Июнь

уторак. Молебан на броду „Стандард“. Појео ме враг, противник, па ме појео: Оче наш не могаше двапут довршити; не уведи нас у искушење и не би могао даље говорити из демонског страха и човекоугодности. Из човечанства нисам читао последњу молитву на молебан за оне који желе да плове по водама, бојећи се да одложим посаду за време трајања молитве и бојећи се да се не спотакнем од искушења демона, иако у нади у Господа није требало ничега да се плашим; и тако је враг, видећи мој кукавичлук, насрнуо на мене читајући највећу молитву: Оче наш. Кајем се пред Господом што због свог кукавичлука нисам са свом смелошћу и снагом устао на непријатеља и послушао његов сан. Боже! Сачувајте стандард! Благодарим Ти, Господе Боже мој, Животодавче мој, јер си у раној литургији коју сам служио, узео велику поквареност моје душе, велику смутњу и угњетавање који су произашли из три дана не причешћивања Светим Тајнама, и од прождрљивости са ситошћу, и од дугих хода (душа не трпи да остане празна); Захваљујем Ти, јер си ми дао небески мир пошто сам победио искушења немара и тупости срца, која ми је нанео непријатељ. О, окусили смо и видели да је добар Господ [Пс. 33, 9 ]! Каменоградски порок (служи за оца Матеја) ми је данас за време литургије изазвао многа искушења и духовне недаће својим крајње нехајним певањем, лукавством, нерадом да пева и очигледном намером да својим крајње дисонантним, нескладним певањем раздражи служећег свештеника. Господ Бог му суди: не моја литургија, него Божја. Нека га Господ награди по делима његовим и по злоћи. А задушница, пре које је његов помоћник напустио хор (трговац), певао је добро, складно, смерно, и тиме показао да може добро да пева, али није хтео. Тешко је бити без Евхаристије и неколико дана: немоћ срца, хладноћа, летаргија у молитви. Искушењем и казном Господ чисти тло срца да би се у души засадила благодат Божија. Добро је јачати срца благодаћу, а не јелима од којих немају користи они који се у њима баве (Јевр. 13, 9]. Претерана исхрана у стомаку је крајња слабост моје душе, крајња слабост мог срца, разлог за јака искушења непријатеља. Боље је издржати глад него угодити стомаку и бити сити. То треба да разуме свако ко жели да води духован и побожан живот. О срце страсно за суштином! Колико зла за душу због твоје зависности! Колико збуњености, стегнутости, љутње, зависти, сумње, стрепње! Није ли због зависности прекинута пријатељства и сродства? Зар зависност не рађа крађу, убиство, разврат, пијанство, блуд? Зар мир и задовољство не влада тамо где нема пристрасности, где љубав према Богу и ближњем доминира свим осећањима срца, где су спасење душа и хришћанске врлине прва и најважнија брига сваког дана? У светским стварима треба бити једноставан и непристрасан, као деца чији су срцима непознати похлепа, раскош и разне вештачке потребе, која живе у садашњости и не маре за будућност, ослањајући се у једноставности срца на своје родитеље. Да ли Христос, мој вечни живот, пребива у мени ако се ја, прихвативши Његове Пречисте Тајне, сажалим на овоземаљске благослове своје убоге браће или породице, ако останем шкрт, завидан, љут, раздражљив? - Не. Ако те ове страсти тиште, онда Христос није у теби. Присуство Христа у мом срцу показује се као бестрасност и спокојство у мени. Свети еку Боже наш и покој у светима. Почивај 70 - и Бог ће бити у теби. Где је збрка, нема Бога. Свакодневно за време оброка једног прождрљивца мучи узалудан страх да не једе и не пије превише, иако човек неће ни јести ни пити више од стомака. Ко воли брата свога, жели да сви буду срећни, и драговољно ће узети од себе за њих; али похлепан, самољубив човек жели само најбоље за себе, али му је жао брата. Ти си одозго - нема ничег твог на земљи. Ми, који смо на висини, једно смо тело, тело Христово. Оче наш, Који си на небесима. Храна, или неумереност у њој, била је разлог нашег протеривања из раја! Уздржање и пост усађују рај. (Око ми је видело проливање млека у Рамбову, у штали Елене Павловне; сажалио сам се на дару Божијем, завидио на благодатима Божјим.) Господе! дај ми истински просвећено срце, то јест понизно, љубазно, тихо, не завидно, не својеглаво, не себично, не похлепно, не расипно, не лењ, верујући, поверљив, пун љубави, стрпљив, захвалан, доброћудан, мудар. Јер не само да морамо имати образован ум, вешт разним наукама, већ пре свега образовано срце, образовану вољу, односно унутрашњег човека. Јер имати срце самољубиво, завидно, злочесто, својеглаво, похлепно, расипно, похлепно за части, за храном, фином одећом и плотским ужицима крајње је незнање, необразованост, дивљаштво и крајња несрећа – несрећа гора од свих недаћа, па је боље бити крај несреће, бити сиромашан и несрећан. гоњење и разне недаће, него имати такво срце и такву вољу. И ја, грешник, имам такво срце и такву вољу, иако сам стекао високо академско образовање. У сваком човеку, у свом домаћинству или подређеном, да не говоримо о другима, треба поштовати достојанство човека, лик Божији, законе здравог разума у својим говорима, покрете доброг срца и слободне воље, и у себи бити свестан недостатака природе оштећене (искварене) грехом, безумних покрета и покварености и покварене воље и покварености срца и покварене воље у себи. самозадовољно се потчињавати речима и поступцима нижих у образовању или годинама, нама подређених или зависних од нас према свакодневним потребама сродних или удаљених особа, чију реч, исправност дела, понекад тврдоглаво одбацујемо, често због наше грубе себичности, наше гордости, злобе и изопачености срца. Кајем се пред Господом и тражим милост за пад срца и воље мог. (4. јуна, на Страшној жртви, када сам служио литургију, рекао сам да је каменоградски секс најзлобнији и најлукавији од свих и, можда, оклеветао га, али ми је Бог показао да је и сам био љут и лукав.) Кроз истинска дела милосрђа наша љубав према ближњима расте, развија се и јача. А љубав је цео закон, цела сврха живота. Зато са радошћу чините дела милосрђа. Кроз земаљске, сујетне послове (прождрљивост, среброљубље, разоноду, пијанство) расте и јача зависност од земље, а хлади и пресушује љубав према Богу и ближњему. Стога су несрећни љубитељи новца, пијанице, одане луксузу. Сада многи од њих не виде своју несрећу, али ће је видети на крају живота и после смрти, када маска падне са свих ствари, када се њихова дела појаве пред њима у свој својој голотињи и стварности. Ако узму оно што је твоје, не чини то ради тога и не каје се, гази земаљско и расте у љубави према Богу и ближњем; Ако дајеш себе, дај добровољно, не штедећи суштину, него поштеди ближњега, за кога ће Бог наградити. Поводом молитве за живе и мртве, која се приноси свако јутро и вече, одговор на мисли: Нисам добар, па је добар Господ – Он мени и онима за које се молим благослове које молим, по речи Господњој: Па ако и ви, зли, знате да дате добре дарове деци својој, колико ће више молити Отац ваш који је на небесима. 7, 11]. Самољубље (ништа друго) заузима се за себе када имамо непотребне трошкове, када треба да дамо сиротињи, уопште, када треба да поделимо своје имање са ближњима, а не саосећање према болести, несрећи, сиромаштву наших ближњих. Зло месо! Због непромишљеног стомака, због јела, пића, новца, одеће, због овог легла, изазивате душевну свађу, раскидајући љубавну заједницу са бесмртним душама и са самим Богом? Дођи себи. Храна је за стомак, а стомак је за храну; али ће Бог уништити и једно и друго [1 Кор. 6, 13]. Зауздајте своје срце и водите рачуна о томе да се оно ни на тренутак ни на кога не узнемири због било чега. Све и свакога трпи с љубављу, не тражи своје 71. Одричи се радосно себе ради ближњег. Боље је бити увређен сто пута у једном дану него једном речју, или делом, или погледом, или горчином срца. Добро нахрањен стомак је Сатанина снажна полуга, којом он покреће наше срце куда хоће, изазивајући све страсти у њему. Ова залиха хране и пића, новца, одеће и осталог ми је потребна за кратко време, али ми је потребна љубав према Богу и ближњем заувек и заувек. Треба ми утроба и елементарно тело за кратко, али кротост, смирење, благост – заувек. Презири тело и тежи ка душама бесмртнијих ствари. Пороби материцу, иначе ће поробити тебе. Када служим Господу у присуству племенитих, учених, богатих људи овога света, непријатељ ми уноси смутњу, кукавичлук, страх, мрак, духовну немоћ, понижавајући ме и уздижући присутне без мере, или шапућући да су сви туђи Богу, атеисти и смеју се делу Божијем, молитвама, молитвама, обредима (од којих нема више од тога величанства) сам духовник. Али све су то фатаморгане, снови ђавола, који покушава да уништи дело Божије, дело молитве, јер молитва уништава његове махинације. Јер је Бог милостив онима који Га истином призивају. Шта год замолите у молитви са вером, добићете...викаћете, а Он ће рећи: Ево ме! [Мат. 21, 22; Ис. 58, 9]. Сатана сваког дана отвара у мени паклени огањ страсти, злобе, зависти, непријатељства, свађе, похлепе, блуда, својеглавости и тврдоглавости. Сваки час треба да будеш спреман, обучен у све оружје Божије, да би се одупрео лукавствима ђавољим [Еф. 6, 11]. Радуј се, а не тугуј, животом ближњег свог - и Бог ће обрадовати твој. Будите једноставни и великодушни – и видећете како ће вас Бог наградити. Григориј Иванович и Ана Константиновна су у невољи - али ја то нисам знао, и био сам бесмислено шкрт за њих, и био сам узнемирен због њих. кајем се. Боже! Благодарим Ти, што си кроз телесну болест и тугу духовну, неодвојиву од болести, укротио моје тело које је било опседнуто жестоким страстима. 8. јуна 1870. понедељак. Даруј ми да Ти увек благодарим и за туге и за радости, јер су туге добре и воде ка добру, а болести су лекови за душу. Богородице, која зна тајне срца, и Она која зна тајне срца свих, испроси ми од Сина Твога и Бога нашега чисто срце. Благодарим Господу, који ми је по својој бескрајној милости дао благодат да оба дана без спотицања служим Литургију и да се причешћујем Божанским Тајнама ради очишћења грехова и освећења, у мир својих духовних сила којих није било у свету. Захваљујем Ти, Господе, што ни сада ниси оставио мене, великог грешника, својом милошћу. Захваљујем Господу, који ми је дао, после борбе са супротстављеним силама, да се без осуде причешћујем Његовим Божанским Тајнама. Али помилуј ме, Боже, пали, јер завидех брату своме у кући и помислих, по дејству злога, да много шећера једе, и смиловах се овој сласти за Твоје словесно створење, по лику и подобију Твоме - ову трулежну сладост, док си ме данас удостојио и удостојио ме данас и благодати Пресвете и Пресвете несласти Твоје свакодневно удостоји животворне Тајне – Твоје Тело и Крв. Они који су сагрешили, помилуј и спаси их! Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв... никада неће ожеднети [Јн. 6, 54, 35]. Зашто ја, једући и пијући Тело и Крв Господњу, гладујем и жеђам земаљских благослова, а не гладујем за Богом и спасењем ближњег? Дакле, јасно је да се не причешћујем Божанским Тајнама са правилном вером и љубављу и још нисам научио како да служим Божанствену Литургију како треба, са анђелском љубављу, са небеским умом и срцем. Још сам плотски, старац у мени још царује лажљивим пожудама, још се нисам преобразио, нисам се обновио, на срамоту своју, и поред свих средстава за преображење и обнову, још нисам стекао небески ум и срце, сав мој ум и срце су прах 72, мојом кривицом. Мој разговор са Беклемишевом (Марија Павловна). Поремећај у породичном животу због пијанства мужа; муж без вере, никад се не моли, каже да нема Бога и да су сви верски ритуали глупости, и то усађује својој деци. До каквог неуредног живота може да доведе, проведен у картању, пићу и злонамерним разговорима са лошим пријатељима! Жена је мрзела свог мужа - и то с правом. Од једног закључујем скоро свим официрима. Породични живот опада. Чак ме, честог причасника Божанских Тајни, ђавољи убод слаткиша, новца, одличја, луксуза толико боде сваки дан; Шта рећи о онима који или посте једном годишње и отпочињу Свете Тајне, а онда некако, или неколико година заредом не испуњавају ову свету, неопходну и многокорисну дужност? Морају бити испуњени свим врстама зла. А посебно да се чувам неумерености, да не разгневим Господа свога. Дивна је ствар што, и поред свих благодатних, моћних средстава за моје очишћење и освећење, грех још увек не умире у мени, него наставља да бесни, и овај мој црв не умире, и огањ греха у мени се не гаси. Тешко непокајаним грешницима после смрти! јер њихов горки црв не умире и њихова горућа ватра се не гаси 73 . Од Господњих ногу се исправљају [Пс. 36, 23]: ићи ћете у шетњу и давати милостињу, често и најжалоснијим сиромасима! Слава Господу који усправља кораке наше! Исправи ми стопала срца! Пресвета Тројице, Оче, Сине, Душе Свети, помози ми увек и свуда против противника, који ме увек и свуда удара, и дај да га мрзим са свим његовим прљавштинама потпуном мржњом. Запрепастио ме је лажним страхом на броду „Стандард” читајући молитву Господњу; јуче у стану ђакона Ал. Иванович Таратин док чита исту молитву; данас, током литургије на великом входу, речи вас и свих православних хришћана итд., навеле су ми друге мисли; и свуда ме искушава, па и сада, у овим тренуцима, мами и тишти моје срце својом гадошћу. Згрешио сам пред Богом тако што сам из гордости, гордости и ревности подржао спор о штетности дувана против моје сестре Ане, која је тврдила о предностима дувана, када је реч о узроцима зубобоље код мог брата Алексеја Константиновича, који много пуши, и рекавши да због тебе нећу и да нећу ићи добро, ако се не осећаш добро у учионици. Дакле, морам себе сматрати кривим за све невоље које ми је рекла сестра рекла, да не би дошла код мене да није било сестре Лизе и тако даље. Греши и Ана Константиновна: из гордости и незнања сматра да су њене мисли исправне, а моје лажне (о познатом предмету), непопустљива је и непоштована према својим добротворима и старијима. Исправи нас, Господе Господе, обојицу, и помилуј нас који смо пали у немир и злобу. Благодарим Ти, Господе, што си узео од мене гнев непријатеља, отерао га и дао ми мир у мени. Да се ​​не нервирам убудуће. Обнављам успомену на Твоје унутрашње благослове мени, Господе: захваљујем Ти, што си ме ове вечери убрзо спасао гледајући у Тебе, када сам у покајању из близине срца завапио Теби за спасење као резултат једног јединог усхићеног погледа на лепоту девојке у Инжењерској башти. Захваљујем Ти, Богородице, што си ме брзо спасила од угњетавања гријеха призивајући Те из срца. Свештениче, смилуј се на грешнике као што се Господ смиловао и сажалио на тебе када си пропадао и тражио те и уздигао на велике висине свештенства, као онога који је искусио милост и дуготрпљење Учитеља свога. Не говори о свом ближњем у коме запажаш његове старе грехе: „али он је и даље исти“; не осуђуј га, јер си и сам и даље исти грешник – зао, тврдоглав, завидан, похлепан, расипник, грамзив, кукавички, нестрпљив, мрмљајући, лукав, лицемеран, пристран, плашљив, лажно стидљив! Буди снисходљив са љубављу према недостацима ближњег, и Бог ће бити благ Судија и према теби. Са каквом љубомором, бесом и постојаношћу сатана настоји да влада у нама сваког дана – кроз непријатељство према ближњима, завист, гордост, свађу, телесну пожуду, похлепу, малодушност, мрмљање, неумереност и похлепу и друге страсти! Пази, човече! Ваш противник ђаво хода около као лав који риче, тражећи некога да прождере [1 Пет. 5, 8]. Благодарим Ти, Господе, што си ме, недостојног, удостојио да се без осуде Твојих Божанских Тајни причестим у свет духовне снаге и у блаженство мога духа. Захваљујем Ти, јер си молитвом мојом умањио велику буру гнева мога на брата Алексеја и сестру Ану, и узео грех, и милостиво си ми дао мир и тишину души мојој. Захваљујем Ти, Госпођо, Краљице света, јер сам Твојим заступништвом задобио овај свет од Господа. Моја нетрулежна храна и моје неисцрпно пиће је Господ Исус Христос – бескрајно боља храна и бескрајно боље пиће од земаљске хране и пића; Зашто сам љубоморан на кварљиву храну, кварљиво пиће, зашто имам похлепу за њима? Зашто ми их је жао? Зашто се смилујем на своје тело? Моје нетрулежно и неисцрпно богатство је Христос: зашто сам љубоморан на пропадљиво богатство, зашто се кајем, зашто му завидим? Не толеришете противречности својих подређених и паразита - то је знак самољубља и поноса. Поштујте морално достојанство сваког човека и не поступајте ни са ким деспотски, арогантно или раздражљиво. Нека све што радите буде с љубављу [1 Кор. 16, 14]: умети да се на време и потчиниш и попушташ са кротошћу, посебно када видиш да противречност води у одбојност и непријатељство; понекад је боље остати наизглед поражен него остати победник, из понизности. Желети да увек остане победник знак је сујете, гордости и презира: да би био истински мудар, мора се понекад сматрати неуким, да не би иритирао незнање које себи приписује много знања. У малој породици Адама и Еве већ је постојао омражени убица – Каин; тако увек, као и сада, непријатељ у свакој породици покушава да усади мржњу једном од чланова породице према другом члану; а сада производи мрзитеље и убице. Сви мрзитељи и убице су оруђе ђавола. Ако се молите за оца Матеја, молите се за себе: видите каква је бура страсти у вама. Одгајајући или формирајући личност – дете, омладину, омладину, морамо водити рачуна да не само његов ум васпитавамо, већ развијамо његово осећање и усмеравамо вољу на врлину, на молитву, доброту, милосрђе, на поштовање душевне и телесне чистоте, на понизност и послушност, на труд и стрпљење, на поштовање и учтивост, на поштовање за све примљене услуге и благодарност. поштовање имовинских права, поштовање људског достојанства. Ако ја тако често оживљавам друге у Тајни Крштења и освећујем их у Тајни Потврде, а сам остајем непрепорођен, необновљен, грешан, упркос свим средствима за препород, и обнову, и просветљење, и потврду у врлини и светости, онда не могу да побегнем од геене. А ти, Капернауме, који си узанео на небо, бићеш бачен у пакао [Мт. 11, 23]: примањем Светих Тајни уздижем се на небо, али кроз засићење сам безумно и дрско силазим у ад. Моја кућа – мој дом – је мала Црква Божија, којој је Глава Христос, и ја се морам према своме дому односити као према удовима Христовим: са кротошћу, смирењем, чистотом, несебичношћу, са љубављу која све подноси и покрива све, никада не отпадајући, а не да будем самодржавни деспот, желећи да ми се сви потчине у свему, као са уништењем своје личности. Боже! дај да положим душу своју за своје рођаке Григорија и Ану – драговољно, са љубављу која никад не престаје. Боже! научи ме да стварам, а не само да учим. Све невоље са мојом родбином и мојом женом дешавају се због новца, због хране и пића, због стомака, због одеће, биљака, посуђа, и уопште због ствари. Презирите ствари и држите се љубави. Светим мученицима телесни удови су Христа ради посечени – и они се не гнушаху, трпели су се и благи, као јагње, молећи се за душмане своје; Али они нам не секу телесне чланове, него нам узимају храну, наше вишкове, који нам братски могу и шкоде, а ми се љутимо, шкрти смо, непријатељски смо. О, тјелесни, страствени људи! О, морал пагана, а не хришћана! Да ли мислимо да се хришћанство састоји од хране и пића и новца, свилене одеће, богатог намештаја, богатих кућа, богатог посуђа, сребрних одежди, а не истине, мира и радости о Духу Светом? Како ти, добро познавајући своју поквареност, ипак испуњаваш вољу свог поквареног старца, на своју очигледну пропаст? Зашто не одбациш себе, не мрзиш себе, не мрзиш себе? Зашто сажаљеваш себе када не треба да сажаљеваш - да ли ти је жао самог себе да не би сажалио ближњег, да ли га мрзиш и презиреш? Презири себе, мрзи себе да би волео ближњег. Жена је делимично фер према својој сестри, као што ја себе сматрам поштеним према својим сестрама. Док чекаш сласт виђења и општења са Богом, не дај се завести слаткишима овога света. Благодети овога света: новац, храну, одећу итд. сматрај смећем, и не дај се њима завести, и не цени их: ако их прихватиш, дај их. Ако их узму, не жалите и не огорчујте се, већ на сваки начин сачувајте љубав према својој породици и према свима који користе ваша добра, понекад и против ваше жеље. Људи понекад изненада изгубе све због пожара или друге катастрофе. Бог ће вас наградити за све: уосталом, ваш дом или сиромашни су удови Христови. О, како треба да се радујемо када други користе наше. Али ђаво доноси тугу, и меланхолију, и угњетавање, и гнев, иако нас може лишити наше награде. Одлази, проклети! Господ је мој Провидер и Управитељ: до сада ме није лишио ничега четрдесет и једну годину, посебно у данима мог свештенства, у петнаестој години, али је показао свој богати промисао над нама и неће нас оставити ни убудуће: исти је јуче и данас и заувек [Јевр. 13, 8]. Недеља 2, Сви свети. Јеванђеље о призвању апостола Петра и Андреја, Јакова и Јована: показује се величина душа апостола, њихова непристрасност према земаљским добрима, њихово напуштање из послушности и љубави према Христу, њихова потпуна прилепеност Богу и небеским добрима; они су орлови на висини, они су небески грађани, вербална 74 небеса, верни пријатељи Христови, прави ловци људи, радници дела Христовог. (У проповед.) Равнодушно напуштајући земаљске благослове, апостоли су одсекли хиљаду зала са својих душа и стекли безбројне благослове. Јер не постоји други начин да непријатељ сеје зло у нашим срцима него кроз зависност од земаљских ствари, и ни на који други начин нас не заробљава у пропаст него кроз зависност. Човек који је пристрасан према земаљским добрима подлеже и гордости, и злоби, и зависти, раскоши и неумерености, и блудним искушењима, и роптању са нестрпљењем, и хули, и тврдокорности срца, што је тако погубно, нарочито код хришћанина, и неверју, и очајању, и другим безбројним гресима. А ко презире земаљска добра има све супротне врлине. Зависност од земаљских ствари служи као крајња препрека хришћанину да постигне хришћанско савршенство. Ко се не одрекне свега што има, не може бити Мој ученик [Лк. 14, 33]. Сети се простоте срца свога – и само се потпуно прилепи уз Бога [...]. Зашто се тело разбесни од гнева? Понекад ми приђе особа, сасвим добро расположена према мени, предусретљива, умиљата, мој паразит, или комшија, друг, и осећам мржњу према њему. Због чега? Због трбуха, због похлепе, зависти: мени, најглупљем, одавно је жао што он једе и пије моје слаткише и, можда, неумерено; али у туђим рукама комад увек изгледа већи и слађи; и хтео бих да га убијем, али не могу; а овде ми је као трн у оку, услед таме ђавоље. То је тајна! Демон похлепе је прерушио мене, мог брата и храну, представљајући свакога и све наопачке. О, таштина! О, ласкање! Ох, дивно! Боже! Засветли у нашим срцима право сунце истине Твоје и избави душе наше од обмане непријатеља и од претераности и сласти у храни и пићу, јер од тога долази невоља. Благодарим Ти, Господе, за тешка искушења непријатеља, која си допустио да ме задесе због греха мојих, и за превазилажење великог зла божанским Тајнама, и што си са свом могућом смелошћу изговорио реч о петој заповести. Захваљујем на утеши током молитве у стану Крјукова, официра артиљерије, и на њиховој пријатној и здравој трпези. Захваљујем Ти, Господе, за Твоју моћ да савладаш сатанска осећања сажаљења, шкртости, зависти, непријатељства због речи о куповини меса у шетњи, када смо се приближавали берзи Гостини Двор. Вером Те призвах – и спасох се, и Твојом добротом победих смутљивца свога. Непријатно је што ме било која одрасла особа гледа током литургије. Апсурд. Да ли вас посматрач удара, грди или се смеје? Зар није мирно? А ако си чист и радиш свој посао како треба, чега да се плашиш? Непријатељ те својим сновима плаши, твоја лоша савест те се боји. О, кад би се за једног од нас, рањеног убодом греха, с правом могло рећи: са искреном мржњом и бескрајном љубављу према свакој врлини односио се према сваком греху мисли, речи и дела. Од свег срца захваљујем Свемилосрдном Господу, који ми је дао благодат победе над мојим бестелесним непријатељима током литургије, који је покрио многе моје грехе, који је исцелио моје велике немоћи, и који ми је дао велики, небески мир, и који је положио на мене Свој добри јарам и Свој лаки терет на мене после причешћа Божанске Моје. Велика је ствар учествовати у овим страшним тајнама са непостиђеном вером. Слава и хвала Теби, Господе Боже мој, који си ме обрадовао анђелском радошћу! Какву си стегнутост и слабост отклонио из моје нутрине, Господе! Како су животворне Твоје Тајне! Благодарим Ти, Господе, што си узео тугу моју према читаоцу (31. маја) и према брату мом Константину (30. маја). Опет ми се обистини реч да ми се све чини, чини ми се, збуњују ме демонски духови за столом и у другим приликама. Сваки човек заиста 75 је лаж и стално учи из лажи ђавола. Када духом напустимо прави живот, тада нас непрестано узнемирују духови ђавола. Молиш се Господу или Госпођи, Анђелу или светитељу – а Господ или Госпођа, Анђео или светац гледа у твоје срце, било да се молиш искрено, са вером и надом, јер само верник добија оно што тражи, а неверујући, колебљиви, не: нека не мисли да ће ишта добити од Бога. Када Творац говори, тада нема места сумњи; на пример, Господ каже: ово је Тело Моје... ово је Крв Моја [Мт. 26, 26, 28], јер Он говори 76, Који је речју све створио од непостојања у биће и речју свемоћном чува. Заповест: узми, једи морају сви верни да испуњавају неколико пута годишње; Они који не испуњавају овај живот немају у себи, већ само дух живота. Сила Божија постаје савршена у слабости [2 Кор. 12,9], то јест у мени; где се умножио грех (тј. у мени), тамо је благодат у изобиљу [руски: када се умножио грех, благодат је почела да се умножи] [Рим. 5, 20]. Само вам се чини да је на трпези много промена у храни, а у стварности их нема много. Свети Јован Постник, милостиви Патријарх цариградски, шест дана у недељи није ништа јео, а у недељу је јео неколико поврћа; чинио велика чуда. Амфилохије, реконијски подвижник 77, био је проницљив. Прича о искуству његовог увида Евдокије Михајловне, жене Боровичевог трговца Александра Васиљевича Саламанова. Три жене; један је, по сваку цену, решио да пође к њему кроз пусто место и мочваре, када су други, уплашени тешкоћом, говорили да се, иако старац није Бог, може отићи у најближу цркву на молитву и спасење душе, али није било потребе да се иде код старца. Како су се ипак одлучили да оду и како им је старац рекао када су дошли у његову келију: Нисам ја Бог, зашто си дошао к мени, могао си у цркву да спасеш душу, али зашто си дошао мени, беднику? Како су били задивљени његовим даром проницљивости и замолили га за опроштај због непоштовања његових великих подвига ради Бога. Ја сам својевољан, тврдоглав, непопустљив, раздражљив, осветољубив. Љуби Бога и ближњега свога. Шта спречава љубав? Наше страсти. То значи да, да бисмо волели Бога и ближњега, морамо на сваки могући начин разапети страсти: гордост, самовољу и тврдоглавост, злобу, завист, блуд, грамзивост, прождрљивост, нестрпљивост и друге, или се морамо на сваки могући начин наоружати против многих својих врста гордости и свакодневно одбацивати себе. Хвалим и узносим премилостивог Господа за силе које су ми откривене при причешћу Пречистим и Животворним Тајнама и за време свете молитве пред Иверском иконом Богородице; постидивши се због свог кукавичлука од пуног пушења тамјана (о, женственост!) и због срамоте због овога од непријатеља, молио сам се Господу да ме потпуно не преда искушењу, него да ме избави од злога – и спасох се, јер сам осетио 78 силу која је дошла од Господа. Не бој се тамјана: он ускоро нестаје. Захваљујем и величам Господа, јер ме је најмилосрдније и покорно саслушао на путу од куће за бдење у кућу капетана Петрова (код куће Корољева, у Јекатерининској улици), када сам Му се у себи, свим срцем, молио да ми скине из срца срамоту њеног гнева према њеној сестри. Када сам се искрено осудио и схватио да особу која је због нечега љута на нас и малодушна, плаче на нас, треба сажаљевати као слабог духом и телом, а не љутити се, не љутити се на њега, да треба да му попуштамо на други начин, а не да говоримо оштро против њега и не тоном охолости и гордости, што га још више вређа. Видевши моје искрено покајање, Господ се одмах смиловао на мене, и умирио ме, и проширио срце моје, које је раније било погођено сметњом и стезањем. Тамјан је антискрофулозни лек, веома користан; не клони се овог светог и благотворног дима. Толеришите пушење из љубави, ако вас они који пуше не слушају и не престану да пуше у вашем дому, и Господ ће бити стрпљив са вама. Дивно и задивљујуће, неизмерно велико устројство Божије је хришћанство и хришћанска Црква са свим њеним устројством. Блажени су они који јој искрено припадају и испуњавају њена правила; Несрећни су они који отпадну од ње и не испуне њена упутства. Слушајте шта се говори. Свети Апостол Павле је нашао у Атини много идола, читав град, а овде имамо читав град непоштених кућа, или јавних кућа, јавних блуда, потпуни град пијаних кућа, хотела! О безакони граде! Град пун гадости! Нова Содома и Гомора! Зашто ми, пастири, допуштамо овде оне који имају Николаитовско учење, 79 које Господ праведно мрзи? Зашто не објавимо прави суд Божији, који ће задесити све блуднике и блуднице и оне који се деле са прељубницима - власницима ових кућа и домаћинима који им дају своје станове на преноћиште? Зашто признајемо да су блуд у нашој земљи, такорећи, постале неопходне друштвене институције, у које развратници иду без стида и страха, безобразно, као да су законом дозвољени? Хоћемо ли за ово добити неку корист од Бога? Никад, никад. Ова јавна места разврата наносе огромну штету хришћанској Цркви, хришћанским душама искупљеним Крвљу Христовом: овде се невина деца и омладина кваре и поучавају гадостима; ове развратне куће, као куга, заразе многе. Благодарим Ти, Господе, што си ме јутром овога дана изненадио чудесима своје милости, своје силе, своје доброте, и избавио си ме од клевете злих демона који су ме узнемиравали за време Јутрења, и дао си ми снагу благодаћу мира да без спотицања и гласно завршим целу Јутрењу. Да ли су вам људи непријатељи? Дреам; Гле, у срцу су твоме непријатељи - страсти твоје, и демони, ови зли, бестелесни духови, који те збуњују и подстичу на сваки грех. А људи су ти добротвори, сваки од њих: ако ти и зло чине, онда ти чине добро. Свега себе, и једни друге, и сав живот свој Христу Богу, и не слушајте зле духове: они хоће да погубе и тебе и ближње твоје, због празних ствари, изазивајући у нама гнев, завист, мржњу, малодушност, страх, или подстичући нас на блуд, прождрљивост, ситост, пијанство, тако среброљубље, љупкост, похлепу, похлепу. врлина, опуштајући душу и тело лењошћу. Сети се убода демона, сети се простоте душе људске, створене по лику Божијем, и смилуј се на људе. Буди воља Твоја. Ђаво сваког минута инсистира да се његова воља непрестано испуњава, а ти инсистираш на непрестаном испуњавању воље Божије – учењу кротости, кротости, смирења, трпљења, духовног мира, чистоте и целомудрености, уздржања, несреброљубља, духовног трпљења. Управљај како да спасеш своју душу и душе ближњих, удуби се у то зашто расте раскол, зашто је неморал у народу (пијанство, блуд, убиство), хладноћа према Цркви (пиши објашњења богослужења) - и пиши објашњавајуће и оптужујуће беседе, и шири их пажљиво, не скривај. Боже! Благодарим Ти, величам Те за Твоју неизрециву милост и силу, јер си ме данас изненадио у причешћу пречистих и животворних Тајни Твојих, прекинувши ратовање непријатеља мојих, узевши моје грехе, давши ми добар јарам и лако бреме. О, каква је бесконачна разлика између ове нетрулежне Четке и између ове кварљиве хране! И како сам до сада гладовао за пропадљивом храном, имајући ову нетрулежну! Како су је неки људи радије сажаљевали него презирали? Само у Теби је мој живот, у Теби је мој мир! Зашто се иначе мучим са 80 свакодневних брига! Боже! опрости ми превару срца мога и не дај да се бринем о привременим благословима, јер Ти се сам милостиво, премудро и непрестано бринеш за нас; дај ми да са радошћу носим бремена својих сродника Григорија и Ане и других људи, и бремена које сам замислио, наметнут страстима својим, да одбацим и не познајем их, јер су то сан сатане. Нека увек почивам у Теби, Боже мој, јер сам слуга Твој. Амин. Благодарим Ти, Господе, за Твој промисао за убоге: ево опет си послао пет рубаља преко једног занатлије. И јуче сам послао пет рубаља. Благодарим Ти, Господе Боже мој, који си мени, тужном и нејаком после сна, дао бодрину и снагу служећи животворном престолу Твоме! Ђаво ме за време богослужења плаши духовима (на пример, замишљајући лице архијереја као злог, који ме чека да би ме ухватио речју или делом, или племените и богате особе у неком фантастичном облику, или жене у шармантном облику), а ја се, кукавица, не срамим, не стидим се од других речи. ђаво ме, као парализу, стиди. Понекад ће враг представити лице брата у облику достојном презира и мржње, на пример, као шкрта, зао, пргав (отац Матеј), и буди гнев према њему, иако сам ја сам уточиште сваког греха, а најправедније је мрзети себе; понекад непријатељ замишља мог брата како задире у моје имање, да хоће да ме поједе и попије (мада то не би било сувишно, јер често претерано једем и пијем), када, на пример, рођаци дуго остају са мном – и опет буди мржњу према њима у мом срцу. Непријатељске махинације су многоструке, а све због наше зависности од земаљских ствари. Извор свих грешних гадости, непријатеље мој, далеко од мене, у име Господа нашег Исуса Христа! После литургије. Не презри мојом захвалношћу, Господе, за Твоју велику милост коју си ми указао у причешћу Твојим Божанским Тајнама, и за Твој небески мир, који си дао души мојој. Конзументу греха, Господе, слава Теби! Боже! По великом саосећању Твоме, несавладаног гресима нашим, узми ме из овог живота после непоколебљивог служења Божанствене Литургије и неосуђеног причешћивања Светим Твојим Тајнама и потпуног очишћења мојих сагрешења. Пробуди се, пробуди се! Боже! Уништи рад ђавола у мени! Нека сав његов труд у мени буде узалудан, нека са великим сузама плаче због узалудности свих својих интрига и клевета на мене, које се свакодневно чине од најранијих дана моје младости. Амин. Господе, помилуј – молитва слепаца Јерихона. Али и ми смо духовно слепи: тама грехова и страсти заслепила је наше очи. Не зна куда иде, јер му је тама заслепила очи [1 Јн. 2, 11]. Ако штедеш било шта јестиво за брата свога, не штедећи за себе, онда си роб материце, отпадник од Бога, идолопоклоник, иако носиш име хришћанин, и достојно подносиш унутрашње бичевање. Шта је твоје на свету? Није ли све Божије? Да ли сте креирали храну? Зависност од хране показује душу која је горда, ниска, пристрасна према свету и нема љубави према Богу и ближњима. Шта је била слава Претече Христовог? Потпуно занемаривање хране, пића, одеће, свега земаљског и жарке љубави према Богу. По степену човекове страсти према земаљским стварима може се судити о степену његове љубави или несклоности према Богу и ближњима. Зависност од света је духовна парализа или пароксизам душе. Стога су апостоли, мученици, јерарси, светитељи и ненајамници презирали све, саме своје душе и тела. Налазећи се у храму и гледајући све у њему пажљивим оком, примећујеш да се налазиш у дому Божијем, у Царству бескрајне доброте Божије: један поглед на Крст и Распетог на њему јасно нам говори о овој бескрајној милости Божијој према Његовој палој творевини; затим све Свете Тајне, цео састав службе, сви обреди. Али ако те је Бог толико заволео и помиловао, онда и ти волиш свакога, буди попустљив и дуготрпељив према свима, и бежи од злобе ђавоље као од огња - а ова злоба тражи сваки и најмањи разлог да се јави у срцима људи, па макар и због слатког комада или због [отменог] комада хаљине и осталог. Често узимајући у себи Животворно Вино које тече из Истинске лозе – Христа, да имам у себи својства ове Лозе. Захваљујем Ти, Господе, за спасење моје недостојности од ђавоље злобе према читаоцу који иде напред. Какав смешан хир! Колико опасности има од кварљиве хране! Колико мрежа је непријатељ поставио око хране и пића, попут хватача птица, риба или животиња. И колико често упадам у ове мреже због своје похлепе и глупости! Како ме зли рибар успешно хвата у своју паклену мрежу! О, разумем да сам у почетку био ухваћен од њега! Да, мада сада схватам неопходност поста и да се придржавам непрестаног поста и молитве. (Уз чај пожелео сам брату Алексеју брзо путер за Велики пост. Мислим: има харинге, има чаја, а узима и путера.) Убод љутње према читаоцу због журбе при читању. Сагрешио сам више од порока; или можда није ни згрешио. Зашто моја љутња? Од јучерашње ситости и чаше вотке и пушења дувана. Дуго нисам пушио, али јуче сам пушио из шале, прво понудивши то Анастасији Васиљевни Жуковској у гостима. Прави убод демона је та похлепа за храном и пушењем. Доста ти је јер је ђаво у тебе забио жалац похлепе! Непрестано си пушио јер те исти ђаво боде својим жалцем, ухватио, заплео у своју мрежу; замераш брату са гневом и стидом за неку стварну или измишљену грешку јер те ђаво пробо својим жалцем, савладао, однео. Покушајте да оправдате неке наизглед неодобравајуће поступке читаоца било необразованошћу, било физичком слабошћу, или грешном вештином (а неке и без вештине) – односно навиком, или утицајем непријатеља, или околностима места и времена, итд. Једном речју, судите по себи, по својим слабостима. Ако видиш неко зло у свом брату, реци: ово није проблем, хвала Богу што више нема, Бог је дао више. Благодарим Ти, Господе Боже мој, за успешно и добровољно, равномерно и сложно служење, уз помоћ Твоје благодати, литургије и за неосуђено причешћивање пречистих и животворних Тајни Твојих у свет мојих духовних сила. Пуковник Горемикин је водио разговор о борделима и кафанама у Кронштату, о моралу Санкт Петербурга, који није инфериорнији од оних у Паризу и Лондону; разговор о томе како је Господ узвисио нашу природу Својим оваплоћењем и како хришћани именом, а не делима, срозавају своју природу у зверско – још горе – стање. После вечерње молитве Гречухине служено је успешно, са ревношћу и Божанском благодаћу; али на крају, кад рече да ме пусти, зле помисли ме вараху: срце ме превари, збуни ме при погледу на оне који се приближавају, и нисам смирено изговорио све свете којима сам се молио, него сам се спотакао, и осећао се непријатно, стидећи се своје нехотице, душманина и злобе моје. непрестано. Морамо са страхом служити и рећи опроштење пред лицем Божијим и као посредник између Бога и људи. Горемикин има причу о капетану гарде у Вилни или Варшави, који је имао љубавну везу са једном Јеврејком и када ју је затекао како се љуби са болницом, убио је и њу и њега сабљом. Прими тачно 82, Приносећи Госпођи, овај дар - уље, Теби распаљено, и угаси пламен мојих страсти, и као што нас ниси лишио земаљских благослова, тако нас не лиши ни убудуће 83, а имами ће ти увек донети шта да донесеш, чак и ако ти наши приноси нису потребни. Уклони од нас недостатак вере и роптање. Често кроз усне именујем разне светитеље, али да ли се на њих угледам у врлини? Сви су се одрекли свега на свету да би стекли Христа 84 - зар нисам пристрасан према свету? Сви су разапели тело са његовим страстима и пожудама — зар ја то не ценим? О мајци. У зависности од тога како испуњава ову свету сврху, жена служи или као ослонац или као оруђе за пропаст читавих народа и читавог човечанства, чији просперитет зависи од материнског васпитања и од породичне среће засноване на брачној заједници. „Син отаџбине“. 1870. број 133. 18. јуна. Где је благо твоје, тамо ће бити и срце твоје [Мт. 6, 21]. То сам открио за себе данас на миси и често сазнајем; Осећао сам снажну привлачност свог срца према слаткишима и нисам могао да га отргнем од њих да бих га уздигао ка Богу: оно је било њима везано, убијено. Зар не би требало да мрзимо слаткише после овога? И нису џабе потребни. Колико пута нас је Господ опомињао о штети души слаткиша – али све је утрнуло. Молите се Пречистој Богородици и светитељима да Господ скине са вас демонски страх при јавним промишљеним молитвама, у присуству мноштва људи и моћника овога света; да се увек искрено и чврсто молиш за свакога, као за себе у тузи; да непристрасно уживају у земаљским добрима, добровољно дајући онима који су у невољи; да буде кротак и снисходљив према домаћинству и подређенима; да буде прост, јак и мудар учитељ закона, благ према свима. 20. јуна у четири сата ујутру помазио је старицу Степаниду Ромашеву; ђавољи гнев на чтеца Василија силно обузе на мене, подстичући ме суровошћу за све време јелеосвећења; По дејству и злом подстрекавању ђавола, сваки покрет читаоца: померање ноге напред, листање књиге – изазивао је пароксизам гнева у срцу, али уз Божију помоћ, непрестаном молитвом и спречавајући себе да се унизи, он је постао изнад овог гнева и само једном се спотакао од бесловесне кукавичлуке Његове речи: духовног Госп. обесхрабрен [Мт. 10, 1]. Шта год да кажете, слаткиши умногоме доприносе ђавољој злоби: јуче сам пио веома слатки чај са коњаком код Горемикина и нисам имао шта да једем код куће; чај је био веома јак: нездрав. Током помазања падала је јака киша: то је посебно допринело болној иритацији нерава. Па, насиље непријатеља, и напор! Како постиже злобу! Како жели да зацари у нашим срцима кроз злобу, завист, блуд, прождрљивост и друге страсти! Предај му се после тога! Ускоро ћеш отићи у пакао. О, да, држим до љубави свим срцем, и љубави са свима! А код куће, због слаткиша, колико је пута ђаво будио гнев и завист у срцима конзумената слаткиша, јела и пића! Духови о чувару олтара, о породици, о гостима. Да, непријатељ никоме неће дати живот на овај начин, ако обратите пажњу на његове снове и страхове, хушкања и слушате га. (Пре јаке, непрекидне кише долази до екстремног губитка нерава и духа.) Плетење косе је штетно. Да молитва не буде само црквена, већ и ваша, са нежношћу унесите у њу сабраност, веру, размишљање и духовно осећање. У супротном, то ће бити само црквено и неће вам се приписивати и неће донети никакву корист. Да ли ујутру следеће недеље штедите чај за своје комшије, идући да једете бесмртну Трпезу и пијете непроцењиву Крв Господњу? О, слепа, безумна шкртост! Да ли је 86 крава масно - путер и кајмак? Нека ти је срце препуно љубави; обуци се у материце благодати 87 ; жеља да се да више од онога што се конзумира; реци: хоћеш ли још?., сити си?., јеси ли задовољан?.. Како себи желиш ово од других, тако и другима. (Подигните се, врата срца, кнеже своје – страсти које владају срцем [Руски: Подигните се, врата, висине ваше] [Пс. 23, 7].) Служио је свеноћно бденије у Думи уз Божију помоћ без спотицања. Ђаво ме је доста грдио током мисе са доласком протојереја. И ништа није било од тога... Одврати своје очи и срце од свих земаљских лепота и обрати своје духовно око на небеске, непролазне лепоте; потруди се да се одрекнеш срца свога од свих земаљских слаткиша и прилепиш се за сласт небеску. То је привремено и грубо, али ово је вечно и духовно. Благодарим Ти, Пресвета Госпођо Богородице, што си ми кроз целу недељу помагао, својом помоћи, да без спотицања служим у храму, како си ме призвао, и био си милостив према мени, недостојан. Амин. Благодарим Ти, Господе, што си сишао у огњену пећ огњену, која је у мени злобна и запаљена од умног Навуходоносора 88, у Својим пречистим Тајнама, и претворио си пламен пакла у росу благодати, и умирио и учврстио моје потресено срце. Проведите живот у труду, да бисте остварили живот без рада - тамо, на небу. Божански дарови за мене су Тело и Крв Господња. Шта значи моје давање или даривање људима пред њима – гостима, пријатељима или сиротињи, макар дао сву своју имовину и своје тело? – Ништа, јер све је Божије и све је пропадљиво. Дајте туњевину, да Господ не тражи од вас своје недостојно прихватљиве Дарове: и оне натприродне и природне. Свети људи су већ достигли живот вечни, и молитвом њима и њиховим иконама подржавамо и оживљавамо нашу веру у будући живот, ради чега су светитељи подузели многе трудове и поднели разне муке и поднели велике борбе са многострасним телом и са ђаволом, уништитељем рода људског. Васкрсење. Касна литургија у думској цркви. Од свег срца захваљујем Господу своме, који је мене, грешног, удостојио благодати Своје – да без спотицања, срцем и уснама, благодатно, са много снаге, служим Литургију Божанствену и да се без осуде Његових Божанских и пречистих Тајни причешћујем у покој све своје духовне силе и у здравље и снагу душе и тела моје. Освештао је темељ звоника изнад Думске цркве. Све је у реду. Служио је у плавој свиленој мантији и уопште се није знојио. Пијење хладне воде лети је веома корисно. Јуче сам попио чашу летње воде; а јак чај, нарочито жути, јак чај, је отров: нерви страшно страдају, а са њима и душа. Чај код Горемикиних. Боже! Дај ми благодат да не будем љубоморан на пролазност пропадљивих добара, да се не љутим на рушиоце ових благослова, него да будем љубоморан да љубав према ближњем не прође због пролазних добара, јер си за љубав обећао непролазне благослове, а сама љубав је непропадљива храна анђела и свих светих. Ја сам љубоморан на губитак земаљских добара, на пример, хране, али на губитак мира и љубави са ближњима, са самим Богом, са самим собом, зашто нисам љубоморан божанском љубомором? Ја сам глупа особа: желим да моја породица једе и да је не изгуби, да једе, а не да буде поједена. Али где би онда било места за Божју непрекидну креативност, Божју доброту и Божју благодат? О, нека једу, и нека се благослови Божији непрестано смањују, и нека се дају нови и нови, већи и већи. Тешки је грех за свештеника, који се причешћује небеском, нетрулежном, бесмртном храном Тела и Крви Јагњета Божијег, ревнује за пропадљиву храну и пропадљиво пиће, сажаљевајући се на ближње, јер не треба да буду достојни његове пажње, треба да буде изнад њих, као Илија, као светитељи; треба да их сматра као прашину, као лепу одећу, као злато и сребро. Храна свештеника је да врши вољу Онога Који га је послао: да спасава душе људске, да се даноноћно учи у речи Божијој, да се непрестано моли, да умртвљује своје тело, да се држи светости, мира и љубави са свима ради Бога. Боже! Од сада па надаље, не дај ми да никада не марим за пропадљива добра, јер видим злоћу ђавола у мени, у свом многострасном телу, који ради на пропасти моје, ка уклањању благодати Твоје, на губитку мира, светости, истине и спасења. Нека ми ови благослови буду туђи. Амин. Лакше је камили проћи кроз иглене уши него богаташу ући у Царство Божије [Мт. 19, 24; Мк. 10, 25; ОК. 18, 25]. Царство Божије је као убод најтањег врха игле, убод Духа Светога, рањава срца љубављу према Богу и ближњима, али је срце богаташа као камен и не може бити рањено овим танким убодом Духа Божијег: бодено је безбројним земаљским убодима, разједајући му душу и убијајући. Са разочарањем сам приметио код брата Алексеја да тешко хода и куца о под, а сам сам обуо чизме и почео да куцам на исти начин. Ето шта значи видети трун у оку свог брата! Као да ме духови за столом понесу, као да мој брат много једе и пије, а ја сам увек халапљиво једем и пијем, иако често преко потребе; а ако не једем и не пијем зато што сам сит, или зато што сам слаб, или што сам на дужности, онда завидим онима који иду и пију. То значи да је грех у мени, а не у мом брату. Мој брат обично једе и пије сваки дан, као ја, и неће јести више него што му треба, као ја, јер природа то или неће прихватити, или ће се тело оптеретити, и само ће нас казнити за претеривање. Грешим пред Богом тајном злобом, зловољом, зловољом и зловољом према ближњима и сарадницима. Видео си Господе: помилуј и очисти ме! До сада нисам волео свог ближњег као себе самог, био сам према свима љубазан у сваком погледу, радујући се свачијој срећи као својој, саосећајући и саучешћавајући тугу других као своју, него сам изнутра био убица ближњег, непријатељ и његов мрзитељ. Како ћу достојно платити за своје грехе, изнутра, у свом срцу, мислио и осећао, иако не спроведен у дело! Очисти ме од тајни мојих [Пс. 18, 13 ], Зналац људског срца! Одврати се [Мат. 16, 24; Мк. 8, 34; ОК. 9, 23]. Како порећи себе? Претпоставимо да си прождрљивац, похлепан, шкрт, и да ти је жао ближњег на јелу од слатког комада, који се, међутим, не сажаљеваш, него халапљиво једеш. Ако хоћеш да учиниш добар и спасоносни почетак самопожртвовања, онда немој брату од сада па надаље штедети сладак комад, него му га радосно принеси, или се радуј у души својој што је твој ближњи узео добар и пријатан комад, и од свег срца пожели да му послужи не само за сласт, већ и за здравље, као што је и добар руски обичај за здравље; што се тиче себе, добровољно се одреци себе, добровољно се лиши, ако треба, ради користи и љубави ближњег. Ево почетка и примера несебичности! Почевши од малог, уз помоћ Божије благодати стићи ћете још више. Царство небеско на почетку је као горушичино зрно, а онда расте, постаје дрво и веће је од свих зрна, да се птице небеске склањају у његове гране 89 . Оно што се говори о храни, исто се мора рећи и о новцу, одећи и другим неопходним стварима за живот. Претпоставимо да сте среброљубац и волите да сакупљате само за себе, иако већ имате много богатства, и, као Каин, дрхтите над новцем, желећи да све на свету претворите у новац, као Јуда драгоцено миро којим је помазана глава Господња, и штедећи сиромашне и убоге не само рубље, већ и копејке. Ако хоћеш да будеш Христов ученик и да имаш удела у Царству Његовом, онда од сада почни тако марљиво и вољно да раздајеш своје богатство сиромасима као што си га вредно и вољно сакупљао; не тугуј за оним што се даје, него се радуј што су твоја блага на корист ближњима и теби, као што су раније лежала бескорисна; теши се надом да ће те Господ уместо пропадљивих добара наградити непропадљивим, а уместо привремених вечним. Желели сте, жедни и похлепно сакупљали земаљске благослове до сада; сада, духовним размишљањем и молитвом, буди у себи презир према њима и жеђ за духовним, нетрулежним, небеским, вечним благословом. Готово сви ми духовно страдамо управо зато што смо гладни за привременим благодатима и сакупљамо их, али не верујемо у непролазно богатство благослова који су нам припремљени овде, а посебно на небу, или смо се потпуно охладили према њима због зависности од привремених благослова: јер зависност од једних искључује љубав према другима. Не можете радити за Бога и богатство. Ако мислимо да везањем за богатство волимо Бога и ближњег, онда се сурово варамо. Искуство живота сваког дана, на сваком кораку разоткрива нашу лаж. Новољубац је свакодневни и најласкавији непријатељ Бога и ближњих, иако се крије иза маске кротости и човекољубља и, можда, гласно проповеда о човекољубљу; Он је сваког дана узрок несреће и саме погибије многих сиромаха, које је требало да издржава својим богатим средствима, а које, међутим, не жели да зна и којима не би учинио ништа добро да је знао за њих. Новољубац је паклено чудовиште, и његово сребро ће отићи с њим у пропаст, јер су због њега многи изгинули и пропадају. Љубитељ новца је покорно оруђе сатане, као што је Јуда издајник. Зато вас молим, народе хришћански, да свом душом презрете среброљубље и молите се за среброљупце, како би сам Господ омекшао њихова окорела срца и отворила њихова блага на корист ближњих и својих, да душе њихове не пропадну заувек заједно са Јудом издајником, да би удовима Његовим свакодневно постали среброљубац. јадна браћа, ако с презрењем прође поред њих. Господ ће испунити житнице моје ако тражим и држим се мира и љубави и великодушне милостиње, по речи Његовој: Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. А шкртост и похлепа су нови блуд, нова злоба, похлепа. Дајте земаљске благослове онима који желе, а тражите небеске. Смејте се непријатељу, као што се он стално смеје вама. Да бисте то урадили, само треба да се одрекнете свакодневне неге, која вас је толико пута убила. Да ли треба да ценим своје тело које ми је нанело и наноси толико зла? А у приањању уз јединог Бога, какво блаженство! Моја душа то зна. Добро ми је да се прилепим Богу... Прилепи се душа моја уз Тебе... пошто се Тобом умножава плот моја [рус.: И добро ми је да се приближим Богу!., прилепила се душа моја уз Тебе... Тебе жуди тело моја] [Пс. 72, 28; 62, 9, 2]... Какву пометњу, мрак и скученост светске зависности уносе у наше душе! Као да се у нама води жестоки рат. Сва деца Цркве која слушају богослужење треба да знају потребу 90 свих молби свештеника и ђакона, као и молитава и песама које изговара чтец, и да стоје са изузетном пажњом и медитацијом! Лето. Посматрајући траве различитих врста, цвеће, жбуње, воћке и стерилно дрвеће, примећујемо да током лета достижу свој развој и зрелост која одговара свакој биљци и да не застаје у свом развоју. Морамо извући поуку из овога. Такође се морамо развијати, расти и достићи духовну зрелост. Али наш духовни развој је заустављен, наше сазревање коче наши греси и страсти, које су као болне дивље израслине на нашој души. Стога их је потребно одсецати срдачним покајањем, молитвом и постом. Ако те око десне руке твоје, или рука твоја, или нога твоја саблазни, ишчупај их и одсеци: ако само један од вас погине од удараца својим, а не да се цело тело баци у геену (огањ) [руски: јер је боље за тебе да погине један уд твој, а не цело тело у геену] [Мт. 5, 29]... Особа подложна било којој страсти вређаће себе и друге сваког дана; бичује се, мучи, изобличава, искривљујући лик Божији у себи и преузимајући лик ђавола, чинећи своје срце обиталиштем за умне свиње. На отварању царских врата на малом входу: Благодаримо Ти, Господе, што си нам отворио двери Раја и Царства Небеског, заробљеним гресима нашим. Даруј нам не земаљску мудрост, него мудрост небеску, да, не држећи се земље, отпаднемо од свог горског отачаства. Зар ми Господ не враћа десет пута више сваког дана за мог брата, за екстра укусан залогај који је појео? Зашто је збрка, рат, мрак? О, Јудино проклетство! О, недостатак хришћанске љубави! О, успешно деловање сатане у мени! Боже! Дођи царство твоје [Мт. 6, 10]. Грешна гордост расте у мени и уништава дело Божије у мени! Самољубље убија љубав према Богу и ближњем. Ако су моји рођаци расположени према мени због дарова које добијају од мене, хвала Богу: то нису моји, него Божји дарови; али нека ме воле јер сам човек и по лику Божијем. Када тело цвета, а средства за живот су велика, и има разлике у служби, и све иде добро, онда врло често човек нема унутрашње задовољство, благостање и спокој, већ свакодневно доживљава буру и узбурканост страсти у себи; унутрашњи црв гордости усисава његово срце и не даје му мира, а када нема правих недаћа, демон зависти и злобе ствара му измишљене, сањиве недаће, а наизглед срећног човека свакодневно муче сопствене авети страсти. Добро је ономе ко се свим срцем прилепи за једно истинско и вечно добро – Бога: у Њему увек почива душа, и никакви га духови не плаше. Господ је моје просветљење и мој Спаситељ, Кога ћу се бојати; Господ је заштитник живота мога, од кога ћу се бојати [руски: Господ је светлост моја и спасење моје: кога да се бојим? Господ је снага живота мога: кога да се бојим?] [Пс. 26, 1]. Како љубити ближњега свога као самога себе? - Да ближњему желиш оно што желиш себи, да бринеш о ближњем добру као да је твоје, да пазиш, ако је могуће, на корист ближњег као да је твоја, у храни, у одећи, у кући, у кућном прибору, у свему. Ко воли свог ближњег као самога себе, не трпи раскош у трпези, већ посматра могућу једноставност у храни, избегавајући скупа јела: ја ћу, вели, да направим неколико јела и јефтиније, да дам хлеб сасвим сиромашнима; не трпи луксуз у одећи, већ купује једноставне и јефтине материјале за одећу, иако пристојне и издржљиве, избегавајући свилу и сомот, јер ћу, каже, куповином једноставних и јефтиних материјала за одећу, тиме уштедети знатну суму новца, коју могу дати сиромашнима, а они ће уз то купити крпе и кошуљу; ко воли ближњега свог се суздржава од куповине скупих или непотребних, сувишних ствари, од којих се лако може одбацити, држи се у помисли да вишак треба дати онима који су у невољи, за које га сведобри опскрбљује вишак, а никако за раскош и расипништво, јер од свакога од нас на Судњем дану не треба ништа од нас. краљ, ратник, племић, чиновник итд. племић, трговац или сељанин, духовни или световни. Ко љуби ближњега свога као самога себе, жарко се стара о спасењу ближњег као о своме, поучава га у истине вере, опомиње га на грехе, ревносно га прекорева, исправља га колико има снаге и могућности, јер се боји његове пропасти као своје; ко воли ближњега свога као самога себе, саосећа са њим у тузи, тузи и болести, теши га, помаже му, ако може, или располаже другима да помогну, радује се с њим у радости. Молимо се Богу за Свети Синод, нека влада реч истине, нека све хришћане Богом датим средствима одведе до светог живота, удаљивши их са путева порока и пропасти, нека све уведе у небеско пребивалиште и Царство. Он има велику и тешку дужност, и потребно му је много светлости, духовне мудрости, снаге, будности, проницљивости, духовног огња да би духом, мудрошћу, постојаношћу, снагом и несебичношћу апостола обављао своје апостолско дело. Благодарим Ти, Господе премилостиви, што сам овога дана, када сам био у духовној невољи, која је почела код куће за време подневног чаја у четири и по сата дејством духова злобе и наставила се током моје литије за крштење у кући Усовој, у доњој широкој улици, до официра поручника Силверсвана, чуо ме је са свим срцем мојим ходећи са свим мојим путем. страсти и од невидљивих зликоваца Ти си свечано отео, одневши пометњу, скученост, ужарену ватру и дајући ми мир и смелост. Да ли ти, човече, верујеш у свој високи небески позив хришћанске вере? Не: и даље га видите као у сну; Не верујете да вас је Господ Бог толико заволео да хоће да вам подари живот вечни и благослове неисказане – иначе бисте живели како вера ваша захтева, живели бисте на лик апостола, мученика, пречасних отаца и свих светих, на лик првих хришћана, светих, уздржаних, неразмишљајућих о небесима, не мислећих на небеса. сиромашни и тако даље. Али ти то немаш. Не видим плодове вере у теби. Степен своје зависности од овоземаљских слаткиша примећујем од помаме у коју улетим када видим паразите како пију чај без мене. Видим да ми несрећа виси на носу због прождрљивости, нарочито током литургије, а ипак не престајем, безобзирно, да се препуштам прождрљивости и ситости. Касна миса у думској цркви. Благодарим Ти, Господе, на великој милости Твојој и на доброј послушности мени недостојном и на спасоносним силама које су ми се откриле приликом служења Литургије и причешћа Божанственим Тајнама, када су ме невидљиви непријатељи оклевали и збуњивали. Прими моју захвалност и не остављај ме благодати Твоје до последњег даха мог. (Алексеј је био у искушењу као Сатана, намерно јео брзо уље које је обезбеђено за дете.) Шта те наљутило на брата Алексеја на вечерњем чају? Телесна похлепа и завист. Твој брат, против твоје жеље, јео је брзо путер за време поста и задиркивао те, хвалећи га, а твоје похлепно месо, лишено ове хране, постало је љубоморно на брата [или] се наљутило на њега, као медвед који је лишен својих младунаца. Не веруј свом телу. Заведену плот увек разбесне злоба, завист, гордост, шкртост, самовоља и блуд. Због тога је неопходно уздржавање и пост. Месо укроћено постом је тихо, скромно, чисто, доброћудно и великодушно. Опет сте заборавили да имате посла са удовима Христовим, јер су сиромашни удови Христови. Опет оскудно служиш? Опет се према њима понашате грубо и без љубави? Опет полудиш? Заиста, што више храните месо, оно више полуди: уосталом, оно је потпуно сито, али је похлепно и штеди жудну храну и пиће оних који једу и пију; човек иде да једе нетрулежно месо – Тело и Крв Господњу, али је похлепан за трулежном храном. О, најпреварљивије, најапсурдније тело, расипно, похлепно, завидно, зло! Када ћу те разапети, ушитељу, клеветнику, рушитељу? кад ћу те убити? Због чега моје тело највише бесни, то значи да имам посебну склоност; оно што је највише жалосно кад се лиши, то значи да је ту мој идол. Морам се искрено сматрати горим од свих, одвратнијим од свих, да бих истински поштовао сваког човека, а посебно високог чина, па макар био и друг у служби и био познат по својим манама: поштовање се у овом случају односи на лик Божији по коме је човек створен, и на чин који он носи. Очигледно нисам сигуран у своје грехе, иако су превазишли косу моје главе. Иначе, зашто након Поноћне службе и свеноћног бденија и пре Литургије чврсто не изговарам или задржавам опроштај Цркве? И службе, и јектеније, и иконе, и престо – све изражава идеју да је Црква Тело Христово и дом Божији и сви чланови њени једно. Када човек, пристрасан према нечему што види у рукама свог брата, завиди му на томе и пожели је за себе, тада одједном љубав према ближњему пресахне у срцу и на њеном месту завлада непријатељство и хладноћа; душа те особе је помрачена и малаксала. Када у дубини душе осети апсурдност своје жеље и задовољи се благодатима које има, иако су мале, а оно што припада његовом брату сматра својим светим власништвом, тада слепило прође, а непријатељство према брату се поново замени љубављу према њему, и његово се срце шири и живот оживљава према ближњему, смирује се према ближњему. Загушена и стидљива атмосфера - похлепа, сладострасност, прождрљивост, љубав према слави. Плаши ме мали број изабраних. Хоћеш благо, хоћеш да имаш хиљаде? Ви желите мало, а ја ћу рећи више – безначајно. Бог жели да вас награди безбројним благословима у вечном животу. Хоћеш земаљске чинове и одликовања? – Ти хоћеш мало, недостојно твоје обожене, небеске природе. Бог хоће да те учини својим наследником, да те (као што те је већ удостојио) титулом свога сина и кћери. Да ли вас физичка лепота заводи у другима или бисте желели да имате лепше лице? Безначајно је оно што желиш: Бог ти је дао нетрулежну лепоту душе, створену по лику Божијем, коју тако мало цениш у себи и у људима и која се састоји у кротости, смирењу, доброти, чистоти и целомудрености, трпљењу, послушности, привржености вољи Божијој, миру; Штавише, крстивши се у Христа, обукао си се у Христа, и који је љепши од Христа, Сина Божијег, за кога је речено: Лијепи по доброти од синова људских [рус.: Ви сте љепши од синова људских] [Пс. 44, 3 ]? И у следећем веку, Бог ће преобразити ваше понизно тело тако да буде у складу са славним телом Христовим. Од пијења вина — шерија — развио сам запаљен апсцес у носу скрофулозног карактера. 10. августа 1870. године. Код сваког греха морамо се сетити подстицања на њега од стране кривца сваког греха – ђавола; овом подстицању треба се одупрети искреном унутрашњом молитвом Господу; Уз сваки грех, треба се сетити кајања непријатеља, којим се у душу излива отров греха – сладак или горак, ватрен, који пржи душу и тело, и трпети ово кајање, молећи се Лекару душа и тела да излечи ово кајање, да очисти овај отров, али никако да се упусти у саучесништво и нестрпљење. самоубиство, као што се често дешава са грешницима. Морамо запамтити да је Христос дошао на свет да спасе грешнике [1. Тим. 1, 15]. И то је лукавство ђавола, да када мирољубиви људи, његова деца, пожеле да читају Јеванђеље или неку другу свету књигу, или да оду у цркву на богослужења, или да испуне хришћанску дужност исповедања и причешћа, он почиње да их збуњује гадним и богохулним мислима и да свету ствар представља у крајње неповољном облику; а они, да би избегли ову ђаволску забуну и поново се препустили слатком миру телесном и грешном сну, престају да читају такве књиге и да иду у цркву. Зато је мало људи који читају реч Божију међу образованим, тзв. Телесни живот им не дозвољава да дођу до најдуховније књиге – Јеванђеља и храма, и остају робови својој плоти и својим пожудама. Ко је веран у малом, веран је и у великом, а ко је неверан у малом, и у много је неверан [Лк. 16, 10]. Тако, на пример, онај ко је веран у коришћењу земаљског богатства, који га дели сиромасима, веран је и у пастирању људских душа (паси овце моје [Јн. 21,16]), у искреној доброј вољи према њима; а среброљубиви пастир, који је неверан у коришћењу богатства, пастира само себе, а не овце, и не може бити веран Богу у овој великој ствари – грађењу спасења људских душа, баш као и чулни и славољубиви, јер они сами пасу, а не овце Господње. Али храна 91 пастири сами себе хране [руски: пастири који се хране сами] [Језек. 34, 3 (2)]? Ако ниси био веран у туђем, ко ће ти дати твоје? [ ОК. 16, 12 ] Земаљско богатство назива се страним јер је Божије, а не наше, и даје се на расподелу сиромашнима; Туђином се назива и зато што је туђа нашој души, као нематеријална и нетрулежна, која има своје духовно богатство. Богатство се назива неправедним јер се прикупља највећим делом неправдом или, у сваком случају, лишавањем сиромашних. Расколницима. Како те Бог може спасити? Бог је послао свог јединородног Сина да спасе свет; Овај Јединородни Син је живео у свету ради спасоносне поуке, основао је Цркву за спасење оних који желе да се спасу, установио свештенство, а ви – далеко од Цркве, и од свештеника. Шта ће бити са тобом? Непосредна смрт. Ако не слуша цркву, нека ти буде као незнабожац и цариник [Мт. 18, 17]. Они који су неумерени у храни и пићу или који пуше дуван губе укус за Свето и Божанско и за саму Божанску Евхаристију, или Причешће, па чак, као и болесници за лекове, имају одбојност према свему светом и према Божанској четкици. Стога је хришћанину потребно уздржање и одбојност према пушењу дувана као вишку, као лошој навици која нема основа у људској природи. О, злоба! Ох, хир! Згрешио сам Господа тако што сам се изнутра огорчио на своју жену јер је сипала чај не по мојој (да ме није послушала) жељи (а чај је био добар). Боже! Благодарим Ти за духовно задовољство које сам добио од Тебе и од Твоје Пречисте Мајке током служења свеноћног бденија у дому трговца Никитина и Неустројева, за ову нежност, за овај небески мир, за овај молитвени успех. Дванаест сати увече. Совереигн! Небески Цар нема визије: пред Њим су сви једнаки – јер су сви Његова деца, и сви су безначајни, јер су сви позвани у постојање из безначајности. Са Њим, највећи од свих мора бити свима слуга. Ти си већи од свих, свима си слуга; Ја сам свештеник, а у неким случајевима и већи: ја сам свима слуга. Али царство и свештенство сједињени су у личности Исуса Христа: царство је пречасно, свештенство је пречасно, а понекад је свештенство часније од царског достојанства. Разумете шта говорим. Дакле, краљу, изгради заједнички благослов датом мудрошћу и снагом, буди непристрасан према свакоме, дај свакоме што му припада – и твој престо ће бити исправљен 92 заувек, и будући нараштаји ће хвалити твоју правду. У духовном смислу, корист је супротна у поређењу са телесном; на пример, телесни људи сматрају корисним да се опијају и једу рано ујутру; људи који живе духовно, напротив, сматрају ово губитком за себе, а уздржање сматрају користом за душу и тело; или опет, телесни људи сматрају губитком давати милостињу сиромасима и зато или не дају уопште, или дају врло мало и са тугом, али сматрају да је корист купити себи неку нову одећу или друге ствари, већином непотребне и празне, или неки укусан плод, или нешто друго јестиво (а ја, проклети, имам такве безбожне и лажне мисли, и осуђујем себе); људи који духовно живе, по Јеванђељу, свакодневно давање милостиње сиромасима сматрају великом добром и зато дају свакодневно, вољно, без и најмање туге, у уверењу да је милостиња семе и да ће, ако се ради од срца, донети стоструки плод сејачу. Има људи који сматрају да је профитабилан посао ако некога преваре, продају ствар за више од њене вредности, чак и ако је украду, ако се напију, ако се наједају укусним јелима, ако заведу човека, на пример, истерају га из стрпљења, злостављају, или ако заведу невиност, ако воде раскалашен живот; Они који живе духовно сматрају ово највећим губитком и, чинећи супротно [њих], изузетно се чувају од свих таквих дела. Прва врста мудрости назива се телесном, грешном, лажном, ђаволском мудрошћу; други – духовни, свети, спасоносни, јеванђелски. У случајевима туге, срце постаје грубље и љубав према ближњима пресуши. Чувајте се сваке туге, сваке манифестације беса. Чувајте љубав и доброту. Дај, Господе! Света Црква, наша премудра, богопросвећена и најнежнија мајка, тужи се Господу, Женику своме, на своју децу да су потпуно преузела њихову плотску вољу и презрела њене спасоносне одредбе: не држе постове, не испуњавају молитве, не чисте своју савест сваке године, не иду у цркву, не читају речи Божије; али су за циљ свог живота поставили: прождрљивост, неумереност сваке врсте, расејаност, самовољу, живот насумце – једном речју, живот по вољи ђавољој. Како је тамно злато, добро сребро се мења: светилиште Камитса се срушило на почетку свих исхода. Чести су синови сионски, обучени у чисто злато (оправдање Светога Духа), као уписане у глинене сасуде, дело руку оскудних (сви постадоше тело, без духа) [Руски: Како је злато окаменило, најбоље се злато променило! Камење светиње је разбацано по свим раскрсницама. Синови Сионски су драгоцени, једнаки најчистијем злату, како су у поређењу са грнчаријом, дело грнчарских руку!] ? Јеремијин плач. Цх. 4, чл. 1, 2. Неопходно је објаснити тајну Крштења, крсне завете, Апостол и Јеванђеље дана и целе године. Зашто треба да радимо у овом животу и шта треба да буде наш посао? Наше дело је вршење заповести Божијих, а циљ дела овога живота је стицање вечног живота. Ако хоћеш да уђеш у живот вечни, држи заповести [Мт. 19, 17]. Али ми смо одступили и од теме и од сврхе делања. И једно и друго је само привремено, земаљско. Запази у свим мислима и покретима срца, у покретима страсти, у речима и делима – намере и циљ етеричног зликовца. Сети се простоте душе своје, створене по лику и подобију Препростог Бића Божијег, и одвратне, зле простоте духа злобе. Боже! дај ми благодат да Ти служим силом која свакога привлачи к Теби, а посебно Божанствену Литургију, по речи Твојој: када будем подигнут од земље, привући ћу све к себи [Јн. 12:32], јер ја чиним дело Твоје, служећи и стојећи пред престолом Твојим. (Чула сам од једне просте жене да када ја служим, осећа велику благодат у срцу свом, али када други оци то не осећа, него стоји празна. Слава не мени, него милости Божијој.) Благодарим Ти, Премилостиви Владико, што си мене, грешног, спасио од великих искушења и демонских срамова при вршењу проскомедије, када сам дао часнику новац за услуге; Благодарим Ти, што си ми са снагом и достојанством дао да вршим сву литургију и да се без осуде причешћујем у Божанским Тајнама и служим молебан пред Иверском иконом Богородице; Само читајући молитву Госпођи неколико пута сам посрнуо од неискрености, срчане обмане и сумње! Овај грех покривен гласним изговарањем молитве: Највиши на небу. О, како су искреност и понизност потребне сваке секунде! Благодарим Благодатном Господу, који је убрзо чуо мој срдачни вапај к Њему за спасење мог од стида, угњетавања и стида гнева, када сам се наљутио на своју жену јер је отишла да запечати просфору за болесну слугу Божију Олгу, говорећи: „Да ли ће се овај поступак ускоро завршити?“ Својом милошћу си покрио грехе моје и убрзо ме умирио, говорећи: опроштени су ти греси, иди с миром, - а ја сам отишао са небеским миром, ходајући по соби са својим гостом Николајем Ивановичем Ивановским. Таква је милост Твоја, Господе! Таква је Твоја брзоплета послушност! Али послушај ме брзо у овоме: изненади Своју велику и брзу милост на слугу Твоју, болесну Олгу. Четири винске бобице које сам појео страшно су ми поквариле душевно стање: оне су ми поквариле душевно стање и биле разлог што нисам могао да прочитам молитву Господњу пре вечере и благословим оброк како треба, и да служим смирени молебан код трговца Набатова. Не наоружавајте се ни на кога ни једном мишљу или покретом срца, већ сав суд препустите Богу – и буди јак у једном Богу, држећи се за Њега свим срцем својим. 21, 15 – 17 ], осетио сам уверење своје савести да не волим Господа свим срцем својим, јер још увек имам љубав према земаљским стварима, још увек се клањам идолима у свом срцу, још увек волим свет и његова трулежна добра. О, кад би ми Господ дао небески ум, небеско срце, небеску вољу, небеске ноге, као апостолима, који су презрели све овоземаљско и једног Бога волели! Приликом вршења јавних богослужења, на пример, литургије, молитве, парастоса и сл., сетите се да сви присутни, па и они високообразовани, чак и писци, или новински публицисти, или војни чиновници, или угледни трговци, или говоре многим језицима – све то пред Црквом, као месец пред сунцем, као што је висока гора, као долина висока, нижа гора. молитве, изговарати возгласе и обреде, вршити их са пристојном смиреношћу, смирењем и истовремено са значајем који приличи слуги Христовом; Не стиди се ни за тренутак речи или обреда молитве и не плаши се моћника овога света, који су пред Богом ништавни, као инсекти. И тако сам постао прождрљив и сит чак и за време садашњег, Петровог поста! Црква је дала дивну прилику и заповест – да се разапне тело са страстима и пожудама, а ја сам ову прилику пропустио, нисам разапео многострасну плот. Не зна се да ли ће ми бити дат још један пост у ову спасоносну сврху. Како неразумно и бесловесно живимо, занесени телесном садашњошћу, не гледајући у будућност! Ко је неверан у малом, неверан је и у великом [Лк. 16,10]: ко не држи заповест о посту – мању заповест – неће држати ни друге, веће заповести, и, сагрешивши у једној, постао је крив против целог закона. Лично и по изгледу сам оно што јесам - извините, нисам фенси; али морамо размишљати о томе какви смо у очима Божијим. Споља изгледаш црвен... изнутра си природно пун лицемерја и безакоња [руски: споља изгледаш прелеп... али изнутра си испуњен лицемерјем и безакоњем] [Мт. 23, 27–28]. Великанов о Крабу: да се овај магнат потпуно охолио, удебљао, безосећајно, да му је он, Великанов, пожелео још више земаљских благослова, да се заглави у својим пословима, удави се у њима својом душом, којој се потпуно предао чулности. (Поводом говора, Великанов, на састанку Ефремова, који се одликовао истинитошћу и грубошћу, Креб је одбио Великанова поштену плату.) Изузетно и страшно палом људском роду дају се изванредна, натприродна средства спасења – Страшне Тајне: Тело и Крв Самога Господа Славе, Животворног! Ко ће их одбацити ако искрено жели спасење, ако је свестан свог погубног, грешног стања? Благодарим Ти, Господе, који си се тако истински Божанствено смиловао нама који гинемо, и Божански нас спасао. Прича поноша Адријана о свом саборцу, снажном човеку, пуном здравља, како је упропастио своје здравље и живот, како се хвалио својим здрављем и снагом, како је дозволио да му се по грудима ударају балванима да би проверио њихову снагу, како се опијао, бунио и како је био отечен - све док није умро. Касну литургију, са органском слабошћу и јаком склоношћу ка сну, извршио је уз Божију помоћ весело и чврстим гласом и примио Свете Тајне у небески свет духовне снаге, са радошћу и насладом, победивши лукавство демона благодаћу Божијом и вером у Христа Исуса. Случај расколника у бањама Синебрјухова. Отресао сам прашину са ногу. Благодарим Господу, који је убрзо услишио моју срдачну молитву: скини, Господе, из срца мога жалац непријатељства према сестри мојој и дај ми жалац љубави Твоје према њој; одмах је одузео жалац непријатељства и дао жалац љубави; клонулост и стегнутост су прошли и уследио је мир и простор срца. Иди у миру [Мк. 5, 34]. Не скупљајте све класове са њиве, него их оставите сиромасима – заповест Божија у Старом Завету [Лев. 19, 9–10]. У Новом Завету се ово правило мора још више поштовати, по речи Господњој: милост хоћу, а не жртву [Мт. 9, 13; 12, 7]. Дакле, од славног братског прихода ваља давати сиромасима, јер ово је наша жетва, дата од Господа, и не може се назвати нашим власништвом, као власништво парохијана, а још више Божије. Захваљујем Господу своме, који ми је дао дар чисте молитве и нежности и мира док сам читао правила за Јутрење и певајући стихире на Похвалу апостолима. Одслужио је мису на гробљу у старој цркви сам, у болном стању духа и тела, нејасно, под непрестаним дејством прљавог трика тела, анђела сатане. Благодарим Господу, који се смиловао на мене неисказаним милосрђем – који ме је избавио од легије духова злих када сам изашао из куће и отишао на лађу и на саму лађу; Благодарим Господу, што сам чуо снажан и дуг вапај свог срца и, после праведног опомена и казне, суверено ме избавио од њиховог подлости и угњетавања. Поцхити (Црква Глав.) - смири се, опусти се. Си (црквена слава) - за себе; у облику прилога се прилаже на крају других речи уместо „твој”; њихове си - њихове користи. Сре: Нико своје не тражи (рус. Нико своје не тражи) (1. Кор. 10,24). Прст (Црква Глав.) – прљавштина, прашина, пепео земље. Сре: где им црв не умире и огањ се не гаси (Мк. 9,44). Сре: сваки човек је лаж (Пс. 115:2). Си (Црква Глав.) – Постојећи, Вечни (једно од имена Божијих). Амфилохије Реконски, схимонах († 1865). Финац по рођењу; рођен у Риги у породици лутеранског пастора. У младим годинама добровољно је прешао у православље и на Кризму је добио име Андреј. Присуствујући поштовању Тихвинске иконе Богородице, упознао је блаженог Бориса, који га је наговорио да се насели на Реконију. Андреј је дошао у Реконску испосницу 1813. године, већ седамдесетогодишњи старац, али снажан и снажан; од манастира је овде остала само мала дрвена црква у част Животворне Тројице, окружена густим шумама. Овде је Андреј водио аскетски живот. Године 1822. замонашен је са именом Адријан, а 1832. године - у схиму са именом Амфилохије. После чудесног виђења преподобног Александра Свирског, старац је почео да ради на оживљавању скита, а 1860. године, по царској заповести, испосница је подигнута у самосталан манастир са називом споредни манастирски манастир. Старац Амфилохије упокојио се посним и тешким животом 9/22 августа 1865. године у својој сто двадесет петој години живота. За више информација о старцу Амфилохију видети „Житије руских подвижника побожности 18. и 19. века. август”, издање Введенске оптинске испоснице, 1994, стр. 203 – 210. Чул (Цркв. Глав.) – намирисао, осетио. Николајтовско учење је јерес која је настала на прелазу из 1. у 2. век. Николаити су себе сматрали следбеницима Николе, једног од седам ђакона који се помињу у књизи Дела апостолских (Дела 6:5). Одлика учења Николаита било је порицање рестриктивних уредби Апостолског сабора у вези са храном, женским односима и прељубом; Сматрали су да је тело производ злог принципа и проповедали су разврат као средство умртвљења. Њихово учење изложено је у Посланицама апостола Петра (2. Петр. 2) и Јуде (1,4–8) и у Откровењу Светог Јована Богослова (2,14–16). Влајатисја (Црква Глав.) – бити забринут; оклевати; јури кроз таласе. Пароксизам (грч.) – снажан, изненадни напад, напад болести, осећања, менталног узбуђења. Точију (славна црква) - само. Упореди: Да, и све сматрам губитком ради одличности познања Христа Исуса, Господа мога: због Њега сам претрпео губитак свега, и сматрам их за смеће, да бих стекао Христа (Фил. 3, 8). Належати (Црква Глав.) – тлачити, присиљавати. Утробе великодушности (црквена слава) – саосећање, милосрђе. Сре: Обуци се... у утроби великодушности (рус. обуци... у милост) (Кол. 3, 12). Навуходоносор је вавилонски краљ који је уништио Јерусалим, заробио његове становнике и опљачкао јерусалимски храм. Од свих Јевреја који су били у вавилонском ропству, Навуходоносор је захтевао да се поклоне златном лику као Богу, и наредио је да се они који нису послушали спале у пећи, али је био посрамљен Божјим чудом над тројицом младића - Ананијом, Мисаилом и Азаријом. За своју гордост, Бог је побеснео краља Навуходоносора (видети Дан. 1). Упореди: Царство небеско је као зрно горушичино, које је човек узео и посејао на својој њиви, које је, иако мање од свих зрна, кад израсте, веће од свих зрна и постаје дрво, тако да птице небеске лете и утече се у гране његове (Мт. 13, 31-32).