Июль

Aký vplyv má znamenie kríža na naše telo? Bičuje temných vládcov, hovorí Cirkev. Počiatky temnoty sú, myslíme si, prerezané krížom. Tvoja výška, ó, životodarný kríž, bije vzdušného princa a hĺbka celej priepasti zabíja hada; znovu si predstaví šírku, zvrhne svetské knieža Tvojou silou. Sláva, Pane, tvojmu čestnému krížu! 93 V Bohu najviac oslavujeme lásku k ľuďom, aby sme sa z tohto mena naučili milovať všetkých ľudí, najmä tých, ktorí sú nám vierou blízki. Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja... Častejšie uvažuj, najmä na konci dňa: snažil si sa prežiť deň sväto, urobil si nejaký dobrý skutok - na slávu Božieho mena, pre dobro blížneho; Bojovali ste s náležitou silou proti zlému hriechu, nestáli ste v ceste hriechu, neuspokojovali ste žiadostivosti mnohonáruživého tela? Nech príde Tvoje Kráľovstvo... Zamysli sa: neodcudzil si Božie kráľovstvo sebe alebo iným svojimi hriechmi, svojou nekajúcnosťou alebo tvrdohlavosťou v hriechoch, svojím zlým alebo závistlivým, tvrdohlavým charakterom, svojou aroganciou alebo smilstvom, opilstvom a obžerstvom, sprostými jazykmi alebo inými hriechmi? Nech sa stane tvoja vôľa... Zamysli sa: snažil si sa s dobrým svedomím plniť Božiu vôľu, často si nahrádzal Božiu vôľu svoju vlastnú, telesnú, skazenú, zlomyseľnú vôľu? Odopreli ste sa plniť Božiu vôľu, pohŕdali ste rozkošami hriechu, ochotne znášali horkosť očisťujúceho smútku, duševnú a fyzickú prácu, aby ste sa cvičili v cnosti? Pri večeri a po večeri hovoril obchodník Alexander Ivanovič Dmitriev o nenásytnosti peňazí otca Mateja, ktorý sa odvážil povedať svojmu duchovnému synovi pri spovedi o dlhu za odvoz alebo pohrebné obrady, a po prijímaní svätých tajomstiev sa mu to odvážil pripomenúť. Hovoril o mne, že som nehodný, že spoločnosť je ku mne silne naklonená. Boh to zariadil takto: Sláva Mu a hanba na mojej tvári. Koľko ľudí v našom meste žije v civilných manželstvách? A v Petrohrade, v iných mestách, na dedinách? Bol to očisťujúci oheň; bol to nôž nebeského lekára, ktorý odrezáva divé mäso, palica nebeského Otca, privádzajúci k rozumu. Ako netolerovať mierny zákal z cigariet! Áno, asi neznesiem veľa dymu z kadidla – a to je zženštilosť. Aby ste vždy poznali a milovali Spasiteľa a neodpadli od Neho, musíte byť častejšie vystavení rôznym problémom. Iba v časoch problémov sa ľudia obracajú k Spasiteľovi celým svojím srdcom a lipnú na ňom, ale v časoch prosperity sa uvoľnia a upadnú do nedostatku viery a nezákonnosti. Bezbožník má na mnohé veci falošný názor, ale zbožný má na všetko správny názor, pretože je osvietený milosťou. Ďakujte Pánovi za všetko, čo vám bolo oznámené v Božom zjavení, v Biblii, v evanjeliu a v cirkevnej tradícii, lebo toto všetko je pre vás život, svetlo, sila, veľkosť, spása – a nerozmýšľajte svojím vlastným spôsobom o tom, čo je nad vašou mysľou. Koľkokrát sme sa neprítomne modlili k Bohu pre svoju závislosť na svetských veciach, koľkokrát sme sa dostali do rozpakov, koľkokrát sme pre závislosť od jedla, pitia či peňazí stratili lásku k Bohu a blížnemu a upadli sme do nepriateľstva s bratom – a napriek tomu neopúšťame svoje závislosti, napriek ich zjavnému zničeniu! Koľkokrát strach oprášiť či vyfajčiť červenú stužku alebo zlatý kríž priviedol kňaza do rozpakov počas najsvätejšej bohoslužby a ako lis mu pripútal srdce k zemi, čím ho odvrátil od Boha a svätej veci, ktorej slúži! Koľkokrát ste sa nechali zviesť mäkkou prosforou oltára? Pozemské myšlienky a závislosti na pozemských veciach sú pre dušu paralýzou: zraňujú dušu. Všetky pozemské veci sa musia počítať za prach, ktorý je pod našimi nohami: nemali by sme mať ani najmenšiu náklonnosť k prachu – preto by sme nemali mať ani najmenšiu náklonnosť ku všetkému chutnému, jemnému, lesklému, bohatému, ale celým srdcom priľnúť k Bohu, Zdroju nášho života a Darcovi všetkých dobrých vecí. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a pozemské veci vám budú pridané [Mat. 6, 33]. Po tvrdohlavom boji s beztelesnými nepriateľmi a s ich pekelnými okovami v mojom tele a po tom, čo som ich porazil s pomocou Božej milosti, konajúc najmä životodarnými tajomstvami, som rozhodne obnovený na duchu i tele, odkladám starého človeka, chátrajúceho vo zvodných žiadostiach, a napĺňa ma nebeský pokoj; všetko sa mi stáva ľahkým, radostným, priestranným, ako väzeň prepustený z dusného väzenia na svetlo Božie a oslobodený od okov, ktoré ho zaťažovali! Sláva Pánovi za všetko, ktorý to stavia! Ó, keby som trpel nielen za seba, ale za všetkých počas liturgie alebo inej verejnej služby, a nielen za seba – ó, keby sa všetci očistili od hriechov, všetci by sa obnovili ako ja, všetci sa cítili tak dobre a ľahko ako ja! Ale aj toto sa stáva. Svedčia o tom mnohé nadchádzajúce liturgie a iné bohoslužby počas môjho slávenia! Sme predsa jedno telo, interakcia je nevyhnutná. Napĺňam zbavenie Kristových bolestí... pre Jeho Telo, ktorým je Cirkev [Rusky: Vypĺňam nedostatok... Kristove bolesti za Jeho Telo, ktorým je Cirkev], hovorí svätý apoštol Pavol [Kol. 1, 24]. Naša telesná skazenosť je veľká, boj je silný, ale víťazstvo je sladké, nebeský pokoj je sladký, nebeská sloboda je vytúžená, najsvätejšie spoločenstvo s Bohom, Zdrojom života a Prototypom je neoceniteľné, vytúžené. Sláva Tebe, víťazovi hriechu, Pane! Pred omšou ma čert veľmi ľutoval za jedlo a pitie doma, bol vnútorne rozrušený, no nedal najavo, že jedol a pije často a kedy by nemal. Cez túto ľútosť ma had uštipol a zmocnil sa ma a len dlhou vnútornou modlitbou pred liturgiou a počas nej som ho odohnal: úplne ma spútal, urobil pozemským. A to z jedného okamžitého pocitu! V meste zomiera veľa detí. Je potrebné založiť Spoločnosť na ochranu detí a poskytovanie dobrého ubytovania a slušného jedla a pitia chudobným rodičkám. 5. júla 1870 Moje srdce! Si nebeský - drž sa nebeského, a nie pozemského; nie čo je pre brucho a pre telo, ale čo je pre dušu. Pohŕdajte bruškom a telom, sladkosťami a maškrtami. To sa vyžaduje najmä od kňaza a pastiera: ten, kto vedie druhých do neba, sa musí predovšetkým sám zriecť pozemských vecí a milovať to, čo je hore. Inak povedia: doktor, uzdrav sa. Náš Boh je žiarlivý Boh: Nedovolí duši, stvorenej na Jeho obraz a podobu a vykúpenej Jeho Čestnou Krvou, aby priľnula k pozemským veciam, ale potrestá ju svojou otcovskou palicou zakaždým, keď sa prikradne k pozemským veciam. Sláva Tvojej spravodlivej horlivosti, Pane, náš Milenec! Ďalšia neskorá omša. Upokojil si ma a uzdravil, požehnal si ma svojimi najčistejšími tajomstvami, Pane, môj Bože! Ďakujem ti za tvoj dar, ktorý sa nedá povedať. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma rýchlo počul modliť sa vo vnútri k Tebe, hľadiac na Tvoj obraz, keď vody zla dosiahli moju dušu po spánku počas dňa a pri večeri. Ak ťa zožerú tvoji vlastní ľudia alebo tí, čo prídu, nechoď za tým, neľutuj sa, nebuď naštvaný, ale ochotne túžiš a dávaj s láskou viac, lebo Boh ti môže udeliť svoje dary a robí to neustále; a vo všeobecnosti sa radujte, keď sa vám odtrhne telo a váš blížny sa uteší z vašej dobroty. Smejte sa nad múdrosťou tela, ktoré šetrí svojho blížneho sladkosťami a peniazmi, aby sa chamtivo nasýtilo a obohatilo a zničilo dušu. Žite podľa Božieho slova a myslite na nebeské veci. Darca života – najmä duchovný, kresťanský, cnostný, svätý a večný život. Zasľúbenie, ktoré nám sľúbil, je večný život. Ak chceš vojsť do večného života, zachovávaj prikázania [1 Ján. 2, 25; Matt. 19, 17]. Nenechajte sa odradiť, ak vás Boh zradí v smútku a mukách za hriechy, ktoré ste spáchali vnútorne alebo navonok: Lebo Pán trestá, koho miluje; Ale bije každého syna, ktorého prijme, hovorí apoštol [Žid. 12, 6]. Tých, ktorých milujem, karhám a trestám, hovorí Pán [Zj. 3, 19]; a to preto, aby som z celého srdca az celej duše nenávidel a nenávidel hriech a z celého srdca miloval cnosť a úplne sa pridŕžal Boha. Lebo ak napriek všetkej trpkosti trestov za hriechy do nich naďalej upadáme, čo by sa potom stalo, keby na nás Boh nezoslal smútok a nepotrestal nás? Potom by sme pili neprávosť ako vodu. Telesného človeka, nasledujúc svoju telesnú múdrosť, hnevá nízka prijateľnosť jedla a pitia, pretože môže jesť a piť málo, zatiaľ čo iní, jeho paraziti, jedia a pijú veľa; a duchovný sa veľmi teší z toho, že táto potreba, spoločná jemu i zvieratám, slabne a málokedy sa musí uchýliť k jej uspokojeniu a že iní využívajú jeho zisk, lebo to považuje za službu Kristovi, ktorého sú členmi. Iná chyba, či unáhlenosť, či urážka blížneho by sa mali nechať bez pozornosti, akoby sa to nestalo – a my sami by sme boli pokojní a blížneho by sme svojou miernosťou a trpezlivosťou viac napravili; A my sme medzitým prieberčiví a predstavujúc chybu nášho brata v čiernej podobe a vo zväčšenej veľkosti, sami sa rozčuľujeme a dráždime ho – a tak ničíme svet v sebe aj v blížnom; a to je spôsobené pôsobením našej pýchy a pýchy a diabla, ktorý ovláda tieto vášne. (Pri príležitosti listu s fotografickou kartou otcovi Michailovi Pervushinovi.) Ďakujem Ti, Pane, že si sa prihováral za moju slabosť a zničil si machinácie nepriateľa nado mnou, mnohých vášnivých, keď ma diabol zmiatol, utláčal, zatemnil a upaľoval s rozhorčením na môjho otca, veľkňaza Michaila Pervušina, že si ma nepoctil písomnou odpoveďou na môj list. Bola som vlastnou vinou, že som sa v liste pochválila. Veľkou litániou vykonal všetky dobré veci; S citom a čiastočne so slzami som čítal modlitby svetla, ľutujúc svoje hriechy – a Najmilosrdnejší čoskoro vypočul a prihováral sa. Od porušiteľného poznajte neporušiteľné; od porušiteľného vystúpte k neporušiteľnému, vidiac nevernosť a klamstvo porušiteľného; milujte verných - neporušiteľných, milujte Boha, milujte dušu, milujte dobro, ktoré oko nevidelo a ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo [po rusky: oko nevidelo, ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo] [1 Kor. 2, 9]; opovrhovať telom, opovrhovať jedlom a nápojmi, opovrhovať bohatstvom, opovrhovať krásnymi šatami, opovrhovať prepychovými komnatami, týmito dočasnými príbytkami, ktoré musíme určite a možno čoskoro opustiť, lebo máme od Boha príbytok v nebi, dom, ktorý nie je vyrobený rukami, večný [2 Kor. 5, 1]. Čím viac tešíte svoje telo, tešíte ho, čím viac bojuje, trápi, trápi, umŕtvuje ducha, tým viac sa proti vám posilňuje, a preto je potrebné ho v každom okamihu skrotiť, umŕtvovať a pokoriť pôstom, prácou, bdením a modlitbou. Ďakujem Ti, Pane, môj Milenec, môj Spasiteľ, že si ma zachránil od útlaku mojich hriechov úprimným čítaním modlitieb prípravných na prijímanie a daroval si mi svoj pokoj, nehodný. Amen. 7. júla 1870. Ó, keby som len mohol vychladnúť k pozemským rozkošiam a zapáliť láskou k Bohu! Ale nie, had neustále bolí žihadlom pozemských rozkoší, ozbrojuje ma proti Bohu a znesväcuje Jeho obraz vo mne. Ó, prekliaty had! Ó ničiteľ ľudstva! Ale, kresťania, beda vašim srdciam! Utekajme za naším Pánom, ktorý vládne s Otcom a Duchom Svätým! Buďme žiarliví na anjelský život, ktorý nám Pán pri adopcii udelil anjelskú česť, upriamme svoju myseľ na výšiny a napodobňujme orly vznášajúce sa na vrchu. Ďakujem Pánovi za odvahu, s ktorou som 8. júla slávil celonočné bdenie modlitbou. A pred vešperami ma nepriateľ tvrdo zasiahol hnevom na môjho brata Alexeja za jeho kritiku kazanských duchovných. Daj mi, Pane, odvahu pred mocnými tohto sveta, ako pred obyčajnými smrteľníkmi. Ďakujem Pánovi, ktorý hojnosťou svojej sily a svojho života premohol moju bezmocnosť a moju duchovnú smrť, uzdravil moje slabosti a oživil ma v spoločenstve svojich svätých tajomstiev. Celonočné bdenie za asistencie Božej milosti vykonal bezpečne, slávnostne, silným hlasom a zaspieval aj modlitbu ku Kazanskej Matke Božej. V noci som sa neúprimne modlil po večernom čaji a pohári studenej čokolády a syra s čiernym chlebom a bobuľami: moje srdce bolo chladné a roztržité. Musíme si len vážiť to, čo Pán Boh urobil pre našu spásu, a ďakovať za to, čo urobil z celého srdca: myslím - za tajomstvo vtelenia, za utrpenie a smrť Bohočloveka, za vzkriesenie a spoluvzkriesenie, za nanebovstúpenie a nanebovstúpenie nás samých so sebou, za sviatosti: znovuzrodenie, odpustenie, sviatosť, sviatosť strašné prostredníctvo medzi Božou pravdou a hriešnikmi, manželstvo a požehnanie pomazania, prostredníctvom ktorého sa veriacim dáva nesmierny olej Božieho milosrdenstva na odpustenie dobrovoľných a nedobrovoľných hriechov a na uzdravenie telesných slabostí; pre evanjelium, pre bohoslužobný poriadok, pre sväté pôsty, pre sväté ikony, pre duchovné sviatky, pre všetky duchovné výtvory svätých cirkevných chválospevov - to je najbohatší poklad Cirkvi, ktorý obohacuje a oživuje duše veriacich. Je potrebné, dovolím si tvrdiť, túžiť po tom, aby tí, ktorí nepoznajú pravého Boha a nášho Pána Ježiša Krista, sa obrátili na našu vieru a Cirkev? Nestali by sa tiež takými prehnitými a smradľavými členmi ako mnohí, mnohí z tých, ktorí navonok patria k členom našej Cirkvi? Nežijú lepšie ako mnohí, ktorí sa nazývajú kresťanmi?... Ó kresťania! Kresťania! Prečo nežijete tak, ako ste spoznali Krista, ako Kristus prikázal? Prečo opustili Cirkev? Prečo nedodržiavaš predpisy? Prečo nejdeš do chrámu Božieho?... Kde je naša starodávna ruská zbožnosť? Ó, naše spojenie, naše priateľstvo s pohanmi! Oni sú dôvodom, prečo pravoslávni kresťania nepovažujú bohoslužby, ani sviatosti, ani čítanie evanjelia za zbytočné a myslia si, že stačí studená viera v Krista a byť kresťanmi len podľa mena. Bože! Pozri sa z neba a uvidíš a navštíviš toto hrozno [Rus.: Pozri sa dole z neba a uvidíš a navštíviš toto hrozno] [Ps. 79, 15]... Všetci sú zapojení do politiky, ale aká je naša duchovná politika? V akom vzťahu sme k Bohu, k anjelom, k svätým – je to pokojné? Nemáme tu stále mesto, ale hľadáme budúcnosť [Hebr. 13, 14]. Ako sa s nami stretnú anjeli a svätí, keď opustíme tento svet a presunieme sa do posmrtného života, do sveta duchov? Ako nás privítajú zlí duchovia?... Toto je politika, o ktorú sa musíme postarať. Prečo si v kostole počas bohoslužieb všímame šľachticov a úradníkov ako šľachticov? Považujte ich za rovnocenné s ostatnými ovcami z verbálneho stáda a neponižujte svoju dôstojnosť otroctvom pred mocnými tohto cudzoložného a hriešneho sveta. Toto je hriech pred Bohom. V jednoduchosti svojho srdca buď ku každému rovnaký. Boh neprijíma tvár človeka... Lebo Boh nemá videnie tváre [Gal. 2, 6; Rím. 2, 11]. Pohŕdajte telom... teda zlobou, žiadostivosťou, žiadostivosťou, lenivosťou, vytrvalosťou atď., ale buďte usilovní o dušu... čiže miernosť, miernosť, čistota... Ako zručne treba narábať s mäsom a vždy ho držať v medziach zákona! Inak ťa pri najmenšej nestriedmosti zahanbí, zviaže, vysmeje sa ti! Ach, ako sebemenší prebytok škodí duši a telu! Duša je v démonických putách! Ako pozemské závislosti narážajú na duchovné nohy nás, cestujúcich pochodujúcich do neba. A nielen koktajú - zväzujú, kruto bolia, tmavnú, zahanbujú! Otec Vasilij Saltykov (arcikňaz vladimirskej cirkvi) sa hosťom a mne pochválil, že spolu s kňazmi z Revelu a inšpektorom seminára Jozefom (dnes biskup z Kovna) vypili za pol dňa dvadsaťštyri fliaš rumu. Nie je dobré sa tým chváliť pred laikmi. Nie láskavá chvála. Bezbožný sa chváli žiadostivosťou svojej duše [Ž. 9, 24]. Predpokladajme, že ide o priateľskú úprimnosť: ale spomínané opilstvo stále ponižuje duchovenstvo. A čo kartová hra s prsným krížom?... Nefunguje... Aká dohoda je medzi Kristom a Belialom? [ 2 Kor. 6, 15]. Pane, daj nám porozumieť všetkému... Telesná múdrosť sa chváli hriechmi alebo telesnými skutkami. Smilník sa teda chváli svojím smilstvom a páchateľ sa chváli svojimi urážkami: Ja, hovorí, som mu dal úlohu, bude si pamätať. Ďakujem Ti, najblahoslavenejšia Pani, že si ma zachránila pred podlosťou mojich beztelesných nepriateľov, ktorí ma ráno trápili, lebo som k Tebe úprimne volal. 8. júla. omše. Počas omše to bolo pre mňa takmer šialené, pretože som toho večera zjedol priveľa: lososa, syra, smotany, čierneho chleba a pil silný čaj. Dostal som spoločenstvo do sveta duševnej sily a zdravia tela. Počas omše som sa naozaj zrútil - moje vnútro bolo také tesné! Pokušeniami chleba a kvôli tomu hnevom na mojich blížnych ma chce diabol rozhodne zničiť - jeho pokušenia sú také silné a nepretržité: s desivou silou vo mne obnovuje svoje dávne sny; v týchto snoch je všetko okolo nás prezentované v čiernej forme a všetko krásne svetlo sa stáva neláskavým. Teraz dvíha búrku kvôli prosfore, teraz kvôli rohlíkom, teraz kvôli čaju a cukru, teraz kvôli rôznym jedlám; a chce ma pripútať k zemi a zničiť vo mne tajomstvo vykúpenia, zasadiť vo mne nepriateľstvo a zviazať ma sladkosťami. Bože! Zničte machinácie éterického nepriateľa vo mne, pretože jeho zloba dosiahla svoje krajné hranice. Nauč ma pohŕdať bruchom a všetkým, čo je pre brucho, a prekvitať v láske k blížnemu. Nauč ma nežiarliť na sladkosti a nebuď kvôli nim nepriateľský voči blížnemu, lebo mám nekonečne viac: neporušiteľné jedlo božských tajomstiev. Len s nimi môžem byť živý, dobre živený, pokojný, bohatý. Modlil som sa k Pánovi za moju rodinu, svojho brata Alexeja a Grigorija Ivanoviča a Annu Konstantinovnu, ktorí so mnou žijú, a Boh ma vypočul a, ktorý som bol unavený a úzkostlivý, ma upokojil - a ja ako imám mám od Neho prosbu a splním túžbu môjho srdca. Nenechám ti imáma, ale imám od teba ustúpi [po rusky: neopustím ťa a neopustím ťa] [hebr. 13, 5]. Naše reči o našich susedoch nemenia podstatu veci, ale akí boli, ostali takí, akí boli, ako sa správali a budú sa správať, a preto sa netreba trápiť podozrievavosťou. Len Boh, konajúci podľa svedomia a srdca každého, ho môže priviesť k rozumu. Našou úlohou je znášať ich s láskou a vydržať dlho a žiť v mieri a harmónii a usilovať sa o nesmrteľnejšie duše vecí, hľadať Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, no nepovažovať pozemské veci za lepšie ako prach. K jedinému Bohu sa pridržiavam celým svojím srdcom – svojím nekonečným životom a plnosťou všetkých požehnaní: On mi všetko pridá, a ak moje srdce od Neho odpadne, potom mi budú odňaté pozemské požehnania alebo nebudú na môj úžitok, ale na moju škodu. Znesiem Pána, keď ma susedia okradnú: nebudem sa tlačiť; Prijmem to a dám to. Ak mi Pán dal večný život cez kríž, potom mi nedá všetko, čo potrebujem (ako vždy dával a dáva a bude dávať) pre dočasný život? Ak dal nekonečne veľké veci, nebude dávať nekonečne malé veci? Prečo sa často trápime, trápime, hádame sa a máme nepriateľstvo? Od 24. júna do dnešného dňa - 8. júla - bolo počasie vynikajúce: teplo, sucho, okrem 1. júla, na ktorý bol silný dážď; ako vo vykúrenom kúpeli - taká teplá príroda, také požehnanie, také teplo, také ticho! Ďakujem Ti, Pane Bože, za dobrotu vzduchu. Pri poslednom súde sa nás Pán nebude pýtať, či sme si zachovali svoj majetok, ale spýta sa: zachovali sme vzájomnú lásku? Nehádali sa o jedlo a pitie, o chamtivosť, o česť tohto sveta? Ak niekto veľa potrebuje, Pán dáva veľa jemu alebo komukoľvek inému, pretože Boh pozná potreby každého a stará sa o každé zo svojich stvorení. Preto buďme pokojní, majúc takého starostlivého, nadovšetko dobrého, nadovšetko múdreho, vševedúceho a všemohúceho Poskytovateľa a Otca, a nech filozofujeme na výsostiach a žijeme vo vzájomnej láske a nikdy nepočúvame žalobcu diabla, ktorý do nás vkladá myšlienky pochybností, zúfalstva, lakomosti, chamtivosti, žiadostivosti, žiadostivosti a pokusov o nás v minulom živote a v prítomnosti: samozrejme, že budú pokračovať aj v budúcnosti, lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím [Žid. 13, 5]. Zapri seba a Boh bude v tebe; zriekni sa pozemských vecí – a nebo bude tvojím vlastníctvom. Chráňte Boží obraz pred voškami, teda dušu pred vášňami. Žalúdok trhá srdce a dušu, ale akoby sme neboli plní a hladní po ďalšom. Každý extra kúsok, extra sladkosť, extra dúšok nápoja je bezmocnosť ducha a sila hriešneho tela nad duchom, alebo sila ducha zloby. Naša chamtivosť nesmeruje k tomu, čím by mala byť: potrebujeme nenásytne hladovať po Pánu Bohu a nebeských pokladoch. Smilníkom: cez vás diabol zneužíva ľudskú prirodzenosť, hlboko ju ponižuje a znesväcuje, a vy sami zneužívate svoju vlastnú prirodzenosť, znesväcujete ju pri samom prameni života, znesväcujete dvere, ktorými ste vstúpili do sveta a do života. Úžasná je Božia zhovievavosť voči nám, hriešnikom a bezbožníkom: ako Boží hnev nezasiahne smrťou alebo ťažkými chorobami smilníkov na mieste činu, ako kedysi Pinchas prebodol mečom smilníka a smilnicu v smilstve, a tým uspokojil Boží hnev proti Izraelu 94 . Kresťania by mali byť týmto hriechom obzvlášť znechutení, pretože naša prirodzenosť je očistená, posvätená v krste a birmovaní a zbožštená v spoločenstve svätých tajomstiev – sme údmi Krista a chrámami Ducha Svätého: odoberiem Kristove údy, aby som z nich urobil členov smilnice? [ 1 Kor. 6:15] Lebo ako tí, čo sa pridŕžajú Pána, sú jedným duchom s Pánom, tak tí, čo sa pridŕžajú špinavej ženy, sú s ňou jedno telo [1 Kor. 6, 16 – 17]. Pozrite sa na telá svätých – aké sú Bohom oslávené za čistotu, zdržanlivosť, bdenie, modlitbu, aké sú voňavé, aké zázračné sily vykonávajú? A vy zastávate tú istú vieru, akú mali svätí, patríte k tej istej posväcujúcej Cirkvi, do ktorej patria oni, je vám daná tá istá spasiteľná milosť, aká bola daná im, vám je daná rovnaká sila pre život a zbožnosť, ako bola daná im. Musíte ich napodobňovať. Keď idete vykonávať nebeskú bohoslužbu liturgie, vtedy vám protivník zamotá najmä vaše duchovné nohy svetskými závislosťami, čím dušu ochladzuje, obmedzuje, pričom všetko by malo byť ako oheň a slobodné, aby sa vznieslo do výšin. Preto utekajte pred svetskými závislosťami: všetko je pod vašimi nohami - sladkosti, peniaze, oblečenie a krásne rozdiely. Keď nejaký čas neslúžiš, stojíš pred Božím trónom a nezúčastňuješ sa svätých tajomstiev, v tvojom srdci rastie les vášní, ako keby bol zanesený odpadkami a rôznymi nečistotami, a je potrebné tento les a odpadky vyrúbať a spáliť, očistiť od nečistôt, potom kričať 95 a potom zasiať čistú modlitbu a božské myšlienky. Sledujte svoje srdce každú minútu a kultivujte ho. Nepremeškajte ani kúsok zákona evanjelia, aby ste ho nenaplnili. Nehľaďte na to, že doma podlieham slabosti a zlobe vášní – v kostole, pri Božom tróne už taký nie som: trestajúcou milosťou Božou som úplne zmenený a pod trestom som mierny, ako baránok, tou istou milosťou. Ó, keby si tí, ktorí sú nespravodlivo vo vojne, neustále pamätali, že keď sú v nepriateľstve voči blížnemu, sú v nepriateľstve voči samotnému Bohu, ktorého sú obrazom. Kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí? A máme od Neho toto prikázanie, aby každý, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata [1 Jn. 4, 20-21]. Brat Alexej dnes nepotrebuje viac jedla, ako potreboval včera a predvčerom. A nehmotný ho každý deň ohovára, ako keby každý deň viac jedol a vypil. Lakomý a lakomý človek zasahuje do posvätných práv na jedlo pre svojho blížneho, ktoré mu vložila samotná príroda, a je pripravený pripraviť ho o to, čo sám denne a s radosťou používa. Jedáva a pije, koľko chce, a nikto mu to nehovorí, zatiaľ čo iní sú pripravení počítať každé sústo. To je absurdné! Francúzsko vyhlasuje vojnu Prusku. A možno čoskoro potečie ľudská krv a tisíce hláv padnú na zem. Toto robia naše hriechy, naše vášne. Ale toto je veľká, krvavá vojna. Ten istý nepriateľ ľudského rodu, ktorý podnecuje krvavé vojny medzi národmi, podnecuje vojnu doma i v rodinách; tak ako tam pochádza z pýchy a vášne pre dominanciu, kvôli akvizíciám, tak aj v rodinách ju vzbudzujú naše pozemské vášne a väčšinou kvôli chlebu a soli, kvôli peniazom, kvôli ambíciám. Varujme sa každého hriechu, aby v našich domovoch a predovšetkým v našich srdciach vládol pokoj a mier. Ďakujem Ti, Najmilosrdnejší Pane, za dar neutíchajúceho slávenia liturgie a spoločenstva s vierou a láskou Tvojich božských tajomstiev do sveta a oživenie mojej nehodnej a hriešnej duše. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma po liturgii v mojom dome nehneval na moju sestru Annu v čase, keď sa trpko vyjadrila k obuvníkovi: Pozrel som sa na Tvoj obraz, uvedomil som si, že som často chorý na to isté, čo ona, a úprimne Ťa, Pane, prosil o odpustenie pre ňu, ako aj pre seba. Ďakujem Ti, Pane Sŕdc, že ​​si čoskoro vypočul moju vnútornú modlitbu za vytvorenie vzájomnej lásky a úcty medzi mnou a bratom Alexejom a okamžite si vyhnal z môjho srdca napätie a oheň hnevu a vylial si do môjho srdca chlad a rosu lásky. Vo vnútri som povedal: Pane! spojte naše srdcia vzájomnou láskou a úctou, dobrými mravmi, zvykmi, cnosťami. Ó, Pán je naozaj všade a my sme všade pred Jeho tvárou. Bože! Ďakujem, že si ma zachránil, moja milosť! Daj mi, aby som kráčal uprostred svojho domova v jednoduchosti srdca, s láskou, úctou a šetrnosťou k mojej domácnosti. Ak to urobia zelenému stromu, čo sa stane so suchým stromom? [OK. 23, 31] - povedal Pán nesúc svoj kríž na Kalváriu: to znamená, že ak ma pravda Božia vydala takémuto utrpeniu za hriechy sveta, mňa, Spravodlivého, čo sa potom stane s nekajúcnymi hriešnikmi?... Akým mukám budú vystavení? (A otec Matthew, môj kolega, na Veľký piatok kázal, že netreba, že sme hriešnici: Božie milosrdenstvo pokryje všetko. Toto je heréza!) Ďakujem Ti, Pane, za milosť neprestajného slávenia liturgie a za neodsudzujúce prijímanie Tvojich svätých tajomstiev, napriek extrémnemu násiliu protichodných síl, ktoré sa objavili a oslabili moje srdce. Často cítim, že diabol preťažuje moju dušu svojou ohavnosťou, rovnako ako Pán svojou svätosťou; alebo - so zlobou, pýchou, závisťou, ako Pán - s dobrotou a milosrdenstvom, dobrou vôľou, pokorou: ovinie ma okolo rebier, cez moje bedrá a preniká ma celého, ako spaľujúci oheň. Duša putuje do neba – a treba z nej odstrániť všetky prekážky; a prebytok v jedle a nápoji je ako okovy, putá na nohách duše: je zvrhnutý nestriedmosťou na zem, k pozemským vášňam, stáva sa hrubým, stáva sa mäsitým. Okrem toho musí duša bojovať s neviditeľnými silami, musí byť pred nimi nepolapiteľná, no príhodne sa chytá cez nestriedmosť. (Opilci, žrúti, smilníci.) Balón naplnený plynom, spojka s nákladom. Život prúdi do srdca len zo Zdroja Života – Pána, preto vždy, keď stratíš pravý život duše a upadneš do duchovnej smrti, klesni usilovne pred Bohom a keď dostaneš odpustenie hriechov a pokoj duše, ďakuj Bohu z celého srdca znova za dar života, aby sa Pán nad tebou aj naďalej zľutoval. Tí, ktorí fajčia tabak, môžu dostať morálnu lekciu z tabakového popola, že ich telá sa premenia na popol az ohňa - na ohnivú gehennu a z dymu - že dym hriešnikov stúpa naveky, alebo že muky sú večné. Nešetri svojho brata drahým jedlom, pretože si podmanil zem a to, čo je na nej. Bol vykúpený neoceniteľnou Krvou Pánovou, je Kristovým údom a Božím dieťaťom, má účasť na Krvi Pánovej a Tele Pánovom a [pamätajte], že Pán si vás denne ctí neporušiteľným neoceniteľným Brašnom. Usporiadajte si teda svoje myšlienky a pocity (najmä počas modlitby) týkajúce sa bratov tak, aby akoby neexistovali ich hriechy, ale iba vaše. Poznaj svoju priepasť hriechov, oplakaj sa a pokor sa pred Bohom a blížnymi a neskáč na nich. Preto by sme nemali odsudzovať blížneho, pretože nepoznáme jeho život, najmä jeho vnútorný život, ale seba poznáme. Ako Lazár, oživuješ ma, Pane, mŕtvy v hriechoch, uvoľňuješ spútaného, ​​zušľachťuješ ma, páchnuce svojimi božskými tajomstvami, osvecuješ ma temného, ​​posilňuješ slabých, uzdravuješ chorých. Pán ma neustále obnovuje a ja sa neustále kazím. Nepriateľ sa nás snaží pripraviť o budúcu nebeskú slávu smädom po tu, márnej sláve, a mnohí tu prijmú svoju odmenu; nevyčerpateľné bohatstvo budúcich nepodplatiteľných požehnaní - smäd po miestnom, márnom, rýchlo sa kaziacom bohatstve; budúce neporušiteľné sladkosti - smäd po dočasných sladkostiach, budúca radosť - smäd po pozemských radostiach. V Pánovi som zjednotený s Matkou Božou, s anjelmi a so všetkými svätými. Čoho by sme sa chceli všetci zbaviť? Z rozkladu; Všetci naozaj chceme žiť a nie zomrieť. Prečo tak tvrdo pracujeme? Rozpadnúť sa: všetci sme otrokmi rozkladu. Oheň je teraz pre nás pokorným služobníkom: ohrieva nás, varí, smaží a pečie naše jedlo, osvetľuje nás, naše záležitosti a našu nečinnosť alebo neporiadok, podporuje pohodlie a rýchlosť našej komunikácie; ale príde čas, keď nás bude páliť a trýzniť ​​nemilosrdne a navždy. Namiesto strachu z Boha do nás nepriateľ vkladá svoj vlastný, démonický strach. Rešpektujte každé slovo o obraze, ako obraz Hypostatického Slova; Cti všetkých svätých, lebo v nich odpočíva Boh. Prečo vo mne hnev ešte neumiera? Prečo neprejdem v nevinnosti svojho srdca uprostred svojho domu [po rusky: v bezúhonnosti svojho srdca uprostred svojho domu] [Ž. 100, 2]? Alebo ešte nie som unavený zo smrteľnej závislosti na pozemských veciach, kvôli ktorej je všetko nepriateľstvo a nevraživosť voči bratom, ktorí sa tešia z plodov mojej blaženej práce, pre mňa tak životodarné, za ktoré vo väčšine prípadov nemala byť peňažná odmena, alebo mala byť päťkrát a desaťkrát menšia? Nie som plne kŕmený a vybavený všetkým? Prečo sa nepozerám na svojho staršieho brata ako na otca, ktorého miesto zaujal pri stole? Prečo sa neprikloním k jeho slabostiam a slabostiam? Aké je to tajomstvo, prečo som nepriateľský k môjmu bratovi Alexejovi a nie on ku mne? Kvôli bruchu, kvôli sebaláske a kvôli pýche: nemám pokoru, neustále vedomie svojej chudosti, nehodnosti, že som horší, nižší, horší ako všetci ostatní, že všetko nie je moje, kde bývam, všetko čo jem, pijem, čím sa obliekam, ale Božie a všetko je dané spoločné pre nás a nie pre mňa samotného. Naša pýcha je dôvodom, prečo nám niekedy niektorí ľudia prekážajú, hoci sa zdá, že v našom dome alebo v Božom svete je miesto. Preto musíme každý deň bojovať sami so sebou a s Božou milosťou potláčať svoje vášne, zapierať samých seba, nenávidieť sa, pohŕdať sebou samým, ale nie blížnymi. Modlite sa bez prestania, pretože diabol s nami neustále bojuje proti hriechu a niet proti nemu silnejšej zbrane ako úprimná modlitba. Pre tých, ktorí očakávajú dedičstvo večných požehnaní, je neslušné hromadiť pozemské dedičstvo alebo pozemské požehnania, ktoré sú porušiteľné a odtrhávajú srdce od Boha a od nebeskej múdrosti. V kom prebýva Duch Boží, v ňom úplne vyhasína lásku k tomuto svetu, jeho nádheru, nádheru, sladkosti, pocty a ustavične zapaľuje lásku k cti nebeského volania, k nebeskému svetlu, k nebeskej sladkosti a k ​​nebeskému bohatstvu neporušiteľných požehnaní. Keď, Pane, uhasíš vo mne pozemskú lásku, aby som Ťa sám miloval z celého srdca a zo všetkých síl; kedy uhasíš stvorenú lásku, aby som ťa mohol milovať, môj Stvoriteľ, celým svojím nerozdeleným srdcom? Daj mi, Pane, neustále sa s Tebou zhovárať na verejných a domácich modlitbách, ako s mojím Pánom a Spasiteľom, ako keby niekto hovoril so svojím priateľom. Sudcom všetkých je Pán. Koho máme súdiť? Len my sami a každého z nás bude súdiť a súdiť iba Pán. Ja sám seba nesúdim... ale Pán je mojím sudcom [1 Kor. 4, 3-4]. Miluj Boha celým svojím srdcom, aby niektorá časť nepatrila svetu a diablovi; a svojho blížneho ako seba samého, ako svojho údu, ako svoju dušu, zhovievavú, milosrdnú, nezávidiacu, nepovýšenú, nepyšnú, nehľadiacu svojho, nepopudzujúcu sa, nemyslieť zle, netešiť sa z neprávosti, ale z pravdy atď. Slávne krajiny sú len veľkí hriešnici, často slávni len svojimi neresťami, a my, Kristovi služobníci, sa ich nemáme čoho báť; naopak, musíme ich smelo odhaľovať. Buď v nás vládne životodarný duch, alebo je telo smrtiace. Kiež by sme vždy vzbudzovali svoje duše k vrúcnej, vrúcnej modlitbe. Liturgiu slávil (v hustom daždi) s duševnou a telesnou slabosťou; po stranách sú ostré démonické bodnutia, uvoľňujúce a extrémne znásilňujúce dušu, priťahujúce ju k zlu; milosťou Božou sú premožené pokušenia; slúžil nahlas a čisto; Pri veľkom vchode, na konci, sa ponáhľal a potkol sa - nedopovedal, nech Pán Boh pamätá vo svojom kráľovstve (na teba a všetkých pravoslávnych...), prijal prijímanie vo svete a bruchu. Doma pri stole som stratil trpezlivosť s malým rozporom Anny Konstantinovny a zhrešil som - nahneval som sa. Pokánie. Dnes som dostal dva ruble a desať kopejok z štedrosti Pána a dostávam od Neho všetko - a neľutujem, že som dal. Závislosť na pozemských statkoch spôsobuje veľkú devastáciu života v srdci, zbavuje mieru, slobody, priestoru, ponára sa do zmätku, stiesnenosti, temnoty. Bože! Daj mi, aby som sa rozlúčil so všetko ničiacou masou, ktorá ma tak často uvrhuje do hriechu, keď ľudia vyhlasujú rozchod s ľuďmi a nemilosrdne bojujú, kým nevyhrajú alebo nezomrú za svoju nezávislosť. Usmerni môj život sám. (Včera som bol rozmarný ohľadom halibuta na Annu Konstantinovnu a Grigorija Ivanoviča. A to všetko kvôli bruchu.) Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť úspešne vykonávať liturgiu v kostole Duma a bez odsúdenia prijímať božské tajomstvá. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou opakovanou modlitbou na kolenách zachránil pred duchom zlomyseľnosti, pred jeho ohnivým, vznetlivým bodnutím (proti bratovi Alexejovi), ktoré ma podnietilo ľutovať zožratého, a teda aj moje brucho, seba, svoje telo – a nenávidieť svojho brata. Ó, odporný, nenávistný, šialený, absurdný hriech! Bože! úplne ma zachráň od hnevu! Ráno by ste nikdy nemali jesť ani piť: je to smiešne; nie je potreba, ale len rozmar, nerozumný zvyk, ktorý so sebou nesie záťaž pre ducha a telo. Smútok srdca – tam je náš pokoj, naša sloboda, náš pravý, neoceniteľný, bez námahy, nehanebný, nekonečný život. A tu je rozklad a malátnosť vášní. Ach, absurdné, nezmyselné vášne! My sami sme presýtení sladkosťami, bohatstvom, poctami, a predsa stále viac a viac túžime po sladkostiach, bohatstve a cti. Ako dlho to bude trvať? Nič nešetríme na sebe, aj keď je to pre sýtosť, hoci len na zaplnenie a preplnenie našich špajz a zásuviek, ale šetríme našich susedov na skutočné potreby! Ako dlho to bude trvať? Za každú obeť blížnemu Pán vracia desať, tridsaťkrát viac, ale my sa všetci trasieme nad plytvaním dobrým jedlom, ako Judáš nad vzácnou masťou. 1870 Rozhovor na lodi s Nemcom o zhýralosti v Petrohrade a v mnohých iných mestách: manželstvo je vraj len formalita, môžete žiť, s kým chcete; vziať jed na zničenie plodu; chvália sa svojimi dobrodružstvami, akoby to boli vykorisťovania. Veľa ľudí v našom meste žije v civilných manželstvách, teda bez uzavretia manželstva, žijú ako manželia. V poslednom čase horlivosť pastierov úplne ochladne, takže budú potrební starí horlivci viery a zbožnosti – Eliáš a Enoch, ako verili vo vykúpenie v Starom zákone, v Zákone a pred Zákonom, mimo milosti. Idem do toho mesta, do toho domu, v ktorom sa zhromažďujú všetci, ktorí žili od začiatku až doteraz a ktorí ešte len budú žiť. Boh sa za nich nehanbí a nazýva sa ich Bohom, lebo im pripravil mesto [Žid. 11, 16]. Sú novomanželia, z ktorých jedna osoba bola pred sobášom alebo sobášom celkom zbožná, ale nanešťastie bola vydatá za bezbožnú, slobodomyseľnú, skazenú osobu: aj zbožný je skazený a obaja sa stanú nevernými Pánovi; zabúdajú, zanedbávajú dom Boží a modlitbu chvály a vďakyvzdania Bohu; Nestarajú sa o chrám, bohoslužby ani sviatosti. Môžu si však tí, ktorí sú neverní Bohu, byť verní, úprimne, vrúcne oddaní? Nie. A potom medzi novomanželmi začne nechuť, hádky a niekedy aj bitka. A potom sa často rozchádzajú. Aký je dôvod takejto hanby? Nevera, odcudzenie od bázne Božej! Podobne to bolo aj s potomkami, napríklad Seta a bezbožného Kaina: keď sa zbožný kmeň zmiešal s bezbožnými, potom boli zbožní z tejto zmesi skazení a všetci ľudia sa stali odpornými v očiach Boha a na očistenie poškvrnenej zeme sa stala nevyhnutná všeobecná potopa. Teraz je očista krvou a ohňom vojny a rôznych katastrof. Rodičia by mali vynaložiť všetko úsilie, aby oženili svoje dcéry alebo oženili svojich synov múdro, a to predovšetkým, pričom nezabúdajú na to, či osoba, ktorú si vyberú za celoživotného priateľa pre svojho syna alebo dcéru, je šľachetná, bohatá, vzdelaná alebo učená, ale či je zbožná, bohabojná, rozvážna, pracovitá, láskavá, citlivá v srdci, krotká a mierumilovná? Ak máte tieto vlastnosti, potom sa radujte a ďakujte Bohu: našli ste človeka, našli ste priateľa pre svoje dieťa, pretože ste našli kresťana, a skutočný kresťan je dobrý rodinný príslušník a úžasný občan. Ďakujem Ti, Bože, môj Spasiteľ, ktorý si ma svojou modlitbou zachránil od zlej skľúčenosti démonov, od horkosti a pochmúrnosti. 15. júla. V jednoduchosti srdca ma nechaj žiť uprostred môjho domu a mojich farníkov a celého Tvojho ľudu. Aj keď som hriešnik, ďakujem Pánovi, že ma pred vykonaním sviatosti krstu oslobodil od duchov zla a za úspešné dokončenie samotnej sviatosti. Bože! Nech naša zloba a démonická zloba v nás nepremôže Tvoju nevýslovnú dobrotu a milosrdenstvo. My ako ľudia sme zhrešili, ale Ty ako štedrý Boh sa nad nami zmiluj, keď vidíš slabosti našich duší a tiel a našu zlú vôľu, z ktorej sa pred Tebou s dojatím kajame. Sám vieš, koľko podnecovania, násilia a podnecovania diabla k zlu, váha a sebaláska a všetky naše vášne, zakaždým, ako zurčiaca rieka, nás prevalí a potopí. Odpusť nám, Pane, ktorý poznáš naše srdcia, odpusť nám a nepamätaj na naše neprávosti, ale posilňuj nás všetkých vo vzájomnej láske. Ďakujem Ti, Pane, že si s nami vytvoril pokoj. Pane, posilni tento svet vyliatím svojej lásky do našich sŕdc. Zobuď sa. A vedieť premeniť rodinné vzplanutie na lásku, hlavne vy, majiteľ domu. Toto je praktická múdrosť, za ktorú budú chváliť Boh a anjeli. (Prvá myšlienka - Grigorij Ivanovič Cvetkov.) Ako hriešnik skazený srdcom i telom sa musím neustále pokorovať pred všetkými a umŕtvovať svoje telo zdržanlivosťou a pôstom, lebo ja som vinníkom rodinných starostí a starostí. Musím sa podvoliť túžbam iných, aj keď sú sebaláskaví, aby som si zachoval pokoj a lásku, a musím pevne obmedziť svoju pýchu, vyhýbajúc sa arogancii a vyberavosti všetkými možnými spôsobmi. Ak dávate cudzím ľuďom, ale uhryznete a zožeriete svoju rodinu, potom je vaša almužna márna. Najprv nech sa uspokoja deti [Mk. 7, 27]. Pozrite sa na svoju vlastnú korupciu, nie na niekoho iného; zapri seba, nevyhýbaj sa ľuďom; hriechy, nenávidieť ľudí, ľutovať ľudí a modliť sa za nich. Neodporujte zlu, ale poddaj sa a vytrvaj: Nedaj sa premôcť zlom, ale dobrom premáhaj zlo [Rim. 12, 21]. Grigorij Ivanovič Cvetkov je jemný a krotký: ukázal to vo včerajšej hádke. Všetci sme plní zloby, pýchy, klamliví, závistliví, chamtiví, sebeckí, chtíčomilní, márnotratní, leniví, všetci slabí duchom i telom, a preto sa musíme navzájom tolerovať, byť k sebe zhovievaví, odpúšťať, modliť sa jeden za druhého, milovať sa, zaháňať ďalej nepriateľstvo vytvorené nepriateľom našej rasy. Ja som náčelník hriešnikov. Ľutujem svoje dobrovoľné a nedobrovoľné hriechy, svoju netrpezlivosť, hnev, aroganciu, závisť, nepriateľstvo, hádky, obžerstvo, opilstvo, smilstvo, chlipnosť, lenivosť, svojhlavosť a tvrdohlavosť, zaujatosť, nenávisť k človeku, skľúčenosť, rúhanie, reptanie. Je to všetko kvôli maternici, s ktorou bojujem so svojimi susedmi a bojujem proti sebe. Hanebné! Všetko som dostal zadarmo od Pána: ale je škoda dávať zadarmo a ani zadarmo. Taká bláznivá, chamtivá, slepá, pripravená zožrať lono na vlastnú skazu! Požehnaním je neustála abstinencia a pôst; Je dobré ukrižovať brucho, kvôli ktorému je toľko úzkosti, hanby, hanby, stiesnenosti, toľko duchovnej vášne! Je dobré nepiť víno, kvôli ktorému je toľko nepokojov a opomenutí vo veciach spásy! Je dobré jesť a piť málo a zriedka, len na uspokojenie potrieb prírody. Od 24. júna do 20. júla bolo vynikajúce počasie, také horúčavy, že sme museli ísť po ulici v košeliach a v noci spať bez prikrývok – a potom sa nám z tela lial pot. V Kronštadte a jeho okolí však 1. júla výdatne pršalo. Ďakujem Ti, Pane, že si ma teraz mojou modlitbou zachránil od zloby, závisti a lakomosti. (Brat Alexej pil vodku – bolo mi to ľúto a bol som naštvaný.) Nič som neľutoval, všetkých som zahŕňal láskou a bol som pripravený hádzať všetko, čo som zjedol a vypil, k nohám svojich príbuzných. Bože! Desaťnásobne ma hriech alebo jeho vinník diabol oklamal a skazil - desaťnásobne a Tvoja milosť, milosrdná, ma zachránila modlitbou môjho pokánia. Vieme však, že Tvoje milosrdenstvo je nekonečné a nedovoľuje nepriateľovi, ktorý s toľkou zlobou a námahou hľadá moje zničenie, aby ma zožral, a Tvoja dobrota prekoná nezmerné množstvo môjho zla, zbaví ma od nich a všetkých tých, ktorí v Teba veria a úprimne sa kajajú a zachránia mňa a ich do Tvojho Nebeského Kráľovstva. Lebo Ty si prišiel na svet hľadať a zachrániť stratených [Mat. 18, 11; OK. 19, 10]. Sme prepletení pozdĺž našich rebier odcudzením od Boha z lona našej matky. Stojac pri Božom tróne a vykonávať bohoslužby, najmä Božské tajomstvá, Eucharistiu, pamätajte, že blízko tohto trónu stáli Boží apoštoli, hierarchovia, svätí mučeníci, svätci, ktorí sa páčili Bohu, že okolo neho teraz stoja zástupy biskupov a kňazov v celom vesmíre a so všetkou úctou stoja pred týmto nebeským trónom, na ktorom sa dejú strašné veci, božské sviatosti. Pamätajte, že Nebeské Sily stoja pred týmto trónom so strachom a vy sami tvoríte 98 cherubínov a spievate s nimi Trojicu. Na počiatku viditeľného sveta došlo od Satana k extrémnemu zvráteniu mravného poriadku u praľudí, ktoré prešlo na všetkých ich potomkov; Všetci zažívame katastrofálne následky tejto zvrátenosti, pretože všetci trpíme hriechom, všetci sme otrokmi vášní, zažívame choroby, smútok a smrť. Vtelený Boží Syn, Ježiš Kristus, prišiel napraviť túto zvrátenosť a zničiť skutky diabla. Aby zachránil stratených, neprestajne kázal, robil zázraky a nakoniec trpel a zomrel ako zločinec: bez najmenšieho hriechu – pre nás zločincov; a vstal z mŕtvych a vzkriesil padlé ľudstvo so sebou samým. Vtelenie, smrť a zmŕtvychvstanie sú najväčšie udalosti posvätnej histórie, pre myseľ nepochopiteľné, udalosti tohto sveta. Priniesli ľudstvu nesmierny úžitok, a aby ľudia všetkých storočí nezabudli na tieto spásonosné skutky nášho Boha, rozhodla sa Svätá Cirkev už po prvý raz, aby si ich každoročne a denne pripomínala na bohoslužbách. Kresťania sú povinní navštevovať bohoslužby a byť pozorní a premýšľať o tom, čo sa robí počas výkonu bohoslužieb. Sú to tieto bohoslužby: vešpery, matiná a omša. Existujú aj iné služby nazývané sviatosti, ktorými sa uskutočňuje naše znovuzrodenie a obnova Kristovou milosťou, očistenie, posvätenie, zbožštenie, uzdravenie, a to: krst, birmovanie, prijímanie, pokánie, kňazstvo, manželstvo, požehnanie pomazaním. Kresťania by mali poznať silu týchto sviatostí a s vďakou Bohu ich prijať od Cirkvi alebo jej kléru. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, za všetky Tvoje sily, ktoré sa mi, hriešnikovi, zjavili v každom čase, najmä počas zvláštnych časov uctievania, keď sa zvlášť odhalila moja slabosť a moji nadpozemskí nepriatelia sa so zvláštnou zúrivosťou postavili proti mne; Ďakujem Ti za Tvoju zjavnú, neprestajnú pomoc počas môjho života: keby nebolo Tvojej všemohúcej pomoci, nebol by som schopný vykonať takú veľkú službu: moji nepriatelia by ma udusili násilím vášní, duchovné rieky by ma utopili, búrky by ma strhli do bezmocnosti a rozprášili by ma. Ale neopúšťaj ma až do konca, môj Pane, moja sila, moje brucho, moja svätyňa! Bože! Často sa vo mne prejavuje závisť, lakomosť, zlomyseľnosť, sebeckosť, chamtivosť, obžerstvo, jemnosť, smilstvo, vytrvalosť, svojvôľa, skľúčenosť, reptanie, lenivosť, pýcha a iné vášne: uzdrav ma z týchto a mnohých ďalších pádov do hriechu, vrátane osudu! Toto je moja prosba k Tebe! Proste a bude vám dané, hovorili ste svojimi nevernými perami, hľadajte a nájdete: stlačte a otvoria vám [Rus.: Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám] [Mat. 7, 7; OK. 11, 9]. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi mojou modlitbou dal milosť vykonávať liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie bez diakona (v školskom kostole Sturmanskaja pochovali Zeleného mládenca) úspešne, nahlas, ľahko, životodarne a bez odsúdenia prijímať sväté tajomstvá, s príchuťou nebeského pokoja. Neopúšťaj ma, Pane, ani pred 100. Najprv tam bola nejaká plachosť a nevernosť jazyka a hlasu, ale potom nadobudol silu a smelosť. Prečo sa ľudia topia vo vode, strieľajú, ubodajú sa na smrť atď.? Pretože neveria v Boha, nechodia do kostola, nežijú ako ľudia, opíjajú sa atď., zmocní sa ich skľúčenosť a melanchólia a napadne ich hrozná myšlienka: vziať si život násilím. Ďakujem Ti, Pane, Bože môj, za Tvoju moc, ktorá sa mi zjavila počas katedrálnej liturgie, a za to, že si odňal veľkú slabosť ducha a tela, chlad a skamenenie a necitlivosť srdca a dar nehy pri obetovaní Nekrvavej obety; aj za pokoj pri veľkom vchode a modlitbu za kazateľnicou. Skorá omša. Ďakujem Pánovi za to, že vyriešil pekelné zajatie, 101 ktorým ma obkľúčil Satan, spútal všetku slobodu mojej duše a nedovolil mi vysloviť slová modlitby, a že mi dal slobodu, pokoj a radosť v Duchu Svätom, najmä po prijímaní Svätých darov, a za hlasnú, mocnú službu liturgie a zádušnej služby. Ó, Božská liturgia, aká si životodarná, sladká a najpokojnejšia! Naozaj, si Božský. Bodnutie zeme ma stále štípe! Ani pozemské závislosti ma neopúšťajú, stále ľutujem veľa jedla a pitia pre svojho brata (uštipnutie sladkostí), stále ľutujem peniaze (žihadlo lásky k peniazom), stále ľutujem všetok majetok (hrdosť). Ale buďte nad všetko pozemské, aby ste neodpadli od Božej lásky; byť ľahostajný, keď je zbavený akejkoľvek sladkosti, akéhokoľvek množstva peňazí, a všetko považovať za nič, za odpadky, pošliapané nohami. Nebeské srdce: milujte Boha a Jeho nebeský obraz - človeka; všetko je pre človeka, všetko má pod nohami! Všetko mu podriadil pod nohy [1 Kor. 15, 27]! Nerušte Boží poriadok. Vytrhni všetko 102 zo srdca, všetko pripisuj človeku. Upozornite orgány gymnázia na študenta Modesta Danilova, na jeho žarty a morálnu infekciu. Evgraf Andreevich, môj bývalý známy, vedúci colného úradu, o otcovi Gabrielovi Markovi. Milujeme ho, povedal, že bol nezvyčajne trpezlivý pri bohoslužbách a pri vykonávaní cirkevných obradov - krížových procesií v horúcom a chladnom počasí, pri modlitbách za požehnanie vody a s akatistami; že počas bohoslužieb je v jeho kostole vždy poriadok (antidoron sa nakrája na malé kúsky a rozdá všetkým v kostole a podobne). Musíme nasledovať jeho príklad v tvrdosti a poriadku. Zlý prenasleduje zbožných najmä v ich domácom živote, snaží sa ich neustále vyrušovať a narúšať domáci súlad každodennými maličkosťami, aby ich domácim rozhorčením znemožňoval spoločenskej činnosti a zariaďovaniu si vlastnej spásy; aby skrze nesúhlas, keď odstránil ducha milosti, bolo ešte pohodlnejšie, aby v nás vládol on, duch zloby a zmätku. Ty, Pane, si moja najvoňavejšia Záhrada, voňavá nespočetným množstvom kadidla; Si najkrajšia Záhrada, pomaľovaná nespočetnými kvetmi; Si životodarná záhrada, oživujúca všetkých, ktorí k Tebe prichádzajú s vierou a láskou, nekonečne nadradená všetkým pozemským záhradám. Kto ťa má v sebe, nepotrebuje voňavé záhrady. Dážď a rosa padajú z neba na každú trávu, na každý list, trávu, na každý kvet, na každú vetvičku a list alebo ihličie na konári. Tak nech Božia milosť polieva celé množstvo duší kresťanov a neveriacich; Milosť Božia tak zostupuje z neba na duše všetkých veriacich, ktorí stoja s vierou a bázňou Božou v chráme. Nech teda Božia milosť osvecuje všetkých, ktorí usilovne počúvajú Božie slovo, a nech zalieva srdcia všetkých. Ďakujem Pánovi za pokoj, ktorý mi Pán dal prostredníctvom mojej modlitby na lúke pri záhradách väzňov. 25. júl, sobota. Som prekliaty človek! Stále mi to nestačí, stále je mi stiesnené, že hľadám chyby na svojej rodine! Odpusť mi, Pane! Dnes (25.7.) na obed som prehnane a hltavo jedol malinovky s mliekom. Po obede spánok nie je dobrý: nespokojnosť, podráždenie. Celonočnú vigíliu slúžil s extrémnymi rozpakmi a podráždením, pretože doma dostal extrémne nervové podráždenie od manželky a sluhov z veľkej konzumácie surových malín s mliekom a z popoludňajšieho spánku (hneď po večeri). Je strašne škodlivé jesť veľa a hltavo! Bože môj! Nech sa nehnevám: Na každého zvyknem nenápadne trucovať a hnevať sa a prameňom hnevu je moje nečisté srdce, nasýtené pozemskými statkami, rôznymi sladkosťami! Áno, plačem svoju dušu, zničil som 103 zla! Potrebný príspevok! Prečo som bezcitný a nahnevaný na svojich parazitov a žobrákov, pretože majú odo mňa nejakú spokojnosť? Boh mi neustále rozmnožuje chleby a ryby, ako na púšti, a Božia štedrosť na mňa nikdy nezlyhala. A koľko je tam nevraživosti a nevraživosti, závisti a lakomosti! Ó, ja máloverný! Doteraz som ešte nenadobudol vlastnosti Božieho Baránka – Ježiša Krista a stále som zatrpknutý na tých, ktorí berú moju vlnu. S chamtivým jedením a pitím diabol napadne dušu. Jedzte a pite bez chamtivosti, na slávu Božiu, s mierou, s modlitbou a vďakou. Ak budeš jesť sladkosti alebo piť nápoje hrsťou alebo sústom – ó, vtedy ti prídu ťažkosti, duša moja: protivník ťa zasiahne najväčším útlakom, smútkom a hanbou a pripomenie ti tvoje predošlé hriechy, hriechy tvojej mladosti. Svetské vášne mi nedovoľujú dozrieť smútok, kde by mala [byť] všetka moja nádej, kde je môj večný život, kde prameňom môjho života je Boh; nedovoľujú mi objať lásku sŕdc všetkých ľudí a vrúcne sa za nich modliť; zatemňujú, zväzujú, skamenia, zaťažujú, mätú moju dušu; robia zo mňa väzňa zúrivého duševného faraóna. Beda mi zo závislostí! Ale nie je sila sa ich zbaviť. Len Pán ma pred nimi zachráni mojou modlitbou. Určite sa musím postiť. Bože! Preto často slovami, z povinnosti a z vnútornej motivácie, chválim Tvoju dobrotu a milosrdenstvo, Tvoju štedrosť a ľudomilnosť. Ale predovšetkým mi daj, aby som skutkom oslavoval tieto Tvoje Božské dokonalosti. Sám si totiž prikáž: Buď svätý, lebo svätý som ja Pán, tvoj Boh. Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec [Lev. 19, 2; OK. 6, 36]. Ďakujem Pánovi za slávenie Božskej liturgie a za to, že Kristovou milosťou prekonal úklady nepriateľa a moje hriechy, vášnivé zvyky (chamtivosť: prosfora sa mi zdala malá a bezcitná, hovoril som ostro) a za životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev. Dnes som urazil pamiatku nežoldniera a divotvorcu, liečiteľa a veľkého mučeníka Panteleimona, urazil som podráždenosťou žobráka, sirotu a bez milosti srdca som dal dvadsať kopejok s pridaním slov, aby ku mne už neprišiel. Z tohto dôvodu som bol v pokušení zaútočiť počas celonočného bdenia. Hriech bol sotva odpustený. Od večera 25. júla je tu prudký, prudký obrat z leta na jeseň so severným vetrom. Obzor zakrývajú sivé dažďové mraky. Ďakujem Ti, Pane, z celého srdca, že si ma vo svojom veľkom súcite dvakrát zachránil od veľkej hadej zloby, ktorá bola zasadená do môjho srdca pred liturgiou a počas nej, a dovolil si mi vykonávať liturgiu celkom pokojne a smelo vyslovovať slovo; potom pred celonočným bdením, po spánku, keď som sa rozhorčil na žobrákov a doma, najmä na môjho brata Alexeja - aký pekelný oheň bol vo mne! Aký hnev hada! Z tohto dôvodu sa z Najčistejšej Theotokos narodil Najčistejší Pán, aby som ja, úplne nečistý, štedro dával liek očisty. Očisti ma, úplne nečistého, ktorý nesiem ťarchu osudu. Z tohto dôvodu si sa, ó všemohúci Pane, vtelil, aby si mi ty, ktorý si slabý, dal silu. Daj teda mne, najslabšiemu zo všetkých, svoju silu, aby som sa posilnil vo vojne proti svojim vášňam a aby som v dňoch svojho krátkeho života dosiahol každú cnosť. Nie som hoden, Pane, volať sa Tvojím dieťaťom, lebo neposväcujem Tvoje meno dobrými skutkami, lebo dovoľujem, aby vo mne vládli vášne a nedovoľujem, aby vo mne vládol Duch Tvojej milosti, lebo konám svoju vôľu a odmietam Tvoju vôľu, lebo sa oddávam obžerstvu a nemiernosti v jedle a pití, lebo sa neriadim k blížnemu, neriadim sa k sebe, dôslednejšie k sebe nevediem. ich hriechy, popudlivé, zlomyseľné, závistlivé, pomstychtivé, pomstychtivé; Lebo som často pokúšaný, idem do pokušenia a pracujem pre zlého skutkom, slovom a myšlienkou. Zachráň ma sám a vytrhni ma z čeľustí hada, ktorý ma chce zožrať. Nebojím sa truhly, lebo v nej ležal sám Kristus, Darca života, a na tretí deň po svojej smrti z nej vstal, smrť nám urobil spánkom a truhlu lôžkom; Preto sa medzi nami pravoslávnymi kropia rakvy krížom krážom svätenou vodou, to znamená, aby nám pripomenuli, že naša rakva je posvätená trojdňovým pobytom v hrobe ukrižovaného Krista, nášho Pána a že samotná naša smrť je zárukou večného života za hrobom, alebo že z našej smrti pramení živá voda, alebo nestarnúci život, keď mŕtvy počuje, prenikne Boží hlas a prenikne Boží hlas. In. 5, 25]. Preto je oddávna zvykom, že naše rakvy sú usporiadané vo forme postele, s posteľami a vankúšom, to znamená, že naša smrť je sen a rakva je posteľ. Kňaz kráča pred hrobom, ako pastier pred svojimi ovcami (chodí pred nimi: a ovce kráčajú popri ňom [Ján 10:4]), vedie ho, akoby ho chcel odovzdať hlavnému pastierovi Kristovi. Majúc pred sebou a za sebou silných a bohatých tohto sveta (a vo svojom bytí slabých, bezvýznamných a chudobných) počas kňazskej služby, nebojte sa ich a nevenujte im bojazlivú pozornosť, ale živo si predstavte, že stojíte pred tvárou Živého a Všemohúceho Boha, ktorý dáva život a dych každému a všetkému, pred Anjelskými Mocnosťami a Jeho Večnými Anjelmi a Jeho radami ho svätí, horlivci Jeho slávy a svätí muži, Jeho svätí. A nebojte sa hriešnych ľudí. Každý deň ničím od Pána veľa materiálnych darov: vzduch, jedlo, pitie a iné veci. Ako Mu môžem poďakovať? S veľkou pozornosťou vykonávajte proskomédiu a samotnú liturgiu: je to zmierna obeta za vaše hriechy, všetkých ľudí, všetkých vašich príbuzných: matky, manželky, bratov, sestry, učiteľov, študentov, vdovy, siroty, žobrákov, farníkov a nefarníkov. Toto je nesmierna, nevysvetliteľná – veľká, spásna a strašná Božská Obeta. Nevyhýbaj sa pokušeniam démonov, keď ťa zlí duchovia rozpaľujú vášňami, ale odvážne im choď naproti a poraz ich; ak démoni uvidia, že sa bojíš boja s nimi, zaútočia na teba silnejšie. Posilni svoje srdce v láske, miernosti a dobrote. Beda, ak je v tvojom srdci nepriateľstvo voči niekomu. Démoni, ako komáre alebo ploštice a blchy alebo jedovaté muchy, vnášajú do nás bodnutie hnevu, závisti, pýchy, smilstva, skľúčenosti, lenivosti, chamtivosti a iných vecí; ich bodnutie je jemné a ostré a zrazu nakazí celú dušu jedom. Buďte triezvi a bdelí a veselí všetci. Bože! Ďakujem Ti, že si ma zaslúžil sláviť Tvoju Božskú liturgiu v celistvosti srdca a pier a za neodsúdené prijatie Tvojich Božských tajomstiev s oživením môjho vnútra a úplným pokojom mysle. Odpusť mi, Pane, keďže ja, keď Ťa žiješ vo mne s Otcom a Duchom Svätým prostredníctvom spoločenstva božských tajomstiev, videl som svojich bratov jesť mäsité jedlá pri mojom jedle v deň pôstu a zľutoval som sa nad chudou rybou – síhom, keďže som považoval takýto stôl za veľmi drahý a luxusný, hoci v ňom nie je žiadny luxus. Ó, zlé oko, lakomé, závistivé, chamtivé! Zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou, padlým, a naprav ma a pretvor ma; daj mi, aby som pre lásku k Tebe a lásku k blížnemu pohŕdal všetkými druhmi jedla a pitia a nezapočítaval ich za nič, lebo diabol nás bezbožne inšpiruje a podnecuje, aby sme si vysoko vážili jedlo a pitie, aby sme pohŕdali blížnym, ktorý ich jedáva, zatiaľ čo sám Pán si všetko pod jeho nosom podrobil. Daj mi, Pane, aby som mal vo vôli svojho srdca všetko pod nohami a nepovažoval nič na tomto svete za veľké, aby som nezneuctil Teba, jediného skutočne bezvýznamného veľkého a môjho blížneho, veľkého po Tebe, ako Tvoj obraz. Nikdy by ste nemali jesť ani piť nič zvlášť príjemné osamote, ale ak je to možné, podeľte sa o to s ostatnými, aby ste nezávideli svojej rodine, keď v mojich očiach jedia a pijú také príjemné jedlá a nápoje, ktoré ja nemôžem jesť ani piť kvôli pôstu alebo z iných dôvodov. Jedlo, nech už je akékoľvek, sa nepovažuje za hodné vašej pozornosti, pretože len pohania majú tendenciu naháňať sa za jedlom. A to nie sme povolaní. Pamätajte, že na to nie sme povolaní. Horský rad. Horská múdrosť. Prečo si vážim to, čo sa mi dáva tak ľahko a takmer úplne zadarmo, teda peniaze a jedlo? Ó, zlé telo! Ach, diablova pasca! Dokedy si budeš vážiť márnivosť (maličkosti) a pohŕdať tým, čo je skutočne veľké a neoceniteľné – dušou a cnosťou: vierou, nádejou, láskou, miernosťou, láskavosťou, pokorou, cudnosťou, trpezlivosťou, nežiaducim, milosrdenstvom a inými cnosťami? Dokedy môžem považovať za svoje to, čo nie je moje – všetky pozemské požehnania, lebo toto všetko je Božie, moja je len moja duša a tá je od Boha; Prečo, kvôli jedlu, považovať za cudzincov tých, ktorí sú skutočne moji vlastní, ako mojich spoluúdov a členov Krista a ktorých Kristus Boh ako Stvoriteľ, Poskytovateľ a Spasiteľ živí, zachováva a zachraňuje spolu so mnou? Všetok svoj smútok uvrhnime na Neho, lebo On sa o nás stará, úžasne sa o nás stará, neustále, bdelo, otvorene, veľkoryso a bez toho, aby nám dával svoje dary. Znázorňujeme na sebe znamenie kríža, aby nám pripomenulo, že sme Kristovým vlastníctvom, vykúpení Jeho krvou a musíme žiť nie pre seba, ale pre Neho, tvrdo pracovať pre Neho, a nie pre svoje žiadosti, milovať sa navzájom, ako nám prikázal. Kde je moja úprimná, bratská láska k mojej sestre Anne, môjmu bratovi Alexejovi, môjmu bratovi Gregorymu? Nevládne vo mne namiesto nich sebaláska, závislosť na sladkostiach, vlastný záujem a česť? Ó, zvrátenosť prírody, Božieho poriadku! Ďakujem Ti, Pani, že si sa za mňa rýchlo prihovárala v čase zúrivej vášne a mojou modlitbou si ma zachránila svojou nadovšetko dobrou silou. 29. júla 1870 Pri hrobe mŕtveho by som mal plakať, že som duchovne mŕtvy, pretože ma ustavične zasiahne duchovná smrť - hnev, zloba, závisť, žiadostivosť, žiadostivosť, nečistota, skľúčenosť, lenivosť alebo smiech, škodoradosť, zanietenosť, otroctvo, zaujatosť, pokrytectvo, chlad k Bohu a blížnemu, lakomosť, aj lakomstvo, lakomstvo, lakomstvo ľahostajnosť vo viere, zhovievavosť, dvojaké myslenie. To je to, pre čo by som mal plakať a plakať horko. Dnes som nad tým vyronil slzu pri rakve mŕtvej Alžbety, ktorú držal Arkhip Ilyin. Aký nekonečne veľký zázrak Božej dobroty a múdrosti sa stal na zemi vtelením Božieho Syna z Panny a stal sa človekom! A tento zázrak dobra a múdrosti vykonal Boh pre nás, pre našu spásu od hriechov a ich následkov. Používame toto dielo Božej dobroty tak, ako by sme mali, prispôsobujeme si ho sebe? Záleží nám na našej spáse? Činíme pokánie z celého srdca? Opravujeme alebo aktualizujeme? Myslíme na veci vyššie? Opovrhujeme dlhšie? prečo nie? Prečo inak milujeme márnosť? Aký je koniec tohto? Odpadneme od viery? Nepracuje Satan na našom vnútornom a vonkajšom odpadnutí? Neodpadlo ich veľa? Aký je koniec tých, ktorí odpadli? Pálenie. S nespočetnými hriechmi, s nespočetnými ohnivými pokušeniami, je nespočetné Božie milosrdenstvo, nespočetné sú sily Boha a Božej Matky vo mne, hriešnikovi, po všetky dni môjho života, najmä od čias kňazstva. Sláva Pánovi! Po ošetrení sherry, silnej kávy a čaju od anglického pastora som dostal zápchu a mal som silné nervové podráždenie spojené s podráždenosťou ducha a démonickými pokušeniami (hnev, ľútosť). Počas katedrálnej omše som sa cítil ako prinútený. Vo vnútri je tak stiesnené a preplnené! Pre podráždenosť a strach z nepochopiteľných vecí som nedokázal vysloviť všetky mená kráľovskej rodiny. Pri pohľade na zapálené sviečky vo všetkých lustroch mi ich bolo na chvíľu ľúto a opäť ma premohli stiesnené podmienky a strach. Pred večerou premohol Černického hnev na kamenogradský kostol za jeho hlasné prejavy: sotva sa odmodlil od hnevu vnútornou, intenzívnou modlitbou, hľadiac na obraz Matky Božej. Potom to už bolo ľahké. Ale predtým som sa dlho trápil a zvíjal. Kde je sýtosť, tam je diabol a tam sa príhodne zmocňuje diablova zloba, ako dnes vo mne: školník Ivan Sokolov prišiel k oltáru po rúcha a keď ma videl, neprikývol hlavou, ani nepožiadal o požehnanie, a moje srdce bolo rozhorčené a rozhorčené proti nemu - nepriateľ ho popudil; a bolo to také zahanbené, ranené, štípalo, že som sa dlho nemohol upokojiť a až po vrúcnej modlitbe pokánia, už na konci matutín, mi Pán odpustil moju nehodnosť. Vnútornému oku bolo zrejmé, ako ma diabol znásilňuje a sužuje, mätie, utláča, zatemňuje a nedovoľuje mi vysloviť slová litánií. Toto robí často. Netreba sa však nechať odradiť, zahanbiť alebo unáhliť – a milosťou Božou bude zničené všetko jeho ohováranie. Nenávidieť celou svojou nenávisťou nástroj zla – diabla, a nie tých, ktorých podnecuje. Ó, prefíkaný, ktorý skrývaš svoj chvost a svoje ohnivé labky, náčelník bezbožnosti a všetkej zloby! Nech milosť Božia zničí všetky tvoje diela vo mne! Pamätám si, ako si ma spoza stola nahneval na šestonedelia Kamenogradského kvôli hlasnému spevu a predtým na Cvetkovcov, švagra a švagrinú. Bože! Nauč ma pravému a Bohu milému pôstu, aby som Tvojou milosťou vyhnal zo srdca diabla, skrytého a v ňom hniezdiaceho, a pohŕdal mäsom a všetkým, čo sa je a pije. Daj mi, Pane, aby som vždy videl cez zlo diabla a zvrhol ho milosťou Tvojho Svätého Ducha. Kráčajúc s neseniami a procesiami kríža som zrejme vyčerpaný. Ale toto vyčerpanie je viditeľné, je to vyčerpanie z prebytočnej sily. Netreba sa ľutovať, byť zbabelý a oslabený na duchu, ale nabrať odvahu, rozveseliť sa a posilniť sa, predniesť modlitby, litánie, zvolania a pod. Inak aj tu nás nepriateľ robí zbabelými, skľúčenými a uvoľnenými. Pri proskomédii a liturgii mi nepriateľ spôsoboval extrémne stiesnené pomery a rozpaky pre moju sýtosť deň predtým, ale vrúcnou, neutíchajúcou vnútornou modlitbou som prosil Pána o odpustenie hriechov a oslobodenie od nepriateľa a jeho stiesnených pomerov. Potom bol pokojný a vrúcne sa modlil. Pri veľkom vchode som z rozpakov nedokončil posledné dve mená kráľovských osôb pre myšlienku (O Mat. Prokof.), že moja duchovná dcéra stojí za zábradlím, a veľmi som sa hanbil. Prisahal som, že nenávidím hriech, ktorý mi tak veľmi a neustále spôsobuje hanbu a trápenie, a že sa budem všemožne držať cnosti, vo všetkom pevne dodržiavať zdržanlivosť a pôst a nikdy sa nenasýtiť, lebo sýtosť je koreňom hriechu; nenávidieť všetky diela diabla, bez ohľadu na to, aké vierohodné a príjemné môžu byť. List Russovi, list domov. Evdokia Mikhailovna Salomanova - list. Zajtra už nie. Sme tak sýti, že niekedy je užitočné, a pre nás veľmi užitočné, aby iní zjedli náš kúsok navyše a iní vypili inú šálku nápoja. Aplikujte to aj na bohatstvo. A koľkí aj so spokojnosťou upadajú do depresie, ako keby ich jedli a opíjali ich blízki. Krokodílie slzy. Ľútosť k jedlu a s ním spojený hnev a závisť voči domácim parazitom, ktorí žijú slobodne, bez práce, pochádza z vašej sýtosti, ktorá sa stala vašou chorobou, a z vášho nečistého srdca, ktoré v sebe nedokáže udržať nebeský, najčistejší, vzácny poklad – lásku k Bohu a k blížnemu. Nepriateľ neustále ťahá moju hriešnu dušu do pekla, vnucuje mi všelijaké škaredé, zlé a rúhavé myšlienky a kruto násilné, spaľujúce vášne. Všetky duchovné problémy pochádzajú z presýtenia a obžerstva: hnev, závisť, pýcha, smilstvo, skľúčenosť, reptanie, rúhanie, pokrytectvo, lenivosť, rôzne hádky, nepriateľstvo medzi príbuznými a všetky neporiadky v rodinách a spoločnostiach. Od svätého k hriešnikovi, od vysokého k nízkemu, od bystrého k hlúpemu, od láskavosti k zlomyseľnosti, od pokory k pýche, od dobrej vôle k nenávisti, od odvahy k zbabelosti, od štedrosti k lakomosti, od horlivosti k lenivosti, od čistoty k ohavnosti – v obyčajných ľuďoch, ako som ja, hriešnik, je len jeden krok. Ľudstvo je teda nakazené hriechom až do kostí a mozgov, až do hĺbky a v celom bytí! Tak veľký je obyčajný vred, obyčajná chrasta hriechu, ktorá nakazila ľudstvo! Chce to veľa námahy, pôstu, modlitieb, sĺz, vzdychov, aby si s pomocou milosti získal čisté srdce, aby si bol neotrasiteľný v cnosti. Len ten, kto zostáva v Kristovi, prinesie veľa ovocia, a kto nezostane v ňom, bude vyhodený ako suchá palica, ktorá sa hodí do ohňa, aby naveky horela [Jn. 15, 5-6]. Jedni dávajú božie dary svojim blížnym s hojnosťou dobrého srdca, iní ich dávajú striedmo, z chamtivosti a zlého srdca: dáva a ľutuje a hnevá sa. Ako Boh dáva nám, tak aj my musíme dávať: nemilosrdne, láskavo a štedro. Úžasne štedro a bez prestania Pán odmeňuje chudobných, mníchov, rehoľné sestry a domácnosti za malé dary, ktoré im boli venované. Sláva Tvojej všetkej dobrej a veľkodušnej Prozreteľnosti, Pane! (Od Černického desať rubľov za odber a omšu.) 1. augusta 1870 Vezmite, uvarte si všetky morské ryby a trochu - jazero aj rieku; Vezmi, uvar si pre seba mäso všetkého dobytka zeme a nebeského vtáctva – a všetko zožeraj, ak to tvoje nenásytné brucho dokáže. Zbierajte pre seba všetko zlato a striebro, ak môžete, a vyrobte si všetko zo zlata a striebra, ak to potrebujete a máte radi, alebo si to zamknite vo svojich skladoch, nikomu to nedávajte: čo by sa s vami stalo potom? Bola by tvoja duša spokojná? Ach nie: stále by bola nespokojná a stále by túžila viac, stále by horel jej neznesiteľný smäd, smrteľný smäd; a čím viac má človek týchto pozemských požehnaní, tým je nepokojnejší a úbohejší, pretože nepozná pokoj ani vo dne, ani v noci, pretože nemá vo svojom srdci skutočný poklad života – Boha, nemá lásku k blížnemu, ktorá tvorí pravý život srdca. Zablokujte okná, cez ktoré vchádza hriech, a predovšetkým oči, potom sluch, čuch a chuť a schopnosť pamäti a predstavivosti. Chceš priľnúť k veciam hore a premýšľať o veciach hore, ale hriech, ktorý v tebe žije zo všetkých síl, ako horlivý, zúrivý pes, ťa ťahá k zemi, cez tvoje slepé lono: vieš, má v nej svoje miesto. Ďakujem Ti, Pane, za nespočetné odstránenie skazenosti vášní z mojej duše a tela a za moje oživenie a obnovu: bez čísla som sa skazil zlobou, závisťou, žiadostivými myšlienkami, skľúčenosťou, obžerstvom, lenivosťou, sebeckým hnevom - a zachránil si ma bez čísla. Ó, nespočetná Milosť! Tenká alebo nepoužiteľná tráva je mimoriadne plodná, ak od samého začiatku jari nevykopete pôdu, v ktorej rastie, a nezasiate ju užitočnými semenami. (Moja záhrada v roku 1870.) Takže v mojej záhrade vyrástla tenká tráva takmer taká vysoká ako ja a zabrala celú záhradu. Takto nám kúkoľ vášní rastie v srdci, a ak ich včas nevytrhneme, čoskoro ovládnu celú našu dušu a stanú sa takými silnými, že podľa Písma prevýšia našu hlavu: moje neprávosti mi presiahli hlavu [Ž. 37, 5]. Zlý duch silne priťahuje človeka k hriechu, ale človek musí odolať príťažlivosti a modliť sa ku Kristovi, ktorý sa hnevá na Ničiteľa. Niekedy nás nepriateľ o to viac útočí, bojuje, sužuje nás, čím silnejšia je naša modlitba a tým viac prospieva nám a ľuďom, za ktorých sa modlíme, najmä ako kňaz a primas za ľudí pred Božím trónom. Vodca podlieha najsilnejšiemu nepriateľstvu a zneužívaniu nepriateľa. Pozemská láska uhasí lásku nebeskú. Každý zmyselný človek, milovník peňazí a ambiciózny človek by to mal vedieť. Kde je pozemská láska, tam nie je pravé priateľstvo, súcit, súcit, radosť, čistota a cudnosť, trpezlivosť a zhovievavosť, pretože každá čnosť spočíva a je zakorenená vo viere a láske k Bohu a všetko pozemské je krehké a pominuteľné. Prerezal si počiatky temnoty, kríž, ktorý zobrazujeme. Kríž životodarný, tvoja výška (tvoj horný koniec) udrie do vzdušného princa, tvoja hĺbka (tvoj dolný koniec) prepichne hada celej priepasti (t. j. diabla), šírka (pravý a ľavý koniec) nás opäť zachráni, zvrhne svojou silou svetského princa (Satana). Sláva, Pane, Tvojmu čestnému krížu! (Kánon čestného a životodarného kríža, hymnus 4.) A hľa, jeden zo synov Izraela prišiel a priviedol Madianku k svojim bratom pred očami Mojžiša a pred očami celého zhromaždenia synov Izraelových, keď plakali pri dverách stánu stretávania. Keď to videl Pinchas, syn Eleazára, syna kňaza Árona, vstal zo stredu zhromaždenia, vzal do ruky kopiju a išiel za Izraelitom do spálne a oboch, Izraelitu aj ženu v jej bruchu, prebodol, a porážka synov Izraela sa skončila (Nm 25, 6-8). Orati (Cirkev Glav.) – orať. Punisher (cirkevná slovančina) – vyučovanie, poučovanie (trest – poučovanie, vyučovanie). Eliko (Church Glorious) – koľko; Aký veľký je podnet – aká silná je motivácia, učenie. Vychovávať (cirkevná slovančina) – zobrazovať, odhaľovať, predstavovať. St. Cherubínsky hymnus: Ako cherubíni tajne tvoria... - teda: Tajomne odhaľujú cherubínov... Dovleti (Cirkev Glav.) – byť dostatočný, byť hojný; mať schopnosť alebo silu niečo urobiť. Zajatie (cirkevná slovančina) – reťaz, putá, okovy. Otrevati (Cirkevný Glav.) – zmiesť, odmietnuť, odsunúť. Yuzhe (cirkevný slovan.) – ktorý. Kupno (cirkevná slovančina) – spolu. Vzorati (Cirkev Glav.) – orať. Mohlo by vás zaujímať: