის ნაყოფი იყო, ჩემი მხრივ კი სიგიჟე და სულიერი უაზრობა, მომიტანა დაბნეულობა, დაბნეულობა, სიბნელე, შინაგანი შრომისუნარიანობა. არ გაანადგურო ის, რასაც აკეთებ სიკეთეს (2 იოანე 1:8), გვაფრთხილებს მოციქული. აკეთე მოწყალება თვინიერად, ნაზი და ხალისიანი სახით, თითქოს შენ თვითონ იღებ ასჯერ მეტს და არა მხოლოდ აკლდება (რადგან მოწყალება ნამდვილად შენაძენია), ნებით, ძალის მიხედვით, ფულზე დამოკიდებულების გველის შხამის შიშით და ზოგადად ჩვენს მიერ მოხმარებული და ძვირფასად შეფასებული ნივთიერებების მიმართ (რომელიც გვაძლევს და გვაძლევს სიყვარულს, ან ყველაფერს ღმერთს). უხვად და ადამიანთათვის სულგრძელი და მათი სისუსტეებისა და შეცდომებისადმი დამთმობი; ნუ ეძებთ გამდიდრებას, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ღვთის მადლს, სიმართლეს და მშვიდობას - ყველაფერი დანარჩენი შეგემატებათ უფლის აღთქმისამებრ [მათ. 6, 33; OK. 12, 31]. ვაი, როცა მადლი გვტოვებს - მაშინ ვნებების საწყალი მსხვერპლი ვართ: ჩვენში არ იქნება არც სიმშვიდე და არც სიხარული, არამედ მუდმივი დაბნეულობა, მუდმივი ჩაგვრა. გაიხსენე მაცხოვრის სიტყვები: ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო! რამეთუ მამაშენს სიამოვნებდა მოგცემთ სასუფეველი [ლკ. 12, 32], ანუ ზეციური. რა მანუგეშებელია ეს მათთვის, ვინც უარყო ამ სამყაროს კურთხევები და აბუჩად იგდო თავისი ხორცი. რას ამბობს შემდეგ? გაყიდე შენი ქონება და მიეცი მოწყალება. მოამზადეთ გარსები, რომლებიც არ ცვივა, განძი, რომელიც არ იშლება [ლკ. 12, 33] (და მიწიერი საგნები ადრე თუ გვიან შემცირდება, ან სიკვდილით წაგვართმევს). რადგან სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც [ლკ. 12, 34]. რა კარგია შენი გულის და მიწიერი განძის სამოთხეში გადატანა. ეს არის ჯილდო კეთილშობილებისა და მიუკერძოებლების მიწიერი საქონლის მიმართ. ხრწნადი სიმდიდრეზე დამოკიდებულების გული დედამიწაზეა და არა ზეცაში: ისინი არ ფიქრობენ ზეცაზე, მათთვის ძვირფასია მხოლოდ მიწა და მიწიერი კურთხევა, ზეციური გემოვნება არ აქვთ. პირუტყვივით მხოლოდ მიწას უყურებენ და სულიერ მზერას მწუხარებამდე არ აღწევენ - არ იციან, რას ნიშნავს გული! განიწმინდე, უფალო, გული ჩემი, რათა შევიყვარო მოყვასი, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი. რატომ ხარ აღშფოთებული დღევანდელი მდგომარეობით და დაღლილი, როცა ხედავ, რომ მდიდრები აგროვებენ დიდ სიმდიდრეს, ჭამენ და სვამენ მდიდრულად, მდიდრულად არიან ჩაცმულნი, დიდებულ ოთახებში ცხოვრობენ და ზიზღით იგდებენ ღარიბ ლაზარეს? ამჟამინდელი ცხოვრება არის ყველაფრის დასრულება და საქმეების ახლანდელი მდგომარეობა არ არის საბოლოო, - დასრულება იქნება სხვა ცხოვრებაში: მაშინ მდიდრები იქნებიან ყველაზე ღარიბი და საწყალი, არ ექნებათ სულიერი განძი, გაანადგურეს თავიანთი სულები სიმდიდრის გამო, შემდეგ პირველი იქნება უკანასკნელი და უკანასკნელი პირველი [მათ. 19, 30 და ა.შ.]. იარეთ ერთი დაკარგული ცხვრის შემდეგ, სანამ არ იპოვით 109-ს. დაანგრიეთ თქვენი დრაქმა (ღვთის ხატი), აანთეთ ლამპარი (ღვთის სიტყვა) და მონიშნეთ ტაძარი (მონანიება, მარხვა, ლოცვა, მოწყალება) და გულმოდგინედ მოძებნეთ სანამ არ იპოვით (თქვენში ახალ ადამიანს). სმენა სიმღერა და გუნდები 110 [ლკ. 15, 25] - სიხარულის გამოსახულება მამაზეციერის სახლში მისი დაკარგული შვილის აღმოჩენასთან დაკავშირებით. ეს არის ჩვენი თაყვანისცემა, გუნდების გალობაში დგომა. სახე მღერის. რა საზეიმო ხმებია ჩვენს თაყვანისცემაში! ეს არის ანგელოზური და ადამიანური დღესასწაული ღვთის ძის ტანჯვისა და სიკვდილის გზით დაკარგული კაცობრიობის გამოსყიდვის. დაკლა მას პიტომაგოს ხბო [ლკ. 15, 30]. არა ხბოს, არამედ თვით ღვთის კრავის, იესო ქრისტეს ხორცს და სისხლს, მამაზეციერი ყოველდღიურად დაგვკლავს ჩვენთვის! ოჰ, უზომო წყალობა! ოჰ, ენით აუწერელი სიკეთეები! და მე არ მესმის ეს! ღარიბებს გულუხვად და ნებით არ ვაძლევ მატერიალურ მოწყალებას. ვბრაზობ მათზე! მე არ მაქვს ღმერთის იმედი, რომელმაც ადრე ასე გულუხვად მომცა; მე არ მაქვს სიყვარული და პატივისცემა ქრისტეს წევრების მიმართ! ჯანდაბა კაცი ვარ! შენს გამოა, მრავალვნებიან ხორცო, ამას რომ ვაკეთებ?.. განშორდი, ხრწნავ მონავ! ადამიანები ცხოვრობენ სიღარიბეში და შრომაში და ავადმყოფობაში, გაჭირვებაში - და არ წუწუნებენ; მაგრამ ვცხოვრობ კმაყოფილებაში, სიუხვეში, არ ვმუშაობ დაღლილობამდე, ჯანმრთელი ვარ - და სიმხდალის გამო ვწუწუნებ! ვნანობ უფლის წინაშე! ყოველი ქრისტიანის პიროვნებაში, განსაკუთრებით მღვდლის პიროვნებაში, პატივი ეცით ქრისტეს, ამით აჩვენეთ თქვენი სიყვარულის სიგანე ღმერთისადმი, გიყვარდეთ მისი ხატება მისთვის. დაიმახსოვრე, რომ მუდმივად გიჭერს უსხეულო მტერი და იყავი უკიდურესად ფრთხილად ფიქრებში, სიტყვებში და საქმეებში: ცოტა ჭამე და დალიე, ცოტა ილაპარაკე, არაფერზე არ გაბრაზდე. ვმადლობ უფალს ჩემი უღირსი ფიქრებითა და ტუჩებით ჩემი დიდი, მოწყალე და გასაოცარი ხსნისთვის ჩემი რისხვისგან იმ ღარიბი ჭაბუკის მიმართ, რომელიც დაუნდობლად მაწუწუნებდა, რისთვისაც გაბრაზებულმა მას შუა გზაზე ქუჩაში თმები ავიჩეჩე. რა სიმძიმე და მწარე ვიგრძენი ამის შემდეგ წირვამდე და წირვამდე და რა ღრმა და ხანგრძლივი მონანიება მჭირდებოდა, რა ხშირი დაცემა და მხურვალე ლოცვა ღვთის ტახტის წინაშე, რათა კვლავ მივიღო მშვიდობა და გამბედაობა! მაგრამ წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ უფალმა წაართვა ჩემი დანაშაული და მომცა მშვიდობა. დიდება შენდა უფალო, რომელმაც მომაშორე ეშმაკის ბოროტება. როგორი თავხედი, მოძალადე, გამაღიზიანებელია! ტყუილად დღეს, წირვამდე, ერთ მათხოვარს ვწუწუნებდი, რომელიც მეორე მათხოვარს არ აძლევდა პირველს ქაფტანის საყიდლად მიცემული 20 კაპიკი! კეთილი ბიჭია, კეთილი, მომთმენი. მისგან უნდა ვისწავლო. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, რომ აღესრულებინა სადღესასწაულო წირვა და მხოლოდ ნათლობა [ა...] და ფედოროვის სახლში. უწმინდესობა მაკარი (ამჟამად ლიტვის) 2 და კირილე (ყოფილი მელიტოპოლი) 111 იყვნენ ჩემი ყოფილი ამხანაგის კლიუჩარიოვის საფლავზე - მემორიალურ ცერემონიაზე და მე, როგორც ჩანს, პანაშვიდი წარვუდგინე უწმინდესობას მაკარის, და ის იმდენად კმაყოფილი იყო, რომ მან მაჩუქა, როგორც ჩანს, მალევე აღმოვაჩინე, რომ ჩემი 21 ზარდახშა ჩემი იყო (ქვედა უჯრა [...] მაგიდაზე), რომელშიც ჩემი ფული ინახებოდა ბოლოში, თაღლითებმა დაამტვრიეს და ფული მოიპარეს; მეც ვნახე გაბედული ქურდები - მაღალი, მთვრალი კრონშტადტელი თუ ხელოსნები, რომლებიც ჩვენს სახლს მიჰყვებოდნენ, ჩერდებოდნენ და რაღაცაზე საუბრობდნენ, მაგრამ როცა დაინახეს, რომ ყურადღებას ვაქცევდი, წავიდნენ. ესენი არიან დემონები - ნამდვილი ქურდები, რომლებიც ძირს უთხრის ჩვენი გულის გალიას და იპარავენ ჩვენს ნამდვილ სულიერ ქონებას - რწმენას, იმედს და სიყვარულს. (და ეპისკოპოს კირილის ჩემი მოხსენება სასარგებლოა მისი სულისთვის! იყოს, უფალო!) დღეს მატინსის შემდეგ, ლოცვის დროს, უწმინდური სული დამემართა ვნების ფიქრით და ვნების ცეცხლოვანი ნაკბენით: მძაფრი ლოცვით განვიდევნე იგი. ოჰ, რა განუწყვეტელი, ინტენსიური ლოცვაა საჭირო! ვნებებს აქრობს. რა ძალით მიისწრაფვის უსხეულო მტერი ყველანაირად გამოგვაცდუნოს! ვიყოთ ფხიზლები და ფხიზლები! დღევანდელი დღე ღირსშესანიშნავია, რადგან მე ვიბრძოდი მამა დიაკონ ალექსანდრე ივანოვიჩ ტარატინთან, რაც ძალზე იშვიათად ხდება, რადგან ორივე დიაკონმა მიძინების ტაძარში ალექსის დაკრძალვის თარიღთან დაკავშირებით განზრახ მსახურება მოახდინა. სერგეევიჩ პროკოფიევი, დუმის მდივანი და მარტო დამტოვა საკათედრო ტაძარში. ამის შემდეგ ჩემში აალებული ცეცხლი გაჩნდა, ძვლებში მწველი. მხოლოდ ძლიერმა მონანიებამ და ლოცვამ გადამარჩინა და ორივეს შერიგება მომიტანა. დიდება შენს წყალობას, დიდება შენს ძლიერებას, უფალო, რამეთუ იხსენი ჩემი სული მწუხარებისა და სირცხვილისგან, მწუხარებისა და ჩაგვრისგან და დადე იგი ჩემს ფართო ცხვირზე [ფსალმ. 30, 9 ], განსაკუთრებით წირვის მიხედვით წმინდა ძღვენის მირთმევის შემდეგ! ოჰ, რა სივრცე, რა ზეციური სიმშვიდე იყო მაშინ ჩემში! საღამოს, საღამოს, მტერმა შემარცხვინა, მომკლა ეჭვი და მოსაზრება, რომ ჩემი სექსტონი კუტუზოვი მთვრალი იყო; ამ აზრის გავლენით, რომელიც შიგნიდან მომჭრიდა სათანადო მნიშვნელობით, ვერ ვიმსახურე დაბრკოლების გარეშე და დაცემის გარეშე, სული დავკარგე და სიტყვებში დავიბნე. საღამოს შემდეგ მან განმარტა: სექსტონმა დაიფიცა, რომ ის არ იყო მთვრალი და არასოდეს სვამდა სადილამდე, რომ ის ყოველთვის სვამს ჭიქას სადილის წინ, მაგრამ არა მეტს. მე გავაფრთხილე. საღამოს ვესტუმრე ივან ეგოროვიჩ ბრაუნს; ისაუბრეს კრონშტადტში ღარიბი ქალაქელებისთვის სამუშაო სახლის შექმნაზე, ზაფხულში მათ უღირს საქციელზე. დავლიე ჩაი ორი კოვზი რომით, ვჭამე სარდინი და ხიზილალა; ჩაის შემდეგ მისაღებში შევედით, ერთი ჭიქა შერი დავლიეთ და ვაშლი ვჭამეთ. ამ ყველაფერმა კარგი გავლენა მოახდინა ორგანიზაციაზე. სახლში არაფერი მიჭამია და არც ვსვამდი. ძალიან მშვიდად და მშვიდად მეძინა. სუპის ნაცვლად შეგიძლიათ გამოიყენოთ ახალი ბავარიული კვაზი: ის ძალიან სასიამოვნო და ჯანსაღია! მხოლოდ ამის შემდეგ უნდა დალიოთ ჩაი. მადლობას ვუხდი უფალს სულისა და სხეულის უაღრესად მშვიდი და მსუბუქი მდგომარეობისთვის ლიტურგიის დროს წმიდა საიდუმლოებების ზიარებისა და ლიტურგიის დასასრულს მათი მირთმევის შემდეგ: წმინდა, მაცოცხლებელი ცეცხლი პირში და მთელ არსებაში, მშვიდობა, თავისუფლება, სიხარული უკიდურესი გაჭირვებისა და სიმძიმის შემდეგ ლიტურგიის წინ და მის დროს. სახლში მიღებულმა საჭმელმა (შემწვარი თევზი, სუნი) გარკვეულწილად დაახრჩო ღვთის ზებუნებრივი ნიჭი, ამიტომ არ არის საჭირო მასის შემდეგ ჭამა; საკმაოდ რთული იყო კლასში, განსაკუთრებით მე-4 გაკვეთილზე (პირველი). წუხელ ბრაუნში დავლიე ძლიერი ჩაი ცოტა რომით. ძლიერი ჩაი შინაგანზე ცუდად მოქმედებს, თრგუნავს, პარალიზებს. დიდი კურთხევაა თვინიერი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს გაღიზიანებულ ადამიანთან: თავისი დუმილითა და მორჩილებით იხსნის მას შემდგომი ბრაზისგან და ამშვიდებს, ხოლო მეორე, ამაყი, ამაყი და გაღიზიანებული, აღძრავს უფრო დიდ ბრაზს და ბოროტებას, ხანდახან განზრახ უკიდებს ცეცხლს. ნეტარ არიან თვინიერნი, ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი [მათე, 5, 5, 9]! ამბობენ: ბერები არაფერს აკეთებენო. არა, სწორედ ამას აკეთებენ ნამდვილი ბერები. რა არის ქრისტიანის ნამდვილი საქმე? – გულის გამოსწორება, ვნებათა აღმოფხვრა, ყოველგვარი სათნოების მონდომება: მოთმინება, თვინიერება, თავმდაბლობა, მორჩილება, სიკეთე, უბრალოება, მონანიება, სიწმინდე და უბიწოება, კეთილგანწყობა, არასიხარბე, შრომა, მუდმივი წინსვლა რწმენაში, იმედსა და სიყვარულში. ეს არის ჭეშმარიტი კეთება! და ეს არის ზუსტად ჭეშმარიტი ბერის ამოცანა. ჩვენ, ვინც სამყაროში ვცხოვრობთ, მუდმივად ვემსახურებით ჩვენს ვნებებს და გატაცებულნი ვართ მათგან; ჩვენი ცხოვრება მუდმივი აურზაურია. რა არის ჩვენი საქმიანობა, ანუ საეროების საქმიანობა? – სიზიფური ნამუშევარი (ქვებს ვაგორებთ მთიდან მთაზე). ეს შრომა ხშირად უსარგებლოა და, ყოველ შემთხვევაში, მარადისობაში არ იძლევა ნაყოფს, არ აძლევს მარადიულ სიცოცხლეს. ჭეშმარიტი ბერის ან ჭეშმარიტი ქრისტიანის საქმე არის საქმე, რომელიც მარადიულ ნაყოფს მოაქვს. ჩემი ყველაზე ტკბილი იესო! გმადლობ, რადგან შენით, შენი სისხლით დავამარცხე მძვინვარე გველი, რომელმაც უკბინა შენს წმინდა საიდუმლოებამდე ზიარების წინ და დამაბნია იმ აზრმა, რომ დღეს ლიტურგიაზე მიტანილი პროსფირა მოძველებული იყო და თავად კრავის პური მოძველებული იყო, თითქოს ძალა იყო პურის ქვეშ, და არა ღმრთის ქვეშ მყოფი. პური. რა მტკივნეული იყო გველთან ბრძოლა, ასეთი ტკბილი იყო ღვთის ძის სხეულისა და სისხლის რწმენით მოპოვებული გამარჯვება: დამძიმებული პირობების შემდეგ, რა სივრცე, დაბნეულობის შემდეგ, რა სიმშვიდე! სევდისა და სასოწარკვეთის შემდეგ, რა სიხარულია! სირცხვილის შემდეგ, რა ტრიუმფი, მონობის შემდეგ, რა თავისუფლება! დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა! გმადლობთ, ჩემო ტკბილი სიმღერა! აღსარებამდე ლოცვის კითხვისას მტრის მაქინაციების გამარჯვებისთვის უფალს ვმადლობ: აჰა, შვილო, ქრისტე უხილავად დგას... მომეცი მის წინაშე ჩვენება... თქვა თამამად, თავი ასწია. მე შევცოდე ღმერთის წინაშე, ხალხის წინაშე და ჩემი თავის წინაშე, რომ მივედი ივან ფედოროვიჩ პალიანოვთან და ორი საათი დავრჩი მწეველ ოთახში, ჩემი ფილტვების და მთელი სხეულის საზიანოდ; შესცოდა ოთხი ჭიქა შერის დალევით; შევცოდე ბევრი ვიცინე დანიელ ლევ ხრისტიანოვიჩის ამბავზე; მე შევცოდე სახლში ორი ჭიქა ალკოჰოლური სასმელი (გრიგორი ივანოვიჩისგან). უმადურობა და ვნებათაღელვა არის ის, რაც მაშორებს! და ეს მომდევნო კვირას, ზიარების და ჩემის ზიარების წინა დღეს! მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც განადიდა ჩემი წყალობა მისი ხსნით და მისი დახმარებით ამ დღის მატიანეს მსახურებაში, როდესაც უხილავმა მტრებმა შიში და სირცხვილი მომიტანეს ლიტანიების წარმოთქმისას. მადლობას ვუხდი უფალს, რომ დილის მე-5 საათის ბოლოს და მე-6 საათის დასაწყისში დილის გასეირნებისას სუფთა ჰაერით განკურნა ჩემი სხეული. დაწყევლილი ღვთაებრივი მსახურების დროს გულს გამიორმაგებს და ამით დამამხობს, ამიტომ მტკიცედ უნდა დავაფიქსირო ჩემი გონება და გული ერთ ღმერთზე და მისი შიშით დავიცვა ჩემი სული მტრების ეშმაკობისგან. ღმერთის შიშის ნაცვლად მტერი თავის, ეშმაკის შიშს აყრის ჩემს გულში, ისევე როგორც ღვთის სიყვარულის ნაცვლად ის ჩვენში გვინერგავს სიყვარულს საკუთარი თავის, სამყაროს, ხორციელი სილამაზის მიმართ. ადამიანი არის სიკეთისა და ბოროტების, მაღალი და დაბალი, ჭკვიანი და სულელური, უბრალოებისა და მზაკვრობის, დიდსულოვნებისა და სიმხდალის, სიწმინდისა და სისაძაგლის, სიძლიერისა და სისუსტის, სიზარმაცის და შრომისმოყვარეობის ნაზავი. სამარცხვინო დაბნეულობა! ნეტარია ის, ვინც განიწმინდება და განიწმინდება ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან. დაახრჩვეთ მათხოვარი, თქვენ დაახრჩვეთ ქრისტე. ამაზე ვტირი, უფალო! მე გიხდი შენს სიკეთეს? მძიმედ შევცოდე შენს წინაშე, ყოვლადმოწყალე და ყოვლისშემძლე უფალო, რომ გავბედე თმების ამოღება და ღვეზელის ხელით დარტყმა ტანსაცმლის ფულის მუდმივი თხოვნისა და შრომის უკმარისობის გამო, როცა მას ადგილი ჰქონდა ანძების ქარხანაში. მე შევცოდე შენს წინაშე, ქალბატონო თეოტოკოს, შენს წევრს, შენს მსახურს, ღვთის ხატად შექმნილ და შენი ძის სისხლით გამოსყიდულს, უხეში ხელით დახრჩობით და მასზე გაბრაზებული ლაპარაკით, ბოროტებით; მე შევცოდე თქვენ, წმიდა მთავარანგელოზნო და ანგელოზებო, განსაკუთრებით მფარველ ანგელოზთა, სისხლით გამოსყიდული და თქვენ მიერ შენახული უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს დახრჩობით; მე შევცოდე თქვენ, ღვთის წმიდაო კაცებო, ლოყაზე დარტყმით თქვენი წევრის, რომლის ხსნაც იმდენად ძვირფასია თქვენთვის, რომ თუნდაც ერთი ასეთი წევრის გამო დიდი სიხარულია ყველა თქვენგანს შორის; მეც შევცოდე თქვენ, დედამიწაზე მცხოვრებ ადამიანებს და განსაკუთრებით ჩემს ქრისტიან ძმებს, რადგან შეურაცხყოფა მივაყენე თქვენს, ანუ ჩვენს საერთო წევრს, რამდენიმე კაპიკის გამო, რომლის გაცემაც არ მინდოდა ჩემი ფულის სიხარბის გამო. მაგრამ რა არის უფრო ძვირი? ახლოს არის თუ რამდენიმე პენი? ფულია თუ ღვთის წყალობა მოწყალებაზე? ილოცეთ ჩემთვის, ყველა წმიდანო, რომ უფალმა მაპატიოს ჩემი თავხედობა და სამუდამოდ არ ახსოვდეს იგი და არასოდეს დაუშვას, რომ არც ერთი ხელით გავბედო. მას. ამინ! მღვდელი! დაფიქრდი, როგორი უნდა იყოს შენი სული და შენი ბაგეები, ადიდებენ უფალს, რომელსაც ანგელოზები და წმინდანები დგანან და შიშით ეთაყვანებიან! წინასწარმეტყველმა ესაიამ, რომელსაც ოდესღაც უფლის ხილვის პატივი ჰქონდა, წამოიძახა: ვაი მე! ასე რომ! მკვდარი ვარ! რადგან უწმინდური ბაგეების კაცი ვარ და უწმინდური ბაგეების ხალხში ვცხოვრობ; რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს მეფე, ცაბაოთ უფალი. სერაფიმემ პირი გაწმინდა ზეციური სამსხვერპლოდან აღებული ნახშირით [ეს. 6, 1 – 7]. და რა უწმინდური ბაგეებით ადიდებ ხოლმე უფალს? რომელი ვნებების მონა არ ხარ? უფრო ხშირად განიწმინდე სინანულითა და მოწყალებით. კიდევ ერთმა ბიჭმა, დაახლოებით თვრამეტი წლისამ, თავის მემამულეს სთხოვა ფული ერთი კვირის განმავლობაში და მე არ მივეცი, მაგრამ მხოლოდ ორნახევარი კაპიკი მივეცი - და რომელ პალატაში ვცხოვრობ?! განა დამსჯის ღმერთი, რომ ასეთი პალატების არსებობით არ მინდა მათხოვარს 15 კაპიკი მივცე ერთი კვირის საცხოვრებლად? საწოლში გაღვიძებისთანავე, ცოდვა იწყებს საკუთარი თავის მიგნებას და სულში იღვრება აზრების, წარმოსახვისა და მეხსიერების მეშვეობით. დილიდანვე უნდა დაიწყო შენი ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ: სასწრაფოდ განდევნე ცოდვილი აზრები და გრძნობები და სამაგიეროდ იფიქრე ღმერთზე, მის უსაზღვრო სიკეთეზე, სიბრძნეზე და ყოვლისშემძლეობაზე, რომლითაც მთელი სამყარო დგას და ინახავს ყველაფერს, საოცარ წესრიგსა და ჰარმონიაში, ქმნილებათა სიკეთისა და კმაყოფილებისა და სიხარულისთვის. განსაკუთრებით ხშირად იფიქრე ქვეყნიერების გამოსყიდვაზე, ანუ ღვთის ძის მიერ ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან კაცობრიობის გამოსყიდვაზე, აღდგომისა და მარადიული სიცოცხლის მინიჭებაზე, მთელი გონებითა და გულით და მთელი ცხოვრებით, აითვისე ქრისტიანული სწავლებისა და ღვთისმოსაობის სისტემა. სამყარო ყოველთვის წმინდად და სასტიკად სცოდავს 112 ღვთის წინაშე: ა) უშიშრად არღვევს მის მცნებებს და მათ განუწყვეტლივ არღვევს, თავს იმართლებს, ან იმართლებს, ან თუნდაც ტრაბახობს, რასაც არღვევს. ჭეშმარიტი ქრისტიანი იცავს ღვთის მცნებებს და ეშინია დაარღვიოს ისინი, დაარღვიოს ისინი ადამიანური სისუსტით ან ვნებათაგან გატაცებით, მაშინვე ინანიებს, რათა ცოდვა არ გადაიზარდოს ჩვევად ან ოსტატობაში, არ მოძველდეს და მისგან განთავისუფლება არ გახდეს უკიდურესად რთული, არ გამოიწვიოს მრავალი მწუხარება და ცრემლი ან არ ჩააგდოს იგი სხვებს უფსკრულში. ცოდვები. ცოდვა ძლიერდება განუწყვეტლივ, თუმცა შეუმჩნევლად (მიწისქვეშა ბილიკებით), კლავს ჩვენს სულიერ ცხოვრებას სხვადასხვა ამქვეყნიური დამოკიდებულებითა და სინანულისა და ლოცვისადმი სიზარმაცით, გვიგრილებს გულებს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ; განსაკუთრებით, ღმერთისადმი და მის ხატად შექმნილთა მიმართ გაციება წარმოიქმნება ჩვენში საჭმლისა და სასმელისადმი სიხარბის (ასე საზიანოა ქეიფი და გაჯერება!), განსაკუთრებით ფულისთვის, რადგან ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების სათავეა და პირველობაზე დამოკიდებულებით, ზოგადად საკუთარი თავის სიყვარულით. ამიტომ, ჩვენი მაცხოვრის უმთავრესი მცნება არის თავგანწირვა და ჯვრის ტარება. თუ ვინმეს უნდა ჩემს უკან მოსვლა, უარყოს საკუთარი თავი, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი [მათ. 16, 24], ეს არის ჩემი ცხოვრების, ჩემი წესების დაცვა. შემდეგ კი სიყვარულში: გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [ლკ. 10, 27]. იყავით მის მიმართ თბილი და არა ცივი [გამოცხ. 3, 15 - 16]. ვინც საკუთარ თავს ნებას რთავს, გააკეთოს ის, რაც ცოდვამდე მიდის ან ძლიერად აჩენს მას, ნაწილობრივ დამნაშავეა სწორედ ამ ცოდვაში, თუმცა, შესაძლოა, საქმითაც არ ჩაიდინოს: მაგალითად, ვინც საჭმელზე ჭამს, გაჯერებულია ან მთვრალია, დამნაშავეა ამ ცოდვებში და ექვემდებარება მკაცრ განაჩენს მათზე, ასევე დამნაშავეა ცოდვის ზემოთ. განწყობილება და მოზიდვა, რის გამოც ნათქვამია: ღვინით ნუ დათვრები, სიძვას შეიცავს [ეფეს. 5, 18]. მე ამაში ცოდვილი ვარ, რადგან ვჭამ საჭმელზე, ვივსები, ვსვამ ღვინოს და ამიტომ ზოგჯერ არ გავექცევი ჩემი გულის წამიერი უძღები მოძრაობებს. სწორედ აქ არის მარხვის მოთხოვნილება, აბსოლუტური აუცილებლობა. მაგრამ ხორცისადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო, ჩვენ უგულებელყოფთ მარხვას. ნეტარ არიან ათასჯერ მარხულმა და თავშეკავებულმა, ვინც თავისი სიკეთე აღასრულა. მაგრამ ჩვენ უგუნურ პირუტყვს გვამსგავსებენ და მათ ვგავართ [ფსალმ. 48, 13]. ვაი ჩვენ, ვისაც გვიყვარს ხრწნადი სიამოვნება! ქვეყნიერება გადის და მისი ვნებაც, მაგრამ ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, მარადიულად რჩება (1 იოანე 2:17). საჭმელი მუცლისთვისაა და მუცელი საჭმელად; მაგრამ ღმერთი გაანადგურებს ორივეს. სხეული სიძვისთვის კი არ არის, არამედ უფლისთვის, უფალი კი სხეულისთვის (1 კორ. 6:13). 19 დეკემბერი, 1871. დილა. შვიდნახევარი საათი. შენ, მღვდელო, არავითარი მიჯაჭვულობა არ უნდა გქონდეს მიწიერი სიკეთეების მიმართ, რადგან თითქმის ყოველდღიურად ეზიარები მარადიულ სიცოცხლეს - ქრისტეს; შენი კეთილია ქრისტე, ის არის შენი სიცოცხლე, სიტკბო, შენი საგანძური, შენი ამოუწურავი სიმდიდრე, შენი ნათელი კვართი, შენი პატივი და დიდება, შენი დახმარება და შენი ფარი. გუშინ ურწმუნო და უიმედო სიტყვით ღმერთი გავაბრაზე, დუმას ეკლესიაში შეკრებილ მათხოვრებს ვუთხარი, რომ მე თვითონ გავღარიბდები, თუ მოწყალებას მივცემდი ან რასაც მათხოვრებს ჩემგან სურდათ. უფლის ხელი მომიმოკლდა და შემცირდა? არ ვარ ყველაფრით კმაყოფილი? შევცოდე - და ვნანობ გულის მცოდნეს. თუ თქვენში გულწრფელი ლოცვა მოკვდება, მაშინ თქვენი სულიც მოკვდება. მაშასადამე, თქვენი ლოცვა ყოველთვის ცეცხლივით იწვის თქვენთვის და ყველასათვის. ცოცხალია თუ არა შენში შენი ქრისტიანული რწმენა? განა არ დაშრა ცხოვრებისეული ამაოება, საზრუნავი და უკმაყოფილება?.. როდის არის ჩვენში მტკიცე ქრისტიანული რწმენა? – როცა ვლოცულობთ, როცა ღმერთზე ვფიქრობთ, როცა გვიყვარს სახარების კითხვა, როცა გვიყვარს სახარებაში ჩაწერილის შესრულება, როცა გულმოდგინედ ვნანობთ ცოდვებს, კეთილ საქმეებს ვაკეთებთ სახარების მორჩილებით. მე შევცოდე ღვთის წინაშე წუწუნით და მოუთმენლობით გუშინდელი ფეხის ტკივილის დროს. სხეულზე და სხეულისთვის განკუთვნილი საქონლისადმი დამოკიდებულება ყოველდღიურად მიმყავს განადგურებამდე. ეს ბევრჯერ განმიცდია და განუწყვეტლივ განვიცდი: რატომ უნდა გავრცელდეს ხორცზე ზრუნვა ვნებამდე [რომ. 13, 14]? რატომ სვამს და ჭამ ბევრს? რატომ დაზოგავთ და ზოგავთ ფულს ღარიბებისთვის? უხვად დათესე სულში და არა ხორცში ეს ხრწნადი ცოდვილი; სუნიანი ხორცი დახოცეთ, რომ არ მოგკლათ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამომაცოცხლა ცოდვაში მკვდარი, მისი უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარებით, რომელმაც გაანადგურა უსხეულო ბოროტმოქმედების სასტიკი მაქინაციები და მიანიჭა ჩემს სულს სიმშვიდე. შენ, მიწის ძლიერო, შენ, მდიდრები, ჯანმრთელობით აყვავებული, შენ, საკუთარი თავით აღფრთოვანებული - ნუ აცდუნებს ძალას, არც სიმდიდრეს, არც ჯანმრთელობას, არც სილამაზეს და ბრწყინვალე საჩუქრებს, რადგან ეს ყველაფერი დროებითია და წარმავალი, რადგან ჯერ არ მიუღწევია მუდმივ სიცოცხლეს, არამედ მხოლოდ მისკენ მიდიხარ. უყურეთ როგორ მოგზაურობთ, იყენებთ თუ არა თქვენს ძალას, სიმდიდრეს, ძალას სასიკეთოდ... რა ხდება ჩვენს ცხოვრებაში ერთმანეთთან? მაგალითად, ჩვენ გვაქვს ზიზღი და მტრობაც კი ვიღაცის მიმართ - ასე რომ, ეთერული მტერი, რომელსაც შეურიგებელი მტრობა აქვს ყველა ადამიანის მიმართ, განსაკუთრებით კი ღვთის რჩეულების მიმართ, აძლიერებს ამ მტრობას მათზე ჩვენი მეშვეობით ან უშუალოდ, თუ ეს ადამიანი დედამიწაზეა და, რა თქმა უნდა, ღმერთი ნებას რთავს - მაგალითად, როდესაც ჩვენ საჯაროდ ვლოცულობთ, რომ ის ამ პიროვნებისთვის მტკიცედ გვიშლის. და ამით მოგცემს, თითქოს, სილას შენს, მლოცველს და მას, ვისთვისაც ვლოცულობთ, რადგან ამ სახელის არ წარმოთქმის შემდეგ სულში მცხუნვარე ცეცხლი უჩნდება, სიბნელე, სირცხვილი, წუხილი, და როცა წარმოთქვამ, მაშინ სულში სიმშვიდე, თავისუფლება და სიმსუბუქეა. მოერიდე ამ სატანურ დარტყმებს სახეში და შენ თვითონ დაარტყი წიხლს, დაარტყი სახეში, თითქოს. ის სისწრაფითა და დაბნეულობით წაბორძიკდება - თქვენ კი სარწმუნოების სისწრაფით და ცაბაოთ უფლისადმი მინდობით დაამარცხეთ იგი მყისიერად, რათა ძლევამოსილი არ დაიკვეხნოს თავისი ძალით [იერ. 9:23] და ბოროტი თავისი ბოროტებით. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოწინააღმდეგე ძალებთან ბრძოლის შემდეგ, ღირსი გამხადა ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში, მაცოცხლებელი სითბოს გრძნობით ჩემს პირში, საშვილოსნოში და მთელ ჩემს შინაგანში. ბოროტების ელემენტები და მატერიის ელემენტები ხშირად აღდგებიან ჩემს წინააღმდეგ და მებრძვიან, ჩემი სულიერი და ფიზიკური ცხოვრება კი უკიდურეს უბედურებას ექვემდებარება. თუ მტრის მოქმედების გამო საჯარო ლოცვაზე არ წარმოთქვამთ წმინდანთა გარკვეულ სიტყვებს ან სახელებს, ეს ნიშნავს, რომ ლოცვის ძალა და წმინდანები გულიდან შორს არიან, გაცივდით მათ მიმართ და ეს სულის ცუდი მდგომარეობაა. დაუყოვნებლივ მიმართეთ მონანიებას, რადგან თქვენი სული ცოდვილი სიკვდილით მოკვდა ვნებათაღელვის ან სხვა ვნებების გამო. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა ზემოდან ძალაუფლების სულიერ სარტყელში, მკაფიო და მაღალი ხმით, შეუფერხებლად აღვასრულო ადრეული ლიტურგია და მაცოცხლებელი მონაწილეობა მის წმინდა საიდუმლოებში, ცოდვათა მიტევებისთვის და ეთეროვანი მტრების განდევნებისთვის; ასევე გრძნობით აღასრულეთ პანაშვიდი. ღმერთო! ვლოცულობ მკვდრებისთვის, რათა მე თვითონ არ ვიყო სულით მკვდარი. ნება მომეცით გულწრფელად ვილოცო მიცვალებულებისთვის, ისევე როგორც საკუთარი სულისთვის. როცა წირვის შემდეგ წმინდა ძღვენი ვჭამე, ეთერულმა მტერმა მოიტანა ძლიერი ქარიშხალი და ცეცხლოვანი ცდუნება, ჩაუნერგა ჩემში შიში და შიში, რომ სოფია ვასილიევნა ჟუკოვსკაია, რომელიც საღამოდან ჩემთან იყო და მოისმინა ჩემი არასახარბიელო მიმოხილვა ერთ-ერთ მთავარზე. კოლეგა (დ...), ლამანოვას მეშვეობით ჩემს სიტყვებს გადასცემს ამ უფროსს. ამ შიშმა აღმაშფოთა, როგორც კი ქრისტეს წმიდა სისხლით დავამარცხე. როცა ტაძარში მატიანეზე ვიდექი და ზიარების წესს ვკითხულობდი, მეწყინა და სული მაღელვებდა იმის გაფიქრებაზე, რომ დეკანოზმა მათემ, ჩემმა თანამოსაყდრემ, ბევრი ფული დაზოგა და დაზოგა და არ სურდა ღარიბებისთვის მიცემა, თუმცა დაინახა, რომ მათი სიმრავლე იყო. შთამბეჭდავი ცეცხლი დამეწვა ჩემში. მაგრამ როცა ჩემს თავს ვუთხარი: ეს ჩემი საქმე არ არის, ღმერთს კი არ ვუპასუხებ, არამედ ჩემს თავს და უნდა დავგმო და სინანულით განვიწმინდო თავი, მაშინ დავმშვიდდი. მივხვდი, რომ შური და ჩემი პირადი ინტერესი ლაპარაკობდა ჩემში. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა ღვთაებრივი საიდუმლოებების განსჯის გარეშე. წირვა-ლოცვას გაჭირვებით აღასრულა, მარჯვენა მხარეს უკიდურესი კრუნჩხვით; წმიდა ძღვენის მიღების შემდეგ ყველა გასაჭირი გავიდა: სულის სიმშვიდე სრულია და ჯანმრთელობაც. ამბიონის მიღმა ლოცვა წავიკითხე გაჭირვებით, გამოტოვებით. სახლში შევცოდე ღმერთის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე - საკმარისად დავლიე ჩაი და ვჭამე ორი რბილი რულეტი. ამით თავი დავიმძიმე. სუფთა ჰაერზე ბევრი ვარჯიში გვჭირდებოდა. შევცოდე და დღე უსაქმობაში გავატარე. კლასები არ იყო. ჩვენი სულის არსება გამუდმებით დაფარულია უწმინდურებითა და შავებით; ჩვენ განუწყვეტლივ უნდა გავრეცხოთ ეს უწმინდურება სინანულის ცრემლებით, გავანადგუროთ სიბნელე განუწყვეტელი ლოცვითა და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის საქმეებით, ღვთის მარადიული ფიქრებით. თქვენ ყურადღებას არ აქცევთ ღარიბების (ბევრის მიმართ) თქვენი უღირსობის შედეგებს და ისინი, ალბათ, ხშირად ვერ გაბედავენ თქვენთან მოწყალებაზე მოახლოებას, თუმცა ყველაფრის უკიდურესი მოთხოვნილება აქვთ და, შესაძლოა, სულში წუხან, რომ იძულებულნი არიან მოგიახლოვდნენ და თქვენგან საყვედურები მოისმინონ. მაგრამ იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის კვლავ გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]: ვინმე ძალაუფლების წარმომადგენელი გაგიყვირებს, მაშინაც კი, თუ ეს ნამდვილად არ მოგწონს და განაწყენებული ხარ. მამა მათეს მოსვლამდე მან საკმაოდ მშვიდად აღასრულა დუმაში ადრეული წირვა, მაგრამ მისვლით დაიწყო სულით აღშფოთება და არათანაბრად მსახურობდა: გაუგებარი სირცხვილისა და შიშისგან რამდენიმე სიტყვა გამოტოვა; მე არ წამიკითხავს მთელი ლოცვა ამბიონის მიღმა. ამან კიდევ უფრო დამაბნია. მაგრამ წმინდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ ვიგრძენი სიმშვიდე და მაცოცხლებელი ცეცხლი ჩემს ტუჩებსა და კიდურებში. წმინდა ძღვენის მირთმევის შემდეგ სრულიად დავმშვიდდი. შუადღის ერთ საათზე ლილოვის განყოფილებამ წაიყვანა ტიმოფეი, რომელიც დიდხანს ელოდა პროვინციაში დაკრძალვის ცერემონიაზე წასულ სექსტონს. საზაფხულო ბაღთან მიმდებარე შენობა. სულის სიღრმიდან არაერთხელ ვევედრებოდი უფალს, შემიწყალოს და მომეცი მშვიდობა და თავისუფლება, რომელიც ღარიბებთან გაღიზიანების შედეგად დავკარგე და რასაც ვთხოვდი, მივიღე. გმადლობთ, რაც მიიღეთ. მივედი და პანაშვიდი აღვასრულე; მოვიდნენ გასაყიდად; სრული თავისუფლებით, გულწრფელობითა და სიღრმით შევასრულე უნქცია ღვთის მადლით: მე თვითონ ძალიან ვიხალისე. სახლში მისულმა მოთმინებამ და კაპრიზმა შემაცდინა და უკიდურესად მაცდური: როცა ჩემი ცოლი ყვავილებს რწყავდა, ვთხოვე, ბევრი წყალი არ დაასხა; მან არ მოუსმინა განმეორებით თხოვნას, ლაპარაკობდა და აკეთებდა თავის საქმეს (მას თავისუფლება უნდა მიეცა), მე კი მასზე ისე გავბრაზდი, რომ კინაღამ დავარტყი: სულ ავღელდი, შემრცხვა, მაგრამ მალევე მივმართე სინანულის ლოცვას და ჩემი მრავალი ცოდვით ჩავვარდი ღვთის წყალობის უფსკრულში; საკმაოდ დიდხანს ვლოცულობდი და კვლავ მივიღე წყალობა უფლისგან. ვახშამზე დავჯექი, ანიუტას მსახურის და შემდეგ ჩემი მეუღლის მიწვევით, რომელიც თავად დიდი ხანი არ მჯდარა მაგიდასთან, ჯერ კიდევ [წილით] დაკავებული; დაჯდა, ისინი არ ლაპარაკობდნენ, მე ველაპარაკე - ისიც: და ქარიშხალი გავიდა, სიყვარული დაბრუნდა. მადლობა უფალს, რომელიც შეგვიწყალებს. დაე, ეს აღმაშფოთებელი და დამღუპველი ვნებები დაიღუპოს და გაქრეს. დიახ, მე უარვყოფ ჩემს ნებას, ჩემს ახირებებს და კაპრიზებს. დილით, ძილიდან ადრე ადგომა და პირი დავიბანე, სულით აღშფოთებული ვიყავი იმ აზრმა, რომ ჩემი ცოლის და და ჩემი რძალი ანა, ისევ ჩემთან მოვიდოდნენ ბავშვის გასაჩენად, განზრახვით. და თუ ასეა! ნუ გააძევებთ მას სახლიდან. ჩვენ უნდა დავმორჩილდეთ და ვიყოთ მოთმინება. ჩვენ ყველანი დავდივართ ღმერთის ქვეშ და ყველაფერი ღვთის ხელშია. ღმერთმა იცის მომავალი. უნდა წახვიდე შენი გულის სურვილისა თუ უხალისობის, ანუ ხორციელი უხალისობის წინააღმდეგ. თუ თქვენ უნდა ინერვიულოთ, ღვთის ნება იყოს, თუ დედა და ბავშვი ყველას ხელებს წაართმევენ, ღმერთმა მომეცი მოთმინება. ჩემი რძლის ბინა მოუხერხებელია - ჩემი არის კომფორტული, დიდი; ჩვენ უნდა ვემსახუროთ ჩვენს მოყვასს, როგორც თავად ქრისტე ღმერთს: ჩვენ ვართ მისი წევრები და ერთმანეთისთვის. ამავე დროს, ადამიანმა უნდა უარყოს საკუთარი თავი და არ დაჟინებით მოითხოვოს სურვილების ასრულება, რაც მომდინარეობს გაზრდილი და უკიდურესად აღგზნებული სიამაყისგან; საჭიროა უანგარობა; ჩვენც ისე უნდა ვიზრუნოთ მოყვასზე, როგორც საკუთარ თავზე, ღმერთი კი დაგვიფარავს და გვიხსნის უბედურებისგან. იმ საზომით, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ, ის გვიზომავს უკან [მათ. 7, 2]. მოდით, მთელი ჩვენი ცხოვრება მივცეთ ქრისტე ღმერთს. უნდა აიძულო საკუთარი თავი შეიყვარო ისინი, ვისაც გული გაუცივდა, ვინც გაუცხოებულია, ვინც გარბის: გიყვარდეს ყველა: თუ გიყვარს ისინი, ვინც გიყვარს, რა არის შენი ჯილდო? [მათ. 5, 46]. და მე არ მომწონს, ჯანდაბა, ისინი, ვინც ჩემს თავმოყვარეობას პარალიზებს. ოღონდ ყველას ვემსახურო, უარვყო ჩემი თავი და მძულდეს ჩემი სული, რომელიც მატყუარა ვნებათაღელვაში იწვის, მაგრამ რასაც დანაკარგად მიიჩნევს, მოგებად ვთვლი. ჩვენ მუდმივად ვართ განწყობილი, ვიმუშაოთ კორუფციაზე და არა უხრწნელობაზე, საკუთარი თავის სიყვარულზე და არა ძმურ სიყვარულზე. ძალიან დიდია ჩვენი კორუფცია და ჩვენი მიდრეკილება გაფუჭებისკენ! რადგან ყველა ჩვენს ვნებას აქვს თავისი დასაწყისი, მათი ფესვი ამქვეყნიური ხრწნილების, ჩვენი ხორცისა და ყველაფრის მიმართ, რაც არის ხორცისთვის, როგორც მისი საჭიროება ან როგორც მისი სიამოვნება. 24 დეკემბერი. პანაშვიდი წმინდა ბასილი დიდის დუმის ეკლესიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ხორცისა და სულის სისუსტეში იყო, უფალმა უცვლელად მიანიჭა მადლი, რომ დაესრულებინა იგი და მსჯელობის გარეშე ეზიარებინა მაცოცხლებელი საიდუმლოებები. მასის შემდეგ სახლში მეძინა, შემდეგ ვისაუზმე შვრიის წვნიანი ფესვებით და შავი პური წვნიანში (ორი თეფში) და ტკბილი კარტოფილის ჟელე მოცვის წვენით. ეს ვახშამი საშინლად გამიჭირდა შედეგების მხრივ: სიმძიმის, შევიწროების, ფსიქიკური სისუსტისა და ნერვული აშლილობის გამო, რამაც გამოიწვია სასოწარკვეთა, შიში და სულის დაკარგვა. ვწყევლიდი ჩემს სიხარბეს, რამაც მაიძულა მეჭამა ორი თასი წვნიანი, ჩემთვის საზიანო, სკრუპული. სჯობდა, უმი ორაგული ეჭამა, მიუხედავად იმისა, რომ შობის ღამე იყო. სულიერი სისუსტის, სიმხდალის, შიშის, დაძაბული მდგომარეობის, ღვთისგან მიტოვების გამო უკიდურესი გაჭირვებით ემსახურებოდა ღამისთევას. ოჰ, როგორ თრგუნავს ჭარბი საკვები სულს, როგორ აშორებს ღმერთს და მის მადლს! მე კი, დაწყევლილი, წესიერად არ ვმარხულობდი: ყოველთვის ბევრს ვჭამდი, ტკბილად და ბევრს ვსვამდი და ამიტომაც გახდა ეს ყველაფერი ჩემთვის გუგად, რომლის მიმართაც ასე სასტიკი ვიყავი. საერო სწავლებაზე დამოკიდებულება აციებს საერო მეცნიერს ღმერთის მიმართ, სიბრძნე, რომელიც იმალება წმინდა წერილში და საეკლესიო ღვთისმსახურებაში, ეკლესიის მამათა და მასწავლებელთა თხზულებაში. ადამიანი ვარდება სავალალო ცალმხრივობაში. ეკლესია წმინდაა მნიშვნელობით 113, მისი სიტყვები ვერცხლით არის ანთებული [ფსალმ. 11, 7]. ძვირფასეულობისა და ნაჭრებისადმი გატაცება აგრილებს გრძნობებს ღვთისა და ტაძრის მიმართ. ქალები მაღაზიებში ფრიალებენ, როგორც პეპლები ყვავილების გარშემო, მაგრამ მათ ეკლესიაში ვერ ხედავთ. ეშმაკი აქცევს ბევრ სხვადასხვა ნივთიერებას, რომელსაც ვიყენებთ ჩვენთვის დამანგრეველ იარაღად, თუ მათ არაზომიერად ვიყენებთ. რა მძიმე შრომას გავუძლებთ, თუ ამისთვის კარგი მატერიალური ჯილდოს მიღების იმედი გვაქვს! მატერიალური ჯილდოს მიღების იმედით კი საქმეს უადვილებს. რატომ არ ვასრულებთ სათანადოდ სულიერ საქმეს, ხსნის, განწმენდის, გამოსწორების, საკუთარი თავის და მეზობლების გაუმჯობესებას? განა ეს არ არის დაპირებული ერთგული და ჭეშმარიტი ჯილდოსა და მსაჯულის მიერ [გამოცხ. 19, 11] ყველაზე დიდი ჯილდო არის მარადიული სიცოცხლე? მალე ისევ გამოქვეყნდება. რატომ ხშირი პოსტები? მარხვა სულიერი იარაღია, მაგრამ ჩვენ გვაქვს მუდმივი ბრძოლა, სულიერი ომი დემონების ბოროტ ურდოებთან, მრავალ ვნებიან ხორცთან. ასე რომ, წმინდა ეკლესია, სულიერი დედა, რომელიც მუდმივად ზრუნავს ჩვენს გადარჩენაზე, გვაძლევს ამ სულიერ იარაღს, გვამზადებს ბრძოლისთვის - ომისთვის. მეომარმა არ უნდა დატოვოს იარაღი და ბრძოლის ველი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ადვილად დამარცხდება და მოკვდება. მარხვის აუცილებლობას უარყოფს მხოლოდ ისინი, ვისაც წარმოდგენა არ აქვს ჩვენს სულიერ ბრძოლაზე (ბევრი მართლმადიდებელი, ლუთერანი და ანგლიკანელი). ყველა სულიერი და მატერიალური ძღვენის უფსკრული მოვიდა ჩვენთან; გონების და სიბრძნის წყარო, სიცოცხლის წყარო, მოვიდა ჩვენს ხორცში, ჩვენს ხატად. მოვიდა ის, ვინც ასწავლიდა კაცობრიობას ყველა სახის ხელოვნებასა და ხელობას, რომელმაც ხალხს ამდენი მეცნიერება გაუმხილა ცოდნის ყველა ნაწილში; მოვიდა წყალობის, სიყვარულის, განწმენდის, სიწმინდის, მშვიდობის, ძალის, წმიდა თავისუფლების, გულის სივრცის, სიხარულისა და ნეტარების წყარო; მოვიდა ყველა არსების მკვებავი, ამოსცა დედამიწიდან ყველა სახის უთვალავი ნაყოფი; მოვიდა წვიმა, თოვლი, სეტყვა ციდან, შექმნა ჭექა-ქუხილი და ელვა ცის წრეში; მოვიდა მნათობთა შემოქმედი: მზე, მთვარე, ვარსკვლავები, მთელი სამყაროს შემოქმედი, ყველა სამყაროს, ანგელოზური და სხვა, ცის განუზომელ სივრცეებში მიმოფანტული; მოვიდა ის, ვინც თავიდან შეგვქმნა მიწიდან და თავისი ღვთაებრივი სუნთქვა ჩაგვბერა; მოვიდა ის, ვინც სიცოცხლეს, სუნთქვას და ყველაფერს აძლევს [საქმე. 17, 25]; მოვიდა ის, ვინც ერთი სიტყვით უწოდა ყოველივე ხილულს და უხილავს არარსებიდან ყოფიერებაში, რომელმაც სიტყვით უბრძანა ფრინველებს, თევზებს, ოთხფეხა ცხოველებს, მწერებს, ყოველ არსებას [რომელიც] არსებობს მისი ყოვლისშემძლე განგებულებითა და მფარველობით; ის მოვიდა, რომელსაც ანგელოზთა უთვალავი ჯარი განუწყვეტლივ ემსახურება შიშითა და სიხარულით. და რა დამცირებაში! ღარიბი ღვთისმშობლისგან დაბადებული ბუნაგში, სავალალო კვერთხებში მოკალათებული, ბაგაში მოთავსებული! - სიმდიდრე, კეთილშობილება, ამქვეყნიური დიდება! წადი, დაეცი თავმდაბლობით, ცრემლიანი სინაზით და ღრმა მადლიერებით კაცთა მხსნელის მიმართ და გაუზიარე შენი სიმდიდრე ღარიბებსა და გაჭირვებულებს. ნუ იამაყებთ თქვენი მოჩვენებითი, მალე ქრება თავადაზნაურობით: ჭეშმარიტი კეთილშობილება მხოლოდ სათნოებაშია. დიდება ამ სამყაროს! გაიცანით თქვენი ამაოება აქ, ბაგაში. ასე რომ, ყველანი დაიმდაბლეთ, ყველანი მტვერში ჩავარდებით ყოვლისა უფლის, ღმერთის განუზომელი თავმდაბლობისა და დაღლილობის წინაშე, რომელიც მოვიდა ჩვენი უძლურების განსაკურნებლად, გვიხსნას ამპარტავნისაგან, ამაოებისგან, ხრწნილებისგან, ცოდვის ყოველგვარი სიბინძურისაგან. აი მოკლე სიტყვა ღვთის სიტყვის განსახიერების დღეს! 1871 წლის 25 დეკემბერი რას იტყვით [მათზე], ვინც თქვენთან ერთად ერთ ქალაქში ცხოვრობს, არ მოდიან შენს სახლში, არ გაჩვენებენ თავს, ან სხვა ქალაქში ცხოვრობენ, საერთოდ არ გწერენ ან ძალიან, ძალიან იშვიათად? იტყოდი, რომ აშკარად დაგივიწყეს ან ინტერესი დაკარგეს შენდამი, შეწყვიტეს შენი სიყვარული, ან არაკეთილსინდისიერად იქცევიან, ისე რომ რცხვენიათ საკუთარი თავის გამოჩენის. მართლაც. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ თუ ჩვენ დიდხანს არ მივდივართ ერთ-ერთ ნათესავის, ნაცნობის, უფროსის ან ამხანაგის სახლში, ან არ მივწერთ, ან არ ვლოცულობთ მათთვის, ნელ-ნელა გავცივდებით მათ მიმართ და ბოლოს სულ გავცივდებით - ასე რომ, ჭვრეტა, საუბარი, წერა, მსახურება თუ ლოცვა ათბობს და მხარს უჭერს ურთიერთსიყვარულს. საეკლესიო მსახურება ავლენს გამაფრთხილებელ, გამწმენდ, განმანათლებელ, დამამშვიდებელ, გამაძლიერებელ ეფექტს ყურადღებიან და მორწმუნე ადამიანზე, ხოლო სამყარო და მისი გასართობი ადგილები ავლენს სულზე დამათრობელ, დამაბნეველ, დამამშვიდებელ, გაფანტულ და ბნელ ეფექტს. ჩვენ გამუდმებით ბურტყუნებს მიწიერი ამაოება - საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, ფული და ყოველდღიური ცხოვრების ყველა გარემო, ზოგჯერ ოფიციალური მოვალეობები, გაზეთები, ჟურნალები, საზოგადოებრივი გართობა, თამაშები. რა კურთხევაა ტაძარი და ღვთისმსახურება! ეს არის სამოთხე დედამიწაზე და ზეციური რეზიდენცია დედამიწაზე! აღდგომა. რა ქარიშხალი, რა ცეცხლოვანი ისრები, რა ანთებითი შხამი, რა ძაღლისა და ლომის ნაკბენი, რა დაბნეულობა, როგორი ჩაგვრა და მწუხარება განვიცადე დღეს მატიანეზე და ადრეული მასის დროს უხილავი მტრებისგან - ამის აღწერა შეუძლებელია! როგორც მშიერი, მრისხანე და ძლიერი ლომი, ან რამდენიმე მშიერი, მრისხანე ლომი, დემონები თავს დაესხნენ თავს და, ეტყობა, კინაღამ გადამეყლაპა, ჯოჯოხეთური კლანჭებით მომიჭირა! ოჰ, რა გამიჭირდა! სწორედ მაშინ ვისწავლე ისევ და ისევ, რომ ქრისტიანი მარხვისა და თავშეკავების გარეშე არის ქარისგან შერყეული ლერწამი, ქარების მოქმედებით გამოვლენილი გუბე, სელის აალებადი, ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან აალებადი ქოხი! როგორ ითრგუნება სული ჭარბი საკვებისა და სასმელისგან, როგორ დასუსტებულია, როგორ ცივა, როგორ მკვდარია! მარხვა სულის გადასარჩენად აუცილებელია – ეს გამოცდილებიდან ვისწავლე. ჩქარი ჭამის შემდეგ, განსაკუთრებით ცუდ გულს ვგრძნობ, განსაკუთრებით უსიამოვნო ქარების ზემოქმედება, განსაკუთრებით ღარიბი. მარხვა არის სულიერი საჭურველი, [რა თქმა უნდა] ლოცვასთან და მონანიებასთან ერთად. ციხესიმაგრეები და სამხედრო ხომალდები დაფარულია სქელი რკინის ჯავშნით; ქრისტიანები სულიერი მეომრები არიან, რომლებიც ებრძვიან არა ხორცსა და სისხლს, არამედ ამ სამყაროს სიბნელის სამთავროებს, ძალაუფლებას და მმართველებს [ეფ. 6, 12], ასევე უნდა დაიცვან თავი მათი ცეცხლოვანი ისრებისგან ძლიერი სულიერი ჯავშნით. ეს ჯავშანი არის მარხვა და ლოცვა. ასე რომ, მარხვა აუცილებელია. ადამიანები, რომლებიც არ მარხულობენ, ხორცსა და ეშმაკის ტყვეები არიან, ხრწნილების მონები. და ჩვენ ყოველდღიურად უნდა ვისწრაფოდეთ უხრწნელი ცხოვრებისაკენ – გზა და მასთან ზიარება არის მარხვა და ლოცვა. ნუ ინანებთ ღარიბებისთვის უსასყიდლოდ გაცემას, რაც თავად მიიღეთ უფლისგან მისი ხალხის ხელიდან, მისი საძოვრის ცხვრებიდან, რათა არ დაგმოდეთ ფულის სიყვარულში და სიხარბეში, რადგან არ მისცეთ ღარიბებს ის, რაც ღმერთმა მოგვცა და მათთვის არის სიხარბე ან ქურდობა; მეტიც, ნუ გაღიზიანებთ, როცა ხედავთ მათ, ვინც ხშირად ითხოვს და ბევრს, ვინც ითხოვს: მათ მუდმივად აქვთ მოთხოვნილება, მაგრამ არავინ არის, ვინც დააკმაყოფილებს - ისე არა, როგორც ჩვენი მოთხოვნილებები მუდმივად დაკმაყოფილებულია და საჭირო ნივთების სიმცირე მუდმივად ივსება. ადამიანი არის ყველაზე სრულყოფილი ხელოვანის - ღმერთის მშვენიერი, დიდებული, ბრძენი, მხატვრული ნაწარმოები; იგი იყო ჯერ უბიწო, უგმური 114, უხრწნელი და წმინდა; მაგრამ ცოდვამ, სიბნელის სულის ამ მახინჯმა ქმნილებამ, ამ ბინძურმა, აბსურდულმა, ბოროტმა ძალამ, გახადა იგი ბინძური, კურთხეული, უწმინდური და ხრწნადი მისი ორმაგი ბუნებით სულითა და სხეულით. თუმცა, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, ყოვლისმომცველმა ხელოვანმა არ მისცა უფლება მის მტერს და ჩვენს მტერს მთლიანად გაენადგურებინა მისი ხელოვნება, მისი მშვენიერი და დიდებული ქმნილება და ის თავად ქმნის ჩვენთვის მსახურებულ სხეულს და ისესხებს სულს წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში და მისი განსახიერებით, მისი ტანჯვით, სწავლებით, სასწაულებითა და სასწაულებით. დარიგების შემდეგ, ის კვლავ აღადგენს თავისი ხელების შრომას ყოფილს, და კიდევ უფრო დიდ ბრწყინვალებას და დიდებას, ანიჭებს მას კვლავ უხრწნელობას, სიწმინდეს, საოცარ ღვთაებრივ სილამაზეს და ამაღლებს მას პირველ ნეტარებამდე, ააღმერთებს ადამიანურ ბუნებას და ზის მასთან ერთად ღვთაების ტახტზე. დიდება შენდა ყოვლად კეთილო, ბრძენო და ყოვლისშემძლე ხელოვანო. მოციქულები არიან ქრისტეს მსახურები და ღვთის საიდუმლოთა აღმშენებლები (1 კორ. 4,1), აგრეთვე იერარქები, ღირსნი, ყველა ეპისკოპოსი და მღვდელმთავარი - განახლების, განღმრთობის, უხრწნელობის, მარადიული სიცოცხლის, აღორძინების საიდუმლოს მსახურნი. ო, სამსახურის სიდიადე! ოჰ, პატივმოყვარეობა უმაღლესი, ყველაზე ზეციური, ანგელოზის მსახურებისა! ერისკაცებო! აკოცე არა მარტო მარჯვენას, არამედ შენი მწყემსების ტანსაცმლის ქუსლებს, რომლებიც განაგრძობენ სამოციქულო საქმეს, სწავლებას, ღვთისმსახურებას, ზიარების აღსრულებას, მწყემსობას და სულიერ მმართველობას! არ არსებობს დედამიწაზე უფრო მაღალი და პატივცემული მსახურება, სამეფო მსახურების შემდეგ, ვიდრე სამღვდელო მსახურება! ბევრ რამეში ის თვით სამეფო სამსახურსაც კი აღემატება! როგორ დავიცვათ თავი ცოდვისგან (მაგალითად, დელიკატურობისგან, ვნებისგან), როცა ის ჩვენს ყოველდღიურობაში, ჩვენს ჩვევად გადაიქცა! მაგრამ ვისაც სურს ქრისტესთან ერთად ცხოვრება და ცოდვის დაძლევა, უნდა უარყოს საკუთარი თავი, რაც არ უნდა ძნელი იყოს ეს, თუნდაც ეს სიკვდილი იყოს. ნუ შეგეშინდებათ მათი შიშის (დემონებისა და ბოროტი ადამიანების), არამედ შერცხვენილი. უთხარი მათ: თუ ისევ შეძლებთ 115, მაშინ დამარცხდებით [ეს. 8, 9]. ნუ იქნებით დაჟინებული თქვენს სხეულებრივ მოთხოვნებში (მაგალითად, მოითხოვეთ თქვენი ცოლისგან გარკვეული რამ, გარკვეული საკვები ან ტანსაცმელი). მოერიდეთ სურვილებს და დაკმაყოფილდით საჭიროებით. 29 დეკემბერი. ო, ჩემო უხილავ კეთილისმყოფელო, რომლითაც განუწყვეტლივ ვცხოვრობ! შენ, ვინც გამუდმებით მომისმენ, ასრულებ ჩემი გულის კეთილ სურვილებს, მიხსნი ცოდვებისგან, უხილავი მტრების ბოროტმოქმედებისაგან; შენ, ვინც აუმჯობესებ ჩემს ბედს, ჩემს განმანათლებლობას, ჩემს დახმარებას, ჩემს დიდებას, ჩემს ძალას, ჩემს დადასტურებას - როდის გნახავ? როდის დავინახავ ჩემს ქველმოქმედს და შემოქმედს პირისპირ? მაგრამ შენ, ჩემო მტერო, ეშმაკო, გამუდმებით ადიდებ ჩემს სულს ცოდვით, მზაკვრული, მაამებელი, ბოროტი, გამუდმებით მკლავ, მაბნელებ, მაუძლურებ, სახეზე სირცხვილითა და სირცხვილით იფარებ - როდის განვთავისუფლდები მთლიანად შენგან ჩემი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და დიდსულოვნებით და სიყვარულით? როდის წაგვართმევენ ყველა შესაძლებლობას გულში შენი ბოროტების შხამის ჩასხმისა?.. რა მჭირდება?.. არაფერი არ მჭირდება დედამიწაზე, გარდა აუცილებელი ნივთებისა. რა მჭირდება?.. მჭირდება უფალი, მჭირდება მისი მადლი, მისი სასუფეველი ჩემშია. დედამიწაზე, ჩემი ხეტიალის, ჩემი დროებითი წვრთნის ადგილას, არაფერია, რაც რეალურად ჩემია - ყველაფერი ღვთისაა და ყველაფერი დროებითია, დაკისრებული ჩემს დროებით მსახურებას; ჩემი ექსცესები ჩემი ღარიბი მეზობლების საკუთრებაა. რა მჭირდება?... მე მჭირდება ჭეშმარიტი, ქრისტიანული, ცოცხალი, აქტიური სიყვარული, მჭირდება მოსიყვარულე, მოწყალე გული მეზობლების მიმართ, მჭირდება სიხარული მათი კმაყოფილებისთვის და კეთილდღეობისთვის, მწუხარება მათი მწუხარებისთვის და ავადმყოფებისთვის, მათი ცოდვებისთვის, სისუსტეებისთვის, აშლილობებისთვის, ნაკლოვანებებისთვის, უბედურებისთვის, სიღარიბესთვის, მჭირდება თბილი, გულწრფელი თანაგრძნობა მათთან, ვინც მათ სიცოცხლეს ვუხარებთ. ვინც ტირის [რომ. 12, 15]. მიეცით სრული ადგილი სიამაყეს, ეგოიზმს, შეეცადეთ იცხოვროთ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და მიიზიდოთ ყველაფერი მხოლოდ საკუთარ თავში: სიმდიდრე, ტკბილეული და ამქვეყნიური დიდება - და არა იცხოვროთ, არამედ მოკვდეთ, არ გაიხაროთ, არამედ იტანჯოთ, საკუთარ თავში ატაროთ საკუთარი თავის სიყვარულის შხამი, რადგან საკუთარი თავის სიყვარული ის შხამია, რომელიც მუდმივად ასხამს ჩვენს გულებში ბელიალს. ოჰ, ნება მიბოძეთ, ფსალმუნმომღერალთან ერთად ვიძახო: რა მაქვს ზეცაში და რა მსურდა შენგან დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. ღმერთო! ჩემი გულის ჩვენება, მისი ყველა მოძრაობა და ეს სტრიქონები! მომეცი ეს მე გთხოვ! ჩემგან ეს შეუძლებელია, შენგან კი შესაძლებელია: შენთან ყველაფერი შესაძლებელია [მაკ. 10, 27]. მომეცი ნამდვილი სიცოცხლე. განდევნე ვნებათა სიბნელე, ჩასვით მათი ძალა შენი ძალით! თითოეული ჩვენგანი თავისებურად არის ნაპოლეონ I, ან ალექსანდრე მაკედონელი, ან ბათუ, მზად არის დაეუფლოს ყველაფერს მსოფლიოში. ეს დიდი დამპყრობლები იყვნენ სიამაყისა და ძალაუფლების ლტოლვის პერსონიფიკაცია, მხოლოდ უზარმაზარი მასშტაბით, მაგრამ ჩვენში ამ ვნებებს არ აქვთ ისეთივე მასშტაბი, როგორც ამ ძლევამოსილ ადამიანებში. მის სახლში არის კიდევ ერთი ნამდვილი ბათუ. ო, დატვირთული, აბსურდული მიწიერი ცხოვრება, რომელშიც ხრწნადი, უმნიშვნელო ნივთების გამო ყოველდღიურად ვარღვევთ ჩვენი ყოვლადკეთილი ღმერთის წმიდა და კურთხეულ მცნებებს და ხშირად ვკვდებით სულითა და სხეულით ტკბილი ნაჭრის გამო, ან მაცდური რუბლის გამო, ან თანაბრად მაცდური პატივის გამო! როცა უარვყოფთ თქვენ და ვცხოვრობთ ზეციური ცხოვრებით! მტერი გამუდმებით, დღედაღამ აძლიერებს ჩვენში ღმერთის მიხედვით სიცოცხლის მოსაკლავად, რწმენას, იმედსა და სიყვარულს მთლიანად ჩაქრობას და, ასე ვთქვათ, ჩვენში ყოველგვარი ვნება, ცუდი მიდრეკილება და ჩვეულების გაცოცხლება და განმტკიცება. ამიტომ, თქვენ მუდმივად უნდა აიძულოთ თავი სულიერი ცხოვრებისკენ, ღვთის მიხედვით. ამრიგად, ის ცდილობს მოკლას ჩვენი ლოცვა; ვამჩნევ, რომ ლოცვებში ზოგიერთი ადგილი, სიტყვა, სახელწოდება თითქოს მკვდარია ჩემთვის და მათთვის მკვდარი ვარ, რომ დიდი იძულების გარეშე ვერ წარმოვთქვამ. მთელი გულით მადლობას ვუხდი უფალ იესო ქრისტეს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს სასაფლაოზე წირვის დროს ზემოდან ძალისა და სიმშვიდისთვის (ტიმოფეი ივანოვიჩ ლილოვის დასვენებისთვის) და წმინდა, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებების დაუსაბუთებელი ზიარებისთვის და ღმრთისმშობლის კითხვისა და კითხვის უცვლელი მსახურებისთვის. ელდორადოში არ ვსადილობდი. სახლში ოჯახთან ერთად ვსადილობდი, ვსვამდი შავ ლუდს, მაგრამ ჩემს საზიანოდ: თავის ტკივილი ძილის შემდეგ. ამინდი საკმაოდ თოვლიანია. დილა. ვმადლობ უფალს იმ ხსნისთვის, რომელიც გამომიგზავნა დილის ეზოში გასეირნებისას (ღამით ჩამოყალიბებული თოვლის ნალექებით), როდესაც, ჩემი შინაგანი დილის ლოცვის შეუსრულებლობის გამო, გამიტაცა სიხარბე, სიძუნწე და მტრობა მღვდლისა და რძლის მიმართ მათი ხშირი ვიზიტის გამო ჩვენს სახლში და შემდეგ, ღვთის განკურნების შედეგად. ჩემო სულო, ვაცნობიერებ ჩემს ქმედებას მოხუცი და დემონების მოქმედება, რომლებიც ვარაუდობენ, რომ ადამიანი იცხოვრებს მხოლოდ პურით და არა ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის [მათ. 4, 4] და, სავარაუდოდ, უფლის ხელი, რომელიც ყოველთვის უხვად გვიგზავნის ყველაფერს, გაგვიჭირდება. მივხვდი, რომ ყველაფერი მივიღე და ვიღებ უფლისგან და ამიტომ არ უნდა ვიყო ძუნწი ჩემსა თუ სხვების მიმართ; გამახსენდა, რომ გუშინ ჩემი მცირე შრომისთვის (ხუთი რექვიემისა და წირვა-ლოცვაზე დაკრძალვისთვის) მივიღე უხვად ჯილდო 10 მანეთი და ჯვრიდან განდიდებული 50 მანეთი. ასეთი სინანულისა და მეზობლებისადმი ღვთის ძღვენზე ჩემი სინანულის აბსურდულობის გაცნობიერების შემდეგ, სრულიად დავმშვიდდი, ღმერთს შევურიგდი. მომეცი, უფალო, მადლი და ძალა, რომ არ განრისხდე არაფერზე, რაც ჩემს წინააღმდეგია, მაგალითად, როცა არ მემორჩილებიან, როცა ჩემზე ბრაზდებიან, როცა მტრობენ, როცა მლანძღავენ, როცა მდევნიან (თუმცა შენი მადლით არც ერთ მეზობელს არ მდევნიდა) და ყველაფრისთვის უღიმღამო, უღიმღამო, მადლობა გადაგიხადო. (ილაპარაკე და მოიქცე კეთილად) ვინც მლანძღავს ან მლანძღავს და ილოცო მათთვის, ვინც სიკეთეს აკეთებს. უბედურება [მათ. 5:44], რადგან მე თვითონ, უმადური, ხშირად და ძალიან ხშირად გალანძღავ სხვადასხვა ცოდვებით და ღირსი ვარ ხალხის შეურაცხყოფის ამისთვის. ღმერთო! გთხოვთ, კიდევ ერთხელ მიიღოთ ჩემი მადლიერება იმ ჯოჯოხეთური ობლიგაციებისგან, რომლითაც მე მომიჭირა მუნჯი მათხოვარის წინააღმდეგ ხელის გაბრაზებით აწევის ცოდვამ და მსუბუქად თმების დახევისთვის, რადგან თამბაქოს და, როგორც ჩანს, ღვინის მძაფრი სუნი ასდიოდა. ბასტის ფეხსაცმელი მთხოვა და 20 კაპიკი მივეცი. ის იყიდის? ვნახავ. დიდი ხნის განმავლობაში ცოდვის ლომების კბილები დამსხვრევდა და მწვავდა, მაგრამ უფალმა თაყვანი სცა ჩემი თავმდაბლობისა და სინანულის ლოცვას და შემიწყალა: შიგნიდან ვიგრძენი მაცოცხლებელი ცეცხლი, რომელმაც მომიტანა სიმშვიდე, სივრცე, სიცოცხლე, ძალა. დიდება შენდა უფალო! 29 დეკემბერი დილის რვა ნახევარი. აუცილებლად მოერიდეთ შემთხვევებს, მიზეზებს, სიტყვებს, რომლებიც კვებავს მტრობას და ისარგებლეთ ყოველი შემთხვევით და მიზეზით გულწრფელი და წმინდა სიყვარულის გამოსახატავად: პირველ შემთხვევაში სულის მტრული განწყობა თანდათან აღმოიფხვრება, მეორე შემთხვევაში კი სიყვარული საზრდოობს და ძლიერდება. ერთი წუთითაც არ გქონდეს ბოროტი გული, იყავი ყოველთვის ყველას მიმართ კეთილი, სიყვარულით დაიპყრო შენი ბოროტი განწყობა, რომელიც ყველაფერს ითმენს და ყველაფერს იპყრობს; მოერიდეთ სიჯიუტეს, თვითნებობას და სხვების წინააღმდეგობას; ნუ დადებთ ფსონს, რომ შეასრულოთ თქვენი ბოროტი ახირება, განზრახ ზიანი მიაყენოთ ვინმეს, განსაკუთრებით უდანაშაულო ბავშვებს. განა თეატრში მსხდომნი არ აშორებენ თავიანთ გულს, განსაკუთრებით ბავშვებსა და ახალგაზრდებს? განა ვნებების ნაპერწკლები არ არის ამათში გამჯდარი, რომელიც შემდეგ ცეცხლში გადაიზრდება? როცა ახალგაზრდები შეყვარებულებს ხედავენ, თვითონ ხომ არ უყვარდებათ რომანტიული სიყვარული?! როცა თეატრში მთვრალს ხედავენ, თვითონ არ იწყებენ დალევას? მე შევცოდე ღმერთის წინაშე - დიდი რაოდენობით ვჭამე სიმინდის ხორცი. შემდეგ კი საღამოს ბევრი ჩაი დალია ნაღებით და ამან დაამძიმა თავი, მობეზრდა, რის გამოც დეკანოზის ბინაში იგი მტერმა შეიპყრო უადგილოობის აბსურდულმა, საზიზღარმა ფიქრმა 116 . გაჯერებული კაცი ვნებების სათამაშოა, ის უწმინდური ქალის ნაგლეჯს ჰგავს. მაგრამ თავშეკავებული და მარხვა არის სულიწმიდის ტაძარი და აღსავსეა ღვთიური ფიქრებითა და საქმეებით. 29 დეკემბერს საღამოს 8 საათზე სახლის გიმნაზიის თეატრში ვიყავი და ეს ის აზრები გაჩნდა ჩემში ამ სპექტაკლის შესახებ. ადამიანი ვნებების სათამაშო მოედანია: ყოველდღე ცოდვა თამაშობს მასში თავის დამღუპველ თამაშს და ცოდვასთან, რა თქმა უნდა, ეშმაკი, ვინაიდან ცოდვა მის გარეშე წარმოუდგენელია; ყოველი თეატრალური დრამა შედგება რამდენიმე მოქმედებისგან - და ჩვენი შინაგანი დრამა, რომელიც ყოველდღიურად გვეთამაშება ცოდვით ჩვენს განადგურებამდე, ასევე შედგება რამდენიმე მოქმედებისგან ან ვნებათა მოქმედებისგან: ახლა ჩვენ გვეთამაშება ბოროტება, შური, სიძულვილი, სიამაყე, ამბიცია, ახლა სიხარბე და ვნებათაღელვა ყველა ფორმით, ახლა სიხარბე და სიმთვრალე ენით, ახლა სიმთვრალე. პანაშე და ამაოება, ახლა ექსტრავაგანტულობითა და ფუფუნებით მთელ სახლში. ასე რომ, ადამიანი ვნებების ნამდვილი სათამაშო მოედანია და მაინც - ვაი! ის ზოგჯერ ვერ ამჩნევს, რომ ეშმაკი გამუდმებით იცინის მასზე, თამაშობს მასში მის ჯოჯოხეთურ დრამასა თუ ტრაგიკომედიას. თეატრი არის ეშმაკის სათამაშო მოედანი, რომელიც ხანდახან იცვამს თავს სინათლის ანგელოზად (2 კორ. 11, 14) ადამიანების ცოდვებში და განადგურებაში ყველაზე მოსახერხებელ მახეში; ეშმაკი, ყოველგვარი ცოდვისა და ყოველგვარი ამაოების მოძღვარი, აქ იცინის ადამიანზე, ღვთის გონიერ, ღვთის მსგავს ქმნილებაზე, დასცინის მის დაცემას, ამაოებას, მის ვნებებს, რომელსაც ასწავლიდა და თითქოს ცხვირწინ გვასწავლის ცოდვებით გართობას, მათზე სიცილს, როცა უნდა ვიტიროთ და ვიტიროთ კიდეც. საწყალი კაცობრიობა! რამდენად შორს წახვედით, რომ არა მარტო თავისუფლად, გაწითლებულად ჩაიდენთ ყოველ ცოდვას, არამედ საჯაროდ გაერთობით თქვენი დაცემით; და ადამიანებს აქვთ გამბედაობა, შეკრიბონ თავიანთი მსგავსი ადამიანები, ზოგჯერ უდანაშაულო ბავშვები, ამ ამაო სანახაობებზე, სასიყვარულო ურთიერთობების, მოსყიდვის, სიმთვრალის სკოლებში (რადგან ხედავთ, როგორ იტანჯებიან სხვები სრულ სიმთვრალამდე ან აღწევენ ხორციელი სიყვარულის ყველაზე ინტიმურ გამოვლინებებს, რომლებიც არ აღელვებენ უცნობ გოგოს ან ბიჭს). უყოყმანოდ შეგვიძლია [ვთქვათ], რომ თეატრი არათუ არავითარ სათნოებას არ გვასწავლის, არამედ გვასწავლის ცოდვას, ცოდვას (სისტემურად) ოსტატურად, ოსტატურად. ის ამბობს: ძვირფასო ბატონო თუ ძვირფასო ქალბატონო, თქვენ არ იცით, როგორ აიღოთ საქმე, ანუ ცოდვა - მე ამის ოსტატი ვარ, მომეცი აქ, საჯაროდ, გასწავლო ცოდვა და შენი მიზნების დამალვა; აქამდე, ალბათ, გეშინოდათ ასეთი და ასეთი ცოდვის, შიშით წარმოიდგინეთ ასეთი და ასეთი ქმედება, ან მორცხვად ინებებდით ამა თუ იმ გრძნობას, ფარულად კვნესით ვინმეზე ან რაღაცაზე - ნუ გეშინიათ, იყავით უფრო თამამი, ეს ჩვეულებრივი ყოველდღიური საქმეა, ნახეთ, როგორ ვაკეთებთ მათ; მაშასადამე, თეატრი ქრისტიანობის მტერია, რომელსაც უმთავრესად სინანული აქვს ცოდვებზე, რადგან თეატრი ასწავლის ცოდვებთან უცერემონიოდ თამაშს, ეშმაკურად მხიარულობს ადამიანის პერსონალით, ცოდვილის პიროვნებით, ისე ღრმად დაცემული, რომ ვერ ამჩნევს თავის დაცემას და ხრწნას, მაგრამ ფიქრობს, რომ დგას და ღრმად არ იცინის. თეატრი ამცირებს, უკიდურესად ამმცირებს ადამიანს. უკიდურესად აუცილებელია ადამიანებთან ურთიერთობის უნარი მათთან ცხოვრებისას; ხანდახან ფეხის წვერებზე უნდა იარო და კარზე არ დააკაკუნო, რომ ქარიშხალი არ გამოიწვიოს რომელიმე ზედმეტად ნაზი ან სკრუპულოზ დედის მხრიდან, რომელიც საკუთარ სახლშიც კი მოითხოვს, რომ ყველამ ფეხის წვერებზე იაროს, რათა არ შეაწუხოს განებივრებული შვილი. ჩვენი ადგილი არ არის ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა მოუვა ამ განებივრებულ ბავშვს, მაგრამ ჩვენ უნდა შევასრულოთ დედის სურვილები, თუ გვინდა ვიცხოვროთ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში. ჩვენი საქმეა გვიყვარდეს და ვილოცოთ გზააბნეული და ბოროტისთვის, როგორც ჩვენ თვითონ ვართ ხშირად, რათა უფალმა მიუტევოს მათ ცოდვები, რადგან მათ არ იციან რას აკეთებენ. მაგრამ არ გვტკივა, რომ უფრო ფრთხილად ვიცხოვროთ, არ მივცეთ ბოროტების გაბატონება ჩვენში რაიმე ფორმით, არამედ, პირიქით, სიკეთით, სიკეთით, სიფრთხილით, მოთმინებითა და დათმობით აღვსება აუცილებლად. მაგრამ სიძუნწე და გაჯერება და ღვინის სმა არის ოჯახური ბოროტების წყარო, რადგან ეშმაკი ბუდობს მჭამელის გულში, რომელიც მოდის მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით [მათ. 17, 21]. ოჰ, რა დიდი მოგებაა ჩვენი სულისთვის სათნოება: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მოთმინება, მორჩილება, სიკეთე, უბრალოება, სიწმინდე, თავშეკავება, შემწყნარებლობა და რა დიდი დანაკლისი - ბოროტება, შური, ამპარტავნება, თავშეუკავებლობა, უბიწოება და სხვა ცოდვები! შეუძლებელია გამოვთვალოთ რამდენად დიდია მოგება პირველი და რამდენად დიდი ზარალი უკანასკნელი. ბოლოს და ბოლოს, ყველაფერში მე ვარ დამნაშავე: რატომ ვგიჟდები სხვებზე, ყველა დამნაშავედ მიმაჩნია, თუმცა უდანაშაულოები არიან? მადლობა ღმერთს, რომ მაპატიეს და დამიმშვიდეს! 28, 29, 30 და 31 დეკემბრის დღეები ჩემთვის იყო მწუხარების, სიმძიმისა და სიბნელის დღეები; არ მომწონდა მამა გრიგოლისა და ანა კ.-ს ხშირი სტუმრობა და სტუმრები, მით უმეტეს, ცოლის ხშირი ჩურჩულის გამო, რომ არ აკაკუნებდეს, და მისი რძლის საძინებელში გადასვლის გამო, მამა გრიგოლის ჩემთან და ყველა ოთახში ნაგვისა და უწესრიგობის გამო. მაგრამ, ვაღიარებ, ცოდვილი ვარ ამ მწუხარებაში, სასოწარკვეთილებაში და სიმძიმეში და ტანჯვაში, ან ჩემს სიამაყეში. მე უნდა უარვყო საკუთარი თავი, ჩემი ქონება, ჩემი სიმშვიდე, ჩემი კომფორტი მეზობლების სასარგებლოდ, მით უმეტეს, რომ ჩემგან ცოტა თავგანწირვაა საჭირო. მივეჩვიე სივრცეს, სისუფთავეს, მარტოობას და ახლა რაღაც შეზღუდვა აუტანელი გახდა ჩემთვის. ოჰ, სად არის ჩემი კომუნიკაბელური, კმაყოფილი, თვინიერი, მოსიყვარულე, მომთმენი სული, რომელიც ნებაყოფლობით დათმობს ჩემს სახლს, ჩემს პურს და სასმელს, ჩემს ტკბილეულს, ფულს ჩემს მეზობელს, თუ ეს მას სარგებელს მოუტანს? სად არის ეს ყველაფერი? ვაი! ეს სათნოებები მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულების გამო დაშრა: მიწიერი სივრცის, მიწიერი სიმდიდრის, საკვებისა და სასმელის მიმართ, მიწიერი საქონლით გაჯერების გამო; მეზობლები კი არ გახდნენ ჩვენთვის ძვირფასები და ძვირფასები, არამედ ჩვენი საკუთარი კომფორტი და სიამოვნება, ჩვენი საკუთარი სარგებელი; ჩვენ მზად ვართ გავწყვიტოთ ყოველგვარი კავშირი ადამიანებთან, თუ ისინი არ გამოგვადგება ან მოგვიწევს ჩვენი ქონების ნაწილი მივცეთ, თუნდაც ეს ადამიანები ახლობლები იყვნენ ჩვენთან ნათესაობითა და ქონებით. ამრიგად, საკმარისი და ყველაფრით კმაყოფილი ადამიანი თავისთვის კერპად იქცევა, ისევე როგორც კერპებად ემსახურება მას მიწიერი კურთხევები, რომლებიც მის გულში აქრობენ ღვთისა და მისი ხატის - ადამიანისადმი სიყვარულის [ალტს. იმავდროულად, ადამიანის მთელი სიცოცხლე, მთელი ნეტარება, მთელი მისი სიმდიდრე ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულშია, რადგან მას არასოდეს წაართმევენ და ჩვენი ჭეშმარიტი, მარადიული სიცოცხლეა და მიწიერი სიმდიდრე დღეს და ხვალ არ წაგვართმევს სიკვდილით ან რაიმე დამღუპველი მოვლენით. 1871 წლის 31 დეკემბერი წინ, მამა გრიგოლი შეიძლება სხვა ოთახში შეიყვანონ და მე შემიძლია გავიარო წინა მთავარი გადასასვლელი, რათა თავიდან ავიცილო პრობლემები. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც თავისი მანიით შეაჩერა ბოროტების დინება ჩემს გულში და მომცა სიმშვიდე და სივრცე გულში. ვნების რა საშინელი ტანჯვაა! რა დამცირებაა, რა სირცხვილია! რა სიბნელეა! რა მძლავრი ცეცხლია! ეს სუფთა ჯოჯოხეთია! როგორ ეწინააღმდეგება მტერი ჩვენს ურთიერთ კომუნიკაციას! როგორი მტრობა იქმნება ერთმანეთის მიმართ უმნიშვნელო მიზეზების გამო! მაგრამ ყველაზე მეტად ის მოქმედებს ჩვენში გაჯერების გზით! როდესაც დავიწყე უცხიმო, ცხიმიანი, მკვებავი საკვების ჭამა, მაშინ განსაკუთრებით დავიწყე დაპირისპირებული ძალების ზეწოლა ჩემში! თქვენ არ შეგიძლიათ მათგან თავის დაღწევა! მათ მთლიანად დამიჭირეს! ღვთის შუქი არ ჩანდა. თქვენ არ იცით, რატომ არის ასეთი ქარიშხალი, ასეთი ბრაზი, ასეთი მოუთმენლობა თქვენს სახლში და მეზობლებში. ეს არის უფლის სახლი; აქ არის უფალი, აქ არის მისი დედა და აქ არის მისი ოჯახი - წმიდა ანგელოზები, მოციქულები, წინასწარმეტყველები, იერარქები, მოწამეები, წმინდანები და მართალი ხალხი და ყველა წმინდანი! მადლობა ღმერთს, რომ მამა გრიგორი ივანოვიჩს და ანა კონსტანტინოვნას არ ვაწყენინე მოუთმენლობის სიტყვით და არ ვუთხარი, ნაკლებად ხშირად მოდიოდნენ ჩვენთან და მეტი დარჩნენ სახლში. მე მესმოდა მტრის მაქინაციები ჩემში მოქმედ ბოროტმოქმედებაში... ხოლო ლოცვასა და სახლებში მთელი ღამის სიფხიზლეზე მტერმა გულს ანთებული ვნებით ან შიშით იბანდა. ბოლოს აცრემლებული ლოცვით ვთხოვე უფალს მშვიდობა და თავისუფლება: თითქოს შიგნიდან სასწორი ჩამომივარდა. საოცარი! (როგორც პავლე მოციქული [საქმეები 9:18].) ეს არის ის სასწორი, რომლითაც ცოდვა გვამოსავს! ტყუილად არ სტკივა ადამიანი სულითა და სხეულით. ნალეჟატი (ეკლესია გლავ.) – დაჩაგვრა, სიმძიმით დატკეპნა. Gobzuyuschiy (ეკლესიით განდიდებული) - მდიდარი, წარმატებული ბიზნესში. ანდრია კრეტის სასჯელაღსრულების კანონი, კონდაკი მე-6 სიმღერის მიხედვით. ტანტალუსი არის პერსონაჟი ბერძნული მითოლოგიიდან. ღმერთებმა იგი განწირეს განსაკუთრებული ტიპის ტანჯვისთვის: მან განიცადა მარადიული შიმშილი და წყურვილი ქვესკნელში. ტანტალუსი კისერამდე იდგა წყალში და მწიფე ხილი ეკიდა თავზე, მაგრამ როგორც კი უნდოდა მათ ხელით მიეღწია ან დასალევად დაიხარა, წყალი გაუჩინარდა ტუჩების ქვეშ და ნაყოფი მიუწვდომელ სიმაღლეზე ავიდა; აქედან მოდის გამოთქმა „ტანტალის ტანჯვა“. ინდუსტრიული (თავგადასავლები) – „ვაჭრობამდე“ – შეძენა, ათვისება. ზღარბში (ეკლესიის დიდება) - ისე, რომ. დონდეჟე (ეკლესია გლავ.) – სანამ. ლიკი (საეკლესიო სლავური) - მომღერლების შეხვედრა, გუნდი. კირილე (ნაუმოვი; † 1866) - მელიტოპოლის ეპისკოპოსი, რუსეთის სულიერი მისიის ხელმძღვანელი იერუსალიმში (1857 წლიდან), რომელმაც წარმატებით შეასრულა მისთვის დაკისრებული მაღალი მისია მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში რუსეთის აღზევებასა და რუსეთის ეკლესიასა და აღმოსავლეთს შორის სულიერი ურთიერთობების აღდგენის შესახებ. მისი მოღვაწეობა იერუსალიმის მისიაში გაგრძელდა 1863 წლამდე, რის შემდეგაც იგი მონასტერში გადავიდა და თავი მიუძღვნა ასკეტურ ცხოვრებასა და ლიტერატურულ მოღვაწეობას; მან დაწერა სახელმძღვანელო "პასტორალური ღვთისმეტყველება", რისთვისაც მიენიჭა თეოლოგიის დოქტორის ხარისხი, "წმინდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის ცხოვრება" და წმინდანის აკათისტი და მრავალი სტატია აღმზრდელობითი კითხვისთვის. წმინდად - ორმაგად; tregubo - სამმაგი. საკვირაო კანონის მე-4 სიმღერის ირმოსი მატინსზე, მე-6 ტონა. ნებლაზნი (ეკლესიო-სლავ.) – სუფთა, უცხო ცდუნებას. თუ შეგიძლია (ეკლესიის დიდება) - გააძლიერე, იქნები ძლიერი. უადგილობა (ეკლესიის დიდება) – აბსურდულობა, უხამსობა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: