Июнь

utorok. Modlitebná služba na lodi "Standard". Nepriateľ, môj protivník, ma zožral, tak ma zjedol: Otec náš nemohol dvakrát dojesť; neuveď nás do pokušenia a nemohol hovoriť ďalej z démonického strachu a potešenia človeka. Z ľudskosti som nečítal záverečnú modlitbu na modlitebnej službe za tých, ktorí sa chcú plaviť po vodách, v obave, že zdržím posádku o trvanie modlitby a v obave, že sa potknem pred pokušením démonov, hoci v nádeji v Pána som sa nemal ničoho báť; a tak nepriateľ vidiac moju zbabelosť na mňa zaútočil pri čítaní najväčšej modlitby: Otče náš. Ľutujem pred Pánom, že som sa pre svoju zbabelosť nepostavil proti nepriateľovi so všetkou odvahou a silou a neposlúchol jeho sen. Bože! Zachráňte štandard! Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, môj Životodarca, že si počas prvej liturgie, ktorú som slúžil, sňal veľkú skazenosť mojej duše, veľký zmätok a útlak, ktorý pochádzal z neprijímania svätých tajomstiev počas troch dní, z obžerstva sýtosti a z dlhých prechádzok (duša neznáša ostať prázdna). Ďakujem Ti, lebo si mi dal nebeský pokoj po tom, čo som porazil pokušenia nedostatku viery a tuposti srdca, ktoré mi spôsobil nepriateľ. Ó, okúsili sme a videli, že Pán je dobrý [Ž. 33, 9]! Kamenogradský kostolník (slúžil za pátra Mateja) mi dnes počas liturgie svojím krajne neopatrným spevom, prefíkanosťou, neochotou spievať a zjavným úmyslom dráždiť slúžiaceho kňaza krajne disonantným, disharmonickým spevom spôsobil mnohé pokušenia a duchovné nešťastia. Súdi ho Pán Boh: nie moja liturgia, ale Božia. Nech ho Pán odmení podľa jeho skutkov a bezbožnosti. A pietna bohoslužba, pred ktorou odišiel zo zboru jeho asistent (obchodník), spieval dobre, harmonicky, pokorne, a tým ukázal, že vie spievať dobre, ale nechce. Je ťažké byť bez Eucharistie čo i len niekoľko dní: bezmocnosť srdca, chlad, letargia v modlitbe. Pokušením a trestom Pán očisťuje pôdu srdca, aby sa do duše mohla zasadiť Božia milosť. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie jedlami, z ktorých nemajú úžitok tí, čo sa nimi zaoberajú [Žid. 13, 9]. Nadmerná výživa v bruchu je extrémnou slabosťou mojej duše, extrémnou slabosťou môjho srdca, dôvodom na silné pokušenia nepriateľa. Je lepšie vydržať hlad, ako potešiť bruško a zasýtiť sa. Každý, kto chce viesť duchovný a zbožný život, by to mal pochopiť. Ó srdce zanietené pre podstatu! Koľko zla pre dušu pre tvoju závislosť! Koľko zmätku, utiahnutosti, hnevu, závisti, podozrievavosti, úzkosti! Nie je to kvôli závislosti, že sa priateľstvá a príbuzenstvo rozpadajú? Nespôsobuje závislosť krádeže, vraždy, zhýralosť, opilstvo, smilstvo? Nevládne pokoj a spokojnosť tam, kde niet predpojatosti, kde láska k Bohu a blížnemu dominuje všetkým náklonnostiam srdca, kde spása duší a kresťanské cnosti sú prvou a najdôležitejšou starosťou každého dňa? Čo sa týka vecí sveta, človek musí byť jednoduchý a nestranný, ako deti, ktorých srdcia nepoznajú žiadostivosť, luxus a rôzne umelé potreby, ktoré žijú v prítomnosti a nestarajú sa o budúcnosť, spoliehajúc sa v jednoduchosti srdca na svojich rodičov. Prebýva vo mne Kristus, môj večný život, ak ja, keď som prijal Jeho najčistejšie tajomstvá, ľutujem pozemské požehnania mojich núdznych bratov alebo mojej rodiny, ak zostanem lakomý, závistlivý, nahnevaný, podráždený? - Nie. Ak ťa tieto vášne utláčajú, potom v tebe nie je Kristus. Kristova prítomnosť v mojom srdci sa ukazuje ako nespokojnosť a pokoj vo mne. Svätý ecu, Bože náš, a ty odpočívaj vo svätých. Odpočívaj 70 - a Boh bude vo vás. Kde je zmätok, tam nie je Boh. Každý deň počas jedla sužuje žrút márny strach z toho, že nebude veľa jesť alebo piť, hoci človek nezje a nevypije viac ako jeho žalúdok. Kto miluje svojho brata, chce, aby boli všetci šťastní, a ochotne si zo seba vezme za nich; ale chamtivý, sebamilujúci človek chce pre seba len to najlepšie, ale ľutuje svojho brata. Si zhora - na zemi nie je nič tvoje. My, ktorí sme na výsostiach, sme jedno telo, telo Kristovo. Otče náš, ktorý si na nebesiach. Jedlo, či nestriedmosť v ňom, bolo dôvodom nášho vyhnania z raja! Abstinencia a pôst vštepujú nebo. (Moje oko videlo rozlievanie mlieka v Rambove, v stodole Eleny Pavlovny; ľutoval som Boží dar, závidel som Božie štedrosti.) Pane! daj mi srdce skutočne osvietené, to jest pokorné, láskavé, tiché, nezávidím, nie svojvoľné, nie sebecké, nie lakomé, nie márnotratné, nie lenivé, veriace, dôverčivé, milujúce, trpezlivé, vďačné, dobrotivé, múdre. Lebo musíme mať nielen vzdelanú myseľ, zručnú v rôznych vedách, ale hlavne vzdelané srdce, vzdelanú vôľu, teda vnútorného človeka. Lebo mať srdce sebaláskavé, závistlivé, zlé, svojvoľné, žiadostivé, márnotratné, bažiace po cti, po jedle, peknom odeve a telesných rozkošiach je extrémna nevedomosť, nedostatok vzdelania, divokosť a extrémne nešťastie – nešťastie horšie ako všetky nešťastia, preto je lepšie byť chudobný, nahý, radšej hladný a nešťastný, byť nešťastný, nevedomý. také srdce a taká vôľa. A ja, hriešnik, mám také srdce a takú vôľu, hoci som získal vyššie akademické vzdelanie. V každom človeku, vo vlastnej domácnosti alebo podriadenom, nehovoriac o iných, treba rešpektovať dôstojnosť človeka, Boží obraz, zákony zdravého rozumu v jeho rečiach, hnutia dobrého srdca a slobodnej vôle a v sebe si uvedomovať nedostatky prirodzenosti poškodenej (skazenej) hriechom, šialené hnutia hriechu a vášne v skazenom srdci a skazenej vôli a skazenej vôli a skazenému srdcu a skazenej vôli. tých vzdelanostne či vekovo menejcenných, nám podriadených alebo na nás závislých podľa každodenných potrieb spriaznených či vzdialených osôb, ktorých slovo, správnosť skutku, niekedy tvrdošijne odmietame, často pre našu hrubú sebeckosť, našu pýchu, zlobu a skazenosť srdca. Činím pokánie pred Pánom a prosím o milosť pre pád môjho srdca a vôle. (4. júna, pri Strašnej obeti, keď som slávil liturgiu, som povedal, že kamenogradský kostolník bol najzlejší a najprefíkanejší zo všetkých a možno som ho ohováral, ale Boh mi ukázal, že on sám je nahnevaný a prefíkaný.) Prostredníctvom skutočných skutkov milosrdenstva naša láska k blížnym rastie, rozvíja sa a posilňuje. A láska je celý zákon, celý zmysel života. Preto robte skutky milosrdenstva s radosťou. Pozemskými, márnymi záležitosťami (obžerstvo, lakomstvo, zábavy, opilstvo) rastie a silnie závislosť na zemi, ochladzuje a vysychá láska k Bohu a blížnemu. Preto sú milovníci peňazí, opilci, oddaní luxusu nešťastní. Teraz mnohí z nich svoje nešťastie nevidia, ale uvidia ho na konci života a po smrti, keď zo všetkého spadne maska, keď sa pred nimi objavia ich skutky v celej svojej nahote a skutočnosti. Ak ti berú, čo je tvoje, nerob to pre dobro a neľutuj sa, šliapu po pozemských veciach a rásť v láske k Bohu a blížnemu; Ak dávaš seba, daj dobrovoľne, nešetriac hmotou, ale ušetri svojho blížneho, za ktorého sa Boh odmení. Pri príležitosti modlitby za živých i mŕtvych, každé ráno a večer, odpoveď na myšlienky: Nie som dobrý, preto je dobrý Pán - dáva mne a tým, za ktorých sa modlím, požehnania, o ktoré prosím, podľa Pánovho slova: Ak teda vy, hoci ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec v nebesiach dobré veci tým, ktorí Ho prosia [Mat. 7, 11]. Sebaláska (nič iné) si stojí za svojím, keď máme zbytočné výdavky, keď potrebujeme rozdávať chudobným, všeobecne, keď sa potrebujeme deliť o majetok so svojimi blížnymi, a nie súcit s chorobou, nešťastím, chudobou našich blížnych. Zlé telo! Kvôli bezmyšlienkovému bruchu, kvôli jedlu, pitiu, peniazom, oblečeniu, kvôli tomuto vrhu vyvolávate duševnú hádku, narúšajúc spojenie lásky s nesmrteľnými dušami a so samotným Bohom? Vstúpte do svedomia. Jedlo je pre brucho a brucho je pre jedlo; ale Boh zničí oboch [1 Kor. 6, 13]. Držte svoje srdce na uzde a dbajte na to, aby sa ani na chvíľu na nikoho kvôli ničomu nerozčuľovalo. S láskou znášaj každého a všetko, nehľadaj si svoje 71. Radostne zapri seba pre blížneho. Je lepšie byť stokrát urazený za jeden deň, ako raz niekoho uraziť slovom, činom, pohľadom alebo horkosťou srdca. Dobre kŕmené brucho je Satanova silná páka, pomocou ktorej hýbe naše srdce, kam chce, a prebúdza v ňom všetky vášne. Tento prísun jedla a pitia, peňazí, oblečenia a iných vecí potrebujem na krátky čas, ale lásku k Bohu a blížnemu potrebujem na veky vekov. Na krátky čas potrebujem lono a elementárne telo, ale miernosť, pokora, jemnosť – navždy. Pohŕdaj telom a usiluj sa o dušu vecí nesmrteľnejších. Zotročte lono, inak zotročí vás. Keď slúžim Pánovi v prítomnosti ušľachtilých, vzdelaných, bohatých ľudí tohto sveta, nepriateľ mi prináša zmätok, zbabelosť, strach, temnotu, duchovnú bezmocnosť, ponižuje ma a vyvyšuje prítomných bez miery, alebo šepká, že všetci sú Bohu cudzí, ateisti a smejú sa Božiemu dielu, modlitbám, rituálom (z ktorých nie je nič svätejšieho, opovrhujúc samotným duchovným a viac). Ale to všetko sú fatamorgány, sny diabla, ktorý sa snaží zničiť dielo Božie, dielo modlitby, lebo modlitba ničí jeho machinácie. Lebo Boh je milostivý k tým, ktorí Ho vzývajú v pravde. Čokoľvek prosíš v modlitbe s vierou, dostaneš...budeš kričať a On povie: "Tu som!" [Matt. 21, 22; Je. 58, 9]. Satan vo mne každý deň otvára pekelný oheň vášní, zloby, závisti, nepriateľstva, sporov, chamtivosti, smilstva, svojhlavosti a tvrdohlavosti. Každú hodinu musíte byť pripravení, oblečení v celej Božej výzbroji, aby ste odolali úkladom diabla [Ef. 6, 11]. Poteš a nezarmucuj život svojho blížneho – a Boh poteší tvoj. Buď jednoduchý a veľkorysý – a uvidíš, ako ťa Boh odmení. Grigorij Ivanovič a Anna Konstantinovna sú v núdzi - ale ja som to nevedel a bol som na nich nezmyselne lakomý a bol som na nich naštvaný. činím pokánie. Bože! Ďakujem Ti, pretože si telesnou chorobou a duchovným smútkom, neoddeliteľným od choroby, skrotil moje telo, ktoré bolo posadnuté prudkými vášňami. 8. júna 1870. Pondelok. Daj, aby som Ti vždy ďakoval za smútok aj za radosti, lebo smútok je dobrý a vedie k dobru a choroby sú liekom na dušu. Matka Božia, ktorá poznáš tajomstvá srdca, a Ona, ktorá poznáš tajomstvá sŕdc všetkých, pros ma od svojho Syna a nášho Boha o čisté srdce. Ďakujem Pánovi, ktorý mi zo svojho nekonečného milosrdenstva dal milosť vykonávať liturgiu v oba dni bez zakopnutia a mať účasť na Božích tajomstvách na očistenie od hriechov a posvätenie, do pokoja mojich duchovných síl, ktoré neboli vo svete. Ďakujem Ti, Pane, že si ma, veľkého hriešnika, ani teraz neopustil svojím milosrdenstvom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi po boji s protichodnými silami dovolil bez odsúdenia zúčastniť sa na Jeho božských tajomstvách. Ale zmiluj sa nado mnou, ó, Bože, padlý, lebo som závidel svojmu bratovi v mojom dome a myslel som si, že skutkom Zlého konzumuje veľa cukru a zľutoval som sa nad touto sladkosťou pre Tvoje slovné stvorenie, na Tvoj obraz a podobu - túto porušiteľnú sladkosť, zatiaľ čo Ty si ma dnes zaručil a zaručil smrteľnú a každodennú najsladkosť Tvojho života čistého, neporušiteľného. Záhady – Tvoje telo a krv. Tí, ktorí zhrešili, zmilujte sa a zachráňte ich! Kto je moje Telo a pije Moju Krv... nikdy nebude žízniť [Jn. 6, 54, 35]. Prečo ja, jem a pijem Telo a Krv Pána, hladujem a žíznim po pozemských požehnaniach a nehladujem po Bohu a spáse blížneho? Preto je jasné, že sa nezúčastňujem božských tajomstiev s náležitou vierou a láskou a ešte som sa nenaučil vykonávať božskú liturgiu tak, ako sa patrí, s anjelskou láskou, s nebeskou mysľou a srdcom. Som ešte telesný, starý človek vo mne ešte vládne klamlivými žiadostivosťami, ešte som sa nepremenil, neobnovil som sa, na svoju hanbu, napriek všetkým prostriedkom k premene a obnove som ešte nenadobudol nebeskú myseľ a srdce, celá moja myseľ a srdce sú prachom 72, mojou vinou. Môj rozhovor s Beklemishevou (Maria Pavlovna). Porucha v rodinnom živote v dôsledku opitosti manžela; manžel bez viery, nikdy sa nemodlí, hovorí, že Boh neexistuje a všetky náboženské rituály sú nezmysly, a to isté vštepuje svojim deťom. K čomu môže viesť neusporiadaný život, strávený hraním kariet, pitím a zlomyseľnými rozhovormi so zlými priateľmi! Manželka nenávidela svojho manžela – a oprávnene. Z jedného usudzujem takmer na všetkých dôstojníkov. Rodinný život upadá. Dokonca, častý komunikátor Božských tajomstiev, diabolský žihľava sladkostí, peňazí, vyznamenaní, luxusu ma tak bodá každý deň; Čo môžeme povedať o tých, ktorí sa buď raz do roka postia a začnú sväté tajomstvá, a potom nejakým spôsobom, alebo niekoľko rokov po sebe neplnia túto svätú, nevyhnutnú a mnohonásobne užitočnú povinnosť? Musia byť naplnené všetkými druhmi zla. A hlavne nech si dávam pozor na nestriedmosť, aby som nenahneval svojho Pána. Je to úžasná vec, že ​​napriek všetkým milostivým, mocným prostriedkom na moje očistenie a posvätenie, hriech vo mne stále nezomiera, ale ďalej zúri, a tento môj červ nezomiera a oheň hriechu vo mne nezhasne. Beda nekajúcnym hriešnikom po smrti! lebo ich horký červ nezomiera a ich horiaci oheň neuhasí 73 . Od Pána sa vzpriamujú nohy človeka [Ž. 36, 23 ]: pôjdeš na prechádzku a budeš dávať almužnu, často najžalostnejším chudobným! Sláva Pánovi, ktorý vyrovnáva naše kroky! Naprav moje srdečné nohy! Najsvätejšia Trojica, Otče, Syn, Svätá duša, vždy a všade mi pomáhaj proti protivníkovi, ktorý ma vždy a všade kope a dovoľ mi, aby som ho nenávidel so všetkými jeho špinavosťami s úplnou nenávisťou. Falošným strachom ma omráčil na lodi „Štandard“ pri čítaní Otčenáš; včera v byte diakona Al. Ivanovič Taratin pri čítaní tej istej modlitby; dnes, počas liturgie pri veľkom vchode, mi slová vás a všetkých pravoslávnych kresťanov atď. dali iné myšlienky; a všade ma to pokúša, aj teraz, v týchto chvíľach, pokúša a utláča moje srdce svojou ohavnosťou. Zhrešil som pred Bohom tým, že som z pýchy, pýchy a horlivosti podporil spor o nebezpečenstvách tabaku proti mojej sestre Anne, ktorá tvrdila, že tabak je prospešný, pokiaľ ide o príčiny bolesti zubov u môjho brata Alexeja Konstantinoviča, ktorý silno fajčí, a povedal som, že kvôli tebe sa nebudem blokovať v izbe, a ak sa necítiš dobre, choď do svojej školy. Preto sa musím považovať za vinného zo všetkých problémov, ktoré mi povedala sestra, že by ku mne neprišla, keby nebolo sestry Lisy atď. Aj Anna Konstantinovna sa mýli: z pýchy a nevedomosti považuje svoje myšlienky za správne a moje za falošné (o známej téme), je neústupná a neúctivá k svojim dobrodincom a starším. Oprav nás, Pane, oboch a zmiluj sa nad nami, ktorí sme upadli do nepokoja a zloby. Ďakujem Ti, Pane, že si odo mňa sňal hnev nepriateľa, odohnal si ho a dal mi pokoj vo mne. Nech sa v budúcnosti nehnevám. Obnovujem mi spomienku na Tvoje vnútorné požehnania, Pane: Ďakujem Ti, že si ma dnes večer zachránil pohľadom na Teba, keď som v pokání volal k Tebe o svoju spásu z blízkosti môjho srdca ako výsledok jediného pohľadu s potešením nad krásou dievčaťa v Inžinierskej záhrade. Ďakujem Ti, Matka Božia, že si ma rýchlo zachránila od útlaku hriechu tým, že si k Tebe zo srdca volala. Kňaz, zľutuj sa nad hriešnikmi, ako sa Pán zľutoval a zľutoval nad tebou, keď si hynul, a vyhľadal ťa a pozdvihol ťa do veľkých výšin kňazstva ako človeka, ktorý zakúsil milosrdenstvo a zhovievavosť svojho Majstra. Nehovor o svojom blížnom, na ktorom si všimneš jeho staré hriechy: „ale on je stále ten istý“; neodsudzuj ho, lebo ty sám si stále ten istý hriešnik - zlý, tvrdohlavý, závistlivý, chamtivý, márnotratný, chamtivý, zbabelý, netrpezlivý, reptajúci, prefíkaný, pokrytecký, zaujatý, bojazlivý, falošne hanblivý! Buď blahosklonný s láskou k nedostatkom svojho blížneho a Boh bude zhovievavým Sudcom aj k tebe. S akou žiarlivosťou, hnevom a stabilitou sa v nás Satan snaží vládnuť každý deň – prostredníctvom nepriateľstva voči našim blížnym, závisti, pýchy, sporov, telesnej žiadostivosti, chamtivosti, skľúčenosti, reptania, nestriedmosti a chamtivosti a iných vášní! Pozor, človeče! Váš protivník diabol chodí okolo ako revúci lev a hľadá niekoho, koho by zožral [1 Pet. 5, 8]. Ďakujem Ti, Pane, že si ma, nehodného, ​​zaručil, aby som bez odsúdenia prijal Tvoje božské tajomstvá do sveta duchovnej sily a do blaženosti môjho ducha. Ďakujem Ti, pretože si mojou modlitbou zmenšil veľkú búrku môjho hnevu voči môjmu bratovi Alexejovi a sestre Anne, sňal si hriech a milostivo si mi doprial pokoj a ticho mojej duši. Ďakujem Ti, Pani, Kráľovná sveta, lebo na Tvoj príhovor som získal tento svet od Pána. Mojím neporušiteľným pokrmom a mojím nevyčerpateľným nápojom je Pán Ježiš Kristus – nekonečne lepší pokrm a nekonečne lepší nápoj ako pozemský pokrm a nápoj; Prečo žiarlim na potraviny podliehajúce skaze, na nápoje podliehajúce skaze, prečo po nich túžim? Prečo mi ich je ľúto? Prečo je mi ľúto svojho tela? Mojím neporušiteľným a nevyčerpateľným bohatstvom je Kristus: prečo žiarlim na pominuteľné bohatstvo, prečo ho ľutujem, prečo ho závidím? Netolerujete rozpory od svojich podriadených a parazitov - to je prejav sebalásky a hrdosti. Rešpektujte morálnu dôstojnosť každého človeka a nesprávajte sa k nikomu despoticky, arogantne alebo podráždene. Nech všetko, čo robíte, robíte s láskou [1 Kor. 16, 14]: vedieť sa včas podriadiť aj podvoliť s miernosťou, najmä keď vidíš, že protirečenie vedie k nemilosti a nepriateľstvu; niekedy je lepšie zostať zdanlivo porazeným, ako zostať víťazom z pokory. Vždy chcieť zostať víťazom je znakom márnivosti, pýchy a pohŕdania: aby bol človek skutočne múdry, musí sa niekedy považovať za ignoranta, aby nedráždil nevedomosť, ktorá si pripisuje veľa vedomostí. V malej rodine Adama a Evy už bol nenávidený vrah – Kain; tak vždy, ako aj teraz, nepriateľ v každej rodine sa snaží vyvolať nenávisť v jednom z členov rodiny voči inému členovi; a teraz produkuje nenávistníkov a vrahov. Všetci nenávistníci a vrahovia sú nástrojmi diabla. Ak sa modlíte za otca Matúša, modlite sa za seba: vidíte, aká búrka vášní je vo vás. Pri výchove a formovaní človeka - dieťaťa, mládeže, mládeže musíme dbať na to, aby sme vychovávali nielen jeho myseľ, ale rozvíjali jeho cítenie a smerovali vôľu k cnostiam, k modlitbe, dobru, milosrdenstvu, k úcte k duševnej a telesnej čistote, k pokore a poslušnosti, k práci a trpezlivosti, k úcte a zdvorilosti, k vďačnosti za všetky služby a prísahy, ktoré dostal, k majetkovým právam, k prísahám. ľudskú dôstojnosť. Ak tak často oživujem iných v tajomstve krstu a posväcujem ich v tajomstve birmovania, ale ja sám zostávam neobnovený, neobnovený, hriešny, napriek všetkým prostriedkom na znovuzrodenie, obnovu, osvietenie a potvrdenie v cnosti a svätosti, potom nemôžem uniknúť gehenne. A ty, Kafarnaum, ktorý si vystúpil do neba, budeš zvrhnutý do pekla [Mat. 11, 23]: prijatím svätých tajomstiev som vyzdvihnutý do neba, no sám cez nasýtenie bláznivo a drzo zostupujem do pekla. Mojím domom – mojou domácnosťou – je malá Božia cirkev, ktorej Hlavou je Kristus, a so svojou domácnosťou sa musím správať ako s Kristovými členmi: s miernosťou, pokorou, čistotou, nezištnosťou, s láskou, ktorá všetko vydrží a všetko zakryje, nikdy neodpadne a nebyť autokratickým despotom, ktorý chce, aby sa mi každý vo všetkom podriadil, akoby so zničením svojej osobnosti. Bože! dovoľte mi položiť svoju dušu za svojich príbuzných Gregoryho a Annu – ochotne, s láskou, ktorá nikdy nesklame. Bože! nauč ma tvoriť, nielen učiť. Všetky problémy s mojimi príbuznými a mojou ženou sa dejú kvôli peniazom, kvôli jedlu a pitiu, kvôli žalúdku, kvôli šatám, rastlinám, riadu a vo všeobecnosti kvôli veciam. Pohŕdaj vecami a drž sa lásky. Telesné údy svätých mučeníkov boli odrezané pre Krista – a neznevážili sa, boli trpezliví a mierni, ako baránky, modlili sa za svojich nepriateľov; Ale neodrezávajú naše telesné údy, ale berú nám jedlo, naše prebytky, ktoré nám môžu bratsky škodiť, a my sa hneváme, sme lakomí, sme v nepriateľstve. Ach, telesní, vášniví ľudia! Ó, morálka pohanov, nie kresťanov! Myslíme si, že kresťanstvo pozostáva z jedla a pitia a peňazí, hodvábneho oblečenia, bohatého nábytku, bohatých domov, bohatého stolového riadu, strieborných rúch a nie pravdy, pokoja a radosti o Duchu Svätom? Ako môžeš, keď dobre poznáš svoju skazenosť, stále napĺňať vôľu svojho skorumpovaného starca, až do tvojho zjavného zničenia? Prečo sa neodmietaš, neznášaš, neznechucuješ sa? Prečo sa ľutuješ, keď sa nemáš ľutovať – ľutuješ seba, aby si neľutoval blížneho, nenávidíš ho a opovrhuješ ním? Pohŕdaj sebou, nenáviď sa, aby si miloval svojho blížneho. Žena je čiastočne spravodlivá k svojej sestre, rovnako ako sa ja považujem za spravodlivú k svojim sestrám. Kým čakáte na sladkosť vidieť Boha a komunikovať s ním, nenechajte sa zlákať sladkosťami tohto sveta. Považujte požehnania tohto sveta: peniaze, jedlo, oblečenie atď. za odpadky a nenechajte sa nimi zlákať a nevážte si ich: ak ich prijmete, rozdajte ich. Ak si ich vezmú, neľutujte a nezatrpknite, ale všemožne zachovávajte lásku k svojej rodine a ku každému, kto používa váš tovar, niekedy aj proti vášmu prianiu. Ľudia niekedy náhle stratia všetko kvôli požiaru alebo inej katastrofe. Boh ťa za všetko odmení: veď tvoja domácnosť alebo chudobní sú údmi Krista. Ach, ako by sme sa mali radovať, keď iní používajú to naše. Ale diabol prináša smútok, melanchóliu, útlak a hnev, hoci nás môže pripraviť o našu odmenu. Buď preč, ty prekliaty! Pán je môj živiteľ a správca: doteraz ma o nič nepripravil už štyridsaťjeden rokov, najmä počas dní môjho kňazstva, keď som mal pätnásť rokov, ale ukázal nad nami svoju bohatú prozreteľnosť a neopustí nás ani v budúcnosti: je ten istý včera i dnes a naveky [Žid. 13, 8]. 2. týždeň Všetkých svätých. Evanjelium o povolaní apoštolov Petra a Ondreja, Jakuba a Jána: ukazuje sa veľkosť duší apoštolov, ich nestrannosť voči pozemským dobrám, ich opustenosť z poslušnosti a lásky ku Kristovi, ich úplné priľnutie k Bohu a nebeským dobrám; sú to orly na výsostiach, sú to nebeskí občania, verbálne 74 nebesia, verní Kristovi priatelia, praví rybári ľudí, pracovníci veci Kristovej. (Do kázne.) Ľahostajne opustili pozemské požehnania, apoštoli odrezali zo svojich duší tisíc zla a získali nespočetné požehnania. Nepriateľ totiž nemôže inak zasievať zlo do našich sŕdc, ako závislosťou na pozemských veciach, a nijakým iným spôsobom nás nechytí do záhuby ako závislosťou. Človek, ktorý je naklonený pozemským dobrám, podlieha pýche, zlobe, závisti, prepychu a nestriedmosti a pokušeniam smilstva a reptá netrpezlivosťou, rúhaním a tvrdosťou srdca, čo je obzvlášť u kresťana smrteľné, a nevera, zúfalstvo a iné nespočetné hriechy. A kto pohŕda pozemskými statkami, má všetky opačné cnosti. Závislosť na pozemských veciach slúži kresťanovi ako posledná prekážka na dosiahnutie kresťanskej dokonalosti. Kto sa nezrieka všetkého, čo má, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14, 33]. Pamätaj na prostotu svojho srdca – a len sa úplne drž Boha [...]. Prečo sa telo rozzúri hnevom? Občas za mnou príde človek, úplne naladený, ústretový, prítulný, môj parazit, alebo sused, súdruh a ja k nemu cítim nenávisť. kvôli čomu? Kvôli bruchu, kvôli lakomosti, závisti: mne, tomu najhlúpejšiemu, je už dávno ľúto, že jedáva a pije moje sladkosti a možno aj nemierne; ale v rukách niekoho iného sa kus vždy zdá väčší a sladší; a chcel by som ho zabiť, ale nemôžem; a tu je mi ako tŕň v oku, kvôli temnote diabla. To je to tajomstvo! Démon chamtivosti zamaskoval mňa, môjho brata a jedlo a predstavil všetkých a všetko naruby. Ach, márnosť! Ach, lichôtky! Oh, krásne! Bože! Zažiar v našich srdciach pravé slnko Tvojej pravdy a osloboď naše duše od klamu nepriateľa a od prebytku a lahôdok v jedle a pití, lebo z toho pochádzajú ťažkosti. Ďakujem Ti, Pane, za ťažké pokušenia nepriateľa, ktoré si ma dopustil pre moje hriechy, a za premoženie veľkého zla Božími tajomstvami a za to, že si so všetkou možnou smelosťou vyslovil slovo o piatom prikázaní. Ďakujem vám za útechu počas modlitby v byte Kryukova, dôstojníka delostrelectva, a za ich príjemné a zdravé jedlo. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoju silu prekonať satanské pocity ľútosti, lakomosti, závisti, nepriateľstva kvôli slovu o kúpe mäsa počas prechádzky, keď sme sa blížili k burze Gostiny Dvor. Vierou som k Tebe volal – a bol som spasený a Tvojou dobrotou som porazil svojho výtržníka. Je nepríjemné, že sa na mňa počas liturgie pozerá každý dospelý. Absurdnosť. Udrie vás ten, kto sa pozerá, alebo vás karhá alebo sa smeje? Nie je to pokojné? A ak ste čistý a svoju prácu robíte poriadne, čoho by ste sa mali báť? Nepriateľ ťa straší svojimi snami, tvoje zlé svedomie sa ťa bojí. Ó, keby len jeden z nás, zranený ostňom hriechu, mohol spravodlivo povedať: s úprimnou nenávisťou as nekonečnou láskou ku každej cnosti zaobchádzal s každým hriechom myslenia, slova a činu. Z celého srdca ďakujem Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý mi dal milosť víťazstva nad mojimi beztelesnými nepriateľmi počas liturgie, ktorý prikryl mnohé z mojich hriechov, ktorý uzdravil moje veľké slabosti a ktorý mi dal veľký, nebeský pokoj a ktorý na mňa položil svoje dobré jarmo a svoje ľahké bremeno po prijímaní Božích tajomstiev. Je skvelé podieľať sa na týchto strašných záhadách s nehanebnou vierou. Sláva a vďaka Tebe, môj Pane Bože, ktorý si ma potešil anjelskou radosťou! Akú stiesnenosť a slabosť si odstránil z môjho vnútra, Pane! Aké životodarné sú vaše tajomstvá! Ďakujem Ti, Pane, že si odobral môj smútok voči čitateľovi (31. mája) a voči môjmu bratovi Konštantínovi (30. mája). Opäť sa mi splnilo slovo, že všetko sa mi zdá, zdá sa mi, démonickí duchovia ma pletú pri stole a pri iných príležitostiach. Každý človek skutočne 75 je lož a ​​neustále sa učí z klamstiev diabla. Keď v duchu opustíme skutočný život, potom nás diabloví duchovia neustále trápia. Modlíte sa k Pánovi alebo Pani, Anjelovi alebo svätému – a Pán alebo Pani, Anjel alebo svätý hľadí na vaše srdce, či sa modlíte úprimne, s vierou a nádejou, lebo len veriaci dostane, o čo prosí, ale neveriaci, váhavý, nie: nech si nemyslí, že od Boha niečo dostane. Keď Stvoriteľ hovorí, potom nie je priestor na pochybnosti; napríklad Pán hovorí: toto je moje telo... toto je moja krv [Mat. 26, 26, 28], pretože hovorí 76, Ktorý všetko stvoril z nebytia do bytia slovom a všemocným slovom zachováva. Príkaz: ber, jedz musia všetci veriaci splniť niekoľkokrát do roka; Tí, ktorí tento život nenapĺňajú, nemajú v sebe, ale iba ducha života. Božia moc sa zdokonaluje v slabosti [2 Kor. 12:9], teda vo mne; kde sa rozmnožil hriech (teda vo mne), tam sa rozhojňuje milosť [po rusky: keď sa rozmnožil hriech, začala sa rozhojňovať milosť] [Rim. 5, 20]. Len sa vám zdá, že zmien v potravinách je na stole veľa, no v skutočnosti ich nie je veľa. Svätý Ján Rýchlejší, milosrdný patriarcha konštantínopolský, šesť dní v týždni nič nejedol a v nedeľu jedol málo zeleniny; robil veľké zázraky. Amphilochius, Reconian askéta 77, bol bystrý. Príbeh o skúsenostiach jeho vhľadu Evdokia Michajlovna, manželka obchodníka Boroviča Alexandra Vasiljeviča Salamanova. Tri ženy; jeden sa za každú cenu rozhodol ísť k nemu cez pusté miesto a močiare, keď iní, vystrašení ťažkosťami, povedali, že aj keď starší nie je Boh, možno ísť do najbližšieho kostola na modlitbu a spásu duše, ale k staršiemu netreba. Ako sa však rozhodli ísť a ako im starší povedal, keď prišli do jeho cely: Ja nie som Boh, prečo si prišiel ku mne, mohol si ísť do kostola, aby si si zachránil dušu, ale prečo prišiel ku mne, úbohému? Ako boli ohromení jeho darom vhľadu a prosili ho o odpustenie v neúcte k jeho veľkým skutkom pre Boha. Som svojvoľný, tvrdohlavý, neústupčivý, podráždený, pomstychtivý. Miluj Boha a blížneho svojho. Čo bráni láske? Naše vášne. To znamená, že na to, aby sme milovali Boha a blížneho, musíme všemožne ukrižovať vášne: pýchu, svojvôľu a tvrdohlavosť, zlobu, závisť, smilstvo, chamtivosť, obžerstvo, netrpezlivosť a iné, alebo sa musíme všemožne obrniť proti našej mnohorakej pýche a denne sa odmietať. Chválim a vyvyšujem najmilosrdnejšieho Pána za sily, ktoré sa mi zjavili pri prijímaní Najčistejších a životodarných tajomstiev a počas svätej modlitby pred Iveronovou ikonou Matky Božej; po tom, čo som bol v rozpakoch kvôli mojej zbabelosti z veľkého fajčenia kadidla (och, zženštilosť!) a kvôli rozpakom zo strany nepriateľa, som sa modlil k Pánovi, aby ma nevydal úplne pokušeniu, ale aby ma oslobodil od zlého – a bol som spasený, pretože som cítil silu, ktorá prišla od Pána. Nebojte sa kadidla: čoskoro zmizne. Ďakujem a velebím Pána, lebo ma najmilosrdnejšie a poslušne vypočul na ceste z domu na prebudenie do domu kapitána Petrova (neďaleko Korolevovho domu, na Jekaterininskej ulici), keď som sa k Nemu z celého srdca modlil, aby z môjho srdca odstránil rozpaky hnevu a samotný hnev voči sestre. Keď som sa úprimne odsúdila a uvedomila som si, že človeka, ktorý sa na nás pre niečo hnevá a je skľúčený, plače na nás, treba ľutovať ako slabého na duchu aj na tele, nehnevať sa, nedráždiť ho, že mu treba ustupovať aj inak a nehovoriť proti nemu ostro a nie aroganciou a pýchou, ktorá ho zraňuje ešte viac. Keď Pán videl moje úprimné pokánie, okamžite sa nado mnou zmiloval, upokojil ma a rozšíril moje srdce, ktoré bolo predtým zasiahnuté zmätkom a napätím. Dym z kadidla je antiskrofulózny liek, veľmi užitočný; nevyhýbajte sa tomuto posvätnému a prospešnému dymu. Toleruj fajčenie z lásky, ak ťa tí, čo fajčia, nepočúvajú a neprestanú fajčiť u teba doma, Pán bude mať s tebou tiež trpezlivosť. Zhrešil som pred Pánom – počas pôstu som jedol rybu s rýchlym maslom a touto neposlušnosťou voči Cirkvi som si vydláždil pohodlnú cestu do svojho srdca pre zlo diabla. Zhrešil som - ušetril som pôstne sladkosti pre moju rodinu s tým, že majú nejaké pôstne sladkosti. Nemal by som si robiť starosti so sladkosťami a milo sa radovať, aj keď všetko zjedli a nezostali mi nič. Nejesť sladkosti je zisk pre dušu; jedenie je strata. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou zachránil od úzkosti a od mojich hriechov, ktoré to spôsobili. Buďte ku mne neustále láskaví. Ako ťa musím milovať, pridŕžať sa k tebe, pohŕdať pozemskými sladkosťami, peniazmi, krásou tváre, hnevom, závisťou a inými vášňami! Ako dobre je s Tebou, ako zle, ako stiesnene bez Teba! Pôst je začiatkom kresťanstva: bez pôstu niet kresťanstva. Kristus urobil taký začiatok pôstom štyridsať dní a štyridsať nocí. Ak teda chcete byť skutočným kresťanom, postite sa, postite sa počas všetkých pôstov a vo všetky stredy a piatky a ostatné pôstne dni. Postením tela vášňami a žiadostivosťami sa umŕtvuje, ale nestriedmosťou oživuje, posilňuje a často ničí kresťanstvo v človeku: lono sa stáva Bohom. Úžasná a úžasná, nesmierne veľká Božia štruktúra je kresťanstvo a kresťanská cirkev so všetkou jej štruktúrou. Blahoslavení tí, ktorí k nej úprimne patria a plnia jej pravidlá; Smolu majú tí, ktorí od nej odpadnú a nesplnia jej pokyny. Počúvajte, čo sa hovorí. Svätý apoštol Pavol našiel v Aténach mnoho modiel, kompletné mesto, a tu máme kompletné mesto nečestných domov, alebo nevestincov, verejných smilstiev, kompletné mesto pitiek, hotelov! Ó mesto bez zákona! Mesto plné ohavnosti! Nová Sodoma a Gomora! Prečo my, pastieri, sem dovoľujeme tých, ktorí majú mikulášske učenie, 79 ktoré Pán spravodlivo nenávidí? Prečo nevyhlásime pravý Boží súd, ktorý postihne všetkých smilníkov a neviestok a tých, ktorí sa delia s cudzoložníkmi – vlastníkov týchto domov a hospodárov, ktorí im dávajú svoje byty na ubytovanie? Prečo pripúšťame, že smilstvá sa u nás stali akoby nevyhnutnými spoločenskými ústavmi, do ktorých zhýralci chodia bez hanby a strachu, s drzosťou, akoby im to dovoľoval zákon? Dostaneme za to od Boha nejaký úžitok? Nikdy, nikdy. Tieto verejné miesta zhýralosti spôsobujú obrovskú škodu kresťanskej cirkvi, kresťanským dušiam vykúpeným Kristovou Krvou: tu sú nevinné deti a mládež kazené a učené ohavnostiam; tieto skazené domy ako mor nakazia mnohých. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma dnes ráno prekvapil zázrakmi svojho milosrdenstva, svojej moci, svojej dobroty a vyslobodil si ma z ohovárania zlých démonov, ktoré ma trápili počas matutín, a dal si mi silu s milosťou pokoja dokončiť celé matiná bez zakopnutia a nahlas. Sú ľudia vašimi nepriateľmi? Sen; Hľa, v tvojom srdci sú tvoji nepriatelia – tvoje vášne a démoni, títo zlí, netelesní duchovia, ktorí ťa mätú a podnecujú ku každému hriechu. A ľudia sú vašimi dobrodincami, každý z nich: aj keď vám robia zle, potom vám robia dobre. Odovzdajte všetkých seba i seba navzájom i celý svoj život Kristovi Bohu a nepočúvajte zlých duchov: chcú zničiť teba a tvojich blížnych pre prázdne veci, vzbudzujú v nás hnev, závisť, nenávisť, skľúčenosť, strach, alebo nás podnecujú k smilstvu, obžerstvu, sýtosti, opilstvu, chamtivosti, ochabovaniu, ochabovaniu každej duše, ochabovaniu každej duše, ochabovaniu duše a zanedbávaniu každej duše. s lenivosťou. Pamätaj na bodnutie démonov, pamätaj na jednoduchosť ľudskej duše stvorenej na Boží obraz a zľutuj sa nad ľuďmi. Buď vôľa tvoja. Diabol každú minútu trvá na tom, aby sa jeho vôľa bez prestania naplnila, a vy trváte na neustálom napĺňaní Božej vôle – učte sa miernosti, jemnosti, pokore, trpezlivosti, duchovnému pokoju, čistote a cudnosti, zdržanlivosti, nežiadosti, duchovnej trpezlivosti. Poraďte sa, ako zachrániť svoju dušu a duše svojich blížnych, ponorte sa do toho, prečo narastá schizma, prečo je medzi ľuďmi nemravnosť (opilstvo, smilstvo, vražda), chlad k Cirkvi (píšte vysvetlenia bohoslužieb) - a píšte vysvetľujúce a obviňujúce kázne a opatrne ich šírte, neschovávajte ich pod košom. Bože! Ďakujem Ti, velebím Ťa za Tvoje nevýslovné milosrdenstvo a moc, lebo si ma dnes prekvapil v spoločenstve Tvojich najčistejších a životodarných tajomstiev, zastavil si vojnu mojich nepriateľov, sňal moje hriechy, dal mi dobré jarmo a ľahké bremeno. Ach, aký je nekonečný rozdiel medzi týmto neúplatným štetcom a medzi týmto rýchlo sa kaziacim jedlom! A ako som doteraz hladoval po rýchlo sa kaziacich potravinách, keď som mal toto nepodplatiteľné! Ako ju niektorí ľudia skôr ľutovali, než aby ňou opovrhovali? Len v Tebe je môj život, v Tebe je môj pokoj! Prečo sa inak trápim s 80 každodennými starosťami! Bože! odpusť mi lesť môjho srdca a nedovoľ mi, aby som sa staral o dočasné požehnania, veď Ty sám sa o nás láskavo, múdro a bez prestania staráš; daj mi, aby som s radosťou znášal bremená mojich príbuzných, Gregora a Anny a iných ľudí, a bremená, ktoré som si predstavoval, uložené mojimi vášňami, odložiť a nepoznať ich, pretože sú snom Satana. Daj, aby som vždy odpočíval v Tebe, môj Bože, lebo som Tvoj služobník. Amen. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoju prozreteľnosť pre chudobných: tu si opäť poslal päť rubľov prostredníctvom jedného remeselníka. A včera som poslal päť rubľov. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, ktorý si mi, smutný a slabý po spánku, dal veselosť a silu tým, že si slúžil Tvojmu životodarnému trónu! Diabol ma pri bohoslužbách straší duchmi (napríklad tým, že si predstavujem tvár veľkňaza ako zlého, ktorý na mňa číha, aby ma pristihol pri slove alebo čine, alebo vznešené a bohaté osoby v nejakej fantastickej podobe, alebo ženy v očarujúcej podobe) a ja, zbabelý, som v rozpakoch, potkýnam sa, nevyslovím iné slová, hanobenie, strápnenie trápnosť. Niekedy nepriateľ predstaví tvár brata v podobe hodnej pohŕdania a nenávisti, napríklad ako lakomca, zlého, mrzutého (otec Matúš) a vzbudí voči nemu hnev, hoci ja sám som schránkou všetkého hriechu a najspravodlivejšie je nenávidieť sa; niekedy si nepriateľ predstaví môjho brata, ako zasahuje do môjho majetku, chce ma zjesť a vypiť (hoci by to nebolo zbytočné, lebo často jem a pijem nadmerne), keď sa napríklad príbuzní zdržiavajú pri mne dlhší čas - a v mojom srdci opäť vzbudí nenávisť voči nim. Nepriateľove machinácie sú rozmanité a to všetko kvôli našej závislosti na pozemských veciach. Zdroj všetkej hriešnej ohavnosti, môj nepriateľ, preč odo mňa, v mene nášho Pána Ježiša Krista! Po liturgii. Nedaj sa opovrhnúť mojou vďačnosťou, Pane, za Tvoje veľké milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané v spoločenstve Tvojich Božských Tajomstiev, a za Tvoj nebeský pokoj, ktorý si dal mojej duši. Spotrebiteľ hriechu, Pane, sláva Tebe! Bože! Podľa Tvojho veľkého súcitu, nepremoženého našimi hriechmi, vezmi ma z tohto života po neochvejnom vykonávaní Božskej liturgie a neodsúdenom spoločenstve Tvojich svätých tajomstiev a úplnom očistení mojich hriechov. Zobuď sa, zobuď sa! Bože! Zničte vo mne dielo diabla! Nech je všetko jeho úsilie vo mne márne, nech plače s veľkými slzami pre márnosť všetkých svojich intríg a ohováraní na mňa, páchaných denne od prvých dní mojej mladosti. Amen. Pane, zmiluj sa - modlitba slepých mužov z Jericha. Ale aj my sme duchovne slepí: temnota hriechov a vášní oslepila naše oči. Nevie, kam ide, lebo tma mu oslepila oči [1 Jn. 2, 11]. Ak ušetríš niečo jedlé pre svojho brata bez toho, aby si to šetril pre seba, potom si otrokom lona, ​​odpadlíkom od Boha, modloslužobníkom, hoci nosíš meno kresťana, a dôstojne znášaš vnútorné bičovanie. Aký je váš na svete? Nie je všetko Božie? Vytvorili ste jedlo? Závislosť na jedle ukazuje dušu, ktorá je hrdá, nízka, naklonená svetu a nemá lásku k Bohu a blížnemu. Aká bola sláva Kristovho predchodcu? Úplné ignorovanie jedla, pitia, oblečenia, všetkého pozemského a vrúcnej lásky k Bohu. Podľa stupňa vášne človeka pre pozemské veci možno posúdiť stupeň jeho lásky alebo nelásky k Bohu a blížnemu. Závislosť na svete je duchovná paralýza alebo záchvat duše. Preto apoštoli, mučeníci, hierarchovia, svätí a nežoldnieri pohŕdali všetkým, svojimi dušami a telami. Keď ste v chráme a pozorným okom sa pozeráte na všetko, čo je v ňom, všimnete si, že ste v dome Božom, v Božom kráľovstve nekonečnej dobroty: jeden pohľad na Kríž a na ňom Ukrižovaného nám jasne hovorí o tomto nekonečnom Božom milosrdenstve pre Jeho padlé stvorenie; potom všetky sviatosti, celé zloženie bohoslužby, všetky rituály. Ale ak ťa Boh tak miloval a zmiloval sa nad tebou, potom aj ty miluješ všetkých, buď zhovievavý a zhovievavý ku každému a utekaj pred diablom zloby ako oheň – a táto zloba hľadá každý najmenší dôvod, aby sa prejavila v srdciach ľudí, dokonca aj kvôli sladkému kúsku alebo kvôli [] elegantnému kúsku šiat a iným veciam. Častým prijímaním životodarného vína vytekajúceho z pravého viniča – Krista, nech mám v sebe vlastnosti tohto viniča. Ďakujem Ti, Pane, za záchranu mojej nehodnosti od diablovej zloby voči čitateľovi, ktorý kráča vpredu. Aký smiešny rozmar! Koľko nebezpečenstiev prináša rýchlo sa kaziace potraviny! Koľko sietí umiestnil nepriateľ okolo jedla a nápojov, ako napríklad lapač vtákov, rýb alebo zvierat. A ako často padám do týchto sietí kvôli mojej chamtivosti a hlúposti! Ako ma ten zlý rybár úspešne chytí do svojej pekelnej siete! Och, chápem, že som bol od neho chytený na začiatku! Áno, aj keď teraz chápem nevyhnutnosť pôstu a môžem sa držať neustáleho pôstu a modlitby. (Pri čaji som zaželal bratovi Alexejovi rýchle maslo na pôstne obdobie. Pomyslím si: je tu sleď, je čaj a on si dá aj maslo.) Ostenie hnevu voči čitateľovi za uponáhľanie sa pri čítaní. Zhrešil som viac ako šestonedelie; alebo možno ani nezhrešil. Prečo môj hnev? Zo včerajšieho nasýtenia a pohára vodky a tabaku na fajčenie. Dlho som nefajčil, ale včera som fajčil zo žartu a najprv som to ponúkol Anastasii Vasilievne Žukovskej ako hosťovi. Skutočným bodnutím démonov je táto chamtivosť po jedle a fajčení. Máte dosť, pretože diabol do vás vrazil žihadlo chamtivosti! Nepretržite si fajčil, lebo ten istý čert ťa prepichol svojim žihadlom, chytil ťa, zamotal ťa do svojej siete; na svojom bratovi nachádzaš chybu s hnevom a hanbou za nejakú skutočnú alebo vymyslenú chybu, pretože ťa diabol prebodol svojím bodnutím, premohol ťa, uniesol ťa. Pokúste sa ospravedlniť niektoré zdanlivo nesúhlasné činy čitateľa buď jeho nedostatočným vzdelaním, alebo fyzickou slabosťou, alebo hriešnou zručnosťou (a niektorí bez zručnosti) – teda zvykom, alebo vplyvom nepriateľa, či okolnosťami miesta a času a pod. Jedným slovom, posúďte podľa seba, podľa svojich slabostí. Ak vidíš na svojom bratovi nejaké zlo, povedz: toto nie je problém, ďakuj Bohu, že už nie je, Boh dal viac. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, za úspešnú a dobrú vôľu, rovnomernú a harmonickú službu s pomocou Tvojej milosti, liturgie a za neodsúdené spojenie Tvojich najčistejších a životodarných tajomstiev do sveta mojich duchovných síl. Plukovník Goremykin mal rozhovor o verejných domoch a krčmách v Kronštadte, o mravoch Petrohradu, ktoré nie sú nižšie ako v Paríži a Londýne; rozhovor o tom, ako Pán svojou inkarnáciou povýšil našu prirodzenosť a ako kresťania v mene a nie v skutkoch degradujú svoju prirodzenosť do beštiálneho – ešte horšieho – stavu. Po vešperách bola modlitebná služba Grechukhina úspešne slúžená s horlivosťou a Božou milosťou; ale nakoniec, keď mi povedal, aby som odišiel, oklamali ma zlé myšlienky: moje srdce ma oklamalo, zmiatlo ma pri pohľade na tých, ktorí sa približovali, a nevyslovoval som pokojne všetkých svätých, ku ktorým som sa modlil, ale potkol som sa a cítil som sa nepríjemne, hanbil som sa za svoju nedobrovoľnú bezbožnosť, nestálosť môjho srdca a nepriateľ mnou neustále otriasol. Musíme slúžiť s bázňou a povedať rozhrešenie pred Božou tvárou a ako prostredník medzi Bohom a ľuďmi. Goremykin má príbeh o kapitánovi stráže vo Vilne alebo vo Varšave, ktorý mal milostný pomer so Židovkou a keď ju našiel bozkávať sa so zriadencom, zabil ju aj jeho šabľou. Prijmi presne 82, Obetovanie Pani, tento dar - olej, zapálený pre Teba, a uhas plameň mojich vášní, a tak ako si nás nepripravil o pozemské požehnania, tak nás nezbavuj ani v budúcnosti 83 a imámovia ti vždy prinesú, čo máš priniesť, aj keď naše dary nepotrebuješ. Zbavte nás nedostatku viery a reptania. Cez pery často menujem rôznych svätých, ale napodobňujem ich v cnosti? Všetci sa zriekli všetkého na svete, aby získali Krista 84 - nie som naklonený svetu? Všetci ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami – či si ho nevážim? O matke. Podľa toho, ako napĺňa tento svätý cieľ, slúži žena buď ako opora, alebo ako nástroj pádu celých národov a celého ľudstva, ktorého prosperita závisí od materskej výchovy a od rodinného šťastia založeného na manželskom zväzku. "Syn vlasti". 1870. Číslo 133. 18. júna. Kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce [Mat. 6, 21]. Zistil som to sám dnes na omši a zisťujem to často; Cítil som silnú príťažlivosť svojho srdca k sladkostiam a nemohol som ho od nich odtrhnúť, aby som ho povýšil k Bohu: bolo nimi zviazané, zabité. Nemali by sme po tomto nenávidieť sladkosti? A nie sú potrebné na nič. Koľkokrát nás Pán napomínal o škodlivosti sladkostí na duši - ale všetko je otupené. Modlite sa k Najčistejšej Matke Božej a svätým, aby vás Pán zbavil démonického strachu počas verejných úmyselných modlitieb, v prítomnosti množstva ľudí a mocných tohto sveta; modliť sa vždy úprimne a pevne za každého, ako za seba v smútku; nestranne užívať pozemské statky, dobrovoľne dávať tým, ktorí to potrebujú; byť mierny a blahosklonný k domácnosti a podriadeným; byť jednoduchým, silným a múdrym učiteľom zákona, láskavým ku každému. 20. júna o štvrtej hodine ráno udelil pomazanie starej žene Stepanide Romashevovej; diabolský hnev na čitateľa Vasilija na mňa silno doľahol a podnecoval ma krutosťou počas celého času pomazania; Podľa činu a zlého popudu diabla, každý pohyb čitateľa: pohyb nohy dopredu, otáčanie stránok knihy - vzbudil v srdci záchvat hnevu, ale s Božou pomocou, neprestávajúcou modlitbou a brániac sa skľúčenosti sa nad týmto hnevom prekonal a iba raz zakopol od zbabelosti a duchovnej nemohúcnosti: Jeho učeníci boli slová Gospela. 10, 1]. Čokoľvek hovoríte, sladkosti výrazne prispievajú k diablovej zlobe: včera som u Goremykina pila veľmi sladký čaj s koňakom a doma som nemala čo jesť; čaj bol veľmi silný: nezdravý. Počas pomazania bol silný dážď: to prispelo najmä k bolestivému podráždeniu nervov. Nuž, násilie nepriateľa a úsilie! Ako dosahuje zlobu! Ako sa snaží vládnuť v našich srdciach zlobou, závisťou, smilstvom, obžerstvom a inými vášňami! Potom sa mu poddajte! Čoskoro pôjdeš do pekla. Ach, áno, držím sa lásky z celého srdca a lásky s každým! A doma, kvôli sladkostiam, koľkokrát vzbudil čert v srdciach konzumentov sladkostí, jedál a nápojov hnev a závisť! Duchovia o strážcovi oltára, o rodine, o hosťoch. Áno, nepriateľ takto nikomu život nedá, ak budete venovať pozornosť jeho snom a obavám, nabádaniu a budete ho počúvať. (Pred silným a nepretržitým dažďom dochádza k extrémnej strate nervov a ducha.) Zapletanie vlasov je škodlivé. Aby modlitba nebola len cirkevná, ale aj vaša, vneste do nej z vašej strany sústredenie, vieru, zamyslenie a duchovné cítenie s nehou. V opačnom prípade to bude súvisieť iba s cirkvou a nebude vám to pripísané a neprinesie žiadny úžitok. Neskorá liturgia. Dnes som bol vystavený strašným rozpakom od zlého počas liturgie a v najdôležitejších chvíľach z mojej hlúpej podozrievavosti. Otec veľkňaz prišiel k Cherubimskej a postavil sa blízko trónu a ja som si myslel, že buď strážca oltára Nikolaj, alebo môj šestník Kutuzov, ktorý tentoraz neprišiel na omšu a poslal namiesto neho šestnástka Adriana, povedal veľkňazovi o mojich pokušeniach, ktoré sa vyskytujú počas bohoslužby, a prišiel sa na mňa pozrieť. Táto myšlienka ma zabila: Bol som úplne zmätený a stratený. Arcikňaz odišiel k bočnému oltáru. Medzitým Nikolaj veľkňazovi nič nepovedal. Ukazuje sa, že toto je len kačica diabla. Ďalším dôvodom je rozpad nervov zo silného čaju u Goremykina a z nadmerných sladkostí, z štipľavých sladkostí doma pred omšou. Šetríte čajom pre svojich susedov ráno nasledujúceho týždňa, idete jesť nesmrteľný stôl a piť neoceniteľnú Krv Pána? Ó, slepá, šialená lakomosť! Je tučných 86 kráv – maslo a smotana? Nech máš srdce preplnené láskou; obleč si loná štedrosti 87 ; túžba dať viac, ako sa spotrebuje; povedzte: chceli by ste viac?., ste sýti?., ste spokojní?.. Ako si to želáte od iných pre seba, tak to prajte aj pre iných. (Pozdvihnite, brány srdca, vaše kniežatá – vášne, ktoré vládnu srdcu [Rus.: Pozdvihnite, brány, svoje výšiny] [Ž 23:7].) Celonočnú vigíliu v Dume slúžil s Božou pomocou bez zakopnutia. Počas omše s príchodom veľkňaza ma diabol dosť pokarhal. A nič z toho nebolo... Odvráť oči a srdce od všetkých pozemských krás a obráť svoj duchovný zrak k nebeským, nehynúcim krásam; snaž sa zriecť svojho srdca všetkých pozemských sladkostí a pridŕžať sa sladkosti neba. Tie sú dočasné a hrubé, ale tieto sú večné a duchovné. Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani Theotokos, že si mi počas celého týždňa pomáhala svojou pomocou slúžiť bez zakopnutia v chráme, ako si ma vzývala, a bola si ku mne milá, nehodná. Amen. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si zostúpil do ohnivej ohnivej pece, ktorá bola vo mne zlomyseľná a zapálená duševným Nabuchodonozorom 88, vo svojich najčistejších tajomstvách, a premenil si plamene pekla na rosu milosti a upokojil a posilnil si moje roztrasené srdce. Strávte svoj život prácou, aby ste dosiahli život bez práce - tam, v nebi. Božské dary sú pre mňa Telo a Krv Pána. Čo znamená moje dávanie alebo darovanie ľuďom pred nimi - hosťom, priateľom alebo chudobným, aj keby som dal celý svoj majetok a svoje telo? -Nič, lebo všetko je Božie a všetko podlieha skaze. Dajte tuniaka, aby od vás Pán nevymáhal svoje nehodne prijateľné dary: nadprirodzené aj prirodzené. Svätý ľud už dosiahol večný život a modlitbou k nemu a jeho ikonám podporujeme a oživujeme našu vieru v budúci život, pre ktorý svätí podstúpili mnoho námahy a znášali rôzne muky a znášali veľké zápasy s mnohonáruživým telom a s diablom, ničiteľom ľudskej rasy. Vzkriesenie. Neskorá liturgia v kostole Duma. Z celého srdca ďakujem svojmu Pánovi, ktorý si ma, hriešnika, zaslúžil svojej milosti – vykonávať Božskú liturgiu bez zakopnutia, srdcom a perami, samoľúbostne, s veľkou silou a bez odsúdenia Jeho božských a najčistejších tajomstiev vstúpiť do pokoja všetkej mojej duchovnej sily a do zdravia a sily mojej duše a tela. Posvätil základ zvonice nad kostolom Duma. Všetko je v poriadku. Obsluhoval v modrej hodvábnej sutane a vôbec sa nepotil. Pitie studenej vody v lete je veľmi prospešné. Včera som vypil pohár letnej vody; a silný čaj, najmä žltý, silný čaj, je jed: nervy strašne trpia a s nimi aj duša. Čaj u Goremykinovcov. Bože! Daj mi milosť, aby som nežiarlil na pominuteľné veci podliehajúce skaze, aby som sa nehneval na ničiteľov týchto požehnaní, ale aby som žiarlil na to, aby láska k blížnemu nepominula pre pominuteľné veci, pretože z lásky si sľúbil nehynúce požehnania a láska sama je nehynúcou potravou anjelov a všetkých svätých. Žiarlim na stratu pozemských statkov, napríklad jedla, ale na stratu pokoja a lásky so svojimi blížnymi, so samotným Bohom, so sebou samým, prečo nežiarlim božskou žiarlivosťou? Som hlúpy človek: Chcem, aby moja rodina jedla a nestrácala ju, aby jedla a nebola zjedená. Ale kde by potom bolo miesto pre Božiu neustálu tvorivosť, Božiu dobrotu a Božiu štedrosť? Ó, nech jedia a nech sa Božie požehnania neustále zmenšujú a nech sú udeľované nové a nové, väčšie a väčšie. Ťažkým hriechom kňaza, ktorý prijíma nebeský, neporušiteľný, nesmrteľný pokrm Tela a Krvi Baránka Božieho, je horliť za pokaziteľné jedlá a nápoje podliehajúce skaze, ľutovať svojich blížnych, lebo nie sú hodní jeho pozornosti, mal by byť nad nimi, ako Eliáš, ako Predchodca a ďalší svätí apoštoli; mal by ich považovať za roveň prachu, ako jemné šaty, ako zlato a striebro. Pokrmom kňaza je plniť vôľu Toho, ktorý ho poslal: zachraňovať ľudské duše, študovať vo dne v noci Božie slovo, neustále sa modliť, umŕtvovať svoje telo, pridŕžať sa svätosti, pokoja a lásky s každým pre Boha. Bože! Odteraz mi už nikdy nebude záležať na tovaroch podliehajúcich skaze, lebo vidím diablovu bezbožnosť vo mne, vo svojom mnohom zanietenom tele, smerujúcu k môjmu zničeniu, k odstráneniu Tvojej milosti, k strate pokoja, svätosti, pravdy a spásy. Nech sú mi tieto požehnania cudzie. Amen. Ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako boháčovi vojsť do kráľovstva Božieho [Mat. 19, 24; Mk. 10, 25; OK. 18, 25]. Kráľovstvo Božie je ako bodnutie najtenším hrotom ihly, bodnutie Ducha Svätého, ktoré zraňuje srdcia láskou k Bohu a blížnemu, ale srdce bohatého človeka je ako kameň a nemôže byť zranené týmto tenkým bodnutím Ducha Božieho: je prebodnuté nespočetnými pozemskými bodnutiami, ktoré rozožierajú jeho dušu a zabíjajú ju. Svojmu bratovi Alexejovi som so sklamaním všimol, že ťažko kráča a klope na podlahu, a ja sám som si obul čižmy a začal som klopať rovnakým spôsobom. Toto znamená vidieť smietku v oku svojho brata! Je to ako byť unášaný duchmi pri stole, ako keby môj brat veľa jedol a pil, kým ja sám vždy jem a pijem hltavo, hoci často až nad rámec potreby; a ak nejem a nepijem preto, že som sýty, alebo preto, že som slabý, alebo preto, že som v službe, potom závidím tým, ktorí idú a pijú. To znamená, že hriech je vo mne, a nie v mojom bratovi. Môj brat zvyčajne jedáva a pije každý deň ako ja a nezje viac, ako potrebuje, ako ja, lebo príroda to buď neprijme, alebo sa telo zaťaží a ono nás za prebytok potrestá. Pred Bohom hreším skrytou bezbožnosťou, zlou vôľou, zlomyseľnosťou a zlou vôľou voči svojim blížnym a spolupracovníkom. Videl si, Pane: zmiluj sa a očisti ma! Doteraz som nemiloval svojho blížneho ako seba samého, bol som ku každému všemožne láskavý, radoval som sa zo šťastia každého, akoby bolo moje vlastné, súcitil som a sústrasť nad smútkom druhých, ako keby bol môj vlastný, ale vnútorne som bol vrahom blížneho, jeho nepriateľom a nenávisťou. Ako dôstojne zaplatím za svoje hriechy, vnútorne, vo svojom srdci, v myšlienkach a pocitoch, hoci neuskutočnené! Očisti ma od mojich tajomstiev [Ps. 18, 13 ], znalec ľudského srdca! Odvráť sa [Matt. 16, 24; Mk. 8, 34; OK. 9, 23]. Ako zaprieť sám seba? Predpokladajme, že ste pažravec, lakomec, lakomec a ľutujete suseda pri jedle sladkého kúsku, ktorý však neľutujete, ale jete hltavo. Ak chceš urobiť dobrý a spásonosný začiatok sebaobetovania, tak odteraz nešetri svojho brata sladkým kúskom, ale mu ho s radosťou ponúkni, alebo sa veľmi raduj a teš sa v duši, že tvoj blížny si vzal dobrý a príjemný kúsok, a z celého srdca si želaj, aby mu poslúžil nielen na sladkosť, ale aj na zdravie, ako je dobrým ruským zvykom povedať: na zdravie, na zdravie; čo sa týka seba, dobrovoľne zapri seba, dobrovoľne sa zbavuj, ak treba, pre dobro a lásku blížneho. Tu je začiatok a príklad nezištnosti! Keď začnete s málom, s pomocou Božej milosti dosiahnete ešte viac. Kráľovstvo nebeské je na začiatku ako horčičné zrnko, potom vyrastie, stane sa stromom a je väčšie ako všetky zrná, takže nebeské vtáky sa môžu uchýliť do jeho konárov 89 . Čo sa hovorí o jedle, to isté treba povedať o peniazoch, oblečení a iných životne dôležitých veciach. Predpokladajme, že ste milovníkom peňazí a radi zbierate len pre seba, hoci už máte veľa bohatstva, a ako Kain sa trasiete nad peniazmi, chcete premeniť všetko na svete na peniaze, ako Judáš vzácnu masť, ktorou bola pomazaná hlava Pána, a šetríte chudobných a núdznych nielen rubľov, ale aj kopejok. Ak chcete byť Kristovým učeníkom a mať účasť na Jeho Kráľovstve, potom odteraz začnite tak usilovne a ochotne rozdeľovať svoje bohatstvo chudobným, ako ste ho usilovne a ochotne zbierali; nermúťte sa nad tým, čo sa rozdáva, ale radujte sa, že vaše poklady sú na úžitok vašim blížnym i vám, ako predtým ležali nanič; utešujte sa v nádeji, že Pán vás odmení namiesto porušiteľného majetku neporušiteľným a namiesto dočasného večným. Žiadali ste, žíznili a nenásytne zbierali pozemské požehnania až doteraz; teraz v sebe duchovným uvažovaním a modlitbou vzbuď v sebe pohŕdanie nimi a smäd po duchovných, neporušiteľných, nebeských, večných požehnaniach. Takmer všetci duchovne trpíme práve preto, že hladujeme po časných požehnaniach a zbierame ich, ale neveríme v nehynúce bohatstvo požehnaní, ktoré sú pre nás pripravené tu, ale najmä v nebi, alebo sme k nim úplne ochladli kvôli závislosti na dočasných požehnaniach: pretože závislosť na niektorých vylučuje lásku k iným. Nemôžete pracovať pre Boha a bohatstvo. Ak si myslíme, že pripútanosťou k bohatstvu milujeme Boha a blížneho, potom kruto klameme sami seba. Skúsenosť života každý deň, na každom kroku odhaľuje našu falošnosť. Milovník peňazí je každodenným a najlichotivejším nepriateľom Boha a blížnych, hoci sa skrýva za maskou miernosti a lásky k ľudstvu a možno aj nahlas káže o láske k ľudstvu; Každý deň je príčinou nešťastia a samotnej smrti mnohých chudobných ľudí, ktorých mal živiť svojimi bohatými prostriedkami a ktorých však nechce poznať a ktorým by nič dobré neurobil, keby o nich vedel. Milovník peňazí je pekelné monštrum a jeho striebro pôjde s ním do záhuby, pretože kvôli nemu mnohí zahynuli a hynú. Milovník peňazí je satanovým submisívnym nástrojom, rovnako ako Judáš je zradca. Preto vás prosím, kresťanský ľud, aby ste z celej duše pohŕdali láskou k peniazom a modlili sa za milovníkov peňazí, aby sám Pán obmäkčil ich zatvrdnuté srdcia a otvoril ich poklady v prospech blížnych i ich vlastných, aby ich duše nezahynuli naveky spolu s Judášom zradcom, pre jeho milovníka peňazí sa úbohý človek denne stáva členom zradcu Pána – zradcu. nimi s opovrhnutím. Pán naplní moje stodoly, ak budem hľadať a dodržiavať pokoj, lásku a štedré almužny podľa Jeho slova: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. A lakomosť a chamtivosť sú nové smilstvo, nová zloba, chamtivosť. Poskytnite pozemské požehnania tým, ktorí si želajú, a hľadajú nebeské. Smejte sa nepriateľovi, ako sa on neustále smeje vám. K tomu sa stačí vzdať každodennej starostlivosti, ktorá vás už toľkokrát zabila. Mám si vážiť svoje telo, ktoré mi spôsobilo a spôsobuje toľko škody? A v priľnutí k jedinému Bohu, aká blaženosť! Moja duša to vie. Je mi dobre, že sa prilipnem k Bohu... Moja duša sa priľne k Tebe... keďže moje telo sa Tebou rozmnožuje [Rus.: A dobre mi je priblížiť sa k Bohu!., moja duša sa primkne k Tebe... moje telo po Tebe túži] [Ps. 72, 28; 62, 9, 2]... Aký zmätok, temnotu a stiesnenosť prinášajú svetské závislosti do našich duší! Je to, ako keby v nás prebiehala krutá vojna. Všetky deti Cirkvi, ktoré počúvajú bohoslužbu, potrebujú poznať potrebu všetkých prosieb kňaza a diakona, ako aj modlitieb a chválospevov vyslovených čitateľom, a musia stáť s mimoriadnou pozornosťou a meditáciou! leto. Pri pohľade na trávy rôznych druhov, kvety, kríky, ovocné a sterilné stromy si všimneme, že počas leta dosahujú svoj vývoj a zrelosť zodpovedajúcu každej rastline a nezastavujú sa vo svojom vývoji. Musíme sa z toho poučiť. Musíme sa tiež rozvíjať, rásť a dosiahnuť duchovnú zrelosť. Ale náš duchovný vývoj je zastavený, naša zrelosť je brzdená našimi hriechmi a vášňami, ktoré sú ako bolestivé divoké výrastky na našej duši. Preto je potrebné ich odrezať srdečným pokáním, modlitbou a pôstom. Ak ťa pohoršuje oko tvojej pravej ruky, tvoja ruka, alebo tvoja noha, vylúp ich a odtni: ak by tvojimi údermi zahynul len jeden z vás a nie celé tvoje telo by malo byť uvrhnuté do gehenny (po rusky: lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a nie celé tvoje telo by malo byť uvrhnuté do gehenny) [Mat. 5, 29]... Osoba podliehajúca akejkoľvek vášni bude každý deň urážať seba a iných; bičuje sa, sužuje, znetvoruje sa, skresľuje v sebe obraz Boha a berie na seba obraz diabla, čím robí svoje srdce príbytkom pre duševné svine. Pri otvorení kráľovských brán pri malom vchode: Ďakujeme Ti, Pane, že si nám otvoril dvere Raja a Kráľovstva Nebeského, uväznených našimi hriechmi. Daj nám nie pozemskú múdrosť, ale nebeskú múdrosť, aby sme, nelipnúc na zemi, odpadli od našej hornatej vlasti. Nevracia sa ku mne Pán každý deň desaťkrát viac za môjho brata, za extra chutné sústo, ktoré zjedol? Prečo je tu zmätok, vojna, temnota? Ó, Judášova kliatba! Ó, nedostatok kresťanskej lásky! Ó, úspešné pôsobenie Satana vo mne! Bože! Príď kráľovstvo tvoje [Mat. 6, 10]. Hriešna pýcha vo mne rastie a ničí Božie dielo vo mne! Sebaláska zabíja lásku k Bohu a blížnemu. Ak sú moji príbuzní naklonení ku mne kvôli darom, ktoré odo mňa dostávajú, vďaka Bohu: to nie sú moje, ale Božie dary; ale nech ma milujú, pretože som človek a na Boží obraz. Keď telo prekvitá a životné prostriedky sú veľké a má rozdiely v službe a všetko sa darí, vtedy človek veľmi často nemá vnútornú spokojnosť, pohodu a pokoj, ale denne prežíva v sebe búrku a vzrušenie vášní; vnútorný červík pýchy vysáva jeho srdce a nedáva mu pokoj, a keď niet skutočných nešťastí, démon závisti a zloby mu vytvára vymyslené, snové nešťastia a zjavne šťastného človeka denne trápia jeho vlastné prízraky vášní. Je dobré pre toho, kto celým svojím srdcom priľne k jedinému pravému a večnému dobru - Bohu: v Ňom vždy spočíva jeho duša a nestrašia ho nijakí duchovia. Pán je moje osvietenie a môj Spasiteľ, ktorého sa budem báť; Pán je ochranca môjho života, pred ktorým sa budem báť [po rusky: Pán je moje svetlo a moja spása: koho sa mám báť? Pán je sila môjho života; koho sa mám báť?] [Ž. 26, 1]. Ako milovať svojho blížneho ako seba samého? - Túžiť po tom, čo si želáte pre seba, starať sa o dobro blížneho ako o svoje vlastné, podľa možnosti dbať na úžitok blížneho, ako keby bol váš, v jedle, v odeve, v bývaní, v domácich náčiniach, vo všetkom. Kto miluje svojho blížneho ako seba samého, nepotrpí si na prepych v stole, ale pozoruje možnú jednoduchosť v jedle, vyhýba sa drahým jedlám: ja, hovorí, urobím niekoľko jedál a lacnejšie, aby som mohol dať chlieb úplne chudobným; netoleruje luxus v odevoch, ale nakupuje jednoduché a lacné materiály na oblečenie, hoci slušné a odolné, vyhýbajúc sa hodvábu a zamatu, pretože, ako hovorí, nákupom jednoduchých a lacných materiálov na oblečenie ušetrím značné množstvo peňazí, ktoré môžem dať chudobným, a oni si za to kúpia handry a košeľu; kto miluje svojho blížneho, zdržuje sa kupovania drahých alebo nepotrebných, nadbytočných vecí, od ktorých sa možno ľahko zaobísť, je zaujatý v myšlienke, že by mal prebytok dať núdznemu, pre ktorého ho nadbytočný dar zásobuje Všedobro, a už vôbec nie pre prepych a márnotratnosť, lebo od každého z nás v Súdny deň bude Pán požadovať skutky, ušľachtilý, milosrdný, vojna: úradník a pod.šľachtic, obchodník alebo dedinčan, duchovný alebo svetský. Kto miluje blížneho ako seba samého, vrúcne sa stará o spásu blížneho ako o svoju vlastnú, poučuje ho o pravdách viery, vystríha ho pred hriechmi, horlivo mu vyčíta, napráva ho, koľko má síl a možností, lebo sa bojí jeho zničenia ako svojho vlastného; ten, kto miluje blížneho ako seba samého, súcití s ​​ním v smútku, smútku a chorobe, utešuje ho, pomáha mu, ak môže, alebo iných na pomoc disponuje, raduje sa s ním v radosti. Modlime sa k Bohu za Svätú synodu, nech vládne slovo pravdy, nech privedie všetkých kresťanov cez Bohom dané prostriedky k svätému životu, odvedie ich z ciest nerestí a záhuby, nech všetkých privedie do nebeského sídla a Kráľovstva. Má veľkú a ťažkú ​​povinnosť a potrebuje veľa svetla, duchovnej múdrosti, sily, bdelosti, vhľadu, duchovného ohňa, aby mohol vykonávať svoju apoštolskú prácu s duchom, múdrosťou, stálosťou, silou a nezištnosťou apoštolov. Ďakujem Ti, ó, najmilosrdnejší Pane, lebo v tento deň, keď som mal duchovné problémy, ktoré sa začali doma pri poludňajšom čaji o štvrtej a pol hodine pôsobením duchov zlomyseľnosti a pokračovali počas môjho sprievodu na krstiny v dome Usova, v dolnej širokej ulici, dôstojníkovi poručíkovi Silversvanovi, počul ma, keď som kričal z oboch viditeľnou cestou po ceste môjho srdca a vášne. slávnostne uchmatli, odstránili zmätok, stiesnené podmienky, spaľujúci oheň a dali mi pokoj a odvahu. Veríš, človeče, vo svoje vysoké nebeské povolanie kresťanskej viery? Nie: stále to vidíš ako vo sne; Neveríš, že ťa Pán Boh tak miloval, že ti chce dať večný život a nevýslovné požehnania - inak by si žil tak, ako si to vyžaduje tvoja viera, žil by si ako apoštoli, mučeníci, ctihodní otcovia a všetci svätí, ako prví kresťania, svätí, zdržanliví, mysliaci na nebeské požehnania, úbohí a milosrdní na zemi, nelipnúci na zemi. Ale to ty nemáš. Nevidím v tebe ovocie viery. Stupeň svojej závislosti na pozemských sladkostiach si všímam z ošiaľu, do ktorého vletím, keď vidím parazity piť čaj bezo mňa. Vidím to nešťastie, ktoré mi visí na nose pre obžerstvo, najmä počas liturgie, a predsa sa neprestávam, nerozvážne, oddávať obžerstvu a sýtosti. Neskorá omša v kostole Duma. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoje veľké milosrdenstvo a za Tvoju dobrú poslušnosť voči mne, nehodnej, a za spásonosné sily, ktoré sa mi zjavili počas slávenia liturgie a spoločenstva Božích tajomstiev, keď neviditeľní nepriatelia zaváhali a zmiatli ma. Prijmi moju vďačnosť a neopúšťaj ma svojej milosti až do posledného dychu. (Alexey pokúšal ako Satan, úmyselne zjedol rýchly olej poskytnutý dieťaťu.) Čo ťa nahnevalo na brata Alexeja pri večernom čaji? Telesná chamtivosť a závisť. Tvoj brat, proti tvojmu želaniu, jedol počas pôstu rýchle maslo a dráždil ťa, chválil ho, a tvoje chamtivé mäso, zbavené tohto jedla, začalo žiarliť na tvojho brata [alebo] sa naňho rozhnevalo ako medvedica zbavená mláďat. Neverte svojmu telu. Zvádzané telo je vždy rozhorčené zlobou, závisťou, pýchou, lakomosťou, svojvôľou a smilstvom. Preto je potrebná abstinencia a pôst. Mäso skrotené pôstom je tiché, skromné, čisté, dobrotivé a štedré. Opäť ste zabudli, že máte do činenia s Kristovými údmi, lebo chudobní sú Kristovými údmi. Zase úbohé slúžiš? Zase sa k nim správaš hrubo a neláskavo? Zase sa zblázniš? Skutočne, čím viac mäso kŕmite, tým viac zúri: napokon je úplne plné, ale je chamtivé a šetrí vytúžené jedlo a pitie tých, ktorí jedia a pijú; človek ide jesť neporušiteľné mäso – Telo a Krv Pána, ale je chamtivý po porušiteľnom pokrme. Ó, najklamlivejšie, najabsurdnejšie telo, márnotratné, chamtivé, závistivé, zlé! Kedy ťa ukrižujem, zaklínač, ohovárač, ničiteľ? Kedy ťa zabijem? Kvôli tomu, čo moje telo zúri najviac, to znamená, že mám zvláštnu záľubu; čo je najviac poľutovaniahodné, keď som zbavený, znamená to, že existuje môj idol. Musím sa úprimne považovať za horšieho ako všetci, ohavnejšieho ako všetci, aby som si skutočne vážil každého človeka, najmä tých s vysokým postavením, aj keď bol súdruhom v službe a bol známy svojimi nedostatkami: úcta sa v tomto prípade vzťahuje na obraz Boha, v ktorom bol človek stvorený, a na hodnosť, ktorú nesie. Zjavne si nie som istý svojimi hriechmi, hoci presiahli vlasy mojej hlavy. Prečo inak pevne nevyhlásim alebo nezdržím odpustenie Cirkvi po polnočnej ofícii a celonočnej vigílii a pred liturgiou? A bohoslužby, litánie, ikony a trón – všetko vyjadruje myšlienku, že Cirkev je Telo Kristovo a dom Boží a všetci jej členovia sú jedno. Keď človek, ktorý je naklonený niečomu, čo vidí v rukách svojho brata, závidí mu v tom a túži po tom pre seba, vtedy láska k blížnemu zrazu v srdci vyschne a na jej mieste zavládne nevraživosť a chlad; duša toho človeka je zatemnená a slabá. Keď v hĺbke duše pociťuje nezmyselnosť svojej túžby a uspokojí sa s požehnaním, ktoré má, hoci [sú] malé, a považuje to, čo patrí bratovi za svoj posvätný majetok, potom slepota pominie a nevraživosť voči bratovi je opäť nahradená láskou k nemu a jeho srdce sa šíri, upokojuje a zrýchľuje, lebo celý jeho život je v láske k Bohu a blížnemu. Dusná a plachá atmosféra - chamtivosť, zmyselnosť, obžerstvo, láska k sláve. Malý počet vyvolených ma desí. Chceš poklady, chceš ich mať tisíce? Chcete málo a ja poviem viac - bezvýznamné. Boh ťa chce odmeniť nespočetnými požehnaniami vo večnom živote. Chcete pozemské hodnosti a vyznamenania? – Chceš málo, nehodný svojej zbožštenej, nebeskej povahy. Boh ťa chce urobiť svojim dedičom, aby ťa poctil (ako ťa už poctil) titulom svojho syna a dcéry. Zvádza vás na iných fyzická krása alebo by ste chceli mať krajšiu tvár? To, čo chceš, je bezvýznamné: Boh ti dal neporušiteľnú krásu duše, stvorenú na Boží obraz, ktorú si tak málo ceníš u seba a u ľudí a ktorá pozostáva z krotkosti, pokory, láskavosti, čistoty a cudnosti, trpezlivosti, poslušnosti, oddanosti do vôle Božej, pokoja; Navyše, keď si bol pokrstený v Krista, obliekol si Krista, a ktorý je krajší ako Kristus, Boží Syn, o ktorom sa hovorí: Pekný v láskavosti ako synovia človeka [Rus.: Si krajší ako synovia človeka] [Ž. 44, 3]? A v nasledujúcom storočí Boh premení vaše pokorné telo tak, aby bolo v súlade so slávnym Kristovým telom. Z pitia vína – sherry – sa mi v nose vytvoril zápalový absces skrofulózneho charakteru. 10. augusta 1870. Pri akomkoľvek hriechu musíme pamätať na podnecovanie k nemu zo strany vinníka každého hriechu – diabla; človek musí odolávať tomuto podnecovaniu úprimnou vnútornou modlitbou k Pánovi; Pri každom hriechu si treba pamätať na ľútosť nepriateľa, s ktorou sa do duše vlieva jed hriechu – sladký alebo horký, ohnivý, spaľujúci dušu i telo, a vydržať tieto výčitky svedomia, modliť sa k lekárovi duší a tiel, aby túto ľútosť vyliečil, očistil tento jed, ale vôbec sa nestáva, že by sa často oddával zbabelosti, zúfalstvu, netrpezlivosti. Musíme pamätať na to, že Kristus prišiel na svet, aby spasil hriešnikov [1 Tim. 1, 15]. A v tom je diablova prefíkanosť, že keď si mierumilovní ľudia, jeho deti chcú prečítať evanjelium alebo inú svätú knihu, ísť do kostola na bohoslužby, alebo splniť kresťanskú povinnosť spovedania a prijímania, začne ich zamieňať škaredými a rúhačskými myšlienkami a svätú vec predstavovať v krajne nepriaznivej forme; a tí, aby sa vyhli tomuto diabolskému zmätku a opäť sa oddali sladkému pokoju tela a hriešnemu spánku, prestanú čítať takéto knihy a chodiť do kostola. Preto je málo ľudí, ktorí čítajú Božie slovo medzi vzdelanými, takzvanými ľuďmi. Telesný život im nedovoľuje dostať sa k najduchovnejšej knihe – evanjeliu a chrámu, a zostávajú otrokmi svojho tela a svojich žiadostí. Kto je verný v malom, je verný aj vo veľkom, a kto je neverný v malom, je neverný aj vo veľkom [Lk. 16, 10]. Tak napríklad ten, kto je verný v používaní pozemského bohatstva, kto ho rozdáva chudobným, je verný aj v pastierstve ľudských duší (pas moje ovce [Ján 21:16]), v úprimnej dobrej vôli k nim; a peniaze milujúci pastier, ktorý je neverný v nakladaní s majetkom, pasie len seba, a nie ovce, a nemôže byť verný Bohu v tejto veľkej veci - konštrukcii spásy ľudských duší, rovnako ako zmyselný a ambiciózny, pretože oni pasú seba, a nie ovce Pána. Ale jedlo 91 pastieri sa živia sami [Rus.: pastieri, ktorí sa živia sami] [Ezek. 34, 3 (2)]? Ak si nebol verný v cudzom, kto ti dá tvoje? [OK. 16, 12 ] Pozemské bohatstvo sa nazýva cudzie, pretože je Božie, nie naše, a dáva sa na rozdávanie chudobným; Cudzia sa nazýva aj preto, že je cudzia našej duši, ako nehmotná a nepodplatiteľná, ktorá má svoje duchovné bohatstvo. Bohatstvo sa nazýva nespravodlivé, pretože sa z väčšej časti získava nespravodlivosťou alebo v každom prípade zbavením chudobných. K schizmatikom. Ako ťa môže Boh zachrániť? Boh poslal svojho jednorodeného Syna, aby spasil svet; Tento Jednorodený Syn žil vo svete pre spásonosné poučenie, založil Cirkev na spásu tých, ktorí chcú byť spasení, ustanovil kňazský poriadok a vy – preč od Cirkvi, aj od kňazov. čo sa ti stane? Bezprostredná smrť. Ak neposlúcha cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik [Mat. 18, 17]. Tí, ktorí sú nestriedmí v jedle a pití alebo fajčia tabak, strácajú chuť na Sväté a Božské a na samotnú Božskú Eucharistiu, čiže na prijímanie, a dokonca ako chorí na lieky majú odpor ku všetkému svätému a k Božskej kefke. Preto kresťan potrebuje abstinenciu a odpor k fajčeniu tabaku ako k excesu, ako k zlozvyku, ktorý nemá oporu v ľudskej prirodzenosti. Ach, zloba! Ach, rozmar! Zhrešil som proti Pánovi tým, že som sa vnútorne rozhorčil na svoju manželku, pretože naliala čaj nie podľa môjho (že ma nepočúvala) želania (a čaj bol dobrý). Bože! Ďakujem Ti za duchovné potešenie, ktoré som dostal od Teba a od Tvojej Najčistejšej Matky počas služby celonočného bdenia v dome obchodníka Nikitina a Neustrojeva, za túto nehu, za tento nebeský pokoj, za tento modlitbový úspech. Dvanásť hodín v noci. Suverénne! Nebeský Kráľ nemá žiadnu víziu: pred Ním sú si všetci rovní – lebo všetci sú Jeho deťmi a všetci sú bezvýznamní, lebo všetci sú povolaní k existencii z bezvýznamnosti. S Ním musí byť najväčší zo všetkých služobníkom všetkých. Si väčší ako všetci, si služobníkom všetkých; Som kňaz a v niektorých prípadoch aj väčší: som služobníkom všetkým. Ale kráľovstvo a kňazstvo sú spojené v osobe Ježiša Krista: kráľovstvo je úctyhodné, kňazstvo je úctyhodné a niekedy je kňazstvo úctyhodnejšie ako kráľovská dôstojnosť. Chápeš, čo hovorím. Buduj teda, kráľ, spoločné požehnanie s múdrosťou a silou, ktorá ti bola daná, buď nestranný voči každému, daj každému, čo mu patrí – a tvoj trón bude navždy opravený 92 a budúce generácie budú chváliť tvoju spravodlivosť. Milosrdenstvo Pani je neoddeliteľné od milosrdenstva Jej Syna a Boha, a preto si iní myslia, že dostávajú milosrdenstvo od Pána, a nie od Pani. Toto je veľká mylná predstava, ktorá slúži na zmenšenie horlivosti v modlitbách ku Kráľovnej nebies a náležitej lásky, vďačnosti a synovskej bázne pre ňu, tú Najdobrú. Nevšimol si si, človeče, počas svojej vrúcnej modlitby ku Kráľovnej anjelov a ľudí pocity pokánia a nehy so slzami, nebeského pokoja, ľahkosti a sladkosti v duši? A to je najväčšie milosrdenstvo Matky Božej, ktorá svojím nebeským zatienením neviditeľne navštevuje vašu dušu. (Celonočné bdenie k Tichvinskej Matke Božej, každodenné domáce modlitby k nej.) Pane, milovník ľudstva! Zhrešil som pred Tebou a pred malými žobrákmi: hneval som sa na nich, keď odo mňa žiadali peniaze, a opäť som dal vo svojom srdci miesto podlej pýche, láske k peniazom, žiadostivosti, lakomosti, závisti, pýche. Z tohto dôvodu ma postihol veľký smútok, úzkosť a peklo; Niekoľkokrát som k Tebe prišiel s prosbou o milosrdenstvo a štvrtýkrát si sa nado mnou zmiloval a dal mi pokoj. Ďakujem Ti za milosrdenstvo Tvojho súcitu! V duchovnom zmysle je úžitok opačný v porovnaní s telesným; napríklad telesní ľudia považujú za výhodné opiť sa a jesť skoro ráno; ľudia, ktorí žijú duchovne, to naopak považujú za stratu pre seba a abstinenciu považujú za prínos pre dušu a telo; alebo opäť, telesní ľudia považujú za stratu dávať almužnu chudobným, a preto buď nedávajú vôbec, alebo dávajú veľmi málo a so zármutkom, ale považujú za prínos kúpiť si nové šaty alebo iné veci, väčšinou nepotrebné a prázdne, alebo nejaké chutné ovocie alebo niečo iné jedlé (a ja, ten prekliaty, mám také bezbožné a falošné myšlienky a odsudzujem sa); ľudia, ktorí podľa evanjelia žijú duchovne, považujú každodenné dávanie almužny chudobným za veľký úžitok, a preto dávajú denne, ochotne, bez najmenšieho smútku, v dôvere, že almužna je semiačko a ak sa robí zo srdca, prinesie rozsievačovi stonásobné ovocie. Sú ľudia, ktorí považujú za výhodný obchod, ak niekoho oklamú, predajú vec za vyššiu cenu, ako je jej hodnota, aj keď ju ukradnú, ak sa opijú, ak sa ulakomia na chutné jedlá, ak zvádzajú človeka, napríklad ho vyháňajú z trpezlivosti, zneužívajú ho, alebo ak zvádzajú nevinnosť, ak vedú búrlivý život; Tí, ktorí žijú duchovne, to považujú za najväčšiu stratu a robia pravý opak, a preto sú na všetky takéto skutky mimoriadne opatrní. Prvý druh múdrosti sa nazýva telesná, hriešna, falošná, diabolská múdrosť; druhý – duchovný, svätý, spasiteľný, evanjelický. Cez prípady smútku srdce hrubne a láska k blížnym vysychá. Pozor na akýkoľvek smútok, akýkoľvek prejav hnevu. Udržujte lásku a láskavosť. Daj, Pane! Ako ma nepriateľ odmení za moju závislosť od požehnaní tohto sveta – jedla, peňazí a iných vecí, ktoré učí? Pekelný oheň vo vnútri a tesnosť. Zabúdam, kvôli zlému sugescii nepriateľa, že existuje iná sféra okrem pozemskej, iný život okrem pozemského, iné potreby okrem pozemských. A predsa, tak ako je všetko pozemské bezvýznamné, všetko nebeské je dôležité. S akou horlivosťou, námahou a násilím pripútava moje srdce k zemi nepriateľ, duch lži a zloby! Je jasné, že všetko pozemské je hrozná, nekonečná márnosť a ničenie ducha. 29. júla 1870. Boh sa na nás už dlho sťažuje, že k Nemu pristupujeme len perami a ctíme Ho perami, ale naše srdce je od Neho ďaleko [Mat. 15, 8]; Často od nás počúvame žalm pokánia: Zmiluj sa nado mnou, Bože [Ž. 50], ale pravé pokánie v nás nie je viditeľné; Vytvorte vo mne čisté srdce, ó, Bože, hovoríme, a obnov správneho ducha v mojom lone, ale ako vidno z našich skutkov, ani nepomyslíme na očistenie srdca a obnovu. Vyslovujeme všetky prosby obsiahnuté v modlitbách, ktoré zostavili svätí otcovia, silní v slovách a skutkoch, zo zvyku, ako slová naspamäť, bez toho, aby sme ich ospravedlňovali skutkami, bez snahy o svätosť, o naplnenie evanjelia, bez toho, aby sme sa opatrne zbavovali všetkých túžob, ktoré bojujú proti duši, bez toho, aby sme obmedzovali pudy divokých vášní. Ako dlho vydrží toto pokrytectvo a dvojaké myslenie? Dokedy tu bude zloba, závisť, pýcha, nestriedmosť, smilstvo, zlomyseľnosť, láska k peniazom, tvrdosť srdca, lakomosť alebo roztržitosť, lenivosť, opilstvo a podobne? Bože! Obráťte nás a my sa obrátime. Svätá Cirkev, naša nadovšetko múdra, Bohom osvietená a najnežnejšia matka, sa sťažuje Pánovi, svojmu Ženíchovi, na svoje deti, že úplne prevzali ich telesnú vôľu a pohŕdali jej spásonosnými ustanoveniami: nedodržiavajú pôsty, neplnia modlitby, každoročne si neočisťujú svedomie, nechodia do kostola, nečítajú Božie slová; ale stanovili si cieľ svojho života: obžerstvo, nestriedmosť všetkého druhu, roztržitosť, svojvôľu, život náhodne - jedným slovom život podľa vôle diabla. Aké tmavé je zlato, dobré striebro sa mení: svätyňa Kamytov sa rozpadla na začiatku všetkých výsledkov. Synovia Siona sú počestní, oblečení v rýdzom zlate (ospravedlnenie Ducha Svätého), ako sa to pripočítava do hlinených nádob, dielo rúk úbohých (všetci sa stali telom, bez ducha) [Rusky: Ako sa zlato poškvrnilo, najlepšie zlato sa zmenilo! Kamene svätyne sú rozhádzané na všetkých križovatkách. Synovia Siona sú vzácni, rovní najčistejšiemu zlatu, ako sa porovnávajú s keramikou, dielom hrnčiarskych rúk!] ? Jeremiášov plač. Ch. 4, čl. 1, 2. Je potrebné vysvetliť tajomstvo krstu, krstných sľubov, apoštola a evanjelia dňa a celého roka. Prečo by sme mali v tomto živote pracovať a aká by mala byť naša práca? Našou prácou je plnenie Božích prikázaní a cieľom skutkov tohto života je získanie večného života. Ak chceš vojsť do večného života, zachovávaj prikázania [Mat. 19, 17]. Ale odklonili sme sa od predmetu aj od účelu konania. Obe sú len dočasné, pozemské. Všímajte si vo všetkých myšlienkach a pohyboch srdca, v pohyboch vášní, v slovách a skutkoch – zámery a cieľ éterického zloducha. Pamätajte na jednoduchosť svojej duše, stvorenú na obraz a podobu Najjednoduchšej Božej bytosti, a na ohavnú, zlú jednoduchosť ducha zloby. Bože! daj mi milosť, aby som Ti slúžil silou, ktorá k Tebe všetkých priťahuje, najmä Božská liturgia, podľa Tvojho slova: keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe [Ján. 12:32], lebo konám tvoje dielo, slúžim a stojím pred tvojím trónom. (Počul som od jednoduchej ženy, že keď slúžim, cíti veľkú milosť vo svojom srdci, ale keď iní otcovia, ona to necíti, ale stojí prázdna. Sláva nie mne, ale milosti Božej.) Ďakujem Ti, Najmilosrdnejší Učiteľ, že si ma, hriešnika, zachránil pred veľkými pokušeniami a démonickou hanbou pri vystúpení proskomédie, keď som dával za služby šestonedelie; Ďakujem Ti, že si mi so silou a dôstojnosťou dovolil vykonať celú liturgiu a zúčastniť sa bez odsúdenia Božích tajomstiev a vykonať modlitebnú službu pred Iveronovou ikonou Matky Božej; Len pri čítaní modlitby k Pani som niekoľkokrát zakopol od neúprimnosti, klamstva srdca a pochybností! Tento hriech zakrytý hlasným recitovaním modlitby: Najvyšší z neba. Ach, aká úprimnosť a pokora sú potrebné každú sekundu! Ďakujem Dobrotivému Pánovi, ktorý čoskoro počul moje srdečné volanie k Nemu za moju spásu z rozpakov, útlaku a hanby hnevu, keď som sa hneval na svoju manželku, pretože išla zapečatiť prosforu pre chorú Božiu služobnicu Oľgu a povedal: „Skončí sa tento postup čoskoro? Prikryl si moje hriechy svojím milosrdenstvom a čoskoro si ma upokojil, hovoriac: Tvoje hriechy sú odpustené, choď v pokoji, - a ja som šiel s nebeským pokojom, kráčajúc po izbe so svojím hosťom Nikolajom Ivanovičom Ivanovským. Také je Tvoje milosrdenstvo, Pane! Taká je Tvoja unáhlená poslušnosť! Ale v tomto ma rýchlo počúvaj: prekvap svoje veľké a rýchle milosrdenstvo nad svojou služobnicou, chorou Oľgou. Štyri bobule vína, ktoré som zjedol, strašne pokazili môj duševný stav: pokazili môj duševný stav a boli dôvodom, prečo som si nemohol prečítať modlitbu Otčenáš pred večerou a požehnať jedlo, ako sa patrí, a odslúžiť pokojnú modlitbu u obchodníka Nabatova. Neozbrojujte sa proti nikomu jedinou myšlienkou alebo pohybom svojho srdca, ale nechajte všetok súd na Boha – a buďte silní v jedinom Bohu, držte sa Ho celým srdcom. Celonočné bdenie na deň svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla. Ďakujem Pánovi, ktorý ma neopustil svojím milosrdenstvom a pomocou počas služby a so slzami mi venoval modlitbu nežnosti, hoci som nebol hoden tohto nebeského daru, keď som zo zvyku vypil dva poháre vodky na večeru a po večeri som vypil veľa čaju a kávy. Ale keď som bol oblečený v hodvábnej sutane a sutane, bol som nimi trochu pokúšaný: keď som pálil kadidlo, bál som sa, že by som mohol dostať veľa dymu z kadidla mojej sutany. Žiaľ! Prejavil som vášeň pre skazenosť v chráme neporušiteľného Boha, ktorý mi dal nepodplatiteľnú dušu a od závislosti od skazenosti ma priviedol k neporušiteľnému životu, a navyše v deň najvyšších apoštolov, ktorí všetky pozemské klenoty, sladkosti, mäkké šaty považovali za odpadky a hnoj. Preto, keď som čítal evanjelium o zjavení sa vzkrieseného Pána svojim učeníkom ao jeho trojnásobnom pýtaní sa apoštola Petra: miluješ ma [Jn. 21, 15 – 17 ], cítil som presvedčenie svojho svedomia, že nemilujem Pána z celého srdca, lebo stále mám lásku k pozemským veciam, v srdci stále uctievam modly, stále milujem svet a jeho porušiteľné statky. Ó, keby mi Pán dal nebeskú myseľ, nebeské srdce, nebeskú vôľu, nebeské nohy, ako majú apoštoli, ktorí pohŕdali všetkým svetským a milovali jedného Boha! Pri vykonávaní verejných bohoslužieb, napríklad liturgie, modlitby, spomienkovej bohoslužby atď., pamätajte na to, že všetci prítomní, dokonca aj vysoko vzdelaní, dokonca aj spisovatelia, alebo novinári, alebo vojenskí úradníci, či úradníci, alebo významní obchodníci, alebo hovoriaci mnohými jazykmi – všetci pred Cirkvou, ako mesiac pred slnkom, ako údolia pred vysokou horou, stoja neporovnateľne nižšie, prednášajú ich a prednášajú všetky modlitby vznešene slušne. pokoj, pokora a zároveň dôležitosť, ktorá patrí Kristovmu služobníkovi; Nehanbite sa ani na chvíľu za slová alebo rituály modlitby a nebojte sa mocných tohto sveta, ktorí sú pred Bohom bezvýznamní ako hmyz. A tak som sa stal nenásytným a nasýteným aj počas súčasného, ​​Petrovho pôstu! Cirkev dala úžasnú príležitosť a prikázanie – ukrižovať telo s vášňami a žiadostivosťami, a túto príležitosť som vynechal, neukrižoval mnohonáruživé telo. Či dostanem ďalší príspevok na tento účel šetrenia, nie je známe. Ako nerozumne a bez slov žijeme, unesení telesnou prítomnosťou, bez toho, aby sme videli do budúcnosti! Kto je neverný v malom, je neverný aj vo veľkom [Lk. 16:10]: kto nezachováva prikázanie pôstu – menšie prikázanie – nebude zachovávať druhé, väčšie prikázanie, a keď zhrešil v jednom, previnil sa proti celému zákonu. Osobne a vo vzhľade som taký, aký som - ospravedlňte ma, nie som rád; ale musíme myslieť na to, akí sme v Božích očiach. Navonok vyzeráš červený... vo vnútri si prirodzene plný pokrytectva a nezákonnosti [Rusko: navonok sa zdáš krásny... ale vo vnútri si plný pokrytectva a nezákonnosti] [Matt. 23, 27-28]. Velikanov o Crabbeovi: že tento magnát úplne zpyšnel, ztučnel, stal sa necitlivým, že mu on, Velikanov, prial ešte viac pozemského požehnania, aby sa zamotal do svojich záležitostí, utopil sa v nich svojou dušou, ktorej sa celkom odovzdal zmyselnosti. (Pri príležitosti svojho prejavu, Velikanov, na Efremovovom stretnutí, ktoré sa vyznačovalo svojou pravdivosťou a tvrdosťou, Crabbe odmietol Velikanovovi spravodlivý plat.) Mimoriadne a strašne padlé ľudské pokolenie dostáva mimoriadne, nadprirodzené prostriedky spásy – Hrozné tajomstvá: Telo a Krv samotného Pána Slávy, Darcu života! Kto ich odmietne, ak úprimne túži po spasení, ak si je vedomý svojho katastrofálneho, hriešneho stavu? Ďakujem Ti, Pane, že si sa tak skutočne Božsky zľutoval nad nami, ktorí hynieme, a Božsky si nás zachránil. Príbeh šestonedelia Adriána o jeho kamarátovi, statnom mužovi, plnom rozkvitnutého zdravia, ako si ničil zdravie a život, ako sa chválil zdravím a silou, ako si nechal biť do hrude polenom, aby si vyskúšal silu, ako sa opíjal, búril a opuchol - až kým nezomrel. Neskorú omšu, s organickou slabosťou a silnou náklonnosťou k spánku, konal s Božou pomocou veselo a pevným hlasom a prijal sväté tajomstvá do nebeského sveta duchovnej sily, s radosťou a potešením, keď prekonal prefíkanosť démonov z Božej milosti a mohol to urobiť vierou v Krista Ježiša. Prípad schizmatika v kúpeľoch Sinebryukhov. Z nôh som striasol prach. Ďakujem Pánovi, ktorý čoskoro vypočul moju srdečnú prosbu: vezmi, Pane, z môjho srdca osteň nepriateľstva voči mojej sestre a daj mi osteň svojej lásky k nej; hneď odobral osteň nepriateľstva a dal osteň lásky; malátnosť a stiesnenosť pominuli a nasledoval pokoj a priestor srdca. Choďte v pokoji [Mk. 5, 34]. Nezbierajte všetky klasy z poľa, ale nechajte ich chudobným – Božie prikázanie v Starom zákone [Lev. 19, 9-10]. V Novom zákone treba o to viac zachovávať toto pravidlo podľa slova Pána: Milosrdenstvo chcem, nie obetu [Mat. 9, 13; 12, 7]. Zo slávneho bratského príjmu je teda správne dávať chudobným, lebo toto je naša úroda, ktorú dáva Pán, a nemožno ju nazvať naším majetkom, ako vlastníctvom farníkov, a ešte viac Božím majetkom. Ďakujem svojmu Pánovi, ktorý mi dal dar čistej modlitby, nehy a pokoja, keď som čítal pravidlá matutín a spieval stichera na chválu apoštolom. Slúžil omšu na cintoríne v starom kostole sám, v bolestivom stave ducha a tela, nejasne, pod neustálym pôsobením špinavého triku tela, anjela Satana. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zľutoval nevýslovným milosrdenstvom - ktorý ma vyslobodil z légie zlých duchov, keď som odišiel z domu a išiel na loď a na samotnú loď; Ďakujem Pánovi, lebo som počul silný a dlhý výkrik svojho srdca a po spravodlivom napomenutí a treste ma suverénne vyslobodil z ich darebáctva a útlaku. Pochiti (Cirkev Glav.) - upokojiť sa, relaxovať. Si (sláva kostola) - pre seba; vo forme príslovky sa pripája na konci iných slov namiesto „váš“; ich si - ich výhody. St: Nikto nehľadá svojich (rusky: Nikto nehľadá svojich) (1 Kor 10:24). Prst (Cirkev Glav.) – špina, prach, popol zeme. St: kde ich červ nezomrie a oheň nezhasne (Mk 9:44). St: každý človek je lož (Ž 115:2). Sy (Cirkev Glav.) – Existujúci, Večný (jedno z mien Boha). Amfilochius z Rekonského, schemamonk († 1865). Fínsky od narodenia; narodil sa v Rige v rodine luteránskeho pastora. Vo svojich mladých rokoch dobrovoľne prestúpil na pravoslávie a pri birmovaní dostal meno Andrej. Počas uctievania Tichvinskej ikony Matky Božej sa stretol s blahoslaveným Borisom, ktorý ho presvedčil, aby sa usadil na Rekoni. Andrej prišiel do Rekonskej pustovne v roku 1813, už ako sedemdesiatročný starec, ale rázny a silný; z kláštora tu zostal len malý drevený kostolík na počesť Životodarnej Trojice, obklopený hustými lesmi. Tu Andrei viedol asketický život. V roku 1822 bol tonzúrou mnícha s menom Adrian a v roku 1832 - do schémy s menom Amphilochius. Po zázračnom videní ctihodného Alexandra zo Svirského sa staršina začal usilovať o oživenie pustovne a v roku 1860 cisárskym príkazom pustovňu postavili na samostatný kláštor s názvom sekundárny cenobitský kláštor. Starší Amphilochius zomrel vo svojom pôste a ťažkom živote 22. augusta 1865 vo veku stodvadsaťpäť rokov. Viac informácií o Elder Amphilochia nájdete v „Životopisoch ruských askétov zbožnosti 18. a 19. storočia. August“, vydanie Vvedenskaja Optina Ermitáž, 1994, s. 203 – 210. Chul (Cirkev Glav.) – voňal, cítil. Nikolaitské učenie je heréza, ktorá vznikla na prelome 1. a 2. storočia. Mikulášania sa považovali za nasledovníkov Mikuláša, jedného zo siedmich diakonov spomínaných v knihe Skutky apoštolov (Skutky 6:5). Charakteristickým znakom učenia mikulášov bolo popieranie obmedzujúcich dekrétov Apoštolskej rady o jedle, pohlavnom styku manželiek a cudzoložstve; Telo považovali za výplod zlého princípu a kázali zhýralosť ako prostriedok umŕtvovania. Ich učenie je odhalené v listoch apoštolov Petra (2 Pet. 2) a Júdu (1:4–8) a v Zjavení sv. Jána Teológa (2:14–16). Vlayatisya (Cirkev Glav.) – mať obavy; váhať; ponáhľať sa cez vlny. Paroxysmus (grécky) – silný, náhly záchvat, záchvat choroby, pocit, duševné vzrušenie. Tochiyu (Slávny kostol) - iba. Porovnaj: Áno, a všetko počítam len za stratu pre znamenitosť poznania Krista Ježiša, môjho Pána: pre Neho som utrpel stratu všetkého a pokladám to za odpad, aby som získal Krista (Flp 3:8). Nalezhati (Cirkev Glav.) – utláčať, nútiť. Loná štedrosti (sláva cirkvi) – súcit, milosrdenstvo. St: Obliecť... v lone štedrosti (rus. obliecť... na milosť) (Kol. 3, 12). Nabuchodonozor je babylonský kráľ, ktorý zničil Jeruzalem, zajal jeho obyvateľov a vyplienil Jeruzalemský chrám. Od všetkých Židov, ktorí boli v babylonskom zajatí, Nabuchodonozor požadoval uctievanie zlatého obrazu ako Boha a nariadil, aby tí, ktorí neposlúchli, boli spálení v peci, ale bol zahanbený Božím zázrakom nad tromi mladíkmi – Ananiášom, Misailom a Azariášom. Pre jeho pýchu Boh zasiahol kráľa Nabuchodonozora šialenstvom (pozri Dan. 1). Porovnaj: Kráľovstvo nebeské je ako horčičné semienko, ktoré človek vzal a zasial na svojom poli, ktoré je síce menšie ako všetky semená, ale keď vyrastie, je väčšie ako všetky zrná a stáva sa stromom, takže nebeské vtáky lietajú a ukrývajú sa v jeho konároch (Mt 13:31-32). Potreba (cirkevný slovan.) – tu: nutnosť, nutnosť. Jedlo (sláva kostola) - je to naozaj, naozaj, nie... (pasú sa pastieri sami). Správne (Cirkev Glav.) – pripraviť; urobiť to pevné, silné, úspešné, pohodlné; aby to vyzeralo lepšie. Mohlo by vás zaujímať: