Ноябрь

Благодаря на Господа за помощта свише по време на отслужването на утренята и литургията; Благодаря на моята Радост за живота, мира и радостта, дадени ми в причастието на Светите Тайни след предишните тесни условия; за живителния огън в устата и сърцето ми, за победа над враговете, които ме потискаха и смущаваха. След литургия, в сблъсък с отец Матей, бях ужасно изкушен: когато поздравявах отец Матей, той не благоволи да погледне или да каже дума и остана с пълно презрение: това ме възмути и позволих на отец протойерей Павел Василиевич Трачевски да забележи с досада колко ядосан беше отец Матей; но за това ме нападнаха ефирни врагове, влязоха в храма ми и напълно ме лишиха от мир, радост, свобода и дързост; Излязох от църквата за молебена в срам, тяснота, неудобство и едва отслужих молебена; Молех Господа по пътя да се смили над мен. Занапред не трябва да нападам по-големия си брат с нито една дума. Отец Матей се отнесе спокойно към думите ми към протойерей. Помолих Господ за мир и любов между нас, ако е възможно. Оставям брат си Матю на Бог. Нека Господ не допусне дяволска вражда между нас. Девет години служих в гимназията с постоянната Божия помощ, с непрестанната Му милост към мен, в същото време шестнадесет години служих като свещеник в градската катедрала, също с непрестанната Божия помощ и милост; Шестнадесет години учих с постоянната Божия помощ, с Неговата постоянна милост към мен; Девет години Господ ме пазеше като зеницата на окото ми, от момента на зачеването в утробата на майка ми, докато тръгнах на училище. - Как да благодаря на моя Господ, моя Създател, Хранител и Спасител за всичко това! Боже мой! Нека Те обичам с цялото си сърце, с цялата си мисъл, с цялата си сила. Благодаря на Господа за животворния огън и за небесния мир, даден ми от Божията благост чрез причастяване на животворните Тайни на Тялото и Кръвта Господни и за премахване на греховната мъртвост и угнетение. Благодаря на Господ за дара на словото, като бърза и чиста река, която изтичаше от устните ми в класните стаи на гимназията. Самият Бог Слово говори чрез мен, недостоен. Благодаря на Господа за победата над греха за името на Господа в сърцето, спечелена вечер на чай след сън, когато гостът Анна Андреевна пиеше чай: благодатта на Господ отне отровата на злобата и скъперничеството на змията, прогони унинието и намръщеността и даде мир и ясен и лъчезарен поглед. Господи! Благодаря Ти от все сърце, защото Ти ме избави безброй пъти от безчестие, насилие, жестокост и престъпни страсти и угаси запалените в мен стрели на лукавия и защити душата ми с мир и ме охлади с росата на Твоята благодат. Слава на Теб, Най-Милосърдни и Всемогъщи, защото досега с Твоята милост оставам здрав и здрав, въпреки безбройните предателства на невидими и всезли врагове над мен, които искат да ме погълнат. Знаем, Господи, че Ти ме избави от всичките им примки и клевети и ме спаси, по образа на съдбите, в Твоето небесно царство, и не само аз 129, но и всички онези, които живеят благочестиво и са оклеветени от духовете на злото: защото Твое е да имаш милост и да спасяваш онези, които искат и дори тези, които не искат спасение. Или искам, се казва, или не искам, спаси ме 98. Не яжте пшенични крекери: те запушват ларинкса и укрепват стомаха и запушват пикочните пътища. Когато давам материална милостиня на бедните, трябва да се отнасям към тях с добри, нежни, кротки, нежни, назидателни думи, а не да се отнасям към тях грубо, грубо или с обиди. Иначе не е благотворителност. Благодаря на Господа, който ме утеши със Своята помощ по време на службата на утренята и литургията. По време на службата на утренята бях изкушен от мисълта за новия Киевски мисал, който бях придобил в излишък. Тази мисъл охлади и раздели сърцето ми и ми беше трудно да изговарям голямата ектения. И на литургията студенина обля сърцето ми. Приобщавах се към света на духовните сили: на душата ми беше мирно и сладко. Вкъщи пих чай със сметана: от това в час почувствах нечисто дразнене или движение, което преодолях вътрешно. Той отслужи вечерня, без да се спъва. След вечернята той беше изкушен с бедните: той беше ядосан на тях, като им се караше. Съгреших пред Бога чрез гордост, липса на вяра, скъперничество, алчност, злоба, гордост и наглост. Аз обидих самия Господ, моя Благодетел, моя Живот, моя Спасител, в лицето на бедните. Исус Христос изтърпя малтретиране, удушаване, оплюване, побоища и рани от беззаконните евреи. Не търпи ли и Той същото от мен? Когато се карам на бедните, в лицето на бедните Самият Христос страда от мен. Когато нанасям удар на просяк, нанасям удар на самия Христос. Скара ли се на някого? Не слушахте ли? – Псувал си Христос и удушил и биел самия Христос. (Мисъл за Разпети петък.) Ето, тези грешници, които притежават богатство в този век, запазват своето богатство [Руски: И ето, тези нечестиви благоденстват в този век, увеличавайки своето богатство] [Пс. 72, 12]. Голям грях е да държиш богатството и да не даваш на бедните. Аз съм първият виновен за това, че от многото заплати и доходи, които получавам, оставям част, макар и малка, за себе си. Защото задържам повече от необходимото за насъщния хляб. Колко книги имам?! Не е ли и това богатство? И ги умножавам. Благодаря на Господ с цялото си сърце, защото той се смили над мен в моята молитва на покаяние, разрешавайки връзките на греха, които ме оковаха, и скръбта с потисничество и срам, които ме сполетяха за моята грубост и злоупотреба с бедните, за моята похот, алчност, липса на вяра, липса на надежда и любов. Слава на Твоето дълготърпение, Господи! Слава на Твоята безкрайна милост! Утреня. Днес врагът жестоко ми се надсмя по време на утренята, събуждайки в мен гняв и изключителна скръб към стража Николай, който запали печката в олтара по време на утренята и постави само половината дърва отгоре (другата стърчеше) на огромен цепеник, който димеше. На забележката ми защо е сложил такава клада, той каза, че няма да му е за първи път да пали печката и не иска да признае, че прави нещо нередно. Това ме развълнува и не можах да сервирам от неудобство; Едва свърших утрината. Бях по-възмутен от грубия му отговор. Но да го прости Господ - той не знае какво прави; и да ми прости, въпреки че съм по-грешен от него, защото се застъпих за нещо, което не беше мое. Не трябваше да напускам трона, а да стоя до него неумолимо и врагът, който се опитваше по всякакъв начин да ме хване, нямаше да ме хване. Ето как плътта ми се ядоса или обърка! Ето колко силен е още врагът в мен, който с едно движение смути цялото ми същество! Ето какво означава да си пристрастен към плътта си, да я цениш, да се отдадеш на сметана, да си наситен! Занапред няма да се възмущавам от никакви изяви, Господ да ми е на помощ! Ще запазя спокойствие и самодоволство! Всъщност, не е ли безразсъдно, ако поради грешките на моя съсед, поради неговото безредие, аз също съм виновен, аз също ще бъда в безредие – възмутен и неспособен да върша работата си? Аз обаче си върша работата. Нека занапред няма такова безразсъдство за мен, надарен с разум. Ако брат ми е виновен, поне аз ще бъда спокоен и коректен, така че поради моето възмущение и гняв да няма двама неизправни наведнъж. Тенденцията към ярост и гняв трябва да бъде изкоренена по всякакъв възможен начин; Вчера бях бесен на просяците, а днес бях бесен на просяка, на когото откраднаха ризата в банята. Нямам нужда да ям месо (както вчерашните мозъци): то произвежда семена и е изключително натоварващо и затова ме дразни. Болна съм, затова съм много раздразнителна. Как мога да се излекувам сега? цялата съм разстроена. Вината на стража не беше голяма, за да се разстроя толкова много за това - това е моя прищявка, моето своенравие, както направих веднъж по отношение на поставянето на тамян в кадилницата от стража: той беше целият възмутен, сякаш от някакво важно престъпление, или поради облеклото се възмущаваше от архиерея. Трябва да внимавам да не ям твърде много сметана: тя създава стягане в страните ми поради изобилието от жизненоважни семена или, още по-добре, укрепва стомаха ми и по този начин създава много трудно състояние. Благодаря на моя Господ с цялото си сърце, който извърши в мен чудни дела на Своята милост, Неговата сила, защото, убит от грях, поразен от скръб, потисничество, тлееща душа и тяло с огън, Той съживи, умиротвори, разшири, просвети и освободи. О, какво ми се случи на утренята и след нея! Не можех да си намеря място нито в църквата, нито у дома! И след причастието напълно се промених: станах мирен, свободен, лек, радостен. Благодаря на Господа за дара на словото при преподаването на ученици от пети и втори клас на гимназията: говорих смело, умно и свързано. Всеки ден дяволът по всякакъв начин се опитва да се всели в нас и като се настани, ни опасва като с колан злоба, омраза, раздразнителност, завист, блудство или униние, меланхолия, страх и страх, съмнение, слабост и душевни страдания (до степен, че човек не може да каже дума), или алчност за ядене и пиене, сребролюбие, скъперничество или съжаление (до степен че човек трепери от сладко, дадено на ближния, или от няколко копейки или рубли, които някой нуждаещ се иска от нас). Утреня. На утренята имаше отци Павел и Матей: ранни литургии. Отначало служих утреня в неудобство, от страх от врага (от безплътния враг), не можах да произнасям императора и царицата на двете ектении (полунощница и утреня); кралската къща говореше трудно на Великата литания; Не произнасяше докрай Пресветото - объркваше се от смущение и страх; той сам чете канона смело и умно; на две малки ектении не можах да произнеса Пресвета от дяволско смущение и страх; на последното каза всичко ясно; при молитвената ектения за християнската смърт той не произнесе (цялото възклицание); Пресветата Пречиста също. Стихирите на стихотворението бяха изпяти много набързо; Лошо говорих крайната ектения: сърцето ми, отслабено от страх и глупав страх от врага, не ми позволяваше да произнасям много възклицания. Присъствието на олтарника Николай, който ме подразни вчера, ме смути. Не е нужно да имаш сърце за никого, но бъди щастлив с всички. Христос, истинската Светлина, също не можеше да произнесе: врагът опаса сърцето си със страх. Належащото влияние на архиерея бърза. И едвам мънка. Това са моите слабости и моите грехове! Господи! Потапям се в бездната на Твоята милост и Твоята сила: смили се над мен и ме укрепи с Твоята благодат и доведи всички ни до мир, премахвайки всяка вражда. Необходимо е да укрепваме сърцата с благодат, а не с храни, от които онези, които се занимават с тях, не са се възползвали [Евр. 13, 9]. Литургия. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че и днес си ме удостоил с блаженството на Твоето общение с Твоите пречисти и животворни Тайни. Слава, слава, слава на Твоето безмерно състрадание към мене, недостойния, и към целия Твой народ. Имаше много изкушения, злите интриги на противника, но след като изпи Твоите Дарове, Твоята Божествена Кръв удави всички интриги на врага, изми всичките ми грехове. Всенощно бдение в Думската църква. Благодаря на Господа за неописуемия дар на милост към мен, грешника, защото той получи от мен покаяние за греха на гневно негодувание на просяка и роптаене на множеството бедни хора, които искат милостиня от мен, въпреки че Господ щедро изпраща на мен, недостойния, не според моите заслуги. Благодаря на Господа за дара на сълзливото умиление по време на всенощното бдение и за искрената, чиста, най-мирна, сладка молитва за себе си и за всички хора. О, колко възвишен беше духът ми, когато стоях на престола, или кадех иконите, или стоях на Евангелието! Колко благодарен беше духът ми на Господа, Който ни удостои безмерно със Своето въплъщение и ни даде Пречистата Си Майка за щит и ограда, за стена и застъпничество и Който ни обожестви. След целонощното бдение пред портата на къщата той съгреши изключително много, като се ядоса на малките просяци, които упорито искаха милостиня както искат, особено на малкия Алексей. Защо да не го дам, когато Господ ми изпрати добра награда, не според заслугите ми, за малки и полезни за мен трудове през седмицата! Да, дори взех 50 копейки от молебена за шофьора на таксито! Съгреших пред Бога, пред хората и пред себе си! Смили се и прости и не помни, Господи, моя грях и изцели раните и объркването на душата ми. Осем часа и половина вечерта. По време на богослужения често си спомняме нашата Пресвета Владичица Богородица, за да ни напомни, че ние съставляваме духовно Царство, в което Учителят и Господ Исус Христос, и Царицата и Господарката са Негова Майка, че ние сме едно духовно тяло или сграда, на която Христос е Глава и Основа и на която Пресвета Богородица е Глава. Богослуженията на нашата Църква кратко и ясно изобразяват основните съдби на света и човека, които всеки християнин трябва да помни. Ти си изтърпял заковаването на гвоздеи, Спасителю, за да откъснеш гвоздеите на страстите и светските пристрастявания от моята душа, които като гвоздеи бяха забити от Велиал в душата ми. Ние често си спомняме Богородица и ни наричат Богородица, за да напомня по-често на християните за Нейната постоянна близост до нас, за грижата за нас, застъпничеството ни от враговете и застъпничеството пред Бога, за Нейната постоянна Майчина молитва за нас и за да се стараем да бъдем достойни за Нейния суверенитет, да Я почитаме като истински роби и да живеем както подобава на робите на такава Царица - Пресвета, Пречиста, Преблагословена и Славна, така че че не работят срещу греха. Повикан в девет часа и половина вечерта при полуделия от пиянство и пиянство Пьотър Сидоров, аз самият, проклет, бях уловен в любовта към парите и движението на съзерцанието и блудството, макар и неволно, и само чрез молитва едва прогоних демона на сладострастието и любовта към парите. Докато раздаваше милостиня на просяците, последният, застанал на портата, също беше пленен от сребролюбието и скъперничеството, а на всичкото отгоре и от дивата ярост към бедните деца. На проскомидията цялата Църква, небесна и земна, Църквата на първородните, написана на небесата, образно е представена събрана около Агнето, Който носи греховете на света [Евр. 12, 23] и Църквата, воюваща срещу враговете на спасението на земята. Спектакълът е величествен, възхищаващ и докосващ душата! Как! И аз съм в тази компания от светии, и аз съм изкупителят на Божия Агнец, и съм сънаследник със светиите, ако остана верен на Агнето до смърт! Как! И всички мои съседи са членове на това небесно, свято общество и сънаследници на бъдещото Царство! О, колко трябва да се разшири сърцето ми, за да побере всички, да обичам всички, да се грижа за всички, да се грижа за спасението на всеки, сякаш е мое собствено! Ето, мъдрост и мъдрост! Нека простим, нека вървим в простота на сърцето с всички! Нека помним нашето високо призвание и избор и нека се стремим неотклонно към честта на високото призвание на Бог в Христос Исус [Фил. 3, 14]! Ние сме деца на Бога и наследници на Бога, сънаследници с Христос. Маса. Две неща ме (с)срамиха изключително много: вчерашната лакомия и засищане с домашен пай с моркови и лека закуска с чай при Ник. Михайлович Семенов след всенощното бдение (хайвер, сьомга, сардина, шери) и даване на клисаря специална такса за молитвената служба в митницата днес на молебена. Поради последното обстоятелство бях разстроен и поради вътрешното си лошо здраве едва се успокоих частично по време на литургията. Гласът е слаб, треперещ, нервите са изключително слаби и болезнени. На молебена, докато четях Евангелието, се смущавах, съмнявах се, обърквах се, не можех да чета Евангелието при мисълта, че няма да стигна навреме за лични молитви и за гимназията. Промяна на времето - вятър от запад към северен. Рано от Проворови. Благодаря на Господа, Който ми показа неописуема милост чрез причастяването на Неговите Свети, безсмъртни и животворящи Тайни: Той отне мъртвостта и угнетението с бреме и объркване от сърцето ми и ме съживи с огъня на Божествения Си Дух, като ме защити с мир и свобода и ме възнагради според единствената Си милост. А мъртвилото и бремето дойде от вечерното ядене на месни котлети и от вечерята за рождения ден на главата на М.О. Бритнев, където ядеше месо и пиеше вино. Прекомерното ядене и пиене отслабва душата и тялото и води до смърт. О, как изчезват дните ми в суета [Пс. 77, 33]! Но сега, например, защо пих кафе и кифличка след литургия? Нямаше нужда от ядене или пиене. Прости ми Господи! Защо се ядосахте на прислугата, че пуснаха дим в стаите? Може би не зависеше от тях. Няма да си простя факта, че след литургията и след причастие с Божествените Тайни сутринта изпих две чаши кафе вкъщи без нужда и освен това хапнах нещо, също без нужда. След Божествената четка и пиене нямаше нужда да ям или пия нищо до три или четири часа. Достатъчно страдах за моята алчност: бях стиснат и тъжен до четири часа вечерта, до вечеря; Чувствах се много неловко в час. Няма да си простя факта, че вечерта, докато отивах в банята, бях бесен на бедните момчета, които настойчиво или упорито се приближаваха към мен, изисквайки храната, която искаха, но аз исках да им дам само 10-те копейки, които имах, не повече (въпреки че, очевидно, не искаха нужда, а всъщност деликатес). Извиках им и потупах един от тях, Алексей (малък). Съгреших и пред Бога, и пред хората, и пред себе си, като не запазих кротост, нежност, търпение, безпристрастност и се оставих да бъда победен от гняв, злоба, нетърпение, сладострастие и сребролюбие! Приеми, преблаги Господи, искреното ми разкаяние! Е, защо се ядосвам на някои млади просяци, които често идват при мен? Ако не искам да го сервирам, тогава не ми го давайте; ако имам желание да дам, добре, дай без да се ядосвам; получателят е недостоен - ленивец, паразит, но достоен ли е даващият, не е ли той самият паразит, не е ли алчен, не му ли е толкова писнало всеки ден, че се отпуска и духом, и телом и пренебрегва задълженията си - внимателно и усърдно управление на материята? Не е ли посветен на лукса в обстановката на апартамента, в дрехите, така че богатите мебели, струващи десетки и стотици рубли, стоят, само заемат място и понякога подхранват суетата на собственика и гостите, а десетки смени дрехи лежат или висят, натоварват шкафове и закачалки, и в много други неща? Затова не е ли по-добре да се отнасяме снизходително към бедните и да не ги съдим строго, да не ги укоряваме горчиво, за да бъде снизходителен и милостив към нас Онзи, Който гледа от небето на всички и всички наши дела и има властта да съди справедливо цялата вселена? 7, 3 – 4 ]! Колко вярно е това! Аз съм първият, който съгреши срещу Евангелието на Христос, срещу любовта, заповядана в него от моя Господ. Бог обича онзи, който дава с радост (2 Кор. 9:7)! И често давам милостиня неохотно, с досада, от необходимост, дразня се, кипя от гняв, възмущение, злоба! Би било по-добре понякога да не подавате! Как да забравя най-скъпоценните думи на моя Спасител и Съдия: както направихте на един от тези мои най-малки братя, така направихте и на мен [Мат. 25, 40]! Или думите на Съдията: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ [Рим. 12, 19]! Или: защо Ме гоните?.. [Деян. 9, 4]. Малко с любов е добре и много, но без любов, с досада, с мрънкане не е добре. Добрите дела трябва да са израз на любов. Добрите дела без любов са тяло без душа. Дай ми, Господи, да обичам и топля Твоите бедни, както Ти ме обичаш, топлиш, храниш и укрепваш. Нека не съжалявам, че дадох риба тон на Твоите бедни, получена от Твоята доброта и Твоите щедрости, с надеждата за нови и безброй Твои щедрости. Грехът сам по себе си е огън, затова казваме, че такъв и такъв се разпалва от гняв, или от плътска любов, или от завист. И така, самият грях носи огнено осъждане. Какъв ще бъде този огън в грешниците, когато поради непокаяние Божията благост напълно ги напусне; какъв ще бъде този [огън] външните грешници - тъй като несъмнено ще има огнено езеро, и огнена пещера, или огнена геена, или огнена дива природа! Всичко това е съществено, вярно. Но ние, безчувствените, не се страхуваме, не треперим, прекарваме живота си в удоволствия, студени сме към Църквата, не изпълняваме християнските си задължения, закоравяваме в греховете си! Тежко ни! В случай, че някое богослужение бъде прекратено от свещеник или от друг, това се съобщава на епархийските власти и всеки духовник трябва да знае и помни това, за да се избегнат прекъсвания. (10 ноември 1871 г.) В чест и слава на Света Троица трябва твърдо да се произнасят молитви или възгласи, отправени към Троицата или към хора с добра воля и с молба за ползи от Светата Троица. В тялото ми, както и в душата ми, цари раздразнение от вчерашното ядене на месна храна и баня, а днес - от яденето на рибена чорба с местна риба, ряпа с хрян и горчица и котлети от щука със зелев сос. Трябва да ям много малко и изключително прясна растителна храна и може би просто супа от добро месо. О, скрофулоза! Скрофула! Врагът се хвали и се смее, че ми прави мръсни номера по време на молитва! Господи! Забранете го. Господи! Прости ми тайния ми ропот против Тебе, Всеблагия и многодаровия Бог - срещу многото просяци, които искат милостиня от мен. Духът и тялото ми отслабват все повече и повече от преяждане и препиване. Нашата свещеническа и църковна работа е да повтаряме едни и същи молитви, като се започне от Господната молитва, както работата на всеки като цяло е да изпълнява едни и същи заповеди на нравствения закон, тъй като душата не се укрепва чрез различни молитви, а чрез повтарянето и пренасянето им в нашите мисли, в нашите сърца и във нашата воля, или в дейност, през целия ни живот. Една конкретна заповед беше дадена на хората от Ева и Адам, така че чрез изпълнението на тази единствена заповед, при това лесна, хората да могат да придобият умението да изпълняват волята на Бог, изпълнението на която се състои от цялото благополучие на създанията, и да могат да бъдат утвърдени в любов към Бога. Обръщайки внимание на обратното – на неизпълнението на волята на Твореца и изпълнението на нашата собствена воля, противна на Твореца, забелязваме, че човекът малко по малко придобива навика да върши зло и извращава своята висока природа, създадена по образ и подобие Божие, и става враг на Бога. Толкова важно е изпълнението на Божиите заповеди и толкова разрушително е неизпълнението им! Давайки конкретна заповед на първите хора да не ядат плода на дървото за познаване на доброто и злото [Бит. 2, 17], Сам Господ Бог се явил като Пазител на новосъздаденото разумно създание, Негови деца по осиновяване. Кой е виновен, че това възпитание беше отхвърлено и човекът искаше да се управлява по-добре! Така че досега, с всички успехи в науките и изкуствата, с всички съкровища на човешката мъдрост, древна и нова, човек не може да се самообразова, защото той отхвърли Божието ръководство в началото, защото кажете ми, кой друг, ако не Бог, трябва да бъде наш наставник [във всичко]? Евангелието и учението на Църквата, подчинявайки се на нейното ръководство. Ето една полезна бележка за вас, всички съвременни учители! Имаме много наука, а малко работа излиза: нашите младежи имат много в главите си, но малко в сърцето си, малко, но често, уви! - няма нищо! Животът не кореспондира с образованието и науката. Но ако ... зная всички тайни и имам всичко знание ... но любов нямам, това не ми помага (1 Кор. 13:2-3). Велики и могъщи бяха светите Христови апостоли: според силата, дадена им от Господа, те настъпиха змията и скорпиона и цялата сила на врага, и това не можа да им навреди ни най-малко [Лк. 10, 19]. Защо им е дадена такава голяма власт? Защото оставиха всички земни блага, отрекоха се от себе си, взеха кръста си и последваха Христос [Мк. 8, 34]. Защо не ни е дадена такава власт? - Според нашата зависимост към временното, а самата зависимост е плод на гордостта. Как врагът ни побеждава всеки ден, ако не от нашите страсти? Защо ни се смее? Защото сме роби на утробата, роби на сладкото, на користта, на земната слава. Блажен е този, който презира земните блага и самата си плът: той се наслаждава на божествения свят. Жилото на земните зависимости действа в сърцата ни през утробата, която се намира в непосредствена близост до сърцето: тук е жилото на сладкото, или сладкоядството и сладкото пиене, и жилото на блудството, и жилото на користта, и жилото на облеклото, и жилото на злобата, завистта, гордостта, жилото на страха и страха, жилото на малодушието и отчаяние. За да се отърве от тези демонични жила, човек трябва да пороби корема, подобно на светия Предтеча на Господа Йоан, както всички велики Божии светии, защото коренът на всяко зло е в корема, в невъздържанието и снизхождението. Господ не напразно постеше четиридесет дни: Той ни показа пример на пост. 11 ноември 1871 г. четвъртък. Има хора, които са в застой в страх, страхливост и мълчание, когато трябва да бъдат смели, смели и да говорят истината, без да се изчервяват; те трябва да преодолеят естествената плахост или наследената плахост от нечестно възпитание, особено ако заемат място в църквата или гражданското общество, в което са длъжни смело да дадат своя глас. В пансиона на Яковлева, чрез действието на врага, той поквари мислите си и беше ранен от вражеска стрела, когато погледна едно момиче, но неволно, а не по воля. Той погледна към Господ в покаяние и беше изцелен. В гимназията врагът отново ме ужили с мъка, тъга и гняв към отец Павел Ламанов, уж за неговото пренебрежение към мен, за това, че ми е подал не ръка, а пръст, края на пръста, когато го поздравих. Не издържах - извиках го настрана и му обясних мъката си. Той беше изненадан, че ми хрумна такава мисъл, и се закле, че не е в мислите му да се отнася с мен презрително. Ето как врагът клевети нашия брат и ни обърква! О, зъл обвинител! Отец Павел каза: защо погледнах лукаво на обръщането му?.. Господи! Унищожи машинациите на врага в нас, защото те са много и зли! О, ако само бихме обърнали внимание на последствията от нашите грехове или нашите добри дела! Колко внимателни щяхме да бъдем тогава, избягвайки греха, и колко ревностни щяхме да бъдем за доброто! Защото тогава ясно бихме видели, че всеки грях, неизкоренен навреме, укрепен от навик, пуска дълбоки корени в сърцето на човека и понякога го обърква, наранява, измъчва до смърт, пробуждайки, така да се каже, и оживява в него по всяко време, напомняйки за греха, който някога е извършил, и по този начин осквернява неговите мисли, чувства и съвест! Необходими са облаци от сълзи, за да се измие старата мръсотия на греха! Тя е толкова лепкава и каустична! Напротив, всяко добро дело, което някога е било направено искрено, безкористно или чрез повторение, се е превърнало в навик, радва сърцето ни, представлява радостта от живота ни в знанието, че не сме изживели живота си напълно напразно, пълен с грехове, че сме като хората, а не като животните, че ние също сме създадени по Божия образ и че в нас има искра от най-висшата Божия светлина и любов, че макар и някои добри делата ще бъдат противотежест на нашите лоши дела във везните на неизмитата Божия истина. И така, как често този, който е покварил девството си, се изчервява при спомена за загубата на целомъдрие и неволно се възмущава от нечисти мисли при вида на предмет, който му напомня за неговите срамни дела! Но колко приятно е за милосърдния човек да си спомня добрите дела, извършени безкористно, единствено от любов към ближния. Те утешават съвестта му през целия му живот, въпреки че той не се хвали с тях, а ги смята за дължима почит към човечеството, чийто малък член е. Научете се да бъдете добри към всички, както към себе си, и да смятате доброто на ближния за свое собствено (като свое). Невъзможно е да се опише колко ползи ми носи Христовата вяра: въпреки постоянната ми склонност към грехове и страсти, смущение на духа, чрез Христовата вяра аз постоянно се освобождавам от страстни смущения и от самите страсти, от мъченията на греховните рани, получавам мир, светлина, свобода. Неделна ранна литургия. Благодаря на Господа, Който ме избави с неизразимата Си милост от многобройните и люти изкушения на врага и ми дарува пълно опрощение на греховете с мир, простор и духовна радост. Пропуснах опрощението след всенощното бдение поради страх от хитростите на врага: за това страдах вътрешно; Дълго молих Господа да ми прости този пропуск; Най-после Господ се смили. При големия вход, от страх и насилие от страна на врага, той не каза имената на императрицата, наследника и наследницата... и на целия царски дом: врагът спря рязко и го отряза. Не можах да прочета молитвата зад амвона - бях смутен и смазан, също от действието на врага; В края на молитвената служба врагът парализира сърцето, докато чете молитвата на Божията Майка пред Нейната Иверска икона. Господи, смили се и ме защити от моя съперник [Лк. 18, 3]! събуди се! събуди се! Нека не се радва за мен, нека сам той претърпи най-жестоките язви от Твоя огнеен жезъл! Гневът е напълно премахнат от сърцето ми! На молебена с Иван Иванович Дипнер не можеше да произнесе много изрази: сякаш в самия въздух имаше нещо потискащо и объркващо душата. Защо страня от непознати, знатни и богати?.. Същите хора, та дори и по-слаби. При кръщението на селянина Семенов той произнасяше молитвите с изключителна мъка, а когато четеше водосветната молитва, преди края, решително се смути и онемя при мисълта, самата мисъл за парите... Той постоя половин минута и коленичи... започна да чете. Господи! Какво сатанинско изкушение! Каква ярост! Сила! защо - От пресищането ми. След ранната литургия и консумацията на значително количество от Даровете на светиите, пих чай у дома с маслен геврече; след това при Дипнер; след това ядох баница и питие, чаша вино след молебена в къщата на Халитов на Козето блато; след това ядох парче хляб с хайвер от Филип Степанов; след това вкъщи обядвах обилно супа, печено, специално, питка с вино от рог. Вероятно бях скован и това предизвика силно дразнене на нервите ми... Съгреших с преяждане и пиене. Въпреки че не беше пиян. Днес отново извърших безумие - лакомо ядох пържена риба с черен хляб и се натоварих, поради което не можах да отслужа правилно панихидата за благословения младенец Николай при Поляков. Сърцето е блудно от сладостите, които воюват в душите ми! Аз съм нечист: Господи, очисти и помилуй ме. У дома случайно обиди жена си! Господи! помирете се и се обединете! Мрежи навсякъде! Постави, Господи, стража на устата ми и врата на защита над устата ми [Пс. 140, 3]. На панихидата за Поляков и Комарова (Любов Ал.) за Михаил, поради смущението на врага, не можах да произнеса някои думи от възклицанието и не можах да кажа сбогом. Това е така, защото не удовлетворих молбите на някои просяци. Не се карайте на дявола: той отмъщава - но с Божието позволение, а не сам. От 17-ти до 18-ти ноември (смяната на времето от топене към студ, от безсняг към обилен сняг) главата ме болеше много (може би в резултат на смяната на постна храна с бързо хранене, скрофулите се разсейваха) до степен, че изглеждаше, че ще се спука, особено във физкултурния салон на съвета и когато излязох на тоалетната; След като пристигнах у дома, се почувствах болен от трескаво треперене и главоболие; яде желе. Пушех пури, чудейки се дали ще е по-добре: стоплих се малко; Не можех да се моля прав - бях толкова слаб и болен; седейки, той се молеше в себе си и четеше канона на светите апостоли и св. Николай Чудотворец, докато седеше в себе си (в себе си); скуфия се носеше на главата за топлина; Легнах си под две одеяла и не беше горещо; след първото събуждане дишането ми беше тежко; след това стана по-лесно, по-лесно и болестта ми премина със сън по Божия милост (миналата нощ преди това спах малко). Отново милосърдният Животворител ме върна към живот! Съгреших пред Бога - сега наруших целия Му закон с нахалното си и яростно отношение към просяците, които идваха при мен на пазара да искат пари за ботуши: с вик на недоволство дадох 30 копейки за ботуши, а на другия гневно отказах и, като го нарекох скитник, заповядах на войниците да го отведат от мен. Причината за това е изключителната ми гордост, похот, гордост, алчност, липса на вяра и доверие в Бога. Колко съм глупав, досега неравнодушен към земните придобивки, чиято непреходност добре познавам, както и гибелността на пристрастяването към тях! Как още не съм се научил да виждам моя Бог в лицето на просяка Христос и да давам милостиня с радост и охота, когато и където и да се случи. Иначе днес дарих човек с четиридесет монети от две копейки и смятам, че днес жертвата ми трябва да се ограничи до това. Защо такова изчисление? Имай милост, когато Бог заповядва и изпраща благоприятна възможност, и не когато искаш и както искаш, а както Бог угодно. Ако беден човек поиска дрехи, дай му дрехи; ако поиска място за спане, дай му място за спане; за трион или брадва, дайте му трион и брадва. Помнете, че получавате всичко от Бог, не давайте и не обичайте парите. Страхувайте се от примера на предателя Юда. И сега ние предаваме Господа за сребърници в присъствието на нашите ближни, Неговите членове. Спомнете си каква жестока война води противникът срещу нас поради нашето пристрастяване към парите и земните неща като цяло, как се стреми да ни оплете в мрежите си, как чрез тази зависимост ни въвлича в гняв, коравосърдечие, лукс, лакомия, как ни охлажда към Бога и към ближните и сме безразлични към земните неща, надявайки се на Бога. Оставете настрана временното, търсете вечното. Презирайте сладкишите, парите, великолепните дрехи, почестите и славата на света, красотата или знаменитостта на семейството, богатството; Гледайте на всички еднакво безпристрастно, с нужното уважение към личността на човека, независимо кой е той. Кой си ти, който съдиш чужд роб? Пред своя Господ той стои или пада [Рим. 14, 4]. Четейки вестниците, този светски винегрет, дори не забелязах, че душата ми се разпръсна и се храни със светски новини, както някога атиняните не практикуваха нищо друго, освен... да чуят нещо ново [Деян. 17:21], и без да забелязвам как все повече се отдалечавах от Евангелието и изобщо от свещените книги, как отслабваше и се изпразваше душата ми, неукрепнала от нетленната храна на словото Божие, не обогатена от възвишените мисли и чувства, които вдъхва словото Божие. Уви! Каква загуба е да четеш само вестници и да не четеш Божиите думи! Мога да си представя какво безсмислие е да посещаваш театър или спектакъла на светската суета!.. Невъзможно е да работиш за Бога и за света. Не обичайте света, нито нещата в света... всичко, което е в света, е похот (1 Йоан 2:15-16)... Отсега нататък нека чета Стария и Новия завет без забавяне. Какво те интересуват хората, че се страхуваш от тях, че ги боготвориш? - Изобличавайте ги безмилостно. Със сигурност в Кронщадския бюлетин има призив към всички да се погрижат с обединени сили за кронщадските просяци. В Църквата проклетият не позволява да се прослави Сам Господ Бог и Неговите светии; на погребални служби - молете се за починалия, но вие го завладявате в името на Господа, приписвайки напразните му страхове в нищо. Бъдете силни и бъдете смели, като мъченик, без да следвате подозрителността, вдъхновена от вашия противник. Нека Господ хвърли всичките ни грехове в морските дълбини, защото дълбините на Неговата милост са дълбоки. Кръстът е нашата надежда и спасение: всичките ни грехове са приковани към него. Нека противникът, поразен от кръста, се посрами. Ако Господ прости много от моите грехове, значи ще прости и на другите, само с любов, нека всички се молим един за друг, като за себе си, без студ и лукавство. Никога душата ми не е била толкова тъжна и слаба, страшна и страхлива, както на 20 ноември, започвайки от сутринта, когато шапката ми беше изгубена за известно време в апартамента на Неболзина (Комаровская), докато трябваше да отслужа лития за починалия. Господи! Как отпаднах от съжаление за загубата! Не можех да говоря - така беше объркал душата ми врагът. И все още бях уморен духом, докато стигнах до портата; Имаше две литии в Катедралния храм и във Владимирската църква, като на тях бяха произнесени само последните думи на възгласа. И каква маса беше! Какво вътрешно унижение, страх, меланхолия, скръб, тесни условия, тъмнина, духовно безсилие и, освен това, слабост на гласа: адска беда и това е всичко! Само с причастяването със Светите Тайни аз оживях, ободрих се и се успокоих. Да, Белиал се подигра с мен, с позволението на вседобрия и премъдър Бог, до насита. Загиналият е живял в граждански брак. О, ако смъртта действаше в нас и животът в тези, за които ние, пастирите, се молим, 100 ако врагът сам би погубил делото си! Преди всенощното бдение той се изкуши - разгневи се на бедните деца, че просят, вместо да ги съжали и да добави това, което искат с охота и любов. За това отново страдах горчиво в душата си: връхлетя ме духовна скръб, угнетеност, срам и страх, от които дълго време не можех да се отърва с никаква молитва. О, колко вреден ми е морално навикът да бъда раздразнен и ядосан! Поражда упадък на духа, страх, лишава човек от дръзновение пред Бога и хората, затваря сърцето за възвишени мисли и чувства, любов към Бога и ближните. Това е морално самоубийство, морална смърт, както и моралното самоубийство на лакомията, сребролюбието, похотта, гордостта, завистта, омразата, унинието, мързела и други тежки грехове! Трогнат съм от духа на свята любов към цялото човечество, движещ се във всички молитви, молби, прошения, благодарности, песнопения и четения по време на богослуженията на нашата Православна църква! О, какъв трябва да бъде свещеникът, органът на тази Божествена, небесна Майка на земята, която с такава любов непрестанно се грижи за всичките си деца, от царя до селянина, от свещения държавен съвет до най-низшите духовници на църквата, и не само за собствените си деца, но и за целия свят! Какъв пастир трябва да бъде изпълнен с любов към всички, това дете на Църквата, което тя е облякла с благодатта на свещенството и е довела толкова близо до престола на Бога, като свой собствен, като приятел на Бога, когото е почитала, надарена с големи духовни дарби и предимства, увенчана със слава и чест, като младоженец на църквата, като служител на Христос Царя, Бог и Спасител и Пастир на души! Колко далеч трябва да бъдат от него всички страсти: пристрастие, гордост, чувствена плътска любов, гордост, вражда, завист и злоба, похот, плътска нечистота, лакомия, сребролюбие, леност, униние, мърморене и други страсти! Той трябва да бъде изцяло пропит и изпълнен с Божествена любов към всички и основната му грижа трябва да бъде да застане пред Божия престол без грях и да вдигне благоговейни ръце за всички хора и да спаси рано или късно поверените му души, изкупени от безценната Кръв Христова. И кой е [доволен от 101]? Нека Сам Господ ни даде това, според изобилието на Своята благост, защото ние сме студени, и себелюбиви, и враждебни, и сребролюбиви, и сладострастни, и тъжни, и страхливи, и мърморещи, и мързеливи! Сладострастник! За какво ще приложиш любовта си след смъртта си, когато няма да имаш удоволствия, а мястото им ще бъде заето от горчивината на лишенията? С какво ще се храни нетленната ти душа? Сладкото е несъвместимо с нея. Сребърен любовник! Към какво ще приложите любовта на сърцето си, когато със смъртта притежанието и удоволствието от вашите пари и различни съкровища ще престанат? Тогава душата, едно духовно същество, няма да се нуждае от тези съкровища; те ще й бъдат отвратителни, като отрова, като ръжда и листни въшки, които са тлеели през живота й и са я отдалечили от Бога, лишавайки я от нетленното съкровище – Бога. Величествен амбициозен мъж, който търсеше отличия и почести и ги обичаше повече от всичко на света! В какво ще приложиш любовта си, когато смъртта те лиши от всичките ти отличия и те покаже в цялата ти голота и грозота? Каква тогава ще бъде храната и животът на нетленния дух, който се е оттеглил от Бога заради суетните почести на този свят, идолизирайки себе си като идолопоклонници? Така и човекът, подвластен на страстите, е суетен: той не знае какво прави, какви лишения си готви, какви мъки за безумните си страсти, за това, че, удостоен с Божия образ, титлата [на лицето] Божие, приятел Божий, наследник на Небесното царство, сънаследник Христов, той се почиташе с безсмислени в безсмислието си зверове и се уподоби на тях в алчност, в похот. ярост, гняв, завист! Затова се страхувайте да се вкопчите в нещо земно. Полезен ли е театърът, питат те, за един християнин? И питам: това, което се представя в театъра, съществува ли в бъдещия живот? - Не. Учи ли морален живот? – Не. Следователно е безполезно и вредно, защото директно отдалечава човека от Бога. Страхувайте се дори от една зла, или горда, или разточителна мисъл, защото врагът често влиза с ярост и скорост и чрез една мисъл. Бързайте от този тленен живот към нетленния и вечен 102. Вчера по време на всенощното бдение всичко мина добре и благодатно за мен, но накрая врагът жестоко ме прониза със съмнение и страх при произнасянето на молитвата към Христос, истинската светлина, и аз в смущение и духовно безсилие не можах да я произнеса, завършвайки я с думите: во веки веков, което не е в нея. Щом се помолих, изхвърлих отровата на дявола. Просто го намушках. Днес, на молебена в магазина на Сидоров, Николай Григориевич също ме наряза, смути ме и всели страх в душата ми през целия молебен; От страх не можах да изрека някои думи... Човеколюбие и сервилност! Само от Бога трябва да се боим - но защо да се страхуваме от смъртните и грешните и слабите хора?.. Поставете Бога на мястото на хората в сърцето си, иначе имаме хора в него вместо Бога и затова има страх и объркване. Идоли в сърцето вместо страх от Бога са човешки страхове от липса на вяра. Насочете ума си към небето, когато се молите, и нищо няма да ви безпокои. И дори по време на молитва нашите мисли и сърца пълзят по земята. Колко пъти пристрастяването към сладкото и парите е било причина за моето смущение, гняв към другите, вражда, проклятие, загуба на Божията благодат и духовна смърт? Как аз, свещеник, да не се науча да бъда безразличен към сладкото и парите и да ги презирам?.. Къде е християнството?.. Благодаря на Господа от все сърце (както е достойно и праведно) за извършването на литургията, макар и в душевна и телесна немощ, но без спъване, с изключение на някои думи, и за неосъжданото причастие с Неговите Божествени Тайни. Старецът ни лиши от чист въздух в църквата, като не постави прозорци в олтара, в църквата. И хората, които бяха хиляда или повече, дишаха целия въздух; беше изключително трудно да се сервира. Съгреших пред Бог и пред хората - вечерта жестоко оскубах косата на един просяк, който ме следваше по улицата и искаше пари за панталони; той беше воден от нужда, а аз, като си въобразявах, че ме следва по прищявка, пак му се обидих, че ме безпокои по пътя, когато бързах на службата, докато трябваше да чакам четиридесет минути да се извърши службата и да седя безполезно там, където трябваше да се извърши службата (при Поляков). Имам до петнадесет цели издръжливи панталони, но не исках да давам няколко копейки на просяк за един чифт панталони. Г е решен, безотговорен пред Бога. Бързо се ядосвай! Утреня. Той служи трудно: липса на чист въздух в катедралата; от вчерашния застоял, гнил въздух, гръдните нерви и органи бяха изключително отслабени: те почти не можеха да говорят. А белият хляб (постна баница и кифлички) предизвикваше повишен скрофулез и слабост на дихателните органи. Въпреки това, с Божията помощ, той служи без препъване. Ужасно е как дяволът обръща сърцето на чревоугодник и чревоугодник! Близо до смъртта често има лакомник. Литургия 3 януари 1872 г Нека нищо не успокои слабостта ми от светските красавици. На погребението сърцето на Михайлов отслабна от гледането на женската красота. Но Господ прие покаянието и изцели сърдечната язва; прие [в сила] горните думи. Наистина, всяка светска красота е слабост за сърцето: лица, дрехи, злато, сребро, мебели и пр. Гледайте и се прилепете към единствената красота на Бога. На 22-ри срещу 23-ти направих голям позор, като пих много чай през нощта, та дори и със сотерн, и ядох бял хляб без нужда, когато природата не го изискваше и нямаше нито апетит, нито чувство на глад, но се чувствах сит. Съгреших пред Бога! Съгреши и с това, че не удовлетвори просяците и в яда си дръпна един от себе си за косата, а на друг (момче) откъсна ушите. Благодаря на Господа, Който отне немощта и мъртвостта на душата и тялото по време на литургията и ми даде най-спокойния, сладък живот на Светия Дух след причастяване на животворните Тайни, духовна свобода. Колко хубаво ми беше с Бог в църквата, в клас и на улицата! Каква веселост, лекота, смелост! Образността, или символиката, е необходимостта на човешката природа в нашето сегашно, духовно-чувствено състояние: тя ясно ни обяснява много от духовния свят, който не бихме могли да познаем без образи и символи. Оттук Божественият Учител, Ипостасната Премъдрост, която е създала всичко, Синът Божий, нашият Господ Иисус Христос често е учил хората в образи или притчи, затова в нашата православна църква е обичайно много неща да се представят на погледа на християните образно, например Самият Господ в иконата, Пречистата Богородица, Ангелите и всички светии, така че да изобразим живота си, да си представим всички наши мисли, думи и дела според образа на мислите, думите и делата на Господа и Неговите светии; оттук честото изобразяване на кръста, каденето с тамян, запалването на свещи и кандила, влизането и излизането от олтара; за тази цел, поклони, поклони, поклони (ние сме паднали дълбоко чрез греха). Всичко това ни напомня за различни духовни обекти и състояния. Образността има голямо влияние върху човешката душа, върху нейната творческа или действена способност. Така че, казват те, ако една майка по време на бременност често гледа лицето или образа на любимия си съпруг, тогава бебето се ражда много подобно на бащата, или ако тя гледа портрета на красиво дете, тогава тя се ражда красиво бебе; Така, ако християнинът често, с любов и благоговение гледа образа на Господ Иисус Христос или Неговата Пречиста Майка и Неговите светии, тогава душата му приема духовните черти на благовидното Лице (кротост, смирение, нежност, чистота и святост, милосърдие, въздържание). О, да се вглеждахме по-често в лицата и особено в живота на Господа и Неговите светии! Как щяхме да се променим, да се издигнем от сила в сила! И така, ако усетим благоуханието на тамян в църква или у дома, тогава по аналогия той ни напомня за благоуханието на добродетелта, а за разлика от това - за вонята на греховете и учи онези, които са внимателни към вътрешното чувство, да избягват вонята на страстите: невъздържаност, блудство, злоба, завист, гордост, отчаяние и други страсти и да се украсяват с всички християнски добродетели; Кадилницата ни напомня думите на апостола: ние сме благоухание Христово за Бога между спасяващите се и между погиващите: за едни благоухание на смърт за смърт, а за други благоухание на живот за живот (2 Кор. 2:15-16). По подобен начин свещ или кандило ни напомнят за светлина и духовен огън, например думите на Господ: Аз дойдох като светлина на света, така че всеки, който вярва в Мене, да не остане в тъмнина [Йоан. 12, 46]; или: Огън дойдох да сваля на земята и как ми се иска вече да е пламнал! [ Добре. 12, 49]; или: кръста ви да бъдат опасани и светилниците ви да горят. И вие бъдете като хора, които чакат господаря си да се върне от женитба, та като дойде и почука, веднага да му отворят [Лк. 12, 35 – 36 ]; или: нека свети вашата светлина пред хората, за да видят добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата [Мат. 5, 16], - и със своята сама пророческа, самата същност те ни учат на духовни неща или предмети, които съответстват на светлината и огъня, например, така че сърцата ни винаги да горят с любов към Бога и ближния, така че да не позволяваме на страстите или огъня на ада да пламне в нас, така че да светим като пример за добродетелен живот за другите, както свети свещ за нас в ежедневните дела. (Спомнете си живота на патриарха Яков и зачеването на овцете от пръчките [Бит. гл. 30].) Вчерашният постен чай и питка от сито ми стягаха стомаха, задръстваха ми гърдите и едва сервирах; освен това по-голямата част от изгорения въздух в църквата. О, имаме нужда от прозорец! Благодаря на Господ за дара на безпрепятственото изпълнение на утренята пред значително събрание; по молитвата на Христос, истинската светлина, поради действието на врага, той се препъна и не можеше да говори, нека бъде отбелязано върху нас... На излизане от църквата съгреших, разгневих се на просяците, че се събраха в големи количества и причиниха задух и влага... Защо съжалявам за грешното си тяло, а не за просяците? Как смея да им се дразня?.. и да работя за дявола?.. Кротост, доброта, търпение!.. По-добре е да търпите хрема и запушване, отколкото да беснеете и да носите в себе си тази задушлива дяволска закваска, която разрушава душевното и телесното благополучие; По-добре е да търпиш всички и всичко с любов, отколкото да се ядосваш и ядосваш. Благодаря на Господа за Неговата помощ по време на службата на Литургията и за неосъждащото причастие с животворните и възродени Тайни на Неговото Тяло и Кръв. На литургията имаше много хора, особено жени; просфирът беше стотици към две; от маса доходът е 24 рубли. Господ е щедър и милостив. Трогателна гледка е, че кронщадските православни християни, особено нашите енориаши, поддържат връзката си с мъртвите, любовта си към тях, усърдно ги помнят. Господ, Добрият пастир, е този, който чрез Светия Дух възпитава вярата, надеждата и любовта в овцете на Своето словесно стадо. Слава на Господа, който пасе овцете Си. (Трябва да се отбележи, че постните ястия са морално и физически изключително трудни за мен.) Трябва да ядете възможно най-малко. На кръщенето в къщата на Семенов (Николай Михайлович), където свещеник Перов, дяволът ми се изсмя ужасно, побеждавайки ме за дреболии (кадифени джанти на расо). Той ми доведе до крайно смущение и срам до такава степен, че не можех да произнасям думи дълго време, когато четях ектенията и светата молитва. А отпред стоеше познато момиче; Представих си, че тя гледа маншетите на расото ми. Ето колко лошо е да се взирате в скъпи дрехи! Как врагът те обърква с дреболии и колко просто те движи! Не трябваше да свалям водната леща. Докато служех в пачи крак, всичко беше наред - извадих ръкавите си и ги изложих по някакъв начин - и проблемът беше: врагът се възползва от момента, особено защото доста му се скарах, когато правех заклинание. С материалните дарове на Бога, които получавате, можете да давате милостиня на бедните с радост, а не със скръб, доброволно, а не насила. Вие приемате риба тон, дайте риба тон [Мат. 10, 8]; Получавате с радост, давате с радост. Бог обича онзи, който дава с радост (2 Кор. 9:7). Благодаря на Господа за утренята, извършена с дръзновение с помощта на Неговата благодат, въпреки че в началото бях слаб по сърце, уплашен от действието на врага, особено от присъствието на отец Матей, който четеше молитвите на глас в параклиса (с една уста и едно сърце, за да прославя и пея); Поради това обстоятелство врагът силно ме смути при четенето на светлите молитви и при произнасянето на голямата ектения. Но благодатта победи злото объркване и страх. Молех се на Господ да смаже силата на гордостта, гнева и любовта към парите в брат ми, а също и в мен. Господ даде знак или вътрешно свидетелство, че молитвата ми беше чута. Дай, Господи! Всъщност в брата няма искрено християнско чувство: гордостта и сребролюбието като тъмен, тежък облак покриват и потискат сърцето му. Няма състрадание към бедните, нито дори един. Благодаря на Господа, Който ме утеши, недостоен, отново чрез извършване на литургията без препъване и чрез неосъждащо причастие на Светите Тайни. Той също отслужи вечерня, без да се спъва. След вечернята бях изкушен от просяците: от стотина души, които дойдоха при мен след вечернята, аз разкъсах двама за косите, и то жестоко. Но защо? Аз самият бях ли гладен, или не бях облечен топло и прилично, или семейството ми беше лишено от нещо? Не. Беше моето нетърпение, моят гняв, моята гордост, моята алчност, моята похот. Как се осмелих да озлобя и оскърбя децата на Исус Христос и Неговите членове? Бедността им ли е виновна, че упорито ме молеха да им дам милостиня за риза и издръжка за друг или трети път? Докато не изкореня любовта си към света и неговите тленни и мимолетни блага, дотогава няма да престана да се възмущавам духом и да се ядосвам на хората (когато те са много), които изискват от мен това, което е необходимо за тялото: храна, пари, облекло; Докато не се отрека от всичките си притежания, не мога да бъда ученик на Господа [Лк. 14, 33], Който Сам нямаше нищо и нямаше къде глава да подслони [Лк. 9, 58]. Да, яростта и гневът към много просяци идват от пристрастеността ми към света. О, колко блажени са светиите, които презряха света, личния интерес, сладкишите, красотата на облеклото, ранга и отличието! Ето защо те бяха неуловими за враговете на спасението, невъзмутими, постоянни в любовта към Бога и ближния. Долу прелюбодеящия страх от демони по време на свещеническа служба! Нека страхът от Бога винаги ме прониква напълно! Избави ме, Господи, от объркване и страх, дори и тези, които идват от дявола. Трябва да се радваме, а не да скърбим и да се унием, че толкова много добро се излива върху бедните хора чрез материалните дарове на моя Бог, които са приемливи за мен и в изобилие, че бедните са нахранени, облечени, имат подслон, който не биха имали, ако бях спрял да давам милостиня. Благодарение на Господа за Неговите щедри дарове и за Неговото вседобро, щедро и безсънно Провидение за мен и за бедните, защото ръката ми никога не е оскъдна, а е пълна с Божиите дарове. Прости ми, Господи, страхливостта и бедността на вярата, надеждата и любовта и пристрастеността към благата на този свят, като изчезващ дим, и ме укрепи да търся небесни, нетленни, вечни съкровища. 26 ноември. Благодаря на Господа, че изцели душата и тялото ми със св. Евхаристия, защото вчера и днес сутринта се почувствах болен от настинка и силна хрема, а след приемането на Светите Тайни оздравях. Вечерта съгреших пред Бога и пред ближните си, като избутах един просяк от двора на църквата, когато при мой отказ той настойчиво поиска милостиня втори път. Защо трябваше да го блъскам бясно? Можех да си тръгна спокойно, без да го блъскам. О, гняв и нетърпение! Просякът ми се стори подозрителен. В края на всенощното бдение в магазина на Герасим Мурашов не можа да се сбогува с ефекта от клеветата на врага: злодейът беше ужилен. Само вярата в Кръвта Господна и сърдечната молитва ме спасиха от гнета на врага. В крайна сметка врагът се опитва да хване човек - затова в края на живота трябва особено да се опитаме да обединим и обединим другите с Господ. Постът е изпълнение на Евангелието, както в рая заповедта за неядене беше изпълнение на целия морален закон; постът води към духовен живот, както невъздържанието води към плътски, животински живот; постът е добро ръководство за изпълнение на целия закон на любовта към Бога и ближния, точно както невъздържанието отклонява от изпълнението на закона и служи като израз на себелюбие: човек обръща цялата любов към себе си; любов към парите също; амбицията също. Вчера вечерта Господ показа голяма милост към мен, като ми прости греха на жестокостта към ближния ми и премахна стягането и скръбта от душата ми, това праведно възмездие за наглост (той избута просяка от портата). В магазина на Герасим Мурашев на всенощното бдение началото и краят бяха трудни от Велиар: той не можеше да произнесе заминаването, обърна лицето си на запад и не можеше да говори, обърна се пак на изток - и така не можеше да говори. Всенощно бдение в Думската църква. Кой ще ми даде простор, искреност, сила и постоянство на любовта на Църквата към нейните чеда, дишайки във всичките й молитви и ектени? И трябва да имам такава любов, че да се моля искрено, нелицемерно и богоугодно - това трябва да бъде цялата ми грижа. Божествена любов! Благодаря на Господа за дара на умиление и духовно съзерцание, даден ми от Неговата благодат по време на четене на светилниците, вечерни и утринни молитви и всенощно бдение. Господ смекчи като восък коравото ми сърце! Всесъвършеният Бог напълно желае вашето съвършенство, тъй като вие сте създадени по Негов образ и подобие, следователно трябва да се коригирате по всеки възможен начин ден след ден и да се усъвършенствате във всяка добродетел. О, колко горчиви бяха моите грехове за Тебе, Христе Спасителю мой, Боже мой, когато Ти беше удушен, бит, оплют, главата Ти беше прободена с тръни и прикована на кръста, когато Ти висеше на кръста в неизказана мъка заради мен, избавяйки ме от най-горчивите, неописуеми мъки на ада! Въпреки че бих си спомнял това Твое самоизтощение, това Твое мъчение по-често, за да не върша грехове и усърдно да изпълнявам всяка добродетел, да Те обичам с цялото си сърце, изпълнявайки Твоите спасителни заповеди! Но често забравям тази ужасна Жертва, направена за мен от Сина на Небесния Отец, Единородния, Съвечния, Съсъщностния. Но дай ми, Господи, чисто сърце и неизменно покаяние за спасение, дай ми остатъка от живота си, за да Ти угодя. 28 ноември Възкресение. сутрин. Благодаря на Господа за Неговата помощ към мен, грешния, по време на литургията в Думската църква и произнасянето на проповедта на митрополит Григорий със сила, искреност и убедителност. Пушенето на тютюн, цигара, пура - демонично жило в плътта. Това жило е визуален образ на онова страшно жило на Сатаната, с което той ужилва целия свят, всички хора. Блажен е този, който е разбрал това и е презрял всички земни удоволствия. Съгреших пред Бога в този ден (28 ноември), като си позволих да ям няколко пъти на ден: първият - у рожденика Сизов (баница и печена риба); второто - парче пай у дома; третият - у дома имаше кифлички с чай и накрая у дома, след като изпрати Лесовски в клуба - прекомерно количество пай и кифли (три парчета пай). Той се остави да бъде увлечен от апетита си и се отдаде на лакомия. Нахранената душа потъпква и пчелна пита, казва Писанието [Притч. 27, 7]. Добре охраненият човек презира пчелната пита - молитвите, Божиите думи, богослуженията, Божествените тайни, всяко добро учение, добри дела. Андреевден. Психическа и физическа слабост поради силата на стомаха; скованост, меланхолия. По време на катедралната служба от демоничен страх не можех да произнасям имената на царските особи; при четене на молитвата зад амвона - слабост, страх. Преди промяната на времето: след студа настъпи размразяване. Молитва на св. Йоан Дамаскин от следване на бъдещето за сън. Уплашен (църковнославянски) – в страх, уплашен. Защото ние, които сме живи, постоянно се предаваме на смърт заради Исус, така че животът на Исус да се разкрие и в нашата смъртна плът, така че смъртта да действа в нас и животът във вас (2 Кор. 4:11-12). Доволен (църковна слава) – способен, подходящ. Всесъщностен (църковно прославен) – вечен. Може да се интересувате от: