Ноябрь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვმადლობ უფალს ზემოდან შემწეობისთვის მატინისა და ლიტურგიის დროს; მადლობას ვუხდი ჩემს სიხარულს იმ სიცოცხლისთვის, სიმშვიდისთვის და სიხარულისთვის, რომელიც მომეცა წმიდა საიდუმლოების ზიარებაში ყოფილი სიმძიმის შემდეგ; ჩემს პირსა და გულში მაცოცხლებელი ცეცხლისთვის, მტერზე გამარჯვებისთვის, ვინც დაჩაგრა და შემარცხვინა. წირვის შემდეგ, მამა მათესთან შეჯახებისას, საშინლად წამოვდექი: მამა მათეს მისალმებისას არ სწყინდა არც შეხედვა და არც სიტყვის თქმა და სრული ზიზღით დარჩა: ამან აღმაშფოთა და მამა დეკანოზ პაველ ვასილიევიჩ ტრაჩევსკის გაღიზიანებით შევნიშნე, როგორი გაბრაზებული იყო მამა მათე; მაგრამ ამისთვის ეთეროვანი მტრები თავს დაესხნენ, შემოვიდნენ ჩემს ტაძარში და სრულიად მომხსნეს სიმშვიდე, სიხარული, თავისუფლება და გამბედაობა; სირცხვილით, შევიწროებული პირობებით, უხერხულობით დავტოვე ეკლესიიდან ლოცვაზე და ძლივს შევასრულე ლოცვა; გზაში უფალს ვევედრებოდი, შემიწყალოს. წინ წასასვლელად, ჩემს უფროს ძმას ერთი სიტყვითაც არ უნდა დაესხა თავს. მამა მათე მშვიდად იყო ჩემს სიტყვებზე დეკანოზთან. უფალს ვთხოვე მშვიდობა და სიყვარული ჩვენს შორის, თუ ეს შესაძლებელია. ჩემს ძმას მათეს ღმერთს ვუტოვებ. უფალმა არ დაუშვას ჩვენს შორის ეშმაკური მტრობა.
ცხრა წელი ვიმსახურე გიმნაზიაში ღვთის მუდმივი შემწეობით, მისი განუწყვეტელი წყალობა ჩემს მიმართ, ამავე დროს თექვსმეტი წელი ვიმსახურე მღვდლად ქალაქის საკათედრო ტაძარში, ასევე ღვთის განუწყვეტელი შემწეობითა და წყალობით; თექვსმეტი წელი ვსწავლობდი ღვთის მუდმივი შემწეობით, მისი უწყვეტი მოწყალებით ჩემს მიმართ; ცხრა წლის განმავლობაში უფალი თვალის ჩინივით მფარავდა, დედის მუცელში ჩასახვის დღიდან სკოლაში წასვლამდე. - როგორ ვმადლობ ჩემს უფალს, ჩემს შემოქმედს, მიმწოდებელს და მხსნელს ამ ყველაფრისთვის! ღმერთო ჩემო! შეიძლება მიყვარდე მთელი გულით, მთელი ჩემი ფიქრით, მთელი ძალით.
ვმადლობ უფალს მაცოცხლებელი ცეცხლისთვის და ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც მომცა ღვთის სიკეთით უფლის სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებითა და ცოდვილი მკვდრებისა და ჩაგვრის მოხსნისთვის. ვმადლობ უფალს სიტყვების ძღვენისთვის, როგორც სწრაფი და სუფთა მდინარე, რომელიც გიმნაზიის კლასებში ჩემი ბაგეებიდან მოედინებოდა. ღმერთი სიტყვა თავად ლაპარაკობდა ჩემი მეშვეობით, უღირსი.
ვმადლობ უფალს ცოდვაზე გამარჯვებისთვის გულში უფლის სახელთან დაკავშირებით, საღამოს მოიგო ჩაიზე ძილის შემდეგ, როცა სტუმარმა ანა ანდრეევნამ ჩაი დალია: უფლის მადლმა წაართვა გველის ბოროტება და სიძუნწე, განდევნა სასოწარკვეთა და წარბები და მისცა სიმშვიდე და ნათელი და კაშკაშა მზერა.
ღმერთო! მთელი გულით გმადლობ, რომ უამრავჯერ გადამარჩინე სირცხვილისგან, ძალადობისგან, სისასტიკისა და დანაშაულებრივი ვნებებისგან და ჩააქრო ბოროტის ისრები, რომლებიც ჩემში ანთებდნენ და მშვიდობით მფარველობდნენ ჩემს სულს და გაგრილდი შენი მადლის ნამით. დიდება შენდა, მოწყალეო და ყოვლისშემძლეო, რადგან აქამდე შენი მადლით ვრჩები ჯანმრთელი და ჯანმრთელი, მიუხედავად ჩემზე უხილავი და ყოვლისშემძლე მტრების უთვალავი ღალატისა, რომლებიც ჩემს შთანთქმას ცდილობენ. ჩვენ ვიცით, უფალო, რომ მიხსენი ყველა მათი მახეებიდან და ცილისწამებისაგან და გადამარჩინე, ბედის ხატად, შენს ზეციურ სასუფეველში და არა მარტო მე, არამედ ყველა, ვინც ღვთისმოსაად ცხოვრობს და ცილისმწამებლურია ბოროტების სულებისგან, რადგან შენია, შეიწყალო და გადაარჩინო არმსურველები და ხსნაც კი. ან მინდა, ნათქვამია, ან არ მინდა, გადამარჩინე 98.
არ მიირთვათ ხორბლის კრეკერი: ისინი ახშობენ ხორხს და ამაგრებენ კუჭს და ახშობენ შარდის არხს.
ღარიბებისთვის მატერიალური მოწყალების გაცემისას მათ უნდა მოვექცე კეთილი, მოსიყვარულე, თვინიერი, ნაზი, დამრიგებლური სიტყვებით და არ მოვექცე მათ უხეშად, უხეში ან შეურაცხყოფას. წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს არ არის ქველმოქმედება.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მანუგეშა მე მისი დახმარებით წირვისა და ლიტურგიის დროს. მატინსის მსახურების დროს მაცდუნებდა ახალი კიევის მისალზე ფიქრი, რომელიც ზედმეტად შევიძინე. ამ აზრმა გამიგრილა და გამიყო გული და გამიჭირდა დიდი ლიტანიობის ლაპარაკი. ლიტურგიაზეც სიცივემ გამიცვალა გული. მე მივიღე ზიარება სულიერი ძალების სამყაროში: ჩემი სული მშვიდი და ტკბილი იყო. სახლში დავლიე ჩაი კრემით: აქედან გაკვეთილზე ვიგრძენი უწმინდური გაღიზიანება ან მოძრაობა, რომელიც შინაგანად დავძლიე. დაბრკოლების გარეშე მსახურობდა სადღესასწაულო საღამოს. საღამოს შემდეგ იგი ცდუნებას განიცდიდა ღარიბებთან: განრისხებული იყო მათზე, საყვედურობდა მათ. მე შევცოდე ღმერთის წინაშე სიამაყით, რწმენის ნაკლებობით, სიძუნწით, სიხარბეით, ბოროტებით, სიამაყით და თავხედობით. შეურაცხყოფა მივაყენე თვით უფალს, ჩემს მოწყალეს, ჩემს სიცოცხლეს, ჩემს მაცხოვარს, ღარიბთა პირისპირ.
იესო ქრისტემ გადაიტანა შეურაცხყოფა, დახრჩობა, ფურთხება, ცემა და ჭრილობები უკანონო ებრაელებისგან. იგივეს არ მოითმენს ჩემგან? როცა ღარიბებს ვლანძღავ, ღარიბის პირისპირ ჩემგან თავად ქრისტე იტანჯება. როცა მათხოვარს ვურტყამ, თავად ქრისტეს ვურტყამ. ვინმეს გალანძღა? არ მოუსმინე? – შენ შეფიცე ქრისტე და დაახრჩვე და სცემე თვითონ ქრისტე. (კარგი პარასკევი ფიქრობდა.)
აჰა, ეს ცოდვილები, რომლებიც ფლობენ სიმდიდრეს ამ ეპოქაში, ინარჩუნებენ თავიანთ სიმდიდრეს [რუსული: და აჰა, ეს ბოროტები ამ საუკუნეში აყვავდებიან, ზრდიან თავიანთ სიმდიდრეს] [ფსალმ. 72, 12]. დიდი ცოდვაა სიმდიდრის ხელში ჩაგდება და ღარიბებისთვის არ მიცემა. პირველი მე ვარ დამნაშავე იმაში, რომ ბევრი ხელფასიდან და შემოსავლიდან, ნაწილს, თუმცა მცირე, საკუთარ თავს ვინახავ. რადგან იმაზე მეტს ვიკავებ, ვიდრე ყოველდღიური პურისთვისაა საჭირო. რამდენი წიგნი მაქვს?! ესეც სიმდიდრე არ არის? და ვამრავლებ მათ.
მთელი გულით ვმადლობ უფალს, რადგან მან შემიწყალა ჩემი მონანიების ლოცვაში, გადაჭრა ცოდვის ბორკილები, რომლებიც შემაკავშირეს, და მწუხარება ჩაგვრისა და სირცხვილით, რომელიც დამემართა ჩემი სიმკაცრისა და ღარიბების შეურაცხყოფისთვის, ჩემი ვნების, სიხარბის, რწმენის, იმედისა და სიყვარულის ნაკლებობის გამო. დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო! დიდება შენს უსაზღვრო წყალობას!
მატინსი. დღეს მტერმა სასტიკად დამცინოდა მატინის დროს, ჩემში აღშფოთება და უკიდურესი მწუხარება გამოიწვია დარაჯ ნიკოლაიზე, რომელმაც მატინის დროს საკურთხეველში ღუმელი აანთო და შეშის მხოლოდ ნახევარი დადო ზემოდან (მეორე გამოსული იყო) უზარმაზარი მორი, რომელიც ეწეოდა. როცა ვუთხარი, რატომ დადო ასეთი მორი, მითხრა, რომ პირველად არ აანთებს ღუმელს და არ სურდა ეღიარებინა, რომ რაღაცას აკეთებდა. ამან აღმაფრთოვანა და უხერხულობის გამო ვერ ვიმსახურე; მე ძლივს დავამთავრე მატიანე. მისმა უხეში პასუხმა უფრო გამაბრაზა. მაგრამ უფალმა აპატიოს მას - მან არ იცის რას აკეთებს; და მაპატიოს, თუმცა მე მასზე უფრო ცოდვილი ვარ, რადგან ვეწინააღმდეგებოდი იმას, რაც ჩემი არ იყო. ტახტი არ უნდა წავსულიყავი, არამედ დაუნდობლად ვიდექი გვერდით და მტერი, რომელიც ყველანაირად ცდილობდა ჩემს დაჭერას, არ დამიჭერდა. ასე გამიგიჟა ხორცი, ან დაიბნა! აი როგორი ძლიერია ისევ ჩემში მტერი, რომელმაც ერთი მოძრაობით მთელი ჩემი არსება დაარღვია! აი რას ნიშნავს იყო მიჯაჭვული ხორცზე, დაფასება, ნაღების ტკბობა, გაჯერება! მომავალში არც ერთ გამოჩენაზე არ გავბრაზდები, უფალი დამეხმაროს!
მე ვიქნები მშვიდი და თვითკმაყოფილი! ფაქტობრივად, არ არის უგუნური, თუ მეზობლის შეცდომის გამო, მისი უწესრიგობის გამო, მეც ვარ დამნაშავე, მეც ვიქნები უწესრიგოდ - აღშფოთებული და ვერ შევძლებ ჩემს საქმეს? თუმცა საქმეს ვაკეთებ. გონიერებით დაჯილდოებული ჩემთვის მომავალში ასეთი უგუნურება არ იყოს. თუ ჩემი ძმა დამნაშავეა, მე მაინც ვიქნები მშვიდი და მართალი, რომ ჩემი აღშფოთებისა და გაბრაზების გამო ერთდროულად ორი დამნაშავე არ იყოს. ყოველმხრივ უნდა აღმოიფხვრას მიდრეკილება ბრაზისა და ბრაზისაკენ; გუშინ მათხოვრებზე გავბრაზდი, დღეს კი იმ მათხოვარზე, რომლის პერანგი აბაზანაში მოიპარეს. მე არ მჭირდება ხორცის ჭამა (როგორც გუშინდელი ტვინი): ის აწარმოებს თესლს და ძალიან მძიმეა და ამიტომ მაღიზიანებს. ავად ვარ, ამიტომ ვარ ძალიან გაღიზიანებული. როგორ გამოვჯანმრთელდე ახლა? სულ ვნერვიულობ. დარაჯის ბრალი არ იყო ჩემთვის, რომ ასე ვნერვიულობდი - ეს ჩემი ახირებაა, ჩემი თავხედობა, როგორც ოდესღაც დარაჯის მიერ საკმეველში საკმევლის მოთავსებასთან დაკავშირებით: ის სულ აღშფოთებული იყო, თითქოს რაიმე მნიშვნელოვანი შეურაცხყოფის გამო, ან ტანსაცმლის გამო იგი აღშფოთებული იყო დეკანოზზე.
ფრთხილად უნდა ვიყო, რომ ზედმეტად არ ვჭამო ნაღები: სასიცოცხლო თესლების სიმრავლის გამო გვერდებში დაჭიმულობას მიქმნის, ან კიდევ უკეთესი, მამაგრებს კუჭს და ამით ძალიან რთულ მდგომარეობას ქმნის.
მთელი გულით ვმადლობ ჩემს უფალს, რომელმაც ჩემში ჩაიდინა თავისი წყალობის, მისი ძალის საოცარი საქმეები, რადგან ცოდვისგან მოკლული, მწუხარების, ჩაგვრისგან, სულისა და სხეულის ცეცხლით დნობის შედეგად, მან გააცოცხლა, დაამშვიდა, გაფართოვდა, გაანათლა და გაათავისუფლა. ოჰ, რა დამემართა მატინის დროს და მის შემდეგ! ვერ ვიპოვე ადგილი ჩემთვის არც ეკლესიაში და არც სახლში! ზიარების შემდეგ კი სრულიად შევიცვალე: გავხდი მშვიდი, თავისუფალი, მსუბუქი, მხიარული.
ვმადლობ უფალს სიტყვის ნიჭისთვის მეხუთე და მეორე კლასის მოსწავლეების სწავლებისას: ვლაპარაკობდი თამამად, ჭკვიანურად და თანმიმდევრულად.
ეშმაკი ყოველდღე ცდილობს ჩვენში ყველანაირად დამკვიდრდეს და, როგორც ღვედით, გვახვევს, როგორც ქამარს, ბოროტებას, სიძულვილს, გაღიზიანებას, შურს, სიძვას ან სასოწარკვეთას, სევდას, შიშს და შიშს, ეჭვი, სისუსტე და ფსიქიკური აშლილობა (იმდენად, რომ ადამიანს არ შეუძლია სიტყვა წარმოთქვას) ადამიანი კანკალებს მეზობლისთვის მიცემული ტკბილი ნაჭრის გამო, ან რამდენიმე კაპიკის ან რუბლის გამო, რომელსაც გაჭირვებული ადამიანი გვთხოვს).
მატინსი. მატინსში იყვნენ მამები პავლე და მათე: ადრეული მასები. თავიდან უხერხულად ვემსახურებოდი მატინს, მტრის შიშით (უსხეულო მტრისგან), ორ ლიტანიაზე (შუაღამის ოფისი და მატიანე) ვერ გამოვთქვი იმპერატორი და იმპერატრიცა; სამეფო სახლი გაჭირვებით ლაპარაკობდა დიდ ლიტანიაზე; სრულებით არ წარმოთქვა უწმიდესი - დაბნეული იყო სირცხვილისგან და შიშისგან; თამამად და ჭკვიანურად კითხულობდა კანონს; ორ მცირე ლიტანიაზე ეშმაკური სირცხვილისა და შიშის გამო უწმიდესის წარმოთქმა ვერ მოვახერხე; ბოლოზე მან ყველაფერი გარკვევით თქვა; ქრისტიანული სიკვდილის შუამდგომლობის დროს მან არ წარმოთქვა (მთელი ძახილი); უწმიდესი უწმიდესიც. ლექსზე სტიკერები ძალიან ნაჩქარევად იმღერეს; უკიდურესი ლიტანია ცუდად ვილაპარაკე: შიშითა და მტრის სულელური შიშით დაუძლურებული გული არ მაძლევდა მრავალი ძახილის წარმოთქმის საშუალებას. საკურთხევლის დარაჯი ნიკოლაის ყოფნამ, რომელმაც გუშინ გამაღიზიანა, შემრცხვა. არავის მიმართ არ უნდა გქონდეს გული, მაგრამ იყავი ბედნიერი ყველასთან. ქრისტემ, ჭეშმარიტმა სინათლემ, ასევე ვერ წარმოთქვა: მტერმა შიშით შემოარტყა გულში. მეჩქარება დეკანოზის დაძაბული გავლენა. და ის ძლივს დრტვინავს.
ეს არის ჩემი სისუსტეები და ჩემი ცოდვები! ღმერთო! შენი მოწყალების და შენი ძალის უფსკრულში ჩავვარდები: შემიწყალე და განმამტკიცე შენი მადლით და მოგვიყვანე ყველა მშვიდობისა, გააუქმე ყოველგვარი მტრობა. აუცილებელია გულების გაძლიერება მადლით და არა საკვებით, რომლითაც მათ, ვინც მათშია, სარგებელი არ მოაქვს [ებრ. 13, 9].
ლიტურგია. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ დღესაც მომეცი შენი ზიარების ნეტარება შენს ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ საიდუმლოებში. დიდება, დიდება, დიდება შენს განუზომელ თანაგრძნობას ჩემდამი, უღირსისა და მთელი შენი ხალხის მიმართ. იყო მრავალი ცდუნება, მოწინააღმდეგის ბოროტი მაქინაციები, მაგრამ შენი საჩუქრების დალევის შემდეგ, შენმა ღვთაებრივმა სისხლმა დაახრჩო მტრის ყველა მაქინაცია, განიბანა ჩემი ყველა ცოდვა.
ღამისთევა დუმის ეკლესიაში. ვმადლობ უფალს ჩემი, ცოდვილის, წყალობის აუწერელი ძღვენისთვის, რადგან მან ჩემგან მიიღო მონანიება მათხოვრის მიმართ გაბრაზებული აღშფოთებისა და წუწუნის გამო ღარიბების სიმრავლის გამო, რომლებიც მოწყალებას ითხოვენ ჩემგან, თუმცა უფალი გულუხვად მიგზავნის ჩემთან, უღირსს, არა ჩემი დამსახურების მიხედვით. მადლობას ვუხდი უფალს მთელი ღამის სიფხიზლის დროს აცრემლებული სინაზის ძღვენისთვის და გულწრფელი, წმინდა, ყველაზე მშვიდობიანი, ტკბილი ლოცვისთვის ჩემთვის და ყველა ადამიანისთვის. ოჰ, რა ამაღლებული იყო ჩემი სული, როცა ტახტთან ვიდექი, ან ხატებს საკმეველს ვწვავდი, ან სახარებასთან ვიდექი! როგორი მადლობელი ვიყავი ჩემი სული უფლის მიმართ, რომელმაც თავისი განსახიერებით უსაზღვროდ პატივი სცა ჩვენ და მოგვცა თავისი უწმინდესი დედა ფარად და ღობედ, კედელად და შუამავლად და განგვაღმრთო.
სახლის კარიბჭესთან მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, მან უკიდურესად შესცოდა, გაბრაზდა პატარა მათხოვრებზე, რომლებიც დაჟინებით ითხოვდნენ მოწყალებას ისე, როგორც მათ სურდათ, განსაკუთრებით პატარა ალექსეის. რატომ არ გამეცი, როცა უფალმა უსასყიდლოდ გამომიგზავნა კარგი ჯილდო, არა ჩემი ღვაწლის მიხედვით, კვირის განმავლობაში ჩემთვის მცირე და სასარგებლო შრომისთვის! დიახ, 50 კაპიკიც კი ავიღე ტაქსის მძღოლისთვის ლოცვისგან! შევცოდე ღვთის წინაშე, ხალხის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე! შემიწყალე და აპატიე და ნუ ახსოვ, უფალო, ჩემი ცოდვა და განიკურნე ჩემი სულის ჭრილობები და აღრევა. საღამოს რვა ნახევარი.
ღვთისმსახურების დროს ხშირად ვიხსენებთ ჩვენს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რათა შეგვახსენოს, რომ ჩვენ ვქმნით სულიერ სამეფოს, რომელშიც მოძღვარი და უფალი იესო ქრისტე და დედოფალი და ლედი მისი დედაა, რომ ჩვენ ვართ ერთი სულიერი სხეული ან შენობა, რომლის თავი და საფუძველია ქრისტე და რომლის თავია უწმიდესი ღვთისმშობელი.
ჩვენი ეკლესიის ღვთისმსახურება მოკლედ და ნათლად ასახავს სამყაროსა და ადამიანის მთავარ ბედს, რომელიც ყველა ქრისტიანს უნდა ახსოვდეს.
შენ გაუძლო ლურსმნების დარტყმას, მაცხოვარო, რომ ამოგლიჯე ვნებებისა და ამქვეყნიური მიდრეკილებების ლურსმნები ჩემს სულში, რომლებიც ლურსმნებივით ჩარგო ჩემს სულში ბელიალმა.
ჩვენ ხშირად ვიხსენებთ ღვთისმშობელს და ვეძახით ღვთისმშობელს, რათა უფრო ხშირად შევახსენოთ ქრისტიანებს ჩვენთან მისი მუდმივი სიახლოვე, ჩვენზე ზრუნვა, ყველაზე მეტად შუამავლობა მტრებისგან და შუამავლობა ღვთის წინაშე, მისი მუდმივი დედობრივი ლოცვა ჩვენთვის და რათა ვეცადოთ ვიყოთ მისი სუვერენიტეტის ღირსი, პატივი ვცეთ მას, როგორც ნამდვილ მონებს და ვიცხოვროთ ისე, როგორც ეს შეეფერება B დედოფალს და ყველაზე მეტად მონებს. დიდებული, რათა ცოდვის წინააღმდეგ არ იმოქმედონ.
საღამოს ცხრა და ნახევარზე დავურეკე სიმთვრალესა და სიმთვრალეს გაგიჟებულ პიოტრ სიდოროვს, მე თვითონ, დაწყევლილი, ჩავიჭერი ფულის სიყვარულში, ჭვრეტისა და სიძვის მოძრაობაში, თუმცა უნებურად და მხოლოდ ლოცვით ძლივს განვდევნე ფულის სიყვარულის დემონი. მათხოვრებისთვის მოწყალების დარიგებისას ჭიშკართან მდგარ უკანასკნელსაც ფულის სიყვარულმა და სიძუნწემ მოიპყრო, და ბოლოს, გაჭირვებულმა ბავშვებზე ველურმა გაბრაზებამ.
პროსკომედიაში მთელი ეკლესია, ზეციური და მიწიერი, ზეცაში დაწერილი პირმშოთა ეკლესია, ფიგურალურად არის წარმოდგენილი კრავის გარშემო, რომელიც ართმევს ქვეყნიერების ცოდვებს [ებრ. 12, 23] და ეკლესია, რომელიც ებრძვის დედამიწაზე ხსნის მტრებს. სანახაობა დიდებულია, აღფრთოვანებული და სულის მომგვრელია! როგორ! და მე ვარ ამ წმინდანთა საზოგადოებაში და ვარ ღმრთის კრავის გამომსყიდველი და წმინდანთა თანამემკვიდრე ვარ, თუ სიკვდილამდე კრავის ერთგული დავრჩები! როგორ! და ყველა ჩემი მეზობელი არის ამ ზეციური, წმინდა საზოგადოების წევრი და მომავალი სამეფოს თანამემკვიდრეები! ოჰ, როგორ უნდა გაფართოვდეს ჩემი გული, რომ ყველას მოერგო, ყველას ვუყვარდე, ყველას მოვუფრთხილდე, ყველას გადარჩენაზე ვიზრუნო, თითქოს ჩემი იყოს! აჰა, სიბრძნე და სიბრძნე! ვაპატიოთ, ყველასთან ერთად ვიაროთ გულის სიმარტივეში! გავიხსენოთ ჩვენი მაღალი მოწოდება და არჩევა და მტკიცედ ვიბრძოლოთ ღვთის მაღალი მოწოდების პატივისთვის ქრისტე იესოში [ფილ. 3, 14]! ჩვენ ვართ ღვთის შვილები და ღვთის მემკვიდრეები, ქრისტეს თანამემკვიდრეები.
მასა. ორი რამ ძალიან (მამარცხვინა): გუშინდელი სისულელე და გაჯერება ხელნაკეთი სტაფილოს ღვეზელით და ნიკისთან ჩაის ნამცხვარი. მიხაილოვიჩ სემენოვი მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ (ხიზილალია, ორაგული, სარდინი, შერი) და სექსტონს მიანიჭა სპეციალური საფასური საბაჟოზე ლოცვისთვის დღეს ლოცვაზე. ბოლო ვითარების გამო მეწყინა და შინაგანი ჯანმრთელობის გამო წირვის დროს ნაწილობრივ ძლივს დავმშვიდდი. ხმა სუსტია, კანკალებს, ნერვები უკიდურესად სუსტი და მტკივნეულია. ლოცვაზე, სახარების კითხვისას, გამწარებული ვიყავი, ეჭვი მეპარებოდა, დაბნეული ვიყავი, ვერ ვკითხულობდი სახარებას იმ ფიქრით, რომ დროულად არ ვიქნებოდი კერძო ლოცვისთვის და გიმნაზიაში. ამინდის ცვლილება - დასავლეთიდან ჩრდილოეთის ქარი.
ადრეულ პროვოროვებიდან. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამომიჩინა ენით აღუწერელი წყალობა თავისი წმიდა, უკვდავი და მაცოცხლებელი მისტერიების ზიარებით: მან ტვირთითა და დაბნეულობით ამოიღო ჩემი გულიდან სიკვდილე და ჩაგვრა და თავისი ღვთაებრივი სულის ცეცხლით გამომაცოცხლა, მშვიდობითა და თავისუფლებით დამიფარა და თავისი ერთადერთი წყალობის მიხედვით დამაჯილდოვა.
სიკვდილი და ტვირთი კი საღამოს ხორცის კატლეტების ჭამიდან და მ.ო.-ს სათავეში დაბადების დღის ვახშმიდან მოვიდა. ბრიტნევი, სადაც ხორცს ჭამდა და ღვინოს სვამდა. ჭამა-სმა ზედმეტად ასუსტებს სულს და სხეულს და იწვევს სიკვდილს. ოჰ, როგორ ქრება ჩემი დღეები ამაოებაში [ფსალმ. 77, 33]! მაგრამ ახლა, მაგალითად, რატომ დავლიე ყავა და რულეტი მასის შემდეგ? არ იყო საჭირო ჭამა და დალევა. მაპატიე, უფალო! რატომ აღიზიანებთ მსახურები ოთახებში კვამლის შეშვების გამო? შესაძლოა ეს მათზე არ იყო დამოკიდებული.
საკუთარ თავს არ ვაპატიებ იმ ფაქტს, რომ ლიტურგიის შემდეგ და საღმრთო საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ, დილით სახლში ზედმეტად დავლიე ორი ჭიქა ყავა და მითუმეტეს, ასევე ზედმეტად ვჭამე. ღვთაებრივი ფუნჯის და სასმელის შემდეგ სამ-ოთხ საათამდე არაფრის ჭამა და დალევა არ მჭირდებოდა. საკმარისად ვიტანჯე ჩემი სიხარბესთვის: საღამოს ოთხ საათამდე ვიწექი და სევდიანი ვიყავი, სადილამდე; კლასში თავს ძალიან უხერხულად ვგრძნობდი.
საკუთარ თავს არ ვაპატიებ იმ ფაქტს, რომ საღამოს, აბანოში წასვლისას, ვბრაზობდი ღარიბ ბიჭებზე, რომლებიც თავდაჭერილად თუ დაჟინებით მომმართავდნენ და მოითხოვდნენ მათ საჭმელს, მაგრამ მე მხოლოდ ის 10 კაპიკი მინდოდა მიმეცა მათთვის, რაც მქონდა, მეტი არა (თუმცა, როგორც ჩანს, ისინი ნამდვილად არ ითხოვდნენ საჭიროებას). მე მათ ვუყვირე და ერთ-ერთ მათგანს, ალექსეი (პატარა) ვეფერები. მე შევცოდე ღმერთის წინაშე, ხალხის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე, არ შევინარჩუნე თვინიერება, თვინიერება, მოთმინება, მიუკერძოებლობა და უფლება მივეცი ჩემს თავს ბრაზი, ბოროტება, მოუთმენლობა, ვნებათაღელვა და ფულის სიყვარული! მიიღე, უფალო, უფალო, ჩემი გულწრფელი მონანიება!
აბა, რატომ ვარ გაბრაზებული რამდენიმე ახალგაზრდა მათხოვარზე, რომლებიც ხშირად მოდიან ჩემთან? თუ არ მინდა ვემსახურო, მაშინ არ მომეცი; თუ გაცემის სურვილი მაქვს, ისე გამეცი გაბრაზების გარეშე; მიმღები უღირსი - ზარმაცი, პარაზიტი, მაგრამ გამცემი ღირსია, თვითონ ხომ პარაზიტი არ არის, ხარბი ხომ არ არის, ყოველდღე ისე არ იკვებება, რომ სულითაც და სხეულითაც მოდუნდება და უგულებელყოფს თავის მოვალეობებს - საქმის ფრთხილად და გულმოდგინედ მართვას? განა ის არ ეძღვნება ფუფუნებას ბინის გარემოში, ტანსაცმელში, ისე, რომ მდიდარი ავეჯი, ათეულობით და ასეულ რუბლამდე დგას, მხოლოდ ადგილს იკავებს და ზოგჯერ პატრონისა და სტუმრების ამაოებას კვებავს, ტანსაცმლის ათობით გამოცვლა დევს ან ჩამოკიდებას, ამძიმებს კარადებს და საკიდებს და ბევრ სხვა რამეს? მაშასადამე, განა არ ჯობია ღარიბებს ლმობიერად მოექცეთ და არ განსაჯოთ ისინი მკაცრად, არ გაკიცხოთ ისინი, რათა ის, ვინც ზეციდან უყურებს ყველას და ყველა ჩვენს საქმეს და აქვს ძალა, სამართლიანად განიკითხოს მთელი სამყარო, იყოს ჩვენდამი ლმობიერი და მოწყალე? 7, 3 - 4]! რამდენად მართალია ეს!
მე ვარ პირველი, ვინც შევცოდე ქრისტეს სახარების წინააღმდეგ, ჩემი უფლის მიერ მასში ნაბრძანები სიყვარულის წინააღმდეგ. ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი (2 კორ. 9:7)! და მე ხშირად ვაძლევ მოწყალებას უხალისოდ, გაღიზიანებით, აუცილებლობის გამო, ვღიზიანდები, მწვავს ბრაზი, აღშფოთება, ბოროტება! ჯობია ხანდახან არ დამორჩილდე! როგორ დავივიწყო ჩემი მხსნელისა და მსაჯულის ყველაზე ძვირფასი სიტყვები: როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გააკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]! ან მსაჯულის სიტყვები: შურისძიება ჩემია, მე გადავუხდიო, ამბობს უფალი [რომ. 12, 19]! ან: რატომ მდევნი?.. [საქმ. 9, 4].
სიყვარულით ცოტა კარგია და ბევრიც, მაგრამ სიყვარულის გარეშე, გაღიზიანებით, წუწუნით არ არის კარგი. კარგი საქმეები სიყვარულის გამოხატულება უნდა იყოს. კეთილი საქმეები სიყვარულის გარეშე არის სხეული სულის გარეშე. მომეცი, უფალო, შევიყვარო და გავათბო შენი ღარიბი, როგორც შენ გიყვარვარ, გამათბობ, მკვებავი და გამაძლიერე. არ ვნანობ შენს ღარიბებს, შენი სიკეთისა და შენი სიკეთისგან მიღებული ტუნის მიცემას, ახალი და უთვალავი შენი სიკეთის იმედით.
ცოდვა თავისთავად ცეცხლია, ამიტომ ვამბობთ, რომ ესა თუ ის ბრაზით, ან ხორციელი სიყვარულით, ან შურით არის ანთებული. ასე რომ, ცოდვა თავისთავად ატარებს ცეცხლოვან განსჯას. როგორი ცეცხლი იქნება ეს ცოდვილებში, როცა სინანულის გამო ღვთის სიკეთე მთლიანად მიატოვებს მათ; როგორი იქნება ეს [ცეცხლი] გარე ცოდვილთა - ვინაიდან, უეჭველად, იქნება ცეცხლის ტბა და ცეცხლოვანი გამოქვაბული, ან ცეცხლოვანი გეენა, ან ცეცხლოვანი ველური! ეს ყველაფერი არსებითია, მართალია. მაგრამ ჩვენ, უგრძნობელნი, არ გვეშინია, არ ვკანკალებთ, სიცოცხლეს ვატარებთ სიამოვნებებში, ცივნი ვართ ეკლესიის მიმართ, არ ვასრულებთ ჩვენს ქრისტიანულ მოვალეობას, ვხშობთ ცოდვებში! ვაი ჩვენ!
თუ რაიმე საღმრთო მსახურება შეწყვეტს მღვდელმსახურს ან ვინმეს, ამის შესახებ ეცნობება ეპარქიის ხელისუფლებას და ეს უნდა იცოდეს და ახსოვდეს ყველა სასულიერო პირმა, რათა თავიდან აიცილოს რაიმე შეფერხება. (1871 წლის 10 ნოემბერი)
წმინდა სამების პატივსა და დიდებას, მტკიცედ უნდა წარმოთქვას ლოცვები ან შეძახილები სამებისადმი ან კეთილგანწყობილი ადამიანებისადმი და წმინდა სამების სარგებლობის თხოვნით.
გაღიზიანება სუფევს ჩემს სხეულში, ისევე როგორც ჩემს სულში, გუშინ ხორცპროდუქტების და აბაზანის მიღების შედეგად, დღეს კი - თევზის სუპის მირთმევის შედეგად ძირძველი თევზით, ვანდასი ცხენითა და მდოგვით, პაიკის კატლეტები კომბოსტოს სოუსით. მე უნდა ვჭამო ძალიან ცოტა და ძალიან ახალი, მცენარეული საკვები და შესაძლოა მხოლოდ კარგი ხორცისგან დამზადებული სუპი. ოჰ, სკროფულა! სკროფულა! მტერი ტრაბახობს და იცინის, რომ სახალხო ლოცვის დროს ბინძურ ხრიკებს მიკეთებს! ღმერთო! აკრძალეთ იგი.
ღმერთო! მაპატიე ჩემი ფარული წუწუნი შენს წინააღმდეგ, ყოვლისშემძლე და დიდად ნიჭიერი ღმერთის წინააღმდეგ - მრავალი მათხოვრის წინააღმდეგ, რომლებიც მოწყალებას ითხოვენ ჩემგან. სული და სხეული სულ უფრო სუსტდება ჭარბი ჭამისა და სასმელის გამო.
ჩვენი სამღვდელო და საეკლესიო საქმე არის ერთი და იგივე ლოცვების გამეორება, დაწყებული უფლის ლოცვით, ისევე, როგორც ზოგადად, ყველას საქმეა ზნეობრივი რჯულის იგივე მცნებების შესრულება, რადგან სული არ ძლიერდება ლოცვების განსხვავებულობით, არამედ მათი განმეორებითა და შეტანით ჩვენს აზრებში, გულში, ნებაში ან საქმიანობაში.
ერთი კონკრეტული მცნება მისცეს ხალხს ევამ და ადამმა, რათა ამ ერთი მცნების შესრულებით, თანაც მარტივი, ადამიანებმა შეიძინონ ღმერთის ნების აღსრულების უნარი, რომლის შესრულებაც ქმნილებათა კეთილდღეობას მოიცავს და ღმერთის სიყვარულში დადასტურდა. საპირისპიროს ვაქცევთ ყურადღებას - შემოქმედის ნების შეუსრულებლობას და საკუთარი ნების შესრულებას, შემოქმედის საწინააღმდეგოდ, ვამჩნევთ, რომ ადამიანი ნელ-ნელა იძენს ბოროტების კეთების ჩვევას და ამახინჯებს ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილ თავის მაღალ ბუნებას და ხდება ღმერთის მტერი. ძალიან მნიშვნელოვანია ღვთის მცნებების შესრულება და რა დამღუპველია ამის წარუმატებლობა! პირველი ადამიანებისთვის კონკრეტული მცნების მიცემა იმის შესახებ, რომ არ შეჭამონ სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხის ნაყოფი [დაბ. 2, 17], თავად უფალი ღმერთი გამოჩნდა, როგორც ახლადშექმნილი გონიერი არსების მფარველი, მისი შვილები შვილად აყვანის გზით. ვინ არის დამნაშავე, რომ ეს აღზრდა უარყვეს და ადამიანმა უნდოდა საკუთარი თავის უკეთ მართვა!
ასე რომ, აქამდე, მეცნიერებასა და ხელოვნებაში მიღწეული წარმატებებით, ადამიანური სიბრძნის ყველა საგანძურით, უძველესი და ახალი, ადამიანს არ შეუძლია საკუთარი თავის განათლება, რადგან მან თავიდანვე უარყო ღმერთის ხელმძღვანელობა, რადგან მითხარით, კიდევ ვინ, თუ არა ღმერთი, უნდა იყოს ჩვენი მრჩეველი [ყველაფერში]? სახარება და ეკლესიის სწავლება, რომელიც ემორჩილება მის ხელმძღვანელობას. აქ არის სასარგებლო შენიშვნა თქვენთვის, ყველა თანამედროვე მასწავლებლისთვის! ბევრი მეცნიერება გვაქვს, მაგრამ ცოტა საქმე გამოდის: ჩვენს ახალგაზრდებს თავში ბევრი აქვთ, გულში კი ცოტა, ცოტა, მაგრამ ხშირად, ვაი! -არაფერია! ცხოვრება არ შეესაბამება განათლებას და მეცნიერებას. მაგრამ თუ... მე ვიცი ყველა საიდუმლო და მქონდეს ყოველი ცოდნა... მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, ეს არაფრის მომტანია (1 კორ. 13:2-3).
დიდები და ძლევამოსილნი იყვნენ ქრისტეს წმიდა მოციქულები: უფლისაგან მათთვის მიცემული ძალისამებრ, გველს და მორიელს და მტრის მთელ ძალას დააბიჯებდნენ და ვერაფერს ზიანს აყენებდნენ მათ [ლკ. 10, 19]. რატომ მიეცა მათ ასეთი დიდი ძალა? რადგან მიატოვეს ყოველგვარი მიწიერი საქონელი, უარყვეს საკუთარი თავი, აიღეს ჯვარი და გაჰყვნენ ქრისტეს [მაკ. 8, 34]. რატომ არ გვაძლევენ ასეთ ძალას? - დროებითზე ჩვენი დამოკიდებულების მიხედვით და თავად დამოკიდებულება სიამაყის ნაყოფია. როგორ გვამარცხებს მტერი ყოველდღე, თუ არა ჩვენი ვნებებით? რატომ გვცინის? იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ მუცლადყოფნის, ტკბილეულის, პირადი ინტერესის, მიწიერი დიდების მონები. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად იგდებს მიწიერ სიკეთეს და თავის ხორცს: ის ტკბება ღვთაებრივი სამყაროთი.
მიწიერი დამოკიდებულების ნაკბენი მოქმედებს ჩვენს გულებში საშვილოსნოდან, რომელიც მდებარეობს გულის უშუალო სიახლოვეს: აქ არის ტკბილეულის წვეთი, ან ტკბილჭამა და ტკბილი სასმელი, და სიძვის ნაკბენი, და პირადი ინტერესის ნაკბენი, და ტანსაცმლის ნაკბენი, და ბოროტების ნაკბენი, შური, შიში და სიამაყე. სასოწარკვეთა. ამ დემონური ნაკბენებისგან თავის დასაღწევად უნდა დაიმონო მუცელი, როგორც უფლის წმიდა წინამორბედი იოანე, ისევე როგორც ღვთის ყველა დიდი წმინდანი, რადგან ყოველგვარი ბოროტების ფესვი მუცელშია, თავშეუკავებლობასა და თავმდაბლობაში. ტყუილად არ იმარხულა უფალმა ორმოცი დღე: მარხვის მაგალითი გვაჩვენა. 11 ნოემბერი, 1871. ხუთშაბათი.
არიან ადამიანები, რომლებიც შიშში, სიმხდალეში და დუმილით ჩერდებიან, როცა უნდა იყვნენ გაბედულები, გაბედულები და სიმართლე თქვან გაწითლებულად; მათ უნდა დაძლიონ ბუნებრივი გაუბედაობა ან არაკეთილსინდისიერი აღზრდის შედეგად მემკვიდრეობით მიღებული მორცხვობა, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ისინი იკავებენ ადგილს ეკლესიაში ან სამოქალაქო საზოგადოებაში, რომელშიც ისინი ვალდებულნი არიან თამამად გამოთქვან ხმა.
შევცოდე ღმერთის წინაშე და ჩემი მეზობლების წინაშე, ვერ გავუძელი ძმა ალექსეი კ.-ს წინააღმდეგობას, როცა ვთხოვე სამოვარი სასადილოში ჩაეყენებინა და ვლანძღავდი ხელკეტით, ბლოკადით და, როგორც ჩანს, უხეში. და მან თქვა: აი, ვინ ვარ მე. ამის შემდეგ ღვთის წინაშე მოვინანიე და ჩემს ძმას პატიება ვთხოვე. ის არის კეთილი და უბრალო, ანუ უშუალო: პირდაპირ ამბობს იმას, რასაც ფიქრობს და გრძნობს, თუმცა, სიმართლე გითხრათ, ხშირად იტყუება და უყვარს ტყუილი.
კალმიკოვების ადრეული ლიტურგია დიუმის მიძინების ეკლესიაში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც თავისი მადლით გამამყარა საღმრთო ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე და მიმეღო მაცოცხლებელი, ზეციური და უწმინდესი საიდუმლოებები, ღვთაებრივი სხეული და სისხლი, ჩემი სულიერი ძალების სიმშვიდეში და სულიერ თავისუფლებაში, განსაკუთრებით წმიდა ძღვენის აღების შემდეგ. ამბიონის მიღმა ლოცვისას წავაწყდი მტრის ძალადობასა და სირცხვილს. ეთეროვანი მტერი ფხიზლად იბრძვის; ჩემი შინაგანი გზა ვიწროა. მაგრამ უფალი არ მიმატოვებს და არ მიმატოვებს. დაკრძალვის დროს მტრის შიშმა შემომიტია და ისევ ვიყოყმანობდი და ყველა სიტყვა არ მითქვამს.
იაკოვლევას პანსიონატში, მტრის მოქმედებით, მან გააფუჭა აზრები და დაიჭრა მტრის ისრით, როცა ერთ გოგოს შეხედა, მაგრამ უნებურად და არა ნებით. მან შეხედა უფალს სინანულით და განიკურნა.
გიმნაზიაში მტერმა ისევ მწუხარებით, მწუხარებით და ბრაზით დამიწუნა მამა პაველ ლამანოვზე, ვითომ ზიზღის გამო ჩემს მოპყრობაში, რომ მივესალმე მას არა ხელი, არამედ თითი, თითის ბოლო. ვერ მოვითმინე - გვერდით გავძახე და ჩემი მწუხარება ავუხსენი. მას გაუკვირდა, რომ ასეთი აზრი გამიჩნდა და დაიფიცა, რომ მის ფიქრებში არ იყო ჩემი ზიზღით მოპყრობა. ასე ცილისწამებს მტერი ჩვენს ძმას და გვაბნევს! ო, ბოროტი ბრალმდებელი! მამა პავლემ თქვა: რატომ ვუყურე ეშმაკურად მის მოქცევას?.. უფალო! გაანადგურე ჩვენში მტრის მაქინაციები, რადგან ისინი მრავალნი და ბოროტები არიან!
ოჰ, თუ მხოლოდ ჩვენ მივაქცევთ ყურადღებას ჩვენი ცოდვების ან ჩვენი კეთილი საქმეების შედეგებს! რა სიფრთხილე ვიქნებოდით მაშინ, ცოდვას მოვერიდებოდით და როგორი მოშურნეები ვიქნებოდით სიკეთისთვის! ჩვენ მაშინ ნათლად დავინახავთ, რომ ყოველი ცოდვა, დროზე აღმოფხვრილი, ჩვევით გაძლიერებული, ღრმად იკიდებს ფესვებს ადამიანის გულში და ზოგჯერ აბნევს, ჭრილობს, აწამებს მას, აღვიძებს, ასე ვთქვათ, ცოცხლდება მასში ნებისმიერ შემთხვევაში, რაც ოდესღაც ჩადენილ ცოდვას მოგვაგონებს და ამით აბნევს მის აზრებს, გრძნობებს და სინდისს! ცოდვის ძველი ჭუჭყის მოსაშორებლად საჭიროა ცრემლების ღრუბლები! ის ისეთი წებოვანი და კაუსტიკურია! პირიქით, ყოველი კეთილი საქმე, რომელიც ოდესმე გაკეთებულა გულწრფელად, უანგაროდ ან განმეორებით, ჩვევად გადაიქცა, ჩვენს გულს ახარებს, ჩვენი ცხოვრების სიხარულს წარმოადგენს იმის ცოდნით, რომ ტყუილად არ ვცხოვრობთ, ცოდვებით სავსე, რომ ადამიანებივით ვართ და არა ცხოველებივით, რომ ასევე შექმნილნი ვართ ღვთის ხატად და რომ არის ღმერთის სიკეთე. ჩვენი ცუდი საქმეების საპირწონე ღვთის დაუბანელი ჭეშმარიტების სასწორში.
ნუ უყურებ სხვის ცოდვებს და ნუ იქნები მტრულად ცოდვილის მიმართ, არც შინაგანად და არც გარეგნულად, არამედ წარადგინე შენი ცოდვები შენს წინაშე და გულმოდგინედ მოინანიე ისინი, ჭეშმარიტად თვლი, რომ შენი თავი ყველაზე უარესია; ილოცეთ სიყვარულით მათთვის, ვინც ცოდავს, იცოდეთ, რომ ჩვენ ყველანი ვართ მიდრეკილნი ყოველი ცოდვისკენ.
ან ბოროტების და ზიზღის ცეცხლი გააღვივებს შენში მოწინააღმდეგეს, მერე ვნება და ვნება, მერე ფულის სიყვარული ან სიხარბე, მერე შური, მერე ბოროტი წინააღმდეგობა და ძალაუფლებისადმი დაუმორჩილებლობა და მის მიმართ ზიზღი ან აღშფოთება - და ეს ხშირად თაყვანისცემის დროსაც კი, როცა არ მსახურობ, მაგრამ ადექი და დაისვენე ერთი წუთით და დატოვე ლოცვა. როგორ ბრაზდება ბელიალი ჩვენზე! როგორ მძვინვარებს ჩვენი ხორცი! როგორ უნდა ვიყოთ ფხიზლები და ყოველთვის ვუფრთხილდეთ ჩვენს გულებს!
საკვირაო ადრეული მასა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც თავისი უთქმელი წყალობით გადამარჩინა მტრის მრავალი და სასტიკი ცდუნებებისგან და ცოდვათა სრული მიტევება მშვიდობით, სივრცით და სულიერი სიხარულით მომცა. მე გამოვტოვე პატიება მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ მტრის მაქინაციების შიშით: ამის გამო შინაგანად ვიტანჯე; დიდხანს ვევედრებოდი უფალს, მაპატიოს ეს გამოტოვება; ბოლოს უფალმა შეიწყალა. დიდ შესასვლელთან მტრის შიშისა და ძალადობის გამო არ თქვა იმპერატორის, მემკვიდრის და მემკვიდრის... და მთელი სამეფო სახლის სახელი: მტერი შეჩერდა და გაწყვიტა. ამბიონის მიღმა ლოცვა ვერ წავიკითხე - შემრცხვა და დაჭყლეტილი, თანაც მტრის მოქმედებისგან; ლოცვის დასასრულს მტერმა ივერონის ხატის წინაშე ღვთისმშობლის ლოცვის კითხვისას გული დაამბლა. უფალო, შემიწყალე და დამიფარე მეტოქესაგან [ლკ. 18, 3]! გაიღვიძე! გაიღვიძე! დაე არ გაიხაროს ჩემზე, თვითონვე განიცადოს უმძიმესი ჭირი შენი ცეცხლოვანი ჯოხიდან! ბრაზი სულ მოშორებულია გულიდან!
ივან ივანოვიჩთან ერთად ლოცვის დროს დიპნერმა ბევრი გამოთქმა ვერ წარმოთქვა: თითქოს ჰაერში იყო რაღაც მჩაგვრელი და სულის აღრევა. რატომ ვერიდები უცნობებს, კეთილშობილებს და მდიდრებს?.. იგივე ხალხი და კიდევ უფრო სუსტი.
გლეხის სემენოვის ნათლობისას მან ლოცვები უკიდურესი გაჭირვებით წარმოთქვა, ხოლო წყლის კურთხევის კითხვისას, დასრულებამდე, აშკარად დარცხვენილი და უსიტყვოდ იყო ფიქრით, უბრალო ფულის ფიქრით... ნახევარი წუთი იდგა და დაიჩოქა... კითხვა დაიწყო. ღმერთო! რა სატანური ცდუნებაა! რა გაბრაზება! ძალა! რატომ? - ჩემი გაჯერებისგან. ადრეული წირვისა და წმინდანთა ძღვენის მნიშვნელოვანი რაოდენობის მოხმარების შემდეგ, სახლში დავლიე ჩაი კარაქიანი პრეცელით; შემდეგ დიპნერში; შემდეგ ვჭამე ღვეზელი და სასმელი, ერთი ჭიქა ღვინო ლოცვის შემდეგ ხალიტოვის სახლში თხის ჭაობზე; შემდეგ ფილიპ სტეპანოვისგან პურის ნაჭერი ხიზილალათ შევჭამე; შემდეგ სახლში უხვად ვისადილე წვნიანი, შემწვარი, სპეციალური, პური რქის ღვინით. ალბათ დაძაბული ვიყავი და ამან ნერვების ძლიერი გაღიზიანება გამოიწვია... ვცოდი, რომ ვჭამდი და ვსვამდი. მიუხედავად იმისა, რომ მთვრალი არ იყო.
ეთერული მტერი გამუდმებით ჩურჩულებს ცრუ აზრებს ადამიანებთან დაკავშირებით, როგორიცაა მამა პაველ ლამანოვი გიმნაზიაში შაბათს, ან უცხო ადამიანების შესახებ, რომლებიც მესამედ იწვევენ ლოცვის მსახურებას, განსაკუთრებით მდიდარ, კეთილშობილურ და სწავლულ ადამიანებზე, უნერგავს მათ რაიმე ფუჭ შიშს ან ცუდ აზრს, რომ ისინი ცივი და გულგრილი ხალხის მიმართ არიან. ლოცვა?) ან თავისუფალ მოაზროვნეებს (მღვდელს უნდა ეშინოდეს ასეთი ადამიანების, რომ აღარაფერი ვთქვათ მამაცობისა?) და ჩემში ჩაუნერგა დაბალი აზრი, რომ ვარ გამხდარი, სუსტი გული, ცოდვილი და ამქვეყნად ცოტა გამოცდილი! რატომ მავიწყდება, რომ თუ მღვდელი ვარ, მაშინ ვარ მაღალი წოდებით და სულით, განწმენდილი და განმანათლებელი ღვთისა და მრავალწლიანი სწავლებით, მადლით ძლიერი და ღვთის წყალობაში დიდი! რატომ მავიწყდება, რომ განმანათლებლური სულიერი ადამიანის ინტელიგენცია ყოველგვარ ინტელიგენციაზე უფრო მაღალი, სუფთაა, უფალი იესო ქრისტეს სიტყვით: მე მოგცემ პირს და სიბრძნეს [ლკ. 21:15], ანუ მოციქულის სიტყვის მიხედვით: ჩვენ გვაქვს ქრისტეს გონება (1 კორ. 2:16)!
ჩვენ უნდა ავიმაღლოთ ჩვენი წოდება ღირსების, მხიარულების, რაციონალური საუბრის, უბრალოების, სიკეთის, თვინიერების, ერთგულების, სიწმინდისა და მუდმივობის მეშვეობით სხვებთან ურთიერთობისას.
გენერალი მიხაილ ალექსანდროვიჩი [V...] მსახურობდა ღამისთევაზე გუშინ და ორ ლიტანიაზე - დიდსა და მთხოვნელზე, მან ვერ წარმოთქვა, დემონური წინააღმდეგობის გამო, ღვთისმშობლის ქება და ქრისტიანული სიკვდილი... და კარგი პასუხი იყო, შემდეგ კი განრისხდა მტერზე და ღვთის შემწეობით კარგად ლაპარაკობდა და წმინდა სამონა და ავგილის დახმარებით, რომელიც იყო წმინდა ავგილი. ჩაის ვსვამდი [V...]-ზე და ვჭამე ფუნთუშა ყველით და კარაქით, ჩაი ნაღებით და ჟოლოს ჯემით. დიდი სიამოვნებით ვჭამდი და ვსვამდი. ასე რომ, თავიდან რაღაცის ეშინოდათ, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მტერი უნერგავდა ცარიელ სიზმრებს და შიშებს... გუშინდელი დელიკატესიდან და სახლში ხბოს ჭამიდან (ხორცს კი იშვიათად ვჭამ), დღეს შიშველი ნაწილების დანახვაზე ხორცის უკიდურესი ვნებათაღელვა მოხდა. აი, ხბოს ხორცი, ტკბილი ჩაი, ყველი და ა.შ.. უნდა მარხულობდე და მარხულობდე... ვნებები დაამხო.
დღეს ისევ სიგიჟე ჩავიდინე - ხარბად ვჭამდი შემწვარ თევზს შავი პურით და დავიმძიმე თავი და ამიტომ სათანადოდ ვერ გავწიე კურთხეული ჩვილი ნიკოლაის ხსოვნა პოლიაკოვთან. გული უძღები ტკბილეულისგან, რომელიც ჩემს სულში მეომარება! უწმინდური ვარ: უფალო, განმიწმინდე და შემიწყალე მე. სახლში შემთხვევით ცოლს შეურაცხყოფა მიაყენა! ღმერთო! შერიგდით და გაერთიანდით! ქსელები ყველგან! დაადგინე, უფალო, მცველი ჩემს პირზე და კარი დამცავი ჩემს პირზე [ფსალმ. 140, 3].
პოლიაკოვისა და კომაროვას (ლიუბოვ ალ.) დაკრძალვაზე მიხეილისთვის, მტრის სირცხვილის გამო, ძახილიდან რამდენიმე სიტყვა ვერ გამოვთქვი და ვერ დავემშვიდობე. ეს იმიტომ, რომ ზოგიერთი მათხოვრის თხოვნა არ დავაკმაყოფილე. ნუ გაკიცხავთ ეშმაკს: ის შურს იძიებს - ოღონდ, ღმერთის ნებართვით და არა თავისით.
17-დან 18 ნოემბრამდე (ამინდი დათბობიდან სიცივემდე, უთოვლიდან დიდ თოვლამდე) ძალიან მტკიოდა თავი (შესაძლოა, უცხიმო საკვებიდან ფასტფუდზე გადასვლის შედეგად, სკროფულა იშლებოდა) იმ დონემდე, რომ თითქოს აფეთქდა, განსაკუთრებით გიმნაზიაში, საბჭოში და როცა გამოვედი; სახლში მისულმა თავი დამეზარა, სიცხის კანკალი და თავის ტკივილი; შეჭამა ჟელე. სიგარას ვეწეოდი, აჯობებდა თუ არა: ცოტა გავთბები; ფეხზე მდგომი ლოცვა არ შემეძლო – ისეთი სუსტი და ავად ვიყავი; იჯდა, თავისთვის ლოცულობდა და წმიდა მოციქულებს და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს თავისთვის (თავში) ჯდომისას წაიკითხა კანონი; სკუფიას ატარებდნენ თავზე სითბოსთვის; ორი საბნის ქვეშ დავწექი და არ ცხელოდა; პირველი გაღვიძების შემდეგ სუნთქვა გამიმძიმდა; შემდეგ უფრო ადვილი გახდა, უფრო ადვილი გახდა და ჩემი ავადმყოფობა ძილთან ერთად გადავიდა ღვთის მადლით (წუხელ მანამდე ცოტა მეძინა). ისევ მოწყალე სიცოცხლის მომნიჭებელმა დამაბრუნა სიცოცხლე!
დილა. რატომ მაღიზიანებს მათხოვრები, რომლებიც მიყვებიან? რატომ არ ვწუხვარ მათზე? რატომ ვიშურებ მათთვის მტვერს, ანუ ფულს, რომლითაც პურის ყიდვით ცოტათი მაინც ირჩენენ თავს? რატომ ვარ იმედგაცრუებული და ვტირი საზოგადოებაზე და ჩემს მდიდარ ძმებზე, რადგან ისინი უგრძნობი არიან ღარიბების მიმართ და არ სურთ მათი დახმარება? დაიწყეთ მოქმედება ღვთის დახმარებით, უხუცესთან ერთად - დაამყარეთ საეკლესიო მეურვეობა ფართო მასშტაბით, რომელიც ასევე იზრუნებდა ტაძრისა და ეკლესიის მოთხოვნილებებზე (მასტროფების შესახებ, ტაძრის შეკეთების შესახებ, ჭურჭლის შესახებ, ღარიბი მრევლის შესახებ, მათთვის სამუშაო სახლისა და სახელოსნოების მოწყობა - წიგნის აკინძვა, სამუშაო ადგილების მოძიება, ფეხსაცმლის და სხვა ადგილების მოძიება. ღარიბი ბიჭების წიგნიერების და ხელოსნობის მომზადების შესახებ და ა.შ.
დაიმახსოვრე, რომ ღვთის წყალობა შენს გულში არის შენი საგანძური და არა ფული, არა საჭმელი და სასმელი, არა ტანსაცმელი და არა განსხვავებები. ჯვარს აცვე შენი ხარბი, მრავალვნებიანი ხორცი და მოკვდი ქვეყნიერებისთვის, ღვთისთვის გაცოცხლებული.
მე შევცოდე ღმერთის წინაშე - ახლა დავარღვიე მთელი მისი კანონი ჩემი თავხედური და გააფთრებული მოპყრობით იმ მათხოვრების მიმართ, რომლებიც ჩემთან მოვიდნენ ჩექმებისთვის ფულის სათხოვნელად: უკმაყოფილო ტირილით ჩექმებისთვის 30 კაპიკი მივეცი, მეორეზე კი გაბრაზებულმა უარი ვუთხარი და, მაწანწალა ვუწოდე, ჯარისკაცებს ვუბრძანე მისი წაყვანა. ამის მიზეზი ჩემი უკიდურესი სიამაყე, ვნება, სიამაყე, სიხარბე, ურწმუნოება და ღმერთისადმი ნდობაა. რა სულელი ვარ, აქამდე არ ვარ გულგრილი მიწიერი შენაძენების მიმართ, რომელთა განუწყვეტლობაც კარგად ვიცი და მათზე დამოკიდებულების ფატალურობაც! როგორ ჯერ არ ვისწავლე ჩემი ღმერთის დანახვა მათხოვრის, ქრისტეს პირისპირ და მოწყალების გაცემა სიხარულითა და ნებით, როცა და სადაც არ უნდა მოხდეს. თორემ დღეს ორმოცი ორკაპიკიანი მონეტა ვაჩუქე ადამიანს და ვფიქრობ, რომ დღეს ჩემი მსხვერპლი ამით უნდა შემოიფარგლოს. რატომ ასეთი გათვლა? შეიწყალე, როცა ღმერთი ბრძანებს და გიგზავნის ხელსაყრელ შესაძლებლობას და არა როცა შენ გინდა და როგორც გინდა, არამედ როგორც ღმერთს სურს. თუ ღარიბი კაცი ტანსაცმელს ითხოვს, მიეცი მას ტანსაცმელი; თუ ძილის ადგილს ითხოვს, მიეცი დასაძინებელი ადგილი; ხერხისთვის ან ცულისთვის მიეცი მას ხერხი და ცული.
დაიმახსოვრე, რომ ყველაფერს ღებულობ ღვთისგან, არ გასცე და არ გიყვარს ფული. გეშინოდეს იუდას მოღალატის მაგალითი. ახლა კი ჩვენ ვღალატობთ უფალს ვერცხლისთვის ჩვენი მეზობლების, მისი წევრების თანდასწრებით. გაიხსენეთ, რა სასტიკ ომს აწარმოებს მოწინააღმდეგე ჩვენს წინააღმდეგ ფულზე და ზოგადად მიწიერ ნივთებზე, როგორ ცდილობს ჩვენს ქსელში ჩაბმას, როგორ გვატყუებს ამ დამოკიდებულების მეშვეობით სიბრაზეში, გულგრილობაში, ფუფუნებაში, ჭირვეულობაში, როგორ გვაგრილებს ღმერთისა და ჩვენი მეზობლების მიმართ და ვიყოთ მიწიერი საგნების მიმართ გულგრილი.
დროებითი განზე გადადეთ, მარადიული ეძიეთ. შეიზიზღეთ ტკბილეული, ფული, დიდებული ტანსაცმელი, მსოფლიოს პატივი და დიდება, ოჯახის სილამაზე თუ სახელგანთქმული, სიმდიდრე; შეხედეთ ყველას თანაბრად მიუკერძოებლად, პიროვნების პიროვნების სათანადო პატივისცემით, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ის.
ვინ ხარ, სხვის მონას განსჯი? უფლის წინაშე დგას ან ეცემა [რომ. 14, 4].
გაზეთების, ამ საერო ვინეგრეტის კითხვისას, ვერც კი შევამჩნიე, რომ ჩემი სული იყო მიმოფანტული და იკვებებოდა ამქვეყნიური ამბებით, ისევე როგორც ათენელები ოდესღაც სხვას არაფერს აკეთებდნენ, გარდა... ახლის მოსმენისა [საქმე. 17:21] და არ შემიმჩნევია, როგორ ვშორდებოდი სახარებას და ზოგადად წმინდა წიგნებს, როგორ სუსტდებოდა და ცარიელდებოდა ჩემი სული, არ ძლიერდებოდა ღვთის სიტყვის უხრწნელი საკვებით, არ გამდიდრებულა იმ მაღალი აზრებითა და გრძნობებით, რასაც ღვთის სიტყვა შთააგონებს. ვაი! რა უაზრობაა მხოლოდ გაზეთების კითხვა და ღვთის სიტყვების არ წაკითხვა! წარმომიდგენია, რა უაზრობაა თეატრის მონახულება, ან ამქვეყნიური ამაოების სანახაობა!..
შეუძლებელია ღვთისა და სამყაროსთვის მუშაობა. ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ქვეყნიერება... ყველაფერი, რაც ამქვეყნად არის, არის ვნება (1 იოანე 2,15-16)... ამიერიდან დაუყოვნებლად წავიკითხავ ძველ და ახალ აღთქმას.
რა გაინტერესებთ ადამიანები, რომ გეშინიათ, რომ ეთაყვანებით? - უმოწყალოდ გაკიცხე ისინი.
კრონშტადტის ბიულეტენში, რა თქმა უნდა, არის მოწოდება ყველას მიმართ, იზრუნონ კრონშტადტის მათხოვრებზე ერთიანი ძალებით.
ეკლესიაში დაწყევლილი არ უშვებს თვით უფალი ღმერთისა და მისი წმინდანების განდიდებას; დაკრძალვის ცერემონიაზე - ილოცეთ მიცვალებულთათვის, მაგრამ თქვენ იპყრობთ მას უფლის სახელით და არაფრად მიაწერთ მის ამაო შიშებს. იყავი ძლიერი და გამბედაობა, როგორც მოწამე, მოწინააღმდეგის მიერ შთაგონებული ეჭვის გარეშე. დაე, უფალმა ჩააგდოს ჩვენი ყველა ცოდვა ზღვის სიღრმეში, რადგან ღრმაა მისი წყალობის სიღრმე. ჯვარი ჩვენი იმედი და ხსნაა: ყველა ჩვენი ცოდვა მასზეა მიმაგრებული. ჯვარზე დარტყმულ მოწინააღმდეგეს შერცხვება. თუ უფალი აპატიებს ჩემს ბევრ ცოდვას, მაშინ აპატიებს სხვებს, მხოლოდ სიყვარულით, ვილოცოთ ყველამ ერთმანეთისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის, სიცივისა და მზაკვრის გარეშე.
ჩემი სული არასოდეს ყოფილა ისეთი სევდიანი და სუსტი, შიშიანი და მშიშარა, როგორც 20 ნოემბერს, დილიდან დაწყებული, როცა ჩემი ქუდი გარკვეული ხნით დაიკარგა ნებოლზინას (კომაროვსკაიას) ბინაში, მაშინ როცა მიცვალებულს ლიტანია უნდა მემსახურა. ღმერთო ჩემო! როგორ დავკარგე გული დანაკარგის სინანულისგან! ლაპარაკი არ შემეძლო - მტერმა ისე დამიშალა სული. და სულით მაინც დაღლილი ვიყავი, სანამ ჭიშკარს არ მივაღწიე; საკათედრო ტაძარში და ვლადიმირის ეკლესიაში ორი ლიტია იყო და მათზე მხოლოდ ძახილის ბოლო სიტყვები იყო ნათქვამი. და რა მასა იყო! რა შინაგანი დამცირება, შიში, სევდა, მწუხარება, შევიწროებული მდგომარეობა, სიბნელე, სულიერი უძლურება და, მით უმეტეს, ხმის სისუსტე: ჯოჯოხეთური უბედურება და ეს ყველაფერი! მხოლოდ წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით გავცოცხლდი, გავმხნევდი და დავმშვიდდი. დიახ, ბელიალმა დამცინოდა, ყოვლისშემძლე და ყოვლადბრძენი ღმერთის ნებართვით, გულითადად. გარდაცვლილი სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრობდა. ოჰ, სიკვდილი რომ მოქმედებდეს ჩვენში და სიცოცხლე მათში, ვისთვისაც ჩვენ, მწყემსები, ვლოცულობთ, 100 თუ მტერი ამგვარად გაანადგურებდა მის საქმეს!
მთელი ღამის სიფხიზლის წინ ცდუნდება - მათხოვრობის გამო გაბრაზდა ღარიბ ბავშვებზე, იმის მაგივრად, რომ ეწყინა და დაემატებინა ის, რასაც ნებით და სიყვარულით ითხოვდნენ. ამისთვის ისევ მწარედ ვიტანჯე სულით: სულიერი მწუხარება, ჩაგვრა, სირცხვილი და შიში დამეუფლა, რომლიდანაც დიდხანს ვერ მოვიშორე ვერც ერთი ლოცვა. ოჰ, რა ზნეობრივად საზიანოა ჩემზე გაღიზიანებისა და გაბრაზების ჩვევა! ის იწვევს სულის დაკარგვას, შიშს, ართმევს გაბედულებას ღმერთისა და ხალხის წინაშე, ხურავს გულს ამაღლებულ აზრებსა და გრძნობებზე, სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ეს არის ზნეობრივი თვითმკვლელობა, ზნეობრივი სიკვდილი, ისევე როგორც მორალური თვითმკვლელობა სიზარმაცის, ფულის სიყვარულის, ვნების, სიამაყის, შურის, სიძულვილის, სასოწარკვეთის, სიზარმაცის და სხვა მძიმე ცოდვებისა!
მე შემაწუხა მთელი კაცობრიობისადმი წმინდა სიყვარულის სული, რომელიც მოძრაობს ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის მსახურების დროს ყველა ლოცვაში, ვედრებაში, ვედრებაში, მადლიერების, საგალობლებისა და კითხვის დროს! ო, როგორი მღვდელი უნდა იყოს, ამ ღვთაებრივი, ზეციური დედის ორგანო დედამიწაზე, რომელიც ასეთი სიყვარულით განუწყვეტლივ ზრუნავს ყველა თავის შვილზე, მეფიდან გლეხამდე, წმინდა სამთავრობო საბჭოდან ეკლესიის უმდაბლეს სამღვდელოებამდე და არა მარტო საკუთარ შვილებზე, არამედ მთელ მსოფლიოში! როგორი მწყემსი უნდა იყოს სიყვარულით აღსავსე ყველას მიმართ, ეკლესიის ეს შვილი, რომელიც მღვდელმსახურების მადლით შეიმოსა და ასე მიიყვანა ღვთის ტახტთან, როგორც საკუთარს, როგორც ღვთის მეგობარს, რომელსაც პატივს სცემდა, დიდი სულიერი ნიჭებითა და უპირატესობებით დაჯილდოვდა, დიდებითა და პატივით დააგვირგვინა, როგორც ქრისტეს მეფისა და ღმრთის მსახური. სულების მწყემსი!
ღვთის შემწეობით შევადგინოთ საეკლესიო ზრუნვის პროექტი ეკლესიისა და მრევლის ღარიბებისთვის, მათი სახლების სისუფთავისა და მოწესრიგებისთვის, ჩვილების სისუფთავის შესანარჩუნებლად, სარდაფების და მათში არსებული ჰაერის სისუფთავეზე, სიზარმაცითა და ლოთობით დაავადებულთათვის. საზოგადოება, ალბათ, არ იტყვის უარს სამეურვეო მეურვეობის დამფუძნებლების მიერ შეთავაზებულ მომსახურებაზე, რადგან საზოგადოებამ თავად აიღო თავის თავზე დაკისრებული რამდენიმე ათასი ბურგერის ტვირთი; სამუშაოს პოვნის შესახებ; მათხოვარი ბიჭებისთვის წიგნიერების და ხელოსნობის სწავლების შესახებ. ვინ არ დაიღალა კრონშტადტის მათხოვრებმა?.. მაგრამ ამ ბოროტებისგან თავის დაღწევა შეიძლება საზოგადოების მეგობრული დახმარებითა და ეკლესიის მეურვეობით.
Voluptuary! რას მიმართავ შენს სიყვარულს სიკვდილის შემდეგ, როცა სიამოვნება არ გექნება და მათ ადგილს დაკნინების სიმწარე დაიკავებს? რითი იკვებება შენი უხრწნელი სული? ტკბილეული მასთან შეუთავსებელია. ვერცხლის მოყვარული! რას მიმართავ შენი გულის სიყვარულს, როცა სიკვდილის შემდეგ შეწყდება შენი ფულისა და სხვადასხვა საგანძურის ფლობა და ტკბობა? სულს, სულიერ არსებას, მაშინ არ დასჭირდება ეს საგანძური; ისინი ამაზრზენი იქნებიან მისთვის, როგორც შხამი, როგორც ჟანგი და ბუგრები, რომლებიც მისი სიცოცხლის განმავლობაში დნებოდნენ და ღმერთს აშორებდნენ, ართმევდნენ მას უხრწნელ განძს - ღმერთს. დიდებული ამბიციური ადამიანი, რომელიც ეძებდა განსხვავებებს და ღირსებებს და უყვარდა ისინი ყველაზე მეტად მსოფლიოში! რას მიმართავ შენს სიყვარულს, როცა სიკვდილი მოგაშორებს ყველა განსხვავებას და გაჩვენებს შენს სიშიშვლესა და სიმახინჯეს? მაშ, როგორი იქნება უხრწნელი სულის საკვები და სიცოცხლე, რომელიც განშორდა ღმერთს ამქვეყნიური ამაო ღირსებების გამო და კერპთაყვანისმცემლებივით აკერპებდა თავს?
ამაოა ვნებათა დაქვემდებარებაში მყოფი ადამიანიც: მან არ იცის, რას აკეთებს, რა დაღუპვას უმზადებს საკუთარ თავს, რა ტანჯვას აყენებს თავის გიჟურ ვნებებს, იმის გამო, რომ მიენიჭა პატივი ღვთის ხატებით, ღმერთის წოდებით, ღვთის მეგობარი, ზეციური სამეფოს მემკვიდრე, ქრისტეს თანამემკვიდრე, უგუნურად და უაზროდ თაყვანს სცემდა მათ თავს. სიხარბე, ვნებაში. გაბრაზება, რისხვა, შური! ამიტომ, შეგეშინდეთ მიწიერების რაიმე მიწიერი.
ეკითხებიან, თეატრი სასარგებლოა ქრისტიანისთვის? და მე ვეკითხები: არსებობს თუ არა ის, რაც თეატრშია წარმოდგენილი მომავალ ცხოვრებაში? - არა, ზნეობრივ ცხოვრებას ასწავლის? - არა, მაშასადამე, უსარგებლო და მავნეა, რადგან პირდაპირ აშორებს ადამიანს ღმერთს.
გეშინოდეს თუნდაც ერთი ბოროტი, ან ამაყი, ან უძღები აზრისა, რადგან მტერი ხშირად შემოდის მრისხანებით და სისწრაფით და ერთი ფიქრით.
იჩქარეთ ამ ხრწნადი ცხოვრებიდან უხრწნელსა და მარადიულში 102.
რამდენჯერ ყოფილა ტკბილეულზე და ფულზე დამოკიდებულება ჩემი უხერხულობის, სხვების მიმართ გაბრაზების, მტრობის, წყევლის, ღვთის მადლის დაკარგვისა და სულიერი სიკვდილის მიზეზი? როგორ არ ვისწავლო მე მღვდელმა ტკბილეულის და ფულისადმი გულგრილობა და მათი ზიზღი?.. სად არის ქრისტიანობა?..
მთელი გულით ვმადლობ უფალს (როგორც ღირსი და მართალი) ლიტურგიის აღსრულებისთვის, თუმცა გონებრივი და ფიზიკური სისუსტით, მაგრამ დაბრკოლების გარეშე, გარდა ზოგიერთი სიტყვისა და მისი ღვთაებრივი საიდუმლოებების დაუსაბუთებელი ზიარებისთვის. უხუცესმა ეკლესიაში სუფთა ჰაერი დაგვაკარგვინა, რომ საკურთხეველში, ეკლესიაში ფანჯრები არ დაამონტაჟა. და ხალხი, რომელთაგანაც იყო ათასი ან მეტი, სუნთქავდა მთელ ჰაერს; ძალიან რთული იყო მსახურება.
შევცოდე ღვთისა და ხალხის წინაშე - საღამოს სასტიკად ჩამოვიჩეჩე თმა ერთ მათხოვარს, რომელიც ქუჩაში მომყვებოდა და შარვლის ფულს მთხოვდა; მას საჭიროება ამოძრავებდა, მე კი, წარმოვიდგინე, რომ ახირებულად მომყვებოდა, მაინც მეწყინა, რომ გზაში შემაწუხა, როცა წირვაზე ნაჩქარევად მივდიოდი, ორმოცი წუთი მომიწია მსახურების აღსასრულებლად და უაზროდ ჯდომა იქ, სადაც წირვა უნდა შესრულებულიყო (პოლიაკოვთან). თხუთმეტამდე მთლიანი, გამძლე შარვალი მაქვს, მაგრამ არ მინდოდა, მათხოვარს ერთ შარვალში რამდენიმე კაპიკი მიმეცა. გ გადაწყვეტილია, უპასუხისმგებლო ღმერთის წინაშე. იჩქარეთ გაბრაზება!
მატინსი. გაჭირვებით მსახურობდა: საკათედრო ტაძარში სუფთა ჰაერის ნაკლებობა; გუშინდელი დამპალი ჰაერისგან გულმკერდის ნერვები და ორგანოები უკიდურესად დასუსტებული იყო: ძლივს ლაპარაკობდნენ. ხოლო თეთრი პური (მარხვის ღვეზელი და რულონები) წარმოქმნიდა სკროფულას და სასუნთქი ორგანოების სისუსტეს. თუმცა, ღვთის დახმარებით, ის დაბრკოლების გარეშე მსახურობდა.
საშინელებაა, ეშმაკი როგორ აქცევს გულს ღრძილსა და ღორღს! სიკვდილის მახლობლად ხშირად ხვდება გლუტა. მესა 1872 წლის 3 იანვარს
ძმამ ალექსიმ იყიდა საუტერნესი, მაგრამ მისგან ასეთ ძვირადღირებულ ღვინოს აღარ დავლევ: ეს მათხოვრების ცრემლებია, მათხოვრების ძარცვა - ჭარბი უნდა მიეცეს მათხოვარს! შევცოდე შენს წინაშე, უფალო! უანგაროებამდე ღარიბებს უნდა მისცე და არ გაბრაზდე მათზე! მათი მოთხოვნილება მათ ჩვენკენ ამოძრავებს და არა ახირება.
უფროსი! თუ გინდათ ყველას წარვუდგინო ღარიბი ქალაქელების პოლკი, მიაწოდეთ ისინი.
გამოსახულება ანუ სიმბოლიზმი არის ადამიანის ბუნების მოთხოვნილება ჩვენს ახლანდელ, სულიერ-სენსუალურ მდგომარეობაში: ის ნათლად გვიხსნის სულიერი სამყაროდან, რასაც ჩვენ ვერ ვიცნობდით გამოსახულების და სიმბოლოების გარეშე. აქედან გამომდინარე, ღვთაებრივი მოძღვარი, ჰიპოსტატური სიბრძნე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, ძე ღვთისა, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ხშირად ასწავლიდა ხალხს გამოსახულებით ან იგავით, ამიტომ ჩვენს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ჩვეულებრივია ქრისტიანთა მზერაზე ბევრი რამ წარმოაჩინოს ფიგურალურად, მაგალითად, თავად უფალი ხატში, უწმინდესი ანგელოზი, მთელი ჩვენი ღვთისმშობელი, რომ წარმოვიდგინოთ მთელი ჩვენი წმინდა დედა. ჩვენი აზრები, სიტყვები და საქმეები უფლისა და მისი წმინდანების აზრების, სიტყვებისა და საქმეების გამოსახულების მიხედვით; აქედან გამომდინარეობს ჯვრის ხშირი გამოსახვა, საკმევლის დაწვა, სანთლებისა და ლამპრების დანთება, საკურთხეველში შესვლა და გამოსვლა; ამ მიზნით თაყვანისცემა, თაყვანისცემა, დამხობა (ცოდვით ღრმად დავეცი). ეს ყველაფერი გვახსენებს სხვადასხვა სულიერ საგანს და მდგომარეობას. გამოსახულება დიდ გავლენას ახდენს ადამიანის სულზე, მის შემოქმედებით თუ აქტიურ უნარზე.
ასე რომ, თუ ეკლესიაში ან სახლში ვგრძნობთ საკმევლის სურნელს, მაშინ ანალოგიით ის გვახსენებს სათნოების სურნელს, პირიქით - ცოდვების სურნელს და ასწავლის მათ, ვინც ყურადღებიანია შინაგანი გრძნობების მიმართ, თავი აარიდოს ვნებების სურნელს: თავშეუკავებლობა, სიძვა, ბოროტება, ზიზღი, შური და სხვათა მიმართ სიამაყე. სათნოებები; საცეცხლე გვახსენებს მოციქულის სიტყვებს: ჩვენ ვართ ქრისტეს სურნელი ღმრთისა მიმართ გადარჩენილთა და წარწყმედილთა შორის: ზოგისთვის სიკვდილის სურნელი სიკვდილამდე, ზოგისთვის კი სიცოცხლის სურნელი სიცოცხლისთვის (2 კორ. 2:15-16). ანალოგიურად, სანთელი ან ლამპარი გვახსენებს ნათელსა და სულიერ ცეცხლს, მაგალითად, უფლის სიტყვებს: მე როგორც ნათელი მოვედი ქვეყნიერებაში, რათა ვინც ჩემი სწამს, სიბნელეში არ დარჩეს [იოან. 12, 46]; ან: მე მოვედი დედამიწაზე ცეცხლის ჩამოსაქცევად და როგორ მინდა, უკვე აინთო! [კარგი. 12, 49]; ან: თეძოები შემოიჭედოთ და ლამპრები ანთოთ. თქვენ კი დაემსგავსებით იმ ადამიანებს, რომლებიც ელოდებათ პატრონის დაბრუნებას ქორწინებიდან, რათა როცა მოვა და დააკაკუნებს, მაშინვე გაუღონ კარი [ლკ.
12, 35 - 36]; ან: აანთოს თქვენი სინათლე ხალხის წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა [მათ. 5, 16], - და მათი ძალიან წინასწარმეტყველური არსებით გვასწავლიან სულიერ საგნებს ან საგნებს, რომლებიც შეესაბამება სინათლესა და ცეცხლს, მაგალითად, ისე, რომ გული ყოველთვის იწვის ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით, რათა არ მივცეთ ვნებები ან ჯოჯოხეთის ცეცხლი საკუთარ თავში, რათა გავბრწყინდეთ, როგორც სათნო ცხოვრების მაგალითი სხვებისთვის, როგორც ჩვენთვის. (გაიხსენეთ პატრიარქის იაკობის ცხოვრება და კვერთხებით ცხვრის ჩასახვა [დაბ. თავ. 30]).
გუშინდელმა მჭლე ჩაიმ და საცერმა პურმა მუცელი გამიკეთა, მკერდი დამიხურა და ძლივს მივირთვა; გარდა ამისა, ტაძარში ყველაზე მეტი დამწვარი ჰაერია. ოჰ, ჩვენ გვჭირდება ფანჯარა!
მადლობელი ვარ უფალს მნიშვნელოვანი შეკრების წინ მატინსის დაბრკოლების გარეშე წარმოდგენის საჩუქრისთვის; ქრისტეს, ჭეშმარიტი სინათლის ლოცვაზე, მტრის მოქმედების გამო დაბრკოლდა და ლაპარაკი არ შეეძლო, ეს ჩვენზე შეგვენიშნა... ეკლესიიდან გამოსვლისას შევცოდე, გავბრაზდი მათხოვრებზე, რომ მრავლად შეკრებილიყვნენ და ჭუჭყიანები და ნესტოები მომაყენეს... რატომ ვწუხვარ ჩემი ცოდვილი სხეული, და არა მათხოვრები? როგორ გავბედო მათზე გაღიზიანება?.. და ეშმაკისთვის მუშაობა?.. თვინიერება, სიკეთე, მოთმინება!..
სჯობს გაუძლო ცხვირს და ჭუჭყს, ვიდრე გაბრაზდე და ატარო საკუთარ თავში ეს მახრჩობელი ეშმაკი საფუარი, რომელიც ანგრევს სულისა და სხეულის კეთილდღეობას; ჯობია ყველას და ყველაფერს სიყვარულით გაუძლო, ვიდრე გაბრაზდე და გაბრაზდე.
მადლობას ვუხდი უფალს ღვთისმსახურების დროს დახმარებისთვის და მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი და აღორძინებული საიდუმლოების არაგანსჯული ზიარებისთვის. ლიტურგიაზე უამრავი ხალხი იყო, განსაკუთრებით ქალები; პროსფირი იყო ასეულ-ორამდე; მასიდან შემოსავალი 24 რუბლია. უფალი გულუხვი და მოწყალეა. შემაშფოთებელი სანახაობაა, რომ კრონშტადტის მართლმადიდებელი ქრისტიანები, განსაკუთრებით ჩვენი მრევლი, ინარჩუნებენ კავშირს მიცვალებულებთან, სიყვარულს მათდამი, გულმოდგინედ იხსენებენ მათ. ეს არის უფალი, კეთილი მწყემსი, რომელიც სულიწმიდის მეშვეობით აღზრდის რწმენას, იმედს და სიყვარულს თავისი სიტყვიერი ფარის ცხვრებში. დიდება უფალს, რომელიც კვებავს თავის ცხვრებს. (აღსანიშნავია, რომ სამარხვო კვება მორალურად და ფიზიკურად ძალიან მიჭირს.) რაც შეიძლება ცოტა უნდა ჭამოთ.
სემენოვის (ნიკოლაი მიხაილოვიჩის) სახლში ნათლობისას, სადაც მღვდელი პეროვი, ეშმაკმა საშინლად დამცინოდა, წვრილმანებზე დამამარცხა (ხავერდის რგოლები კასრზე). მან უკიდურესი სირცხვილი და სირცხვილი მომიტანა იმ დონემდე, რომ ლიტანიისა და წმინდა ლოცვის კითხვისას სიტყვებს საკმაო დროით ვერ წარმოვთქვამდი. და წინ ნაცნობი გოგონა იდგა; წარმოვიდგინე, რომ ის ჩემი კასრის მანჟეტებს უყურებდა. აი რა ცუდია ძვირფას სამოსზე ყურება! როგორ გიბნევს მტერი წვრილმანებში და რამდენად უბრალოდ გიბიძგებს! მე არ მომიწია იხვის ბალახის ამოღება. როცა იხვის ჭურჭელში ვმსახურობდი, ყველაფერი კარგად იყო - სახელოები მოვიხსენი და რაღაცნაირად გავუმხილე - და უბედურება ის იყო: მტერმა ისარგებლა მომენტით, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ შელოცვის დროს მას საკმაოდ ვსაყვედურობდი.
ღვთის მატერიალური საჩუქრებით, რომლებსაც იღებთ, შეგიძლიათ მოწყალება გასცეთ ღარიბებს სიხარულით და არა მწუხარებით, ნებით და არა ძალით. მიიღე ტუნა, მიეცი ტუნა [მათ. 10, 8]; სიხარულით იღებთ, სიხარულით გასცემთ. ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი (2 კორ. 9:7).
ვმადლობ უფალს მისი მადლით გაბედულად შესრულებული მატიანისთვის, თუმცა თავიდან გულით სუსტი ვიყავი, მტრის მოქმედების მეშინოდა, განსაკუთრებით მამა მათეს თანდასწრებით, რომელიც ხმამაღლა კითხულობდა ლოცვებს სამლოცველოში (ერთი პირით და ერთი გულით სადიდებლად და გალობით); ამ ვითარების გამო მტერი სასტიკად დამაბნევდა სინათლის ლოცვების კითხვისას და დიდი ლიტანიის წარმოთქმისას. მაგრამ მადლმა დაამარცხა ბოროტი დაბნეულობა და შიში. მე ვევედრებოდი უფალს, რომ ჩაეხშო სიამაყის, ბრაზისა და ფულის სიყვარულის ძალა ჩემს ძმაშიც და ჩემშიც. უფალმა მისცა ნიშანი ან შინაგანი ჩვენება, რომ ჩემი ლოცვა შეისმინეს. მიეცი, უფალო! სინამდვილეში, ძმაში არ არის გულწრფელი ქრისტიანული გრძნობა: სიამაყე და ფულის სიყვარული, როგორც ბნელი, მძიმე ღრუბელი, ფარავს და თრგუნავს მის გულს. არ არსებობს თანაგრძნობა ღარიბების მიმართ, არც ერთი.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც ნუგეშისცემა მომცა, უღირსად, ისევ წირვის დაუბრკოლებლად აღსრულებითა და წმიდა საიდუმლოთა არაგანსჯული ზიარებით. ასევე, დაბრკოლების გარეშე აღავლინა სადღესასწაულო წირვა. საღამოს შემდეგ მათხოვრებმა გამომიცდიათ: ასი ადამიანიდან, ვინც ჩემთან მოვიდა სადღესასწაულო საღამოს შემდეგ, ორს თმით დავახეთქე და ძლიერად. მაგრამ რატომ? მე თვითონ მშიოდა, თუ თბილად და წესიერად ჩაცმული არ ვიყავი, ან ჩემს ოჯახს რამე აკლდა? არა, ეს იყო ჩემი მოუთმენლობა, ჩემი გაბრაზება, ჩემი სიამაყე, ჩემი ჭირვეულობა, ჩემი ვნება. როგორ გავბედე იესო ქრისტეს და მისი წევრების შვილების გამწარება და შეურაცხყოფა? მათი სიღარიბის ბრალია ის, რომ დაჟინებით მთხოვდნენ პერანგისთვის მოწყალება და თანადგომა მეორე თუ მესამედ?
სანამ არ ამოვიძირკვავ სიყვარულს სამყაროსადმი და მისი ხრწნადი და წარმავალი კურთხევებისადმი, მანამდე არ შევწყვეტ სულით აღშფოთებას და გაბრაზებას იმ ადამიანების მიმართ (როცა ბევრი მათგანია), რომლებიც ჩემგან მოითხოვენ სხეულისთვის საჭიროს: საკვებს, ფულს, ტანსაცმელს; სანამ მთელ ჩემს ქონებას არ უარვყოფ, ვერ ვიქნები უფლის მოწაფე [ლკ. 14, 33], რომელსაც თავად არაფერი ჰქონდა და არ ჰქონდა სად დაედო თავი [ლკ. 9, 58]. დიახ, გაბრაზება და გაბრაზება მრავალი მათხოვრის მიმართ მოდის ჩემი სამყაროსადმი დამოკიდებულებიდან. ო, რა კურთხეულნი არიან წმინდანები, რომლებიც აბუჩად აგდებდნენ სამყაროს, ინტერესებს, ტკბილეულს, ტანსაცმლის სილამაზეს, წოდებას და გამორჩეულობას! ამიტომაც იყვნენ ხსნის მტერთათვის მიუწვდომელნი, განუწყვეტლივ, ღვთისა და მოყვასისადმი მუდმივი სიყვარულით.
მოერიდეთ დემონების მრუშობის შიშს სამღვდელო მსახურების დროს! დაე, ღვთის შიშმა ყოველთვის შეაღწიოს ჩემში! მიხსენი, უფალო, დაბნეულობისგან და შიშისგან, თუნდაც ეშმაკიდან მოსულნი.
უნდა გვიხაროდეს, არ ვიწუწუნოთ და დავიღალოთ, რომ იმდენი სიკეთე იღვრება ღარიბ ადამიანებზე ჩემი ღმერთის მატერიალური საჩუქრებით, რომლებიც ჩემთვის მისაღებია და უხვად, რომ ღარიბები იკვებებიან, იცვამენ, ჰყავთ თავშესაფარი, რასაც ვერ ექნებოდათ, მე რომ შემეწყვეტინა მოწყალების გაცემა. დაე, მადლიერება მიეცეს უფალს მისი დიდსულოვანი საჩუქრებისთვის და მისი ყოვლად კარგი, გულუხვი და უძილო განგებულებისთვის ჩემთვის და ღარიბებისთვის, რადგან ჩემი ხელი არასოდეს მწირია, არამედ სავსე იყო ღვთის ნიჭებით. მაპატიე, უფალო, ჩემი სიმხდალე და რწმენის სიღარიბე, იმედი და სიყვარული და დამოკიდებულება ამ სამყაროს კურთხევებზე, როგორც გამქრალი კვამლი, და გამიძლიერე ზეციური, უხრწნელი, მარადიული საგანძურის ძიებაში.
26 ნოემბერი. ვმადლობ უფალს, რომ წმიდა ევქარისტიით განკურნა ჩემი სული და სხეული, გუშინ და დღეს დილით სიცივისგან და ცხვირის ცვენისგან ავად გავხდი და წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ გავხდი ჯანმრთელი.
საღამოს შევცოდე ღვთისა და ჩემი მეზობლების წინაშე, როცა ეკლესიის ეზოდან ერთი მათხოვარი გამოვიყვანე, როცა ჩემი უარის შემდეგ მან მეორედ სასწრაფოდ სთხოვა მოწყალება. რატომ მომიწია გააფთრებით მიბიძგა? შემეძლო წყნარად წავსულიყავი ისე, რომ არ დამეძალებინა. ოჰ, ბრაზი და მოუთმენლობა! მათხოვარი საეჭვოდ მომეჩვენა.
გერასიმეს დუქანში მთელი ღამის სიფხიზლის დასასრულს, მურაშოვი ვერ დაემშვიდობა მტრის ცილისწამების ეფექტს: ბოროტმოქმედმა დაწვა. მხოლოდ უფლის სისხლის რწმენამ და გულწრფელმა ლოცვამ გადამარჩინა მტრის ჩაგვრისგან. ბოლოს მტერი ცდილობს ადამიანის დაჭერას – ამიტომ სიცოცხლის ბოლოს განსაკუთრებით უნდა ვეცადოთ სხვების უფალთან გაერთიანება და გაერთიანება.
მარხვა არის სახარების აღსრულება, ისევე როგორც სამოთხეში არჭამის მცნება იყო მთელი ზნეობრივი კანონის შესრულება; მარხვას მივყავართ სულიერ ცხოვრებამდე, ისევე როგორც შეუკავებლობას მივყავართ ხორციელ, ცხოველურ ცხოვრებამდე; მარხვა არის კარგი გზამკვლევი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მთელი კანონის შესასრულებლად, ისევე როგორც თავშეუკავებლობა აცილებს კანონის შესრულებას და ემსახურება საკუთარი თავის სიყვარულის გამოხატვას: ადამიანი მთელ სიყვარულს თავისკენ აქცევს; ასევე ფულის სიყვარული; ამბიციაც.
უფალმა დიდი წყალობა გამომიჩინა გუშინ საღამოს, მომიტევა მოყვასის მიმართ სისასტიკის ცოდვა და სულიდან მომაშორა შებოჭილობა და მწუხარება, ეს მართალი საზღაური თავხედობის გამო (მათხოვარი ჭიშკარიდან გამოაგდო).
გერასიმ მურაშევის დუქანში, მთელი ღამის სიფხიზლეზე, დასაწყისი და დასასრული რთული იყო ველიარისგან: მან ვერ წარმოთქვა გამგზავრება, სახე დასავლეთისაკენ მიიბრუნა და ვერ ლაპარაკობდა, ისევ აღმოსავლეთისკენ შებრუნდა - და ასე ვერ ლაპარაკობდა.
ღამისთევა დუმის ეკლესიაში. ვინ მომცემს სივრცეს, გულწრფელობას, ძალასა და ეკლესიის სიყვარულის მუდმივობას მისი შვილების მიმართ, სუნთქვა მის ყველა ლოცვაში და ლიტანობაში? და მე უნდა მქონდეს ისეთი სიყვარული, რომ ვილოცო გულწრფელად, უღიმღამო და ღმერთისთვის მოსაწონი - ეს უნდა იყოს ჩემი მთელი საზრუნავი. ღვთაებრივი სიყვარული!
მადლობას ვუხდი უფალს სინაზის და სულიერი ჭვრეტის ძღვენისთვის, რომელიც მომცა მისმა მადლმა ლამპრების კითხვის, საღამოს და დილის ლოცვებისა და ღამისთევის დროს. უფალმა ცვილივით შეარბილა ჩემი მძიმე გული!
ყოვლადსრულყოფილ ღმერთს სრულად სურს თქვენი სრულყოფილება, რადგან თქვენ მის ხატად და მსგავსებით ხართ შექმნილი, ამიტომ ყოველმხრივ უნდა გამოსწორდეთ საკუთარი თავი დღითი დღე და გაიუმჯობესოთ თავი ყველა სათნოებაში.
ოჰ, რა მწარე იყო შენთვის ცოდვები, ქრისტე მაცხოვარო, ღმერთო ჩემო, როცა დაახრჩვეს, სცემეს, გადაფურთხეს, ეკლებით გაჭედილი და ჯვარზე ლურსმული, როცა ჯვარზე უთქმელი ტანჯვით ჩამომკიდე, ჯოჯოხეთის ყველაზე მწარე, ენით აუწერელი ტანჯვისგან მიხსნი! თუმცა უფრო ხშირად გავიხსენე შენი ეს თვითგამოწურვა, ეს შენი ტანჯვა, რომ არ ჩავიდინო ცოდვები და გულმოდგინედ აღვასრულო ყოველი სათნოება, შეგიყვარო მთელი გულით, აღასრულო შენი მაცხოვნებელი მცნებები! მაგრამ მე ხშირად ვივიწყებ ამ საშინელ მსხვერპლს, რომელიც ჩემთვის ზეციერი მამის ძემ, მხოლოდშობილმა, მარადიულმა, თანაარსებულმა გააკეთა. ოღონდ მომეცი, უფალო, წმინდა გული და უცვლელი მონანიება გადარჩენისთვის, მომეცი ჩემი დარჩენილი სიცოცხლე შენს მოსაწონად. 28 ნოემბერი.აღდგომა. დილა.
ვმადლობ უფალს იმ დახმარებისთვის, რომელიც მე, ცოდვილს, დუმის ტაძარში ლიტურგიის აღნიშვნისა და მიტროპოლიტ გრიგოლის ქადაგების ძალით, გულწრფელობითა და დამაჯერებლობით წარმოთქვამს.
თამბაქოს მოწევა, სიგარეტი, სიგარა - დემონური ნაკბენი ხორცში. ეს ნაკბენი სატანის იმ საშინელი ნაკბენის ვიზუალური გამოსახულებაა, რომლითაც ის მთელ სამყაროს, ყველა ადამიანს აწვალებს. ნეტარია ის, ვინც ეს გაიაზრა და ყოველგვარ მიწიერ სიამოვნებას ეზიზღება.
ამ დღეს (28 ნოემბერს) ღვთის წინაშე შევცოდე, რომ დღეში რამდენჯერმე ვჭამე: პირველი - დაბადების დღე ბიჭის სიზოვის (ღვეზელი და შემწვარი თევზი); მეორე - ღვეზელის ნაჭერი სახლში; მესამე - სახლში იყო ფუნთუშები ჩაით და ბოლოს სახლში, კლუბში ლესოვსკის გაცილების შემდეგ - გადაჭარბებული რაოდენობით ღვეზელი და ფუნთუშები (სამი ცალი ღვეზელი). მან ნება დართო, რომ მადამ წაიყვანა და სიძულვილით ჩაება.
კარგად გამოკვებავი სული თაფლის საჭესაც კი თელავს, ამბობს წმინდა წერილი [იგავ. 27, 7]. კარგად გამოკვებავ ადამიანს სძულს თაფლი - ლოცვა, ღვთის სიტყვა, ღვთისმსახურება, ღვთაებრივი საიდუმლოებები, ყველა კარგი სწავლება, კეთილი საქმეები.
ანდრიას დღე. გონებრივი და ფიზიკური სისუსტე კუჭის სიძლიერის გამო; შებოჭილობა, სევდა. საკათედრო ტაძარში მსახურების დროს დემონური შიშით ვერ წარმოვთქვი სამეფო პირების სახელები; ამბიონის მიღმა ლოცვის კითხვისას - სისუსტე, შიში. ამინდის ცვლილებამდე: დათბობა მოვიდა გაციების შემდეგ.
წმიდა იოანე დამასკელის ლოცვა მომავლის დასაძინებლად.
შეშინებული (საეკლესიო სლავური) – შიშით, შეშინებული.
რადგან ჩვენ, ვინც ცოცხლები ვართ, განუწყვეტლივ ვიძლევით სიკვდილს იესოს გულისთვის, რათა იესოს სიცოცხლეც გამოცხადდეს ჩვენს მოკვდავ ხორცში, რათა სიკვდილი მოქმედებდეს ჩვენში და სიცოცხლე თქვენში (2 კორ. 4:11-12).
კმაყოფილი (ეკლესიის დიდება) – უნარიანი, შესაფერისი.
მარად არსებითი (ეკლესიურად განდიდებული) – მარადიული.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: