Август

Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal silu sláviť liturgiu v pokoji mojej duše, keď Tvoja milosť odstránila môj zmätok a stiesnenosť; Ďakujem ti za srdečný a zvučný hlas, ktorým som slúžil liturgiu; Ďakujem Ti, lebo si zničil všetky machinácie nepriateľa a premenil ich na nič, 106 najmä machinácie pred premenením svätých darov a počas a po svätom prijímaní. Oh, divoké intrigy! Bože! Ďakujem Ti, že si ma svojou mocou rýchlo vyslobodil z nepriateľských šípov pri večernej modlitbe, keď som bol unášaný snami hostí, ktorí boli u mňa už dlhší čas a predstavoval som si, že som sa vraj urazil. Nepriateľ silno strieľal, ale srdečnou, častou, pokornou modlitbou k Tebe za oslobodenie z tohto pekelného ohňa si ma rýchlo otvorene zachránil a premenil oheň na rosu. Sláva Tebe! Nech sa naučím nestarať sa o jedlo a pitie. Podplukovník delostrelectva Valerian Feodorovič Ozhigov je inteligentný, rozumný, zdržanlivý, sebakontrolovaný. Ako opatrne, pomaly, málo je a pije, bez akejkoľvek chamtivosti! Naučte sa od neho správanie pri stole. S akou úctou ste sa k nemu správali, ako Kristovmu vojakovi, Kristovmu členovi, obrazu Božiemu, zaobchádzajte rovnako so svojou rodinou a so všetkými. (Spočiatku som bol kvôli nepriateľskej akcii plachý, cítil som sa stiesnene, trápne a akosi zahanbene; potom som sa vrúcne modlil k Bohu – a bolo mi dobre.) Slúžte Grigorijovi Ivanovičovi a Anne Konstantinovne ako Pánovi, a nie ľuďom: s láskou, pokorou, miernosťou, trpezlivosťou a zhovievavosťou; aj bratovi Alexejovi a každému človeku. Bože! Nauč ma, posilni ma, aby som sa zriekol diablovej pýchy, ktorá je bolestivá pre mňa i pre moje okolie, a želal si a urobil pre svojich blízkych toľko dobra, koľko môžem alebo koľko by som si prial a urobil pre seba. Vidím, cítim, Pane, že môj starý muž je lož a ​​neustále sa usiluje o zlobu, závisť, sýtosť, žiadostivosť, smilnú zúrivosť, skľúčenosť, lenivosť, vzburu, svojvôľu, pýchu, ctižiadostivosť, márnivosť. Nauč ma, Pane, žiť nie pre seba, ale pre Teba, môj Pane a Dobrodinca, alebo pre Tvojich členov, čiže pre mojich blížnych. Lebo my, silní, musíme znášať slabosti bezmocných a nepotešiť sa. Každý z nás by mal potešiť svojho blížneho pre dobro a vzdelanie [Rim. 15, 1–2], a nie svojmu bruchu, nie jeho mnoho vášnivému telu, ktoré čoskoro pominie a ktoré nebude potrebovať jedlo, oblečenie, peniaze ani nič. Daj mne a budúcej generácii, ktorá je na ceste do tohto sveta v matkinom lone, slúžiť tak, ako by som si to želal, a všetkými možnými spôsobmi upokojovať tú, ktorá ho porodila, uspokojovať ju vo všetkom, lebo toto je veľká obeta Bohu – slúžiť druhým zadarmo; robte dobre pre Kristove údy, robte to pre samého Pána: robte to pre mňa [Mat. 25, 40]. A Pán je vždy schopný odmeniť dobrý skutok. Život duše je v nezištnosti. Každý deň ma diabol ohlupuje a mučí telesnými vášňami: chamtivosť, lakomosť, strach z chudoby, nepriateľstvo voči tým, ktorí mi údajne berú moje (hoci nič moje nie je), oheň, preľudnenosť, strach, hanba - a inšpiruje ma, aby som úplne zabudol na seba, na všetkých svojich príbuzných a na všetkých ľudí. Prozreteľnosť Božia, všetka dobrá, všemocná, všemohúca, neprestajná - a ja som skromný, bojím sa ochudobnenia, hoci som nikdy predtým nebol ochudobnený; a nepriateľ dosiahne týmto nedostatkom nádeje, nedostatkom viery a chamtivosťou väčšie zlo – nenávisť k našim blížnym, ktorých živíme (alebo lepšie, k Bohu cez nás). Ó, sen! sen! duch! Boha často nazývam kráľom, ale ako ho mám poslúchať? Nekonám svoju vôľu? vôľa mnohých rôznych zla? Neber výkriky starca, výkriky vášne pre výkriky spravodlivosti, výkriky sebaobrany, ale pohŕdaj nimi ako výkriky zúrivého zvieraťa, ktoré škrípalo, aby ťa zabilo a je zabité: nech plače, nech zúri. Dnes je veľký sviatok, ale akoby som bol bez sviatku, pretože pre obžerstvo a včerajšiu sýtosť som bol dnes počas liturgie mimoriadne slabý na duši i na tele a bez odvahy som sa zúčastnil na Božských tajomstvách Pánovho Tela a Krvi a zo slabosti sýtosti som nedokázal zahanbiť pri záverečnej modlitbe a ďakovnej modlitbe s tvárou vďakyvzdania ani pár slov. Ó, slabosť ducha a tela! Takže, lakomte po vyprážanej slaninke! Myslím, že som zjedol dvanásť rýb, ak nie viac. Nervy sú nízke; tesnosť a ťažkosť vo vnútri. Večer treba jesť mimoriadne opatrne, veľmi málo. A jesť príliš veľa zemiakov je tiež veľmi škodlivé. A jedol som toho veľa. Strata nervov zo všetkého dokopy a z ťažkého vzduchu. Neverte ani na chvíľu hriešnym snom: často predstavujú dobrého človeka v tých najnepriaznivejších a najnechutnejších črtách, vzbudzujúcich proti nemu hnev pre jednu, ako sa hovorí, fyziognómiu alebo tvár; Šepkajú niečo zvláštne a absurdné, rúhavé o Božích svätých mužoch. Čím som plnší, tým hriešnejší, podráždenejší, lascívnejší; Bude to pre mňa katastrofa, ak niekto nemilosrdne konzumuje moje sladkosti. (Ponúknite Konstantinovi, že mu darujete dva ruble za cukor na tvár.) Za nadmernú konzumáciu cukru. Ráno som šiel slúžiť modlitbu, pil čaj, do Kozieho močiara: najprv som úspešne slúžil, ale potom zrazu, pri myšlienke na to, čo bolo zamýšľané, no predošlú noc sa to neuskutočnilo, ma diabol, ktorý túto myšlienku vyslovil, zmiatol a zadusil mi srdce, myšlienku a slovo, nedovolil mi vysloviť slová a vnútorne ma zranil. Keby som nepil čaj a nejedol, bol by som silný proti nepriateľovi a táto porážka by sa mi nestala. Začal som čítať Evanjelium podľa Matúša. Celá podstata je mi daná... [Matt. 11:27] a keď prišiel na slová: Poďte ku mne [Mat. 11, 28], nemohol ďalej čítať a prešiel na evanjelium premenenia. Uf, aká diabolská zloba! Prosím, chráňte sa pre každý prípad. Pôst a modlitba sú dobrou výzbrojou vojny. Bože môj! Koľko urážok od protivníka! Koľko výsmechu! Dokedy budem v dospelosti riešiť detské hračky, myslím jedlo a pitie, oblečenie, šperky? A nesmrteľná duša, padlá, zatemnená, zotročená, poškvrnená? Musíme ju oslobodiť od hriechu a vášní pomocou všemohúcej milosti, očistiť, posvätiť a pripraviť na každý dobrý skutok. Nech je Boží muž úplný, pripravený na každé dobré dielo [2 Tim. 2, 21]. Pozrite sa, akú slabosť ducha a tela ste nadobudli sýtosťou počas pôstu, najmä rybieho jedla. Alebo chudé jedlo a rastlinný olej majú na mňa zlý vplyv, takže mi slabnú nervy a tým pádom aj duch. Dnes bolo pre mňa ťažké slúžiť modlitbu po omši a spomienkovú bohoslužbu a modlitbu v Gostinom Dvore a v rôznych domoch: Na niektorých miestach budem stáť a mlčať a potom začnem znova - taká slabosť, strach, slabosť! Zhrešil som pred Bohom tým, že som sa nahneval na svojho šestonára Vasilija Ivanoviča Kutuzova pred službou celonočného bdenia v Lavrenty Parf. Kuchár Bakanov, lebo nechcel nafúknuť kadidelnicu (zastal sa nafúknutia kadidelnice a medzitým mu diabol nafúkol hnev – ach, strašné ohováranie!): zhrešil netrpezlivosťou a zlobou. Ale bolo treba robiť to pokorne, pomaly, s láskou: dobre by to dopadlo. Je pozoruhodné, že pred akoukoľvek verejnou modlitbou sa ma diabol zo všetkých síl snaží niečím ohúriť, roztrpčiť a celkovo priviesť do vášnivého stavu. Pozor na budúcnosť! Duch zlomyseľnosti ma silne štípal a uvádzal do rozpakov počas celého nočného bdenia: pri čítaní litánií, zvolaní, evanjelia a modlitieb ma zahanboval, utláčal a podrážal, nedovolil mi vyslovovať slová a výroky, vyvolával temnotu a vzpurné myšlienky. V tomto prípade som bol očividne na vine viac ako šestonedieľ, ktorý mu netrpezlivo dával kadidelnicu nafúknuť. Diabol využil moju netrpezlivosť, moju tendenciu ponáhľať sa, moju pýchu, pýchu a sklon k zlomyseľnosti – a vlial mi do srdca jed zloby a hnevu. Ach, do čerta! Hrdý, smolný! Niet pochýb o tom, že na niektorých miestach a medzi niektorými ľuďmi je prítomnosť duchov zla pociťovaná obzvlášť silno, ohromujúcim a deštruktívnym spôsobom. Pri speve kanónovej piesne som sa cítil dobre. Musím sa starať a nedráždiť svoje šestonedelie: vo všeobecnosti je rýchle poslúchať a usilovne, a to si vyžaduje zákon evanjelia. Diabol – zrejme zo všetkých prípadov, ktoré sa už stali – sa chce so mnou pohádať, aby poškodil dielo služby Bohu a prinútil ma porušiť zákon evanjeliovej lásky a žiť podľa jeho, diabolskej, vôle. A s kým sa nesnaží hádať? S manželkou, s príbuznými, s kolegami, so služobníctvom. Pri každom stretnutí so susedmi podnecuje ľudí k nechuti, opovrhovaniu, 108 zlobe, závisti, pýche, tvrdohlavosti, klamstvu a smilstvu. Znášajte silné a ostré, pálivé žiale, ako chorí znášajú poleptanie alebo odrezávanie chorých častí, alebo ako chorí na vredy znášajú ich tvrdnutie 109 alebo ich dozrievanie. Tak ako po utrpení, poleptaní alebo odrezaní člena alebo rozvinutí vredu najčastejšie dochádza k úspešnému zvratu a šťastnému vyústeniu choroby, tak po pretrpenom smútku dochádza k uzdraveniu duše od vášní, ktorými bola sužovaná. Smútok sú vredy duší. Dajte si pozor na jedenie od bezbožných, najmä od chamtivých a smilných: ak budete od nich jesť, pripojíte sa k ich hriechom a zažijete ich plnú váhu. Je to zážitok. Poznám stupne vína uvoľnené pre sväté tajomstvá. Za jedenie rýb trpím prísnym Božím trestom ohováraním a nešťastím od démonov. Vážne: nebuďte nasýtení počas pôstu Večne panenskej Matky Božej a nevzbúrte sa proti Bohu nespokojným srdcom a myšlienkami ošklivých, rúhavých a zlých myšlienok, svojej zloby, svojej pýchy, svojej pýchy, svojej sebalásky, svojho smilstva, svojej lenivosti. Jedzte jednoduchý guláš a pite vodu, nepite víno (a pili ste víno). 9. augusta počas daždivého počasia mi prišlo veľmi zle na duši. V noci je dobré nepiť: môžete pokojne spať. Prečo sa často hnevám na podriadeného, ​​ktorý hreší? Od sýtosti jedlom a spánkom. Rýchlo a zostaň hore. Ďakujem Ti, Pane, za nebeský pokoj (ktorý prevyšuje všetky mysle), ktorý si mi dal v spoločenstve Tvojich Najčistejších a životodarných tajomstiev - po spaľujúcich, všezlých machináciách protivníka pred liturgiou, počas nej a dokonca aj po nej. Ďakujem Ti za uhasenie nepriateľstva voči čitateľovi Vasilijovi Kutuzovovi a vnútorné zmierenie s ním. Bože! Ďakujem Ti za úžasnú zmenu, v ktorej si ma zmenil svojou dobrotou a svojimi štedrosťami, svojou nekonečnou múdrosťou a svojou silou, Pane, v spoločenstve svojich najčistejších a životodarných tajomstiev. Toto je sláva Tvojho Najčistejšieho Tela a Krvi, Majstre! Kde sú machinácie nepriateľa, jeho pekelný oheň, stiesnené podmienky, zmätok, hnev, temnota, hanba! Preidosha v okamihu. Veľké je Božie milosrdenstvo: môj brat Grigorij Ivanovič Cvetkov je Bohom povolaný ku kňazstvu, ako nás všetkých, a to práve v čase, keď sa náš peňažný záväzok musí skončiť podľa podmienky. Vďaka Pánovi! Cez spoločenstvo svätých tajomstiev, ako šupiny, zhadzujem zo seba hriešne handry a obnovujem sa na duchu i tele. Ale často ma táto obnova stojí veľké, smrteľné trápenia. Vďaka buď Pánovi a za bolesti. Len v tých najväčších žiaľoch, keď som nimi trápený, často zabúdam na ich výhody a stávam sa zbabelým, netrpezlivým a reptajúcim, a až potom vidím všetku ich dobrotu. Moja duša a telo sú najviac skazené sýtosťou. Aký som slabý na duchu i na tele, keď päť dní neprijímam božské telo a krv! Aké vášnivé! Toto je tvoja úloha, kresťan: usmrtiť hriech, ktorý prebýva v tvojom tele, a s pomocou Božej milosti si urobiť príbytok jediného Ducha Božieho. Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? [ 1 Kor. 3, 16]. Podeľte sa s láskou o Božie dary – peniaze, jedlo a pitie – chudobným a sirotám a vždy vám budú v zdraví a sladkosti. A ak to neurobíte, budú slúžiť ako vaše zničenie. Nejedzte ryby v noci a vo všeobecnosti sa im vyhýbajte: vaše srdce stvrdne, a to je už veľmi dôležitý dôvod, prečo ju nejesť. Včera som jedol večer - a moje srdce už nebolo také, ako pred jedlom. Nepozerajte sa na zdravú chuť do jedla: a neuspokojujte svoju chuť do jedla. Počas liturgie, keď som priniesol nekrvavú obetu, sú so mnou celé nebo a zem, anjeli aj ľudia, pretože je so mnou Pán, Kráľ anjelov a ľudí. V jednoduchosti nášho srdca musíme veriť, že počas liturgie nebeské mocnosti neviditeľne slúžia s nami a koncilom všetkých svätých, ktorých si pripomíname. Úžasná liturgia! Čo sa nepýtam Pána, ktorý nám dal seba samého ako obetu? Len mi dovoľte sa modliť s nepochybnou vierou a nepredstieranou láskou a nehanebnou nádejou. Ďakujem Pánovi za nebeský pokoj pri prijímaní svätých tajomstiev a slávení liturgie 11. augusta. Sláva Tvojmu súcitu, Pane, a Tvojej nepremožiteľnej sile, zdokonalenej v mojej slabosti. Vodka je len príťaž a prídavok k falošnej chuti do jedla. Nemalo by byť viac, ako je potrebné. A moja potreba je veľmi malá. Medzitým vždy veľa jem, sakra. Dávajte pozor, aby sa pri jedení sladkých jedál a popíjaní príjemných nápojov so susedmi pri jedle nevkradla do vášho srdca u vás, hostiteľa jedla, zmija ľútosti nad týmito jedlami a nápojmi a nevyvolala nevraživosť voči tým, ktorí jedia! Lebo toto je zámerom tejto zmije – závislosťou na veciach podliehajúcich skaze vzbudzovať nepriateľstvo k blížnemu alebo premeniť lásku k blížnemu z duchovnej na telesnú a niekedy premeniť nenávisť k blížnemu kvôli niečomu telesnému na telesnú, nečistú lásku k nemu. Takže, keď náš blížny svojím konaním kontruje naše telesné názory a túžby, potom ho nenávidíme a šetríme ho našich pozemských požehnaní, a keď spolupracuje, potom ho milujeme a nešetríme na ňom nič. Cudzoložníci a cudzoložníci teda nešetria nič pre svojich blízkych, žiadne šperky, dávajú im všetky druhy jedla, kupujú všetky druhy drahých šperkov a odevov, jedným slovom, nič nešetria. Ale ak milovaná osoba odmietne telesnú lásku telesnému milencovi alebo milencovi, objaví sa nepriateľstvo, lakomosť a závisť a ten, kto predtým na svojej milovanej nič nešetril, teraz nedá ani cent, jeden zatuchnutý chlieb a jedny staré obnosené šaty. Ó, aké klamné je telo a diabol, ktorý ním vládne! Alebo neviete, že všetko jedlo, príjemné aj nepríjemné, a každý nápoj sa zmení na hnis, na nič? Prečo sa ospravedlňujete, bratia? Či neviete, že všetko zlato a striebro je prach? Oslavujte dobrotu, všemohúcnosť a múdrosť Boha, ktorý z tej istej zeme produkuje také rozmanité a užitočné veci v prospech ľudí, ale nelipnite na nich, aby ste nerozhnevali Pána, lebo my, stvorení na obraz a podobu Boha, sa musíme celým srdcom pridŕžať Boha. V nedeľu 16. augusta bude po omši modlitba za Goremykina. Do Uvarovej 12. augusta. Bože! Ďakujem Ti, že si mi dal milosť, aby som Ti dnes zachoval vernosť. Daj mi milosť, aby som Ti zostal neochvejne verný po všetky dni svojho života, pamätajúc predovšetkým na Tvoj rozchod so mnou, prekliatym, v tajomstve spoločenstva Tvojho Najčistejšieho Tela a Krvi. Dajte si pozor na užitočných rečníkov, ktorí si z nečinnosti sadnú vedľa vás a začnú každého súdiť a vysmievať sa svojim susedom, obviňujúc ich nedostatky. Tu je ľahké podľahnúť pokušeniu a opakovane odsúdiť svojich susedov, ktorí sú možno stokrát lepší ako vy. Nesúďte, aby ste neboli súdení. Pamätaj na svoje hriechy a nemilosrdne sa za ne odsudzuj a nechaj svojich blížnych na Boží súd. Meno Pánovo je môj život: nech je vždy v mojich ústach a v mojom srdci. Modlitba je váš život: nech je vždy vo vašich ústach a vo vašom srdci. (Toto je sladká každodenná skúsenosť.) Moja svätosť je život: nech je neustále časťou mojej duše. A nech je Pán mojím Pomocníkom. Kto vylieči slabosti mojej duše a tela? Keď počas proskomedie prišiel šestník Alexander s kadidelnicou, popálil si ruku a čoskoro ju odhodil od kadidelnice, bol som v pokušení touto prázdnou príhodou, usmial som sa a tak zoslabol na duchu, že som nemohol vysloviť proskomediálne modlitby; a to všetko zo servility. Nevšímaj si svoju tvár, a čím viac nepriateľ ohovára, čím viac sa proti nemu obrníš, tým viac na teba útočí duch nemosti, čím hlasnejšie a smelšie hovoríš zavedené modlitby k iota. Ani jedna liturgia bez extrémneho ohovárania nepriateľa nie je pre mňa úplná za moje hriechy. Bdelo sledujem všetky zlodejské dobrodružstvá nadpozemského nepriateľa a často kvôli slabosti tela a ducha nedokážem odolať jeho útokom proti jeho dažďom, vetrom a riekam. Z celého srdca ďakujem Pánovi, pretože svojou nespočetnou dobrotou, múdrosťou a silou premohol všetok odpor nepriateľa, všetky jeho intrigy, zmätok, temnotu, násilie a neomylne mi dal, aby som konal Jeho božskú liturgiu a zúčastňoval sa bez odsúdenia na jeho božských a hrozných a životodarných tajomstvách jeho tela a krvi. Amen. Neopúšťaj ma, Pane, Pane, Pane Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil pred jedom a démonickým ohňom, hanbou a násilím v Goremykinovom byte v Oparovského dome na ulici Nižňaja Širokája večer 11. augusta pri večernom čaji, keď som povedal, že trávim málo času rozhovormi so svojou rodinou a som stále viac zaneprázdnený obchodom; Srdcom som sa chytil mena Pánovho – a bol som rýchlo zachránený, inak sa ma chcela zmocniť temnota a hanba nepriateľa. Okamžitá myšlienka, pochádzajúca od nepriateľa, zatemňuje, zahanbuje a utláča dušu. Pozor v každom okamihu: nepriateľ nespí, ale neustále pracuje na našej skaze. Buďte triezvi a bdejte, pretože váš protivník diabol chodí okolo ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral [1 Pet. 5, 8]. Veľké je meno Pánovo, veľká je sila viery a nádeje v Neho. Skutočne, samotný vzduch v domoch laikov je presýtený ich hriechmi, ich hriešnymi slovami a skutkami a musí byť posvätený modlitbami a spevmi, svätým krížom a vodou. Zdá sa, že keď vdychujete tento vzduch, vdýchnete do seba hriech, pretože hriech žije všade s nami, hriešnymi ľuďmi, a hriech nás, hriešnikov, prenasleduje a všetko infikuje. Satan je nazývaný kniežaťom moci vzduchu. Keby boli duchovné cesty rovné a hladké ako naše železnice alebo mestské chodníky, potom by sme boli milujúci Boha a prosperovali by sme vo všetkom. Ale krivky prúdu sú naše. Ak sa pocestný vydá na ďaleké miesto naľahko, bez majetku, bez striebra a zlata, bez prísunu jedla a nápojov a oblečenia navyše, je to pre neho ľahké a nehrozí mu, že príde o život od zbojníkov, ktorých sa dosť ženie. Rovnako aj cestovateľ do nebeskej vlasti, ak cestuje naľahko, nemá pre dušu zaťažujúcu závislosť na svetských veciach, rozdáva prebytky, nerád sa oddáva zmyselnosti, ale neustále sa postí a dáva almužnu, vtedy naňho duševní zlodeji a lupiči neútočia, pretože nemajú nič, čím by ho mohli pokúšať, hlavné pokušenie prichádza k zemi. Blahoslavený, kto na to vždy pamätá a koná v súlade s tým. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať Božskú liturgiu bez toho, aby som sa potkýnal pod veľkou slabosťou a silným vplyvom hriešneho zákona, ktorý pôsobil v mojom živote, a aby som sa bez odsúdenia zúčastnil na Božích tajomstvách do sveta duchovných síl; len ja som takmer ťažko upadol do hriechu hnevu proti strážcovi Nikolajovi, ktorý povedal, že nie sú žiadni komunikanti, hoci sú; Už sa ma zmocňoval zmätok, pekelný oheň ma už začínal spaľovať, na mojej tvári sa už objavovala hanba hriechu, už ma začali mučiť stiesnené podmienky, bezmocnosť a nehlučnosť, ale po rozhrešení liturgie som úprimne vyznal svoj hriech Bohu pred Svätým kalichom života - a hneď mi Pán dal milosť a pokoj. Bez zakopnutia vykonal modlitbu požehnania vody a prosil Boha o milosť, aby tak urobil. Požiadal som o silu a múdrosť, aby som nenávidel a zničil svojho starého muža, ktorý sa ma každú minútu snažil zničiť nespočetnými spôsobmi. Takéto svinstvo, naozaj svinstvo! Včera, 12. augusta, v stredu, som sa do sýtosti najedol polievky s perličkovým jačmeňom, hubovou omáčkou, sladkým koláčom s jablkami a čiastočne sleďom a pokazil som sa psychicky i fyzicky: v mojich údoch bojoval hriech, objavila sa bezmocnosť duše i tela. Z upchatého žalúdka v dôsledku múčneho jedla bol hlas nečistý: vnútornosti boli upchaté. Vyhnite sa múčnym a hubovým jedlám; nádoba tela, nádoba duše skladovať. Podľa starého muža som naozaj prvý z hriešnikov, ktorí spáchali každý hriech v živote; a z milosti Božej – často obnovenej, posvätenej, spasenej, zbožňovanej – zázrak predovšetkým pre seba a potom pre iných; sám o sebe bezmocný, kvôli hriechu a kvôli pokušeniam nepriateľa, a silný milosťou, produkujúci silu milosti v mnohých; nečistý a očisťujúci, hriešny a posväcujúci, nečestný a slávny; akoby bol hlúpy, ale mnohých urobil múdrymi, akoby bol chudobný, ale mnohých zbohatol, akoby nič nemal, ale všetko obsahoval. Ježišu, ďakujem Ti, že si ma, prekliatu, rýchlo oslobodil od zlej chamtivosti a hnevu voči tým, ktorí jedia mäso, keď som vyšiel z kúpeľov a uvidel som mäso vo svojej kuchyni počas pôstu na spanie. Úprimná modlitba ma zachránila pred veľkým hnevom, ktorý ma vnútorne znepokojoval. Keď som ochutnal dobrú chudú kapustnicu, vtedy som hlavne videl, že márne ma zvádzajú a hnevajú a že aj môj údel je dobrý! Ó, zmyselnosť! Ach, chamtivosť! Ach, závisť! Teraz som si povedal: nech ti dobre padne – a aj mne bude veľmi dobre: ​​kapustnica s jeseterom! Aká závisť! Aké pohanstvo! Ó, kňaz! Kedy budeš múdrejší? Kedy pohŕdať jedlom? Kedy budete hladovať nadovšetko po nebeskom pokrme, po nebeskom nápoji, Kristovom Tele a Krvi, a pohŕdať pozemským pokrmom? Kedy budete považovať za plytvanie zachraňovať ľudské duše a premýšľať o ich spáse dňom i nocou, modliť sa a skúšať? The power of the cross is always the same, like the power of the Lord, the Mother of God, the saints, by His grace - but our hearts constantly change, lack faith, are deceitful, grow dull, grow cold. Ó, keby srdce bolo vždy nemenné vo viere a láske k ukrižovanému Pánovi! Potom by sme silou kríža neustále robili zázraky, tak ako to robili svätí. Nepremožiteľná, nepochopiteľná, Božská sila čestného a životodarného kríža, neopúšťaj nás hriešnikov! Ako neochotne, lenivo, chladne, ba až s mrzutosťou niekedy my kňazi žehnáme svojim ostatným farníkom, najmä tým malým a skromným. This is why the noble, the rich, and the learned neglect our blessing, that is, because we ourselves do not respect it, doing it without faith and reverence. Dostal som veľké, nevýslovné milosrdenstvo a Tvoju moc, ó, Pane, z Tvojej svätyne počas súčasnej liturgie, keď som bol vyslobodený zo zrady nadpozemských nepriateľov počas spoločenstva laikov, keď kvôli ohováraniu démonov moja viera zoslabla a moje srdce bolo chladné a zovretie srdca a hanba mojej tváre ma rozrušili. Konzumovaním svätých darov s jednoduchou vierou zmizli všetky machinácie nepriateľa, prestali všetky slabosti, všetok zmätok, všetok útlak a hanba a ja som okúsil nebeský pokoj. Sláva Tebe, Pane! Tvoje veľké milosrdenstvo je nado mnou, prekliatym. Nech tvoje sväté tajomstvá pôsobia v tvojom ľude! Bože! Zachovajte a zachovajte ich od tejto generácie a navždy. Potvrďte to, čo ste v nás urobili. (Manželka a švagriná doma prišli po požehnanie. Cítia to. Buďte nimi.) Pane! Odnímaj odo mňa každý deň moju skazenosť a daj mi svoju neporušenosť. Ďakujem Ti z celého srdca. Porovnajte sladkosť telesného spojenia, ktoré je pominuteľné ako sen, so sladkosťou duchovného spojenia alebo spojenia s Bohom, nevýslovnou a večnou sladkosťou; telesná krása, pominuteľná - neopísateľná duchovná krása, nehynúca. Ďakujem Ti, Pane, že ešte raz (počas matutín 14. augusta) sa pekelný oheň, hriešny, Tvojou dobrotou a silou premenil na rosu milosti. Toto je zázrak Tvojej dobroty. Vždy mi rob dobre, Pane, pomáhaj a zachraňuj! Dnes, tesne pred veľkým vchodom, som sa rozhorčil, že z kadidelnice sa na plátno v oltári na podlahe sypalo žeravé uhlie, najmä pre nedopatrenie strážnika Nikolaja, ktorý položil kadidelnicu plnú žeravých uhlíkov. Zdvihol som ich a vyhodil, ale kňaz by sa nemal na nič rozhorčovať, všetko by mal pokojne znášať, všetky druhy porúch a chýb. (Sami buďte pri stole umiernení a pozorní k svojmu srdcu, ale nepozerajte na druhých, koľko toho zjedia: toto je diablova práca; diabol hľadá dôvod, aby si znepriatelil svojho brata kvôli jedlu a aby nás urobil závislými na sladkostiach a aby odviedol pozornosť od duše.) Diabol tvorí všetko tak, že všetky moje dobré veci sú rúhané a stávajú sa bezcennými, podľa Písma: ak rozdám všetok svoj majetok... a nemám lásku, neprospieva mi to [1 Kor. 13, 3]. Všetko musíme s láskou ponúknuť blížnym. Nedeľa znamená nestarnúci život a zaručuje jeho istotu. A tak, deti vzkriesenia, žime hodné vzkriesenia, ktorého sme hodní, umŕtvujme vášne, zriekajme sa pripútanosti k svetským veciam, žime sväto a cnostne. Opäť prišiel pôst, opäť nám Cirkev pripomína potrebu rozumného a svätého pôstu pre spásu duše. Áno, pôst je pre človeka nevyhnutný, tak ako je potrebné vedro, v prírode je potrebná jasnosť; potrebné pre jasnosť myšlienok, pre čistotu a živosť citu, pre nadvládu ducha nad telom alebo pre nadvládu vôle Božej v nás nad vôľou tela a myšlienok. Vždy som rozhorčený pre prázdne veci, väčšinou pre obžerstvo, a strácam lásku, ktorá nemá nič drahšie; smer môjho srdca je falošný a ja som klamár podľa Písma: každý človek je klamár [Ž. 115, 2]. Áno, som ochotný dobrovoľne stratiť všetko - len nie lásku: nech je vždy so mnou. Nepriateľ ma dnes pohltil hnevom, pretože Grigorij Ivanovič Cvetkov mi nedal príležitosť odviezť sa do Ruzy, ale načo to je? Aby si to Grigorij Ivanovič s manželkou a rodičmi užili, alebo to vnímali ako dobré pre mňa. Bruško si už dlho tešíš a pre obžerstvo mávaš často výbuchy hnevu na blížnych, ktorí jedia z tvojho jedla (Božieho, nie tvojho), vystavuješ sa extrémnemu nešťastiu od démonov počas liturgie a najmä pred prepodstatnením Svätých Darov, tesne pred prijímaním, niekedy počas neho aj po ňom prežívaš chlad, lásku k Bohu, rastieš lásku k Bohu. prísny, pochmúrny, kým sa treba len tešiť a Bohu ďakovať; milujete vlastný záujem a medzitým pre vlastný záujem opäť rovnaký chlad voči Bohu a blížnemu, rovnaké nepriateľstvo voči blížnym a nepravdu, zatiaľ čo od kresťana sa vyžaduje láska - a láska nemenná, všetko znášajúca, milosrdná atď. Či treba potešiť brucho a milovať peniaze?... Nie, nie: pohŕdať nimi a všetkými prostriedkami sa držať lásky, bez prestania hľadieť na Boha, Poskytovateľa. Kvôli jedlu a pitiu, kvôli peniazom, šatám a pôžitkom láska vysychá: s takými bezvýznamnými prostriedkami dosahuje nepriateľ také hrozné následky pre človeka! Čo je človek bez lásky?.. Nič. Ak... nemám lásku, tak nie som nič [1 Kor. 13, 2]. V posledný deň pôstu Uspenského pôstu, ako môj nepriateľ vybuchol hnevom na Cvetkovcov, keď dostal list od Ruzy, v ktorom bolo napísané, že nás čakajú, a len modlitba na kolenách ma chránila pred rozliatím alebo výbuchom zla, z tohto šialenstva. A to všetko kvôli špinavému lonu, kvôli tomuto chrámu modiel, príbytku a dielu diabla. V tento deň však prijal aj sväté prijímanie a slúžil rannú liturgiu, pričom dával prijímanie päťdesiatim farníkom. Kde je moja viera, ktorá pohŕda telom a jedlom? Kde je nezištnosť?... Kde je radosť z pokoja, spokojnosti a šťastia mojich blížnych? Nezabudnite, že Grigorij Ivanovič je chorý a Anna Konstantinovna je tiež chorá. Boh ma neustále štedro dáva a odmeňuje a ja neustále ľutujem – čo je to za čudáka? Ó môj zvrhlík – diabol! Ako si ma skreslil všetkými svojimi svetskými vášňami! Odsudzujem aj ostatných, ktorí majú vášne, ako je láska k peniazom, opilstvo atď. Pozri sa na seba, moja duša! Neopovážte sa byť nepriateľskí voči hosťom a parazitom, lebo Boh vás za nich odmení – za to, čo jedli a pili: toto bolo vyskúšané a Písmo hovorí, že podľa toho, čo človek dáva, bude odmenený; Áno, aj keby to nebolo odmenené pozemskými požehnaniami, určite bude odmenené večnými. Akí nezmyselní, nahnevaní a závistliví môžeme byť, keď je nám ľúto našich sladkostí a sme zachmúrení a smutní, akoby išlo o zničenie nášho blahobytu alebo našej duše, pričom nám berú len nadbytok, ktorý je nepotrebný a možno nám škodlivý! Dnes som bol smutný a zachmúrený z dlhého pobytu hostí u mňa (osem týždňov) a medzitým v deň Nanebovzatia Panny Márie poslal obchodník Nikolaj Grigorievič Sidorov hlavu cukru, za ktorú veľa míňam. Vďaka Bohu za Jeho prozreteľnosť! Ako môžem dovoliť, aby sa všeničiaci hriech dotkol mojej duše a konal v nej, keď som nespočetne veľakrát zažil jeho zničenie? Ako by som nemohol byť utvrdený v každej cnosti, v krotkosti, pokore, láskavosti, nezištnosti, zdržanlivosti, milosrdenstve, poslušnosti, odvahe, trpezlivosti, tvrdej práci, vo viere, nádeji a láske, keď som tisíckrát zažil jej životodarnosť, pokoj a blaženosť? Čo je to z mojej strany za šialenstvo? Málo premýšľam a idem hlbšie pri čítaní Božieho slova a uctievaní. Nikoho nemôžeš k Bohu nútiť: nechaj každého na jeho vôli a nehnevaj sa na svojich blízkych pre ich lenivosť a odcudzenie od domu Božieho: nie každý má vieru; Potvrďte sa vo viere a láske – nepriateľ nespí. Pamätaj na Pána, ktorý je dobrý k nevďačným aj zlým, nielen k dobrým. Diabol silno žiarli na našu výšku, do ktorej nás Boh pozdvihol prostredníctvom vtelenia a vtelenia svojho Jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista, a preto sa nás zo všetkých síl snaží ponížiť závislosťou na zemi a pozemských požehnaniach Boha, aby sme nemysleli na nebo a na neporušiteľné a nevýslovné, že od nich odídeme od lásky a od Boha a od nás tak odídeme. vzájomná láska, ktorá je drahšia než čokoľvek na svete a bez ktorej človek, najšťastnejší na svete, najbohatší a najslávnejší, nie je ničím; aby sme boli voči sebe nepriateľskí, boli hrdí, závideli si a neľutovali sa, ale ľutovali sme svoje pozemské požehnania a chceli ich vlastniť len my sami; navzájom sa utláčali, zabíjali, klamali a pod. Preto svätci nechali na svete všetko červené a sladké. Maj uši na počúvanie a nech počuje [Matt. 11, 15] a nech sa vyzbrojí zbraňami nestrannosti, pokory a nepredstieranej lásky a zriekne sa hnusných záujmov a zmyselnosti. Čo viac si človek môže priať zbožštený a bohatý na samotné Božstvo? Čo mu Boh nedá z pozemských požehnaní, ak bude naozaj vždy bohatý na Boha, bude ho mať neustále v sebe a bude sa ním obliekať? Ako nám nemôže dať všetko? [Rom. 8, 32]. Boh ťa predurčil podstúpiť nebeskú službu v hodnosti kňaza, aby si ty sám okúsil tu nebeské požehnania a dal ich okúsiť Božiemu ľudu; vykonávaš nebeskú službu, stojíš pred nebeským trónom, vykonávaš nebeské, regenerujúce a zbožňujúce tajomstvá. Buďte teda vždy nebeskí a nezáviďte tým, ktorí sú bohatí na pozemské, miznúce statky a sú zaneprázdnení pozemským bohatstvom, pozemskými sladkosťami, pozemskými poctami. Sú to detské hračky, domčeky z kariet; títo ľudia sú takpovediac zaneprázdnení trusom alebo špinou, ktorou sa neustále špinia, a napriek tomu často nemajú pocit, že sa špinia, a nechápu, že to robia veľmi nerozumne. Budú detské hračky vždy s nami? Zlyhajú alebo sa zlomia? A nebeské požehnania sú večné. Svetské závislosti ma mučia, strašne ma mučia – a ja sa nimi riadim; láska k Bohu a blížnemu ma robí pokojným a blaženým – a odpadávam od toho. Čo je to za šialenstvo? Čo je to za sebarozpor? Naozaj chcem ísť proti svojmu dobru? Nechcem, ale neviem, ako milovať seba: musíte zaprieť seba, aby ste skutočne milovali seba, Boha a svojho blížneho. A som hrdý. Pane, Pane, Pane, ďakujem Ti za veľkú silu, ktorú si vo mne prejavil počas liturgie v deň Usnutia Bohorodičky, za silu proti silám nepriateľa, ktorí ma vnútorne zabíjali, utláčali a hlboko mátli (paralyzujúci názor na kľúč, ktorý som nechal doma, od stola, v ktorom bola táto kniha; bál som sa, že Grigorij všetko v Ivanovi neprečíta). Poslal si mi silu z výsosti a posilnil si ma, oživil ma a ja som pokojne stál pri veľkom vchode a hovoril kráľovské meno; Celú omšu v katedrále odslúžil úspešne, s nehou. Ó, aké veľké je Božie milosrdenstvo, že Pán zaháňa zástupy nepriateľov, ktorí znepokojujú a utláčajú môjho ducha, najmä počas liturgie – taký kríž! - a dá vám ochutnať pokoj! Abstinencia a abstinencia! Ďakujem Pánovi, ktorý mi počas celonočného bdenia (odo dňa Usnutia až do dňa Obrazu nevytvoreného rukami) venoval ohnivú modlitbu so slzami a vysokým duchovným rozjímaním o zbožštení našej prirodzenosti a našom nesúlade s Božími úmyslami s nami. Z hnevu beztelesného nepriateľa az akejsi nedostatočnej obozretnosti z mojej strany pri čítaní nedeľného evanjelia som o sebe pochyboval, dostal som sa do rozpakov a nemohol som dočítať evanjelium – nové rozpaky; ale neklesol na duchu, hoci nepriateľa premohla skľúčenosť: zahnal skľúčenosť a opäť sa upokojil, že to bolo nedobrovoľné a treba to pripísať nepriateľovi, a ja, keď mám takého milosrdného Majstra, nech som dôveryhodný a pokojný. Pánov kríž je mojím pracovníkom a živiteľom: dáva mi môj každodenný chlieb, nehovoriac o nespočetných duchovných daroch a všetkých pozemských požehnaniach; keď slúžim modlitebné služby a vykonávam sviatosti a všetky modlitby, alebo keď vo sviatok chodím z domu do domu s krížom, všetko sa pred ním pokorí, klania sa a ctia ako pred samotným Pánom. Sláva tebe, všeliek ospevovaný, životodarný Kríž, môj chlebodarca! Ale tu je moja ďalšia prosba k vám: nauč nás svätosti Pána, nauč nás sväto žiť a zabíjať naše vášne, nauč nás žiť vo vzájomnej láske! Ďakujem Pánovi, ďakujem Pani, lebo ma zachránila pred záplavou démonickej ohavnosti v nedeľu 16. augusta o deviatej ráno; Ďakujem tiež Pánovi, že ma včera tiež zachránil pred vyliatím démonickej ohavnosti márnotratníka v dome Kolmykova v Britn. úradník 16. august Ďakujem Ti, Pane Bože mojej spásy, že si ma aj dnes zaručil vykonávať božskú liturgiu s úprimnosťou a citlivosťou srdca, s odvahou a silou, vo všetkom vnútornom nepokoji, lebo nepriateľ ma silno tlačil a tlačil na mňa, na moje vnútro a na nervy cez pocit blížiaceho sa dažďa, večer o ôsmej večer. Ďakujem vám za vaše neodsúdené prijatie Božích tajomstiev a za vaše odvážne kázanie kázne o siedmom prikázaní. Na ďakovnej bohoslužbe som nemohol prečítať celú záverečnú ďakovnú modlitbu pre silné machinácie nepriateľa, pre rozpaky a strach z démonov. Z Božej milosti som zo srdca a bez zakopnutia prečítal modlitbu na modlitebnej službe pred začiatkom vyučovania. Slúžil s Goremykinom svižne, so srdečnou vierou, no samotní Goremykinovci sa úprimne modlili. Boh ich žehnaj. Boli sme liečení úplnou srdečnosťou - dobrým koláčom a čajom a vínom. Matka Machtova a Petrova neslúžila modlitbu dobre: ​​trikrát opakoval Evanjelium podľa Matúša: Proste a bude vám dané... [Mat. 7, 7], kvôli závisti a zlomyseľnosti diabla, ktorý ma uviedol do rozpakov Petrovou predbežnou poznámkou o našom neskorom príchode a myšlienkou na unáhlené spievanie modlitby. Čoskoro budem chorý. V budúcnosti sa neponáhľajte. Robte Božie dielo úprimne, bez toho, aby ste sa páčili ľuďom. Nepriateľ sa mstí na celej liturgii a kázaní, ktoré ničia jeho dielo. Bože! Nech sa jeho machinácie obrátia na hlavu! A odpusť mi moju obžerstvo. Netop sa pred ľudskými pohladeniami a ich chladným prijatím, nebuď rozrušený, lebo všetko ľudské je pominuteľný tieň, miznúci dym; Poteš samého Boha celým svojím srdcom a váž si Jeho Otcovu priazeň celým svojím srdcom, boj sa Jeho spravodlivého hnevu. (Goremykin má náklonnosť, Petrov má chlad.) Ľudia sú premenliví: dnes chvália, zajtra karhajú; a my sami, čo to píšeme a zažívame, sme premenliví. Krížom sú pre mňa špinavé triky vo mne, nepriatelia, ktorí ma pri čítaní podrazia. Diablova sieť je márnomyseľnosť a potešuje ľudí: kvôli nim existuje hnev voči blížnym. Tak si môj brat zavesil pančuchy v bielej chodbe na šporák a ja sa v duchu hnevám, že boli zavesené na zlom mieste, ako je to možné, pomyslím si. Nezáleží na tom, kto zo šľachticov vstúpi do bielych dverí a uvidí takú oplzlosť v mojom dome – ako keby bolo pred Bohom slušné snívať takto a nenávidieť brata pre takú márnivosť, zatiaľ čo celý zákon pozostáva z lásky k bratovi a z vraždy a skazy celého zákona spočíva v nenávisti. Takto je hriešna a nebezpečná závislosť na čomkoľvek viditeľnom. Rovnaké nepriateľstvo sa vyskytuje v dôsledku závislosti na sladkostiach, peniazoch, oblečení atď. Vážime si nedôležité, zanedbávame dôležité; Vážime si jedlo, peniaze, oblečenie, bytové zariadenie, ale pohŕdame dušou blížneho a svojou vlastnou; Vážime si veci, ktoré sa kazia, ale zanedbávame Pána, nášho Stvoriteľa. Musíme odstrániť vášne a vždy mať v srdci Boží zákon. Dosť bolo snov márnotratného dieťaťa od jeho mladosti až doteraz: nech sú reprodukční členovia odteraz uctievaní ako nástroje a sprievodcovia životom, tak sladkým pre nás. Pohyby môjho srdca sú všetko klamstvo a ničenie, ak Božia milosť nie je vo mne, lebo z môjho srdca takmer neustále vychádzajú zlé myšlienky... cudzoložstvo, smilstvo... falošné svedectvo, rúhanie [Mat. 15, 19], zloba, zlé oko, chamtivosť, závisť, podnecovanie atď. Moje srdce, moje vlastné srdce, zariaďuje moju skazu, neustále ma ťahá k zlu, robí všetko, čo je v rozpore s mojím skutočným dobrom, inšpiruje ma, aby som všetko hmotné a telesné považoval za posledné a najvyššie dobro, a o duchovnom a podstatnom dobre, večné, nemenné, dávajúc im na starosť, inšpirujúc ma k môjmu domu ich strata a zlo, pričom v podstate veci je to cnosť a vedie ma k podstatným veciam. a večné požehnania podľa Písma: ako ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili [Mat. 25, 40]. Kiež môžem bojovať proti mnohým klamstvám, ktoré sa vo mne uhniezdia, a nech nestrácam odvahu v boji so svojím starým mužom: Božia milosť, ktorá učí moje ruky bojovať a moje prsty bojovať [Ps. 143, 1], nech mi dá dokonalé víťazstvo. Niektorí kňazi hovoria, že stačí, keď sa nás počas liturgie dotkne čo i len päť minút. (Slová v dome Andreja Al. Petrova.) Prečo, o aké maličkosti sa niekedy bojím? Pretože tí dvaja alebo traja ľudia navyše žijú z môjho chleba dosť dlho a spôsobujú nepríjemnosti v niečom veľmi nedôležitom? Nestačí, že si robím starosti, niekedy som voči nim rozhorčený a nepriateľský. Medzitým sú všetci sýti a spokojní od štedrého Boha a netolerujeme nedostatok ničoho. Takže moja úzkosť je zbytočná a môj hnev je márny a vďaka patrí za mňa dlho zhovievavému Pánovi, ktorý ma nezbavuje svojich požehnaní. Všetky modlitby, litánie, zvolania a hymny Cirkvi sú naplnené duchom veľkej, ohnivej lásky Cirkvi k Pánovi, všeobjímajúcej, vrúcnej lásky ku všetkým ľuďom. Preto kňaz, ktorý slúži ako orgán a vykladač Cirkvi pre ľudí, musí slúžiť Bohu s veľkou úctou, pokorou, pevnosťou, láskou k Bohu a všetkým ľuďom, ale z tohto dôvodu by sa nemal viazať svetskou láskou, svetskými pôžitkami: žiadostivosťou, ctižiadostivosťou, márnivosťou a inými vášňami; musí zabudnúť na všetko pre Boha a spásu ľudí; ich spásou musí byť pre neho jedlo, pitie, vlastný záujem a sláva. Ale kto z nás je toho schopný, ak nás samotná Božia milosť neobnoví a neurobí schopnými? Kde môžeme získať tento plameň nebeskej lásky, Kristovej lásky? - Od Pána. Ako? - Neustálou modlitbou, pôstom a bdením. Odstráňte zlozvyk - inak sa stanete zlým. Rodičia a vychovávatelia! Odstráňte zlozvyk u detí - inak sa stanú zlými. Pán povedal: Ja som chlieb života; kto prichádza ku Mne, nikdy nebude hladovať a kto verí vo mňa, nikdy nebude žízniť [Jn. 6, 35]. Prečo, keď často jem tento Chlieb, stále hladujem po pozemských požehnaniach? - Z nedostatku viery. Mal by som sa hanbiť. Miesto v rozhovore o by mal. manžel a manželka: akému cirkevnému trestu podlieha manžel alebo manželka za cudzoložstvo podľa cirkevných kánonov. Bože! Z celej duše Ti ďakujem za sladký a nebeský pokoj a dokonalé zdravie, ktoré si mi dal po prijímaní Tvojich božských tajomstiev počas a po liturgii tohto dňa; za očistenie mojich hriechov, za udelenie víťazstva nad duchmi zloby, ktorí ma zmiatli a znásilňovali pred svätým prijímaním pri príležitosti absurdného spevu šestnástky Kutuzova, hodného hudby. Ak po tom, čo sa váš podriadený dopustil akejkoľvek chyby, cítite voči nemu zmätok ducha a nepriateľstvo, hnev, netrpezlivosť, potom vedzte, že diabol je nad vami zradný a snažte sa okamžite opustiť zmätok a nepriateľstvo a prijať pokoj a miernosť. Len mi dovoľ, aby som si zachoval lásku k mojej rodine a k chudobným: požehnania zeme sa mi nestanú vzácnymi, ako ani predtým, lebo Pán je silný a spravodlivý, štedrý a milosrdný, aby mi dal všetko, čo potrebujem. O Svätej synode, o jej význame pre všetkých pravoslávnych kresťanov, o jej [svätej] počiatočnej sankcii, o jej prospešných činoch pre celé pravoslávne Rusko. 19 [august] Pane! Ďakujem Ti za nebeský pokoj, ktorý som okúsil hneď po prijímaní svätých tajomstiev. Ale odpusť mi, že som sa v duchu znepokojoval pri pohľade na hriešneho a smrteľného človeka a ako ja bezvýznamný pred Tvojou vznešenou slávou, počas takej vznešenej služby, akou je liturgia, počas čítania modlitby za kazateľnicou! Po skonzumovaní svätých darov som sa upokojil a ešte skôr, počas modlitby požehnania vody, som si veselo prečítal celú modlitbu požehnania vody. Je vo mne semeno vošiek, hriech; toto semienko sa živí a rastie a je posilňované obžerstvom a sýtosťou, žiadostivosťou, svetskými pôžitkami, chválou, a je vykorenené a zomiera od pôstu, bdenia a modlitby, práce, nenásytnosti, jednoduchého jedla a poníženia. Nie je vo mne hlboká, srdečná zbožnosť. Ale počujte, čo hovorí Pán o múdrom mužovi: kopal, hlboko sa zaboril [Lk. 6, 48]. A získate hlbokú zbožnosť, nezničenú ničím, žiadnymi pokušeniami: ani zbavenie majetku, ani potupu; zanedbávajte svoje brucho a svoje telo, netrápte sa tým, ale starajte sa len o zbožnosť, o vzájomnú lásku, o miernosť, miernosť, pokoru. Pozrite sa, bratia, na tváre prorokov, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých, nežoldnierov, spravodlivých a všetkých svätých: neustále slúžia ako naši odsudzovatelia nášho telesného, ​​hriešneho života. Boli to ľudia, ktorí nám boli podriadení, ale nadovšetko milovali Boha, milovali a žili nebeský život na zemi, prerušili vášne, naplnili každú cnosť a teraz sú večne utešovaní. Prečo sme [...] nadšení pre pozemské, prechodné, chvíľkové požehnania? Prečo sme zlomyseľní, nenávidíme, závidíme, sme hrdí? Prečo vlastný záujem? chtíč? Démonická pevnosť je vo mne. Svätý Mocný! Znič ju svojím milosrdenstvom. Zlé tŕne vášní sú v dušiach všetkých milovníkov pokoja, bránia im vidieť svetlo a pokoj a v mojej prekliatej duši sa tento tŕň rozmnožil viac ako všetky ostatné a nedovoľuje mi vidieť svetlo Božie a pokoj srdca. V Bohu je pokoj mojej duše. So starodávnou láskavosťou 111 si predstav 112 mňa, Pane! Ó, aká žiaduca je táto láskavosť! Zabi v sebe starého muža, ktorý sa snaží zničiť tvoju nesmrteľnú dušu. Bože! Bez počtu som zhrešil, hreším - a Ty si pre mňa prijal krutý trest od pravdy Božej! Dovoľte mi, aby som neustále popravoval starého muža vo mne. Noviny, svetské časopisy, svetské knihy nás neučia byť kresťanmi a ako napĺňať toto vysoké povolanie a aký je vysoký život na tejto pozemskej zemi, ako sa páčiť Bohu atď. Toto nás učí Sväté písmo, Cirkev a všetky knihy s posvätným obsahom. A mnohí nečítajú tieto najnovšie knihy, čítajú len tie svetské. Vzdelaní sa teda neučia žiť ako kresťania a ich život postupne dostáva pohanský nádych a robia to isté ako pohania, podľa slova Pána 113. Keď mám v sebe samotného Pána, čo ešte chcem mať? mám všetko. Čo je zlé na tom, že sa bojíš? Nič, lebo v Pánovi a u Pána mám všetko. Nech moje zlé telo mlčí a nehľadá výhovorku pre zlobu, lebo je plné. Ďakujem Pánovi za nebeský pokoj, ktorý som dostal pri prijímaní Božích tajomstiev počas liturgie, a za zničenie machinácií protivníka, ktorých bolo počas matutín a čiastočne aj počas liturgie mnoho. Ďakujem Pánovi, že zničil machinácie protivníka a jeho hrozné stiesnené podmienky, ktoré ma postihli doma pred odchodom do telocvične slúžiť modlitbu pred vyučovaním. Božia moc odo mňa okamžite odvrhla protivníkov, ktorí ma stravovali zlou skľúčenosťou a hanbou na mojej tvári. Ďakujem Pánovi za veselé prednesenie príhovoru žiakom a za smelé a hlasné vysluhovanie modlitby; Len dvakrát som trochu zakopla pri čítaní Evanjelia o deťoch a na konci modlitby požehnania vody. Z celého srdca ďakujem Pánovi za milosť a silu udelenú mojej nehodnosti prostredníctvom mojej modlitby. Potrebujem sa postiť, ale nepostím sa, ty prekliaty senzualista. Dnes o druhej som pokrstil svojho suseda v kuchyni Sinebrychova a bol som veľmi pokúšaný a karhaný od netelesného nepriateľa. Práve som začal krstiť – hneď pri prvej modlitbe som sa potácal z myšlienky diabla, ktorý sa bál, že za otvorenými dverami odpočúvajú, ako a čo čítam – akoby som čítal niečo tajné alebo nedôstojné – Sinebrjuchovcov, ku ktorým som veľmi nedôverčivý a nevľúdny, najmä k samotnému Michailovi Nikolajevičovi; a teraz ma falošná hanba a strach priamo zabili, zbavili ma všetkej odvahy, smelosti a zaplavili celú moju bytosť temnotou, ponížením, ohňom a stiesnenosťou; Pokúsil som sa niekoľkokrát prečítať to isté a znova som sa zastavil, pretože sila nepriateľa mi postavila neprekonateľnú bariéru; Nanešťastie som práve obedoval rýchle jedlo, dosť ťažké: mäsové pirohy, kapustnicu s čerstvou kapustou a pohár mlieka. Kvôli tomuto hroznému pokušeniu som nemohol dokončiť svoje modlitby a musel som prestať čítať. Ale právom, nepriateľ ma z Božieho dopustenia roztrhal na kusy: toto je môj trest za to, že som nešiel krstiť pred obedom, ako sa im hovorilo, ale išiel som po obede; po druhé, pre zaujatosť a namáhavosť v Božom diele: tu by nemali byť známi ľudia, bohatí alebo chudobní, - Božie dielo treba konať pokojne, smelo pred každým človekom, pred samotným kráľom a musíme pamätať na veľkosť a dôležitosť kňazskej hodnosti, ktorou je hodnosť Krista a apoštola. Satan ma zavolal späť! Včera večer som s radosťou zjedol poriadnu porciu sladkokyslého chleba s maslom a švajčiarskym syrom a nešiel som po predjedle; Dnes ráno mi nadmiera a sladkosť spôsobili veľa zármutku: Bol som nesmierne podráždený a nahnevaný na šestonedelu pre jeho absurdný výlev, teda v speve, žehnaj meno Pána, otec; Bol som rozrušený, akoby z veľkej urážky, a nemohol som v pokoji slúžiť. Jedna poznámka: diabol nás mimoriadne ľahko pokúša na zlo, keď máme plný žalúdok alebo keď máme v bokoch prebytok životne dôležitých semienok. Preto by ste večer vždy nemali jesť alebo zjesť trochu bieleho pečiva. Včerajší chlieb mi stále oťažuje boky. Bojovník proti neviditeľným, skúseným, nikdy nespiacim, zlým nepriateľom sa musí všetkého zdržať a nenechať sa uniesť sladkosťami, oblečením či vlastným záujmom, lebo toto všetko je protivníkova pasca, udica. Hovorím šestnástke: ovládaj svoj hlas, nebuď nezmysly, ale ja sám nedokážem ovládať svoje srdce – a som nahnevaný. Čo je dôležitejšie? Nezmysel (nezhoda) hlasu alebo nadšenie srdca? Ó, som prekliaty farizej! Všetko kvôli vonkajšiemu, kvôli fyzickému ma diabol učí konať jeho vôľu: hnevať sa, závidieť, byť rozhorčený, a keď ma zákerným spôsobom chytil do svojej siete, sám ma sužuje a privádza na mňa stiesnenosť, rozpaky, hanbu, temnotu. Pohŕdať výzorom, keď je vnútorné kvôli nemu v nebezpečenstve. (Damanov poslal švagrinú na gymnázium z platu. Tá však zaváňa nihilizmom.) liturgia. Znovu a znovu desaťnásobne ďakujem Pánovi za neochabujúce, pevné, pokojné slávenie liturgie od začiatku až do konca (celý kráľovský dom to pevne vyslovil) a za neodsudzujúce prijatie svätých tajomstiev s pocitom božského tepla v ústach a vo vnútri. Prvé dve hodiny na gymnáziu som prežil bezpečne v príbehu Usnutia Matky Božej. Kedy však úplne stratím záujem o všetko pozemské? Ó, koľko som trpel a trpím pre svetské závislosti! Veľmi som sa dnes (v piatok) zahanbila, keď som na stole videla smotanu, kravské mlieko a rožky, keď nedávno bol práve obed! Yadyahu, piyahu [rusky: jedol, pil] [Lk. 17, 27]! Pokušenie, a to je všetko! Nebude to dobré ani pre váš domov. Život starého človeka sú peniaze a sladkosti, šaty, česť tohto sveta, a keď nás o ne niekto akýmkoľvek spôsobom pripraví, rozhorčíme sa, hneváme sa, sme bez seba, zabúdame na Boha a Jeho Otcovu Prozreteľnosť a odpadávame od lásky k Bohu a blížnemu. A človek plný milosti je pokojný vo všetkých ťažkostiach a starostiach tohto sveta: aj keby mal všetko stratiť, nezúfaje a nezúfa, hoci trochu smúti, lebo vie, že na svete nie je nič trvalé, že iba Boh, anjeli a naše duše, stvorené na Boží obraz, sú večné, a v spáse jeho duše a napájaní jeho dušou na všetkých miestach jeho bohatstva a požívania zákonov. krv; ak mu Boh pomáha zachrániť niektorých pred neresťami a viesť ich na cestu pravdy, potom do týchto spasených vkladá svoje neporušiteľné, neporušiteľné bohatstvo. Napriek tomu sa pozerá na všetko pozemské: na sladkosti, na nádheru šiat, domov, domácich potrieb, na peniaze, na domáce potreby, na brilantné rozdiely, akoby to boli odpadky, akoby to boli ľadové domy, ktoré sa topia pri prvých lúčoch jarného slnka. Neustále sa prehrabáva v hĺbke svojho srdca a kladie základy svojej viery čoraz hlbšie, aby ňou neotriasol ani vietor, ani voda, ani nič iné. Nepozná smútok veku, pohŕda bohatstvom, neoddáva sa svetským radovánkam, lebo vie, že to všetko je nástraha nepriateľa. (To všetko je kvôli jedlu, čo ma nepriateľ obracia – závidel mi rozlievanie pozemských požehnaní v deň pôstu, slané jedlo!) Ach, aký zlý démon mi bol daný od mladosti! Ako ma prenasleduje! Kedy k Tebe úplne priľnem, Pane, a nebudem dbať na sladkosti, nebudem ľutovať, nebudem závidieť tuniaka bratom, ktorí jedia pri mojom stole? Nechajte ich jesť a piť chudobné jedlo - budú lepšie spokojní, skôr a v menšom množstve. Nežiarli na zlých: zlí budú zničení, ale tí, čo znášajú Pána, zdedia zem [po rusky: lebo tí, čo páchajú zlo, budú zničení, ale tí, čo dôverujú Hospodinovi, zdedia zem] [Ž. 36, 9]. Ako nás nepriateľ bije, útočí na nás svetskými závislosťami! Nedáva mi pokoj. A aký pokoj, aká blaženosť – priľnúť k Pánovi s nerozdeleným srdcom! Ten, kto je naklonený pozemským dobrám, sa neustále uráža, hoci ho nikto neuráža, a plače, keď ho nikto neudrie, má nespočetné množstvo [dôvodov] na nepriateľstvo, závisť, lakomosť a hnev. Dnes ma v telocvični podnietil zlý hriech proti otcovi Pavlovi Lamanovovi, pretože poslal svoju švagrinú Alexandru Petrovnu do kronštadského dievčenského gymnázia a ja som sa v tom mýlil. Čo ma zaujímajú o ich záležitosti? Ak je nihilistka, sama zožne plody svojho nihilizmu: Boh ju osvieti a nebudú odo mňa žiadať, aby som sa za ňu zodpovedal. Ak je brat hlúpy, nemali by ste ho za to nenávidieť: hlúposť je charakteristická pre každého človeka vrátane mňa. Všetci sme hlúpi, pokiaľ ide o život, pretože sme hriešnici a neustále hrešíme. Ak tvoj brat nejakým spôsobom zhrešil, odpusť mu. Boh prikazuje vzájomnú lásku a nebeský pobyt na zemi; diabol neustále podnecuje nepriateľstvo a väčšinou kvôli závislosti na pozemských statkoch. Ďakujem Ti, Pani, za to, že v mojom smútku a v démonickej situácii, v presile, stiesnenosti a hanbe vášní si ma večer rýchlo postavila cez moju modlitbu pred Tvoju ikonu Tikhvin. Ach, džem, ach, sladkosti! Naša duša uviazne v sladkostiach, ako v nástrahách. Ako vzývať svätých v modlitbe? - Aby ste sami mali úprimnú túžbu a úmysel napodobňovať ich prednosti: miernosť, miernosť, lásku k Bohu, modlitbu, trpezlivosť, zdržanlivosť, nežiadosť, bdelosť atď. Ako volať k Pánovi? - Mať silný úmysel splniť Jeho svätú vôľu. Vášne mimoriadne zužujú obzory duše a jej života. A nestranný človek sa vznáša v nekonečných priestoroch neba a mysľou stúpa do tretieho neba. Prečo Ti začnem ďakovať, Pane, moja radosť, môj triumf, môj silný bojovník a víťaz, môj štedrý darca? V prvom rade Ti ďakujem za víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi, za víťaznú službu dnešným matutínom, za mier, slobodu a víťazstvo ducha: hľa, nepriatelia povstali a zmiatli ma - a Tvoj Duch ich rozptýlil a zbavil som ich nástrah. Veľké litánie vyslovil nahlas, pokojne, slávnostne; kánon čítal slávnostným hlasom; litánie hovoril pokojne a expresívne; Čítal som celú modlitbu ku Kristovi, pravému svetlu, nahlas a slávnostne. Po druhé, ďakujem Ti za Tvoju úžasnú a novú prozreteľnosť pre Tvojich chudobných, lebo si prostredníctvom Tvojho služobníka Stepanova (Salotopa) udelil štedré almužny. Nikdy nekončiace oko, hľadiace zhora na všetky naše činy! dakujem. Poznaj všetky potreby, sláva Tebe! Ó, Božská liturgia! Ó, najsladšia, najpokojnejšia, všetko očisťujúca, všetko uzdravujúca liturgia! Ó, najvyššia služba na zemi — liturgia! Ó, anjelská koncelebrácia – liturgia! Ó, nanajvýš nebeská liturgia! Ó, celosvetová bohoslužobná liturgia! Ó zmierenie za hriechy celého sveta – liturgia! Ó, vyjadrenie Otcovej lásky k svetu – liturgia! Ó, ukážka úžasnej poslušnosti Syna Otcovi – liturgia! Ó, obeta Syna, celá poddaná Otcovi, za hriechy sveta – liturgia! Ó, Duchu Svätý triumf, sila a pôsobenie – liturgia! Ó sláva tým hore a dole – liturgia! Ako dôstojne ťa odmením a chválim, liturgia, najvyššia služba na zemi, ktorá uctieva kresťanskú rasu! Každý jazyk je zmätený, aby ťa, liturgiu, dôstojne chválil. Ó večné Božie požehnanie – liturgia! Sláva nášmu Bohu za teba na veky vekov. Amen. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opäť potešil svojou božskou liturgiou a dal mi milosť konať ju bez zakopnutia (pri vzývaní Ducha Svätého nepriateľ znepokojil dušu) a prijať spoločenstvo s nepochybnou vierou, v pokoji duše a v zdraví tela. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z nástrah nepriateľa (po zjedení džemu) prostredníctvom modlitieb Presvätej Bohorodičky. Našou pravou, životodarnou sladkosťou je Ježiš Kristus, víno a zdroj všetkých sladkostí; ale pozemské sladkosti sú klamlivé a ako presladený jed často skrývajú smrť pre dušu a telo alebo návnadu netelesného nepriateľa, ktorou nás chytá do veľkých hriechov. Dnes som ako lupič vnútorne zúril na svoju manželku, že sme svoju vzájomnú nespokojnosť oznámili mojej sestre Anne a Grigorijovi Ivanovičovi Cvetkovovi. Nebyť hanby, zbil by som ju. Zhrešil som pred Pánom; Som stále hriešny, vášnivý človek, kresťanstvo mi ešte nebolo vštepené do hĺbky srdca; Ešte som nebol obnovený, je to stále starý kvas a nie nová zmes. Ďakujem Pánovi, ktorý nás po dvoch hodinách vzájomnej nevôle a nesúhlasu zmieril. Je nebezpečné hladiť iného sluhu ako svoju manželku: žiarlivosť je silná ako smrť. Tu neveriaci ľudia, opojení pozemskými rozkošami, necítia svoju sirotu bez Spasiteľa; ale ako budú cítiť svoju sirotu, keď im s ich pozemským životom budú odňaté všetky pozemské dobrodenia, ktorými sa tu prežehnali! Strašná sirota: žiadna útecha, žiadna radosť, žiadna pomoc. V súčasnej situácii Anny Konstantinovny buďte k nej čo najláskavejší. Naša ctižiadostivosť a hrdosť sa odhaľujú v tom, že smútime, strácame srdce, hneváme sa a oslabujeme svoju dušu, keď nás iní oprávnene alebo neprávom zneucťujú. Pokorný je pokojný v cti a hanbe, vyhýba sa ľudskej chvále, nie je rozhorčený ich výčitkami, pretože je čistý pred Bohom a vie, že Boh je jeho spravodlivý Sudca a každý človek je lož [Ž. 115, 2]. Keď uvidíš ľudskú krásu, povznes sa ku kráse Pána a povedz: Ježišu, najžiarivejšia krása, zachovaj ma neskazeného porušiteľnou krásou. Nedovoľ, aby tvoje srdce bolo zranené inou láskou: táto láska je od nepriateľa. Mám na mysli podstatu a telesnú lásku. Pri prijímaní nespravodlivých a štipľavých napomenutí od diecézneho predstaveného sa treba obrniť trpezlivosťou a pokorou, láskavosťou a nehľadať vždy výhovorky, lebo toto ospravedlnenie, či silná túžba dostať sa z toho, je často vecou pýchy. [Pamätáme si] Toho, ktorý, keď bol ohováraný... sa navzájom neohovárali... ale odovzdal to spravodlivému sudcovi [1 Pet. 2, 23]. Buďte trpezliví, keď vás Pán cez niekoho zasiahne nespravodlivým ponížením a hanbou. Je to nespravodlivé, ale je spravodlivé, ak vás iná urážka obviní a spôsobí zármutok za vaše nespočetné urážky Pánovi. Ak máte pravdu pred Bohom v tom, z čoho ste obvinení, za čo ste zneuctení, buďte si istí: Boh vás ospravedlní. Ignorujte nespravodlivé, žlčové ľudské týranie, aj keď ho arcipastier vychrlil. A tvrdohlavých vodcov treba poslúchať kvôli Kristovi, ktorý znášal všetku tvrdohlavosť od ľudí. Nie ľudia, ale Boh nás bude súdiť. Na sladkosti - horkosť. Piť palinu ako liek. Je len jeden Boh – verný priateľ mojej duše, ktorý mi vždy vyžaruje pokoj, svetlo, slobodu, keď kráčam priamo pred ním, a ľudia sú prefíkaní a zlí, a nie vždy si treba vážiť ich názor; naopak, niekedy treba nemilosrdne napomínať, aby sa medzi sebou neobjavili múdri, najmä mocní a bohatí sveta. A pri verejnej modlitbe tvárou v tvár mocným sveta treba mať zvláštnu odvahu a odvahu. Zmiluj sa nad slabosťami Pravého reverenda: aj on je človek, ktorý podlieha pokušeniu, bojujú proti nemu neviditeľní nepriatelia a niekedy ho premáhajú vášne; a pije Adamov kalich, nesie jarmo hriechu. 23 [august] Pane! Ďakujem Ti, lebo si teraz vyslobodil moju dušu z podsvetia pekla, keď, keď som odchádzal z domu na liturgiu v kostole Duma, v dôsledku pôsobenia nepriateľa, moje srdce upadlo do zlej skľúčenosti a hnevu voči mojej rodine a bolo všade utláčané mojimi hriechmi. Dlhá a vrúcna modlitba pred a počas liturgie o moje milosrdenstvo Ťa naklonila k milosrdenstvu a v stiesnených podmienkach si mi dal priestor, premenil strach na smelosť, bezmocnosť na silu, smrť na život, temnotu na svetlo, hnev na dobro a lásku, chlad na oheň, Tvoj hnev sa premenil na milosrdenstvo. Kráľovský dom hovoril smelo a vrúcne slúžil celú liturgiu. Pokojne som si prečítal kazateľnicu, ale dve-tri slová mi z pochybností chýbali. Na ďakovnej bohoslužbe som pokojne čítal evanjelium, ale ďakovnú modlitbu som čítal pod silným ohováraním od duchov zla a s tvárou otočenou doľava k ikone Bohorodičky; zdalo sa, že šestonedelie Vasilij Kutuzov sa na mňa zlomyseľne pozerá, ale on, srdečný, za to nemôže a výraz jeho tváre bol jednoduchý, pokorný, milý. Verte snom nepriateľa. Ďakujem Najsvätejšej Pani Theotokos, ktorá ma rýchlo vypočula a milosrdne ma zachránila od hriechu, ktorý ma začal premáhať po večernej modlitbe. Ďakujem Pánovi, ktorý ma aj dnes milosrdne ochránil pred mojimi hriechmi, ktoré ma ráno pretínali ako tŕnie. Pánovo neprestajné milosrdenstvo je nado mnou, neprestajná spása. Pán je vždy po mojej pravici. Daj, Pane, aby sme úprimne nenávideli každý hriech a zostali Ti verní. Všetko pozemské je pred človekom bezvýznamné, a preto by nemal nič šetriť človek, ktorý potrebuje čokoľvek na uspokojenie nevyhnutných potrieb prírody: jedlo, pitie, oblečenie, bývanie, nech sú akokoľvek drahé, a človek by nemal na ničom lipnúť, lebo všetko pozemské je pre neho nehodné. Boh, jeho duše, nebo, anjeli, nebeský život - to by malo byť predmetom jeho lásky. A závidel som svojmu bratovi, ktorý dychtivo jedol marinovaného lososa ako svoj prvý chod, ale za seba to neľutujem. Pane, milovník ľudstva! Skrze Tvoju lásku sú mi dané pozemské požehnania. Nauč ma veľkodušne dávať blížnym s láskou, najmä svojej rodine. Strašná vec: lakomec obyčajne vždy spozoruje na druhých chamtivosť, podozrieva ich z chamtivosti, vnútorne a niekedy aj navonok im chamtivosť vyčíta; smilník podozrieva druhého zo smilstva, zlodeja z krádeže, zlého z klamstva, zlého zo zloby, závistlivca zo závisti. Daj mi, Pane, bezstarostný život ohľadom jedla a pitia a odtrhni mi tento pozemský tŕň, ktorý ma štípe a núti ľutovať pozemské sladkosti mojich bratov. Daj mi nebeské žihadlo, aby ma neustále bodala túžba po nebeských, večných sladkostiach Tvojho Kráľovstva. Vidím, že ostňom pozemskej lásky sa ma nepriateľ snaží zničiť a cezo mňa mnohých, ale osteň nebeskej lásky ma zachráni a skrze mňa mnohých. Osteň telesnej lásky, telesné rozkoše, pozemské majetky, pozemské ozdoby, zabíjaj vo mne, ó, Pane! Brat dnes nepotrebuje viac jedla a pitia, ako potreboval včera a na tretí deň a neskôr. Čo si myslíš o jeho narastajúcej potrebe jesť a považuješ sa za zničenú? Toto je sen diabla, zo zloby a závisti, šetriac všetko požehnanie pre človeka, najdrahšie Božie stvorenie na zemi, vykúpené Jeho vlastnou najčistejšou a neoceniteľnou Krvou. A vy sami tiež jete Božie Telo a pijete Božiu Krv, a to tak často! Aký si nezmyselný a nevďačný! Aká silná vášeň pre sladkosti! Dokonca aj zvuk čajových pohárov a podšálok nás poburuje, keď nemôžeme piť čaj sami, zatiaľ čo iní musia jesť a piť našu (najmä Božiu) dobrotu. Áno, toto všetko nie je moje: mal by som byť rád, že nemôžem jesť a piť kvôli práci a neuspokojiť chamtivé mäso, ktoré sa často dožaduje jesť a piť, keď to nie je potrebné. Toto je všetko, čoho sa tak bojím, všetko je mi cudzie; ale to, čo je mi drahé, je naozaj a naveky moje – moja duša, duše mojich blížnych, môj Bože, presvätá Bohorodička, anjeli, všetci svätí – podľa Krista, nášho Boha, sú všetci moji. Pamätajte, že vždy bdelá Božia prozreteľnosť sa vzťahuje na vašich príbuzných vo vašej vlasti a nestarajte sa o nich prehnane; ale povinnosť si vyžaduje, aby ste sa po svojej manželke postarali o svojich príbuzných, s ktorými ste dostali všetky veľké požehnania: kňazstvo a bohaté miesto, česť a slávu vo farnosti. Nech je brat Alexey ako tvoj otec, sestra Anna ako tvoja matka. Bez tvojich starostí sa o teba Pán štedro postaral pätnásť rokov tvojho kňazstva, takže si nič nepotreboval a tvojej rodine vo všetkom pomohol. Spomeňte si, ako ľahko všetko získavate z pozemských statkov a ako sami robíte veľa neužitočnej a škodlivej práce, aby ste si mysleli a ľutovali pozemské statky, plníte len sny diabla a napĺňate jeho zlobu, závisť, lakomosť, lakomstvo atď. Odpustite svojim blížnym malé, materiálne dlhy a Pán vám odpustí veľké, duchovné dlhy: množstvo vašich hriechov. Jednoduchosť a jemnosť, s akou sa správame k ľuďom doma, závisí od jednoduchosti a jemnosti, s akou sa k ľuďom správame, a ak sme doma vášniví a nahnevaní, potom keď sme s ľuďmi, sme aj nahnevaní. Toto je celá múdrosť a zásluha kresťana, zavrhnúť všetky pozemské vášne, pohŕdať sladkosťami, vlastným záujmom, pozemskou krásou, pozemskou slávou, lebo keď tým všetkým pohŕdame, príhodne budeme milovať Boha celým svojím srdcom a svojho blížneho ako seba samého a nebudeme mať príležitosť byť rozhorčení, utláčaní alebo skľúčení. Ako kresťan, ako kňaz, musíte mať zvláštnu, duchovnú múdrosť ako laici, ktorí najviac filozofujú o telesnom a svetskom. Vo svete sa považuje za stratu a stratu, keď sa naši susedia, napríklad príbuzní alebo známi, dlho zdržujú, jedia a pijú naše, a preto často dochádza k vzájomnej nevôli a nevraživosti, ako sa to stalo a stáva aj vám; Odteraz musíte považovať za nadobudnutie všetko, čo ste dali a urobili pre svojich blížnych, pretože toto všetko sa robí pre tých, ktorí sú stvorení na Boží obraz a podobu, pre tých, ktorí sú vykúpení Kristovou Krvou, pre Kristove údy, za ktorých Pán odmení, hovoriac: presne tak, ako ste to urobili jednému z nich... urobili ste to mne. A ktokoľvek vám dá piť pohár vody... nepríde o svoju odmenu [Matt. 25, 40; Mk. 9, 41]. Vo svete sa dávať peniaze, oblečenie a iné veci chudobným považuje za stratu – považujte to za veľký zisk: v duchovnom vzťahu sa deje opak ako vo vzťahu svetskom, telesnom. To, čo svet považuje za zisk, je strata pre ducha a naopak. To, čo je odpustiteľné laikom, nie je odpustiteľné tebe, kňazovi: je odpustiteľné, aby sa starali o veci tohto sveta, pre teba, o ktorého sa stará Boh, je to neodpustiteľné: musíš neustále na výsosti filozofovať, myslieť a starať sa o spásu svojej duše a duší ľudí, ktorí sú ti zverení. Musíte byť pozemským anjelom, každý deň nebeským mužom. Pozrite sa na príklad svätých: žili nebesky na zemi, a preto boli po smrti poctení Kráľovstvom nebeským a stali sa nebeskými občanmi vo večnom meste Všemohúceho. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať božskú liturgiu spoločne bez potknutia srdcom a perami a prijať spoločenstvo bez odsúdenia do sveta svojej duchovnej sily, s pocitom životodarného ohňa a bez zakopnutia čítať modlitbu za kazateľnicou. Ale pri modlitbe ma pre moju neopatrnosť a hlúposť nepriateľ kruto zranil myšlienkami o veľkňazovi. Dlho som prosil Pána, aby opustil môj chvíľkový hnev a opovrhnutie, 114 zasiate do môjho srdca nepriateľom počas mojej vnútornej modlitby za môjho otca, veľkňaza, aby bol otcom tak duchovným, ako aj stádu, najmä chudobným. Pán mi odpustil. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil pred nástrahami nepriateľa (chamtivosť a lakomosť, zľutovanie nad sladkosťami), keď som, keď som ochutnal trochu džemu prineseného na čaj, išiel slúžiť celonočné bdenie na hore v Galkinskej ulici, v dome Mironova k dôstojníkovi Nikolajovi Ivanovičovi. Moja tvár bola pokrytá hanbou, nemohla som sa pozerať priamo na ľudí, ale keď som vošla do domu a modlila sa pred ikonami o milosť nado mnou, dostalo sa mi odpustenia od Pána a Kráľovnej nebies. Bože! Nauč ma vždy pevne vzdorovať starému človeku, ktorý je vo mne, a nedovoliť, aby zbabelosť, skľúčenosť, chmúrnosť, závisť, zlomyseľnosť, pýcha, smilstvo, falošná hanba, démonický strach, rozpaky, chamtivosť, lakomosť, žiadostivosť, láska k peniazom, ctižiadostivosť, lenivosť, márnomyseľnosť, reptanie a iné zasiahli moje srdce. hriechy. Niet nad čím byť skľúčený, ale závistlivý nepriateľ navodzuje snovú skľúčenosť, akoby môj tovar bol ukradnutý a premrhaný, hoci mám z Božej milosti všetkého dosť. Aj keby som z Božieho dopustenia stratil všetko od ľudí alebo dokonca od svojich vlastných ľudí, alebo keby som upadol do ťažkého hriechu, slabosťou a zradou nepriateľa, potom by som nemal vôbec klesať na duchu, lebo Pán je so mnou, veľmi milosrdný, štedrý, všemohúci, všadeprítomný, spravodlivý. Túžte a snažte sa všetkými možnými spôsobmi obohatiť sa o jedno najvyššie dobro – milosť Božiu: s ňou máte všetko a všetko získate. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. (Bol som naštvaný na Cvetkovcov, že zostali dlho - a to bola moja chamtivosť, ktorá hovorila; vedzte to do budúcnosti. Zabite toto diabolské rozhorčenie a nič neľutujte.) Moje milosrdenstvo, Pane, aj doteraz sa zmiluj nado mnou, hriešnym. Zhovievavý, ďakujem Ti, chválim Ťa. Veľkodušne Ti ďakujem, keďže ja, lakomý, neprestávam oplývať pozemskými i nebeskými požehnaniami. Keby som bol chudobný a dával by som z posledného svojmu blížnemu, a potom by som sa neľutoval, lakomý, ale ochotne dal poslednému blížnemu, dôverujúc v Boha, spoločného Správcu všetkých; Ale mám dobrý príjem, dostatok, každý deň som plný akéhokoľvek jedla, som luxusne oblečený, mám čo poslať mame a príbuzným - prečo som lakomý, lakomý, lakomý? som nezodpovedný. Dostal som zadarmo a musím zadarmo dávať bez toho, aby som to ľutoval. Všetci sme údmi jeden druhého a všetci sme údmi Krista. Sedem hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tejto chvíli mojou modlitbou zachránil od pokušenia chamtivosti a ľútosti, rozpakov a úzkosti, sňal hanbu z mojej tváre a pokojne chránil moju dušu. Ďakujem Pánovi za moju spásu dnes ráno, keď som bol pokúšaný rovnakou lakomosťou a bol som v mimoriadnom zmätku, úzkosti a hanbe z rozhorčenia na dlhý pobyt mojich hostí. Išiel som do telocvične, vnútorne som činil pokánie a modlil som sa k Pánovi o milosť, a keď som vstúpil do telocvične, Boh mi odpustil a okúsil sladký nebeský pokoj. Aké vzrušenie vášní! Dokedy ma, Pane, bude prenasledovať zlozvyk? Kedy vystúpim nad zem a bude pošliapaná? Kým Ťa neodvolateľne milujem z celého srdca a z celej duše a svojho blížneho ako seba samého? Kým v sebe nezabijem starca, či sebectvo. Len na troskách sebalásky môže byť pevne založená láska k Bohu a blížnemu, a kým milujem seba, teda svoje mnohonáruživé telo, stále nie je možné milovať Boha celým srdcom a blížneho ako seba samého. Ukrižuj ju. Zabíjať a jesť [Sk. 10, 13], teda zabite starca - a okúsite svet, ochutnajte - a uvidíte, že Pán je dobrý [Ž. 33, 9]. Zabiť hnev, závisť, chamtivosť, lakomosť; ďaleko od majetku (lebo všetko je Božie); zabite smilstvo, žiadostivosť, lásku k peniazom, svojvôľu, neposlušnosť, márnu hanbu, márny strach, skľúčenosť, reptanie, zúfalstvo – a budete mužom Božím, a nie svojim, nie mužom tohto sveta. Ó, moje všetko zlé, vášnivé telo! Ako denne dáva najavo svoju nenásytnosť po sladkostiach pod rúškom legitímnej požiadavky prírody a láka ma jesť a piť, keď to nie je potrebné, a ozbrojuje ma proti spolustolovníkom, ktorí majú na toto jedlo rovnaké právo ako ja! Ó, nech je mi potešením navždy odolávať telu, smiať sa jeho rozmarom a rozmarom a pokoriť ho pôstom, bdením, modlitbou a čítaním Svätého písma! Môžem ju bez milosti ukrižovať, môj darebák, hniezdo diablove! Nech sa radujem v Bohu, mojom Spasiteľovi, mojej večnej Sladkosti, mojom večnom Živote! Nech ma nezarmúti ani ma neodradí plytvanie či strata hmotných sladkostí či peňazí! Môj Pán je nevyčerpateľné bohatstvo, brúsený kameň, vytekajúci v hojnosti vody života a všetkých požehnaní, ktorý robí chudobných a obohacuje, ponižuje a povyšuje... zabíja a dáva život [1 Sam. 2, 7, 6]. Kiež by som mu zostal verný až do smrti, konal Jeho prikázania, miloval Jeho a svojho blížneho. Vedzte, že ste zo všetkých najchamtivejší a mali by ste ľutovať a ľutovať svoju chamtivosť, a nie chamtivosť vašich spoločníkov. Uvedomte si svoju chorobu a obráťte svoj hnev na seba. Pozrite sa na bodnutie hada vo svojom srdci a vo svojom tele a celým svojím srdcom hľadajte bodnutie Božskej, nebeskej, večnej lásky. Mäso ako dym zmizne so všetkými svojimi pôžitkami, sebectvom, krásou. Satan ma dnes zlomil pre moju obžerstvo, zmyselnosť, sýtosť, chamtivosť, nedovolil mi čítať modlitby vo verejnej škole mentora mentora... zmätený, rozdrvený, preplnený... Od včera večera som jedol sladkokyslý chlieb s maslom, časť sleďov, vypil som priveľa čaju... dnes tri poháre čaju, sladkokyslý chlieb... A sušienok z rannej pohromy Konstan. nad sladkosťami: nalial lekvár z džbánu do téglika... Ako dlho je toto šialenstvo?... Abstinencia! Rýchlo! Odmietnutie detských hračiek! Nech som silný v duchu! Ježiš sa po pôste vrátil v duchovnej sile [Lk. 4, 14]. Pôst dáva silu duchu. Obžerstvo vedie dušu k bezmocnosti. (Pane! daj mi, aby som dôveroval iba Tebe, aby som sa pridŕžal jedine Teba, miloval Teba samého celým svojím srdcom a nestaral sa o svetské veci - lebo kňazovi, ktorý hľadá Božie kráľovstvo a Jeho spravodlivosť, bude všetko pridané z Tvojej všeobjímajúcej Prozreteľnosti. Nech ma Satan nerozdelí.) Čaj a zapletanie vlasov spolu veľmi oslabujú moje nervy; aj pochmúrne počasie. Bez ohľadu na to, kto a akokoľvek ste zbavení Božích hmotných darov, pokorne sa podriaďte Božej vôli: nereptajte, nebuďte nepriateľskí voči tým, ktorí ich berú, ale povedzte: Pán dal, Pán aj vzal... nech je požehnané meno Pánovo [Jób. 1, 21] a zachovávajte lásku. Úžasná vec! Bol som lakomý na džem, myslel som si, že Cvetkovci zasahujú do môjho bez toho, aby sa dotkli ich, ale namiesto toho nám Anna Konstantinovna dala hrniec svojho džemu. Ach, ako striedmo a ľahostajne treba jesť sladkosti! Na slávu Najsladšieho Pána, ktorý je najsladšou Láskou a prikázal nám milovať, aby sme v láske mohli okúsiť Jeho dary a navzájom sa o ne podeliť. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoju rýchlu spásu, ktorou si ma prekvapil v túto rannú hodinu (o siedmej), keď som k Tebe vnútorne volal o záchranu z nepriateľstva voči môjmu bratovi Alexejovi. Trikrát som sa poklonil v kuchyni pred ikonami – a Pán odpustil a priniesol pokoj po búrke a priestor po stiesnených podmienkach. (Zámienka na nepriateľstvo: brat vošiel do latríny, zamkol sa, sadol si na sedadlo a fajčil.) Pán Boh je náš život: pevne uchop tento život s vierou a láskou a nenechaj ho odísť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil vykonávať Božskú liturgiu, zúčastniť sa bez odsúdenia na Božích tajomstvách a precítene povedať slovo Levandy 115 o spomienke na smrť: „Povedz mi, Pane, moju smrť [Ž 38, 5]“. V kráľovskom dome, pri veľkom vchode, sa potácal od vnútornej slabosti a nervózneho podráždenia. Na modlitebnej službe u Balabanova počas celonočného bdenia bol šestník Kutuzov v duchu rozhorčený nad prehnanou predstavivosťou nevedomosti počas občerstvenia u Semjona Nikiticha v Sidorovovom dome v Krasne. ulica. Niektoré nedôležité nedostatky treba zakryť a tolerovať s láskou. Jeho všeobecný duch a charakter sú dobré: je mierny, poslušný, výkonný - a to stačí. Čo od človeka požadujem? A aký je? Skorá omša. Ďakujem Pánovi, ktorý ma poveril vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia a zúčastniť sa sveta duchovných síl, s pocitom životodarného tepla v srdci a v celom mojom bytí, bez odsúdenia božských tajomstiev tela a krvi, a ktorý ma vyslobodil z otravného ohovárania ducha zloby a ktorý ho zbavil hnevu a ktorý ho zmieril s vnútorným diakonom. Nijako ma neroztrpčil, neurazil, ale duch zlomyseľnosti proti nemu vzbudzoval hnev za skvelú koketériu pred zrkadlom. Nedopusť tento hriech jemu a mne, Pane! Daj nám, Pane, častejšie hľadieť na vnútornú tvár svojej duše, aby sme videli jej hriešnu škaredosť a posilnili sa, aby sme jej vrátili jej pôvodnú láskavosť a nežiarlili sme si a nezávideli jeden druhému na pohľad, lebo vonkajšok sa pominie ako dym. Bože! Ďakujem Ti, že si rýchlo vypočul vnútorný plač môjho srdca a zachránil si ma od nečistoty môjho srdca (o ôsmej večer). Bože! Ďakujem Ti, že si ma mojou modlitbou oslobodil od ducha zloby, ktorý ma zo závisti a zloby opil počas modlitebnej služby počas výročnej bohoslužby v dievčenskom gymnáziu, ktorú vykonával učiteľ zákona, veľkňaz Pavel Nikolajevič Lamanov. Vnútorne som mu závidel a v duchu som ho nazýval prefíkaným a prefíkaným. Zlému sa každý zdá zlý. Boh pozná vnútro každého človeka. Čo diabol hľadá, aký je jeho zámer (zámer), keď on, zmätený a otriasajúci dušu strachom a pochybnosťami a rôznymi žiaľmi porušiteľných vecí alebo zlobou a závisťou, v nás pri kňazskej službe vyvoláva nemosť a bezhlas? Tým zámerom je, aby sme neoslavovali Boha, nepamätali si na svoju smrť, na súd až za hrob, na večný údel spravodlivých a hriešnikov, na bezvýznamnosť pozemských dobier, aby sme nehlásali pravdu Božiu, ale hovorili a tvorili len klamstvá: tu, predpokladám, nezovrie naše srdcia a pery, aby sme nemohli prehovoriť a doširoka otvoriť naše srdcia, naopak, doširoka nám bude otvárať srdcia, naopak. hovoriť klamstvá, slová drzosť, rúhanie, reptanie, skľúčenosť alebo odporné a márnotratné slová. Ach, my sme úbohí ľudia, akí sme ochotní ku všetkému zlému a akí pomalí a odolní ku všetkému dobrému a dobrému! Takže, človeče, nahlas vykríkni slová pravdy, chvály a vďakyvzdania doma, v chráme, v spoločnosti. Čiarky (Cirkev Glav.) - škvrna. Pohŕdanie (cirkevná slovančina) – pohŕdanie, zanedbávanie, neposlušnosť, tvrdohlavosť. Nardevanie (cirkevná slovančina) – plné dozrievanie (o plodoch, abscesoch). Oud (cirkevný slovanský) – člen tela. Láskavosť (Cirkev Glav.) – príťažlivý vzhľad, krása; vnútorná dokonalosť, láskavosť, dobrá povaha, dobrota, milosrdenstvo; veľkosť, sláva. Imagine (Church Glorious) – obnovenie predchádzajúceho obrazu. St: Nerobia pohania to isté (rusky: Nerobia pohania to isté?) (Matúš 5:47). Levanda Ioann Vasilyevich (1734–1814) – veľkňaz kyjevskej Katedrály sv. Sofie, slávny kazateľ; vyšlo vyše dvesto jeho kázní. Mohlo by vás zaujímať: