Июнь

e martë. Shërbimi i lutjes në anijen "Standart". Armiku, kundërshtari im, më hëngri, kështu më hëngri: Ati ynë nuk mundi të mbaronte dy herë; mos na çoni në tundim dhe nuk mund të flisja më tej nga frika demonike dhe e pëlqyeshme për njeriun. Për shkak të njerëzimit, nuk e lexova lutjen e fundit në shërbimin e lutjes për ata që duan të lundrojnë në ujëra, nga frika se mos e vonoja ekuipazhin me kohëzgjatjen e lutjes dhe nga frika se mos pengohesha nga tundimi i demonëve, megjithëse me shpresën time te Zoti nuk duhej të kisha frikë nga asgjë; dhe kështu armiku, duke parë frikacakën time, më sulmoi duke lexuar lutjen më të madhe: Ati ynë. Unë pendohem përpara Zotit që, për shkak të frikacakëve tim, nuk u ngrita kundër armikut me gjithë guxim dhe forcë dhe ia vura veshin ëndrrës së tij. Zot! Ruani standardin! Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, Jetëdhënësi im, sepse gjatë liturgjisë së hershme që shërbeva, më largove prishjen e madhe të shpirtit tim, pështjellimin dhe shtypjen e madhe që vinte nga mosbashkimi i Mistereve të Shenjta për tre ditë, nga grykësia me ngopjen dhe nga shëtitjet e gjata (shpirti nuk toleron të mbetet bosh); Të falënderoj, sepse më ke dhuruar paqen qiellore, pasi mundi tundimet e mungesës së besimit dhe të mërzitjes së zemrës, që më shkaktoi armiku. Oh, ne kemi shijuar dhe kemi parë që Zoti është i mirë [Psal. 33, 9]! Sekstoni i Kamenogradit (shërbyer për At Mateun) më shkaktoi shumë tundime dhe fatkeqësi shpirtërore sot gjatë liturgjisë me këndimin e tij jashtëzakonisht të shkujdesur, dinakërinë e tij, ngurrimin e tij për të kënduar dhe qëllimin e tij të dukshëm për të acaruar priftin shërbyes me këndimin e tij jashtëzakonisht disonant, disharmonik. Zoti Perëndi e gjykon atë: jo liturgjinë time, por të Perëndisë. Zoti e shpërbleftë sipas veprave dhe ligësisë së tij. Dhe shërbimi i përkujtimit, para së cilës ndihmësi i tij u largua nga kori (tregtari), këndoi mirë, harmonikisht, me përulësi, dhe në këtë mënyrë tregoi se ai mund të këndonte mirë, por nuk donte. Është e vështirë të jesh pa Eukaristinë edhe për disa ditë: pafuqia e zemrës, ftohtësia, letargjia në lutje. Nëpërmjet tundimit dhe ndëshkimit, Zoti pastron tokën e zemrës në mënyrë që hiri i Perëndisë të mund të mbillet në shpirt. Është mirë që zemrat të forcohen me hir dhe jo me ushqime nga të cilat nuk përfitojnë ata që merren me to [Heb. 13, 9]. Ushqimi i tepërt në bark është një dobësi ekstreme e shpirtit tim, një dobësi ekstreme e zemrës sime, një arsye për tundime të forta të armikut. Është më mirë të durosh urinë sesa të kënaqësh barkun dhe të ngopesh. Kushdo që dëshiron të bëjë një jetë shpirtërore dhe të perëndishme duhet ta kuptojë këtë. O zemër e apasionuar pas substancës! Sa e keqe për shpirtin për shkak të varësisë suaj! Sa shumë konfuzion, shtrëngim, zemërim, zili, dyshim, ankth! A nuk është për shkak të varësisë që miqësitë dhe lidhjet farefisnore prishen? A nuk shkakton varësia vjedhje, vrasje, shthurje, dehje, kurvëri? A nuk mbretëron paqja dhe kënaqësia atje ku nuk ka anësi, ku dashuria për Zotin dhe për të afërmin mbizotëron të gjitha përzemërsitë e zemrës, ku shpëtimi i shpirtrave dhe virtytet e krishtera janë shqetësimi i parë dhe më i rëndësishëm i çdo dite? Për gjërat e botës, njeriu duhet të jetë i thjeshtë dhe i paanshëm, si fëmijët, zemrat e të cilëve nuk janë të njohur me lakminë, luksin dhe nevojat e ndryshme artificiale, të cilët jetojnë në të tashmen dhe nuk kujdesen për të ardhmen, duke u mbështetur në thjeshtësinë e zemrës tek prindërit e tyre. A qëndron në mua Krishti, jeta ime e përjetshme, nëse unë, pasi kam pranuar Misteret e Tij Më të Pastra, më vjen keq për bekimet tokësore të vëllezërve të mi nevojtarë ose të familjes sime, nëse mbetem dorështrënguar, ziliqar, i zemëruar, nervoz? - Jo. Nëse këto pasione ju shtypin, atëherë Krishti nuk është në ju. Prania e Krishtit në zemrën time rezulton të jetë pasion dhe qetësi në mua. Ecu i shenjtë, Perëndia ynë, dhe ti prehu në shenjtorët. Pushoni 70 - dhe Zoti do të jetë në ju. Aty ku ka konfuzion, nuk ka Zot. Çdo ditë gjatë ngrënies një grykës mundohet nga frika e kotë për të mos ngrënë ose pirë shumë, megjithëse një person nuk do të hajë ose pijë më shumë se stomaku i tij. Ai që e do vëllanë e tij do që të gjithë të jenë të lumtur dhe me dëshirë do të marrë nga vetja për ta; por një person i pangopur dhe i dashuruar për veten, dëshiron vetëm më të mirën për veten e tij, por ndjen keqardhje për vëllain e tij. Ju jeni nga lart - nuk ka asgjë tuajën në tokë. Ne, që jemi lart, jemi një trup i vetëm, trupi i Krishtit. Ati ynë, që është në qiej. Ushqimi, apo mospërmbajtja në të, ishte arsyeja e dëbimit tonë nga parajsa! Abstenimi dhe agjërimi rrënjos parajsën. (Syri im pa derdhjen e qumështit në Rambov, në hambarin e Elena Pavlovna-s; më erdhi keq për dhuratën e Zotit, i kisha zili bujaritë e Zotit.) Zot! më jep një zemër vërtet të ndritur, domethënë të përulur, të sjellshme, të qetë, jo ziliqare, jo mendjemprehtë, jo egoiste, jo lakmitare, jo plangprishës, jo dembel, besimtare, besimtare, e dashur, e durueshme, mirënjohëse, dashamirës, ​​e mençur. Sepse jo vetëm duhet të kemi një mendje të edukuar, të aftë në shkenca të ndryshme, por mbi të gjitha një zemër të arsimuar, një vullnet të edukuar, domethënë një njeri të brendshëm. Sepse të kesh një zemër vetdashëse, ziliqare, të ligë, mendjemprehtë, lakmuese, plangprishës, lakmitare për nder, për ushqim, veshje të bukura dhe kënaqësi trupore është injorancë ekstreme, mungesë edukimi, egërsi dhe fatkeqësi e skajshme - një fatkeqësi më e keqe se të gjitha fatkeqësitë, prandaj është më mirë të jesh i varfër, i zhveshur, i zhveshur, i varur. dhe fatkeqësi të ndryshme, se sa të kesh një zemër të tillë dhe një vullnet të tillë. Dhe unë, një mëkatar, kam një zemër dhe një vullnet të tillë, megjithëse kam marrë një arsim të lartë akademik. Në çdo person, në familjen ose vartësin e tij, për të mos përmendur të tjerët, duhet të respektohet dinjiteti i njeriut, imazhi i Zotit, ligjet e mendjes së shëndoshë në fjalimet e tij, lëvizjet e një zemre të mirë dhe vullneti i lirë, dhe në vetvete të jetë i vetëdijshëm për të metat e një natyre të dëmtuar (të korruptuar) nga mëkati, lëvizjet e çmendura të vullnetit të përulur, vullnetit të korruptuar dhe të pasioneve të zemrës me me vetëkënaqësi u nënshtrohemi fjalëve dhe veprimeve të atyre që janë inferiorë në arsim ose moshë, të varur prej nesh ose të varur prej nesh sipas nevojave të përditshme të personave të afërm ose të largët, fjalën e të cilëve, drejtësinë e veprës, ndonjëherë e refuzojmë me kokëfortësi, shpesh për shkak të egoizmit tonë të rëndë, krenarisë, keqdashjes dhe shthurjes së zemrës. Unë pendohem përpara Zotit dhe kërkoj mëshirë për rënien e zemrës dhe vullnetit tim. (Më 4 qershor, në Sakrificën e Tmerrshme, kur po kremtoja liturgjinë, thashë se sekstoni i Kamenogradit ishte më i keqi dhe dinak nga të gjithë dhe, ndoshta, e shpifja, por Zoti më tregoi se ai vetë ishte i zemëruar dhe dinak.) Nëpërmjet veprave të vërteta të mëshirës, ​​dashuria jonë për fqinjët rritet, zhvillohet dhe forcohet. Dhe dashuria është i gjithë ligji, i gjithë qëllimi i jetës. Prandaj, bëni vepra të mëshirës me gëzim. Nëpërmjet punëve tokësore, të kota (grykësia, lakmia, dëfrimet, dehjet), varësia ndaj tokës rritet dhe forcohet, dhe dashuria për Zotin dhe për të afërmin ftohet dhe thahet. Prandaj, dashamirët e parave, pijanecët, të përkushtuar ndaj luksit janë të pakënaqur. Tani shumë prej tyre nuk e shohin fatkeqësinë e tyre, por do ta shohin atë në fund të jetës dhe pas vdekjes, kur maska ​​të bjerë nga të gjitha gjërat, kur veprat e tyre të shfaqen para tyre në të gjithë lakuriqësinë dhe realitetin e tyre. Nëse ata marrin atë që është e juaja, mos e bëni për hir të saj dhe mos u pendoni, shkelni gjërat tokësore dhe rrituni në dashuri për Zotin dhe të afërmin tuaj; Nëse jep veten, jep me dëshirë, pa kursyer pasurinë, por kurseje fqinjin tënd, për të cilin Zoti do ta shpërblejë. Me rastin e lutjes për të gjallët dhe të vdekurit, që ofrohet çdo mëngjes dhe mbrëmje, përgjigjja e mendimeve: Unë nuk jam i mirë, prandaj Zoti është i mirë - Ai më jep mua dhe atyre për të cilët lutem bekimet që kërkoj, sipas fjalës së Zotit: Pra, nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiell do t'u kërkojë gjëra të mira atyre që janë në qiell. 7, 11]. Dashuria për veten (asgjë tjetër) qëndron në këmbë kur kemi shpenzime të panevojshme, kur duhet t'u japim të varfërve, në përgjithësi, kur kemi nevojë të ndajmë pasurinë tonë me fqinjët tanë, dhe jo simpati për sëmundjen, fatkeqësinë, varfërinë e fqinjëve tanë. Mishi i keq! Për shkak të një barku të pamenduar, për shkak të ushqimit, pijeve, parave, veshjeve, për shkak të kësaj plehrash, po shkaktoni një grindje mendore, duke prishur bashkimin e dashurisë me shpirtrat e pavdekshëm dhe me vetë Zotin? Ejani në vete. Ushqimi është për barkun dhe barku është për ushqim; por Perëndia do t'i shkatërrojë të dyja [1 Kor. 6, 13]. Flini zemrën tuaj dhe bëni çdo kujdes të mundshëm në mënyrë që ajo të mos mërzitet për asnjë moment me askënd për asgjë. Toleroni të gjithë dhe gjithçka me dashuri, mos kërkoni tënden 71. Mohojeni me gëzim veten për hir të fqinjit tuaj. Është më mirë të ofendohesh njëqind herë në një ditë se sa të ofendosh dikë një herë me një fjalë, ose vepër, ose një vështrim, a hidhërim zemre. Një bark i ushqyer mirë është leva e fortë e Satanait, me të cilën ai na lëviz zemrën ku të dojë, duke ngjallur të gjitha pasionet në të. Unë kam nevojë për këtë furnizim ushqimi dhe pije, para, veshje dhe gjëra të tjera për një kohë të shkurtër, por kam nevojë për dashuri për Zotin dhe për të afërmin përgjithmonë e përgjithmonë. Unë kam nevojë për një mitër dhe një trup elementar për një kohë të shkurtër, por butësi, përulësi, butësi - përgjithmonë. Përbuzni mishin dhe përpiquni për shpirtrat e gjërave më të pavdekshme. Skllavëroje barkun, përndryshe do të të robërojë. Kur i shërbej Zotit në prani të njerëzve fisnikë, të ditur dhe të pasur të kësaj bote, armiku më sjell pështjellim, frikacak, frikë, errësirë, pafuqi shpirtërore, duke më poshtëruar dhe lartësuar të pranishmit pa masë, ose pëshpërit se ata janë të gjithë të huaj për Zotin, ateistë dhe qeshin me veprën e Zotit, me lutjet, me ritualet më të mëdha. vetë klerik. Por të gjitha këto janë mirazhe, ëndrra të djallit, i cili përpiqet të shkatërrojë veprën e Zotit, veprën e lutjes, sepse lutja i shkatërron intrigat e tij. Sepse Perëndia është i mëshirshëm ndaj atyre që e thërrasin me të vërtetë. Çfarëdo që të kërkoni në lutje me besim, do të merrni...do të bërtisni dhe Ai do të thotë: "Ja ku jam!" [Mat. 21, 22; Është. 58, 9]. Satanai hap në mua çdo ditë zjarrin skëterrë të pasioneve, ligësisë, zilisë, armiqësisë, grindjeve, lakmisë, kurvërisë, kryeneçësisë dhe kokëfortësisë. Çdo orë duhet të jesh gati, i veshur me të gjithë armaturën e Perëndisë, në mënyrë që t'i rezistosh dredhive të djallit [Efes. 6, 11]. Gëzoje dhe mos u pikëllo jetën e të afërmit tënd - dhe Zoti do ta kënaqë jetën tënde. Jini të thjeshtë dhe bujarë - dhe do të shihni se si Zoti do t'ju shpërblejë. Grigory Ivanovich dhe Anna Konstantinovna janë në nevojë - por unë nuk e dija këtë, dhe isha pa kuptim për ta dhe u mërzita me ta. pendohem. Zot! Të falënderoj, sepse me sëmundjen trupore dhe pikëllimin shpirtëror, të pandarë nga sëmundja, ke zbutur mishin tim, të pushtuar nga pasione të ashpra. 8 qershor 1870. E hënë. Më dhuro që gjithmonë të të falënderoj për pikëllimet dhe për gëzimet, sepse pikëllimet janë të mira dhe të çojnë në të mira, dhe sëmundjet janë ilaç për shpirtin. Nëna e Zotit, që i njeh të fshehtat e zemrës, dhe ajo që di të fshehtat e zemrave të të gjithëve, më kërko nga Biri yt dhe Zoti ynë një zemër të pastër. Falënderoj Zotin, i cili me mëshirën e Tij të pafundme më ka dhënë hirin të kryej Liturgjinë në të dyja ditët pa u penguar dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore për pastrimin e mëkateve dhe shenjtërimin, në paqen e fuqive të mia shpirtërore që nuk ishin në botë. Të falënderoj, o Zot, se edhe tani nuk më ke braktisur mua, mëkatarin e madh, me mëshirën Tënde. Falënderoj Zotin, i cili më dha, pas një lufte me forcat kundërshtare, të marr pjesë në Misteret e Tij Hyjnore pa u dënuar. Por ki mëshirë për mua, o Zot, i rënë, sepse unë e pata zili vëllain tim në shtëpinë time dhe mendova, me veprimin e të ligut, se ai konsumon shumë sheqer, dhe mëshiroja për këtë ëmbëlsi për krijimin tënd verbal, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde - këtë ëmbëlsi të prishshme, ndërsa Ti më ke garantuar sot dhe më garanto jetën tënde më të paprishshmen dhe hyjnoren tënde të paprishshme dhe më të paprishshme. Misteret - Trupi dhe gjaku juaj. Ata që kanë mëkatuar, ki mëshirë dhe i shpëto! Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim... nuk do të ketë kurrë etje [Gjn. 6, 54, 35]. Pse unë, duke ngrënë dhe pirë Trupin dhe Gjakun e Zotit, kam uri dhe etje për bekime tokësore dhe nuk kam uri për Zotin dhe shpëtimin e të afërmit tim? Prandaj, është e qartë se unë nuk marr pjesë në Misteret Hyjnore me besimin dhe dashurinë e duhur dhe nuk kam mësuar ende si ta kryej Liturgjinë Hyjnore ashtu siç duhet, me dashuri engjëllore, me mendje e zemër qiellore. Unë jam ende mishor, plaku në mua mbretëron ende me epshet mashtruese, ende nuk jam transformuar, nuk jam ripërtërirë, për turpin tim, me gjithë mjetet për transformim dhe ripërtëritje, ende nuk kam fituar një mendje dhe zemër qiellore, gjithë mendja dhe zemra ime janë pluhur 72, për fajin tim. Biseda ime me Beklemishevën (Maria Pavlovna). Çrregullim në jetën familjare për shkak të dehjes së burrit; një burrë pa besim, nuk falet kurrë, thotë se nuk ka Zot dhe të gjitha ritualet fetare janë të pakuptimta, dhe të njëjtën gjë ua fut fëmijëve të tij. Në çfarë jete të çrregullt mund të çojë, e kaluar duke luajtur letra, duke pirë dhe duke bërë biseda keqdashëse me miqtë e këqij! Gruaja e urrente burrin e saj - dhe me të drejtë. Nga një përfundoj tek pothuajse të gjithë oficerët. Jeta familjare bie. Madje, një komunikues i shpeshtë i Mistereve Hyjnore, thumbi i djallit me ëmbëlsirat, paratë, dallimet, luksin më thumbon aq shumë çdo ditë; Çfarë mund të themi për ata që ose agjërojnë një herë në vit dhe fillojnë Misteret e Shenjta, dhe pastaj disi, ose për disa vite me radhë nuk e përmbushin këtë detyrë të shenjtë, të nevojshme dhe shumë të dobishme? Ata duhet të mbushen me të gjitha llojet e të këqijave. Dhe më lejoni të jem veçanërisht i kujdesshëm ndaj mospërmbajtjes, që të mos e zemëroj Zotin tim. Është një gjë e mrekullueshme që, pavarësisht nga të gjitha mjetet e hirshme, të fuqishme për pastrimin dhe shenjtërimin tim, mëkati ende nuk vdes në mua, por vazhdon të zemërohet dhe ky krimbi im nuk vdes dhe zjarri i mëkatit në mua nuk shuhet. Mjerë mëkatarët e papenduar pas vdekjes! sepse krimbi i tyre i hidhur nuk ngordh dhe zjarri i tyre djegës nuk shuhet 73 . Nga Zoti drejtohen këmbët e njeriut [Ps. 36, 23]: ju do të shkoni për një shëtitje dhe do të jepni lëmoshë, shpesh për të varfërit më të dhimbshëm! Lavdi Zotit që na drejton hapat! Korrigjoni këmbët e zemrës sime! Më e Shenjtë Trini, Atë, Bir, Shpirt i Shenjtë, më ndihmo gjithmonë dhe kudo kundër kundërshtarit, i cili gjithmonë dhe kudo më godet me shkelm dhe më lër ta urrej me të gjitha hilet e tij të pista me urrejtje të plotë. Ai më shtangi me frikë të rreme në anijen "Standard" teksa lexonte Lutjen e Zotit; dje në banesën e Diakon Al. Ivanovich Taratin duke lexuar të njëjtën lutje; sot, gjatë liturgjisë në hyrje të madhe, fjalët e tua dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë etj., më dhanë mendime të tjera; dhe kudo më tundon, edhe tani, në këto momente, më tundon e më shtyp zemrën me neverinë e saj. Mëkatova para Zotit, nga krenaria, krenaria dhe zelli, duke mbështetur një mosmarrëveshje për rreziqet e duhanit kundër motrës sime Anna, e cila pohoi përfitimet e duhanit, kur bëhej fjalë për shkaqet e dhimbjes së dhëmbit tek vëllai im Alexei Konstantinovich, i cili pi shumë duhan, dhe duke thënë se për shkak të jush nuk do të bllokoj veten nëse nuk jeni mirë në shkollë, atëherë ndiheni mirë. Prandaj, duhet ta konsideroj veten fajtore për të gjitha hallet që më tha motra, se ajo nuk do të kishte ardhur tek unë nëse nuk do të ishte motra Lisa, e kështu me radhë. Edhe Anna Konstantinovna ka gabim: nga krenaria dhe injoranca, ajo i konsideron mendimet e saj të sakta dhe të miat të rreme (për një temë të njohur), ajo është e palëkundur dhe mosrespektuese ndaj dashamirësve dhe pleqve të saj. Na korrigjo, Zot Zot, ne të dyve dhe na mëshiro ne që kemi rënë në paqe dhe ligësi. Të falënderoj, o Zot, që më largove zemërimin e armikut, e largove dhe më dhe paqe brenda meje. Më lejoni të mos irritohem në të ardhmen. Më ripërtëri kujtimin e bekimeve të tua të brendshme, Zot: Të falënderoj, sepse këtë mbrëmje më shpëtove shpejt duke të parë Ty, kur në pendim të thirra për shpëtimin tim nga afërsia e zemrës sime si rezultat i një shikimi të vetëm me kënaqësi në bukurinë e një vajze në Kopshtin Inxhinierik. Të falënderoj, Nënë e Zotit, që shpejt më shpëtove nga shtypja e mëkatit duke të thirrur nga zemra. Prift, ki mëshirë për mëkatarët, ashtu siç të mëshiroi dhe të mëshiroi Zoti kur po vdisje dhe Ai të kërkoi dhe të ngriti në lartësitë e mëdha të priftërisë, si një që kishte përjetuar mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Mësuesit të Tij. Mos fol për fqinjin tënd tek i cili i vëren mëkatet e tij të vjetra: “por ai është akoma i njëjti”; mos e dëno, sepse ti vetë je ende i njëjti mëkatar - i keq, kokëfortë, ziliqar, lakmitar, plangprishës, lakmues, frikacak, i padurueshëm, murmuritës, dinak, hipokrit, i anshëm, i frikësuar, i turpshëm rrejshëm! Ji përbutës me dashuri ndaj të metave të fqinjit tënd dhe Zoti do të jetë një Gjykatës i butë edhe ndaj teje. Me çfarë xhelozie, inati dhe stabiliteti Satani kërkon të mbretërojë tek ne çdo ditë - përmes armiqësisë kundër fqinjëve tanë, zilisë, krenarisë, grindjes, epshit trupor, lakmisë, dëshpërimit, murmuritjes, mospërmbajtjes dhe lakmisë dhe pasioneve të tjera! Kujdes, njeri! Kundërshtari juaj djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë [1 Pjet. 5, 8]. Të falënderoj, Zot, që më ke garantuar, të padenjë, të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tua Hyjnore në botën e forcës shpirtërore dhe në lumturinë e shpirtit tim. Të falënderoj, sepse me lutjen time më pakësove stuhinë e madhe të zemërimit tim kundër vëllait tim Aleksei dhe motrës Anna, më hoqët mëkatin dhe me mirësjellje më dhurove paqe dhe heshtje në shpirtin tim. Të falënderoj, Zonjë, Mbretëreshë e botës, sepse me ndërmjetësimin Tënd e kam fituar këtë botë nga Zoti. Ushqimi im i pakorruptueshëm dhe pija ime e pashtershme është Zoti Jezu Krisht - ushqim pafundësisht më i mirë dhe pije pafundësisht më i mirë se ushqimi dhe pijet tokësore; Pse jam xheloz për ushqimin që prishet, pijen që prishet, pse kam lakmi për to? Pse më vjen keq për ta? Pse më vjen keq për mishin tim? Pasuria ime e pakorruptueshme dhe e pashtershme është Krishti: pse jam xheloz për pasurinë që prishet, pse pendohem, pse e kam zili? Ju nuk toleroni kontradikta nga vartësit dhe parazitët tuaj - kjo është një shenjë e dashurisë për veten dhe krenarisë. Respektoni dinjitetin moral të çdo personi dhe mos trajtoni askënd në mënyrë despotike, arrogante ose acaruese. Çdo gjë që bëni le të bëhet me dashuri [1 Kor. 16, 14]: di si të nënshtrohesh dhe të dorëzohesh me butësi në kohë, veçanërisht kur sheh se kontradikta të çon në mospëlqim dhe armiqësi; ndonjëherë është më mirë të mbetesh i mundur në dukje sesa të mbetesh fitimtar, nga përulësia. Të duash të mbetesh gjithmonë fitues është një shenjë kotësie, krenarie dhe përbuzjeje: për të qenë vërtet i mençur, ndonjëherë duhet ta konsiderosh veten injorant, për të mos irrituar injorancën që i atribuon vetes shumë njohuri. Në familjen e vogël të Adamit dhe Evës kishte tashmë një vrasës të urryer - Kaini; kështu gjithmonë, si tani, armiku në çdo familje përpiqet të fusë urrejtje tek një nga anëtarët e familjes ndaj një anëtari tjetër; dhe tani prodhon urrejtës dhe vrasës. Të gjithë urrejtësit dhe vrasësit janë vegla të djallit. Nëse luteni për At Mateun, lutuni për veten tuaj: e shihni se çfarë stuhie pasionesh ka në ju. Kur rritim ose formojmë një person - një fëmijë, një të ri, një të ri, duhet të kujdesemi që jo vetëm të edukojmë mendjen e tij, por të zhvillojmë ndjenjën e tij dhe të drejtojmë vullnetin drejt virtytit, lutjes, mirësisë, mëshirës, respektit për pastërtinë mendore dhe fizike, përulësinë dhe bindjen, për punën dhe durimin, për nderimin dhe mirësjelljen, për mirënjohjen dhe për respektin ndaj të gjitha shërbimeve. të drejtat, respektimi i dinjitetit njerëzor. Nëse kaq shpesh i ringjall të tjerët në Misterin e Pagëzimit dhe i shenjtëroj në Misterin e Konfirmimit, por unë vetë mbetem i papërtërirë, i papërtërirë, mëkatar, pavarësisht nga të gjitha mjetet për rilindje, përtëritje, dhe ndriçim, dhe konfirmim në virtyt dhe shenjtëri, atëherë nuk mund t'i shpëtoj Gehenës. Dhe ti, Kapernaum, që u ngjit në parajsë, do të hidhesh në ferr [Mat. 11, 23]: duke marrë Misteret e Shenjta unë ngrihem lart në parajsë, por nëpërmjet ngopjes unë vetë zbres çmendurisht dhe paturpësisht në ferr. Shtëpia ime - shtëpia ime - është Kisha e vogël e Zotit, Kreu i së cilës është Krishti, dhe unë duhet ta trajtoj familjen time si anëtarë të Krishtit: me butësi, përulësi, pastërti, vetëmohim, me dashuri që duron gjithçka dhe mbulon gjithçka, që nuk bie kurrë, dhe të mos jetë një despot autokratik, duke dashur që të gjithë të më nënshtrohen në çdo gjë, si me shkatërrimin e personalitetit të tyre. Zot! më lejoni të jap shpirtin tim për të afërmit e mi Gregorin dhe Anën - me dëshirë, me dashuri që nuk dështon kurrë. Zot! më mëso të krijoj, jo vetëm të mësoj. Të gjitha problemet me të afërmit dhe gruan time ndodhin për shkak të parave, për shkak të ushqimit dhe pijeve, për shkak të stomakut, për shkak të rrobave, bimëve, pjatave dhe në përgjithësi për shkak të gjërave. Përbuzni gjërat dhe mbahuni pas dashurisë. Gjymtyrët trupore të dëshmorëve të shenjtë u prenë për hir të Krishtit - dhe ata nuk urrenin, ata ishin të durueshëm dhe të butë, si qengjat, duke u lutur për armiqtë e tyre; Por ata nuk na i presin gjymtyrët, por na marrin ushqimin, tepricat, të cilat mund dhe na bëjnë keq në mënyrë vëllazërore, dhe ne zemërohemi, jemi dorështrënguar, jemi në armiqësi. O njerëz mishor, të pasionuar! Oh, morali i paganëve, jo i të krishterëve! A mendojmë se krishterimi përbëhet nga ushqimi, pijet dhe paratë, rrobat e mëndafshta, mobiljet e pasura, shtëpitë e pasura, enët e pasura të tavolinës, veshjet prej argjendi dhe jo e vërteta, paqja dhe gëzimi për Frymën e Shenjtë? Si mund të përmbushni vullnetin e plakut tuaj të korruptuar, duke e njohur mirë korrupsionin tuaj, deri në shkatërrimin tuaj të dukshëm? Pse nuk e refuzoni veten, nuk e urreni veten, nuk e neverisni veten? Pse të vjen keq për veten kur nuk duhet të të vijë keq - a të vjen keq për veten që të mos të vijë keq për fqinjin tënd, a e urren dhe e përbuz atë? Përbuzni veten, urreni veten për të dashur të afërmin tuaj. Një grua është pjesërisht e drejtë me motrën e saj, ashtu siç e konsideroj veten të drejtë me motrat e mia. Ndërsa prisni ëmbëlsinë e të parit dhe të komunikimit me Zotin, mos u joshni nga ëmbëlsirat e kësaj bote. Bekimet e kësaj bote: paratë, ushqimet, veshmbathjet etj., konsiderojini si mbeturina dhe mos u joshni prej tyre dhe mos i vlerësoni ato: nëse i pranoni, jepini ato. Nëse i marrin, mos u vjen keq dhe mos u hidhëroni, por ruani në çdo mënyrë dashurinë për familjen tuaj dhe për këdo që përdor mallin tuaj, ndonjëherë edhe kundër dëshirës suaj. Njerëzit ndonjëherë humbasin papritur gjithçka nga një zjarr ose fatkeqësi tjetër. Perëndia do t'ju shpërblejë për gjithçka: në fund të fundit, familja juaj ose të varfërit janë anëtarë të Krishtit. Oh, sa duhet të gëzohemi kur të tjerët përdorin tonën. Por djalli sjell pikëllim, melankoli, shtypje dhe zemërim, edhe pse ai mund të na privojë nga shpërblimi ynë. Ik, i mallkuar! Zoti është Furnizuesi dhe Kujdestari im: deri më tani Ai nuk më ka privuar nga asgjë për dyzet e një vjet, veçanërisht gjatë ditëve të priftërisë sime, në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, por Ai ka treguar providencën e Tij të pasur mbi ne dhe nuk do të na lërë në të ardhmen: Ai është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë [Heb. 13, 8]. Java 2, Të gjithë Shenjtorët. Ungjilli për thirrjen e apostujve Pjetër dhe Andrea, Jakobi dhe Gjon: tregohet madhështia e shpirtrave të apostujve, paanshmëria e tyre ndaj të mirave tokësore, braktisja e tyre nga bindja dhe dashuria për Krishtin, kapja e tyre e plotë pas Zotit dhe të mirave qiellore; ata janë shqiponjat lart, ata janë qytetarët qiellorë, qiejt verbalë 74, miqtë besnikë të Krishtit, peshkatarët e vërtetë të njerëzve, punëtorët e veprës së Krishtit. (Në predikim.) Duke braktisur në mënyrë indiferente bekimet tokësore, apostujt prenë një mijë të këqija nga shpirtrat e tyre dhe fituan bekime të panumërta. Sepse nuk ka asnjë mënyrë tjetër që armiku të mbjellë të keqen në zemrat tona, veçse nëpërmjet varësisë ndaj gjërave tokësore, dhe nuk ka asnjë mënyrë tjetër që ai të na fusë në kurthin e shkatërrimit përveçse nëpërmjet varësisë. Një person që është i anshëm ndaj të mirave tokësore i nënshtrohet krenarisë, ligësisë, zilisë, luksit dhe mospërmbajtjes, tundimeve të kurvërisë, murmuritjes me padurim, blasfemisë dhe ngurtësisë së zemrës, gjë që është kaq fatale, veçanërisht te një i krishterë, dhe mosbesimi, dëshpërimi dhe mëkate të tjera të panumërta. Dhe ai që përçmon të mirat tokësore ka të gjitha virtytet e kundërta. Varësia ndaj gjërave tokësore shërben si pengesa përfundimtare për një të krishterë për të arritur përsosmërinë e krishterë. Ai që nuk heq dorë nga gjithçka që ka, nuk mund të jetë dishepulli Im [Lk. 14, 33]. Mos harroni thjeshtësinë e zemrës suaj - dhe thjesht kapuni plotësisht pas Zotit [...]. Pse mishi tërbohet nga zemërimi? Ndonjëherë më vjen një person, plotësisht i prirur ndaj meje, i dobishëm, i dashur, paraziti im, ose një fqinj, një shok dhe ndjej urrejtje për të. Për shkak të çfarë? Nga barku, nga lakmia, zilia: Mua, më budallait, prej kohësh më vjen keq që ha e pi ëmbëlsirat e mia dhe, ndoshta, pa masë; por në duart e dikujt tjetër pjesa duket gjithmonë më e madhe dhe më e ëmbël; dhe do të doja ta vrisja, por nuk mundem; dhe këtu ai është si një gjemb në anën time, për shkak të errësirës së djallit. Ky është sekreti! Demoni i lakmisë më maskoi mua, vëllain tim dhe ushqimin, duke i paraqitur të gjithë dhe gjithçka brenda jashtë. O kotësi! Oh, lajka! Oh, bukuroshe! Zot! Shkëlqe në zemrat tona diellin e vërtetë të së vërtetës Tënde dhe çliro shpirtrat tanë nga mashtrimi i armikut dhe nga teprimi dhe delikatesa në ushqim e pije, sepse prej tij vijnë telashet. Të falënderoj, Zot, për tundimet e rënda të armikut, që më lejove të më godasin për shkak të mëkateve të mia, dhe për mposhtjen e së keqes së madhe nga Misteret Hyjnore dhe që shqiptove me gjithë guximin e mundshëm fjalën për urdhërimin e pestë. Ju falënderoj për ngushëllimin gjatë shërbimit të lutjes në banesën e Kryukov, një oficer artilerie, dhe për vaktin e tyre të këndshëm dhe të shëndetshëm. Të falënderoj, Zot, për fuqinë Tënde për të kapërcyer ndjenjat satanike të keqardhjes, koprracisë, zilisë, armiqësisë për shkak të fjalës për blerjen e mishit gjatë një shëtitjeje, kur po i afroheshim bursës së Gostiny Dvor. Të thirra me besim - dhe shpëtova dhe me mirësinë Tënde e munda ngatërrestarin tim. Është e pakëndshme që ndonjë i rritur më shikon gjatë liturgjisë. Absurditet. A ju godet ai që shikon, ju qorton, apo qesh? A nuk është e qetë? Dhe nëse jeni të pastër dhe e bëni punën si duhet, nga çfarë duhet të keni frikë? Armiku të tremb me ëndrrat e tij, ndërgjegjja jote e keqe të ka frikë. Ah, sikur të mund të thuhej me të drejtë njëri prej nesh, i plagosur nga thumbi i mëkatit: çdo mëkat me mendim, fjalë e vepër e trajtoi me urrejtje të sinqertë dhe me dashuri të pafund për çdo virtyt. Falënderoj me gjithë zemër Zotin e Mëshirshëm, që më dha hirin e fitores ndaj armiqve të mi pa trup gjatë liturgjisë, që mbuloi shumë nga mëkatet e mia, që shëroi dobësitë e mia të mëdha dhe që më dha paqe të madhe qiellore dhe që më vuri zgjedhën e Tij të mirë dhe barrën e Tij të lehtë pas kungimit të Mistereve Hyjnore. Është një gjë e mrekullueshme të marrësh pjesë në këto Mistere të Tmerrshme me besim të paturpshëm. Lavdi dhe falënderim Ty, Zoti im, që më gëzove me gëzim engjëllor! Çfarë shtrëngimi dhe dobësie më ke hequr nga brendësia, o Zot! Sa jetëdhënëse janë Misteret e Tua! Të falënderoj, o Zot, që ma ke hequr pikëllimin kundër lexuesit (31 maj) dhe vëllait tim Kostandinit (30 maj). Sërish fjala m'u bë realitet se gjithçka më duket, më duket, fantazmat demonike më ngatërrojnë në tavolinë dhe në raste të tjera. Gënjeshtra, çdo person me të vërtetë 75 mëson vazhdimisht nga gënjeshtrat e djallit. Kur ne e braktisim jetën e vërtetë në shpirt, atëherë fantazmat e djallit vazhdimisht na shqetësojnë. Ju luteni Zotit ose Zonjës, Engjëllit ose shenjtorit - dhe Zoti ose Zonja, Engjëlli ose shenjtori shikon zemrën tuaj, pavarësisht nëse luteni sinqerisht, me besim dhe shpresë, sepse vetëm besimtari e merr atë që kërkon, por jobesimtari, hezituesi jo: le të mos mendojë se do të marrë diçka nga Zoti. Kur Krijuesi flet, atëherë nuk ka vend për dyshim; për shembull, Zoti thotë: ky është Trupi Im... ky është Gjaku Im [Mat. 26, 26, 28], sepse Ai flet 76, i Cili krijoi çdo gjë nga mosekzistenca në qenie me fjalën dhe me fjalën e gjithëfuqishme ruan. Urdhri: merr, ha duhet të përmbushet nga të gjithë besimtarët disa herë në vit; Ata që nuk e përmbushin këtë jetë nuk kanë në vetvete, por vetëm fantazmën e jetës. Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi [2 Kor. 12:9], domethënë në mua; aty ku mëkati është shumuar (d.m.th. tek unë), ka me tepricë hiri [rusisht: kur mëkati u shumëfishua, hiri filloi të tepronte] [Rom. 5, 20]. Thjesht ju duket se ka shumë ndryshime ushqimore në tryezë, por në realitet nuk ka shumë. Shën Gjon Agjëruesi, Patriarku i mëshirshëm i Kostandinopojës, nuk hante asgjë në gjashtë ditët e javës dhe të dielën hante disa perime; bëri mrekulli të mëdha. Amfilochius, asketi Rekonian 77, ishte i zgjuar. Një histori për përvojën e mprehtësisë së tij Evdokia Mikhailovna, gruaja e tregtarit të Boroviç [qiellit] Alexander Vasilyevich Salamanov. Tre gra; njëri, me çdo kusht, vendosi të shkonte tek ai nëpër një vend të shkretë dhe këneta, kur të tjerët, të trembur nga vështirësia, thoshin se edhe pse plaku nuk ishte Zot, mund të shkonte në kishën më të afërt për lutje dhe shpëtim të shpirtit, por nuk kishte nevojë të shkonte te plaku. Si vendosën, megjithatë, të shkonin dhe si u tha plaku kur erdhën në qelinë e tij: Unë nuk jam Zot, pse erdhe tek unë, mund të shkosh në kishë për të shpëtuar shpirtin, por pse të vish tek unë, i mjeri? Si ata u mahnitën me dhuratën e tij të mprehtësisë dhe i kërkuan atij falje në mosrespektimin e tyre për bëmat e tij të mëdha për hir të Zotit. Unë jam i vullnetshëm, kokëfortë, i palëkundur, nervoz, hakmarrës. Duaje Zotin dhe të afërmin tënd. Çfarë e pengon dashurinë? Pasionet tona. Kjo do të thotë se për të dashur Zotin dhe të afërmin tonë, ne duhet të kryqëzojmë pasionet në çdo mënyrë të mundshme: krenarinë, vetë-vullnetin dhe kokëfortësinë, ligësinë, zilinë, kurvërinë, lakminë, grykësinë, padurimin dhe të tjerët, ose duhet të armatosemi në çdo mënyrë të mundshme kundër llojeve tona të shumta të krenarisë dhe të refuzojmë veten çdo ditë. E lavdëroj dhe lartësoj Zotin më të mëshirshëm për fuqitë që m'u zbuluan në bashkësinë e Mistereve Më të Pastër e Jetëdhënëse dhe gjatë shërbimit të shenjtë të lutjes përpara ikonës Iveron të Nënës së Zotit; mbasi u turpërova për shkak të frikës sime nga tymi i shumtë i temjanit (oh, feminiteti!) dhe për shkak të sikletit për këtë nga armiku, iu luta Zotit të mos më dorëzonte plotësisht në tundim, por të më çlironte nga i ligu - dhe shpëtova, sepse ndjeva fuqinë që vinte nga Zoti. Mos kini frikë nga temjani: ai ikën së shpejti. Falënderoj dhe lavdëroj Zotin, sepse ai më dëgjoi me mëshirë dhe bindje gjatë rrugës nga shtëpia për zgjimin për në shtëpinë e kapitenit Petrov (afër shtëpisë së Korolev, në rrugën Ekaterininskaya), kur përbrenda, me gjithë zemër, iu luta Atij që të hiqte nga zemra sikletin e zemërimit dhe zemërimin e saj ndaj tij. Kur u dënova sinqerisht dhe kuptova se një person që është i mërzitur me ne për diçka dhe është i dëshpëruar, duke qarë ndaj nesh, duhet t'i vijë keq si i dobët në shpirt dhe trup, të mos zemërohemi, të mos acarohemi me të, se duhet t'i dorëzohemi në mënyra të tjera dhe të mos flasim ashpër kundër tij dhe jo me një ton arrogancë, aq më tepër arrogancë. Duke parë pendimin tim të sinqertë, Zoti më mëshiroi menjëherë, më qetësoi dhe më zgjeroi zemrën, e cila më parë ishte goditur nga konfuzioni dhe shtrëngimi. Tymi i temjanit është një ilaç antiskrofuloz, shumë i dobishëm; mos e shmangni këtë tym të shenjtë dhe të dobishëm. Toleroni duhanin nga dashuria, nëse ata që pinë duhan nuk ju dëgjojnë dhe nuk e lënë duhanin në shtëpinë tuaj, Zoti do të jetë i durueshëm edhe me ju. Mëkatova para Zotit - gjatë Kreshmës hëngra peshk me gjalpë të shpejtë dhe me këtë mosbindje ndaj Kishës hapa një rrugë të përshtatshme në zemrën time për të keqen e djallit. Mëkatova - I kurseva ëmbëlsirat e kreshmës për familjen time, duke thënë se kanë pasur ëmbëlsira kreshmore. Nuk duhet të shqetësohem për ëmbëlsirat dhe të gëzohem me mirësi edhe nëse kanë ngrënë gjithçka, duke mos më lënë asgjë. Mosngrënia e ëmbëlsirave është fitim për shpirtin; ngrënia është humbje. Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi nga ankthi nëpërmjet lutjes sime dhe nga mëkatet e mia që e shkaktuan atë. Ji i sjellshëm me mua vazhdimisht. Sa duhet të të dua, të ngjitem pas Teje, të përçmoj ëmbëlsirat tokësore, paratë, bukurinë e fytyrës, zemërimin, zilinë dhe pasione të tjera! Sa mirë është me Ty, sa keq, sa i ngushtë pa Ty! Agjërimi është fillimi i krishterimit: pa agjërim nuk ka krishterim. Krishti e bëri një fillim të tillë duke agjëruar dyzet ditë e dyzet net. Pra, nëse doni të jeni një i krishterë i vërtetë, agjëroni, agjëroni gjatë të gjitha agjërimeve dhe të gjitha të mërkurave dhe të premteve dhe ditëve të tjera të agjërimit. Duke agjëruar mishi me pasionet dhe epshet, ngordhet, por nga mospërmbajtja ringjall e forcon dhe shpesh e shkatërron krishterimin tek njeriu: barku bëhet Zot. Struktura e mrekullueshme dhe e mahnitshme, pa masë e madhe e Zotit është Krishterimi dhe Kisha e Krishterë me gjithë strukturën e saj. Lum ata që i përkasin sinqerisht dhe i përmbushin rregullat e saj; Të pafat janë ata që largohen prej tij dhe nuk i përmbushin udhëzimet e tij. Dëgjoni atë që thuhet. Apostulli i Shenjtë Pal gjeti në Athinë shumë idhuj, një qytet të plotë, dhe këtu kemi një qytet të plotë shtëpish të pandershme, apo bordellosh, kurvërish publike, një qytet të plotë pijetoresh, hotelesh! O qytet pa ligj! Një qytet plot neveri! Sodoma dhe Gomora e Re! Pse ne, barinj, i lejojmë këtu ata që kanë mësimin Nikolaitan, 79 të cilin Zoti e urren me drejtësi? Pse nuk shpallim gjykimin e vërtetë të Perëndisë, i cili do t'i godasë të gjithë kurvarët dhe prostitutat dhe ata që ndajnë kurorëshkelësit - pronarët e këtyre shtëpive dhe pronarët e shtëpive që u japin apartamentet e tyre për strehim? Pse e pranojmë se kurvëria janë bërë, si të thuash, institucione të nevojshme shoqërore në vendin tonë, ku të shthururit shkojnë pa turp e pa frikë, me paturpësi, sikur të ishin të lejuara me ligj? A do të marrim ndonjë përfitim nga Zoti për këtë? Kurrë, kurrë. Këto vende publike të shthurjes i sjellin dëm të madh Kishës së Krishterë, shpirtrave të krishterë të shpenguar nga Gjaku i Krishtit: këtu fëmijët dhe të rinjtë e pafajshëm korruptohen dhe u mësojnë neveritë; këto shtëpi të shthurura, si një murtajë, infektojnë shumë. Të falënderoj, Zot, që në mëngjesin e kësaj dite më befasove me mrekullitë e mëshirës Tënde, fuqisë sate, mirësisë Tënde dhe më çlirove nga shpifjet e demonëve të këqij që më shqetësonin gjatë Matineve dhe më dhatë forcën me hirin e paqes për të përfunduar të gjithë Mëshatin pa u penguar dhe me zë të lartë. A janë njerëzit armiqtë tuaj? Ëndërr; Vini re, armiqtë tuaj janë në zemrën tuaj - pasionet tuaja dhe demonët, këto shpirtra të këqij, jotrupore, që ju ngatërrojnë dhe ju nxisin për çdo mëkat. Dhe njerëzit janë bamirësit tuaj, secili prej tyre: edhe nëse ju bëjnë keq, ju bëjnë mirë. Besojini të gjithë veten, njëri-tjetrin dhe tërë jetën tuaj Krishtit Perëndisë dhe mos dëgjoni shpirtrat e këqij: ata duan të të shkatërrojnë ty dhe fqinjët e tu për shkak të gjërave boshe, duke na ngjallur zemërim, zili, urrejtje, dëshpërim, frikë ose duke na nxitur në kurvëri, grykësi, ngopje, dehje, lakmi e lakmisë, lakmi e Perëndisë, oh çdo virtyt, duke çlodhur shpirtin dhe trupin me përtaci. Kujto thumbin e demonëve, kujto thjeshtësinë e shpirtit njerëzor, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe ki mëshirë për njerëzit. U bëftë vullneti yt. Djalli këmbëngul çdo minutë që vullneti i tij të përmbushet pandërprerë, dhe ju këmbëngulni të përmbushni vazhdimisht vullnetin e Zotit - të mësoni butësinë, butësinë, përulësinë, durimin, paqen shpirtërore, pastërtinë dhe dëlirësinë, abstenimin, moslakminë, durimin shpirtëror. Menaxhoni se si të shpëtoni shpirtin tuaj dhe shpirtrat e fqinjëve tuaj, thelloni pse po rritet përçarja, pse ka imoralitet midis njerëzve (dehje, kurvëri, vrasje), ftohtësi ndaj Kishës (shkruani shpjegime për shërbimin hyjnor) - dhe shkruani predikime shpjeguese dhe akuzuese dhe përhapini me kujdes, mos i fshihni nën autobus. Zot! Të falënderoj, të përlëvdoj për mëshirën dhe fuqinë Tënde të pashprehur, sepse më ke befasuar sot në bashkësinë e Mistereve të Tua më të pastra e jetëdhënëse, duke pushuar luftën e armiqve të mi, duke më hequr mëkatet, duke më dhënë një zgjedhë të mirë dhe një barrë të lehtë. Oh, çfarë dallimi të pafund ka midis kësaj furçeje të pakorruptueshme dhe mes këtij ushqimi që prishet! Dhe sa kam pasur uri deri atëherë për ushqim që prishet, duke pasur këtë të pakorruptueshëm! Si u erdhi keq disa njerëzve për të në vend që ta përbuznin? Vetëm tek Ti është jeta ime, tek Ti është paqja ime! Pse tjetër po e mërzit veten me 80 halle të përditshme! Zot! më fal mashtrimin e zemrës sime dhe mos më lejo të shqetësohem për bekime të përkohshme, sepse Ti vetë kujdesesh me dashamirësi, mençuri dhe pandërprerë për ne; më jep të mbaj me gëzim barrat e të afërmve të mi, Gregorit dhe Anës, dhe të njerëzve të tjerë, dhe barrat që kam imagjinuar, të imponuara nga pasionet e mia, t'i heq mënjanë dhe të mos i njoh, sepse ato janë ëndrra e Satanait. Më lër të prehem gjithmonë tek ti, o Perëndia im, sepse unë jam shërbëtori yt. Amen. Të falënderoj, Zot, për kujdesin Tënd për të varfërit: këtu përsëri ti dërgove pesë rubla përmes një artizani. Dhe dje dërgova pesë rubla. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që më dhe i pikëlluar dhe i dobët pas gjumit, gëzim dhe forcë duke i shërbyer fronit tënd jetëdhënës! Djalli më frikëson gjatë adhurimit me fantazma (për shembull, duke imagjinuar fytyrën e kryepriftit si një të ligë, në pritë për të më kapur me fjalë ose me vepra, ose persona fisnikë dhe të pasur në një formë fantastike, ose gra në një formë simpatike), dhe unë, frikacak, më vjen në siklet, turpërohem nga turpërimi. djalli, si paraliza, më vjen në siklet. Ndonjëherë armiku do ta paraqesë fytyrën e një vëllai në një formë të denjë për përbuzje dhe urrejtje, për shembull, si një koprrac, i lig, inatçi (At Mateu) dhe ngjall zemërim ndaj tij, megjithëse unë vetë jam mbajtësi i çdo mëkati dhe gjëja më e drejtë është të urrej veten time; nganjëherë armiku e imagjinon vëllanë tim sikur më shkel pronën, donte të më hajë e të më pijë (edhe pse kjo nuk do të ishte e tepërt, sepse shpesh ha e pi me tepri), kur, për shembull, të afërmit qëndrojnë me mua për një kohë të gjatë - dhe përsëri më ngjall urrejtje ndaj tyre në zemër. Makinacionet e armikut janë të shumëfishta dhe të gjitha për shkak të varësisë sonë ndaj gjërave tokësore. Burimi i çdo neverie mëkatare, armiku im, largohu prej meje, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht! Pas liturgjisë. Mos u përçmo nga mirënjohja ime, Zot, për mëshirën Tënde të madhe që më tregove në bashkësinë e Mistereve të Tua Hyjnore dhe për paqen Tënde qiellore, që i ke dhënë shpirtit tim. Konsumator i mëkatit, Zot, lavdi Ty! Zot! Sipas dhembshurisë Tënde të madhe, të pa mundur nga mëkatet tona, më merr nga kjo jetë pas kryerjes së patundur të Liturgjisë Hyjnore dhe kungimit të padënuar të Mistereve Tuaja të Shenjta dhe pastrimit të plotë të mëkateve të mia. Zgjohu, zgjohu! Zot! Shkatërroni punën e djallit në mua! Të gjitha përpjekjet e tij në mua qofshin të kota, ai të qajë me lot të madh për kotësinë e të gjitha intrigave dhe shpifjeve të tij kundër meje, të kryera çdo ditë që në ditët e hershme të rinisë sime. Amen. Zot, ki mëshirë - lutja e të verbërve të Jerikos. Por edhe ne jemi të verbër shpirtërisht: errësira e mëkateve dhe pasioneve na ka verbuar sytë. Ai nuk e di se ku po shkon, sepse errësira ia ka verbuar sytë [1 Gjon. 2, 11]. Nëse kursen ndonjë gjë të ngrënshme për vëllain tënd, pa e kursyer për vete, atëherë je rob i barkut, femohues i Zotit, idhujtar, megjithëse mban emrin e të krishterit dhe denjësisht i duron fshikullimin e brendshëm. Cila është e jotja në botë? A nuk është gjithçka e Zotit? Keni krijuar ushqim? Varësia ndaj ushqimit tregon një shpirt që është krenar, i ulët, i anshëm ndaj botës dhe nuk ka dashuri për Zotin dhe të afërmin. Cila ishte lavdia e Pararendësit të Krishtit? Mospërfillje e plotë për ushqimin, pijen, veshjen, gjithçka tokësore dhe dashurinë e zjarrtë për Zotin. Nga shkalla e pasionit të një personi për gjërat tokësore, mund të gjykohet shkalla e dashurisë ose mospëlqimit të tij për Perëndinë dhe të afërmin. Varësia ndaj botës është një paralizë shpirtërore ose paroksizëm i shpirtit. Prandaj, apostujt, martirët, hierarkët, shenjtorët dhe jomercenarët përçmuan gjithçka, vetë shpirtrat dhe trupat e tyre. Duke qenë në kishë dhe duke parë gjithçka në të me një sy të vëmendshëm, vëreni se jeni në shtëpinë e Perëndisë, në Mbretërinë e mirësisë së pafund të Perëndisë: një pamje e Kryqit dhe e të Kryqëzuarit mbi të na tregon qartë për këtë mëshirë të pafund të Perëndisë për krijimin e Tij të rënë; pastaj të gjitha Sakramentet, e gjithë përbërja e shërbimit, të gjitha ritualet. Por nëse Zoti ju ka dashur dhe ju ka mëshiruar aq shumë, atëherë edhe ju i doni të gjithë, jini të butë dhe shpirtgjerë ndaj të gjithëve dhe ikni nga keqdashja e djallit si zjarri - dhe kjo ligësi kërkon çdo arsye më të vogël për t'u shfaqur në zemrat e njerëzve, qoftë edhe për shkak të një cope të ëmbël apo për shkak të një fustani elegant e gjërave të tjera. Duke marrë shpesh verën Jetëdhënëse që rrjedh nga hardhia e vërtetë - Krishti, mund të kem në vetvete vetitë e kësaj hardhie. Të falënderoj, Zot, për shpëtimin tënd të padenjësisë sime nga keqdashja e djallit kundër lexuesit që ecën përpara. Çfarë trillimi qesharak! Sa shumë rreziqe ka nga ushqimi që prishet! Sa rrjeta ka vendosur armiku rreth ushqimeve dhe pijeve, si një kapëse për zogjtë, peshqit ose kafshët. Dhe sa shpesh bie në këto rrjete nga lakmia dhe marrëzia ime! Si më kap me sukses peshkatari i keq në rrjetën e tij skëterrë! Oh, e kuptoj që në fillim më kapën prej tij! Po, edhe pse tani e kuptoj domosdoshmërinë e agjërimit dhe mund t'i përmbahem agjërimit dhe lutjes së pandërprerë. (Me çaj, i urova vëllait tim Alexei një gjalpë të shpejtë për Kreshmën. Mendoj: ka harengë, ka çaj dhe ai gjithashtu merr gjalpë.) Goditja e zemërimit ndaj lexuesit për nxitim gjatë leximit. Unë kam mëkatuar më shumë se një sexton; ose ndoshta as që ka mëkatuar. Pse zemërimi im? Nga ngopja e djeshme dhe një gotë vodka dhe duhan pirja e duhanit. Nuk kam pirë duhan për një kohë të gjatë, por dje piva duhan si shaka, duke ia ofruar fillimisht Anastasia Vasilievna Zhukovskaya si mysafire. Thimbja e vërtetë e demonëve është kjo lakmi për ushqim dhe duhan. Jeni të ngopur sepse djalli të ka futur thumbin e lakmisë! Ti pi duhan pa pushim se i njëjti djall të shpon me thumbin e tij, të kapi, të ngatërroi në rrjetën e tij; ti e gjen fajin vellait me inat dhe siklet per ndonje faj real apo imagjinar sepse shejtani te ka shpuar me thumbin e tij, te ka mposhtur, te ka marre me vete. Përpiquni të justifikoni disa veprime në dukje mosmiratuese të lexuesit ose me mungesën e edukimit të tij, ose dobësisë fizike, ose aftësisë mëkatare (dhe disa pa aftësi) - pra, zakonit, ose ndikimit të armikut, ose rrethanave të vendit dhe kohës, etj. Me një fjalë, gjykoni vetë, nga dobësitë tuaja. Nëse sheh ndonjë të keqe tek vëllai yt, thuaj: ky nuk është problem, falënderoj Zotin që nuk ka më, Zoti ka dhënë më shumë. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, për shërbimin e suksesshëm, vullnetmirë, të barabartë dhe harmonik, me ndihmën e hirit Tënd, liturgjinë dhe për bashkësinë e padënuar të Mistereve të Tua më të pastra e jetëdhënëse në botën e fuqive të mia shpirtërore. Koloneli Goremykin zhvilloi një bisedë për shtëpitë publike dhe tavernat në Kronstadt, për moralin e Shën Petersburgut, që nuk është inferior ndaj atyre të Parisit dhe Londrës; një bisedë se si Zoti e lartësoi natyrën tonë me mishërimin e Tij dhe sesi të krishterët në emër, dhe jo me vepra, e degradojnë natyrën e tyre në një gjendje shtazore - edhe më keq. Pas darkës, shërbesa e lutjes së Greçukhinës u shërbeu me sukses, me zell dhe hirin hyjnor; por në fund, kur ai tha të më lini të shkoja, mendimet e liga më mashtruan: zemra ime më mashtroi, më ngatërroi me shikimin e atyre që po afroheshin dhe nuk i shqiptova me qetësi të gjithë shenjtorët të cilëve u luta, por u pengova dhe u ndjeva i pakëndshëm, i turpëruar nga ligësia e pavullnetshme e armikut tim, shqetësimet e zemrës sime. Ne duhet të shërbejmë me frikë dhe të themi falje para Zotit dhe si ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve. Goremykin ka një histori për një kapiten roje në Vilna ose Varshavë, i cili pati një lidhje dashurie me një grua hebreje dhe, kur e gjeti atë duke u puthur me një urdhër, e vrau atë dhe atë me një saber. Pranoje pikërisht 82, Oferta Zonjës, këtë dhuratë - vaj, të ndezur për Ty, dhe shuaje flakën e pasioneve të mia, dhe ashtu siç nuk na ke privuar nga begatitë tokësore, kështu mos na privoni në të ardhmen 83, dhe hoxhallarët gjithmonë do t'ju sjellin çfarë të sillni, edhe nëse nuk keni nevojë për ofertat tona. Na largo mungesën e besimit dhe murmuritjen. Unë shpesh emëroj shenjtorë të ndryshëm përmes buzëve të mia, por a i imitoj ata në virtyt? Të gjithë hoqën dorë nga çdo gjë në botë që të fitojnë Krishtin 84 - a nuk jam i anshëm ndaj botës? Ata të gjithë e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij – a nuk e kam për zemër atë? Rreth nënës. Në varësi të mënyrës se si e përmbush këtë qëllim të shenjtë, gruaja shërben ose si mbështetje ose si mjet për rënien e kombeve të tëra dhe të mbarë njerëzimit, begatia e të cilave varet nga edukimi i nënës dhe nga lumturia familjare e bazuar në bashkimin martesor. "Biri i Atdheut". 1870. nr 133. 18 qershor. Ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj [Mat. 6, 21]. Këtë e kuptova vetë sot në meshë dhe e zbuloj shpesh; Ndjeva një tërheqje të fortë të zemrës sime ndaj ëmbëlsirave dhe nuk mund ta shkëputja prej tyre për ta ngritur tek Zoti: ajo ishte e lidhur prej tyre, e vrarë. A nuk duhet t'i urrejmë ëmbëlsirat pas kësaj? Dhe ato nuk janë të nevojshme për asgjë. Sa herë na ka këshilluar Zoti për dëmin e shpirtit të ëmbëlsirave - por gjithçka është e mpirë. Lutuni Nënës Më të Pastër të Zotit dhe shenjtorëve që Zoti t'ju largojë frikën demonike gjatë lutjeve publike të qëllimshme, në prani të një morie njerëzish dhe të fuqishmëve të kësaj bote; të lutesh gjithmonë me sinqeritet dhe vendosmëri për të gjithë, si për veten në pikëllim; për të shijuar të mirat tokësore në mënyrë të paanshme, duke u dhënë me dëshirë atyre që kanë nevojë; të jetë i butë dhe mospërfillës ndaj familjes dhe vartësve; të jesh mësues i thjeshtë, i fortë dhe i mençur i ligjit, i sjellshëm me të gjithë. Më 20 qershor, në orën katër të mëngjesit, ai i dha urgjencë plakës Stepanida Romasheva; zemërimi i djallit kundër lexuesit Vasili më ra shumë, duke më nxitur me mizori gjatë gjithë kohës së unksionit; Sipas veprimit dhe nxitjes së keqe të djallit, çdo lëvizje e lexuesit: lëvizja e këmbës përpara, kthimi i faqeve të një libri - ngjallte një paroksizëm zemërimi në zemër, por me ndihmën e Zotit, lutjen e pandërprerë dhe parandalimin e dëshpërimit, ai u bë mbi këtë zemërim dhe vetëm një herë u pengua nga pafytyrësia e fjalëve të tij shpirtërore nga frika: i dekurajuar [Mat. 10, 1]. Çfarëdo që të thuash, ëmbëlsirat kontribuojnë shumë në keqdashjen e djallit: dje piva çaj shumë të ëmbël me konjak në Goremykin dhe nuk kisha asgjë për të ngrënë në shtëpi; çaji ishte shumë i fortë: i pashëndetshëm. Gjatë shkrirjes kishte shi të dendur: kjo kontribuoi veçanërisht në acarimin e dhimbshëm të nervave. Epo, dhuna e armikut dhe mundi! Si e arrin keqdashjen! Sa kërkon të mbretërojë në zemrat tona nëpërmjet ligësisë, zilisë, kurvërisë, grykësisë dhe pasioneve të tjera! Jepu atij pas kësaj! Së shpejti do të shkoni në ferr. Oh, po, unë mbaj dashurinë me gjithë zemër dhe dashurinë me të gjithë! Dhe në shtëpi, për shkak të ëmbëlsirave, sa herë djalli ka ngjallur zemërim dhe zili në zemrat e konsumatorëve të ëmbëlsirave, ushqimeve dhe pijeve! Fantazmat për rojtarin e altarit, për familjen, për të ftuarit. Po, armiku nuk do t'i japë jetë askujt në këtë mënyrë, nëse i kushtoni vëmendje ëndrrave dhe frikës, nxitjeve dhe e dëgjoni atë. (Përpara shiut të dendur e të vazhdueshëm ka një humbje ekstreme të nervave dhe shpirtit.) Gërsheta e flokëve është e dëmshme. Që lutja të mos jetë vetëm kishë, por edhe e juaja, sillni në të nga ana juaj përqendrimin, besimin, reflektimin dhe ndjenjën shpirtërore me butësi. Përndryshe, ajo do të jetë vetëm e lidhur me kishën dhe nuk do t'ju ngarkohet dhe nuk do të sjellë ndonjë përfitim. Liturgji e vonë. Sot u nënshtrova një siklet të tmerrshëm nga i ligu gjatë liturgjisë dhe në momentet më të rëndësishme nga dyshimi im budalla. Ati Kryeprifti erdhi në Cherubimskaya dhe qëndroi pranë fronit, dhe unë mendova se ose rojtari i altarit Nikolai, ose sekstoni im Kutuzov, i cili nuk erdhi në meshë këtë herë dhe dërgoi sexton Adrian në vend të tij, i tha kryepriftit për tundimet e mia që ndodhin gjatë shërbimit, dhe ai erdhi të më shikonte. Ky mendim më vrau: isha plotësisht i hutuar dhe i humbur. Kryeprifti shkoi në altarin anësor. Ndërkohë, Nikolai nuk i tha asgjë kryepriftit. Kjo, rezulton, është vetëm një rosë e djallit. Një arsye tjetër është prishja e nervave nga çaji i fortë në Goremykin dhe nga ëmbëlsirat e tepërta, nga ëmbëlsirat thumbuese në shtëpi para masës. A kurseni çaj për fqinjët tuaj në mëngjeset e javës tjetër, duke shkuar për të ngrënë tryezën e pavdekshme dhe për të pirë Gjakun e paçmuar të Zotit? O koprraci e verbër, e çmendur! A janë yndyrë 86 lopë - gjalpë dhe krem? Të kesh një zemër të mbushur me dashuri; vishu me barqet e bujarisë 87; dëshira për të dhënë më shumë se ajo që konsumohet; thuaj: do të doje më shumë?., a je ngopur?., a je i kënaqur?.. Ashtu siç e dëshiron këtë nga të tjerët për veten, uroje edhe për të tjerët. (Ngrini lart, portat e zemrës, princat tuaj - pasionet që sundojnë zemrën [Rusisht: Lift up, portat, lartësitë tuaja] [Ps. 23:7].) Ai shërbeu vigjiljen e gjithë natës në Duma me ndihmën e Zotit pa u penguar. Djalli më qortoi shumë gjatë meshës me ardhjen e kryepriftit. Dhe asgjë nuk doli prej saj ... Largojini sytë dhe zemrën tuaj nga të gjitha bukuritë tokësore dhe kthejini sytë tuaj shpirtërore nga bukuritë qiellore, të padurueshme; përpiquni të hiqni dorë nga zemra juaj nga të gjitha ëmbëlsirat tokësore dhe të kapeni pas ëmbëlsisë së qiellit. Ato janë të përkohshme dhe të rënda, por këto janë të përjetshme dhe shpirtërore. Të falënderoj, Më e Shenjtë Zonja Theotokos, që gjatë gjithë javës më ndihmove, me ndihmën Tënde, të shërbej pa penguar në kishë, siç më thirre dhe u tregove të sjellshëm me mua, të padenjë. Amen. Të falënderoj, Zot, që zbrite në furrën e zjarrtë të zjarrit, e cila ishte e ligë brenda meje dhe e ndezur nga Nebukadnetzari mendor 88, në Misteret e Tua Më të Pastërta, dhe ti i ktheve flakët e ferrit në vesë të hirit dhe qetësove e forcove zemrën time të tronditur. Kaloni jetën tuaj në punë, në mënyrë që të arrini një jetë pa punë - atje, në parajsë. Dhuratat hyjnore për mua janë Trupi dhe Gjaku i Zotit. Çfarë do të thotë dhurimi apo dhuratat e mia për njerëzit para tyre - të ftuarit, miqtë apo të varfërit, edhe nëse kam dhënë gjithë pasurinë time dhe trupin tim? – Asgjë, sepse gjithçka është e Zotit dhe gjithçka është e prishshme. Jepni ton, në mënyrë që Zoti të mos kërkojë nga ju Dhuratat e Tij të padenjë të pranueshme: ato të mbinatyrshme dhe natyrore. Njerëzit e shenjtë tashmë kanë arritur jetën e përjetshme dhe duke iu lutur atyre dhe ikonave të tyre, ne mbështesim dhe ringjallim besimin tonë në jetën e ardhshme, për hir të së cilës shenjtorët kanë bërë shumë mundime dhe kanë duruar mundime të ndryshme dhe kanë duruar luftime të mëdha me mishin shumëpasionant dhe me djallin, shkatërruesin e racës njerëzore. Ringjallja. Liturgji e vonë në kishën e Dumës. Falënderoj me gjithë zemër Zotin tim, i cili më ka denjuar mua, mëkatarin, për hirin e Tij - të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, me zemër e buzë, me vetëkënaqësi, me shumë forcë dhe të marr pjesë pa dënuar Misteret e Tij Hyjnore dhe më të pastra në paqen e gjithë forcës sime shpirtërore dhe në shëndetin e forcën e shpirtit dhe trupit tim. Ai shenjtëroi themelet e kambanores mbi kishën e Dumës. Gjithçka është në rregull. Ai shërbeu me një kasollë mëndafshi blu dhe nuk djersiti fare. Pirja e ujit të ftohtë në verë është shumë e dobishme. Dje piva një gotë ujë veror; dhe çaji i fortë, veçanërisht çaji i verdhë, i fortë, është helm: nervat vuajnë tmerrësisht, e bashkë me to edhe shpirti. Çaj në Goremykins. Zot! Më jep hirin të mos jem xheloz për kalimin e të mirave që prishen, të mos zemërohem me shkatërruesit e këtyre bekimeve, por të jem xheloz që dashuria për të afërmin të mos kalojë për shkak të të mirave kalimtare, sepse për dashurinë Ti premtove bekime të padurueshme dhe vetë dashuria është ushqimi i padurueshëm i engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve. Unë jam xheloz për humbjen e të mirave tokësore, p.sh. ushqimin, por për humbjen e paqes dhe dashurisë me fqinjët, me vetë Zotin, me veten time, pse nuk jam xheloz me xhelozinë hyjnore? Unë jam një budalla: dua që familja ime të hajë dhe të mos e humbasë, të hajë dhe të mos hahet. Por ku do të kishte atëherë një vend për krijimtarinë e pandërprerë të Perëndisë, mirësinë e Perëndisë dhe bujarinë e Perëndisë? Oh, le të hanë, dhe bekimet e Perëndisë u pakësuan vazhdimisht, dhe u dhurofshin të reja e të reja, gjithnjë e më të mëdha. Është mëkat i rëndë për një prift, i cili merr ushqimin qiellor, të pakorruptueshëm, të pavdekshëm të Trupit dhe Gjakut të Qengjit të Perëndisë, të jetë i zellshëm për ushqimin që prishet dhe pijen që prishet, të ndjejë keqardhje për fqinjët e tij, sepse ata nuk duhet të jenë të denjë për vëmendjen e tij, ai duhet të jetë mbi ta, si Elia, si pararendësit e tjerë; ato duhet të konsiderohen prej tij në të njëjtin nivel me pluhurin, si rrobat e bukura, si ari dhe argjendi. Ushqimi i priftit është të bëjë vullnetin e Atij që e dërgoi: të shpëtojë shpirtrat e njerëzve, të studiojë fjalën e Zotit ditë e natë, të lutet pa pushim, të ngordhë mishin e tij, t'i përmbahet shenjtërisë, paqes dhe dashurisë me të gjithë për hir të Zotit. Zot! Që tani e tutje, më lejoni të mos kujdesem kurrë për mallrat që prishen, sepse shoh ligësinë e djallit në mua, në mishin tim të pasionuar, duke punuar drejt shkatërrimit tim, drejt heqjes së hirit Tënd, drejt humbjes së paqes, shenjtërisë, së vërtetës dhe shpëtimit. Qofshin të huaja për mua këto bekime. Amen. Është më e lehtë për një deve të kalojë në vrimën e gjilpërës sesa për një të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë [Mat. 19, 24; Mk. 10, 25; OK. 18, 25]. Mbretëria e Perëndisë është si një thumb nga maja më e hollë e një gjilpëre, thumbi i Frymës së Shenjtë, duke plagosur zemrat me dashurinë për Zotin dhe për të afërmin, por zemra e një njeriu të pasur është si një gur dhe nuk mund të plagoset nga ky thumbim i hollë i Frymës së Perëndisë: ajo shpohet nga thumbime të panumërta tokësore, duke e gërryer shpirtin e tij dhe duke i vrarë. Vura re vëllain tim Alexei me zhgënjim që ai po ecte rëndë dhe po trokiste në dysheme, dhe unë vetë vesha çizmet e mia dhe fillova të trokas në të njëjtën mënyrë. Ja çfarë do të thotë të shohësh një grimcë në syrin e vëllait tënd! Është njësoj si të rrëmbehesh nga fantazmat në tavolinë, sikur vëllai ha dhe pi shumë, ndërsa unë vetë ha e pi gjithmonë me lakmi, edhe pse shpesh përtej nevojës; e nëse nuk ha e nuk pi se jam i ngopur, ngaqë jam i dobët, ose sepse jam në detyrë, atëherë i kam zili ata që shkojnë e pinë. Kjo do të thotë se mëkati është tek unë dhe jo tek vëllai im. Vëllai im zakonisht ha e pi çdo ditë, si unë, dhe nuk ha më shumë se sa duhet, si unë, sepse natyra ose nuk do ta pranojë, ose do të rëndohet trupi dhe do të na ndëshkojë vetë për teprim. Unë mëkatoj para Perëndisë me ligësi të fshehtë, keqdashje, keqdashje dhe keqdashje ndaj fqinjëve dhe bashkëpunëtorëve të mi. Ti e ke parë, Zot: ki mëshirë dhe më pastro! Deri më tani nuk e kisha dashur fqinjin tim si veten time, duke qenë i sjellshëm me të gjithë në çdo mënyrë, duke u gëzuar për lumturinë e të gjithëve sikur të ishte e imja, duke simpatizuar dhe ngushëlluar hidhërimin e të tjerëve si të ishte imja, por nga brenda isha vrasës i fqinjit tim, armik dhe e urrej atë. Sa denjësisht do t'i paguaj mëkatet e mia, nga brenda, në zemrën time, në mendimet dhe ndjenjat e mia, edhe pse jo të vënë në veprim! Më pastro nga sekretet e mia [Ps. 18, 13 ], Njohës i zemrës së njeriut! Largojeni veten [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34; OK. 9, 23]. Si ta mohoni veten? Le të supozojmë se je një grykës, i pangopur, dorështrënguar dhe të vjen keq për fqinjin në një vakt të ëmbël, të cilin, megjithatë, nuk të vjen keq për veten, por e ha me lakmi. Nëse doni të bëni një fillim të mirë dhe shpëtues të vetëflijimit, atëherë tani e tutje mos e kurseni vëllain tuaj një copë të ëmbël, por ofrojini me gëzim, ose jini shumë të kënaqur dhe të gëzuar në shpirtin tuaj që fqinji juaj mori një copë të mirë dhe të këndshme dhe uroni me gjithë zemër që ajo t'i shërbejë jo vetëm për ëmbëlsi, por edhe për shëndetin, siç është zakoni i mirë ruse, për shëndetin; sa për veten tënde, mohoje me dëshirë veten, privoje me dëshirë veten, nëse është e nevojshme, për hir të përfitimit dhe dashurisë së të afërmit. Këtu është fillimi dhe një shembull vetëmohimi! Duke filluar me pak, me ndihmën e hirit të Zotit do të arrini edhe më shumë. Mbretëria e Qiellit në fillim është si një kokrra sinapi dhe pastaj rritet, bëhet pemë dhe është më e madhe se të gjitha kokrrat, në mënyrë që zogjtë e qiellit të mund të strehohen në degët e saj 89 . Ajo që thuhet për ushqimin, e njëjta gjë duhet thënë edhe për paratë, veshjet dhe gjërat e tjera të nevojshme të jetës. Supozoni se jeni një dashnor i parave dhe doni të mbledhni vetëm për veten tuaj, megjithëse tashmë keni shumë pasuri dhe, si Kaini, dridheni nga paratë, duke dashur të ktheni gjithçka në botë në para, si Juda vaji i çmuar me të cilin u vajos koka e Zotit, dhe duke kursyer të varfërit dhe nevojtarët jo vetëm rubla, por edhe kopekë. Nëse dëshironi të jeni dishepull i Krishtit dhe të keni pjesë në Mbretërinë e Tij, atëherë që tani e tutje, filloni t'ua shpërndani pasurinë me zell dhe dëshirë të varfërve, sa e keni mbledhur me zell dhe dëshirë; mos u pikëlloni për atë që jepet, por gëzohuni që thesaret tuaja janë të dobishme për fqinjët tuaj dhe për ju, si më parë ishin të kota; ngushëllohuni me shpresën se në vend të të mirave që prishen, Zoti do t'ju shpërblejë me të pakorruptueshme dhe në vend të atyre të përkohshme me të përjetshme. Ju keni dëshiruar, keni pasur etje dhe keni mbledhur me lakmi bekime tokësore deri tani; tani, nëpërmjet reflektimit shpirtëror dhe lutjes, ngjall në vetvete përbuzjen për ta dhe etje për bekime shpirtërore, të pakorruptueshme, qiellore, të përjetshme. Pothuajse të gjithë ne vuajmë shpirtërisht pikërisht sepse kemi uri për bekime materiale dhe i mbledhim ato, por nuk besojmë në pasurinë e pavdekshme të bekimeve të përgatitura për ne këtu, por veçanërisht në parajsë, ose jemi ftohur plotësisht ndaj tyre për shkak të varësisë ndaj bekimeve të përkohshme: sepse varësia ndaj disave përjashton dashurinë për të tjerët. Ju nuk mund të punoni për Zotin dhe pasurinë. Nëse mendojmë se duke u lidhur me pasurinë e duam Zotin dhe të afërmin, atëherë po mashtrojmë mizorisht veten tonë. Përvoja e jetës çdo ditë, në çdo hap nxjerr në pah falsitetin tonë. Dashamirësi i parasë është armiku i përditshëm dhe më lajkatar i Perëndisë dhe fqinjëve të tij, megjithëse fshihet pas një maske butësie dhe dashurie për njerëzimin dhe, ndoshta, duke predikuar me zë të lartë dashurinë për njerëzimin; Ai çdo ditë është shkaku i fatkeqësisë dhe vetë vdekjes së shumë të varfërve, të cilët duhet t'i kishte mbështetur me mjetet e tij të pasura dhe të cilët, megjithatë, nuk dëshiron t'i njohë dhe të cilëve nuk do t'u bënte asgjë të mirë nëse do t'i dinte. Dashamirësi i parasë është një përbindësh skëterrë dhe argjendi i tij do të shkojë me të në shkatërrim, sepse për shkak të tij shumë janë zhdukur dhe po humbasin. Dashamirësi i parasë është një mjet i nënshtruar i Satanait, ashtu si Juda është një tradhtar. Prandaj, ju lutem, o njerëz të krishterë, të përbuzni me gjithë shpirt dashurinë e parasë dhe të luteni për paradashësit, në mënyrë që vetë Zoti të zbusë zemrat e tyre të ngurtësuara dhe të hapë thesaret e tyre për të mirën e fqinjëve dhe të tyre, që shpirtrat e tyre të mos humbasin përgjithmonë së bashku me Judën, tradhtarin, për t'u bërë i përditshëm Zoti i dashurit të parave. vëllezër, nëse kalon pranë tyre me përbuzje. Zoti do të mbushë hambarët e mi, nëse unë kërkoj dhe i përmbahem paqes, dashurisë dhe lëmoshës bujare, sipas fjalës së Tij: Kërkoni së pari mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Dhe koprracia dhe lakmia janë kurvëri e re, ligësi e re, lakmi. Jepni bekime tokësore atyre që dëshirojnë dhe kërkojnë ato qiellore. Qeshni me armikun, siç ai vazhdimisht qesh me ju. Për ta bërë këtë, ju vetëm duhet të hiqni dorë nga kujdesi i përditshëm, i cili ju ka vrarë kaq shumë herë. A duhet ta ruaj mishin tim, i cili më ka shkaktuar dhe po më shkakton kaq shumë dëm? Dhe në kapjen pas Zotit të vetëm, çfarë lumturie! Shpirti im e di këtë. Është mirë për mua të lidhem me Zotin... Shpirti im lidhet me Ty... meqë mishi im shumëzohet nga Ti [Rusisht: Dhe është mirë për mua t'i afrohem Perëndisë!., shpirti im ngjitet me Ty... mishi im dëshiron për ty] [Ps. 72, 28; 62, 9, 2]... Çfarë konfuzioni, errësirë dhe ngushtësi sjellin në shpirtrat tanë varësitë e kësaj bote! Është sikur një luftë e ashpër po zhvillohet brenda nesh. Të gjithë fëmijët e Kishës që dëgjojnë shërbesën hyjnore duhet të dinë nevojën 90 të të gjitha lutjeve të ofruara nga prifti dhe dhjaku, si dhe lutjet dhe himnet e shqiptuara nga lexuesi, dhe të qëndrojnë me vëmendje dhe meditim të jashtëzakonshëm! Vera. Duke parë barëra të llojeve të ndryshme, lule, shkurre, pemë frutore dhe sterile, vërejmë se gjatë verës ato arrijnë zhvillimin dhe pjekurinë e tyre që i përgjigjet çdo bime dhe nuk ndalen në zhvillimin e tyre. Ne duhet të nxjerrim një mësim nga kjo. Ne gjithashtu duhet të zhvillohemi, të rritemi dhe të arrijmë pjekurinë shpirtërore. Por zhvillimi ynë shpirtëror është ndalur, pjekuria jonë pengohet nga mëkatet dhe pasionet tona, të cilat janë si rritje të egra të dhimbshme në shpirtin tonë. Prandaj, është e nevojshme t'i presim ato me pendim të përzemërt, lutje dhe agjërim. Nëse syri i dorës së djathtë, dora ose këmba jote të fyen, shkule dhe preje: nëse vetëm njëri prej jush humbet nga goditjet e tua dhe jo i gjithë trupi yt të hidhet në Gehena (zjarr) [Rusisht: sepse është më mirë për ty që të humbasë një nga gjymtyrët e tua dhe jo i gjithë trupi yt të hidhet në Gehena. 5, 29]... Një person që i nënshtrohet çdo pasioni do të ofendojë veten dhe të tjerët çdo ditë; flagjelon veten, mundon, shpërfytyron veten, duke shtrembëruar imazhin e Zotit në vetvete dhe duke marrë imazhin e djallit, duke e bërë zemrën e tij një vendbanim për derrat mendorë. Në hapjen e portave mbretërore në hyrje të vogël: Të falënderojmë, Zot, që na ke hapur dyert e Parajsës dhe të Mbretërisë së Qiellit, të burgosur nga mëkatet tona. Mos na jep mençuri tokësore, por urtësi qiellore, që, duke mos u kapur pas tokës, të largohemi nga atdheu ynë malor. A nuk më kthen Zoti dhjetë herë më shumë çdo ditë për vëllain tim, për kafshatën e shijshme shtesë që hante? Pse ka konfuzion, luftë, errësirë? Oh, mallkimi i Judës! Oh, mungesa e dashurisë së krishterë! Oh, operacioni i suksesshëm i Satanit në mua! Zot! Ardhtë mbretëria jote [Mat. 6, 10]. Krenaria mëkatare rritet në mua dhe shkatërron veprën e Perëndisë në mua! Dashuria për veten vret dashurinë për Zotin dhe të afërmin. Nëse të afërmit e mi janë të prirur ndaj meje për shkak të dhuratave që marrin nga unë, falënderoj Zotin: këto nuk janë të miat, por dhurata të Zotit; por le të më duan sepse jam burrë dhe sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. Kur trupi lulëzon, mjetet e jetesës janë të mëdha, ka dallime në shërbim dhe çdo gjë shkon mirë, atëherë shumë shpesh njeriu nuk ka kënaqësi të brendshme, mirëqenie dhe qetësi, por përjeton çdo ditë një stuhi dhe agjitacion pasionesh brenda vetes; krimbi i brendshëm i krenarisë i thith zemrën dhe nuk i jep qetësi, dhe kur nuk ka fatkeqësi të vërteta, demoni i zilisë dhe i keqdashjes i krijon fatkeqësi imagjinare, ëndërrimtare dhe njeriu në dukje i lumtur mundohet përditë nga fantazmat e tij të pasioneve. Është mirë për atë që lidhet me gjithë zemër me të mirën e vërtetë dhe të përjetshme - Zotin: në Të ai prehet gjithmonë shpirtin e tij dhe asnjë fantazmë nuk e tremb. Zoti është ndriçimi im dhe Shpëtimtari im, të cilit do të kem frikë; Zoti është mbrojtësi i jetës sime, nga i cili do të kem frikë [Rusisht: Zoti është drita ime dhe shpëtimi im: nga kush duhet të kem frikë? Zoti është forca e jetës sime; nga kush të kem frikë?] [Psal. 26, 1]. Si ta doni fqinjin tuaj si veten tuaj? - Të dëshirosh për fqinjin tënd atë që dëshiron për veten tënde, të kujdesesh për të mirën e fqinjit sikur të ishte e jotja, të vëzhgosh, nëse është e mundur, dobinë e fqinjit si të ishte e jotja, në ushqim, në veshje, në banim, në vegla shtëpiake, në të gjitha gjërat. Ai që e do fqinjin si veten e tij, nuk e duron luksin në tryezë, por vëzhgon thjeshtësinë e mundshme në ushqim, duke shmangur gatimet e shtrenjta: Unë, thotë ai, do të bëj pak pjata dhe më lirë, që t'i jap bukë të varfërve krejtësisht; nuk toleron luksin në veshje, por blen materiale të thjeshta dhe të lira për rroba, megjithëse të mira dhe të qëndrueshme, duke shmangur mëndafshin dhe kadifenë, sepse, thotë ai, duke blerë materiale të thjeshta dhe të lira për rroba, do të kursej në këtë mënyrë një shumë të konsiderueshme parash, që mund t'ua jap të varfërve, dhe ata do të blejnë lecka dhe një këmishë me të; ai që e do fqinjin e tij përmbahet nga blerja e gjërave të shtrenjta ose të panevojshme, të tepërta, të cilat lehtë mund të shpërndahen, mbahet në mendimin se duhet t'i japë të tepërt nevojtarit, për të cilin Furnizuesi i Mirë e furnizon me tepricë, dhe aspak për luks dhe ekstravagancë, sepse secili prej nesh nuk kërkon mëshirë nga Zoti në ditën e tij. është: një mbret, një luftëtar, një fisnik, një zyrtar etj fisnik, tregtar ose fshatar, shpirtëror ose laik. Ai që e do të afërmin e tij si veten e tij, kujdeset me zjarr për shpëtimin e të afërmit si për të vetin, e udhëzon për të vërtetat e besimit, e paralajmëron për mëkatet, e qorton me zell, e korrigjon aq sa ka fuqi e mundësi, sepse i frikësohet shkatërrimit të tij si të tijin; ai që e do të afërmin e tij si veten e tij, e simpatizon atë në pikëllim, pikëllim dhe sëmundje, e ngushëllon, e ndihmon, nëse mundet, ose disponon për të ndihmuar të tjerët, gëzohet me të në gëzim. I lutemi Zotit për Sinodin e Shenjtë, të sundojë fjala e së vërtetës, t'i çojë të gjithë të krishterët me mjetet e dhëna nga Zoti në një jetë të shenjtë, duke i larguar nga shtigjet e veseve dhe të shkatërrimit, t'i çojë të gjithë në vendbanimin qiellor dhe në Mbretërinë. Ai ka një detyrë të madhe dhe të vështirë dhe ka nevojë për shumë dritë, urtësi shpirtërore, forcë, vigjilencë, mendjemprehtësi, zjarr shpirtëror për të kryer punën e tij apostolike me shpirtin, mençurinë, qëndrueshmërinë, forcën dhe vetëmohimin e apostujve. Të falënderoj, o Zot shumë i mëshirshëm, sepse në këtë ditë, kur isha në telashe shpirtërore, e cila filloi në shtëpi gjatë çajit të mesditës në orën katër e gjysmë përmes veprimit të shpirtrave të keqdashës dhe vazhdoi gjatë procesionit tim për pagëzimin në shtëpinë e Usovës, në rrugën e poshtme të gjerë, te oficeri toger Silversvan, ai më dëgjoi duke ecur me gjithë zemrën time, kur unë kaloja me gjithë zemrën time. nga zuzarët e padukshëm Ti ke rrëmbyer solemnisht, duke hequr konfuzionin, kushtet e ngushta, zjarrin përvëlues dhe duke më dhënë paqe e guxim. A beson ti o njeri në thirrjen tënde të lartë qiellore të besimit të krishterë? Jo: ju ende e shihni atë si në ëndërr; Ti nuk beson se Zoti Perëndi të ka dashur aq shumë sa dëshiron të të japë jetë të përjetshme dhe bekime të papërshkrueshme - përndryshe do të jetonit ashtu siç e kërkon besimi juaj, do të jetonit në ngjashmërinë e apostujve, martirëve, etërve të nderuar dhe të gjithë shenjtorëve, në ngjashmërinë e të krishterëve të parë, të shenjtë, të përmbajtur, duke menduar për të pamëshirshëm, johijshëm, joqiellorë, të pamëshirshëm dhe joqiellorë. të varfër, e kështu me radhë. Por ju nuk e keni atë. Unë nuk i shoh frytet e besimit tek ju. E vërej shkallën e varësisë sime ndaj ëmbëlsirave tokësore nga furia në të cilën fluturoj kur shoh parazitë duke pirë çaj pa mua. E shoh fatkeqësinë që më varet në hundë për shkak të grykësisë, sidomos gjatë liturgjisë, e megjithatë nuk ndalem, në mënyrë të pamatur, duke u dhënë pas grykësisë dhe ngopjes. Mesha e vonë në kishën e Dumës. Të falënderoj, o Zot, për mëshirën Tënde të madhe dhe për bindjen tënde të mirë ndaj meje, të padenjë, dhe për fuqitë shpëtuese që m'u zbuluan gjatë kremtimit të Liturgjisë dhe kungimit të Mistereve Hyjnore, kur armiqtë e padukshëm më hezituan dhe më hutuan. Prano mirënjohjen time dhe mos më braktis hirin Tënd deri në frymën time të fundit. (Alexey u tundua si Satanai, duke ngrënë qëllimisht vajin e shpejtë të dhënë për fëmijën.) Çfarë ju zemëroi me vëllain tuaj Alexei në çajin e mbrëmjes? Lakmia dhe zilia e mishit. Vëllai yt, kundër dëshirës tënde, hante gjalpë të shpejtë gjatë Kreshmës dhe të ngacmonte, duke e lavdëruar, dhe mishi yt i pangopur, i privuar nga ky ushqim, u bë xheloz për vëllain tënd [ose] u zemërua me të, si një ari që ia privon këlyshët e saj. Mos i beso mishit tënd. Mishi i joshur gjithmonë tërbohet nga keqdashja, zilia, krenaria, koprracia, vullneti i vetvetes dhe kurvëria. Prandaj, abstenimi dhe agjërimi janë të nevojshme. Mishi i zbutur nga agjërimi është i qetë, modest, i pastër, dashamirës dhe bujar. Përsëri keni harruar se keni të bëni me gjymtyrët e Krishtit, sepse të varfërit janë anëtarë të Krishtit. A po shërbeni sërish me varfëri? A po i trajtoni përsëri në mënyrë të vrazhdë dhe pa dashuri? A jeni të çmendur përsëri? Vërtet, sa më shumë ta ushqeni mishin, aq më shumë tërbohet: në fund të fundit, ai është plotësisht i ngopur, por është i pangopur dhe kursen ushqimin dhe pijen e lakmuar të atyre që hanë dhe pinë; një person shkon të hajë mishin e pakorruptueshëm - Trupin dhe Gjakun e Zotit, por është i pangopur për ushqimin e prishur. O mishi më mashtrues, më absurd, plangprishës, lakmitar, ziliqar, i keq! Kur do të të kryqëzoj, magjepsës, shpifës, shkatërrues? Kur do të të vras? Për shkak të asaj që mishi im tërbohet më shumë, kjo do të thotë se kam një predikim të veçantë; ajo që është më keq kur privohet, do të thotë se aty është idhulli im. Unë sinqerisht duhet ta konsideroj veten më keq se të gjithë, më të neveritshëm se të gjithë, për të respektuar vërtet çdo person, veçanërisht ata me gradë të lartë, edhe nëse ai ishte shok në shërbim dhe ishte i njohur për të metat e tij: respekti në këtë rast i referohet imazhit të Zotit në të cilin është krijuar njeriu, dhe gradës që mban. Nuk jam i sigurt, me sa duket, për mëkatet e mia, megjithëse ato i kanë kaluar flokët e kokës. Përndryshe, pse nuk e shqiptoj me vendosmëri ose nuk e mbaj faljen e Kishës pas Zyrës së Mesnatës dhe Vigjiljes së Gjithënatës dhe para Liturgjisë? Dhe shërbesat, litanitë, ikonat dhe froni - gjithçka shpreh idenë se Kisha është Trupi i Krishtit dhe shtëpia e Zotit dhe të gjithë anëtarët e saj janë një. Kur njeriu, duke qenë i anshëm ndaj diçkaje që sheh në duart e vëllait, e ka zili në të dhe e dëshiron për vete, atëherë papritur në zemër thahet dashuria për të afërmin dhe në vend të saj mbretëron armiqësia dhe ftohtësia; shpirti i atij personi është i errët dhe i fikët. Kur në thellësi të shpirtit ndjen absurditetin e dëshirës së tij dhe kënaqet me bekimet që ka, ndonëse [ato] të vogla, dhe e konsideron atë që i takon të vëllait si pronë të tij të shenjtë, atëherë verbëria kalon dhe armiqësia ndaj vëllait zëvendësohet përsëri me dashurinë për të, dhe zemra i përhapet, i qetësohet gjithë jeta në dashuri për të afërmin e tij, i qetësohet, i qetësohet, dashuria për të afërmin e tij. Atmosferë e mbytur dhe e turpshme - lakmia, lakmia, grykësia, dashuria për lavdi. Numri i vogël i të zgjedhurve më tremb. Dëshironi thesare, doni të keni mijëra? Ju dëshironi pak, dhe unë do të them më shumë - i parëndësishëm. Perëndia dëshiron t'ju shpërblejë me bekime të panumërta në jetën e përjetshme. Dëshironi grada dhe dallime tokësore? – Ju dëshironi pak, të padenjë për natyrën tuaj të hyjnizuar, qiellore. Zoti dëshiron të të bëjë trashëgimtarin e Tij, të të nderojë (siç të ka nderuar tashmë) me titullin e djalit dhe vajzës së Tij. A ju josh bukuria fizike tek të tjerët, apo do të dëshironit të kishit një fytyrë më të bukur? Ajo që dëshiron është e parëndësishme: Zoti të ka dhënë bukurinë e pakorruptueshme të shpirtit, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, të cilën e vlerëson kaq pak te vetja dhe te njerëzit dhe që përbëhet nga butësia, përulësia, mirësia, pastërtia dhe dëlirësia, durimi, bindja, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit, paqja; Për më tepër, pasi jeni pagëzuar në Krishtin, ju keni veshur Krishtin dhe kush është më i bukur se Krishti, Biri i Perëndisë, për të cilin thuhet: I pashëm në mirësi se bijtë e njerëzve [rusisht: Ju jeni më i bukur se bijtë e njerëzve] [Ps. 44, 3 ]? Dhe në shekullin e ardhshëm, Perëndia do ta transformojë trupin tuaj të përulur në mënyrë që të jetë në përputhje me trupin e lavdishëm të Krishtit. Nga pirja e verës - sheri - kam zhvilluar një absces inflamator në hundë të një natyre skrofuloze. 10 gusht 1870. Me çdo mëkat, duhet të kujtojmë nxitjen ndaj tij nga fajtori i çdo mëkati - djalli; duhet t'i rezistosh kësaj nxitjeje me lutje të brendshme të sinqertë drejtuar Zotit; Me çdo mëkat, duhet të kujtohet pendimi i armikut, me të cilin helmi i mëkatit derdhet në shpirt - i ëmbël apo i hidhur, i zjarrtë, i zjarrtë, që përvëlon shpirtin dhe trupin, dhe ta durojë këtë pendim, duke iu lutur Mjekut të shpirtrave dhe trupave që ta shërojë këtë pendim, ta pastrojë këtë helm, por aspak për dëshpërimin dhe dëshpërimin, dëshpërimin, dëshpërimin, dëshpërimin. vetëvrasje, siç ndodh shpesh me mëkatarët. Duhet të kujtojmë se Krishti erdhi në botë për të shpëtuar mëkatarët [1 Tim. 1, 15]. Dhe kjo është dinakëria e djallit, që kur njerëzit paqedashës, fëmijët e tij, duan të lexojnë Ungjillin ose ndonjë libër tjetër të shenjtë, ose të shkojnë në kishë për shërbime hyjnore, ose të përmbushin detyrën e krishterë të rrëfimit dhe kungimit, ai fillon t'i ngatërrojë ata me mendime të neveritshme dhe blasfemuese dhe ta paraqesë çështjen e shenjtë në një formë jashtëzakonisht të pafavorshme; dhe ata, për të shmangur këtë pështjellim djallëzor dhe për t'u kënaqur përsëri në paqen e ëmbël të mishit dhe gjumin mëkatar, ndalojnë së lexuari libra të tillë dhe të shkojnë në kishë. Kjo është arsyeja pse ka pak njerëz që lexojnë fjalën e Zotit në mesin e njerëzve të arsimuar, të ashtuquajtur. Jeta trupore nuk i lejon ata të arrijnë librin më shpirtëror - Ungjillin dhe kishën, dhe ata mbeten skllevër të mishit dhe epsheve të tyre. Ai që është besnik në pak është besnik edhe në shumë, dhe ai që është i pabesë në pak është i pabesë edhe në shumë [Lk. 16, 10]. Kështu, për shembull, ai që është besnik në përdorimin e pasurisë tokësore, që ua shpërndan të varfërve, është gjithashtu besnik në kullotin e shpirtrave njerëzorë (ushqeni delet e mia [Gjoni 21:16]), në vullnetin e sinqertë të mirë ndaj tyre; dhe bariu paradashës, i pabesë në përdorimin e pasurisë, kullot vetëm veten e tij dhe jo delet, dhe nuk mund të jetë besnik ndaj Zotit në këtë çështje madhështore - ndërtimin e shpëtimit të shpirtrave njerëzorë, ashtu si sensualistët dhe ambiciozët, sepse ata kullotin veten e tyre, dhe jo delet e Zotit. Por ushqimi 91 barinj ushqehen vetë [rusisht: barinj që ushqehen] [Ezek. 34, 3 (2)]? Nëse nuk do të ishe besnik në atë të dikujt tjetër, kush do të të japë tënden? [ OK. 16, 12 ] Pasuria tokësore quhet e huaj sepse është e Perëndisë, jo e jona dhe u jepet për t'u shpërndarë të varfërve; Quhet edhe i huaj sepse është i huaj për shpirtin tonë, si jomaterial dhe i pakorruptueshëm, i cili ka pasurinë e vet shpirtërore. Pasuria quhet e padrejtë, sepse ajo mblidhet në pjesën më të madhe nga padrejtësia ose, në çdo rast, nga privimi i të varfërve. Tek skizmatikët. Si mund të të shpëtojë Zoti? Perëndia dërgoi Birin e Tij të vetëmlindurin për të shpëtuar botën; Ky Bir i Vetëmlindur jetoi në botë për mësim shpëtues, themeloi Kishën për shpëtimin e atyre që dëshirojnë të shpëtohen, vendosi rendin e priftërisë dhe ju - larg Kishës, edhe nga priftërinjtë. Çfarë do të ndodhë me ju? Vdekja e afërt. Nëse ai nuk e dëgjon kishën, atëherë le të jetë për ju si pagan dhe taksambledhës [Mat. 18, 17]. Ata që janë të papërmbajtur në ushqim dhe pije ose që pinë duhan humbasin shijen e tyre për të Shenjtën dhe Hyjnoren dhe për vetë Eukaristinë Hyjnore, ose Kungimin, madje, si të sëmurët për ilaçe, kanë neveri ndaj çdo gjëje të shenjtë dhe ndaj furçës hyjnore. Prandaj, një i krishterë ka nevojë për abstinencë dhe neveri ndaj pirjes së duhanit si një teprim, si një ves i keq që nuk ka bazë në natyrën njerëzore. O keqdashje! O teka! Mëkatova kundër Zotit duke u zemëruar nga brenda me gruan time, sepse ajo derdhi çaj jo sipas dëshirës time (që nuk më dëgjoi) (dhe çaji ishte i mirë). Zot! Të falënderoj për kënaqësinë shpirtërore që mora nga Ti dhe nga Nëna Jote Më e Pastër gjatë shërbimit të vigjiljes gjithë natës në shtëpinë e tregtarit Nikitina dhe Neustroyeva, për këtë butësi, për këtë paqe qiellore, për këtë sukses lutës. Ora dymbëdhjetë e natës. Sovran! Mbreti Qiellor nuk ka vizion: para Tij të gjithë janë të barabartë - sepse të gjithë janë fëmijët e Tij dhe të gjithë janë të parëndësishëm, sepse të gjithë janë thirrur në ekzistencë nga parëndësia. Me Të, më i madhi nga të gjithë duhet të jetë shërbëtori i të gjithëve. Ti je më i madh se të gjithë, ti je shërbëtori i të gjithëve; Unë jam prift dhe në disa raste edhe më i madh: jam shërbëtor i të gjithëve. Por mbretëria dhe priftëria janë të bashkuara në personin e Jezu Krishtit: mbretëria është e nderuar, priftëria është e nderuar dhe nganjëherë priftëria është më e nderuar se dinjiteti mbretëror. E kuptoni se çfarë po them. Pra, mbret, ndërto bekimin e përbashkët me mençurinë dhe forcën që të është dhënë, ji i paanshëm ndaj të gjithëve, jepi të gjithëve të drejtën e tij - dhe froni yt do të korrigjohet 92 përgjithmonë dhe brezat e ardhshëm do të lavdërojnë drejtësinë tënde. Mëshira e Zonjës është e pandashme nga mëshira e Birit dhe Zotit të saj, dhe për këtë arsye të tjerët mendojnë se marrin mëshirë nga Zoti dhe jo nga Zonja. Ky është një keqkuptim i madh, që shërben për të pakësuar zellin në lutjet ndaj Mbretëreshës së Qiellit dhe dashurinë e duhur, mirënjohjen dhe frikën bijore për Të, Më të Mirën. A nuk i ke vënë re, o njeri, gjatë lutjes tënde të zjarrtë drejtuar Mbretëreshës së Engjëjve dhe njerëzve, ndjenjat e pendimit dhe butësisë me lot, paqen qiellore, butësinë dhe ëmbëlsinë në shpirtin tënd? Dhe kjo është mëshira më e madhe e Nënës së Zotit, e cila në mënyrë të padukshme ju viziton shpirtin me hijen e saj qiellore. (Vigjilja gjatë gjithë natës për Nënën e Perëndisë Tikhvin, lutje të përditshme në shtëpi ndaj saj.) Zoti Dashnor i Njerëzimit! Mëkatova para Teje dhe para lypsave të vegjël: u mërzita me ta kur më kërkonin para dhe përsëri i lashë vend në zemër krenarisë së poshtër, dashurisë për para, epshit, koprracisë, zilisë, krenarisë. Për këtë arsye më goditi pikëllim i madh, shqetësim dhe ferr; Disa herë erdha tek Ti me lutje për mëshirë dhe herën e katërt më mëshirove duke më dhënë paqe. Të falënderoj për mëshirën e dhembshurisë Tënde! Në kuptimin shpirtëror, përfitimi është i kundërt në krahasim me atë mishor; për shembull, njerëzit e mishit e konsiderojnë të dobishme të dehen dhe të hanë herët në mëngjes; njerëzit që jetojnë shpirtërisht, përkundrazi, e konsiderojnë këtë humbje për veten e tyre, kurse abstinencën e konsiderojnë dobi për shpirtin dhe trupin; ose përsëri, njerëzit e mishit e konsiderojnë humbje të japësh lëmoshë për të varfërit dhe për këtë arsye ose nuk japin fare, ose japin shumë pak dhe me pikëllim, por e konsiderojnë dobi të blejnë për vete disa rroba të reja ose gjëra të tjera, shumica prej tyre të panevojshme dhe të zbrazëta, ose ndonjë frut të shijshëm, ose diçka tjetër të ngrënshme (dhe unë, i mallkuari, kam mendime të tilla të pahijshme dhe të rreme); njerëzit që jetojnë shpirtërisht, sipas Ungjillit, e konsiderojnë dhënien e lëmoshës së përditshme të varfërve si një përfitim të madh dhe për këtë arsye japin çdo ditë, me dëshirë, pa më të voglin pikëllim, me besimin se lëmosha është një farë dhe, nëse bëhet me zemër, do t'i sjellë njëqindfish fryt mbjellësit. Ka njerëz që e konsiderojnë atë një biznes fitimprurës nëse mashtrojnë dikë, shesin një send për më shumë se vlera e tij, edhe nëse e vjedhin, nëse dehen, nëse gryhen me pjata të shijshme, nëse joshin një person, për shembull, e dëbojnë atë nga durimi, abuzojnë me të ose nëse joshin pafajësinë, nëse bëjnë një jetë të trazuar; Ata që jetojnë shpirtërisht e konsiderojnë këtë si humbjen më të madhe dhe duke bërë të kundërtën [me ta] janë jashtëzakonisht të kujdesshëm nga të gjitha veprat e tilla. Lloji i parë i mençurisë quhet urtësi trupore, mëkatare, e falsifikuar, djallëzore; e dyta - shpirtërore, e shenjtë, shpëtuese, ungjillore. Në rastet e pikëllimit, zemra bëhet më e ashpër dhe dashuria për fqinjët thahet. Kujdes nga çdo pikëllim, çdo manifestim zemërimi. Mbani dashurinë dhe mirësinë. Jep, Zot! Si më shpërblen armiku për varësinë time ndaj bekimeve të kësaj bote - ushqimin, paratë dhe gjëra të tjera që ai mëson? Zjarri në brendësi dhe ngushtësi. Unë harroj, për shkak të sugjerimit të keq të armikut, se ka një sferë tjetër përveç tokësores, një jetë tjetër përveç tokësores, nevoja të tjera përveç tokësores. E megjithatë, ashtu si çdo gjë tokësore është e parëndësishme, gjithçka qiellore është e rëndësishme. Me çfarë zelli, përpjekjeje dhe dhune armiku, shpirti i gënjeshtrës dhe i keqdashjes ma lidh zemrën me zinxhirë për tokë! Është e qartë se çdo gjë tokësore është një kotësi e tmerrshme, e pafundme dhe shkatërrim i shpirtit. 29 korrik 1870. Zoti ka kohë që ankohet për ne se ne i afrohemi Atij vetëm me buzë dhe e nderojmë me buzët tona, por zemra jonë është larg Tij [Mat. 15, 8]; Shpesh dëgjojmë nga ne një psalm pendimi: Ki mëshirë për mua, o Zot [Ps. 50], por pendimi i vërtetë nuk është i dukshëm tek ne; Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, themi ne, dhe përtërije një shpirt të drejtë në barkun tim, por, siç shihet nga veprat tona, ne as që mendojmë për pastrimin e zemrës dhe përtëritjen. Ne i shqiptojmë të gjitha lutjet që përmbahen në lutjet e përpiluara nga etërit e shenjtë, të fortë në fjalë e në vepër, nga zakoni, si fjalë të mësuara përmendësh, pa i justifikuar me vepra, pa u përpjekur për shenjtëri, për përmbushjen e Ungjillit, pa u larguar me kujdes nga të gjitha epshet që luftojnë mbi shpirtin, pa frenuar impulset e impulseve. Sa do të zgjasë kjo hipokrizi dhe dyfytyrësi? Deri kur do të ketë ligësi, zili, krenari, mospërmbajtje, kurvëri, ligësi, dashuri për para, ngurtësi zemre, koprraci ose mungesë mendjeje, përtaci, dehje e të ngjashme? Zot! Na konverto dhe ne do të konvertohemi. Kisha e Shenjtë, nëna jonë e urtë, e ndritur nga Zoti dhe më e dhembshur, i ankohet Zotit, Dhëndrit të saj, për fëmijët e saj se ata e kanë marrë plotësisht vullnetin e tyre trupor dhe kanë përçmuar statutet e saj shpëtuese: ata nuk mbajnë agjërime, nuk përmbushin lutjet, nuk pastrojnë ndërgjegjen e tyre çdo vit, nuk shkojnë në kishë, nuk lexojnë fjalët e Zotit; por ata vendosën qëllimin e jetës së tyre: grykësinë, mospërmbajtjen e të gjitha llojeve, mungesën e mendjes, vetë-vullnetin, jetën e rastësishme - me një fjalë, jetën sipas vullnetit të djallit. Sa i errët është ari, argjendi i mirë është ndryshuar: faltorja e Kamytëve u shkatërrua në fillim të të gjitha rezultateve. Bijtë e Sionit janë të nderuar, të veshur me ar të kulluar (shfajësimi i Frymës së Shenjtë), siç llogaritet në enë balte, vepër e duarve të të varfërve (të gjithë u bënë mish, pa shpirt) [Rusisht: Si është njollosur ari, ka ndryshuar ari më i mirë! Gurët e shenjtërores janë shpërndarë në të gjitha udhëkryqet. Bijtë e Sionit janë të çmuar, të barabartë me arin më të pastër, si krahasohen me qeramikën, vepër e duarve të poçarit!] ? E qara e Jeremisë. Ch. 4, Art. 1, 2. Është e nevojshme të shpjegohet misteri i Pagëzimit, betimet e pagëzimit, Apostulli dhe Ungjilli i ditës dhe i gjithë vitit. Pse duhet të punojmë në këtë jetë dhe cila duhet të jetë puna jonë? Puna jonë është kryerja e urdhërimeve të Perëndisë dhe qëllimi i veprave të kësaj jete është fitimi i jetës së përjetshme. Nëse doni të hyni në jetën e përjetshme, zbatoni urdhërimet [Mat. 19, 17]. Por ne kemi devijuar edhe nga tema edhe nga qëllimi i të bërit. Të dyja janë vetëm të përkohshme, tokësore. Vini re në të gjitha mendimet dhe lëvizjet e zemrës, në lëvizjet e pasioneve, me fjalë dhe vepra - synimet dhe qëllimi i zuzarit eterik. Kujto thjeshtësinë e shpirtit tënd, të krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Qenies Më të Thjeshtë të Perëndisë, dhe thjeshtësinë e neveritshme, të ligë të shpirtit të ligësisë. Zot! më jep hirin të të shërbej me fuqinë që i tërheq të gjithë tek Ti, veçanërisht Liturgjinë Hyjnore, sipas fjalës Tënde: kur të jem ngritur nga toka, do t'i tërheq të gjithë tek Unë [Gjoni. 12:32], sepse unë bëj punën tënde, duke shërbyer dhe duke qëndruar përpara fronit tënd. (Kam dëgjuar nga një grua e thjeshtë që kur shërbej ndjen hir të madh në zemër, por kur baballarët e tjerë nuk e ndjen, por qëndron bosh. Lavdi jo mua, por hirit të Zotit.) Të falënderoj, o Mësues i Mëshirshëm, që më shpëtove mua, mëkatarin, nga tundimet e mëdha dhe sikleti demonik gjatë kryerjes së proskomedias, kur i dhashë paratë sekstonit për shërbimet; Të falënderoj, sepse me forcë dhe dinjitet më ke dhënë të kryej të gjithë liturgjinë dhe të marr pjesë pa dënuar Misteret Hyjnore dhe të kryej një shërbim lutjeje përpara ikonës Iveron të Nënës së Zotit; Vetëm kur i lexova lutjen Zonjës, u pengova disa herë nga mossinqeriteti, mashtrimi i zemrës dhe dyshimi! Ky mëkat u mbulua me një këndim të lartë të lutjes: Më e larta e qiellit. Oh, sa sinqeritet dhe përulësi duhen çdo sekondë! Falënderoj Zotin Mëshirëplotë, i cili shpejt dëgjoi thirrjen time të përzemërt drejtuar Atij për shpëtimin tim nga turpi, shtypja dhe turpi i zemërimit, kur u zemërova me gruan time sepse ajo shkoi të vuloste prosforën për shërbëtorin e sëmurë të Zotit Olga, duke thënë: "A do të përfundojë së shpejti kjo procedurë?" Ti i mbulove mëkatet e mia me mëshirën Tënde dhe shpejt më qetësove, duke thënë: mëkatet e tua të janë falur, shko në paqe, - dhe unë shkova me paqen qiellore, duke ecur nëpër dhomë me mysafirin tim Nikolai Ivanovich Ivanovsky. E tillë është mëshira Jote, Zot! E tillë është bindja Jote e nxituar! Por më dëgjo shpejt në këtë: befaso mëshirën Tënde të madhe dhe të shpejtë për shërbëtoren Tënde, Olgën e sëmurë. Katër kokrrat e verës që hëngra ma prishën tmerrësisht gjendjen shpirtërore: ma prishën gjendjen shpirtërore dhe ishin arsyeja që nuk mund të lexoja lutjen e Zotit para darkës dhe ta bekoja vaktin siç duhej dhe të shërbeja një lutje të qetë te tregtari Nabatov. Mos armatoseni kundër askujt me një mendim apo lëvizje të vetme të zemrës suaj, por lëreni të gjithë gjykimin Perëndisë - dhe jini të fortë në të vetmin Zot, duke u mbajtur pas Tij me gjithë zemër. Vigjilja gjithë natën për ditën e apostujve të shenjtë suprem Pjetri dhe Pali. Falënderoj Zotin, i cili nuk më braktisi me mëshirën dhe ndihmën e Tij gjatë shërbesës dhe më bëri një lutje butësie me lot, megjithëse nuk isha i denjë për këtë dhuratë qiellore, pasi kisha pirë dy gota vodka në darkë, pa zakon dhe duke pirë shumë çaj e kafe pas darkës. Por, pasi isha veshur me një kasotë mëndafshi dhe një kase, u tundova disi prej tyre: kur digjesha temjan, kisha frikë se mund të më dilte shumë tym nga temjani i kazanit tim. Mjerisht! Kam shfaqur një pasion për korrupsionin në kishën e Zotit të pakorruptueshëm, i cili më dha një shpirt të pakorruptueshëm dhe nga varësia ndaj korrupsionit duke më tërhequr në jetën e pakorruptueshme, dhe, për më tepër, në ditën e apostujve suprem, të cilët i konsideronin të gjitha xhevahiret tokësore, ëmbëlsirat, rrobat e buta si mbeturina dhe pleh. Prandaj, kur lexova Ungjillin për shfaqjen e Zotit të ringjallur te dishepujt e Tij dhe për pyetjen e tij të trefishtë ndaj Apostullit Pjetër: a më doni mua [Gjn. 21, 15 – 17 ], ndjeva bindjen e ndërgjegjes sime se nuk e dua Zotin me gjithë zemër, sepse kam ende dashuri për gjërat tokësore, ende adhuroj idhujt në zemrën time, ende dua botën dhe të mirat e saj të prishshme. Oh, sikur Zoti të më jepte një mendje qiellore, një zemër qiellore, një vullnet qiellor, këmbë qiellore, si ato të apostujve, që përçmonin gjithçka të kësaj bote dhe donin një Zot! Kur kryeni adhurime publike, për shembull, liturgji, lutje, shërbim përkujtimor, etj., mbani mend se të gjithë të pranishmit, madje edhe ata me arsim të lartë, madje edhe shkrimtarë, ose publicistë gazetash, ose zyrtarë ushtarakë, ose zyrtarë, ose tregtarë të shquar, ose që flasin shumë gjuhë - të gjitha para Kishës, si hëna para diellit, si luginat para një mali të lartë, të gjitha lutjet më të ulëta se ajo. ritualet, t'i kryeni ato me qetësi të denjë, përulësi dhe në të njëjtën kohë rëndësinë që i takon një shërbëtori të Krishtit; Mos u turpëro asnjë çast nga fjalët apo ritualet e lutjes dhe mos u frikëso nga të fuqishmit e kësaj bote, të cilët janë të parëndësishëm para Zotit, si insektet. Dhe kështu u bëra grykës dhe i ngopur edhe gjatë agjërimit të sotëm, të Pjetrit! Kisha dha një mundësi dhe urdhërim të mrekullueshëm - të kryqëzohej mishi me pasionet dhe epshet, dhe unë e lashë këtë mundësi, nuk e kryqëzova mishin shumëpasionant. Nuk dihet nëse do të më jepet një postim tjetër për këtë qëllim kursimi. Sa pa arsye dhe pa fjalë jetojmë, të rrëmbyer nga e tashmja trupore, pa parë të ardhmen! Ai që është i pabesë në pak, është i pabesë edhe në shumë [Lk. 16:10]: ai që nuk zbaton urdhërimin e agjërimit - urdhërimin e vogël - nuk do të zbatojë urdhërimet e tjera, më të mëdha, dhe, pasi ka mëkatuar në njërin, është bërë fajtor kundër gjithë ligjit. Personalisht dhe në dukje jam ai që jam - më falni, nuk jam i zbukuruar; por ne duhet të mendojmë se si jemi në sytë e Perëndisë. Nga jashtë dukesh i kuq... nga brenda je natyrshëm plot hipokrizi dhe paligjshmëri [rusisht: nga jashtë dukesh i bukur... por nga brenda je mbushur me hipokrizi dhe paligjshmëri] [Mat. 23, 27–28]. Velikanov për Crabbe: që ky magnat u bë plotësisht krenar, u bë i trashë, u bë i pandjeshëm, se ai, Velikanov, i uroi atij edhe më shumë bekime tokësore, në mënyrë që ai të zhytej në punët e tij, të mbytej në to me shpirtin e tij, të cilit iu dorëzua plotësisht sensualitetit. (Me rastin e fjalimit të tij, Velikanov, në takimin e Efremov, i cili u dallua për vërtetësinë dhe ashpërsinë e tij, Crabbe refuzoi Velikanov një pagë të drejtë.) Racës njerëzore jashtëzakonisht dhe tmerrësisht të rënë po i jepen mjete të jashtëzakonshme, të mbinatyrshme shpëtimi - Sekretet e Tmerrshme: Trupi dhe Gjaku i Vetë Zotit të Lavdisë, Dhuruesit të Jetës! Kush do t'i refuzojë ata nëse dëshiron sinqerisht shpëtimin, nëse është i vetëdijshëm për gjendjen e tij katastrofike, mëkatare? Të falënderoj, Zot, që në mënyrë kaq të vërtetë hyjnore u mëshirove për ne që po humbnim dhe në mënyrë hyjnore na shpëtove. Historia e sexton Adrianit për shokun e tij, një burrë të fortë, plot shëndet të lulëzuar, sesi i shkatërroi shëndetin dhe jetën e tij, si mburrej me shëndetin dhe forcën e tij, si lejoi t'i rrihnin gjoksin me trungje për të provuar forcën e tij, si u deh, u revoltua dhe si u ënjt - derisa vdiq. Meshën e vonë, me dobësi organike dhe me prirje të fortë për të fjetur, ai e kreu me ndihmën e Zotit me gëzim dhe me zë të fortë dhe i pranoi Misteret e Shenjta në botën qiellore të forcës shpirtërore, me gëzim dhe kënaqësi, pasi kishte mposhtur dinakërinë e demonëve me hirin e Perëndisë dhe duke pasur mundësi ta bëjë këtë nëpërmjet besimit në Krishtin Jezus. Rasti i skizmatikëve në banjat e Sinebryukhov. Unë shkunda pluhurin nga këmbët e mia. Falënderoj Zotin, i cili së shpejti dëgjoi lutjen time të përzemërt: hiq, o Zot, nga zemra ime thumbin e armiqësisë kundër motrës sime dhe më jep thumbin e dashurisë Tënde për të; e hoqi menjehere thumbin e hasmerise dhe dha thumbin e dashurise; vuajtja dhe shtrëngimi iku dhe qetësia dhe hapësira e zemrës pasuan. Shkoni në paqe [Mk. 5, 34]. Mos i mblidhni të gjithë kallinjtë nga fusha, por ua lini të varfërve - urdhërimi i Zotit në Dhiatën e Vjetër [Lev. 19, 9–10]. Në Dhiatën e Re, ky rregull duhet respektuar edhe më shumë, sipas fjalës së Zotit: dua mëshirë, jo sakrificë [Mat. 9, 13; 12, 7]. Pra, nga të ardhurat e lavdishme vëllazërore është e drejtë t'u jepet të varfërve, sepse kjo është e korra jonë, e dhënë nga Zoti dhe nuk mund të quhet pronë jonë, si pasuria e famullisë, e aq më tepër pronë e Zotit. Falënderoj Zotin tim, i cili më ka dhënë dhuratën e lutjes së pastër, butësisë dhe paqes ndërsa lexoja rregullat për Matin dhe ndërsa këndoja sticherën për Lavdërimin e Apostujve. Kreu meshën në varrezat e kishës së vjetër i vetëm, në një gjendje të dhimbshme shpirtërore dhe trupore, në mënyrë të turbullt, nën veprimin e pandërprerë të mashtrimit të ndyrë të mishit, engjëllit Satan. Falënderoj Zotin, i cili mëshiroi me mëshirë të papërshkrueshme - që më çliroi nga legjioni i shpirtrave të këqij kur dola nga shtëpia dhe shkova në anije dhe në vetë anijen; Falënderoj Zotin, sepse dëgjova britmën e fortë dhe të gjatë të zemrës sime dhe, pas këshillave dhe ndëshkimeve të drejta, më çlirova sovranisht nga poshtërsia dhe shtypja e tyre. Pochiti (Kisha Glav.) - qetësohuni, relaksohuni. Si (lavdia e kishës) - për veten tuaj; në formën e një ndajfolje është bashkangjitur në fund të fjalëve të tjera në vend të "tuaj"; si e tyre - përfitimet e tyre. Mërkurë: Askush nuk po kërkon të tijën (Rusisht: Askush nuk po kërkon të tijën) (1 Kor. 10:24). Gisht (Kisha Glav.) - papastërti, pluhur, hi i dheut. Mërkurë: ku krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet (Marku 9:44). Mërkurë: çdo person është një gënjeshtër (Ps. 115:2). Sy (Kisha Glav.) - Ekzistuese, e Përjetshme (një nga emrat e Zotit). Amfilochius of Rekonsky, skemamonk († 1865). Finlandisht nga lindja; i lindur në Riga në familjen e një pastori luteran. Në moshën e tij të re, ai u konvertua vullnetarisht në Ortodoksi dhe në Konfirmim u quajt Andrei. Ndërsa merrte pjesë në nderimin e ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit, ai takoi të bekuarin Boris, i cili e bindi të vendosej në Rekoni. Andrei erdhi në vetminë Rekonskaya në 1813, tashmë një plak shtatëdhjetë vjeçar, por i fuqishëm dhe i fortë; gjithçka që mbeti nga manastiri këtu ishte një kishë e vogël prej druri për nder të Trinisë Jetëdhënëse, e rrethuar nga pyje të dendura. Këtu Andrei bëri një jetë asketike. Në 1822 ai u bë murg me emrin Adrian, dhe në 1832 - në skemën me emrin Amfilochius. Pas një vizioni të mrekullueshëm të Aleksandrit të nderuar të Svirsky, plaku filloi të punojë për ringjalljen e vetmisë dhe në 1860, me urdhër perandorak, vetmia u ngrit në një manastir të pavarur me emrin e një manastiri të mesëm cenobit. Plaku Amfiloki vdiq i agjëruar dhe i vështirë më 9/22 gusht 1865 në moshën njëqind e njëzet e pesë vjeçare. Për më shumë informacion rreth Plakut Amfilokia, shih “Biografitë e Asketikëve Ruse të Devotshmërisë së Shekujve 18 dhe 19. Gusht”, botim i Vvedenskaya Optina Hermitage, 1994, f. 203 – 210. Çul (Kisha Glav.) – nuhati, ndjehej. Mësimi Nikolaitan është një herezi që u ngrit në fund të shekujve 1 dhe 2. Nikolaitanët e konsideronin veten pasues të Nikollës, një nga shtatë dhjakët e përmendur në librin e Veprave të Apostujve (Veprat e Apostujve 6:5). Një tipar i mësimit të Nikolaitëve ishte mohimi i dekreteve kufizuese të Këshillit Apostolik në lidhje me ushqimin, marrëdhëniet e grave dhe tradhtinë bashkëshortore; Ata e konsideronin trupin si produkt të një parimi të lig dhe predikonin shthurjen si një mjet vdekjeje. Mësimi i tyre ekspozohet në Letrat e Apostujve Pjetër (2 Pjetrit 2) dhe Judës (1:4–8) dhe në Zbulesën e Shën Gjon Teologut (2:14–16). Vlayatisya (Kisha Glav.) – të jesh i shqetësuar; hezitoni; nxitojnë nëpër valë. Paroksizëm (greqisht) - një sulm i fortë, i papritur, sulm i sëmundjes, ndjenjë, eksitim mendor. Tochiyu (Kisha e Lavdishme) - vetëm. Krahasoni: Po, dhe unë i numëroj të gjitha gjërat përveç humbjes për hir të përsosmërisë së njohjes së Krishtit Jezu, Zotit tim: për të kam vuajtur humbjen e të gjitha gjërave dhe i konsideroj ato veçse mbeturina, që të fitoj Krishtin (Filip. 3:8). Nalezhati (Kisha Glav.) – shtyp, detyroj. Barqet e bujarisë (lavdia e kishës) - dhembshuri, mëshirë. Mërkurë: Vishu... në barkun e bujarisë (rusisht: vish... në mëshirë) (Kol. 3, 12). Nebukadnetsari është mbreti i Babilonisë që shkatërroi Jeruzalemin, pushtoi banorët e tij dhe plaçkiti tempullin e Jeruzalemit. Nga të gjithë hebrenjtë që ishin në robërinë babilonase, Nebukadnetsari kërkoi të adhuronin imazhin e artë si Zot dhe urdhëroi që ata që nuk bindeshin të digjeshin në furrë, por ai u turpërua nga mrekullia e Zotit mbi tre të rinj - Ananias, Misail dhe Azariah. Për krenarinë e tij, Perëndia e goditi mbretin Nebukadnetsar me çmenduri (shih Dan. 1). Krahasoni: Mbretëria e Qiellit i ngjan kokrrës së sinapit, të cilën njeriu e mori dhe e mbolli në arën e tij, e cila, edhe pse më e vogël se të gjitha farat, kur rritet, është më e madhe se të gjitha kokrrat dhe bëhet pemë, saqë zogjtë e qiellit fluturojnë dhe strehohen në degët e saj (Mateu 13:31-32). Nevoja (sllave e kishës) – këtu: domosdoshmëri, domosdoshmëri. Ushqimi (lavdia e kishës) - a është vërtet, vërtet, apo jo... (a kullosin vetë barinjtë). Saktë (Kisha Glav.) – përgatit; bëje të fortë, të fortë, të suksesshëm, të rehatshëm; bëje të duket më mirë. Ju mund të jeni të interesuar në: