Ноябрь

Благодарим Господу за помоћ одозго при служењу Јутрења и Литургије; Захваљујем својој Радости за живот, мир и радост која ми је дата у причешћу Светим Тајнама после некадашњих скучених услова; за животворну ватру у устима и срцу мојим, за победу над душманима који су ме тлачили и срамотили. После мисе, у судару са оцем Матејем, био сам у страховитом искушењу: поздрављајући се са оцем Матејем, он се није удостојио ни да погледа, ни да прозбори реч и остао је са потпуним презиром: то ме је разбеснело, и пустио сам оца протојереја Павла Васиљевича Трачевског да с гневом примети како је отац Матеј био љут; али због тога су ме напали етерични непријатељи, ушли у мој храм и потпуно ме лишили мира, радости, слободе и смелости; Изашао сам из цркве на молебан у стиду, скученим условима, у стиду и једва одслужио молебан; Молио сам Господа на путу да ме помилује. Убудуће, не смем ни једном речју да нападнем свог старијег брата. Отац Матеј је био миран на моје речи упућене протојереју. Замолио сам Господа за мир и љубав међу нама, ако је могуће. Препуштам Богу брата Матеја. Нека Господ не допусти да међу нама буде ђаволско непријатељство. Девет година сам служио у гимназији уз сталну помоћ Божију, уз Његову непрестану милост према мени, у исто време шеснаест година сам служио као свештеник у градској саборној цркви, такође уз непрестану помоћ и милост Божију; Шеснаест година сам учио уз сталну Божју помоћ, уз Његову непрекидну милост према мени; Девет година ме је Господ чувао као зеницу ока мога, од зачећа у мајчиној утроби до поласка у школу. - Како да за све ово благодарим Господу своме, Творцу своме, Створитељу и Спаситељу! О мој Боже! Да те волим свим срцем, свом мишљу, свом снагом. Благодарим Господу за животворни огањ и за мир небески, који ми је дат по доброти Божијој кроз причешће животворним Тајнама Тела и Крви Господње и за отклањање грешног мртвила и угњетавања. Захваљујем Господу на дару речи, као брза и чиста река, која је потекла са мојих усана у учионицама гимназије. Сам Бог Реч је говорио кроз мене, недостојан. Благодарим Господу за победу над грехом о имену Господњем у срцу, извојеваном увече на чају после сна, када је гост Ана Андрејевна пила чај: благодат Господња је одузела отров змије и шкртости, одагнала малодушност и мрштење и дала мир и јасан и блистав поглед. Боже! Захваљујем Ти од свег срца, јер си ме небројено пута спасао од срамоте, насиља, свирепости и кривице страсти и угасио стреле злога који су се у мени распалили и миром заштитили душу моју и расхладили ме росом благодати Твоје. Слава Теби, Милостиви и Свемоћни, јер до сада по милости Твојој остајем здрав и здрав, упркос безбројним издајама невидљивих и злих непријатеља нада мном, који траже да ме прождре. Знамо, Господе, да си ме из свих њихових замки и клевета избавио и по лику судбина спасио у Царство Твоје Небеско, и не само мене 129, него и све оне који побожно живе и клеветани од духова злих: јер Твоје је да помилујеш и спасеш оне који желе, па и оне који неће спасење. Или хоћу, каже се, или нећу, спаси ме 98. Не једите пшеничне крекере: они зачепљују ларинкс и јачају стомак, а зачепљују уринарни канал. Када дајем материјалну милостињу сиромашнима, морам се према њима односити љубазним, нежним, кротким, нежним, поучним речима, а не према њима грубо, грубо или са злостављањем. Иначе то није доброчинство. Захваљујем Господу, који ме је својом помоћи утешио током служења Јутрења и Литургије. За време служења јутрења, искушавала ме је мисао о новом Кијевском мисалу, који сам стекао у вишку. Ова мисао је охладила и поделила моје срце, и имао сам потешкоћа да изговорим велику јектену. И на литургији ми је хладноћа облила срце. Причестио сам се у свет духовних сила: душа ми је била мирна и слатка. Код куће сам пио чај са кремом: од овога на часу осетио сам нечисту иритацију или покрет који сам изнутра савладао. Вечерње је служио без спотицања. После Вечерње беше искушаван код сиромаха: беше на њих, грди их. Сагрешио сам пред Богом кроз гордост, недостатак вере, шкртост, похлепу, злобу, гордост и дрскост. Увредио сам самога Господа, свог Добротвора, свој Живот, свог Спаситеља, у лицу сиромаха. Исус Христ је претрпео злостављање, дављење, пљување, батине и ране од безаконих Јевреја. Зар Он то исто не трпи од мене? Када грдим сиротињу, у лицу сиромаха, сам Христос страда од мене. Када ударам просјака, ударам и самог Христа. Јеси ли кога грдио? Зар ниси слушао? – Заклињао си се у Христа и самог Христа давио и тукао. (Мислила на Велики петак.) Гле, ови грешници који поседују богатство у овом веку задржавају своје богатство [Руски: И гле, ови зли напредују у овом веку, увећавајући своје богатство] [Пс. 72, 12]. Велики је грех држати се богатства и не дати сиромашнима. Ја сам први крив што од многих плата и примања које примам, део, додуше мали, задржавам за себе. Јер ја задржавам више него што је потребно за хлеб насушни. Колико књига имам?! Није ли и ово богатство? И умножавам их. Захваљујем Господу свим својим срцем, јер се смиловао на мене у мојој молитви покајања, разрешавајући окове греха који су ме везали, и тугу са угњетавањем и стидом који ме је задесио због моје грубости и злостављања сиромашних, због моје пожуде, похлепе, недостатка вере, недостатка наде и љубави. Слава дуготрпљењу Твоме, Господе! Слава бескрајној милости Твојој! Јутрење. Данас ми се враг сурово смејао на Јутрењу, изазивајући у мени бес и велику жалост на чувара Николаја, који је за време Јутрења запалио пећ у олтару и ставио само половину дрва на (друго је вирило) огромну кладу која се димила. На моју примедбу зашто је ставио такву кладу, рекао је да му то неће бити први пут да ложи пећ и није хтео да призна да нешто погрешно ради. Ово ме је узбудило, и нисам могао да служим од стида; Једва сам завршио јутрење. Више ме је разбеснео његов груб одговор. Али нека му Господ опрости – не зна шта ради; и нека ми опрости, иако сам грешнији од њега, јер сам се заложио за нешто што није било моје. Нисам требао да напустим престо, већ да стојим уз њега немилосрдно, а непријатељ, који је на све могуће начине покушавао да ме ухвати, не би ме ухватио. Тако се моје месо наљутило, или збунило! Овако је још јак непријатељ у мени, који је једним покретом узнемирио цело моје биће! Ето шта значи бити зависан од свог меса, неговати га, уживати у кајмаку, заситити се! Убудуће нећу бити огорчен ни на једну појаву, нека ми је Господ на помоћи! Остаћу миран и самозадовољан! У ствари, зар није безобзирно ако, због грешака мог комшије, због његовог нереда, и ја грешим, и ја ћу бити у нереду – огорчен и неспособан да радим свој посао? Међутим, ја радим посао. Нека за мене, разумом обдареног, убудуће не буде такве непромишљености. Ако је мој брат неисправан, ја ћу бар бити миран и коректан, да због мог огорчења и љутње не буде два неисправна одједном. Склоност ка бесу и бесу мора се искоренити на сваки могући начин; Јуче сам био бијесан на просјаке, а данас сам био бијесан на просјака чија је кошуља украдена у купатилу. Не морам да једем месо (као јучерашњи мозак): оно производи семе и изузетно је оптерећујуће, па ме зато иритира. Мука ми је, зато сам јако раздражљива. Како сада могу да се излечим? сав сам узнемирен. Чуварска грешка није била велика што сам се толико узнемирио - то је мој хир, моја својеглавост, као што сам то учинио једном када је стражар ставио тамјан у кадионицу: сав је био огорчен, као на неку важну увреду, или због одежде био је огорчен на протојереја. Морам да пазим да не поједем превише креме: ствара ми стезање у боковима због обиља виталног семена, или, још боље, јача мој стомак и тако ствара веома тешко стање. Захваљујем Господу свом од свег срца, који је учинио у мени чудесна дела Своје милости, Своје силе, јер је, погубљен грехом, погођен тугом, угњетавањем, огњем тињајући душу и тело, оживео, смирио, проширио, просветлио и ослободио. О, шта ми је било за време Јутрења и после ње! Нисам могао да нађем место ни у цркви ни код куће! И после причешћа, потпуно сам се променио: постао сам миран, слободан, лак, радостан. Захваљујем Господу на дару говора у поучавању ученика петог и другог разреда гимназије: говорио сам смело, паметно и сувисло. Сваког дана ђаво покушава да се на све начине усели у нас и, уселивши се, опаше нас, као појасом, злобом, мржњом, раздраженошћу, завишћу, блудом или малодушношћу, меланхолијом, страхом и стрепњом, сумњом, слабошћу и душевним болом (до те мере да човек не може да изговори ни реч ни реч ни за пиће, ни за јело, ни за љубав. поента да човек дрхти због слатког комада датог комшији, или због неколико копејки или рубаља које од нас тражи сиромашни човек). Јутрење. На Јутрењу су били оци Павле и Матеј: ране мисе. Најпре сам у стиду служио јутрењу, од страха од душмана (од бестелесног душмана), нисам могао да изговорим цара и царицу на две јектеније (поноћна и јутрења); царски дом је с муком говорио на Великој литији; Није у потпуности изговорио Пресвету – био је збуњен од стида и страха; сам је канон читао смело и паметно; на две мале јектеније нисам могао да изговорим Пресвету од ђаволског стида и страха; на последњем је све јасно рекао; на молбеној јектенији хришћанске смрти није изговорио (цео возглас); Пресвета Пречиста такође. Стихире на песми певане су веома на брзину; Лоше сам изговорио крајњу јектеније: срце моје, ослабљено страхом и глупим страхом од душмана, није ми дало да изговорим многе возгласе. Осрамотило ме је присуство олтарског чувара Николаја, који ме је јуче изнервирао. Не морате имати срца ни за кога, али будите срећни са свима. Христос, истинита Светлост, такође није могао да изговори: непријатељ му је срце опасао страхом. Хитан утицај протојереја који жури. И једва мрмља. То су моје слабости и моји греси! Боже! Понирам у бездан милости Твоје и силе Твоје: помилуј ме и укрепи ме благодаћу Твојом и све нас умири, укинувши свако непријатељство. Неопходно је јачати срца благодаћу, а не јелима од којих они који се њима баве нису имали користи [Јевр. 13, 9]. Литургија. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ми и данас удостојио блаженства причешћивања у Твојим пречистим и животворним Тајнама. Слава, слава, слава неизмерном саосећању Твоме према мени недостојном и свему народу Твоме. Било је много искушења, злих противникових махинација, али пошто је попила Твоје Дарове, Твоја Божанска Крв је потопила све махинације непријатеља, опрала све моје грехе. Свеноћно бденије у Думској цркви. Захваљујем Господу на неописивом дару милосрђа мени грешном, јер је примио од мене покајање за грех љутог огорчења на просјака и роптања на мноштво сиромаха који од мене траже милостињу, иако Господ великодушно шаље мени, недостојном, не по мојим заслугама. Благодарим Господу на дару сузних нежности током свеноћног бденија и на искреној, пречистој, најмирнијој, слаткој молитви за себе и за све људе. О, како је мој дух био узвишен када сам стајао на престолу, или кадио на иконама, или стајао код Јеванђеља! Како је био захвалан дух мој Господу, који нас је безмерно удостојио Својим оваплоћењем и дао нам своју Пречисту Мајку као штит и ограду, као зид и заступништво, и који нас је обожио. После целоноћног бдења на капији куће, он је веома згрешио, љутећи се на мале просјаке који су упорно тражили милостињу како су хтели, а посебно на малог Алексеја. Зашто да не дам кад ми је Господ добровољно послао добру награду, не по заслугама, за мале и корисне трудове за мене у току недеље! Да, чак сам узео 50 копејки од молитве за таксиста! Сагрешио сам пред Богом, пред људима и пред собом! Помилуј и опрости и не сећај се, Господе, греха мога и исцели ране и пометњу душе моје. Осам и по сати увече. На богослужењима се често сећамо наше Пресвете Госпође Богородице да би нас подсетили да ми чинимо духовно Царство, у коме су Учитељ и Господ Исус Христос, и Краљица и Госпођа Његова Мајка, да смо једно духовно тело или грађевина, којој је Христос Глава и темељ и којој је Глава Пресвета Богородица. Богослужења наше Цркве кратко и јасно осликавају главне судбине света и човека којих сваки хришћанин мора да памти. Поднео си забијање ексера, Спаситељу, да откинеш ексере страсти и светских зависности из моје душе, које је, као ексере, Белијал забио у моју душу. Често се сећамо Госпе Богородице и називамо Богородицом како бисмо хришћане чешће подсећали на Њену сталну блискост са нама, бригу за нас, заступништво нас од непријатеља и заступништво пред Богом, на Њену непрестану мајчинску молитву за нас и како бисмо се трудили да будемо достојни Њеног суверенитета, да је поштујемо као истинске сужње и живимо како доликује робовима такве Пресвете, Г. да не раде за грех. Позван у девет и по сати увече Петру Сидорову, који је био избезумљен од пијанства и пијанства, и сам сам, проклети, био ухваћен у среброљубљу и покрету созерцања и блуда, иако нехотице, и само молитвом једва сам отерао демона среброљубља и среброљубља. Док је просјацима делио милостињу, и последњи који је стајао на капији био је занесен среброљубљем и шкртошћу, а поврх тога и дивљим бесом према сиромашној деци. На проскомидији је фигуративно представљена сва Црква, небеска и земаљска, Црква прворођених, написана на небесима, окупљена око Јагњета које узима на себе грехе света [Јевр. 12, 23], и Црква, која ратује против непријатеља спасења на земљи. Спектакл је величанствен, диви се и дира у душу! Како! И ја сам у овом друштву светих, и ја сам искупитељ Јагњета Божијег, и сунаследник сам са светима, ако останем веран Јагњету до смрти! Како! И сви моји ближњи су чланови овог небеског, светог друштва и сунаследници будућег Царства! О, како се моје срце мора ширити да свакога прими, да свакога волим, да бринем за свакога, да бринем о спасењу свакога као да је своје! Гле, мудрости и мудрости! Опростимо, ходимо у простоти срца са свима! Сетимо се нашег високог призвања и изабрања и стално се трудимо за част високог позива Божијег у Христу Исусу [Фил. 3, 14 ]! Ми смо деца Божија и наследници Божији, сунаследници Христови. Маса. Две ствари су ме изузетно (осрамотиле): јучерашња прождрљивост и засићење домаћом питом од шаргарепе и ужина уз чај код Ника. Михаилович Семенов после свеноћног бденија (кавијар, лосос, сардина, шери) и давање порока посебне накнаде за молебан на царини данас на молебан. Због последње околности сам био узнемирен и због унутрашњег лошег здравља једва сам се делимично смирио током мисе. Глас је слаб, дрхти, нерви су изузетно слаби и болни. На молитви, читајући Јеванђеље, био сам постиђен, сумњичав, збуњен, нисам могао да прочитам Јеванђеље при помисли да нећу стићи на приватне молитве и у гимназију. Промена времена - западни до северни ветар. Рано од Проворових. Благодарим Господу, који ми је указао неописиву милост кроз причешће Његовим Светим, непролазним и животворним Тајнама: скинуо је мртвило и угњетавање са бременом и смутњом из срца мога и оживео ме огњем Духа Свога Божанског, заштитивши ме миром и слободом и наградивши ме по јединој милости Својој. А мртвило и бреме је било од једења месних котлета увече и од рођенданске вечере на челу М.О. Бритнев, где је јео месо и пио вино. Јело и пиће прекомерно слаби душу и тело и доводи до мртвила. О, како дани моји нестају у сујети [Пс. 77, 33 ]! Али сада, на пример, зашто сам после мисе попио кафу и кифлицу? Није требало ни јести ни пити. Опрости ми, Господе! Зашто сте се љутили на слуге што су пуштали дим у собе? Можда то није зависило од њих. Нећу себи да опростим што сам после литургије и после причешћа Божанственим Тајнама ујутру без потребе попио две чаше кафе код куће и, штавише, и пригризао, такође непотребно. После Божанске четке и пића, нисам имао потребу да једем и пијем ништа до три или четири сата. Доста сам патио због своје похлепе: био сам скучен и тужан до четири сата увече, до вечере; Осећао сам се веома незгодно на часу. Нећу себи да опростим што сам увече, идући у купатило, био бесан на јадне дечаке који су ми упорно или упорно прилазили тражећи храну коју желе, али сам желео да им дам само оних 10 копејки колико сам имао, не више (мада, по свему судећи, нису тражили, него су у ствари тражили неку потребу). Викао сам на њих и потапшао једног од њих, Алексеја (малог). Сагрешио сам пред Богом, и пред људима, и пред самим собом, не сачувавши кротост, благост, трпљење, непристрасност, и допустио сам да ме савладају гнев, злоба, нестрпљење, сладострасност и среброљубље! Прими, о преблаги Господе, моје искрено покајање! Па, зашто се љутим на неке младе просјаке који ми често прилазе? Ако нећу да га служим, онда ми га не дај; ако имам жељу да дам, па дај без љутње; прималац је недостојан - лењивац, паразит, али да ли је достојан давалац, није ли и сам паразит, није ли похлепан, није ли му се сваки дан толико заситио да се и духом и телом опусти и занемарује своје обавезе - пажљиво и марљиво вођење ствари? Није ли он одан луксузу у стану, у одећи, тако да богат намештај, вредан десетине и стотине рубаља, стоји, само заузима простор и повремено храни сујету власника и гостију, а десетине пресвлака леже или виси, оптерећујући ормане и вешалице и још много тога? Није ли, дакле, боље према сиромасима поступати благо, а не судити им строго, не грдити их горко, па да Онај који са неба гледа на све и сва наша дела и има власт да суди целој васељени праведно, буде благ и милостив према нама? 7, 3 – 4 ]! Како је ово истина! Ја сам први који је згрешио против Јеванђеља Христовог, против љубави коју је у њему заповедио мој Господ. Бог воли веселог дародавца (2. Кор. 9:7)! А милостињу дајем често невољно, са досадом, из нужде, раздражим се, кипти од гнева, негодовања, злобе! Понекад би било боље да се не поднесете! Како да заборавим најдрагоценије речи мог Спаситеља и Судије: као што учинисте једном од ове моје најмање браће, учинисте и мени [Мт. 25, 40 ]! Или речи Судије: Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ [Рим. 12, 19 ]! Или: зашто Ме гоните?.. [Дела. 9, 4]. Мало с љубављу је добро, а много, али без љубави, са досадом, са гунђањем, није добро. Добра дела треба да буду израз љубави. Добра дела без љубави су тело без душе. Дај ми, Господе, да љубим и грејем убоге Твоје као што Ти љубиш, грејем, храним и крепим. Да се ​​не кајем што сам дао туну твојој сиротињи, примљен од Твоје доброте и Твојих благодати, у нади нових и небројених Твојих благодати. Грех је сам по себи огањ, зато кажемо да се тај и такав распламсава гневом, или телесном љубављу, или завишћу. Дакле, сам грех носи ватрену осуду. Какав ће то огањ бити код грешника када их, услед непокајања, доброта Божија потпуно напусти; какав ће бити овај [огањ] изван грешника – пошто ће, несумњиво, бити и језеро огњено, и пећина огњена, или огњена геена, или огњена дивљина! Све је ово битно, истина. Али ми, неосетљиви, не плашимо се, не дрхтимо, живот проводимо у уживањима, хладни смо према Цркви, не испуњавамо своје хришћанске дужности, постајемо укочени у гресима! Тешко нама! У случају да неко богослужење прекине свештеник или неко други, то се пријављује епархијским властима, и сваки духовник то мора знати и запамтити како не би дошло до прекида. (10. новембар 1871) У част и славу Свете Тројице, морају се чврсто изговарати молитве или возгласи упућени Тројици или добронамерним људима и тражећи користи од Свете Тројице. У мом телу, као и у души, влада раздраженост од јучерашњег једења месне хране и купања, а данас – од једења рибље чорбе са аутохтоном рибом, раштике са хреном и сенфом и котлета од штуке са сосом од купуса. Морам да једем врло мало и изузетно свежу, биљну храну, а можда и само супу од доброг меса. Ох, шкрофула! Сцрофула! Непријатељ се хвали и смеје да ми прави прљаве трикове за време јавне молитве! Боже! Забрани га. Боже! Опрости ми тајни жамор против Тебе, Свеблагог и Великодарног Боже - на многе просјаке који од мене траже милостињу. Мој дух и тело све више слабе због преједања и препијања. Наш свештенички и црквени посао је да понављамо исте молитве, почевши од молитве Господње, као што је и дело свих уопште да испуњавају исте заповести моралног закона, јер се не јача душа различитом молитвом, већ понављањем и ношењем у своје мисли, у своја срца и у своју вољу, или у целокупан живот, у делатност. Једну конкретну заповест дали су људима Ева и Адам да би испуњавањем ове једине заповести, и то лаке, људи стекли вештину испуњавања воље Божије, чије испуњење се састоји од свега благостања створења, и потврдило се у љубави према Богу. Обраћајући пажњу на супротно – на неиспуњење воље Творца и на испуњење сопствене воље, противно Творцу, примећујемо да човек мало-помало стиче навику да чини зло и изопачава своју високу природу, створен на слику Божију и подобију, и постаје непријатељ Божији. Толико је важно испуњавање Божјих заповести, а тако је деструктивно неиспуњавање! Давање конкретне заповести првим људима да не једу плодове са дрвета познања добра и зла [Пост. 2, 17], јавио се Сам Господ Бог као Чувар новоствореног умног створења, Његове деце по усиновљењу. Ко је крив што је ово неговање одбијено и човек хтео да се боље снађе! Дакле, до сада, са свим успесима у науци и уметности, са свим ризницама људске мудрости, древне и нове, човек не може да се образује, јер је на почетку одбацио Божије вођство, јер реците ми, ко би други, ако не Бог, требало да нам буде ментор [у свему]? Јеванђеље и учење Цркве, подвргавајући се њеном руководству. Ево једне корисне напомене за вас, све модерне учитеље! Имамо много науке, а мало посла излази: наши младићи имају много у глави, а мало у срцу, мало, али често, авај! - нема ништа! Живот не одговара образовању и науци. Али ако... знам све тајне и имам сво знање... а љубави немам, не користи ми (1. Кор. 13:2-3). Велики и моћни беху свети апостоли Христови: по сили датој им од Господа, стадоше на змију и шкорпију и сву силу непријатељску, и она им није могла ни најмање наудити [Лк. 10, 19]. Зашто им је дата толика моћ? Јер су оставили сва земаљска добра, одрекли се себе, узели крст свој и пошли за Христом [Мк. 8, 34]. Зашто нам није дата таква моћ? – По нашој зависности од привременог, а сама зависност је плод поноса. Како нас непријатељ сваки дан побеђује, ако не нашим страстима? Зашто нам се смеје? Јер ми смо робови материце, робови слаткиша, личног интереса, земаљске славе. Блажен је ко презире земаљска добра и саму плот своју: ужива у божанском свету. Жалац овоземаљских зависности делује у нашим срцима кроз материцу, која се налази у непосредној близини срца: овде је убод слаткиша, или слаткоједање и слатко пиће, и убод блуда, и убод користољубља, и убод одеће, и убод злобе, завист, гордост и страх од страхопоштовања, убод блуда, и убод користољубља, и убод одеће, и убод злобе, завист, гордост и страх од страха. Да би се ослободио ових демонских жаока, треба заробити стомак, као свети Претеча Господњи Јован, као сви велики светитељи Божији, јер корен сваког зла је у стомаку, у неумерености и попустљивости. Није џабе Господ постио четрдесет дана: показао нам је пример поста. 11. новембра 1871. Четвртак. Има људи који стагнирају у страху, кукавичлуку и ћутању, када треба да буду смели, храбри и говоре истину без црвенила; морају да превазиђу природну плашљивост или наслеђену плашљивост од непоштеног васпитања, посебно ако заузимају место у црквеном или грађанском друштву у коме су дужни да смело дају свој глас. Сагрешио сам пред Богом и пред ближњима, не могавши да издржим противречност брата Алексеја К., када сам га замолио да стави самовар у трпезарију, и проклео га батином, клошаром и, изгледа, звером. А он рече: ово сам ја. После сам се покајао пред Богом и замолио брата за опроштај. Он је љубазан и једноставан, или директан: директно каже шта мисли и осећа, мада, истину говорећи, често много лаже и воли да лаже. Рана литургија Калмикова у Думском Успенском храму. Благодарим Господу, који ме је својом благодаћу укрепио да без спотицања вршим Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем у животворним, пренебеским и пресветим Тајнама, Божанственим Телом и Крвљу, у мир своје духовне снаге и у духовну слободу, посебно после конзумирања Светих Дарова. За време молитве иза амвона посрнуо сам од насиља и срамоте непријатеља. Етерични непријатељ се будно бори; мој унутрашњи пут је узак. Али Господ ме не оставља и неће ме оставити. За време парастоса ме је обузео страх од непријатеља, а ја сам опет оклевао и нисам рекао све речи. У Јаковљевом пансиону, дејством непријатеља, покварио је своје мисли и рањен од непријатељске стреле када је погледао једну девојку, али нехотице, а не вољом. Угледао се на Господа у покајању и био је исцељен. У фискултурној сали, непријатељ ме је поново убо од туге, туге и беса на оца Павла Ламанова, наводно због његовог презира што се опходио према мени, што ми је дао не руку, него прст, крај прста, када сам га поздравио. Нисам могао да поднесем - позвао сам га на страну и објаснио му своју тугу. Изненадио се што ми је таква мисао пала на памет, и заклео се да му није у мислима да се према мени понаша презриво. Овако нам враг клевета брата и збуњује нас! О, зли тужитељу! Отац Павле је рекао: зашто сам лукаво погледао на његово обраћење?.. Господе! Уништите непријатељске махинације у нама, јер су многе и зле! О, кад бисмо само обраћали пажњу на последице наших греха или наших добрих дела! Како бисмо тада били опрезни, избегавајући грех, и како бисмо били ревни за добро! Јер, тада бисмо јасно видели да сваки грех, неискорењен на време, ојачан навиком, пушта дубоке корене у човеково срце и понекад га збуњује, рањава, мучи до смрти, буди, да тако кажем, и оживљава у њему у свакој прилици подсећајући на грех који је некада починио, и тиме скрнави његове мисли и осећања! Потребни су облаци суза да се опере стара прљавштина греха! Она је тако лепљива и заједљива! Напротив, свако добро дело које је икада учињено искрено, несебично или понављањем прешло је у навику, радује се нашем срцу, чини радост нашег живота у сазнању да нисмо у потпуности проживели свој живот узалудно, препун грехова, да смо као људи, а не као животиње, да смо и ми створени по лику Божијем и да је у нама највише љубави и да је у нама искра Божија највећа љубав. дела ће бити противтежа нашим лошим делима у ваги неопране истине Божије. Како се, дакле, често онај који је покварио девственост поцрвени при сећању на губитак целомудрености и нехотице се огорчи нечистим помислима при погледу на предмет који га подсећа на његова срамна дела! Али како је добротворном човеку пријатно да се сећа добрих дела несебично учињених, искључиво из љубави према ближњем. Они му током живота теше савест, иако се он њима не хвали, већ их сматра дужним признањем човечанству, чији је мали члан. Научите да будете љубазни према свима као према себи, и да добро ближњег сматрате својим (као својим). Немогуће је описати колико ми користи доноси вера Христова: упркос сталној склоности гресима и страстима, узнемирености духа, кроз веру Христову непрестано се ослобађам страсних сметњи и од самих страсти, од муке грешних рана, добијам мир, светлост, слободу. Не гледајте на туђе грехе и не будите непријатељски расположени према грешнику, ни изнутра ни споља, него пред собом изнесите своје грехе и марљиво се покајте за њих, сматрајући себе заиста горим од свих; молите се с љубављу за оне који греше, знајући да смо сви склони сваком греху. Или ће ватра злобе и презира запалити противника у вама, затим пожуда и пожуда, па среброљубље или похлепа, па завист, па зли отпор и непокорност власти и презир према њој или огорчење на њу - а то је често и за време богослужења, када не служите, већ стојите и опустите се на минут и оставите молитву. Како Белиал бесни на нас! Како бесни наше тело! Како морамо бити трезни и увек пазити на своја срца! Недељна рана миса. Захваљујем Господу, који ме је својом неизрецивом милошћу спасио од многих и жестоких искушења непријатељских и који ми је дао потпуни опроштај грехова са миром, простором и духовном радошћу. Изоставио сам опроштај после целоноћног бдења из страха од непријатељских махинација: због тога сам изнутра патио; Дуго сам молио Господа да ми опрости овај пропуст; Најзад се Господ смиловао. На великом улазу, од страха и насиља од непријатеља, није изговорио имена царице, наследника и наследнице... и целе краљевске куће: враг се зауставио и пресекао га. Нисам могао да читам молитву за амвоном – био сам постиђен и згужван, такође од дејства душмана; На крају молебана, враг је паралисао срце читајући молитву Богородице пред Њеном Иверском иконом. Господе, помилуј и сачувај ме од супарника [Лк. 18, 3 ]! Пробуди се! Пробуди се! Да се ​​не радује мени, да и сам трпи најтеже пошасти од Твог огњеног штапа! Љутња је потпуно уклоњена из мог срца! На молебну код Ивана Ивановича, Дипнер није могао да изговори много израза: као да је у самом ваздуху било нешто угњетавајуће и збуњујуће душе. Зашто се зазирем од туђинаца, племенитих и богатих?.. Истих људи, па чак и слабијих. На крштењу сељака Семенова, он је веома тешко изговарао молитве, а читајући водоблагословну молитву, пред крај, био је изразито постиђен и занемео при помисли, самој помисли на новац... Стајао је пола минута и клекнуо... почео да чита. Боже! Какво сатанско искушење! Какав бес! Повер! Зашто? - Од моје ситости. После ране мисе и конзумирања велике количине Дарова светих, пио сам код куће чај са перецем од путера; затим код Дипнера; затим сам појео питу и пиће, чашу вина после молитве у Халитову кући на Козјој мочвари; онда сам појео парче хлеба са кавијаром од Филипа Степанова; онда сам код куће обилно ручао супу, печење, специјалитет, векну хлеба са рог вином. Вероватно сам био укочен, и то је изазвало јаку иритацију на мојим живцима... Грешио сам преједањем и пићем. Иако није био пијан. Ватрени непријатељ непрестано шапуће лажне мисли о људима, као што су о оцу Павлу Ламанову у гимназији на сабору у суботу, или о странцима који их позивају да служе молитву по трећи пут, посебно о богатим, племенитим и ученим људима, уливајући им неку врсту сујетног страха и хладног мишљења које приносе људи зову свештеника на молебан?) или слободоумце (зар треба свештеник да се плаши таквих, а камоли да буде храбар?), и усађујући ми ниско мишљење да сам мршав, слабодушан, грешан и мало искусан у свету! Зашто заборављам да ако сам свештеник, онда сам висок и по чину и по самом духу, освећен и просвећен Богом и дуготрајним учењем, и јак у благодати и велики у милости Божијој! Зашто заборављам да је интелигенција просвећеног духовног човека виша, чистија од сваке интелигенције, по речи Господа Исуса Христа: даћу вам уста и мудрост [Лк. 21,15], или по речи апостола: ми имамо ум Христов (1. Кор. 2, 16)! Свој чин морамо уздизати достојанством, ведрином, разумним разговором, једноставношћу, добротом, кротошћу, верношћу, чистотом и постојаношћу у опхођењу са другима. Генерал Михаил Александрович [В...] служио је јуче свеноћно бденије и на две јектеније – великој и молитељској, није могао да изговори, због демонског противљења, похвалу Богородице и хришћанске погибије... и добар одговор, а онда се разбеснео на душмана и уз помоћ Бога који је добро говорио о Гуву, и за Авив Самом. одржано је свеноћно бденије. Пио сам чај у [В...] и јео лепињу са сиром и путером, чај са кајмаком и џемом од малина. Јео сам и пио са великим задовољством. Тако да су се најпре нечега плашили, а испоставило се да је душманин усађивао празне снове и страхове... Од јучерашњег посластица и једења телетине код куће (а ја ретко једем месо), данас је наступио крајњи похотни бес тела при погледу на голе делове. Ево телетине, слатког чаја, сира, итд. Морате постити и постити... умртвљивати страсти. Опет сам данас починио лудило – похлепно сам јео пржену рибу са црним хлебом и оптерећивао се, и зато нисам могао како треба да служим помен блаженопочившем Николају у Пољакову. Срце је расипно од слаткиша који ратују у мојим душама! Нечист сам: Господе, очисти и помилуј ме. Код куће је случајно увредио своју жену! Боже! помирите и уједините! Мреже свуда! Постави, Господе, стражу над мојим устима и врата заштите на устима мојим [Пс. 140, 3]. На сахрани Пољакова и Комарова (Љубов Ал.) за Михаила, због непријатности непријатеља, нисам могао да изговорим неке речи из узвика и нисам могао да се поздравим. То је зато што нисам удовољио захтевима неких просјака. Не грдите ђавола: он се свети - међутим, по допуштењу Божијем, не на своју руку. Од 17. до 18. новембра (промена времена од одмрзавања до хладног, од без снега до великог снега) ме је јако болела глава (можда као последица преласка са посне на брзу храну, шкрофула се распршивала) до те мере да је изгледало као да ће да пукне, посебно у фискултурној сали када сам изашла на саветовање; Стигавши кући, позлило ми је од грозничавог дрхтања и главобоље; јели желе. Пушио сам цигаре, питајући се да ли би било боље: мало сам се загрејао; Нисам могао да се молим стојећи – био сам тако слаб и болестан; седећи, молио се у себи и читао канон светим апостолима и светом Николају Чудотворцу седећи у себи (у себи); на глави се за топлину носила скуфија; Отишао сам у кревет под два ћебад и није било вруће; после првог буђења дисање ми је било тешко; тада је постало лакше, лакше, и моја болест је прошла са сном милошћу Божијом (синоћ пре тога мало сам спавао). Опет ме је милосрдни Животодавац вратио у живот! Јутро. Зашто ме нервирају просјаци који ме прате? Зашто ми их није жао? Зашто за њих штедим прашину, односно новац којим могу да се бар донекле издржавају куповином хлеба? Зашто се обесхрабрујем и плачем на друштво и на своју богату браћу, јер су неосетљиви према сиромашнима и не желе да им помогну? Почните да делујете, уз помоћ Божију, заједно са старешином - да у великој мери успоставите црквено старатељство, које би се старало и о потребама храма и црквеног дома (о певачима, о поправци храма, о утвари, о сиромашним парохијанима, о уређењу за њих радничке куће и радионица - књиговезници, проналажењу места за радњу за њих и другим стварима за радњу и остало. ствари, о обучавању сиромашних дечака писмености и занату, итд. Запамтите да је благодат Божија у вашем срцу ваше благо, а не новац, не храна и пиће, не одећа, не разлике. Распни своје похлепно, многострасно тело и умри свету, оживевши за Бога. Сагрешио сам пред Богом – прекршио сам сада цео Његов закон својим дрским и бесним поступањем према просјацима који су ми пришли на пијаци да траже новац за чизме: уз крик негодовања дао сам 30 копејки за чизме, а другог сам љутито одбио и, називајући га скитницама, наредио да га одведу од мене. Разлог за то је моја изузетна гордост, пожуда, гордост, похлепа, недостатак вере и поверења у Бога. Како сам будала, до сада нисам равнодушна према овоземаљским стицањима, чију непостојаност добро познајем, као и погубност зависности од њих! Како још нисам научио да видим свог Бога у лицу просјака, Христа, и да дајем милостињу са радошћу и спремношћу, кад год и где год се то деси. Иначе, данас сам човека обдарио са четрдесет две копејке и мислим да би данас моја жртва требало да се ограничи на ово. Чему таква рачуница? Помилуј када Бог заповеда и пошаље згодну прилику, а не кад хоћеш и како хоћеш, него како хоће. Ако сиромах тражи одећу, дај му одећу; ако тражи место за спавање, дајте му место за спавање; за тестеру или секиру дај му тестеру и секиру. Запамтите да све примате од Бога, не дајете и не волите новац. Бојте се примера Јуде издајника. И сада издајемо Господа за сребрнике у присуству наших ближњих, Његових удова. Сетите се какав суров рат против нас води противник због наше зависности од новца и земаљских ствари уопште, како настоји да нас уплете у своје мреже, како нас кроз ту зависност мами у гнев, тврдоглавост, раскош, прождрљивост, како нас хлади према Богу и ближњима, а равнодушни према земаљским стварима. Одбаците привремено, тражите вечно. Презирите слаткише, новац, славну одећу, почасти и славу света, лепоту или славу породице, богатство; Гледајте на све подједнако непристрасно, уз дужно поштовање личности особе, ма ко он био. Ко си ти, судиш туђем робу? Пред својим Господом он стоји или пада [Рим. 14, 4]. Читајући новине, овај световни винегрет, нисам ни приметио да ми се душа распршила и нахранила светским вестима, као што некада Атињани ништа друго нису практиковали, осим... да чују нешто ново [Дела Ап. 17, 21], и не примећујући како сам се све више удаљавао од Јеванђеља и светих књига уопште, како је моја душа слабила и празнила се, не окрепљена нетрулежном храном речи Божије, не обогаћена узвишеним мислима и осећањима која надахњује реч Божија. Авај! Какав је губитак читати само новине, а не читати речи Божије! Могу да замислим каква је узалудност посећивати позориште, или спектакл светске сујете!.. Немогуће је радити за Бога и свет. Не љубите свет, ни ствари у свету... све што је у свету је пожуда (1 Јн. 2, 15-16)... Од сада да читам Стари и Нови Завет без одлагања. Шта те брига за људе, да их се бојиш, да их обожаваш? - Немилосрдно их кори. У Кронштатском билтену свакако постоји апел на све да се удруженим снагама побрину за кронштатске просјаке. У Цркви проклети не дозвољава да се прославља сам Господ Бог и светитељи Његови; на парастосима – молите се за упокојене, а ви га побеђујете у име Господње, урачунавајући у ништа његове сујетне страхове. Будите јаки и храбрите се, као мученик, не пратећи сумњу коју је надахнуо ваш противник. Нека Господ баци све наше грехе у дубине морске, јер су дубине милости Његове дубоке. Крст је наша нада и спасење: на њему су приковани сви наши греси. Нека се посрами противник, погођен крстом. Ако Господ опрости многе моје грехе, онда ће опростити и другима, само са љубављу, помолимо се сви једни за друге, као за себе, без хладноће и лукавства. Никада моја душа није била тако тужна и слаба, уплашена и кукавичка као 20. новембра, почевши од јутра, када ми је капа на неко време била изгубљена у стану Неболзине (Комаровске), док сам морао да служим литију за покојника. Боже мој! Како сам изгубио срце од жаљења због губитка! Нисам могао да говорим - непријатељ ми је тако збунио душу. И још сам био уморан духом док нисам стигао до капије; У Саборној и Владимирској цркви биле су две литије и на њима су изговорене само последње речи возгласа. И каква је то била маса! Какво унутрашње понижење, страх, меланхолија, туга, скученост, мрак, духовна немоћ и, штавише, слабост гласа: паклена невоља, и то је све! Тек причешћем Светим Тајнама оживео сам, охрабрио се, смирио. Да, Белиал ме је исмевао, уз допуштење сведоброг и премудрог Бога, до миле воље. Покојник је живео у грађанском браку. О, кад би у нама дјеловала смрт, а живот у онима за које се ми, пастири, молимо, 100 кад би душман тако сам уништио своје дјело! Пред свеноћно бденије био је у искушењу – наљутио се на јадну децу због просјачења, уместо да их сажали и дода шта су вољно и с љубављу тражили. Због тога сам опет горко страдао у души: напао ме је духовна туга, угњетавање, стид и страх, од којих се дуго нисам могао ослободити ниједне молитве. О, како је морално штетна навика да се раздражујем и љутим! Она производи губитак духа, страх, лишава смелости пред Богом и људима, затвара срце за узвишене мисли и осећања, љубав према Богу и ближњима. Ово је морално самоубиство, морална смрт, као и морално самоубиство прождрљивости, среброљубља, пожуде, гордости, зависти, мржње, малодушности, лењости и других тешких греха! Дирнут сам духом свете љубави према целом човечанству, који се креће у свим молитвама, молбама, молбама, благодарностима, химнама и читањима за време богослужења наше Православне Цркве! О, какав треба да буде свештеник, орган ове Божанске, небеске Мајке на земљи, која се са таквом љубављу непрестано брине за сву своју децу, од краља до сељака, од свештеног владиног савета до најнижег свештенства цркве, и не само о својој деци, већ и о целом свету! Какав пастир треба да буде испуњен љубављу према свима, ово чедо Цркве, које је благодаћу свештенства обукла и тако приближила престолу Божијем, као свог, као пријатеља Божијег, кога је удостојила, обдарио великим духовним даровима и предностима, увенчала славом и чашћу, као женика Бога и Цара Христа, као женика, Спаситеља и Цара Христа, душе! Колико далеко од њега треба да буду све страсти: пристрасност, гордост, чулна телесна љубав, гордост, непријатељство, завист и зловоља, пожуда, телесна нечистота, прождрљивост, грамзивост, лењост, малодушност, мрмљање и друге страсти! Он мора бити потпуно прожет и испуњен Божанском љубављу према свима и његова главна брига треба да буде да безгрешно стане пред престо Божији и да подигне часне руке за све људе, и да, пре и касније, спасава поверене му душе, искупљене непроцењивом Крвљу Христовом. А ко је [задовољан са 101]? Нека нам ово Сам Господ подари, по обиљу доброте Своје, јер смо хладни, и самољубиви, и непријатељски расположени, и среброљубиви, и сладољубиви, и тужни, и бојажљиви, и жаморни, и лењиви! Израдити, уз Божију помоћ, пројекат црквеног старања о цркви и парохијској сиротињи, о чистоћи и уредности њихових домова, о одржавању чистоће беба, чистоћи подрума и ваздуха у њима, заражених лењошћу и пијанством. Друштво вероватно неће одбацити услугу коју су му понудили оснивачи старатељства, јер је само друштво преузело на себе терет неколико хиљада грађанки које су му додељене; о проналажењу посла; о подучавању писмености и заната дечака просјака. Ко није уморан од кронштатских просјака?.. Али ово зло се може ослободити уз пријатељску помоћ друштва и црквеног старатељства. Волуптуари! На шта ћеш своју љубав применити после смрти, када нећеш имати задовољства, а њихово место ће заузети горчина лишавања? Чиме ће се хранити твоја непролазна душа? Слаткиши су са њом некомпатибилни. Сребрни љубавник! На шта ћете применити љубав свог срца када ће смрћу престати поседовање и уживање вашег новца и разних блага? Душа, духовно биће, тада неће требати ова блага; они ће јој бити одвратни, као отров, као рђа и лисне уши, које су тињале за живота њеног и удаљиле је од Бога, лишивши је непролазног блага – Бога. Величанствени амбициозни човек који је тражио одлике и почасти и волео их више од свега на свету! На шта ћеш применити своју љубав када ти смрт скине све твоје разлике и покаже те у свој твојој голотињи и ружноћи? Шта ће онда бити храна и живот нетрулежног духа, који се удаљио од Бога ради сујетних почасти овога света, идолопоклонивши се? Тако је сујетан човек подложан страстима: не зна шта чини, какво лишење себи спрема, какве муке за своје безумне страсти, за то што се, удостојивши се образа Божијег, титула [лица] Божијег, пријатељ Божији, наследник Царства Небеског, сунаследник Христов, сунаследник безосећајно и бесмислено постао њихов. у похлепи, у пожуди. бес, бес, завист! Зато се плашите да се ухватите за било шта земаљско. Да ли је позориште, питају, корисно за хришћанина? И питам: да ли оно што се представља у позоришту постоји у будућем животу? - Не. Да ли учи моралном животу? - Не. Дакле, бескорисно је и штетно, јер директно удаљује од Бога. Бојте се чак и једне зле, или горде, или расипне помисли, јер непријатељ често улази са бесом и брзином и кроз једну мисао. Похитајте из овог трулежног живота у непролазни и вечни 102. Јуче за време свеноћног бденија све ми је ишло добро и благодатно, али ме је на крају непријатељ сурово убоо сумњом и страхом при објављивању молитве Христу Светлости истинитој, а ја, у збуњености и духовној немоћи, нисам могао да је изговорим, закључивши је речима: у векове векова, које у њој нема. Чим сам се помолио, избацио сам ђавољи отров. Само га убо. Данас, на молитвеном богослужењу у Сидоровљевој радњи, Николај Григоријевич ме је такође посекао, осрамотио и унео страх у моју душу током целе молитве; Од чистог страха нисам могао да изговорим неке речи... Људско допадљиво и сервилност! Само Бога морамо да се бојимо – али зашто да се плашимо смртних и грешних и слабих људи?.. Ставите Бога на место људи у свом срцу, иначе у њему уместо Бога имамо људе, и зато настаје страх и пометња. Идоли у срцу уместо страха Божијег су људски страхови од недостатка вере. Поставите свој ум на небо када се молите, и ништа вас неће узнемиравати. Па чак и за време молитве наше мисли и срца пузе по земљи. Колико пута је зависност од слаткиша и новца била узрок моје срамоте, љутње према другима, непријатељства, псовки, губитка Божије благодати и духовне смрти? Како ја, свештеник, да не научим да будем равнодушан према слаткишима и новцу и да их презирем?.. Где је хришћанство?.. Благодарим Господу од свег срца (како је достојно и праведно) за обављање литургије, иако у душевној и телесној слабости, али без спотицања, осим на неким речима, и за неосуђено причешћивање Његовим Божанским Тајнама. Старац нас је лишио свежег ваздуха у цркви тиме што није поставио прозоре у олтару, у цркви. И људи, којих је било хиљаду и више, удахну сав ваздух; било је изузетно тешко служити. Згрешио сам пред Богом и људима – увече сам жестоко чупао косу једном просјаку који ме је пратио улицом и тражио новац за панталоне; терала га је потреба, а ја сам, замишљајући да ме прати из хира, ипак увредио што ми је сметао на путу када сам журно ишао на службу, док сам морао да чекам четрдесет минута да се обави служба и да бескорисно седим тамо где је требало да се обави служба (код Пољакова). Имам до петнаест целих, издржљивих панталона, али нисам хтео да дам просјаку неколико копејки за један пар панталона. Г је одлучан, неодговоран пред Богом. Будите брзи на љутњу! Јутрење. Служио је с муком: недостатак свежег ваздуха у катедрали; од јучерашњег устајалог, трулог ваздуха, грудни нерви и органи били су крајње ослабљени: једва су могли да говоре. А бели хлеб (посна пита и кифлице) изазивао је појачану шкрофулу и слабост органа за дисање. Међутим, уз Божију помоћ, служио је без спотицања. Страшно је како ђаво окреће срце прождрљивцу и прождрљивцу! У близини смрти често постоји прождрљивост. миса 3. јануара 1872. године Нека ништа не умири моју слабост од светских лепота. На сахрани, Михајлово срце је ослабило од погледа на женску лепоту. Али Господ прими покајање и исцели чир на срцу; носио [на снази] горње речи. Заиста, сва светска лепота је слабост срца: лица, одећа, злато, сребро, намештај итд. Погледајте и прилепите се за једну лепоту Божију. Од 22. до 23. направио сам велику срамоту тако што сам ноћу пио много чаја, па чак и са Сотерном, и јео без потребе бели хлеб од сита, када то природа није захтевала и није било апетита ни осећаја глади, али сам осећао ситост. Сагрешио сам пред Богом! Сагрешио је и тиме што није задовољио просјаке и у гневу једног отргнуо од себе за косу, а другом (дечаку) откинуо уши. Благодарим Господу, који је у току литургије узео слабост и умртвљеност душе и тела и дао ми најмирнији, слатки живот Духа Светога после причешћа Животворним Тајнама, духовну слободу. Како ми је било добро са Богом у цркви, на часу и на улици! Каква ведрина, лакоћа, смелост! Брат Алексеј је купио Сотерна, али ја од њега више нећу пити тако скупо вино: то су просјачке сузе, пљачка просјака – вишак треба дати просјацима! Сагрешио сам пред Тобом, Господе! Пре несебичности, морате дати сиромашнима и не љутити се на њих! Нама их тера њихова потреба, а не хир. Поглавар! Ако хоћете да свима представим пук сиромашних варошана, снабдијте их. Сликарство, или симболика, је потреба људске природе у нашем садашњем, духовно-чулном стању: она нам јасно објашњава много тога из духовног света, што не бисмо могли познавати без слика и симбола. Отуда је Божанствени Учитељ, Ипостасна Премудрост, који је све створио, Син Божији, Господ наш Исус Христос често поучавао људе у сликама или параболама, па је у нашој православној цркви обичај да се много тога предочи хришћанима фигуративно, на пример, самога Господа на икони, Пречисте Богоматере и свете Богородице, тако да ми имамо слику нашег живота, све наше мисли, речи и дела по образу помисли, речи и дела Господа и светих Његових; отуда често приказивање крста, кађења, паљења свећа и кандила, уласка и изласка из олтара; у ту сврху клањање, клањање, клањање (дубоко смо пали у греху). Све то подсећа на разне духовне објекте и стања. Слика има велики утицај на људску душу, на њену стваралачку или делатну способност. Дакле, кажу, ако мајка током трудноће често гледа у лице или слику свог вољеног мужа, онда се беба роди веома слична оцу, или ако погледа портрет лепог детета, онда јој се роди прелепа беба; Дакле, ако хришћанин често, са љубављу и страхопоштовањем, гледа на лик Господа Исуса Христа или Његове Пречисте Мајке и Његових светих, онда његова душа прихвата духовне особине љубазног видљивог Лица (кротост, смирење, благост, чистота и светост, милосрђе, уздржање). О, кад бисмо само чешће гледали у лица и посебно на живот Господа и Његових светих! Како бисмо се мењали, дигли из снаге у снагу! Дакле, ако осетимо мирис тамјана у цркви или код куће, онда нас по аналогији подсећа на мирис врлине, а насупрот томе - на смрад грехова, и учи оне који пазе на унутрашње осећање да избегавају смрад страсти: неумерености, блуда, злобе, зависти, гордости, самопоуздања, очајања и свих других хришћана; Кадионица нас подсећа на речи Апостола: ми смо мирис Христов Богу међу онима који се спасавају и међу онима који пропадају: једнима мирис смрти на смрт, а другима мирис живота на живот (2. Кор. 2, 15-16). На сличан начин, свећа или кандило подсећа на светлост и духовни огањ, на пример, на речи Господње: Ја сам дошао као светлост на свет, да ко верује у Мене не остане у тами [Јн. 12, 46 ]; или: Дођох да огањ спустим на земљу, и како бих волео да се већ распламса! [ ОК. 12, 49 ]; или: нека вам бедра буду опасана и светиљке ваше горе. И будите као људи који чекају да им се господар врати из брака, па кад дође и покуца, одмах му отворе врата [Лк. 12, 35 – 36 ]; или: нека засија светлост твоја пред људима, да виде твоја добра дела и прославе Оца твога који је на небесима [Мт. 5, 16], - и својом својом пророчком, самом суштином уче нас духовним стварима или предметима који одговарају светлости и ватри, на пример, да наша срца увек гори љубављу према Богу и ближњему, да не дозволимо да се страсти или паклени огањ распламсају у нама самима, да заблистамо као пример врлинског живота у животу који може да сија за свакога другога. (Сети се живота патријарха Јакова и зачећа оваца за штапове [Пост. гл. 30].) Јучерашњи посни чај и хљеб од сита напели су ми стомак, закрчили груди, и једва сам служио; уз то највише од прегорелог ваздуха у цркви. Ох, треба нам прозор! Захваљујем Господу на дару без спотицања обављања Јутрења пред значајним сабрањем; на молитву Христа, Светлости Истинске, услед дејства непријатеља, саплео се и није могао да говори, нека нам се то обележи... На изласку из цркве згрешио сам, наљутио се на просјаке што су се скупили у великом броју и што су изазвали загушљивост и влагу... Зашто ми је жао свог грешног тела, а не беда? Како се усуђујем да се нервирам на њих?.. и да радим за ђавола?.. Кротост, доброта, стрпљење!.. Боље је издржати цурење из носа и запушеност него беснити и носити у себи овај загушљиви ђаволски квасац који уништава благостање душе и тела; Боље је с љубављу подносити све и свакога него се љутити и љутити. Благодарим Господу на помоћи при служењу Литургије и на неосуђујућем причешћивању животворним и оживљеним Тајнама Тела и Крви Његове. На литургији је било доста народа, нарочито жена; просфир је био стотине до два; од масе приход је 24 рубља. Господ је великодушан и милостив. Дирљив је призор да кронштатски православни хришћани, посебно наши парохијани, одржавају везу са мртвима, љубав према њима, вредно их се сећајући. То је Господ, пастир добри, који Духом Светим гаји веру, наду и љубав у овцама Свог вербалног стада. Слава Господу који пасе овце Своје. (Треба напоменути да су ми посни оброци морално и физички изузетно тешки.) Треба јести што мање. На крштењу у кући Семенов (Николај Михајлович), где је свештеник Перов, ђаво ми се страшно насмејао, победивши ме око ситница (баршунасти фелги на мантији). Нанео ме је крајњу срамоту и срамоту до те мере да дуго нисам могао да изговорим речи читајући јектеније и свету молитву. А испред је стајала позната девојка; Замислио сам да гледа у манжетне моје мантије. Овако је лоше буљити у скупу одећу! Како те непријатељ збуњује ситницама и колико те само помера! Нисам морао да скидам патку. Док сам служио у патки, све је било у реду – скинуо сам рукаве и на неки начин их разоткрио – а невоља је била: непријатељ је искористио тренутак, посебно зато што сам га прилично грдио при бацању чини. Уз материјалне дарове Божије које примате, можете дати милостињу сиромасима са радошћу, а не са тугом, добровољно, а не насилно. Прихватите туњевину, дајте туњевину [Мат. 10, 8 ]; Са радошћу примате, са радошћу дајете. Бог воли веселог даваоца (2. Кор. 9:7). Благодарим Господу за Јутрење, обављено са смелошћу уз помоћ Његове благодати, иако сам у почетку био слаб у срцу, уплашен од дејства душманина, посебно од присуства оца Матеја, који је читао молитве наглас у капели (једним устима и једним срцем за слављење и певање); Због ове околности, враг ме је јако збунио при читању светлих молитава и при изговарању велике јектеније. Али благодат је победила злу пометњу и страх. Молио сам се Господу да у мом брату, а и у мени, скрши силу гордости, беса и среброљубља. Господ је дао знак или унутрашње сведочанство да је моја молитва услишена. Дај, Господе! Заправо, у брату нема искреног хришћанског осећања: гордост и среброљубље, као тамни, тешки облак, покривају и потискују његово срце. Нема саосећања за сиромашне, чак ни једног. Благодарим Господу, који ме је, недостојног, поново утешио непомућеним служењем Литургије и неосуђујућим причешћем Светим Тајнама. Без спотицања је служио и Вечерње. После Вечерње сам био искушаван од просјака: од стотину људи који су ми пришли после Вечерње, двојицу сам извукао за косу, и то насилно. Али зашто? Да ли сам и сам био гладан, или нисам био топло и пристојно обучен, или је моја породица била ускраћена за било шта? Не. То је била моја нестрпљивост, мој бес, мој понос, моја похлепа, моја пожуда. Како сам се усудио да огорчим и увредим децу Исуса Христа и Његове уде? Да ли је њихова сиротиња крива што су упорно тражили да им још један или трећи пут дам милостињу за кошуљу и за ослонце? Док не ишчупам из корена своју љубав према свету и његовим трулежним и пролазним благодатима, до тада нећу престати да се огорчавам духом и љутим на људе (када их је много) који захтевају од мене оно што је потребно телу: храну, новац, одећу; Док се не одрекнем свега свог имања, не могу бити ученик Господњи [Лк. 14, 33], који сам није имао ништа и није имао где да положи главу [Лк. 9, 58]. Да, бес и бес према многим просјацима долази од моје зависности од света. О, како су блажени светитељи који су презрели свет, лични интерес, слаткише, лепоту одеће, чин и одликовање! Зато су били недостижни непријатељима спасења, непомућени, постојани у љубави према Богу и ближњем. Напоље прељубнички страх од демона за време свештеничке службе! Нека страх Божији увек потпуно продре у мене! Избави ме, Господе, од смутње и страха, и оне који долазе од ђавола. Морамо да се радујемо, а не да тугујемо и да будемо малодушни, што се толико добра излива на сиромашне кроз материјалне дарове Бога мог, који су мени прихватљиви и у изобиљу, да су сиромашни нахрањени, обучени, имају склониште, које не би могли имати да сам престао да дајем милостињу. Нека се захвали Господу за Његове великодушне дарове и за Његово сведобри, великодушни и неуспавани Промисао за мене и за убоге, јер моја рука никада није била оскудна, него је била пуна дарова Божијих. Опрости ми, Господе, мој кукавичлук и сиромаштво вере, наде и љубави и зависности од благодати овога света, као што нестаје дим, и укрепи ме да тражим небеска, непролазна, вечна блага. 26. новембра. Благодарим Господу што ми је Светом Евхаристијом исцелио душу и тело, што ми је јуче и данас ујутру позлило од прехладе и јаког цурења из носа, а након примања Светих Тајни постао сам здрав. Увече сам згрешио пред Богом и ближњима тако што сам избацио једног просјака из црквеног дворишта када је, на моје одбијање, други пут хитно тражио милостињу. Зашто сам морао да га бијесно гурам? Могао сам да одем мирно а да га не гурнем. О, бес и нестрпљење! Просјак ми се учинио сумњивим. На крају целоноћног бдења у Герасимовој радњи, Мурашов није могао да се опрости од дејства непријатељске клевете: зликовац је убо. Само вера у Крв Господњу и срдачна молитва спасиле су ме од угњетавања непријатеља. На крају, непријатељ покушава да ухвати човека - стога, на крају живота, посебно морамо покушати да ујединимо и ујединимо друге са Господом. Пост је спровођење Јеванђеља, као што је у рају заповест неједења била спровођење целокупног моралног закона; пост води духовном животу, као што неумереност води телесном, зверском животу; пост је добар путоказ за испуњење целокупног закона љубави према Богу и ближњем, као што неумереност удаљава од испуњења закона и служи као израз самољубља: човек сву љубав окреће себи; љубав према новцу такође; амбиција такође. Господ ми је јуче увече указао велику милост, опростивши ми грех свирепости према ближњем и одузевши стезање и тугу из моје душе, ову праведну одмазду за дрскост (изгурао просјака из капије). Код Герасима Мурашева на свеноћном бдењу почетак и крај су били тешки од Велијара: није могао да изговори одлазак, окренуо лице према западу и није могао да говори, окренуо се опет на исток – и тако није могао да говори. Свеноћно бденије у Думској цркви. Ко ће ми дати простор, искреност, снагу и постојаност љубави Цркве према њеној деци, удишући све њене молитве и јектеније? А ја морам да имам такву љубав да се молим искрено, непретворено и Богу угодно – то би требало да буде моја брига. Божанска љубав! Захваљујем Господу на дару нежности и духовног созерцања, који ми је дао Његовом благодаћу током читања кандила, вечерњих и јутарњих молитава и свеноћног бденија. Господ је омекшао моје тврдо срце као восак! Свесавршени Бог у потпуности жели ваше савршенство, јер сте створени по Његовом лику и подобију, зато се морате из дана у дан на сваки могући начин исправљати и усавршавати се у свакој врлини. О, како горки бејаху греси моји за Тебе, Христе Спаситељу мој, Боже мој, када си Тебе дављен, тучен, пљуван, Твоја глава трном избодена и на крст прикована, када си у неисказаним мукама ради мене висио на крсту, избавивши ме од најгорих, неописивих мука паклених! Мада бих се чешће сећао овог Твога самоисцрпљивања, ове муке Твоје, да не бих сагрешио и сваку врлину ревносно вршио, да Те љубим свим срцем, испуњавајући Твоје спасоносне заповести! Али често заборављам ову страшну Жртву, коју је за мене принео Син Оца Небеског, Јединородни, Савечни, Сасуштински. Али дај ми, Господе, чисто срце и непроменљиво покајање за спасење, дај ми остатак живота да Те угодим. новембра 28. Васкрсење. Јутро. Благодарим Господу за помоћ мени грешном приликом служења литургије у Думској цркви и снажног, искреног и уверљивог изговора проповеди митрополита Григорија. Пушење дувана, цигарета, цигара - демонски убод у телу. Овај убод је визуелна слика тог страшног сатаниног убода, којим он боде цео свет, све људе. Благо ономе ко је ово схватио и презире сва земаљска задовољства. Сагрешио сам пред Богом на данашњи дан (28. новембра) тако што сам себи дозволио да једем неколико пута дневно: први – код слављеника Сизова (пита и печена риба); други - комад пите код куће; трећи - код куће су биле лепиње са чајем, и коначно код куће, након испраћаја Лесовског у клубу - прекомерна количина пите и лепиња (три комада пите). Дозволио је да га занесе апетит и одао се прождрљивости. Ухрањена душа гази чак и саће, каже Свето Писмо [Прич. 27, 7]. Ухрањен човек презире саће – молитве, речи Божије, богослужења, Божанске Тајне, свако добро учење, добра дела. Андрејев дан. Ментална и физичка слабост због снаге стомака; стегнутост, меланхолија. За време саборне службе, од демонског страха, нисам могао да изговорим имена царских личности; при читању молитве иза амвона – слабост, страх. Пре промене времена: дошло је отопљење после хладноће. Молитва Светог Јована Дамаскина од праћења будућности на спавање. Страшљив (црквенословенски) – у страху, уплашен. Јер ми живи непрестано се предајемо смрти ради Исуса, да се и живот Исусов открије у нашем смртном телу, да смрт делује у нама и живот у вама (2. Кор. 4,11-12). Задовољан (црквена слава) – способан, подобан. Заувек суштински (црквено прослављени) – вечни. Можда ће вас занимати: