Ноябрь

Falënderoj Zotin për ndihmën nga lart gjatë kremtimit të Mëngjesit dhe Liturgjisë; Falenderoj Gëzimin tim për jetën, paqen dhe gëzimin që më është dhënë në kungimin e Mistereve të Shenjta pas kushteve të ngushta të dikurshme; për zjarrin jetëdhënës në gojën dhe zemrën time, për fitoren mbi armiqtë që më shtypnin dhe më turpëronin. Pas meshës, në një përplasje me At Mateun, u tundova tmerrësisht: kur përshëndeti At Mateun, ai nuk denjoi të shikonte ose të thoshte një fjalë dhe mbeti me përbuzje të plotë: kjo më zemëroi dhe e lashë At Kryepriftin Pavel Vasilyevich Trachevsky të vinte re me inat se sa i zemëruar ishte At Mateu; por për këtë, armiqtë eterikë më sulmuan, hynë në kishën tim dhe më privuan plotësisht nga paqja, gëzimi, liria dhe guximi; U largova nga kisha për shërbesën e lutjes i turpëruar, në kushte të ngushta, në siklet dhe mezi e bëra shërbesën e lutjes; Iu luta Zotit rrugës të më mëshirë. Duke shkuar përpara, nuk duhet të sulmoj vëllain tim të madh me një fjalë të vetme. At Mateu ishte i qetë në fjalët e mia drejtuar kryepriftit. I kërkova Zotit paqe dhe dashuri mes nesh, nëse ishte e mundur. Vëllanë tim Mateu ia lë Zotit. Zoti mos lejoftë armiqësi djallëzore mes nesh. Nëntë vjet shërbeva në gjimnaz me ndihmën e vazhdueshme të Zotit, me mëshirën e Tij të pandërprerë ndaj meje, në të njëjtën kohë për gjashtëmbëdhjetë vjet shërbeva si prift në katedralen e qytetit, edhe me ndihmën dhe mëshirën e pandërprerë të Zotit; Për gjashtëmbëdhjetë vjet kam studiuar me ndihmën e vazhdueshme të Zotit, me mëshirën e Tij të vazhdueshme ndaj meje; Për nëntë vjet Zoti më mbrojti si bebja e syrit tim, që nga momenti i ngjizjes në barkun e nënës sime deri sa shkova në shkollë. - Si mund ta falënderoj Zotin tim, Krijuesin, Furnizuesin dhe Shpëtimtarin tim për gjithë këtë! O Zot! Të dua me gjithë zemrën time, me gjithë mendimin tim, me gjithë forcën time. Falënderoj Zotin për zjarrin jetëdhënës dhe për paqen qiellore, që më ka dhënë nga mirësia e Zotit nëpërmjet bashkimit të Mistereve jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Zotit dhe për heqjen e vdekjes dhe shtypjes mëkatare. Falenderoj Zotin për dhuratën e fjalëve, si një lumë i shpejtë dhe i pastër, që rridhte nga buzët e mia në klasat e gjimnazit. Vetë Zoti Fjala foli nëpërmjet meje, i padenjë. Falënderoj Zotin për fitoren mbi mëkatin për emrin e Zotit në zemër, të fituar në mbrëmje mbi çaj pas gjumit, kur e ftuara Anna Andreevna piu çaj: hiri i Zotit hoqi helmin e ligësisë dhe koprracisë së gjarprit, largoi dëshpërimin dhe vrenjturat dhe dha paqe dhe një shikim të qartë dhe rrezatues. Zot! Të falënderoj me gjithë zemër, sepse më shpëtove pafundësisht nga çnderimi, dhuna, mizoria dhe pasionet fajtore dhe i shuajte shigjetat e të ligut që më ndezën dhe e mbrojtën shpirtin tim me paqe dhe më ftohën me vesën e hirit Tënd. Lavdi Ty, Më i Mëshirshmi dhe i Gjithëfuqishmi, sepse deri tani me hirin Tënd jam i sigurt dhe i shëndoshë, pavarësisht nga tradhtitë e panumërta të armiqve të padukshëm dhe të gjithë të këqij mbi mua, që kërkojnë të më gllabërojnë. Ne e dimë, Zot, se më ke çliruar nga të gjitha kurthet dhe shpifjet e tyre dhe më ke shpëtuar, sipas shëmbëlltyrës së fateve, në Mbretërinë Tënde Qiellore, dhe jo vetëm mua 129, por edhe të gjithë ata që jetojnë me devotshmëri dhe janë shpifur nga shpirtrat e këqij: sepse është e jotja të kesh mëshirë dhe të shpëtosh ata që nuk duan, madje edhe ata që bëjnë shpëtim. Ose dua, thuhet, ose nuk dua, më shpëto 98. Mos hani krisur gruri: ato bllokojnë laringun dhe forcojnë stomakun dhe bllokojnë kanalin urinar. Kur u jap lëmoshë materiale të varfërve, unë duhet t'i trajtoj ata me fjalë të mira, të përzemërta, të buta, të buta, udhëzuese dhe jo t'i trajtoj ata me vrazhdësi, ashpërsi ose abuzim. Përndryshe nuk është bamirësi. Falënderoj Zotin që më ngushëlloi me ndihmën e Tij gjatë shërbesës së Mëngjesit dhe të Liturgjisë. Gjatë shërbimit të Matins, u tundova nga mendimi i Missalit të ri të Kievit, të cilin e kisha marrë me tepricë. Ky mendim ma ftoi dhe më ndau zemrën dhe e kisha të vështirë të flisja litaninë e madhe. Edhe në liturgji, një ftohtësi më përshkoi zemrën. Unë u bashkova në botën e forcave shpirtërore: shpirti im ishte i qetë dhe i ëmbël. Në shtëpi pija çaj me krem: nga kjo në klasë ndjeva një acarim ose lëvizje të papastër që e kapërceva nga brenda. Ai e shërbeu darkën pa u penguar. Pas darkës, ai u tundua me të varfërit: u zemërua me ta, duke i qortuar. Mëkatova para Perëndisë për shkak të krenarisë, mungesës së besimit, koprracisë, lakmisë, ligësisë, krenarisë dhe paturpësisë. Fyerja Vetë Zotin, Mirëbërësin tim, Jetën time, Shpëtimtarin tim, në personin e të varfërve. Jezu Krishti duroi abuzimet, mbytjet, pështymat, rrahjet dhe plagët nga judenjtë e paligjshëm. A nuk e toleron Ai të njëjtën gjë nga unë? Kur qortoj të varfërit, në personin e të varfërit vuan nga unë vetë Krishti. Kur godas me shuplakë një lypës, bëj shuplakë Vetë Krishtin. Keni qortuar dikë? Nuk dëgjuat? – Ju u betuat Krishtit dhe e mbytët e rrahët Vetë Krishtin. (Mendohet e Premtja e Mirë.) Ja, këta mëkatarë që zotërojnë pasuri në këtë epokë e ruajnë pasurinë e tyre [Rusisht: Dhe ja, këta të ligj përparojnë në këtë epokë, duke rritur pasurinë e tyre] [Ps. 72, 12]. Është mëkat i madh të mbash pasurinë dhe të mos i japësh të varfërve. Unë jam fajtori i parë që nga rrogat dhe të ardhurat e shumta që marr, një pjesë, ndonëse të vogla, i mbaj për vete. Sepse mbaj më shumë se sa duhet për bukën e përditshme. Sa libra kam?! A nuk është edhe kjo pasuri? Dhe unë i shumoj ato. Falënderoj Zotin me gjithë zemër, sepse ai mëshiroi në lutjen time të pendimit, duke zgjidhur lidhjet e mëkatit që më lidhën dhe pikëllimin me shtypjen dhe turpin që më goditi për ashpërsinë dhe abuzimin tim ndaj të varfërve, për epshin, lakminë, mungesën e besimit, mungesën e shpresës dhe dashurisë. Lavdi shpirtgjerësisë Tënde, o Zot! Lavdi mëshirës Tënde të pafund! Matinat. Sot armiku qeshi mizorisht me mua gjatë Matineve, duke ngjallur në mua zemërim dhe pikëllim të jashtëzakonshëm te rojtari Nikolai, i cili ndezi sobën në altar gjatë Matinit dhe vendosi vetëm gjysmën e drurit sipër (tjetri dilte jashtë) një trung të madh që tymonte. Kur i vura vërejtjen pse vendosi një trung të tillë, ai tha se nuk do të ishte hera e parë që do ta ndezte sobën dhe nuk donte të pranonte se po bënte diçka të gabuar. Kjo më emocionoi dhe nuk mund të shërbeja nga sikleti; Mezi i mbarova maturat. U indinjuova më shumë nga përgjigja e tij e vrazhdë. Por Zoti e faltë - ai nuk e di se çfarë po bën; dhe le të më falë, megjithëse unë jam më mëkatar se ai, sepse u ngrita për diçka që nuk ishte e imja. Unë nuk duhej të largohesha nga froni, por të qëndroja pranë tij pa pushim dhe armiku që përpiqej në çdo mënyrë të më kapte, nuk do të më kapte. Kështu më çmendi mishi, apo u ngatërrua! Ja sa i fortë është ende brenda meje armiku, i cili me një lëvizje ma ka trazuar gjithë qenien time! Kjo është ajo që do të thotë të jesh i varur nga mishi, ta duash atë, të kënaqesh me kremin, të jesh i ngopur! Në të ardhmen nuk do të indinjoj me asnjë paraqitje, Zoti më ndihmoftë! Unë do të qëndroj i qetë dhe i vetëkënaqur! Në fakt, a nuk është e pamatur nëse, për shkak të gabimeve të fqinjit tim, për shkak të çrregullimit të tij, edhe unë jam i gabuar, edhe unë do të jem i çrregullt - i indinjuar dhe i paaftë për të bërë punën time? Megjithatë, unë jam duke e bërë punën. Le të mos ketë një pakujdesi të tillë në të ardhmen për mua, të talentuar me arsye. Nëse vëllai im ka gabim, të paktën unë do të jem i qetë dhe korrekt, që për shkak të indinjatës dhe zemërimit tim të mos ketë dy të meta menjëherë. Prirja drejt tërbimit dhe zemërimit duhet të zhduket në çdo mënyrë; Dje u tërbova me lypësit dhe sot u tërbova me lypësin që ia vodhën këmishën në banjë. Nuk kam nevojë të ha mish (si truri i djeshëm): prodhon fara dhe është jashtëzakonisht i rëndë, dhe për këtë arsye më irriton. Unë jam i sëmurë, prandaj jam shumë nervoz. Si mund të shërohem tani? Unë jam i mërzitur. Faji i rojës nuk ishte i madh që unë të isha kaq i mërzitur për këtë - është teka ime, pafytyrësia ime, siç bëra dikur në lidhje me vendosjen e temjanit në temjanicë nga roja: ai ishte i indinjuar, sikur për ndonjë ofendim të rëndësishëm, ose për shkak të veshjeve ai ishte indinjuar me kryepriftin. Duhet të kem kujdes që të mos ha shumë krem: më krijon shtrëngim në anët për shkak të bollëkut të farës vitale, ose, më mirë akoma, më forcon stomakun dhe krijon një gjendje shumë të vështirë. Falënderoj Zotin tim me gjithë zemër, që ka bërë në mua vepra të mrekullueshme të mëshirës së Tij, fuqisë së Tij, sepse, i vrarë nga mëkati, i goditur nga pikëllimi, shtypja, duke djegur shpirt e trup me zjarr, Ai ringjalli, qetësoi, zgjeroi, ndriçoi dhe çliroi. Oh, çfarë më ndodhi gjatë Matinit dhe pas tij! Nuk mund të gjeja një vend për veten time as në kishë, as në shtëpi! Dhe pas kungimit, unë ndryshova plotësisht: u bëra i qetë, i lirë, i lehtë, i gëzuar. Falënderoj Zotin për dhuratën e fjalës në mësimin e nxënësve të shkollave të mesme të pesta dhe të dyta: fola me guxim, zgjuarsi dhe koherente. Çdo ditë djalli përpiqet të vendoset në ne në çdo mënyrë dhe, pasi është vendosur, na ngërthen, si me rrip, me keqdashje, urrejtje, nervozizëm, zili, kurvëri ose dëshpërim, melankoli, frikë dhe frikë, dyshim, dobësi dhe shqetësim mendor (deri në atë pikë sa një person nuk mund të shqiptojë asnjë fjalë) ose lakmia, lakmia për ushqimin. njeriu dridhet për shkak të një copë të ëmbël që i jepet fqinjit të tij, ose për shkak të disa kopekëve ose rublave që na kërkon një nevojtar). Matinat. Në Matin ishin etërit Pali dhe Mateu: masat e hershme. Fillimisht i shërbeva Matinit në siklet, nga frika e armikut (nga armiku jotrupor), nuk mund të shqiptoja perandorin dhe perandoreshën në dy litanitë (zyra e mesnatës dhe matura); shtëpia mbretërore foli me vështirësi në Litaninë e Madhe; Ai nuk e shqiptoi plotësisht Më të Shenjtin - ai u hutua nga sikleti dhe frika; e lexoi vetë kanunin me guxim e zgjuarsi; në dy litani të vogla nuk mund të shqiptoja Më të Shenjtin nga sikleti dhe frika djallëzore; në të fundit ai tha gjithçka qartë; në litaninë peticionare të vdekjes së krishterë ai nuk shqiptoi (të gjithë pasthirrmën); Më i Shenjti Më i Pastëri gjithashtu. Sticherat në poezi u kënduan me shumë nxitim; E fola keq litaninë ekstreme: zemra ime e dobësuar nga frika dhe frika budallaqe nga armiku, nuk më lejoi të shqiptoj shumë pasthirrma. Më turpëroi prania e rojtarit të altarit Nikolai, i cili më acaroi dje. Nuk duhet të kesh zemër për askënd, por ji i lumtur me të gjithë. Krishti, Drita e vërtetë, gjithashtu nuk mund të shqiptohej: armiku ia kishte ngjeshur zemrën me frikë. Ndikimi i ngutshëm i kryepriftit që nxiton. Dhe ai mezi mërmëriti. Këto janë dobësitë dhe mëkatet e mia! Zot! Unë zhytem në humnerën e mëshirës dhe fuqisë Tënde: ki mëshirë për mua dhe më forco me hirin Tënd dhe na sill të gjithëve në paqe, duke shfuqizuar çdo armiqësi. Zemrat duhet të forcohen me hir dhe jo me ushqime nga të cilat ata që merren me to nuk kanë dobi [Heb. 13, 9]. Liturgji. Të falënderoj, Zot, Perëndia im, sepse edhe sot më ke garantuar lumturinë e bashkimit Tënd në Misteret e Tua më të pastra dhe jetëdhënëse. Lavdi, lavdi, lavdi dhembshurisë Tënde të pamasë ndaj meje, të padenjës dhe gjithë popullit tënd. Kishte shumë tundime, makinacionet e liga të kundërshtarit, por pasi piu Dhuratat e Tua, Gjaku Yt Hyjnor mbyti të gjitha intrigat e armikut, lau të gjitha mëkatet e mia. Vigjilja gjithë natën në kishën e Dumës. Falënderoj Zotin për dhuratën e papërshkrueshme të mëshirës ndaj meje, një mëkatar, sepse ai mori nga unë pendimin për mëkatin e indinjatës së zemëruar ndaj lypësit dhe ankimit ndaj morisë së njerëzve të varfër që kërkojnë lëmoshë nga unë, megjithëse Zoti më dërgon bujarisht, të padenjën, jo sipas meritave të mia. Falënderoj Zotin për dhuratën e dhembshurisë së përlotur gjatë vigjiljes gjatë gjithë natës dhe për lutjen e sinqertë, të pastër, më paqësore, të ëmbël për veten time dhe për të gjithë njerëzit. Oh, sa i lartësuar ishte shpirti im kur qëndroja në fron, ose digjesha temjan pranë ikonave ose qëndroja pranë Ungjillit! Sa mirënjohës i ishte shpirti im Zotit, i cili na nderoi pa masë me mishërimin e Tij dhe na dha Nënën e Tij Më të Pastër si mburojë e gardh, si mur e ndërmjetësim dhe që na hyjnizoi. Pas vigjiljes gjithë natën te porta e shtëpisë, ai mëkatoi jashtëzakonisht, duke u zemëruar me lypsat e vegjël që kërkonin me këmbëngulje lëmoshë ashtu siç donin, veçanërisht Aleksejin e vogël. Pse të mos e jepni kur Zoti më dërgoi falas një shpërblim të mirë, jo sipas meritave të mia, për punë të vogla dhe të dobishme për veten time gjatë javës! Po, kam marrë edhe 50 kopekë nga shërbimi i lutjes për shoferin e taksisë! Mëkatova para Zotit, para njerëzve dhe para vetes time! Ki mëshirë dhe fal dhe mos kujto, o Zot, mëkatin tim dhe shëro plagët dhe turbullimin e shpirtit tim. Ora tetë e gjysmë e mbrëmjes. Gjatë shërbesave hyjnore ne shpesh kujtojmë Zonjën tonë Më të Shenjtë Theotokos për të na kujtuar se ne formojmë një Mbretëri shpirtërore, në të cilën Mjeshtri dhe Zoti Jezu Krisht, dhe Mbretëresha dhe Zonja janë Nëna e Tij, se ne jemi një trup ose ndërtesë shpirtërore, Kreu dhe themeli i së cilës është Krishti dhe Kreu i së cilës është Hyja Më e Shenjtë. Adhurimet e Kishës sonë përshkruajnë shkurt dhe qartë fatet kryesore të botës dhe të njeriut, të cilat çdo i krishterë duhet t'i kujtojë. Ti e durove goditjen e gozhdëve, Shpëtimtar, që të më shkulësh nga shpirti thonjtë e pasioneve dhe të veseve të kësaj bote, të cilat Belial i mbolli në shpirtin tim si gozhdë. Ne shpesh e kujtojmë Zonjën Theotokos dhe na quajmë Zoja, për t'u kujtuar më shpesh të krishterëve afërsinë e saj të vazhdueshme me ne, kujdesin për ne, ndërmjetësimin nga armiqtë dhe ndërmjetësimin para Zotit, lutjen e saj të vazhdueshme amtare për ne dhe që të përpiqemi të jemi të denjë për sovranitetin e saj, ta nderojmë atë si skllevër të vërtetë dhe të jetojmë siç i ka hije një mbretëreshe të pambrojtur dhe më të pambrojtur, më të skllevërve të saj. Të lavdishëm, që të mos punojnë kundër mëkatit. I thirrur në orën nëntë e gjysmë të mbrëmjes tek Pyotr Sidorov, i cili ishte çmendur nga dehja dhe dehja, unë vetë, i mallkuar, u kapem nga dashuria ndaj parasë dhe lëvizjes së përsiatjes dhe kurvërisë, megjithëse në mënyrë të pavullnetshme dhe vetëm përmes lutjes mezi e largova demonin e dashurisë së parasë. Teksa u shpërndante lëmoshë lypsarëve, edhe ky i fundit që qëndronte te porta u pushtua nga dashuria për para dhe koprracia, dhe në fund, nga mllefi i egër ndaj fëmijëve të varfër. Në proskomedia, e gjithë Kisha, qiellore dhe tokësore, Kisha e të parëlindurve, e shkruar në qiell, paraqitet figurativisht e mbledhur rreth Qengjit që heq mëkatet e botës [Hebr. 12, 23] dhe Kisha, duke luftuar kundër armiqve të shpëtimit në tokë. Spektakli është madhështor, admirues dhe prek shpirtin! Si! Dhe unë jam në këtë shoqëri shenjtorë, dhe unë jam Shëlbuesi i Qengjit të Perëndisë dhe jam bashkëtrashëgimtar me shenjtorët, nëse i qëndroj besnik Qengjit deri në vdekje! Si! Dhe të gjithë fqinjët e mi janë anëtarë të kësaj shoqërie qiellore, të shenjtë dhe bashkëtrashëgimtarë të Mbretërisë së ardhshme! Oh, sa duhet të zgjerohet zemra ime për t'i akomoduar të gjithë, për t'i dashur të gjithë, për t'u kujdesur për të gjithë, për t'u kujdesur për shpëtimin e të gjithëve sikur të ishte im! Ja, urtësi dhe urtësi! Le të falim, le të ecim në thjeshtësinë e zemrës me të gjithë! Le të kujtojmë thirrjen dhe zgjedhjen tonë të lartë dhe le të përpiqemi vazhdimisht për nderin e thirrjes së lartë të Perëndisë në Krishtin Jezus [Filip. 3, 14]! Ne jemi bij të Perëndisë dhe trashëgimtarë të Perëndisë, bashkëtrashëgimtarë me Krishtin. Dy gjëra më (turpëruar) jashtëzakonisht: grykësia dhe ngopja e djeshme me byrekun e bërë me karota në shtëpi dhe një meze të lehtë me çaj tek Nick's. Mikhailovich Semenov pas vigjiljes gjatë gjithë natës (havjar, salmon, sardele, sheri) dhe duke i dhënë sextonit një tarifë të veçantë për shërbimin e lutjes në doganë sot në shërbimin e lutjes. Për shkak të rrethanës së fundit, u mërzita dhe për shkak të shëndetit të keq të brendshëm, mezi u qetësova pjesërisht gjatë meshës. Zëri është i dobët, që dridhet, nervat janë jashtëzakonisht të dobëta dhe të dhimbshme. Në shërbimin e lutjes, ndërsa lexoja Ungjillin, isha në siklet, dyshova, hutova, nuk mund ta lexoja Ungjillin me mendimin se nuk do të isha në kohë për shërbimet private të lutjeve dhe për në gjimnaz. Ndryshimi i motit - erë perëndimore në veri. Herët nga Provorovët. Falënderoj Zotin, i cili më ka treguar mëshirë të papërshkrueshme përmes bashkimit të Mistereve të Tij të Shenjta, të pavdekshme dhe jetëdhënëse: Ai më ka hequr vdekjen dhe shtypjen me barrë e pështjellim nga zemra dhe më ka ringjallur me zjarrin e Shpirtit të Tij Hyjnor, duke më mbrojtur me paqe e liri dhe duke më shpërblyer sipas mëshirës së Tij të vetme. Dhe vdekja dhe barra erdhi nga ngrënia e koteletave të mishit në mbrëmje dhe nga darka e ditëlindjes në krye të M.O. Britnev, ku hëngri mish dhe piu verë. Ngrënia dhe pirja e tepërt dobëson shpirtin dhe trupin dhe sjell vdekjen. Oh, si zhduken ditët e mia në kotësi [Psal. 77, 33]! Po tani, psh, pse pija kafe dhe një rrotull pas meshës? Nuk kishte nevojë për të ngrënë apo pirë. Më fal, Zot! Pse u mërzite me shërbëtorët që linin tym në dhoma? Ndoshta nuk varej prej tyre. Nuk do t'ia fal vetes faktin që pas liturgjisë dhe pas kungimit të Mistereve Hyjnore, në mëngjes piva dy gota kafe në shtëpi pa nevojë dhe, për më tepër, haja edhe një meze të lehtë, po ashtu pa nevojë. Pas furçës dhe pijes hyjnore, nuk kisha nevojë të haja apo të pija asgjë deri në orën tre ose katër. Mjaft vuajta për lakminë time: isha i ngushtë dhe i trishtuar deri në orën katër të mbrëmjes, deri në darkë; Ndihesha shumë keq në klasë. Nuk do t'ia fal vetes faktin që në mbrëmje, duke shkuar në banjë, u tërbova me djemtë e gjorë që më afroheshin me ngulm ose me këmbëngulje duke më kërkuar ushqimin që dëshironin, por doja t'u jepja vetëm 10 kopekët që kisha, jo më (edhe pse, me sa duket, ata nuk kërkonin në fakt një nevojë, por një nevojë). I bërtita dhe përkëdhela njërin prej tyre, Alexey (i vogël). Mëkatova para Perëndisë, para njerëzve dhe para vetes sime, duke mos ruajtur butësinë, butësinë, durimin, paanshmërinë dhe lejova që të më kapërcejë zemërimi, keqdashja, padurimi, lakmia dhe dashuria për para! Pranoje, o Zot i mëshirshëm, pendimin tim të sinqertë! Epo, pse jam i zemëruar me disa lypës të rinj që vijnë shpesh tek unë? Nëse nuk dua ta shërbej, atëherë mos ma jep; nëse kam dëshirë të jap, mirë, jap pa u zemëruar; marrësi është i padenjë - përtaci, parazit, por a është i denjë ai që jep, a nuk është ai vetë një parazit, a nuk është i pangopur, a nuk është aq i ngopur çdo ditë sa të relaksohet si në shpirt ashtu edhe në trup dhe të lërë pas dore detyrat e tij - menaxhim i kujdesshëm dhe i zellshëm i çështjes? A nuk është ai i përkushtuar luksit në një ambient apartamenti, në rroba, në mënyrë që mobiljet e pasura, me vlerë dhjetëra e qindra rubla, të qëndrojnë, vetëm duke zënë vend dhe nganjëherë duke ushqyer kotësinë e pronarit dhe të mysafirëve, dhe dhjetëra ndërrime rrobash shtrihen ose varen, duke rënduar dollapët dhe varëse rrobash dhe shumë gjëra të tjera? Prandaj, a nuk është më mirë t'i trajtojmë të varfërit me butësi dhe të mos i gjykojmë ashpër, të mos i qortojmë me hidhërim, në mënyrë që Ai që shikon nga qielli këdo dhe të gjitha veprat tona dhe ka fuqinë të gjykojë drejt gjithë universin, të jetë i butë dhe i mëshirshëm me ne? 7, 3 – 4 ]! Sa e vërtetë është kjo! Unë jam i pari që mëkatoj kundër Ungjillit të Krishtit, kundër dashurisë së urdhëruar në të nga Zoti im. Perëndia e do një dhurues të gëzuar (2 Kor. 9:7)! Dhe shpeshherë jap lëmoshë me ngurrim, me bezdi, nga nevoja, irritohem, vloj nga inati, indinjata, keqdashja! Do të ishte më mirë ndonjëherë të mos dorëzohesh! Si t'i harroj fjalët më të çmuara të Shpëtimtarit dhe Gjykatësit tim: ashtu siç ia bëre njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëre mua [Mat. 25, 40]! Ose fjalët e Gjykatësit: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti [Rom. 12, 19]! Ose: pse më persekutoni?.. [Vep. 9, 4]. Pak me dashuri është e mirë, dhe shumë, por pa dashuri, me bezdi, me murmuritje nuk është mirë. Veprat e mira duhet të jenë shprehje e dashurisë. Veprat e mira pa dashuri janë një trup pa shpirt. Më dhuro, Zot, të dua dhe të ngroh të varfërin Tuaj ashtu siç më do, më ngroh, ushqe dhe forco. Të mos pendohem që i dhashë ton të varfërve Tuaj, të marrë nga mirësia dhe begatitë e Tua, me shpresën e begative Tuaja të reja e të panumërta. Mëkati në vetvete është zjarr, prandaj themi se filani është i ndezur nga zemërimi, ose dashuria trupore, ose zilia. Pra, vetë mëkati mbart një dënim të zjarrtë. Çfarë lloj zjarri do të jetë ky te mëkatarët kur, për shkak të mospendimit, mirësia e Perëndisë i lë plotësisht ata; si do të jetë ky [zjarr] si mëkatarët e jashtëm - pasi, pa dyshim, do të ketë një liqen zjarri, dhe një shpellë të zjarrtë, ose një Gehena të zjarrtë, ose një egër të zjarrtë! E gjithë kjo është thelbësore, e vërtetë. Por ne, të pandjeshëm, nuk kemi frikë, nuk dridhemi, e kalojmë jetën në kënaqësi, jemi të ftohtë ndaj Kishës, nuk i përmbushim detyrat tona të krishtera, bëhemi të ngurtë në mëkatet tona! Mjerë ne! Në rast se ndonjë shërbim hyjnor ndërpritet nga një prift ose nga dikush tjetër, kjo u raportohet autoriteteve dioqezane dhe çdo klerik duhet ta dijë dhe ta mbajë mend këtë për të shmangur çdo ndërprerje. (10 nëntor 1871) Për nder dhe lavdi të Trinisë së Shenjtë, duhet të shqiptoni me vendosmëri lutjet ose thirrjet drejtuar Trinisë ose njerëzve me vullnet të mirë dhe duke kërkuar përfitime nga Trinia e Shenjtë. Irritimi mbretëron në trupin tim, si dhe në shpirtin tim, si rezultat i ngrënies së ushqimit me mish dhe një banjë dje, dhe sot - si rezultat i ngrënies së supës së peshkut me peshk autokton, shitës me rrikë dhe mustardë dhe kotele pike me salcë lakre. Më duhet të ha shumë pak dhe jashtëzakonisht të freskët ushqime me bazë bimore, dhe ndoshta vetëm supë të bërë nga mish i mirë. Oh, skrofula! Scrofula! Armiku mburret dhe qesh se po më bën mashtrime të pista gjatë namazit publik! Zot! Ndaloni atë. Zot! Më fal murmuritjen time të fshehtë kundër Teje, Zot Bujariplotë dhe Shumë i Dhuruar - kundër lypsave të shumtë që kërkojnë lëmoshë prej meje. Shpirti dhe trupi im po dobësohen gjithnjë e më shumë për shkak të ngrënies së tepërt dhe pirjes së tepërt. Puna jonë meshtarake dhe kishtare është të përsërisim të njëjtat lutje, duke filluar me Lutjen e Zotit, ashtu si puna e të gjithëve në përgjithësi është të përmbushin të njëjtat urdhërime të ligjit moral, sepse shpirti nuk forcohet nga ndryshimi i lutjeve, por duke i përsëritur dhe mbajtur ato në mendimet tona, në zemrat tona dhe në vullnetin tonë ose në veprimtarinë tonë gjatë gjithë jetës sonë. Një urdhër i veçantë iu dha njerëzve nga Eva dhe Adami, në mënyrë që duke përmbushur këtë urdhërim të vetëm dhe një urdhërim të lehtë, njerëzit të mund të fitonin aftësinë për të përmbushur vullnetin e Zotit, përmbushja e të cilit konsiston në të gjithë mirëqenien e krijesave dhe të mund të konfirmoheshin në dashurinë për Zotin. Duke i kushtuar vëmendje të kundërtës - dështimit për të përmbushur vullnetin e Krijuesit dhe përmbushjen e vullnetit tonë, në kundërshtim me Krijuesin, vërejmë se njeriu pak nga pak e fiton zakonin e të keqes dhe shtrembëron natyrën e tij të lartë, të krijuar në shëmbëlltyrën e Zotit dhe në ngjashmëri, dhe bëhet armik i Zotit. Kaq e rëndësishme është përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë dhe kaq shkatërruese është mosbërja e kësaj! Dhënia e një urdhërimi specifik për njerëzit e parë për të mos ngrënë frutin e pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes [Zan. 2, 17], Vetë Zoti Perëndi u shfaq si Mbrojtësi i krijesës inteligjente të sapokrijuar, fëmijëve të Tij me birësim. Kush e ka fajin që kjo edukatë u refuzua dhe njeriu donte të menaxhonte më mirë veten! Pra, deri më tani, me të gjitha sukseset në shkencat dhe artet, me të gjitha thesaret e urtësisë njerëzore, të lashta dhe të reja, njeriu nuk mund të edukojë veten, sepse ai e hodhi poshtë udhëzimin e Zotit në fillim, sepse më thuaj, kush tjetër, nëse jo Zoti, duhet të jetë mentor ynë [në gjithçka]? Ungjillin dhe mësimet e Kishës, duke iu nënshtruar udhëheqjes së saj. Këtu është një shënim i dobishëm për ju, të gjithë mësuesit modernë! Ne kemi shumë shkencë, por pak punë del: të rinjtë tanë kanë shumë në kokë, por pak në zemër, pak, por shpesh, mjerisht! - nuk ka asgjë! Jeta nuk korrespondon me arsimin dhe shkencën. Por nëse... i di të gjitha misteret dhe i kam të gjitha njohuritë... por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi (1 Kor. 13:2-3). Të mëdhenj dhe të fuqishëm ishin apostujt e shenjtë të Krishtit: sipas fuqisë që u ishte dhënë nga Zoti, ata shkelën mbi gjarpërin, akrepin dhe gjithë fuqinë e armikut, dhe kjo nuk mund t'i dëmtonte aspak [Lk. 10, 19]. Pse iu dha atyre një fuqi kaq e madhe? Sepse ata lanë të gjitha të mirat tokësore, mohuan vetveten, morën kryqin e tyre dhe ndoqën Krishtin [Mk. 8, 34]. Pse nuk na jepet një fuqi e tillë? - Sipas varësisë tonë ndaj të përkohshmes, dhe vetë varësia është fryt i krenarisë. Si na mposht armiku çdo ditë, nëse jo nga pasionet tona? Pse po qesh me ne? Sepse ne jemi skllevër të barkut, skllevër të ëmbëlsirave, interesave personale, lavdisë tokësore. Lum ai që përçmon të mirat tokësore dhe mishin e tij: ai gëzon botën hyjnore. Thumbja e veseve tokësore vepron në zemrat tona nëpërmjet barkut, i cili ndodhet në afërsi të zemrës: këtu është thumbi i ëmbëlsirave, ose pija e ëmbël dhe e ëmbël, dhe thumbi i kurvërisë, dhe thumbi i interesit vetjak, dhe thumbi i veshjes, dhe thumbi i ligësisë, smira, frika dhe kotësia. dëshpërim. Për të hequr qafe këto pickime demonike, njeriu duhet të skllavërojë barkun, si Pararendësi i Shenjtë i Zotit Gjon, si të gjithë shenjtorët e mëdhenj të Perëndisë, sepse rrënja e çdo të keqeje është në bark, në mospërmbajtje dhe kënaqësi. Jo më kot Zoti agjëroi dyzet ditë: Na tregoi një shembull agjërimi. 11 nëntor 1871. E enjte. Ka njerëz që janë të ndenjur nga frika, frika dhe heshtja, kur duhet të jenë të guximshëm, të guximshëm dhe të thonë të vërtetën pa u skuqur; ata duhet të kapërcejnë frikën e natyrshme ose ndrojtjen e trashëguar nga edukimi i pandershëm, veçanërisht nëse zënë një vend në kishë ose në shoqërinë civile në të cilën janë të detyruar të japin me guxim zërin e tyre. Mëkatova para Zotit dhe para fqinjëve të mi, pa mundur t'i rezistoja kontradiktës së vëllait Aleksei K., kur i kërkova të fuste samovarin në dhomën e ngrënies dhe e mallkova me një shkop, një bllokues dhe, me sa duket, një brutal. Dhe ai tha: ky jam unë. Më pas u pendova para Zotit dhe i kërkova vëllait tim falje. Ai është i sjellshëm dhe i thjeshtë, ose i drejtpërdrejtë: thotë drejtpërdrejt atë që mendon dhe ndjen, megjithëse, të them të drejtën, shpesh gënjen shumë dhe i pëlqen të gënjejë. Liturgjia e hershme e Kalmykovëve në Kishën e Supozimit të Dumës. Falënderoj Zotin, i cili me hirin e Tij më forcoi për të kryer Liturgjinë Hyjnore pa u penguar dhe për të marrë pjesë pa dënuar Misteret jetëdhënëse, më qiellore e më të shenjta, Trupin dhe Gjakun Hyjnor, në paqen e forcës sime shpirtërore dhe në lirinë shpirtërore, veçanërisht pasi kam konsumuar Dhuratat e Shenjta. Gjatë namazit pas foltores, u pengova nga dhuna dhe sikleti i armikut. Armiku eterik lufton vigjilent; rruga ime e brendshme është e ngushtë. Por Zoti nuk më lë dhe nuk do të më braktisë. Gjatë ceremonisë së varrimit më sulmoi frika e armikut dhe përsëri hezitova dhe nuk i thashë të gjitha fjalët. Në konviktin e Yakovleva, përmes veprimit të armikut, ai korruptoi mendimet e tij dhe u plagos nga shigjeta e armikut kur shikoi një vajzë, por në mënyrë të pavullnetshme dhe jo me dëshirë. Ai ngriti sytë nga Zoti me pendim dhe u shërua. Në gjimnaz, armiku përsëri më kapi me pikëllim, pikëllim dhe zemërim ndaj At Pavel Lamanovit, gjoja për përbuzjen e tij që më trajtoi, që nuk më dha dorën, por gishtin, fundin e gishtit, kur e përshëndeta. Nuk munda ta duroja - e thirra mënjanë dhe i shpjegova pikëllimin tim. Ai u befasua që një mendim i tillë më ra në mendje dhe u betua se nuk ishte në mendimet e tij të më trajtonte me përbuzje. Kështu shpif për vëllanë tonë dhe na ngatërron armiku! Oh, akuzues i keq! At Pali tha: pse e pashë me dinak kthimin e tij?.. Zot! Shkatërroni makinacionet e armikut në ne, sepse ato janë të shumta dhe të liga! Oh, sikur t'i kushtonim vëmendje pasojave të mëkateve tona ose veprave tona të mira! Sa të kujdesshëm do të ishim atëherë, duke shmangur mëkatin dhe sa të zellshëm do të ishim për të mirën! Sepse atëherë do të shihnim qartë se çdo mëkat, i pazhdukur me kohë, i forcuar nga zakoni, zë rrënjë thellë në zemrën e njeriut dhe ndonjëherë e ngatërron, e plagos, e mundon deri në vdekje, duke e zgjuar, si të thuash, dhe duke ardhur në jetë në të në çdo rast që të kujton mëkatin që ka bërë dikur, duke përdhosur kështu mendimet, ndjenjat dhe ndërgjegjen e tij! Duhen re lotësh për të larë pisllëkun e vjetër të mëkatit! Ajo është kaq ngjitëse dhe kaustike! Përkundrazi, çdo vepër e mirë që është bërë ndonjëherë me sinqeritet, me altruizëm ose me përsëritje është kthyer në një zakon, e kënaq zemrën tonë, përbën gëzimin e jetës sonë duke ditur se nuk e kemi jetuar plotësisht jetën tonë kot, plot mëkate, se jemi si njerëz dhe jo si kafshë, se jemi krijuar gjithashtu sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe se ka një shkëndijë të mirë të Zotit, edhe pse ka një shkëndijë të mirë të Zotit, që ka një shkëndijë e dashurisë së Zotit. një kundërpeshë ndaj veprave tona të këqija në peshoren e së vërtetës së palarë të Zotit. Si, pra, shpesh ai që e ka prishur virgjërinë skuqet në kujtimin e humbjes së dëlirësisë dhe indinjohet padashur me mendime të papastra kur sheh një send që i kujton veprat e tij të turpshme! Por sa e këndshme është për një person bamirës të kujtojë veprat e mira të bëra në mënyrë joegoiste, vetëm nga dashuria për të afërmin e tij. Ata ngushëllojnë ndërgjegjen e tij gjatë gjithë jetës së tij, megjithëse ai nuk mburret me to, por i konsideron një nderim të duhur për njerëzimin, pjesëtar i vogël i të cilit është. Mësoni të jeni të sjellshëm me të gjithë si me veten tuaj, dhe ta konsideroni të mirën e fqinjit tuaj si tuajën (si tënden). Është e pamundur të shprehet se sa dobi më sjell besimi i Krishtit: megjithë prirjen time të vazhdueshme drejt mëkateve dhe pasioneve, shqetësimit të shpirtit, nëpërmjet besimit të Krishtit unë vazhdimisht shpëtoj nga shqetësimet pasionante dhe nga vetë pasionet, nga mundimi i plagëve mëkatare, marr paqe, dritë, liri. Mos i shiko mëkatet e të tjerëve dhe mos u armiqëso me mëkatarin, si nga brenda, as nga jashtë, por paraqiti para teje mëkatet e tua dhe pendohu me zell për to, duke e konsideruar veten vërtet më të keq se të gjithë; lutuni me dashuri për ata që mëkatojnë, duke e ditur se të gjithë jemi të prirur ndaj çdo mëkati. Ose zjarri i ligësisë dhe përbuzjes do të ndezë kundërshtarin tek ju, pastaj epshi dhe epshi, pastaj dashuria për para ose lakmia, pastaj zilia, pastaj rezistenca e keqe dhe mosbindja ndaj pushtetit dhe përbuzja ndaj tij ose indinjata ndaj tij - dhe kjo është shpesh edhe gjatë adhurimit, kur nuk jeni duke shërbyer, por qëndroni dhe pushoni për një minutë dhe lini namazin. Sa tërbohet Belial me ne! Sa tërbohet mishi ynë! Sa duhet të jemi të matur dhe gjithmonë të kujdesemi për zemrat tona! Mesha e hershme e së dielës. Falënderoj Zotin që me mëshirën e Tij të papërshkrueshme më shpëtoi nga tundimet e shumta e të egra të armikut dhe që më fali plotësisht mëkatet me paqe, hapësirë ​​dhe gëzim shpirtëror. E lashë faljen pas vigjiljes gjithë natës nga frika e intrigave të armikut: për këtë vuajta përbrenda; Për një kohë të gjatë iu luta Zotit të më falte për këtë lëshim; Më në fund Zoti pati mëshirë. Në hyrje të madhe, nga frika dhe dhuna e armikut, nuk i tha emrat e perandoreshës, trashëgimtares dhe trashëgimtares... dhe gjithë shtëpisë mbretërore: armiku u ndal dhe ia preu. Nuk e lexova dot namazin pas foltores - u turpërova dhe u rrudhova, edhe nga veprimi i armikut; Në fund të shërbimit të lutjes, armiku paralizoi zemrën ndërsa lexonte lutjen e Nënës së Zotit përpara ikonës së saj Iveron. Zot, ki mëshirë dhe më mbro nga rivali im [Lk. 18, 3]! Zgjohu! Zgjohu! Mos u gëzoftë për mua, le të vuajë vetë plagët më të rënda nga shkopi Yt i zjarrtë! Zemërimi është hequr plotësisht nga zemra ime! Në shërbimin e lutjes me Ivan Ivanovich, Dipner nuk mund të shqiptonte shumë shprehje: sikur të kishte diçka shtypëse dhe konfuze shpirtin në vetë ajër. Pse jam i turpëruar nga të huajt, fisnikët dhe të pasurit?.. Të njëjtët njerëz, madje edhe më të dobët. Në pagëzimin e fshatarit Semenov, ai i shqiptoi lutjet me vështirësi të jashtëzakonshme, dhe kur lexoi lutjen e bekimit të ujit, para përfundimit, ai ishte i turpëruar dhe pa fjalë nga mendimi i thjeshtë i parave... Ai qëndroi për gjysmë minutë dhe u gjunjëzua... filloi të lexonte. Zot! Çfarë tundimi satanik! Çfarë inati! Fuqia! Pse? - Nga ngopja ime. Pas meshës së hershme dhe konsumimit të një sasie të konsiderueshme të Dhuratave të Shenjtorëve, piva çaj në shtëpi me një gjevrek me gjalpë; pastaj në Dipner's; pastaj hëngra një byrek dhe një pije, një gotë verë pas shërbimit të lutjes në shtëpinë e Khalitov në Kënetën e Dhisë; pastaj hëngra një copë bukë me havjar nga Philip Stepanov; pastaj në shtëpi hëngra një drekë të bollshme me supë, rosto, speciale, bukë me verë briri. Unë ndoshta isha i ngurtë dhe kjo më shkaktoi acarim të madh në nervat e mi... Mëkatova duke ngrënë dhe pirë. Edhe pse nuk ishte i dehur. Armiku eterik vazhdimisht pëshpërit mendime të rreme për njerëzit, si për shembull për At Pavel Lamanov në gjimnaz në këshill të shtunën, ose për të huajt që i ftojnë ata të kryejnë një lutje për herë të tretë, veçanërisht në lidhje me njerëzit e pasur, fisnikë dhe të ditur, duke rrënjosur tek ata një lloj frike të kotë ose një mendim të keq se ata janë njerëz të ftohtë dhe indiferentë (të ftohtë dhe indiferent). shërbim lutjeje?) apo mendimtarë të lirë (a duhet të ketë frikë një prift nga njerëz të tillë, e lëre më të jetë i guximshëm?), dhe duke më rrënjosur mendimin e ulët se jam i hollë, zemër dobët, mëkatar dhe me pak përvojë në botë! Pse harroj se nëse jam prift, atëherë jam i lartë në gradë dhe në vetë shpirt, i shenjtëruar dhe i ndriçuar nga Zoti dhe mësimi afatgjatë, i fortë në hir dhe i madh në mëshirën e Zotit! Pse harroj se inteligjenca e një njeriu të ndritur shpirtëror është më e lartë, më e pastër se çdo inteligjencë, sipas fjalës së Zotit Jezu Krisht: Unë do t'ju jap një gojë dhe urtësi [Lk. 21:15], ose sipas fjalës së Apostullit: ne kemi mendjen e Krishtit (1 Kor. 2:16)! Ne duhet ta lartësojmë gradën tonë përmes dinjitetit, gëzimit, bisedës racionale, thjeshtësisë, mirësisë, butësisë, besnikërisë, pastërtisë dhe qëndrueshmërisë në marrëdhëniet me të tjerët. Gjenerali Mikhail Alexandrovich [V...] shërbeu dje në vigjiljen e gjithë natës dhe në dy litani - të madhin dhe lutësin, ai nuk mundi të shqiptonte, për shkak të kundërshtimit demonik, lavdërimit të Nënës së Zotit dhe vdekjes së krishterë ... dhe një përgjigje të mirë, dhe pastaj u tërbua me armikun dhe me ndihmën e Zotit foli mirë dhe me ndihmën e Samonit, i cili ishte martirët e Shenjtë dhe Guria. Unë piva çaj në [V...] dhe hëngra një simite me djathë dhe gjalpë, çaj me krem ​​dhe reçel mjedër. Unë hëngra dhe piva me shumë kënaqësi. Kështu që në fillim kishin frikë nga diçka, por doli se armiku po fuste ëndrra dhe frikëra boshe... Nga delikatesa e djeshme dhe ngrënia e mishit të viçit në shtëpi (dhe rrallë ha mish), sot ndodhi një tërbim i skajshëm epshor i mishit në shikimin e pjesëve të zhveshura. Ja viçi, çaji i ëmbël, djathi, etj. Duhet të agjëroni dhe të agjëroni... t'i mposhtni pasionet tuaja. Përsëri sot bëra çmenduri - hëngra me lakmi peshk të skuqur me bukë të zezë dhe e ngarkova veten, dhe për këtë arsye nuk munda të shërbeja siç duhet shërbimin përkujtimor për foshnjën e bekuar Nikolai në Polyakov. Zemra plangprishë nga ëmbëlsirat që luftojnë në shpirtin tim! Unë jam i papastër: Zot, pastro dhe ki mëshirë për mua. Në shtëpi ka fyer rastësisht gruan! Zot! pajtohu dhe bashkohu! Rrjetet kudo! Vendos, o Zot, një roje mbi gojën time dhe një derë mbrojtjeje mbi gojën time [Psal. 140, 3]. Në shërbimin e varrimit për Polyakov dhe Komarova (Lyubov Al.) për Mikhail, për shkak të sikletit të armikut, nuk mund të shqiptoja disa fjalë nga pasthirrma dhe nuk mund të them lamtumirë. Kjo sepse nuk i plotësova kërkesat e disa lypsarëve. Mos e qortoni djallin: ai hakmerret - megjithatë, me lejen e Zotit, jo vetë. Nga data 17 deri në 18 nëntor (ndryshimi i motit nga shkrirja në të ftohtë, nga mungesa e borës në borë të madhe) më dhimbte koka jashtëzakonisht (ndoshta si pasojë e ndryshimit nga ushqimi pa yndyrë në ushqim të shpejtë, skrofula po shpërndahej) deri në atë pikë sa dukej sikur do të plaste, veçanërisht në gjimnaz në këshill dhe kur dola në këshill; Pasi arrita në shtëpi, u sëmura me dridhje të ethshme dhe dhimbje koke; hëngri pelte. I tymosur puro, duke menduar nëse do të ishte më mirë: u ngroha pak; Nuk mund të falesha në këmbë - isha aq i dobët dhe i sëmurë; ulur, u lut me vete dhe u lexoi kanunin apostujve të shenjtë dhe Shën Nikollës mrekullibërës duke u ulur me vete (në vetvete); një skufia vishej në kokë për ngrohtësi; Shkova në shtrat nën dy batanije dhe nuk ishte vapë; pas zgjimit të parë, frymëmarrja ime ishte e rëndë; pastaj u bë më e lehtë, më e lehtë dhe sëmundja ime vdiq me gjumë me hirin e Zotit (mbrëmë më parë fjeta pak). Përsëri Jetëdhënësi i mëshirshëm më ktheu në jetë! Mëngjes. Pse më irritojnë lypësit që më ndjekin? Pse nuk më vjen keq për ta? Pse u kursej pluhur, pra para me të cilat të paktën mund të mbahen disi duke blerë bukë? Pse dekurajohem dhe qaj shoqërinë dhe vëllezërit e mi të pasur, sepse ata janë të pandjeshëm ndaj të varfërve dhe nuk duan t'i ndihmojnë? Filloni të veproni, me ndihmën e Zotit, së bashku me plakun - të vendosni kujdestarinë e kishës në një shkallë të gjerë, e cila gjithashtu do të kujdesej për nevojat e kishës dhe shtëpisë së kishës (për koristë, për riparimin e kishës, për veglat, për famullitarët e varfër, për rregullimin e një shtëpie pune dhe punishtesh për ta - libërlidhje, për të gjetur vende pune për ta, për të gjetur vende pune, për këpucar, për të gjetur gjëra të tjera për ta rreth trajnimit të shkrim-leximit dhe zanateve të djemve të varfër etj. Mos harroni se hiri i Perëndisë në zemrën tuaj është thesari juaj, jo paratë, jo ushqimet dhe pijet, jo rrobat, jo dallimet. Kryqëzoje mishin tënd të pangopur, shumëpasionant dhe vdisje botës, duke ardhur në jetë për Perëndinë. Unë kam mëkatuar para Zotit - tani kam shkelur të gjithë ligjin e Tij me trajtimin tim të paturpshëm dhe të furishëm ndaj lypsarëve që erdhën tek unë në treg për të kërkuar para për çizmet: me një klithmë pakënaqësie dhashë 30 kopekë për çizmet, dhe me zemërim refuzova tjetrin dhe, duke e quajtur lavire, urdhërova ushtarët që ta largonin. Arsyeja për këtë është krenaria ime ekstreme, epshi, krenaria, lakmia, mungesa e besimit dhe besimit te Zoti. Sa budalla që jam, deri tani jo indiferent ndaj blerjeve tokësore, përkohshmërinë e të cilave e di mirë, si dhe fatalitetin e varësisë ndaj tyre! Si nuk kam mësuar ende të shoh Zotin tim përballë lypësit, Krishtit, dhe të jap lëmoshë me gëzim e gatishmëri, kurdo dhe kudo që të ndodhë. Ndryshe, sot e pajis një person me dyzet monedha dykopikesh dhe mendoj se sot sakrifica ime duhet të kufizohet në këtë. Pse një llogaritje e tillë? Ki mëshirë kur Zoti urdhëron dhe dërgon një mundësi të favorshme, dhe jo kur të duash dhe si të duash, por si të dojë Zoti. Nëse një i varfër kërkon rroba, jepi atij rroba; nëse ai kërkon një vend për të fjetur, jepini atij një vend për të fjetur; për një sharrë ose një sëpatë, jepi atij një sharrë dhe një sëpatë. Mos harroni se merrni gjithçka nga Zoti, nuk jepni dhe nuk i doni paratë. Kini frikë shembullin e Judës tradhtarit. Dhe tani ne e tradhtojmë Zotin për copa argjendi në prani të fqinjëve tanë, anëtarëve të Tij. Mos harroni se çfarë lufte mizore bën kundërshtari kundër nesh për shkak të varësisë sonë ndaj parave dhe gjërave tokësore në përgjithësi, si kërkon të na ngatërrojë në rrjetet e tij, sesi përmes kësaj varësie na josh në zemërim, zemërgurësi, luks, grykësi, si na ftoh ndaj Zotit dhe fqinjëve tanë, si dhe të jemi indiferentë ndaj gjërave tokësore. Lëre mënjanë të përkohshmen, kërko të përjetshmen. Përçmoni ëmbëlsirat, paratë, veshjet e lavdishme, nderimet dhe lavdinë e botës, bukurinë ose famën e familjes, pasurinë; Shikoni të gjithë njëlloj të paanshëm, me respektin e duhur për personalitetin e personit, pavarësisht se kush është ai. Kush je ti që gjykon skllavin e tjetrit? Para Zotit të tij ai qëndron ose bie [Rom. 14, 4]. Duke lexuar gazetat, këtë vinegrette laike, as që vura re se shpirti im ishte i shpërndarë dhe i ushqyer me lajme të kësaj bote, ashtu siç dikur athinasit nuk praktikonin asgjë tjetër, përveçse... për të dëgjuar diçka të re [Veprat e Apostujve. 17:21], dhe duke mos vënë re se si po largohesha gjithnjë e më shumë nga Ungjilli dhe librat e shenjtë në përgjithësi, se si shpirti im po dobësohej dhe zbrazej, nuk forcohej nga ushqimi i pakorruptueshëm i fjalës së Perëndisë, nuk pasurohej nga mendimet dhe ndjenjat e larta që frymëzon fjala e Zotit. Mjerisht! Çfarë humbje është të lexosh vetëm gazeta dhe të mos lexosh fjalët e Zotit! Mund ta imagjinoj se çfarë kotësie është të vizitosh teatrin, apo spektaklin e kotësisë së kësaj bote!.. Është e pamundur të punosh për Zotin dhe botën. Mos e doni botën, as gjërat në botë... gjithçka që është në botë është epsh (1 Gjonit 2:15-16)... Tani e tutje, më lejoni të lexoj pa vonesë Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Çfarë kujdesesh për njerëzit, se i frikësohesh, se i adhuron? - Qortoji pa mëshirë. Sigurisht që në Buletinin e Kronstadt ka një apel për të gjithë që të kujdesen me forca të bashkuara për lypësit e Kronstadtit. Në Kishë, i mallkuari nuk lejon që Vetë Zoti Perëndi dhe shenjtorët e Tij të lavdërohen; në shërbimet e varrimit - lutuni për të ndjerin, por ju e pushtoni atë në emër të Zotit, duke i lënë në asgjë frikën e tij të kotë. Jini të fortë dhe merrni guxim, si një martir, pa ndjekur dyshimet e frymëzuara nga kundërshtari juaj. Zoti i hedhë të gjitha mëkatet tona në thellësitë e detit, sepse thellësitë e mëshirës së Tij janë të thella. Kryqi është shpresa dhe shpëtimi ynë: të gjitha mëkatet tona janë gozhduar në të. Kundërshtari, i goditur nga kryqi, le të turpërohet. Nëse Zoti më fal shumë mëkate, atëherë do t'i falë të tjerët, vetëm me dashuri, le të lutemi të gjithë për njëri-tjetrin, si për veten tonë, pa ftohtësi dhe hile. Shpirti im nuk ka qenë kurrë kaq i trishtuar dhe i dobët, i frikësuar dhe frikacak sa më 20 nëntor, duke filluar nga mëngjesi, kur kapela ime humbi për ca kohë në banesën e Nebolzinës (Komarovskaya), ndërsa më duhej të bëja një litani për të ndjerin. Zoti im! Sa e humba zemrën nga keqardhja për humbjen! Nuk mund të flisja - armiku ma kishte ngatërruar aq shumë shpirtin. Dhe unë isha ende i lodhur në shpirt derisa arrita te porta; Kishte dy litia në Katedralen dhe në Kishën e Vladimirit, dhe në to u folën vetëm fjalët e fundit të pasthirrmës. Dhe çfarë mase ishte! Çfarë poshtërimi i brendshëm, frikë, melankoli, pikëllim, kushte të ngushta, errësirë, pafuqi shpirtërore dhe, për më tepër, dobësi zëri: telashe djallëzore, dhe kaq! Vetëm me kungimin e Mistereve të Shenjta erdha në jetë, u inkurajova dhe u qetësova. Po, Belial u tall me mua, me lejen e Zotit të gjithë të mirë dhe të urtë, për kënaqësinë e zemrës së tij. I ndjeri jetonte në një martesë civile. Ah, sikur vdekja të ishte në punë tek ne dhe jeta në ata për të cilët ne, barinjtë, lutemi, 100 sikur armiku të shkatërronte kështu veprën e tij! Para vigjiljes së gjithë natës, u tundua - u zemërua me fëmijët e gjorë për lypje, në vend që t'i vinte keq dhe të shtonte atë që kërkonin me dëshirë dhe dashuri. Për këtë, përsëri vuajta me hidhërim në shpirt: më sulmoi pikëllimi shpirtëror, shtypja, turpi dhe frika, nga të cilat për një kohë të gjatë nuk mund të shpëtoja asnjë lutje. Oh, sa i dëmshëm moralisht më ndikon zakoni i të qenit i acaruar dhe i zemëruar! Ajo prodhon humbje shpirti, frikë, privon njeriun nga guximi para Zotit dhe njerëzve, mbyll zemrën ndaj mendimeve dhe ndjenjave sublime, dashurisë për Zotin dhe fqinjët. Kjo është vetëvrasje morale, vdekje morale, ashtu si vetëvrasja morale e grykësisë, dashurisë për para, epshit, krenarisë, zilisë, urrejtjes, dëshpërimit, dembelizmit dhe mëkateve të tjera të rënda! Jam prekur nga fryma e dashurisë së shenjtë për mbarë njerëzimin, duke lëvizur në të gjitha lutjet, përgjërimet, lutjet, falënderimet, himnet dhe leximet gjatë shërbesave të Kishës sonë Orthodhokse! Oh, çfarë prifti duhet të jetë, organi i kësaj Nëne Hyjnore, qiellore në tokë, që me një dashuri të tillë kujdeset pandërprerë për të gjithë fëmijët e saj, nga mbreti te fshatari, nga këshilli i shenjtë qeveritar deri te kleri më i ulët i kishës, dhe jo vetëm për fëmijët e saj, por edhe për mbarë botën! Çfarë bariu duhet të jetë i mbushur me dashuri për të gjithë, ky fëmijë i Kishës, të cilin ajo e ka veshur me hirin e priftërisë dhe e ka afruar kaq shumë pranë fronit të Perëndisë, si të vetin, si mik të Perëndisë, të cilin e nderoi, të pajisur me dhunti e avantazhe të mëdha shpirtërore, të kurorëzuar me lavdi e nder, si dhëndër, mbret dhe shërbëtor i Perëndisë, si dhëndër, si mbret i kishës. Bariu i shpirtrave! Sa larg duhet të jenë prej tij të gjitha pasionet: anshmëria, krenaria, dashuria trupore sensuale, krenaria, armiqësia, smira dhe vullneti i keq, epshi, papastërtia trupore, grykësia, lakmia, dembelizmi, dëshpërimi, murmuritja dhe pasione të tjera! Ai duhet të jetë plotësisht i zhytur dhe i mbushur me dashuri hyjnore për të gjithë dhe shqetësimi i tij kryesor duhet të jetë të qëndrojë para fronit të Perëndisë pa mëkat dhe të ngrejë duart e nderuara për të gjithë njerëzit dhe të shpëtojë, herët e vonë, shpirtrat që i janë besuar, të shpenguar nga Gjaku i paçmuar i Krishtit. Dhe kush është [i kënaqur me 101]? Vetë Zoti na dhuroftë këtë, sipas bollëkut të mirësisë së Tij, sepse ne jemi të ftohtë, egoistë, dhe armiqësorë, paradashës, dhe epshdashës, dhe të trishtuar, të frikësuar, dhe murmuritës dhe dembelë! Të hartohet, me ndihmën e Zotit, një projekt i kujdesit kishtar për kishën dhe të varfërit e famullisë, për pastërtinë dhe rregullimin e shtëpive të tyre, për mbajtjen e pastër të foshnjave, për pastërtinë e bodrumeve dhe ajrin në to, për ata që janë të infektuar nga përtacia dhe dehja. Shoqëria ndoshta nuk do ta refuzojë shërbimin e ofruar nga themeluesit e kujdestarisë, sepse vetë shoqëria ka marrë mbi vete barrën e disa mijëra burgerëve që i janë caktuar; për gjetjen e punës; rreth mësimit të shkrim-leximit dhe zanateve për djemtë lypës. Kush nuk është i lodhur nga lypësit e Kronstadtit?.. Por kjo e keqe mund të shpëtohet me ndihmën miqësore të shoqërisë dhe kujdestarinë e kishës. Voluptuar! Për çfarë do ta zbatoni dashurinë tuaj pas vdekjes, kur nuk do të keni kënaqësi dhe vendin e tyre do ta zërë hidhërimi i privimit? Me çfarë do të ushqehet shpirti juaj i pavdekshëm? Ëmbëlsirat janë të papajtueshme me të. E dashuruar argjendi! Për çfarë do ta zbatoni dashurinë e zemrës suaj kur me vdekjen do të pushojë zotërimi dhe gëzimi i parave tuaja dhe thesareve të ndryshme? Shpirti, një qenie shpirtërore, atëherë nuk do të ketë nevojë për këto thesare; do të jenë të neveritshme për të, si helmi, si ndryshku dhe afidet, të cilat u përvëluan gjatë jetës së saj dhe e larguan nga Zoti, e privuan nga thesari i padurueshëm - Zotin. Një burrë madhështor ambicioz që kërkonte dallime dhe nderime dhe i donte më shumë se çdo gjë në botë! Për çfarë do ta zbatoni dashurinë tuaj kur vdekja t'ju zhvesh nga të gjitha dallimet tuaja dhe t'ju tregojë me gjithë lakuriqësinë dhe shëmtinë tuaj? Cili do të jetë atëherë ushqimi dhe jeta e shpirtit të pakorruptueshëm, i cili është tërhequr nga Zoti për hir të nderimeve të kota të kësaj bote, duke idhujtar veten si idhujtarë? Po kështu njeriu u nënshtrohet pasioneve të kota: ai nuk e di se çfarë po bën, çfarë privimi po përgatit për veten e tij, çfarë mundimi për pasionet e tij të çmendura, për faktin se, duke u nderuar me shëmbëlltyrën e Perëndisë, titullin [e fytyrës] të Perëndisë, mikut të Perëndisë, trashëgimtarit të Mbretërisë Qiellore, bashkëtrashëgimtarit të Krishtit, u bë i pakuptimtë në kuptimin e tyre dhe u nderua me ta. lakmia, në epsh. inat, inat, zili! Prandaj, kini frikë të kapeni pas çdo gjëje tokësore. A është, pyesin ata, teatri i dobishëm për një të krishterë? Dhe pyes: a ekziston në jetën e ardhshme ajo që paraqitet në teatër? - Jo. A mëson të jetuarit moral? - Jo. Prandaj, është e padobishme dhe e dëmshme, sepse e largon drejtpërdrejt njeriun nga Zoti. Kini frikë qoftë edhe nga një mendim i keq, krenar apo plangprishës, sepse armiku shpesh hyn me tërbim e me shpejtësi dhe me një mendim. Nxitoni nga kjo jetë e prishur në të pashkatërrueshmen dhe të përjetshmen 102. Dje gjatë vigjiljes gjithë natën për mua gjithçka shkoi mirë dhe me hijeshi, por në fund armiku më kapi mizorisht me dyshim dhe frikë kur i shpalli lutjen Krishtit, Dritës së Vërtetë, dhe unë, në konfuzion dhe pafuqi shpirtërore, nuk mund ta shqiptoja, duke e mbyllur me fjalët: përgjithmonë e përgjithmonë, që nuk është në të. Sapo u luta, nxora helmin e djallit. Sapo e goditi me thikë. Sot, në një shërbesë lutjeje në dyqanin e Sidorovit, edhe Nikolai Grigorievich më preu, më turpëroi dhe më futi frikën në shpirt gjatë gjithë shërbimit të lutjes; Nuk mund të shqiptoja disa fjalë nga frika e plotë... Njerëzore dhe servilizëm! Ne duhet t'i frikësohemi vetëm Zotit - por pse duhet t'i frikësohemi njerëzve të vdekshëm, mëkatar dhe të dobët?.. Vëre Zotin në vendin e njerëzve në zemrën tënde, përndryshe ne kemi njerëz në të në vend të Zotit dhe prandaj ka frikë dhe pështjellim. Idhujt në zemër në vend të frikës ndaj Zotit janë frika njerëzore nga mungesa e besimit. Vendose mendjen tënde në qiell kur lutesh, dhe asgjë nuk do të të shqetësojë. Dhe edhe gjatë lutjes mendimet dhe zemrat tona zvarriten në tokë. Sa herë ka qenë varësia ndaj ëmbëlsirave dhe parave shkaku i sikletit tim, zemërimit ndaj të tjerëve, armiqësisë, mallkimit, humbjes së hirit të Zotit dhe vdekjes shpirtërore? Si mund të mos mësoj unë prift të jem indiferent ndaj ëmbëlsirave dhe parave dhe t'i përçmoj ato?.. Ku është krishterimi?.. Falënderoj Zotin me gjithë zemër (siç është e denjë dhe e drejtë) për kryerjen e liturgjisë, edhe pse në dobësi mendore dhe fizike, por pa pengesë, përveç disa fjalëve, dhe për bashkësinë e padënuar të Mistereve të Tij Hyjnore. Plaku na privoi nga ajri i pastër në kishë duke mos vendosur dritare në altar, në kishë. Dhe njerëzit, nga të cilët ishin një mijë e më shumë, thithnin gjithë ajrin; ishte jashtëzakonisht e vështirë për të shërbyer. Mëkatova para Zotit dhe njerëzve - në mbrëmje i shkrova ashpër flokët një lypës që më ndiqte nëpër rrugë dhe kërkonte para për pantallona; ai ishte i shtyrë nga nevoja, dhe unë, duke imagjinuar se po më ndiqte me kapriço, përsëri isha ofenduar prej tij që më shqetësonte rrugës kur po shkoja me nxitim në shërbim, ndërsa më duhej të prisja dyzet minuta për të kryer shërbimin dhe të ulesha kot aty ku do të bëhej shërbimi (te Polyakov). Unë kam deri në pesëmbëdhjetë pantallona të plota, të qëndrueshme, por nuk doja t'i jepja një lypsi disa kopekë për një palë pantallona. G është i vendosur, i papërgjegjshëm përpara Zotit. Ji i shpejtë në zemërim! Matinat. Shërbeu me vështirësi: mungesa e ajrit të pastër në katedrale; nga ajri i djeshëm i ndenjur e i kalbur, nervat dhe organet e kraharorit ishin dobësuar jashtëzakonisht shumë: mezi flisnin. Dhe buka e bardhë (byrek me kreshmë dhe rrotulla) prodhoi scrofula dhe dobësi të organeve të frymëmarrjes. Megjithatë, me ndihmën e Perëndisë, ai shërbeu pa u penguar. Është e tmerrshme sesi djalli e kthen zemrën e një grykës dhe një grykës! Pranë vdekjes shpesh ka një grykës. Mesha më 3 janar 1872 Asgjë të mos ma qetësojë dobësinë time nga bukuritë e kësaj bote. Në shërbimin funeral, zemra e Mikhailov u dobësua nga shikimi i bukurisë femërore. Por Zoti e pranoi pendimin dhe shëroi ulçerën e zemrës; mbajti [në fuqi] fjalët e mësipërme. Vërtet, e gjithë bukuria e kësaj bote është dobësi e zemrës: fytyrat, rrobat, ari, argjendi, mobiljet, etj. Shikoni dhe kapuni pas bukurisë së vetme të Zotit. Në datat 22 me 23 kam bërë një turp të madh duke pirë shumë çaj natën, madje edhe me Sauternes, dhe duke ngrënë bukë me sitë të bardhë pa nevojë, kur natyra nuk e kërkonte dhe nuk kishte oreks dhe ndjenjë urie, por ndihesha e ngopur. Unë kam mëkatuar para Perëndisë! Ai gjithashtu mëkatoi se nuk i kënaqi lypsarët dhe me zemërim e tërhoqi njërin prej tij për flokë dhe ia grisi veshët një tjetri (një djali). Falënderoj Zotin, i cili gjatë liturgjisë më largoi dobësinë dhe vdekjen e shpirtit dhe trupit dhe më dha jetën më të qetë e të ëmbël të Shpirtit të Shenjtë pas kungimit të Mistereve Jetëdhënëse, lirisë shpirtërore. Sa mirë ishte për mua me Perëndinë në kishë, në klasë dhe në rrugë! Çfarë gëzimi, butësi, guxim! Vëllai Alexey bleu Sauternes, por unë nuk do të pi më verë kaq të shtrenjtë prej tij: këta janë lotët e lypsarëve, grabitja e lypsarëve - teprica duhet t'u jepet lypsarëve! Kam mëkatuar para teje, o Zot! Para vetëmohimit, duhet t'u jepni të varfërve dhe të mos acaroheni me ta! Nevoja e tyre i shtyn te ne, jo një trill. Kryetar! Nëse doni që unë t'u prezantoj të gjithëve një regjiment me banorë të varfër të qytetit, furnizojini ata. Imazhi, ose simbolika, është nevoja e natyrës njerëzore në gjendjen tonë të tanishme shpirtërore-sensuale: ajo na shpjegon shumë qartë nga bota shpirtërore, të cilën nuk mund ta njihnim pa imazhe dhe simbole. Prandaj Mësuesi Hyjnor, Urtësia Hipostatike, që krijoi gjithçka, Biri i Zotit, Zoti ynë Jezu Krisht, shpesh i mësonte njerëzit në imazhe ose shëmbëlltyra, prandaj në kishën tonë ortodokse është zakon që shumë gjëra t'i paraqesim në mënyrë figurative shikimit të të krishterëve, për shembull, vetë Zoti në ikonën, Engjëllin më të pastër, të gjithë engjëllin tonë dhe jetën e shenjtë, të gjithë ne të shenjtë. mendimet, fjalët dhe veprat tona sipas imazhit të mendimeve, fjalëve dhe veprave të Zotit dhe shenjtorëve të Tij; prandaj paraqitja e shpeshtë e kryqit, djegia e temjanit, ndezja e qirinjve dhe llambave, hyrja dhe dalja nga altari; për këtë qëllim, përkulje, përkulje, sexhde (kemi rënë thellë nga mëkati). E gjithë kjo na kujton objekte dhe gjendje të ndryshme shpirtërore. Imazhi ka një ndikim të madh në shpirtin e njeriut, në aftësinë e tij krijuese ose aktive. Pra, thonë ata, nëse një nënë, gjatë shtatzënisë, shpesh shikon fytyrën ose imazhin e burrit të saj të dashur, atëherë fëmija lind shumë i ngjashëm me babain, ose nëse shikon portretin e një fëmije të bukur, atëherë i lind një foshnjë e bukur; Kështu, nëse një i krishterë shpesh, me dashuri dhe nderim, shikon imazhin e Zotit Jezu Krisht ose Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij, atëherë shpirti i tij pranon tiparet shpirtërore të Fytyrës së dukshme (butësi, përulësi, butësi, pastërti dhe shenjtëri, mëshirë, abstenim). Ah, sikur të shikonim më shpesh fytyrat dhe veçanërisht jetën e Zotit dhe shenjtorëve të Tij! Si do të ndryshonim ne, ngrihemi nga forca në fuqi! Pra, nëse nuhasim aromën e temjanit në një kishë ose në shtëpi, atëherë për analogji na kujton aromën e virtytit, dhe në të kundërt - erën e keqe të mëkateve dhe i mëson ata që janë të vëmendshëm ndaj ndjenjës së brendshme të shmangin erën e pasioneve: mospërmbajtje, kurvëri, keqdashje, smirë, zili dhe kryelartësi ndaj të tjerëve. virtytet; temjanica na kujton fjalët e Apostullit: ne jemi aroma e Krishtit për Perëndinë midis atyre që shpëtohen dhe midis atyre që po humbasin: për disa aroma e vdekjes në vdekje dhe për të tjerë aroma e jetës në jetë (2 Kor. 2:15-16). Në mënyrë të ngjashme, një qiri ose një llambë na kujton dritën dhe zjarrin shpirtëror, për shembull, fjalët e Zotit: Unë kam ardhur si dritë në botë, që kushdo që beson në mua të mos mbetet në errësirë ​​[Gjn. 12, 46]; ose: Unë kam ardhur të zbres zjarrin në tokë dhe sa do të doja që ai tashmë të ishte ndezur! [ OK. 12, 49]; ose: ijët tuaja të jenë të ngjeshura dhe llambat tuaja të ndezura. Dhe ju bëhuni si njerëzit që presin kthimin e zotit të tyre nga martesa, që kur të vijë e të trokasë, t'ia hapin menjëherë derën [Lk. 12, 35 - 36]; ose: le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej [Mat. 5, 16], - dhe me thelbin e tyre shumë profetik, ata na mësojnë gjëra shpirtërore ose objekte që korrespondojnë me dritën dhe zjarrin, për shembull, në mënyrë që zemrat tona të digjen gjithmonë nga dashuria për Zotin dhe të afërmin, në mënyrë që të mos lejojmë që pasionet ose zjarri i ferrit të shpërthejnë në veten tonë, në mënyrë që të shkëlqejmë si shembull i një jete të virtytshme për të tjerët, si njerëz të zgjuar. (Kujtoni jetën e Jakobit patriarkut dhe ngjizjen e deleve nga shufrat [Zan. kap. 30].) Çaji i djeshëm i papastër dhe buka me sitë më bënë barkun, më bllokuan gjoksin dhe mezi shërbeja; përveç kësaj, shumica e ajrit të djegur në kishë. Oh, na duhet një dritare! Falënderoj Zotin për dhuratën e shfaqjes pa pengesa të Matins përpara një mbledhjeje të rëndësishme; në lutjen e Krishtit, Dritës së Vërtetë, për shkak të veprimit të armikut, ai u pengua dhe nuk mund të fliste, le të na shënohet... Me daljen nga kisha, mëkatova, u zemërova me lypësit që u mblodhën në numër të madh dhe shkaktuan mbytje dhe lagështirë... Pse më vjen keq për trupin tim mëkatar, e jo për lypësit? Si guxoj të acarohem me to?.. dhe të punoj për djallin?.. Butësi, mirësi, durim!.. Është më mirë të durosh një rrjedhje hundësh dhe mbytje se sa të tërbosh dhe të mbash brenda vetes këtë maja mbytëse djallëzore që shkatërron mirëqenien e shpirtit dhe të trupit; Është më mirë të durosh të gjithë dhe gjithçka me dashuri sesa të jesh i zemëruar dhe i zemëruar. Falënderoj Zotin për ndihmën e Tij gjatë shërbesës së Liturgjisë dhe për bashkësinë jogjykuese të Mistereve jetëdhënëse e të ringjallura të Trupit dhe Gjakut të Tij. Në liturgji kishte shumë njerëz, veçanërisht gra; prosfiri ishte qindra e dy; nga masa të ardhurat janë 24 rubla. Zoti është bujar dhe i mëshirshëm. Është një pamje prekëse që të krishterët ortodoksë të Kronstadt, veçanërisht famullitarët tanë, ruajnë lidhjen e tyre me të vdekurit, dashurinë e tyre për ta, duke i kujtuar me zell. Është Zoti, Bariu i Mirë, që me anë të Frymës së Shenjtë nxit besimin, shpresën dhe dashurinë në delet e tufës së Tij verbale. Lavdi Zotit që kullot delet e tij. (Duhet theksuar se vaktet e agjërimit janë jashtëzakonisht të vështira moralisht dhe fizikisht për mua.) Duhet të hani sa më pak. Në pagëzimin në shtëpinë e Semenov (Nikolai Mikhailovich), ku prifti Perov, djalli qeshi tmerrësisht me mua, duke më mposhtur për gjëra të vogla (rrathë prej kadifeje në një kazan). Ai më solli siklet dhe turp të jashtëzakonshëm deri në atë pikë sa nuk mund të shqiptoja fjalë për një kohë të konsiderueshme kur lexoja litaninë dhe lutjen e shenjtë. Dhe përballë qëndronte një vajzë e njohur; Imagjinova se ajo po shikonte prangat e kasos sime. Ja sa keq është të shikosh rrobat e shtrenjta! Si të ngatërron armiku me vogëlsira dhe sa thjesht të lëviz! Nuk më duhej të hiqja rosën. Ndërkohë që shërbeja në duckweed, gjithçka ishte në rregull - hoqa mëngët dhe i ekspozova në një farë mënyre - dhe telashi ishte: armiku përfitoi nga momenti, veçanërisht sepse e qortova jo pak kur bëja një magji. Me dhuratat materiale të Zotit që merrni, mund t'u jepni lëmoshë të varfërve me gëzim dhe jo me pikëllim, me dëshirë dhe jo me forcë. Ju pranoni ton, jepni ton [Mat. 10, 8]; Merr me gëzim, jep me gëzim. Perëndia e do një dhurues të gëzuar (2 Kor. 9:7). Falënderoj Zotin për Matin, të kryer me guxim me ndihmën e hirit të Tij, megjithëse në fillim isha i dobët në zemër, i frikësuar nga veprimet e armikut, veçanërisht nga prania e At Mateut, i cili lexoi lutjet me zë të lartë në kapelë (me një gojë dhe një zemër për të lavdëruar dhe kënduar); Për shkak të kësaj rrethane, armiku më ngatërroi rëndë kur lexoja lutjet e dritës dhe kur shqiptoja litaninë e madhe. Por hiri e mposhti konfuzionin dhe frikën e keqe. Iu luta Zotit që të shtypte fuqinë e krenarisë, zemërimit dhe dashurisë për paranë tek vëllai im dhe tek unë gjithashtu. Zoti dha një shenjë ose dëshmi të brendshme se lutja ime u dëgjua. Jep, Zot! Në fakt, tek vëllai nuk ka asnjë ndjenjë të sinqertë të krishterë: krenaria dhe dashuria për paranë, si një re e errët, e rëndë, mbulojnë dhe ndrydhin zemrën e tij. Nuk ka mëshirë për të varfërit, as edhe një. Falënderoj Zotin që më ngushëlloi, të padenjë, përsëri duke e kryer liturgjinë pa pengesë dhe me kungimin pa gjyq të Mistereve të Shenjta. Ai e shërbeu edhe darkën pa u penguar. Pas darkës u tundova nga lypësit: nga njëqind veta që më erdhën pas darkës, unë i grisa dy nga flokët dhe me dhunë. Por pse? A isha vetë i uritur, apo nuk isha veshur ngrohtësisht dhe mirë, apo familja ime ishte e privuar nga diçka? Jo. Ishte padurimi im, zemërimi im, krenaria ime, lakmia ime, epshi im. Si guxova të hidhëroja dhe ofendoja fëmijët e Jezu Krishtit dhe anëtarët e Tij? A është varfëria e tyre fajtore që më kërkonin me këmbëngulje t'u jepja lëmoshë për një këmishë dhe mbështetje për një herë tjetër apo të tretë? Derisa të çrrënjos dashurinë time për botën dhe bekimet e saj të prishura e kalimtare, deri atëherë nuk do të pushoj së indinjuari në shpirt dhe i zemëruar me njerëzit (kur ka shumë prej tyre) që kërkojnë nga unë atë që është e nevojshme për trupin: ushqim, para, veshje; Derisa të heq dorë nga të gjitha pasuritë e mia, nuk mund të jem dishepull i Zotit [Lk. 14, 33], i cili vetë nuk kishte asgjë dhe nuk kishte ku të vinte kokën [Lk. 9, 58]. Po, inati dhe zemërimi ndaj shumë lypsarëve vjen nga varësia ime ndaj botës. Oh, sa të bekuar janë shenjtorët që përçmuan botën, interesat personale, ëmbëlsirat, bukurinë e veshjeve, gradën dhe dallimin! Kjo është arsyeja pse ata ishin të pakapshëm për armiqtë e shpëtimit, të patrazuar, të vazhdueshëm në dashuri për Zotin dhe të afërmin. Largohuni nga frika kurorëshkelëse e demonëve gjatë shërbimit priftëror! Frika e Zotit më depërtoftë gjithmonë plotësisht! Më çliro, Zot, nga hutimi dhe frika, edhe ata që vijnë nga djalli. Ne duhet të gëzohemi dhe të mos brengosemi e të dëshpërohemi, që aq shumë të mira u derdhen njerëzve të varfër përmes dhuratave materiale të Zotit tim, të cilat janë të pranueshme për mua dhe me bollëk, që të varfërit të ushqehen, të vishen, të kenë strehë, të cilën nuk do ta kishin nëse do të kisha hequr dorë nga lëmosha. Falënderimi le t'i jepet Zotit për dhuratat e Tij bujare dhe për Providencën e Tij të gjithanshme, bujare dhe pa gjumë për mua dhe për të varfërit, sepse dora ime nuk u rrall kurrë, por ishte plot me dhuratat e Perëndisë. Më fal, Zot, frikacakët dhe varfërinë time të besimit, shpresës, dashurisë dhe varësisë ndaj bekimeve të kësaj bote, si tymi i zhdukur, dhe më forco që të kërkoj thesare qiellore, të padurueshme, të përjetshme. 26 nëntor. Falënderoj Zotin që më shëroi shpirtin dhe trupin me Eukaristinë e Shenjtë, sepse dje dhe sot në mëngjes u sëmura nga një ftohje dhe rrufë e keqe dhe pasi mora Misteret e Shenjta u bëra i shëndetshëm. Në mbrëmje mëkatova përpara Zotit dhe fqinjëve të mi duke shtyrë një lypës nga oborri i kishës, kur, me refuzimin tim, ai kërkoi urgjentisht lëmoshë për herë të dytë. Pse duhej ta shtyja me furi? Mund të isha larguar i qetë pa e shtyrë. Oh, zemërim dhe padurim! Lypësi më dukej i dyshimtë. Në fund të vigjiljes gjatë gjithë natës në dyqanin e Gerasim, Murashov nuk mund t'i thoshte lamtumirë efektit të shpifjeve të armikut: zuzari kishte thumbuar. Vetëm besimi në Gjakun e Zotit dhe lutja e përzemërt më shpëtoi nga shtypja e armikut. Në fund, armiku përpiqet të kapë një person - prandaj, në fund të jetës, ne duhet veçanërisht të përpiqemi të bashkojmë dhe bashkojmë të tjerët me Zotin. Agjërimi është zbatim i Ungjillit, ashtu si në parajsë urdhërimi për të mos ngrënë ishte zbatimi i gjithë ligjit moral; agjërimi të çon në jetën shpirtërore, ashtu si mospërmbajtja të çon në jetën trupore, shtazore; agjërimi është një udhërrëfyes i mirë për të përmbushur të gjithë ligjin e dashurisë për Zotin dhe të afërmin, ashtu si mospërmbajtja largon nga përmbushja e ligjit dhe shërben si shprehje e dashurisë për veten: njeriu e kthen gjithë dashurinë tek vetja; dashuria për paratë gjithashtu; ambicie gjithashtu. Zoti tregoi mëshirë të madhe ndaj meje dje në mbrëmje, duke më falur mëkatin e mizorisë ndaj fqinjit tim dhe duke më hequr nga shpirti shtrëngimin dhe pikëllimin, këtë ndëshkim të drejtë për paturpësinë (ai e shtyu lypësin nga porta). Në dyqanin e Gerasim Murashevit në vigjiljen gjithë natën, fillimi dhe fundi ishin të vështira nga Veliari: ai nuk mund të shqiptonte nisjen, ktheu fytyrën nga perëndimi dhe nuk mund të fliste, u kthye përsëri në lindje - dhe kështu nuk mund të fliste. Vigjilja gjithë natën në kishën e Dumës. Kush do të më japë hapësirë, sinqeritet, forcë dhe qëndrueshmëri të dashurisë së Kishës për fëmijët e saj, duke marrë frymë në të gjitha lutjet dhe litanitë e saj? Dhe unë duhet të kem një dashuri të tillë që të lutem sinqerisht, në mënyrë të pahijshme dhe të këndshme për Zotin - ky duhet të jetë gjithë shqetësimi im. Dashuri hyjnore! Falënderoj Zotin për dhuratën e butësisë dhe soditjes shpirtërore, që më dha hiri i Tij gjatë leximit të llambave, lutjeve të mbrëmjes dhe të mëngjesit dhe vigjiljes gjatë gjithë natës. Zoti ma ka zbutur zemrën e fortë si dylli! Zoti i Gjithëpërsosur dëshiron plotësisht përsosmërinë tuaj, meqenëse jeni krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, prandaj duhet të korrigjoni veten në çdo mënyrë të mundshme dita ditës dhe të përmirësoni veten në çdo virtyt. Oh, sa të hidhura ishin mëkatet e mia për Ty, Krisht, Shpëtimtari im, Perëndia im, kur të mbytën, të rrihnin, të pështynin, kokën të shpuan me gjemba dhe të gozhduan në kryq, kur u vare në kryq në mundime të papërshkrueshme për hirin tim, duke më çliruar nga mundimet më të hidhura e të papërshkrueshme të ferrit! Edhe pse më shpesh do ta kujtoja këtë vetëlodhjen Tënde, këtë mundim Tëndin, që të mos bëj mëkate dhe të mos kryej me zell çdo virtyt, të të dua me gjithë zemër, duke përmbushur urdhërimet e Tua shpëtuese! Por unë shpesh e harroj këtë Sakrificë të tmerrshme, të bërë për mua nga Biri i Atit Qiellor, i Vetëmlinduri, i Përjetshëm, Bashkëthelbësor. Por më jep, Zot, një zemër të pastër dhe pendim të pandryshueshëm për shpëtim, më jep pjesën tjetër të jetës sime për të të kënaqur Ty. 28 Nëntor Ringjallja. Mëngjes. Falënderoj Zotin për ndihmën e Tij ndaj meje, mëkatarit, gjatë kremtimit të liturgjisë në kishën e Dumës dhe në mbajtjen e predikimit të Mitropolitit Gregor me forcë, sinqeritet dhe bindje. Pirja e duhanit, një cigare, një puro - një pickim demonik në mish. Ky thumbim është një imazh vizual i thumbimit të tmerrshëm të shejtanit, me të cilin ai thumbon gjithë botën, të gjithë njerëzit. Lum ai që e ka kuptuar këtë dhe përçmon të gjitha kënaqësitë tokësore. Mëkatova para Zotit në këtë ditë (28 nëntor) duke e lejuar veten të ha disa herë në ditë: e para - në ditëlindjen e djalit Sizov (byrek dhe peshk i pjekur); e dyta - një copë byrek në shtëpi; e treta - në shtëpi kishte simite me çaj, dhe më në fund në shtëpi, pasi u largua nga Lesovsky në klub - një sasi e tepërt byreku dhe simite (tre copa byreku). Ai e lejoi veten të magjepsej nga oreksi dhe të kënaqej pas grykësisë. Një shpirt i ushqyer mirë shkel edhe një huall mjalti, thotë Shkrimi [Prov. 27, 7]. Një person i ushqyer mirë përçmon huallin e mjaltit - lutjet, fjalët e Zotit, shërbimet hyjnore, Misteret Hyjnore, të gjitha mësimet e mira, veprat e mira. Dita e Shën Andreas. Dobësi mendore dhe fizike për shkak të forcës së stomakut; ngushtësi, melankoli. Gjatë shërbesës në katedrale, nga frika demonike, nuk mund të shqiptoja emrat e personave mbretërorë; kur lexoni lutjen pas minberit - dobësi, frikë. Para ndryshimit të motit: ka ardhur një shkrirje pas të ftohtit. Lutja e Shën Gjonit të Damaskut nga ndjekja e së ardhmes për të fjetur. I frikësuar (sllav kishtar) - me frikë, i frikësuar. Sepse ne që jemi të gjallë i dorëzohemi vazhdimisht vdekjes për hir të Jezusit, që jeta e Jezusit të zbulohet edhe në mishin tonë të vdekshëm, që vdekja të veprojë në ne dhe jeta në ju (2 Kor. 4:11-12). I kënaqur (lavdia e kishës) - i aftë, i përshtatshëm. Gjithmonë thelbësore (e lavdëruar nga kisha) - e përjetshme. Ju mund të jeni të interesuar në: