Июнь

Wtorek. Nabożeństwo modlitewne na statku „Standard”. Wróg, mój przeciwnik, pożarł mnie, więc i mnie zjadł: Nasz Ojciec nie mógł dwa razy dokończyć; nie wódź nas na pokusę i nie mógłbyś mówić dalej ze strachu przed demonami i z upodobania do człowieka. Z człowieczeństwa nie przeczytałem ostatniej modlitwy na nabożeństwie za tych, którzy chcą żeglować po wodach, bojąc się opóźnić załogę o czas trwania modlitwy i bojąc się potknąć się przed pokusą demonów, chociaż w mojej nadziei w Panu nie powinienem się niczego bać; i tak wróg, widząc moje tchórzostwo, zaatakował mnie podczas czytania największej modlitwy: Ojcze nasz. Żałuję przed Panem, że przez moje tchórzostwo nie powstałem przeciwko wrogowi z całą odwagą i siłą i nie spełniłem jego marzenia. Bóg! Zapisz standard! Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, mój Życiodawco, bo w czasie pierwszej liturgii, którą służyłem, usunąłeś wielkie zepsucie mojej duszy, wielkie zamęt i ucisk, który powstał z powodu trzydniowego nieprzystępowania do Świętych Tajemnic, z obżarstwa z przesytu i długich spacerów (dusza nie toleruje pustki). Dziękuję Ci, że obdarzyłeś mnie pokojem niebieskim po pokonaniu pokus niewiary i otępienia serca, jakie zadał mi nieprzyjaciel. O, skosztowaliśmy i zobaczyliśmy, że Pan jest dobry [Ps. 33, 9]! Sekston z Kamenogradu (służący księdzu Mateuszowi) swoim wyjątkowo nieostrożnym śpiewem, swoją przebiegłością, niechęcią do śpiewania i oczywistą intencją zirytowania usługującego księdza swoim niezwykle dysonansowym, dysharmonijnym śpiewem, narobił mi dzisiaj podczas liturgii wiele pokus i nieszczęść duchowych. Niech Pan Bóg go osądzi: nie moją liturgię, ale Bożą. Niech Pan mu wynagrodzi według jego uczynków i jego niegodziwości. A nabożeństwo żałobne, przed którym jego asystent opuścił chór (kupiec), śpiewało dobrze, harmonijnie, pokornie i tym samym pokazało, że potrafi dobrze śpiewać, ale nie chce. Trudno obyć się bez Eucharystii choćby przez kilka dni: bezsilność serca, chłód, ospałość w modlitwie. Poprzez pokusy i kary Pan oczyszcza glebę serca, aby łaska Boża mogła zasiać się w duszy. Dobrze jest wzmacniać serca łaską, a nie pokarmami, z których nie skorzystają ci, którzy się nimi zajmują (Hebr. 13, 9]. Nadmierne odżywianie w brzuchu jest skrajną słabością mojej duszy, skrajną słabością mojego serca, przyczyną silnych pokus wroga. Lepiej znieść głód, niż zadowolić brzuch i być nasyconym. Powinien to zrozumieć każdy, kto chce prowadzić życie duchowe i pobożne. O serce żądne treści! Ileż zła dla duszy z powodu twojego uzależnienia! Ileż zamieszania, napięcia, złości, zazdrości, podejrzeń, niepokoju! Czy to nie z powodu uzależnienia rozpadają się przyjaźnie i pokrewieństwa? Czy nałóg nie prowadzi do kradzieży, morderstw, rozpusty, pijaństwa, cudzołóstwa? Czyż nie panuje pokój i zadowolenie tam, gdzie nie ma stronniczości, gdzie miłość do Boga i bliźniego dominuje nad wszystkimi uczuciami serca, gdzie zbawienie dusz i cnoty chrześcijańskie są pierwszą i najważniejszą troską każdego dnia? W sprawach tego świata trzeba być prostym i bezstronnym, jak dzieci, których serca nie są zaznajomione z pożądliwością, luksusem i różnymi sztucznymi potrzebami, które żyją teraźniejszością i nie troszczą się o przyszłość, zdając się w prostocie serca na swoich rodziców. Czy Chrystus, moje życie wieczne, trwa we mnie, jeśli po przyjęciu Jego Najczystszych Tajemnic będę żałować ziemskich błogosławieństw moich potrzebujących braci lub mojej rodziny, jeśli pozostanę skąpy, zazdrosny, zły, drażliwy? - Nie. Jeśli te namiętności cię uciskają, to znaczy, że nie ma w tobie Chrystusa. Obecność Chrystusa w moim sercu okazuje się beznamiętnością i spokojem. Święty ecu, Boże nasz, a Ty odpoczywaj w świętych. Odpocznij 70 - a Bóg będzie w tobie. Gdzie panuje zamieszanie, tam nie ma Boga. Każdego dnia podczas posiłków żarłoka dręczy próżna obawa, że ​​nie zje i nie wypije za dużo, chociaż człowiek nie zje i nie wypije więcej niż żołądek. Ten, kto kocha swego brata, pragnie, aby wszyscy byli szczęśliwi i chętnie od siebie zabierze dla nich; ale chciwy, kochający siebie człowiek chce tylko dla siebie jak najlepiej, ale współczuje swojemu bratu. Jesteś z góry – nie ma nic twojego na ziemi. My, którzy jesteśmy na wysokościach, jesteśmy jednym ciałem, ciałem Chrystusa. Ojcze nasz, który jesteś w niebie. Jedzenie, czyli brak wstrzemięźliwości w nim, było przyczyną naszego wygnania z raju! Wstrzemięźliwość i post zaszczepiają niebo. (Moje oko widziało rozlewanie się mleka w Rambowie, w stodole Eleny Pawłownej; litowałem się nad darem Bożym, zazdrościłem dobrodziejstw Bożych.) Panie! daj mi serce naprawdę oświecone, to znaczy pokorne, życzliwe, ciche, nie zawistne, nie krnąbrne, nie samolubne, nie chciwe, nie marnotrawne, nie leniwe, wierzące, ufne, kochające, cierpliwe, wdzięczne, życzliwe, mądre. Trzeba bowiem mieć nie tylko wykształcony umysł, biegły w różnych naukach, ale przede wszystkim wykształcone serce, wykształconą wolę, czyli człowieka wewnętrznego. Mieć serce samomiłujące, zazdrosne, złe, krnąbrne, chciwe, marnotrawne, chciwe honoru, pożywienia, pięknych ubrań i przyjemności cielesnych, to skrajna ignorancja, brak wychowania, dzikość i skrajne nieszczęście - nieszczęście gorsze od wszystkich nieszczęść, dlatego lepiej być biednym, nagim, głodnym, nieświadomym w umyśle i słowie, znosić prześladowania i różne nieszczęścia, niż mając takie serce i taką wolę. A ja, grzesznik, mam takie serce i taką wolę, chociaż zdobyłem wyższe wykształcenie akademickie. W każdym człowieku, we własnym gospodarstwie domowym lub podwładnym, nie mówiąc już o innych, należy szanować godność człowieka, obraz Boga, prawa zdrowego rozsądku w jego wypowiedziach, poruszenia dobrego serca i wolnej woli, a w sobie mieć świadomość braków natury zniszczonej (zepsutej) grzechem, szaleńczych poruszeń grzechu i namiętności w zepsutym sercu i zepsutej woli oraz z pokorą chętnie i z samozadowoleniem poddawać się słowom i czynom niższych wykształceniem lub wiekiem, podporządkowane nam lub zależne od nas według codziennych potrzeb bliskich lub odległych osób, których słowo, słuszność czynu czasami uparcie odrzucamy, często z powodu naszego rażącego egoizmu, pychy, złośliwości i zepsucia serca. Żałuję przed Panem i proszę o miłosierdzie za upadek mojego serca i woli. (4 czerwca podczas Straszliwej Ofiary, kiedy odprawiałem liturgię, powiedziałem, że kościelny z Kamenogradu jest najbardziej zły i przebiegły ze wszystkich i być może go oczerniłem, ale Bóg pokazał mi, że on sam jest zły i przebiegły.) Dzięki prawdziwym uczynkom miłosierdzia wzrasta, rozwija się i umacnia nasza miłość do bliźnich. A miłość jest całym prawem, całym celem życia. Czyńcie więc uczynki miłosierdzia z radością. Przez ziemskie, próżne sprawy (obżarstwo, pożądliwość, rozrywki, pijaństwo) uzależnienie od ziemi rośnie i umacnia się, a miłość do Boga i bliźniego ochładza się i wysycha. Dlatego miłośnicy pieniędzy, pijacy oddani luksusowi są nieszczęśliwi. Teraz wielu z nich nie widzi swojego nieszczęścia, ale ujrzy je u kresu życia i po śmierci, gdy maska ​​​​wszystkiego opadnie, gdy ich czyny ujawnią się przed nimi w całej ich nagości i rzeczywistości. Jeśli zabiorą Ci to, co Twoje, nie rób tego dla samego dobra i nie żałuj, depcz rzeczy ziemskie i wzrastaj w miłości do Boga i bliźniego; Jeśli dajesz siebie, dawaj chętnie, nie szczędząc rzeczy, ale oszczędzaj bliźniego, za którego Bóg wynagrodzi. Przy okazji modlitwy za żywych i umarłych, odmawianej codziennie rano i wieczorem, odpowiedź na myśli: nie jestem dobry, więc Pan jest dobry – daje mnie i tym, za których się modlę, błogosławieństwa, o które proszę, zgodnie ze słowem Pana: Jeśli więc wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą [Mat. 7, 11]. Miłość własna (nic innego) staje w naszej obronie, gdy mamy niepotrzebne wydatki, gdy musimy rozdawać biednym w ogóle, gdy musimy dzielić się naszym majątkiem z sąsiadami, a nie współczucie dla choroby, nieszczęścia, biedy naszych sąsiadów. Złe mięso! Przez bezmyślny brzuch, przez jedzenie, picie, pieniądze, ubranie, przez tę śmiecie powodujecie kłótnię psychiczną, zrywając jedność miłości z duszami nieśmiertelnymi i z samym Bogiem? Przyjdź do zmysłów. Jedzenie jest dla brzucha, a brzuch jest dla jedzenia; lecz Bóg zniszczy obu [1 Kor. 6, 13]. Okiełznaj swoje serce i dołóż wszelkich starań, aby choć przez chwilę nie złościło się na nikogo z jakiegokolwiek powodu. Wszystko i wszystkich toleruj z miłością, nie szukaj swojego. 71. Z radością wyrzeknij się siebie dla dobra bliźniego. Lepiej być obrażonym sto razy w ciągu jednego dnia, niż raz kogoś urazić słowem, czynem, spojrzeniem lub goryczą serca. Dobrze odżywiony brzuch to silna dźwignia szatana, za pomocą której porusza nasze serce gdziekolwiek chce, rozbudzając w nim wszelkie namiętności. Potrzebuję tego zapasu jedzenia i napojów, pieniędzy, odzieży i innych rzeczy na krótki czas, ale potrzebuję miłości do Boga i bliźniego na wieki wieków. Potrzebuję łona i ciała elementarnego na krótki czas, ale łagodności, pokory, łagodności - na zawsze. Gardź ciałem i zabiegaj o dusze rzeczy bardziej nieśmiertelnych. Zniewol łono, inaczej ono zniewoli ciebie. Kiedy służę Panu w obecności szlachetnych, uczonych, bogatych ludzi tego świata, wróg przynosi mi zamieszanie, tchórzostwo, strach, ciemność, bezsilność duchową, poniża mnie i wywyższa bez miary obecnych, albo szepcze, że wszyscy są obcy Bogu, ateiści i śmieją się z dzieła Bożego, z modlitw, z rytuałów (w czym nie ma nic świętszego i majestatycznego), że gardzą samym duchownym. Ale to wszystko są miraże, sny diabła, który stara się zniszczyć dzieło Boga, dzieło modlitwy, gdyż modlitwa niszczy jego machinacje. Albowiem Bóg jest łaskawy dla tych, którzy Go wzywają w prawdzie. O cokolwiek z wiarą poprosicie na modlitwie, otrzymacie... będziecie wołać, a On powie: „Oto jestem!” [Mat. 21, 22; Jest. 58, 9]. Każdego dnia szatan otwiera we mnie piekielny ogień namiętności, złośliwości, zazdrości, wrogości, walki, pożądliwości, rozpusty, krnąbrności i uporu. W każdej godzinie musicie być gotowi, odziani w całą zbroję Bożą, aby przeciwstawić się zakusom diabła (Efez. 6, 11]. Ciesz się i nie zasmucaj życiem bliźniego, a Bóg zachwyci twoje. Bądź prosty i hojny, a zobaczysz, jak Bóg cię wynagrodzi. Grigorij Iwanowicz i Anna Konstantinowna są w potrzebie - ale nie wiedziałem o tym, byłem dla nich bezsensownie skąpy i byłem na nich zdenerwowany. żałuję. Bóg! Dziękuję Ci, że przez chorobę cielesną i smutek duchowy, nierozerwalnie związany z chorobą, oswoiłeś moje ciało, opętane dzikimi namiętnościami. 8 czerwca 1870. Poniedziałek. Spraw, abym zawsze dziękował Ci za smutki i za radości, bo smutki są dobre i prowadzą do dobra, a choroby są lekarstwem dla duszy. Matko Boża, która znasz tajemnice serca i która zna tajemnice serc wszystkich, wyproś mi u Syna Twojego i Boga naszego czyste serce. Dziękuję Panu, który przez swoje nieskończone miłosierdzie dał mi łaskę sprawowania Liturgii w oba dni bez potknięcia się i uczestnictwa w Boskich Tajemnicach dla oczyszczenia z grzechów i uświęcenia, do pokoju moich sił duchowych, których nie było na świecie. Dziękuję Ci, Panie, bo nawet teraz nie opuściłeś mnie, wielkiego grzesznika, swoim miłosierdziem. Dziękuję Panu, który pozwolił mi po walce z przeciwstawnymi siłami uczestniczyć w Jego Boskich Tajemnicach bez potępienia. Ale zlituj się nade mną, Boże, upadły, bo zazdrościłem mojemu bratu w moim domu i myślałem, że przez działanie złego zjada dużo cukru, i zlitowałem się nad tą słodyczą dla Twojego werbalnego stworzenia na Twój obraz i podobieństwo - tą przemijającą słodyczą, podczas gdy Ty obdarzyłeś mnie dzisiaj i codziennie obdarzasz mnie niezniszczalną i Boską słodyczą najczystszych, nieśmiertelnych i życiodajnych Twoich Tajemnic - Twojego Ciała i Krwi. Tym, którzy zgrzeszyli, zmiłuj się i zbaw ich! Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew... nigdy nie będzie pragnął [Jan. 6, 54, 35]. Dlaczego ja, jedząc i pijąc Ciało i Krew Pana, odczuwam głód i pragnienie ziemskich błogosławieństw, a nie jestem głodny Boga i zbawienia bliźniego? Jest zatem oczywiste, że nie uczestniczę w Boskich Tajemnicach z właściwą wiarą i miłością i nie nauczyłem się jeszcze sprawować Boskiej Liturgii tak, jak należy, z anielską miłością, z niebiańskim umysłem i sercem. Jestem jeszcze cielesny, stary człowiek wciąż króluje we mnie zwodniczymi pożądliwościami, jeszcze się nie przemieniłem, nie zostałem odnowiony, ku mojemu wstydowi, mimo wszystkich środków do przemiany i odnowy, nie nabyłem jeszcze niebiańskiego umysłu i serca, cały mój umysł i serce są prochem 72, z mojej winy. Moja rozmowa z Beklemishevą (Maria Pawłowna). Zaburzenie życia rodzinnego spowodowane pijaństwem męża; mąż bez wiary, nigdy się nie modli, twierdzi, że Boga nie ma i wszelkie rytuały religijne to bzdury, i to samo wpaja swoim dzieciom. Do czego może prowadzić nieuporządkowane życie, gra w karty, picie i złośliwe rozmowy ze złymi przyjaciółmi! Żona nienawidziła męża – i słusznie. Z jednego wnioskuję do prawie wszystkich funkcjonariuszy. Życie rodzinne upada. Nawet, gdy często przystępuję do Boskich Tajemnic, diabelskie ukłucie słodyczy, pieniędzy, wyróżnień, luksusu tak bardzo kłuje mnie każdego dnia; Co możemy powiedzieć o tych, którzy albo poszczą raz w roku i rozpoczynają Święte Tajemnice, a potem jakoś lub przez kilka lat z rzędu nie spełniają tego świętego, koniecznego i wielofunkcyjnego obowiązku? Muszą być wypełnione wszelkiego rodzaju złem. I niech szczególnie wystrzegam się niewstrzemięźliwości, abym nie rozgniewał mego Pana. To cudowna rzecz, że pomimo wszystkich łaskawych, potężnych środków dla mojego oczyszczenia i uświęcenia, grzech nadal we mnie nie umiera, ale nadal szaleje, a ten mój robak nie umiera, a ogień grzechu we mnie nie gaśnie. Biada po śmierci zatwardziałym grzesznikom! bo ich gorzki robak nie umiera i ich płonący ogień nie gaśnie 73 . Od Pana wyprostowane są nogi człowieka [Ps. 36, 23]: pójdziecie na spacer i dacie jałmużnę, często najbardziej żałosnym biedakom! Chwała Panu, który prostuje nasze kroki! Popraw moje serdeczne stopy! Trójco Przenajświętsza, Ojcze, Synu, Duszo Święta, pomóż mi zawsze i wszędzie przeciw przeciwnikowi, który zawsze i wszędzie mnie kopie, i spraw, abym z całą nienawiścią znienawidził go wszystkimi jego brudnymi sztuczkami. Ogłuszył mnie fałszywym strachem na statku „Standard” podczas czytania Modlitwy Pańskiej; wczoraj w mieszkaniu Diakona Al. Iwanowicz Taratin czytając tę ​​samą modlitwę; dzisiaj podczas liturgii przy wielkim wejściu słowa Twoje i wszystkich prawosławnych chrześcijan itp. dały mi inne myśli; i wszędzie mnie kusi, nawet teraz, w tych chwilach, kusi i uciska moje serce swoją obrzydliwością. Zgrzeszyłem przed Bogiem, wspierając z pychy, pychy i gorliwości spór na temat szkodliwości tytoniu z moją siostrą Anną, która twierdziła, że ​​tytoń ma zalety, gdy dochodziło do przyczyn bólu zęba u mojego brata Aleksieja Konstantynowicza, który dużo pali, i mówiąc, że przez ciebie nie będę blokować się w pokoju, a jeśli nie czujesz się dobrze, to idź do swojej szkoły. Dlatego muszę uważać się za winną wszystkich kłopotów, jakie mi powiedziała ta siostra, że ​​nie przyszłaby do mnie, gdyby nie siostra Lisa i tak dalej. Anna Konstantinowna również się myli: z dumy i niewiedzy uważa swoje myśli za słuszne, a moje za fałszywe (na temat powszechnie znany), jest nieustępliwa i lekceważąca swoich dobroczyńców i starszych. Popraw nas, Panie, nas obu i zmiłuj się nad nami, którzy popadliśmy w niepokój i złość. Dziękuję Ci, Panie, bo usunąłeś ode mnie gniew wroga, wypędziłeś go i dałeś mi pokój we mnie. Żebym się w przyszłości nie denerwował. Odnawiam pamięć o Twoich wewnętrznych błogosławieństwach dla mnie, Panie: Dziękuję Ci, że tego wieczoru wkrótce mnie ocaliłeś, patrząc na Ciebie, kiedy w pokucie wołałam do Ciebie o moje zbawienie z głębi serca, na skutek jednego spojrzenia z zachwytem na piękno dziewczyny w Ogrodzie Inżynierskim. Dziękuję Ci, Matko Boża, że ​​szybko wybawiłaś mnie z ucisku grzechu, wołając do Ciebie z serca. Kapłanie, zlituj się nad grzesznikami, jak Pan zlitował się nad tobą i zlitował się nad tobą, gdy ginąłeś, odszukał cię i wyniósł na wyżyny kapłaństwa, jako ten, który doświadczył miłosierdzia i cierpliwości swego Mistrza. Nie mów o bliźnim, w którym dostrzegasz jego dawne grzechy: „ale on jest wciąż ten sam”; nie potępiaj go, bo sam jesteś wciąż tym samym grzesznikiem - zły, uparty, zazdrosny, chciwy, marnotrawny, chciwy, tchórzliwy, niecierpliwy, szemrzący, przebiegły, obłudny, stronniczy, bojaźliwy, fałszywie nieśmiały! Bądź protekcjonalny z miłością wobec wad bliźniego, a Bóg będzie także dla ciebie łagodnym Sędzią. Z jaką zazdrością, wściekłością i stabilnością szatan stara się panować w nas każdego dnia - poprzez wrogość wobec naszych bliźnich, zazdrość, pychę, spory, cielesną pożądliwość, pożądliwość, przygnębienie, szemranie, niewstrzemięźliwość, chciwość i inne namiętności! Uważaj, stary! Wasz przeciwnik diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć [1 Ptr. 5, 8]. Dziękuję Ci, Panie, bo pozwoliłeś mi, niegodnemu, uczestniczyć bez potępienia w Twoich Boskich Tajemnicach do świata duchowej siły i do błogości mojego ducha. Dziękuję Ci, że przez moją modlitwę stłumiłeś wielką burzę mojego gniewu na mojego brata Aleksieja i siostrę Annę, i zabrałeś grzech, a łaskawie obdarzyłeś moją duszę pokojem i ciszą. Dziękuję Ci, Pani, Królowo świata, że ​​za Twoim wstawiennictwem zyskałem ten świat od Pana. Moim niezniszczalnym pokarmem i niewyczerpanym napojem jest Pan Jezus Chrystus - nieskończenie lepszy pokarm i nieskończenie lepszy napój niż ziemski pokarm i napój; Dlaczego jestem zazdrosny o przemijający pokarm i przemijający napój, dlaczego jestem ich chciwy? Dlaczego jest mi ich żal? Dlaczego lituję się nad moim ciałem? Moim bogactwem niezniszczalnym i niewyczerpanym jest Chrystus: dlaczego jestem zazdrosny o bogactwo przemijające, dlaczego go żałuję, dlaczego mu zazdroszczę? Nie tolerujesz sprzeczności ze strony swoich podwładnych i pasożytów - jest to oznaka miłości własnej i dumy. Szanuj godność moralną każdej osoby i nie traktuj nikogo w sposób despotyczny, arogancki lub irytujący. Niech wszystko, co czynicie, czynicie z miłością [1 Kor. 16, 14]: umiejcie z czasem ulegać i ustępować z łagodnością, zwłaszcza gdy widzicie, że sprzeczność prowadzi do niechęci i wrogości; czasami lepiej pozostać pozornie pokonanym, niż pozostać zwycięskim z powodu pokory. Chcieć zawsze pozostać zwycięzcą jest oznaką próżności, dumy i pogardy: aby być naprawdę mądrym, trzeba czasami uważać się za ignoranta, aby nie drażnić ignorancji, która przypisuje sobie dużą wiedzę. W małej rodzinie Adama i Ewy był już znienawidzony morderca – Kain; więc zawsze, tak jak teraz, wróg w każdej rodzinie stara się zaszczepić w jednym z członków rodziny nienawiść do innego członka; a teraz produkuje hejterów i morderców. Wszyscy hejterzy i mordercy są narzędziami diabła. Jeśli modlisz się za Ojca Mateusza, módl się za siebie: widzisz, jaka jest w Tobie burza namiętności. Wychowując lub formując osobę - dziecko, młodzieńca, młodzieńca, należy zadbać o wychowanie nie tylko jego umysłu, ale rozwijanie jego uczuć i ukierunkowanie woli na cnotę, na modlitwę, dobroć, miłosierdzie, na szacunek dla czystości psychicznej i fizycznej, na pokorę i posłuszeństwo, na pracę i cierpliwość, na szacunek i uprzejmość, na wdzięczność za wszelkie otrzymane usługi i korzyści, na poszanowanie przysiąg i przysiąg, na poszanowanie praw własności, poszanowanie godności ludzkiej. Jeśli tak często ożywiam innych w tajemnicy chrztu i uświęcam ich w tajemnicy bierzmowania, a sam pozostaję nieodrodzony, nieodrodzony, grzeszny pomimo wszelkich środków odrodzenia, odnowy, oświecenia i utwierdzenia w cnocie i świętości, to nie mogę uciec od Gehenny. A ty, Kafarnaum, które wstąpiłeś do nieba, będziesz strącony do piekła (Mat. 11, 23]: przyjmując Święte Tajemnice, jestem wywyższony do nieba, ale przez nasycenie sam szaleńczo i bezczelnie zstępuję do piekła. Mój dom – mój dom – to mały Kościół Boży, którego Głową jest Chrystus, i mam traktować swój dom jak członków Chrystusa: z łagodnością, pokorą, czystością, bezinteresownością, z miłością, która wszystko przetrzymuje i wszystko zakrywa, nigdy nie upadając i nie będąc autokratycznym despotą, pragnącym, aby wszyscy poddawali się Mi we wszystkim, jakby z zagładą swojej osobowości. Bóg! pozwól mi oddać duszę za moich bliskich Grzegorza i Annę – chętnie, z miłością, która nigdy nie zawodzi. Bóg! naucz mnie tworzyć, a nie tylko uczyć. Wszystkie kłopoty z moimi bliskimi i moją żoną wynikają z pieniędzy, jedzenia i picia, żołądka, ubrań, roślin, naczyń i w ogóle z powodu rzeczy. Gardź rzeczami i trzymaj się miłości. Członkowie ciała świętych męczenników zostały odcięte ze względu na Chrystusa – a oni się nie brzydzili, byli cierpliwi i łagodni jak baranki, modląc się za swoich wrogów; Ale nie odcinają nam członków ciała, ale zabierają nam żywność, nasze nadwyżki, które mogą nam zaszkodzić i rzeczywiście po bratersku powodują złość, jesteśmy skąpi, jesteśmy wrogo nastawieni. O, cielesni, namiętni ludzie! Och, moralność pogan, a nie chrześcijan! Czy myślimy, że chrześcijaństwo to jedzenie, napoje i pieniądze, jedwabne ubrania, bogate meble, bogate domy, bogata zastawa stołowa, srebrne szaty, a nie prawda, pokój i radość o Duchu Świętym? Jak możesz, znając dobrze swoje zepsucie, nadal spełniać wolę swojego zepsutego starca, ku oczywistej zagładzie? Dlaczego siebie nie odrzucisz, nie znienawidzisz siebie, nie zniesmaczysz siebie? Po co użalać się nad sobą, skoro nie powinno się żałować – użalasz się nad sobą, żeby nie współczuć bliźniemu, nienawidzisz go i gardzisz nim? Gardź sobą, nienawidź siebie, aby miłować bliźniego. Żona jest częściowo sprawiedliwa wobec swojej siostry, tak jak ja uważam się za sprawiedliwego wobec moich sióstr. Czekając na słodycz widzenia i komunikowania się z Bogiem, nie dajcie się zwieść słodyczom tego świata. Uważaj błogosławieństwa tego świata: pieniądze, żywność, odzież itp. za śmieci i nie daj się im zwieść i nie cenij ich: jeśli je przyjmiesz, rozdaj je. Jeśli je zabiorą, nie żałuj i nie unoś się rozgoryczony, ale zachowaj w każdy możliwy sposób miłość do swojej rodziny i do każdego, kto korzysta z Twoich dóbr, czasem wbrew Twojej woli. Czasami ludzie nagle tracą wszystko w wyniku pożaru lub innej katastrofy. Bóg wynagrodzi cię za wszystko: w końcu twój dom lub ubodzy są członkami Chrystusa. Och, jakże powinniśmy się radować, gdy inni korzystają z naszych. Ale diabeł przynosi smutek, melancholię, ucisk i gniew, chociaż może pozbawić nas nagrody. Odejdź, przeklęty! Pan jest moim Opiekunem i Powiernikiem: dotychczas przez czterdzieści jeden lat niczego mnie nie pozbawił, zwłaszcza w dniach mojego kapłaństwa, gdy miałem piętnaście lat, ale okazał nad nami swoją bogatą opatrzność i nie opuści nas w przyszłości: ten sam wczoraj i dziś, i na wieki (Hebr. 13, 8]. Tydzień 2, Wszystkich Świętych. Ewangelia o powołaniu apostołów Piotra i Andrzeja, Jakuba i Jana: ukazana jest wielkość dusz apostołów, ich bezstronność wobec dóbr ziemskich, wyrzeczenie się z posłuszeństwa i miłości do Chrystusa, całkowite przylgnięcie do Boga i dóbr niebieskich; są to orły na wysokościach, są obywatelami nieba, słownymi niebiosami, wiernymi przyjaciółmi Chrystusa, prawdziwymi rybakami ludzi, pracownikami dzieła Chrystusa. (Do kazania.) Obojętnie porzucając ziemskie błogosławieństwa, apostołowie odcięli tysiące zła od swoich dusz i uzyskali niezliczone błogosławieństwa. Bo nie ma innego sposobu, aby wróg zasiał zło w naszych sercach, jak przez uzależnienie od rzeczy ziemskich i nie inaczej może nas siać na zagładę, jak przez uzależnienie. Osoba stroniąca od dóbr ziemskich narażona jest na pychę i złośliwość, zazdrość, luksus i niewstrzemięźliwość, pokusy cudzołóstwa, szemranie z niecierpliwości, bluźnierstwo i zatwardziałość serca, która jest tak zgubna, szczególnie u chrześcijanina, oraz niewiarę, rozpacz i inne niezliczone grzechy. A kto gardzi dobrami ziemskimi, ma wszystkie przeciwne cnoty. Uzależnienie od rzeczy ziemskich stanowi dla chrześcijanina ostateczną przeszkodę w osiągnięciu chrześcijańskiej doskonałości. Kto nie wyrzeknie się wszystkiego, co posiada, nie może być moim uczniem (Łk. 14, 33]. Pamiętajcie o prostocie swego serca – i po prostu przylgnijcie całkowicie do Boga [...]. Dlaczego ciało wpada we wściekłość? Czasem podchodzi do mnie osoba zupełnie do mnie przychylna, pomocna, serdeczna, mój pasożyt, albo sąsiad, towarzysz, i czuję do niego nienawiść. Z powodu czego? Z powodu brzucha, z chciwości, zazdrości: ja, najgłupszy, już dawno żałuję, że je i pije moje słodycze i może nieumiarkowanie; ale w cudzych rękach dzieło zawsze wydaje się większe i słodsze; i chciałbym go zabić, ale nie mogę; i tutaj jest jak cierń w moim boku, z powodu ciemności diabelskiej. To jest sekret! Demon chciwości przebrał mnie, mojego brata i jedzenie, prezentując wszystkich i wszystko na wylot. Och, próżność! Och, pochlebstwo! Och, kochanie! Bóg! Świeć w naszych sercach prawdziwe słońce Twojej prawdy i wybaw nasze dusze od zwiedzenia wroga oraz od nadmiaru i delikatności w jedzeniu i piciu, bo z tego pochodzą kłopoty. Dziękuję Ci, Panie, za poważne pokusy wroga, na jakie dopuściłeś mnie z powodu moich grzechów, za przezwyciężenie wielkiego zła przez Boskie Tajemnice i za wypowiedzenie z całą możliwą śmiałością słowa o piątym przykazaniu. Dziękuję za pocieszenie podczas nabożeństwa w mieszkaniu oficera artylerii Kryukova oraz za miły i zdrowy posiłek. Dziękuję Ci, Panie, za Twoją moc przezwyciężenia szatańskich uczuć litości, skąpstwa, zazdrości, wrogości z powodu słowa o kupowaniu mięsa podczas spaceru, gdy zbliżaliśmy się do giełdy Gostiny Dvor. Wołałem do Ciebie przez wiarę - i zostałem zbawiony, a dzięki Twojej dobroci zwyciężyłem mojego awanturnika. Nieprzyjemnie jest, gdy ktoś dorosły patrzy na mnie podczas liturgii. Absurdalność. Czy patrzący cię uderza, karci lub śmieje się? Czy nie jest spokojnie? A jeśli jesteś czysty i dobrze wykonujesz swoją pracę, czego powinieneś się bać? Wróg straszy cię swoimi snami, twoje złe sumienie się ciebie boi. O, gdyby można było słusznie powiedzieć o jednym z nas, zranionym żądłem grzechu: do każdego grzechu myśli, słowa i czynu traktował ze szczerą nienawiścią i nieskończoną miłością do wszelkich cnót. Z całego serca dziękuję Najmiłosierniejszemu Panu, który w czasie liturgii udzielił mi łaski zwycięstwa nad moimi bezcielesnymi wrogami, zakrył wiele moich grzechów, uzdrowił moje wielkie słabości, dał mi wielki, niebiański pokój, a po przyjęciu Tajemnic Boskich włożył na mnie swoje dobre jarzmo i lekkie brzemię. Wspaniałą rzeczą jest uczestniczyć w tych Straszliwych Tajemnicach z bezwstydną wiarą. Chwała i dziękczynienie Tobie, Panie mój Boże, któryś mnie rozweselił anielską radością! Jaką ciasnotę i słabość usunąłeś z mojego wnętrza, Panie! Jakże życiodajne są Twoje Tajemnice! Dziękuję Ci, Panie, bo usunąłeś mój smutek z powodu czytelnika (31 maja) i mojego brata Konstantyna (30 maja). Znowu spełniło się dla mnie słowo, że wszystko wydaje mi się, wydaje mi się, że demoniczne duchy mylą mi się przy stole i przy innych okazjach. Każdy człowiek naprawdę jest kłamstwem i nieustannie uczy się na kłamstwach diabła. Kiedy porzucimy prawdziwe życie w duchu, duchy diabła nieustannie nas niepokoją. Modlisz się do Pana lub Pani, Anioła lub świętego - a Pan lub Pani, Anioł lub święty patrzy na twoje serce, niezależnie od tego, czy modlisz się szczerze, z wiarą i nadzieją, bo tylko wierzący otrzymuje to, o co prosi, ale niewierzący, wahający się nie: niech nie myśli, że otrzyma coś od Boga. Kiedy Stwórca przemawia, nie ma miejsca na wątpliwości; na przykład Pan mówi: to jest Ciało Moje... to jest Krew Moja [Mat. 26, 26, 28], bo mówi 76, który słowem i wszechmocnym słowem wszystko stworzył od niebytu do istnienia. Nakaz: bierzcie, jedzcie wszyscy wierni powinni wypełniać kilka razy w roku; Ci, którzy nie spełniają tego życia, nie mają w sobie, a jedynie ducha życia. Moc Boża doskonali się w słabości [2 Kor. 12:9], to znaczy we mnie; gdzie pomnożył się grzech (to znaczy we mnie), tam obfitowała łaska [ros.: gdy grzech się rozmnożył, łaska zaczęła obfitować] [Rzym. 5, 20]. Po prostu wydaje ci się, że na stole jest wiele zmian w jedzeniu, ale w rzeczywistości jest ich niewiele. Św. Jan Szybszy, miłosierny Patriarcha Konstantynopola, przez sześć dni w tygodniu nic nie jadł, a w niedzielę jadł kilka warzyw; dokonał wielkich cudów. Dziękuję i wysławiam Pana, gdyż najmiłosierniej i posłusznie wysłuchał mnie w drodze z domu na czuwanie do domu kapitana Pietrowa (w pobliżu domu Korolewa, na ulicy Jekaterynińskiej), gdy w duchu całym sercem modliłem się do Niego, aby zabrał z mojego serca wstyd złości i samą złość na siostrę Annę z powodu jej kaprysów. Kiedy szczerze siebie potępiłam i uświadomiłam sobie, że człowieka, który się na nas z jakiegoś powodu złości i jest przygnębiony, płacze na nas, należy żałować, jako słabego na duchu i ciele, a nie złościć się, nie irytować na niego, że trzeba mu się poddać w inny sposób, a nie wypowiadać się przeciwko niemu ostro i nie tonem arogancji i pychy, co go jeszcze bardziej boli. Widząc moją szczerą skruchę, Pan natychmiast zlitował się nade mną, uspokoił mnie i rozszerzył moje serce, które wcześniej było dotknięte zamętem i uciskiem. Dym kadzidłowy jest lekarstwem przeciwgrzybicznym, bardzo przydatnym; nie unikajcie tego świętego i dobroczynnego dymu. Toleruj palenie tytoniu z miłości, jeśli palący nie będą cię słuchać i nie przestaną palić w twoim domu, Pan także będzie cierpliwy wobec ciebie. Zgrzeszyłam przed Panem – w czasie Wielkiego Postu jadłam rybę z szybkim masłem i przez to nieposłuszeństwo Kościołowi utorowałam do serca wygodną drogę złu diabłu. Zgrzeszyłam – oszczędziłam rodzinie wielkopostnych słodyczy, mówiąc, że mają trochę wielkopostnych słodyczy. Nie powinnam martwić się o słodycze i radować się uprzejmie, nawet jeśli zjedliby wszystko, nie zostawiając mi nic. Niejedzenie słodyczy to korzyść dla duszy; jedzenie to strata. Dziękuję Panu, który przez moją modlitwę wybawił mnie z udręki i grzechów, które ją zrodziły. Bądź dla mnie łaskawy nieustannie. Jakże muszę Cię kochać, przylgnąć do Ciebie, gardzić ziemskimi słodyczami, pieniędzmi, urodą twarzy, gniewem, zazdrością i innymi namiętnościami! Jak dobrze jest z Tobą, jak źle, jak ciasno bez Ciebie! Post jest początkiem chrześcijaństwa: bez postu nie ma chrześcijaństwa. Chrystus dał taki początek postem przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. Tak więc, jeśli chcesz być prawdziwym chrześcijaninem, pość, pość podczas wszystkich postów oraz we wszystkie środy i piątki oraz inne dni postu. Przez post ciało namiętności i pożądliwości zostaje umartwione, ale przez nieumiarkowanie ożywia, wzmacnia, a często niszczy chrześcijaństwo w człowieku: łono staje się Bogiem. Cudowną i zdumiewającą, niezmiernie wielką budowlą Boga jest chrześcijaństwo i Kościół chrześcijański z całą jego strukturą. Błogosławieni, którzy szczerze do niego należą i wypełniają jego zasady; Pechowi są ci, którzy od niej odstępują i nie wypełniają jej wskazówek. Słuchaj, co się mówi. Święty Apostoł Paweł znalazł w Atenach wielu bożków, całe miasto, a tutaj mamy całe miasto nieuczciwych domów, czyli burdeli, publicznego rozpusty, całe miasto pijalni, hoteli! O miasto bezprawia! Miasto pełne obrzydliwości! Nowa Sodoma i Gomora! Dlaczego my, pasterze, dopuszczamy tutaj tych, którzy mają naukę nikolaitów, 79 której Pan słusznie nienawidzi? Dlaczego nie ogłosimy prawdziwego sądu Bożego, który spadnie na wszystkich rozpustników i nierządnic oraz tych, którzy dzielą się z cudzołożnikami – właścicieli tych domów i gospodarzy, którzy oddają im swoje mieszkania na nocleg? Dlaczego przyznajemy, że rozpusta stała się w naszym kraju niejako niezbędną instytucją społeczną, do której zdeprawowani udają się bez wstydu i strachu, z bezczelnością, jak gdyby pozwalało na to prawo? Czy otrzymamy z tego jakąś korzyść od Boga? Nigdy, nigdy. Te publiczne miejsca rozpusty przynoszą ogromne szkody Kościołowi chrześcijańskiemu, duszom chrześcijańskim odkupionym Krwią Chrystusa: tutaj niewinne dzieci i młodzież są zepsute i nauczane o obrzydliwościach; te zdeprawowane domy jak zaraza zarażają wielu. Dziękuję Ci, Panie, że rankiem tego dnia zaskoczyłeś mnie cudami swojego miłosierdzia, swojej mocy, swojej dobroci, wybawiłeś mnie od oszczerstw złych demonów, które nękały mnie podczas Jutrzni, i dałeś mi siłę łaską pokoju, abym mógł bez potykania się i głośno zakończyć całą Jutrznię. Czy ludzie są Twoimi wrogami? Marzenie; Oto twoi wrogowie są w twoim sercu - twoje namiętności i demony, te złe, bezcielesne duchy, które wprowadzają cię w błąd i podburzają do wszelkiego grzechu. A waszymi dobroczyńcami są ludzie, każdy z nich: nawet jeśli wam czynią zło, to czynią wam dobro. Powierzcie siebie i siebie nawzajem, całe swoje życie Chrystusowi Bogu i nie słuchajcie złych duchów, które chcą zniszczyć was i waszych bliźnich przez próżne rzeczy, budząc w nas gniew, zazdrość, nienawiść, przygnębienie, strach lub namawiając do rozpusty, obżarstwa, obżarstwa, pijaństwa, chciwości, skąpstwa i zaniedbania dusz, podobania się Bogu, wszelkiej cnoty, odprężania duszy i ciała lenistwem. Pamiętajcie o użądleniu demonów, pamiętajcie o prostocie ludzkiej duszy, stworzonej na obraz Boga i zlitujcie się nad ludźmi. Twoja wola się spełni. Diabeł w każdej minucie nalega, aby jego wola była nieustannie wypełniana, a wy nalegacie, aby stale pełnić wolę Bożą – ucząc się łagodności, łagodności, pokory, cierpliwości, pokoju duchowego, czystości i czystości, wstrzemięźliwości, niechciwości, duchowej cierpliwości. Zarządzaj, jak ocalić duszę swoją i dusze swoich bliźnich, zagłębiaj się w to, dlaczego pogłębia się schizma, dlaczego panuje niemoralność wśród ludzi (pijaństwo, cudzołóstwo, morderstwa), chłód wobec Kościoła (pisz wyjaśnienia nabożeństwa) - pisz kazania wyjaśniające i oskarżycielskie i rozpowszechniaj je ostrożnie, nie chowaj ich pod korcem. Bóg! Dziękuję Ci, wysławiam Cię za Twoje niewysłowione miłosierdzie i moc, gdyż zaskoczyłeś mnie dzisiaj w obcowaniu z Twoimi najczystszymi i życiodajnymi Tajemnicami, zaprzestając walki moich wrogów, gładząc moje grzechy, dając mi dobre jarzmo i lekkie brzemię. O, jaka nieskończona różnica istnieje pomiędzy tym niezniszczalnym Pędzlem a tym nietrwałym pożywieniem! A jakże dotychczas pragnąłem przemijającej żywności, mając tę ​​niezniszczalną! Dlaczego niektórzy ludzie współczuli jej, zamiast nią gardzić? Tylko w Tobie jest moje życie, w Tobie jest mój pokój! Po co jeszcze zawracam sobie głowę 80 codziennymi zmartwieniami! Bóg! przebacz mi oszustwo mojego serca i nie pozwól mi martwić się chwilowymi błogosławieństwami, bo Ty sam łaskawie, mądrze i nieustannie się o nas troszczysz; Spraw, abym z radością dźwigał ciężary moich krewnych, Grzegorza i Anny oraz innych osób, a także ciężary, które sobie wyobrażałem, nałożone przez moje namiętności, aby odrzucić je i nie poznać, bo są marzeniem szatana. Pozwól mi zawsze odpoczywać w Tobie, Boże mój, bo jestem Twoim sługą. Amen. Dziękuję Ci, Panie, za Twoją opatrzność dla biednych: tutaj znowu wysłałeś pięć rubli przez jednego rzemieślnika. A wczoraj wysłałem pięć rubli. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, który udzieliłeś mi, smutnej i słabej po śnie, pogody ducha i sił, służąc Twojemu życiodajnemu tronu! Diabeł straszy mnie podczas nabożeństw z duchami (na przykład wyobrażając sobie twarz arcykapłana jako złego, czyhającego na mnie, aby złapać mnie słowem lub czynem, lub szlachetnych i bogatych osób w jakiejś fantastycznej postaci, lub kobiet w uroczej formie), a ja tchórzliwy, wstydzę się, potykam, nie wypowiadam innych słów ze wstydu, ponieważ diabeł, podobnie jak paraliż, zawstydza mnie. Czasem wróg przedstawi oblicze brata w postaci godnej pogardy i nienawiści, na przykład jako skąpca, złego, zrzędliwego (Ojciec Mateusz) i wzbudzi w nim złość, chociaż sam jestem pojemnikiem na wszelki grzech i najsprawiedliwszą rzeczą jest nienawidzić siebie; czasami wróg wyobraża sobie, że mój brat wkracza na moją posesję, chce mnie zjeść i wypić (choć nie byłoby to zbyteczne, bo często jem i piję w nadmiarze), gdy np. bliscy zostają ze mną przez dłuższy czas – i znowu budzi w moim sercu nienawiść do nich. Machinacje wroga są różnorodne, a wszystko to z powodu naszego uzależnienia od rzeczy ziemskich. Źródło wszelkiej grzesznej obrzydliwości, mój wrogu, z dala ode mnie, w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa! Po liturgii. Nie gardź moją wdzięcznością, Panie, za Twoje wielkie miłosierdzie okazane mi w obcowaniu z Twoimi Boskimi Tajemnicami i za Twój niebiański pokój, który dałeś mojej duszy. Konsument grzechu, Panie, chwała Tobie! Bóg! Według Twojego wielkiego współczucia, nie pokonany naszymi grzechami, zabierz mnie z tego życia po nieustannym odprawieniu Boskiej Liturgii i bezpotępionym przyjęciu Twoich Świętych Tajemnic i całkowitym oczyszczeniu moich grzechów. Obudź się, obudź się! Bóg! Zniszcz we mnie dzieło diabła! Niech wszystkie jego wysiłki we mnie pójdą na marne, niech płacze wielkimi łzami nad daremnością wszystkich swoich intryg i oszczerstw przeciwko mnie, popełnianych codziennie od najwcześniejszych dni mojej młodości. Amen. Panie, zmiłuj się – modlitwa niewidomych z Jerycha. Ale i my jesteśmy duchowo ślepi: ciemność grzechów i namiętności zaślepiła nasze oczy. Nie wie, dokąd idzie, bo ciemność zaślepiła jego oczy [1 Jn. 2, 11]. Jeśli szczędzisz swojemu bratu coś jadalnego, nie oszczędzając tego dla siebie, jesteś niewolnikiem łona, odstępcą od Boga, bałwochwalcą, chociaż nosisz imię chrześcijanina i godnie znosisz biczowanie wewnętrzne. Co jest Twoje na świecie? Czyż wszystko nie jest Boże? Czy stworzyłeś jedzenie? Uzależnienie od jedzenia ukazuje duszę dumną, niską, stronniczą wobec świata, pozbawioną miłości do Boga i bliźniego. Jaka była chwała Poprzednika Chrystusa? Całkowite lekceważenie jedzenia, picia, ubrania, wszystkiego, co ziemskie i żarliwa miłość do Boga. Po stopniu namiętności człowieka do spraw ziemskich można ocenić stopień jego miłości lub niechęci do Boga i bliźniego. Uzależnienie od świata to duchowy paraliż lub paroksyzm duszy. Dlatego apostołowie, męczennicy, hierarchowie, święci i nienajemnicy gardzili wszystkim, nawet swoimi duszami i ciałami. Będąc w cerkwi i patrząc uważnie na wszystko, co się w niej znajduje, zauważasz, że jesteś w domu Bożym, w Królestwie nieskończonej dobroci Bożej: jedno ujęcie Krzyża i Ukrzyżowanego na nim mówi nam wyraźnie o tym nieskończonym miłosierdziu Boga wobec Jego upadłego stworzenia; następnie wszystkie sakramenty, cały skład nabożeństwa, wszystkie rytuały. Ale jeśli Bóg tak bardzo cię umiłował i zlitował się nad tobą, to i ty kochaj wszystkich, bądź dla wszystkich wyrozumiały i cierpliwy, a od złości diabła jak ogień uciekaj - a złośliwość ta szuka najmniejszego powodu, aby ujawnić się w sercach ludzi, choćby ze względu na jakiś słodki dodatek, elegancki strój i inne rzeczy. Dzięki częstemu piciu Życiodajnego Wina płynącego z Prawdziwej Winorośli – Chrystusa, obym miał w sobie właściwości tej Winorośli. Dziękuję Ci, Panie, za Twoje wybawienie mojej niegodziwości od złośliwości diabła wobec czytelnika, który idzie naprzód. Cóż za absurdalny kaprys! Ileż niebezpieczeństw niesie ze sobą łatwo psująca się żywność! Ile sieci wróg zarzucił na żywność i napoje, jak łapacze na ptaki, ryby i zwierzęta. I jak często wpadam w te sieci z powodu mojej chciwości i głupoty! Jak zły rybak skutecznie łapie mnie w swoją piekielną sieć! Och, rozumiem, że na początku zostałem od niego złapany! Tak, chociaż teraz rozumiem konieczność postu i obym trwał w nieustannym poście i modlitwie. (Przy herbacie życzyłem mojemu bratu Aleksiejowi szybkiego masła na Wielki Post. Myślę: jest śledź, jest herbata i on też bierze masło.) Żądło złości wobec czytelnika za pośpiech podczas czytania. Zgrzeszyłem więcej niż kościelny; a może nawet nie zgrzeszył. Skąd mój gniew? Z wczorajszej sytości i kieliszka wódki i palenia tytoniu. Długo nie paliłem, ale wczoraj paliłem dla żartu, najpierw oferując to Anastazji Wasiliewnej Żukowskiej jako gościowi. Prawdziwym żądłem demonów jest żądza jedzenia i palenia. Masz dość, bo diabeł wbił w ciebie żądło chciwości! Paliłeś bez przerwy, bo ten sam diabeł przekłuł cię swoim żądłem, złapał, zaplątał w swoją sieć; z gniewem i zawstydzeniem z powodu jakiejś prawdziwej lub urojonej winy szukasz u brata winy, ponieważ diabeł przebił cię swoim żądłem, zwyciężył cię, porwał. Spróbuj usprawiedliwić niektóre pozornie dezaprobujące działania czytelnika albo jego brakiem wykształcenia, albo słabością fizyczną, albo grzesznymi umiejętnościami (a czasami także brakiem umiejętności), to znaczy przyzwyczajeniem, wpływem wroga, okolicznościami miejsca i czasu, i tak dalej. Jednym słowem osądzaj sam, po swoich słabościach. Jeśli widzisz jakieś zło u swojego brata, powiedz: to nie jest problem, dziękuj Bogu, że już go nie ma, Bóg dał więcej. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, za pomyślną i dobrej woli, równą i harmonijną służbę, za pomocą Twojej łaski, liturgii i za bezgraniczne obcowanie z Twoimi najczystszymi i życiodajnymi Tajemnicami w świecie moich duchowych mocy. Pułkownik Goremykin rozmawiał o burdelach i gospodach w Kronsztadzie, o moralności w Petersburgu, która nie ustępuje tej z Paryża i Londynu; rozmowa o tym, jak Pan przez swoje wcielenie wywyższył naszą naturę i jak chrześcijanie z imienia, a nie czynów, degradują swoją naturę do bestialskiego – a nawet gorszego – stanu. Po Nieszporach modlitwa Greczuchiny została odprawiona pomyślnie, z zapałem i Boską łaską; ale w końcu, gdy kazał mi odejść, omdlały mnie złe myśli: zwodziło mnie serce, zawstydziło mnie na widok zbliżających się i nie wymawiałem spokojnie wszystkich świętych, do których się modliłem, ale potknąłem się i poczułem się nieprzyjemnie, wstydząc się mojej mimowolnej niegodziwości, niestałości mojego serca, a wróg nieustannie mną potrząsa. Musimy służyć z bojaźnią i odmawiać rozgrzeszenia przed obliczem Boga oraz jako pośrednik między Bogiem a ludźmi. Goremykin opowiada historię o kapitanie straży w Wilnie lub Warszawie, który miał romans z Żydówką i gdy przyłapał ją na całowaniu sanitariusza, zabił szablą zarówno ją, jak i jego. Przyjmij dokładnie 82, Ofiarowując Pani ten dar - oliwę, rozpaloną dla Ciebie i zgaś płomień moich namiętności, i tak jak nie pozbawiłeś nas ziemskich błogosławieństw, tak nie pozbawiaj nas w przyszłości 83, a imamowie zawsze przyniosą ci to, co przyniesiesz, nawet jeśli nie będziesz potrzebował naszych ofiar. Zabierz od nas brak wiary i narzekanie. Często wymieniam ustami różnych świętych, ale czy naśladuję ich w cnocie? Wszyscy wyrzekli się wszystkiego, co jest na świecie, aby zyskać Chrystusa 84 – czyż nie jestem stronniczy od świata? Wszyscy ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami – czyż nie pielęgnuję go? O matce. W zależności od tego, jak realizuje ten święty cel, kobieta służy albo jako podpora, albo jako narzędzie upadku całych narodów i całej ludzkości, której pomyślność zależy od matczynego wychowania i szczęścia rodzinnego opartego na jedności małżeńskiej. „Syn Ojczyzny”. 1870. Nr 133. 18 czerwca. Gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje [Mat. 6, 21]. Przekonałem się o tym dzisiaj na mszy i dowiaduję się tego często; Poczułam silne przyciąganie serca do słodyczy i nie mogłam go od nich oderwać, aby wznieść je do Boga: było przez nie związane, zabite. Czy po tym nie powinniśmy nienawidzić słodyczy? I nie są do niczego potrzebne. Ile razy Pan upominał nas o szkodliwości dla duszy słodyczy - ale wszystko jest odrętwiałe. Módlcie się do Najświętszej Matki Bożej i świętych, aby Pan usunął od was strach demoniczny podczas publicznych, celowych modlitw, w obecności rzeszy ludzi i możnych tego świata; zawsze szczerze i stanowczo módlcie się za wszystkich, jak za siebie pogrążonego w żałobie; bezstronnie cieszyć się dobrami ziemskimi, chętnie dając potrzebującym; być łagodnym i protekcjonalnym wobec domowników i podwładnych; być prostym, silnym i mądrym nauczycielem prawa, dobrym dla wszystkich. 20 czerwca o czwartej rano udzielił namaszczenia starej kobiecie Stepanidzie Romaszewskiej; złość diabła na czytelnika Wasilija spadła na mnie mocno, podżegając mnie do okrucieństwa przez cały czas namaszczenia; Zgodnie z działaniem i złym podszeptem diabła każdy ruch czytelnika: wysunięcie nogi do przodu, przewrócenie kartek książki – budził w sercu paroksyzm gniewu, lecz z Bożą pomocą, nieustanną modlitwą i powstrzymywaniem się od przygnębienia, zwyciężył ten gniew i tylko raz potknął się z tchórzostwa i duchowej niemocy na słowa Ewangelii: Jego uczniowie byli zniechęceni [Mat. 10, 1]. Cokolwiek powiesz, słodycze bardzo przyczyniają się do złośliwości diabła: wczoraj piłem bardzo słodką herbatę z koniakiem u Goremykina i nie miałem co jeść w domu; herbata była bardzo mocna: niezdrowa. Podczas namaszczenia padał ulewny deszcz, co szczególnie przyczyniło się do bolesnego podrażnienia nerwów. Cóż, przemoc wroga i wysiłek! Jak on osiąga złośliwość! Jakże pragnie królować w naszych sercach poprzez złośliwość, zazdrość, cudzołóstwo, obżarstwo i inne namiętności! Oddaj mu się potem! Niedługo pójdziesz do piekła. O tak, trzymam się miłości całym sercem i kocham wszystkich! A w domu z powodu słodyczy ileż razy diabeł budził gniew i zazdrość w sercach konsumentów słodyczy, jedzenia i napojów! Duchy o stróżu ołtarza, o rodzinie, o gościach. Tak, wróg nie da nikomu życia w ten sposób, jeśli zwrócicie uwagę na jego marzenia i lęki, podżegacie i będziecie go słuchać. (Przed ulewnym, ciągłym deszczem następuje ogromna utrata nerwów i ducha.) Splatanie włosów jest szkodliwe. Aby modlitwa była nie tylko kościelna, ale także wasza, z czułością wnoście w nią koncentrację, wiarę, refleksję i uczucia duchowe. W przeciwnym razie będzie to wyłącznie związane z kościołem, nie zostanie Ci przypisane i nie przyniesie żadnej korzyści. Późna liturgia. Dziś podczas liturgii przeżyłam straszne zawstydzenie ze strony złego ducha, a w najważniejszych momentach moja głupia podejrzliwość. Ojciec Arcykapłan przybył do Cherubimskiej i stanął blisko tronu, i pomyślałem, że albo stróż ołtarza Mikołaj, albo mój kościelny Kutuzow, który tym razem nie przyszedł na mszę i wysłał w jego miejsce kościelnego Adriana, opowiedział arcykapłanowi o moich pokusach, które pojawiają się podczas nabożeństwa, a on przyszedł, żeby na mnie spojrzeć. Ta myśl mnie zabiła: byłem całkowicie zdezorientowany i zagubiony. Arcykapłan podszedł do bocznego ołtarza. Tymczasem Mikołaj nie powiedział nic arcykapłanowi. Okazuje się, że to po prostu diabelska kaczka. Inną przyczyną jest załamanie nerwów od mocnej herbaty u Goremykina i od nadmiaru słodyczy, od kąsających słodyczy w domu przed mszą. Czy w następnym tygodniu ofiarujesz herbatę swoim sąsiadom, udając się do spożywania nieśmiertelnego Stołu i picia bezcennej Krwi Pana? O, ślepa, szalona skąpstwo! Czy 86 krów jest grubych - masło i śmietana? Obyś miał serce przepełnione miłością; przyodziej się w łono szczodrości 87 ; chęć dawania więcej niż to, co jest skonsumowane; powiedz: chcesz więcej?., czy jesteś pełny?., czy jesteś usatysfakcjonowany?.. Tak jak życzysz tego innym dla siebie, życz tego innym. (Podnieście bramy serca, książęta wasi – namiętności rządzące sercem [ros.: Podnieście bramy, wyżyny wasze] [Ps. 23:7]). Całonocne czuwanie w Dumie pełnił z Bożą pomocą bez potknięć. Diabeł dość mocno mnie skarcił podczas mszy związanej z przybyciem arcykapłana. I nic z tego nie wyszło... Odwróć swoje oczy i serce od wszelkich ziemskich piękności, a swoje duchowe oko zwróć na niebiańskie, niezniszczalne piękności; spróbuj wyrzec się w sercu wszelkich ziemskich słodyczy i przylgnąć do słodyczy nieba. Są one tymczasowe i wulgarne, ale są wieczne i duchowe. Dziękuję Ci, Najświętsza Pani Bogurodzico, że przez cały tydzień pomagałaś mi, przy Twojej pomocy, służyć bez potykania się w cerkwi, jak mnie wzywałaś, i byłaś dla mnie łaskawa, niegodna. Amen. Dziękuję Ci, Panie, bo zstąpiłeś do ognistego pieca ognistego, który był we mnie niegodziwy i rozpalony przez mentalnego Nabuchodonozora w Twoich Najczystszych Tajemnicach, i zamieniłeś płomienie piekielne w rosę łaski, uspokoiłeś i wzmocniłeś moje wstrząśnięte serce. Spędź swoje życie pracując, aby osiągnąć życie wolne od pracy - tam, w niebie. Bożymi Darami dla mnie są Ciało i Krew Pana. Jakie znaczenie ma dla nich moje dawanie lub podarunki ludziom – gościom, przyjaciołom czy biednym, nawet jeśli oddałem cały swój majątek i swoje ciało? – Nic, bo wszystko jest Boże i wszystko jest przemijające. Daj tuńczyka, aby Pan nie żądał od ciebie swoich niegodnych przyjęcia Darów: zarówno tych nadprzyrodzonych, jak i naturalnych. Święty lud osiągnął już życie wieczne, a modląc się do nich i ich ikon, wspieramy i ożywiamy naszą wiarę w przyszłe życie, dla którego święci podejmowali wiele trudów i znosili różne męki oraz znosili wielkie zmagania z wielonamiętnym ciałem i diabłem, niszczycielem rodzaju ludzkiego. Zmartwychwstanie. Późna liturgia w kościele Dumy. Dziękuję z całego serca mojemu Panu, który ma godnego mnie, grzesznika, swoją łaskę - abym bez potknięć, sercem i ustami, z samozadowoleniem i wielką siłą sprawował Boską Liturgię, i abym mógł bez potępienia uczestniczyć w Jego Boskich i najczystszych Tajemnicach, dla pokoju wszystkich moich sił duchowych oraz dla zdrowia i siły mojej duszy i ciała. Poświęcił fundamenty dzwonnicy nad kościołem Dumy. Wszystko jest w porządku. Służył w niebieskiej jedwabnej sutannie i wcale się nie pocił. Picie zimnej wody latem jest bardzo korzystne. Wczoraj wypiłem szklankę letniej wody; a mocna herbata, zwłaszcza żółta, mocna herbata, jest trucizną: strasznie cierpią nerwy, a wraz z nimi dusza. Herbata u Goremykinsów. Bóg! Daj mi łaskę, abym nie był zazdrosny o przemijanie dóbr przemijających, nie gniewał się na niszczycieli tych błogosławieństw, ale aby był zazdrosny, aby miłość bliźniego nie ustała z powodu dóbr przemijających, bo dla miłości obiecałeś niezniszczalne błogosławieństwa, a sama miłość jest niezniszczalnym pokarmem Aniołów i wszystkich świętych. Jestem zazdrosna o utratę dóbr ziemskich, np. jedzenia, ale o utratę pokoju i miłości z bliźnimi, z samym Bogiem, ze sobą, dlaczego nie zazdroszczę boskiej zazdrości? Jestem głupim człowiekiem: chcę, żeby moja rodzina jadła i nie straciła, żeby jadła i nie była zjedzona. Ale gdzie byłoby wtedy miejsce na nieustanną twórczość Boga, na Bożą dobroć i Bożą szczodrość? Och, niech jedzą i niech błogosławieństwa Boże nieustannie maleją i niech będą nadawane nowe i nowe, coraz większe. Grzechem ciężkim dla kapłana spożywającego pokarm niebieski, niezniszczalny i nieśmiertelny Ciała i Krwi Baranka Bożego jest gorliwość o przemijający pokarm i przemijający napój, litowanie się nad bliźnimi, bo nie powinni być godni jego uwagi, powinien być ponad nimi, jak Eliasz, jak Poprzednik, jak apostołowie i inni święci; powinny być przez niego traktowane na równi z prochem, jak eleganckie ubrania, jak złoto i srebro. Pokarmem kapłana jest wypełnianie woli Tego, który go posłał: zbawianie dusz ludzkich, studiowanie Słowa Bożego dniem i nocą, nieustająca modlitwa, umartwianie ciała, przylgnięcie do świętości, pokoju i miłości ze wszystkimi ze względu na Boga. Bóg! Odtąd nie pozwól mi już nigdy troszczyć się o dobra przemijające, bo widzę we mnie, w moim rozpalonym ciele, niegodziwość diabła, działającą na rzecz mojej zagłady, usunięcia Twojej łaski, utraty pokoju, świętości, prawdy i zbawienia. Niech te błogosławieństwa będą mi obce. Amen. Łatwiej wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do Królestwa Bożego [Mat. 19, 24; Mk. 10, 25; OK. 18, 25]. Królestwo Boże jest jak ukłucie najcieńszym końcem igły, ukłucie Ducha Świętego, raniące serca miłością do Boga i bliźniego, ale serce bogacza jest jak kamień i nie może zostać zranione tym cienkim ukłuciem Ducha Bożego: jest przebijane niezliczonymi ziemskimi użądleniami, korodując jego duszę i zabijając ją. Z rozczarowaniem zauważyłem mojemu bratu Aleksiejowi, że ciężko chodzi i puka po podłodze, a ja sam założyłem buty i zacząłem pukać w ten sam sposób. To właśnie znaczy widzieć drzazgę w oku brata! To tak, jakby duchy przy stole go porwały, jakby mój brat dużo jadł i pił, a ja zawsze jem i piję łapczywie, choć często bez potrzeby; a jeśli nie jem i nie piję, bo jestem pełny, albo dlatego, że jestem słaby, albo dlatego, że mam służbę, to zazdroszczę tym, którzy chodzą i piją. Oznacza to, że grzech jest we mnie, a nie w moim bracie. Mój brat zazwyczaj je i pije codziennie, tak jak ja, i nie zje więcej, niż potrzebuje, tak jak ja, bo natura albo tego nie zaakceptuje, albo organizm będzie obciążony i sam ukarze nas za nadmiar. Grzeszę przed Bogiem ukrytą niegodziwością, złą wolą, wrogością i złą wolą wobec moich sąsiadów i współpracowników. Widziałeś, Panie: zmiłuj się i oczyść mnie! Dotąd nie kochałem bliźniego jak siebie samego, każdemu na wszelkie możliwe sposoby byłem dobry, cieszyłem się ze szczęścia wszystkich, jakby było moim własnym, współczułem i żaliłem się za smutek innych, jak za swój własny, ale wewnętrznie byłem mordercą bliźniego, wrogiem i nienawidzącym go. Jak godnie zapłacę za swoje grzechy, wewnętrznie, w sercu, przemyślane i odczute, choć nie wcielone w czyn! Oczyść mnie z moich tajemnic [Ps. 18, 13], Znający ludzkie serce! Odwróć się [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34; OK. 9, 23]. Jak sobie odmówić? Załóżmy, że jesteś żarłokiem, chciwym, skąpym i współczujesz bliźniemu przy posiłku składającym się ze słodkiego kawałka, którego jednak nie żałujesz sobie, tylko zachłannie zjadasz. Jeśli chcesz zrobić dobry i zbawienny początek poświęcenia, to odtąd nie szczędź swojemu bratu słodkiego kawałka, ale radośnie go ofiaruj, albo bądź bardzo zadowolony i radosny w duszy, że twój sąsiad wziął dobry i przyjemny kawałek, i życz z całego serca, aby służył mu nie tylko słodyczą, ale także zdrowiem, jak to dobry rosyjski zwyczaj mówi: dla zdrowia, dla zdrowia; co do siebie, chętnie się zapieraj, chętnie się pozbawiaj, jeśli to konieczne, dla dobra i miłości bliźniego. Oto początek i przykład bezinteresowności! Zaczynając od czegoś małego, z pomocą łaski Bożej osiągniesz jeszcze więcej. Królestwo Niebieskie na początku jest jak ziarnko gorczycy, a potem wyrasta, staje się drzewem i jest większe niż wszystkie ziarna, tak że ptaki powietrzne mogą schronić się w jego gałęziach 89 . To, co mówi się o jedzeniu, to samo należy powiedzieć o pieniądzach, ubraniu i innych niezbędnych do życia rzeczach. Załóżmy, że jesteś miłośnikiem pieniędzy i lubisz je gromadzić tylko dla siebie, chociaż masz już wiele bogactw i niczym Kain drżysz o pieniądze, chcąc wszystko na świecie zamienić w pieniądze, jak Judasz drogocenny olejek, którym namaszczono głowę Pańską, i oszczędzając biednym i potrzebującym nie tylko rubli, ale i kopiejek. Jeśli chcesz być uczniem Chrystusa i mieć udział w Jego Królestwie, to odtąd zacznij tak pilnie i chętnie rozdawać biednym swoje bogactwo, jak je pilnie i chętnie gromadziłeś; nie smućcie się z powodu tego, co zostało rozdane, ale cieszcie się, że wasze skarby przynoszą pożytek waszym bliźnim i wam, ponieważ wcześniej leżały bezużyteczne; pocieszajcie się w nadziei, że zamiast dóbr przemijających Pan nagrodzi was dobrami niezniszczalnymi, a zamiast przemijających dobrami wiecznymi. Do tej pory pragnęliście, pragnęliście i zachłannie zbieraliście ziemskie błogosławieństwa; teraz poprzez duchową refleksję i modlitwę wzbudź w sobie pogardę dla nich i pragnienie duchowych, niezniszczalnych, niebiańskich, wiecznych błogosławieństw. Prawie wszyscy cierpimy duchowo właśnie dlatego, że jesteśmy spragnieni błogosławieństw doczesnych i je zbieramy, ale nie wierzymy w nieprzemijające bogactwo błogosławieństw przygotowanych dla nas tutaj, a zwłaszcza w niebie, albo zupełnie oziębliśmy wobec nich z powodu uzależnienia od błogosławieństw doraźnych: uzależnienie bowiem od jednych wyklucza miłość do innych. Nie możesz pracować dla Boga i bogactwa. Jeśli myślimy, że przywiązaniem do bogactwa kochamy Boga i bliźniego, to okrutnie siebie oszukujemy. Doświadczenie życia każdego dnia, na każdym kroku obnaża nasz fałsz. Miłośnik pieniędzy jest codziennym i najbardziej pochlebnym wrogiem Boga i jego bliźnich, choć ukrywa się za maską łagodności i miłości do ludzkości i być może głośno głosi miłość do ludzkości; Codziennie jest przyczyną nieszczęść i śmierci wielu biednych ludzi, których powinien był wspierać swoimi bogatymi środkami, a których jednak nie chce znać i którym nie zrobiłby nic dobrego, gdyby się o nich dowiedział. Miłośnik pieniędzy jest potworem piekielnym, a jego srebro pójdzie z nim na zagładę, ponieważ przez niego wielu zginęło i ginie. Miłośnik pieniędzy jest uległym narzędziem szatana, tak jak Judasz jest zdrajcą. Dlatego proszę was, chrześcijanie, abyście całą duszą gardzili miłością do pieniędzy i modlili się za miłośników pieniędzy, aby sam Pan zmiękczył ich zatwardziałe serca i otworzył ich skarby dla dobra swoich i bliźnich, aby ich dusze nie zginęły na zawsze wraz z Judaszem zdrajcą, gdyż miłośnik pieniędzy codziennie staje się zdrajcą Pana w osobie Jego członków – biednych braci, jeśli przechodzi obok nich z pogardą. Pan napełni moje stodoły, jeśli będę szukać pokoju, miłości i hojnej jałmużny i przylgnąć do nich, zgodnie z Jego słowem: Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. A skąpstwo i chciwość są nową rozpustą, nową złośliwością, chciwością. Zapewnij ziemskie błogosławieństwa tym, którzy chcą, i szukaj niebiańskich. Śmiej się z wroga, tak jak on ciągle się z ciebie śmieje. Aby to zrobić, wystarczy porzucić codzienną pielęgnację, która tyle razy Cię zabijała. Czy mam miłować swoje ciało, które wyrządziło mi i wyrządza mi tyle krzywd? A lgnięcie do jedynego Boga, co za błogość! Moja dusza o tym wie. Dobrze jest mi przylgnąć do Boga... Dusza moja łączy się z Tobą... bo przez Ciebie pomnaża się moje ciało [ros.: I dobrze jest przybliżyć się do Boga!., dusza moja łączy się z Tobą... ciało moje tęskni za Tobą] [Ps. 72, 28; 62, 9, 2]... Jakie zamieszanie, ciemność i ciasnotę światowe uzależnienia wnoszą do naszych dusz! To tak, jakby toczyła się w nas zaciekła wojna. Wszystkie dzieci Kościoła słuchające nabożeństwa powinny poznać potrzebę wszystkich próśb zanoszonych przez kapłana i diakona, a także modlitw i hymnów wypowiadanych przez lektora, i stać ze szczególną uwagą i medytacją! Lato. Patrząc na trawy różnych gatunków, kwiaty, krzewy, drzewa owocowe i jałowe, zauważamy, że latem osiągają one swój rozwój i dojrzałość odpowiednią dla każdej rośliny i nie zatrzymują się w swoim rozwoju. Musimy wyciągnąć z tego lekcję. Musimy się także rozwijać, wzrastać i osiągać dojrzałość duchową. Ale nasz rozwój duchowy zostaje zatrzymany, naszą dojrzałość utrudniają nasze grzechy i namiętności, które są jak bolesne, dzikie narośle na naszej duszy. Dlatego należy je odciąć poprzez szczerą pokutę, modlitwę i post. Jeśli gorszy was oko prawej ręki albo ręka, albo noga, wyłupcie je i odetnijcie; gdyby tylko jeden z was zginął od waszych ciosów, a nie całe ciało wasze miało zostać wrzucone do Gehenny (ognia) [ros. 5, 29]... Osoba podlegająca jakiejkolwiek namiętności będzie każdego dnia obrażała siebie i innych; biczuje się, dręczy, oszpeca, wypaczając w sobie obraz Boga i przybierając obraz diabła, czyniąc ze swego serca mieszkanie mentalnych świń. Przy otwarciu bram królewskich przy małym wejściu: Dziękujemy Ci, Panie, że otworzyłeś nam drzwi Raju i Królestwa Niebieskiego, uwięzionym przez nasze grzechy. Nie udzielaj nam mądrości ziemskiej, ale mądrości niebieskiej, abyśmy nie trzymając się ziemi, odpadli od naszej górzystej ojczyzny. Czy Pan nie zwraca mi codziennie dziesięć razy więcej za mojego brata, za wyjątkowo smaczny kąsek, który zjadł? Dlaczego panuje zamieszanie, wojna, ciemność? O, przekleństwo Judasza! Och, brak chrześcijańskiej miłości! O, pomyślne działanie szatana we mnie! Bóg! Przyjdź królestwo Twoje [Mat. 6, 10]. Narasta we mnie grzeszna pycha i niszczy we mnie dzieło Boże! Miłość własna zabija miłość do Boga i bliźniego. Jeśli moi bliscy są do mnie nastawieni z powodu darów, które ode mnie otrzymują, Bogu niech będą dzięki: to nie są moje dary, ale dary Boże; ale niech mnie kochają, bo jestem człowiekiem i na obraz Boga. Kiedy ciało kwitnie, środki do życia są duże i wyróżnia się w służbie, i wszystko idzie dobrze, wtedy bardzo często człowiek nie ma wewnętrznego zadowolenia, dobrego samopoczucia i spokoju, ale codziennie doświadcza w sobie burzy i wzburzenia namiętności; wewnętrzny robak pychy wysysa jego serce i nie daje mu spokoju, a gdy nie ma prawdziwych nieszczęść, demon zazdrości i złośliwości stwarza dla niego wyimaginowane, marzycielskie nieszczęścia, a pozornie szczęśliwego człowieka codziennie dręczą jego własne duchy namiętności. Dobrze jest temu, kto całym sercem łączy się z jedynym prawdziwym i wiecznym dobrem – Bogiem: w Nim zawsze odpoczywa dusza swoja i żadne duchy go nie straszą. Pan jest moim oświeceniem i moim Zbawicielem, którego będę się bał; Pan jest obrońcą mojego życia, przed którym będę się bać [ros.: Pan jest moim światłem i moim zbawieniem: kogo mam się bać? Pan jest siłą mojego życia: kogo mam się bać?] [Ps. 26, 1]. Jak kochać bliźniego jak siebie samego? - Pragnąć dla bliźniego tego, czego pragniesz dla siebie, troszczyć się o dobro bliźniego jak o swoje własne, troszczyć się, jeśli to możliwe, o dobro bliźniego, jak o swoje, w jedzeniu, ubraniu, mieszkaniu, sprzęcie domowym, we wszystkim. Ten, kto kocha bliźniego jak siebie samego, nie toleruje luksusu na stole, ale przestrzega możliwej prostoty w jedzeniu, unikając drogich potraw: Ja, mówi, zrobię kilka potraw i taniej, abym mógł dać chleb zupełnie biednym; nie toleruje luksusu w ubiorze, ale kupuje proste i niedrogie materiały na ubrania, chociaż przyzwoite i trwałe, unikając jedwabiu i aksamitu, ponieważ, jak twierdzi, kupując proste i niedrogie materiały na ubrania, zaoszczędzę w ten sposób znaczną ilość pieniędzy, które będę mógł rozdać biednym, a oni kupią za to szmaty i koszulę; ten, kto kocha bliźniego, powstrzymuje się od kupowania drogich lub niepotrzebnych, zbędnych rzeczy, z których łatwo można się obejść, myśli, że nadmiar powinien oddać potrzebującym, dla których Wszechdobry Dostawca dostarcza mu nadmiaru, a wcale nie dla luksusu i ekstrawagancji, gdyż od każdego z nas w Dniu Sądu Pan będzie wymagał uczynków miłosierdzia, bez względu na to, kim jest: królem, wojownikiem, szlachcicem, urzędnikiem itp. szlachcicem, kupiec lub wieśniak, duchowy lub świecki. Ten, kto kocha bliźniego jak siebie samego, troszczy się gorąco o zbawienie bliźniego jak o swoje własne, poucza go o prawdach wiary, ostrzega przed grzechami, gorliwie mu karci, poprawia go na tyle, na ile ma siły i możliwości, bo boi się jego zagłady jak własnej; kto kocha bliźniego jak siebie samego, współczuje mu w smutku, smutku i chorobie, pociesza go, pomaga mu, jeśli może, lub dysponuje innymi do pomocy, raduje się z nim w radości. Modlimy się do Boga za Święty Synod, niech zapanuje słowo prawdy, niech wszystkich chrześcijan za pomocą środków danych od Boga doprowadzi do świętego życia, odwodząc ich od dróg występku i zagłady, niech wszystkich doprowadzi do niebieskiej siedziby i Królestwa. Ma wielki i trudny obowiązek, a potrzebuje dużo światła, mądrości duchowej, siły, czujności, wnikliwości, duchowego ognia, aby wykonywać swoje dzieło apostolskie z duchem, mądrością, stałością, siłą i bezinteresownością apostołów. Dziękuję Ci, o najmiłosierniejszy Panie, bo tego dnia, kiedy miałem kłopoty duchowe, które rozpoczęły się w domu podczas południowej podwieczorku o czwartej i pół godziny przez działanie duchów złych i trwały podczas mojej procesji na chrzciny w domu Usova, przy dolnej szerokiej ulicy, do oficera porucznika Silversvana, wysłuchał mnie, gdy wołałem z całego serca, idąc drogą, zarówno z moich namiętności, jak i z niewidzialnych złoczyńców. uroczyście wyrwany, usuwając zamęt, ciasnotę, palący ogień i dając mi spokój i śmiałość. Czy ty, człowiecze, wierzysz w swoje wysokie, niebieskie powołanie wiary chrześcijańskiej? Nie: nadal widzisz to jak we śnie; Nie wierzysz, że Pan Bóg cię tak umiłował, że chce ci dać życie wieczne i niewypowiedziane błogosławieństwa - w przeciwnym razie żyłbyś tak, jak nakazuje twoja wiara, żyłbyś na wzór apostołów, męczenników, czcigodnych ojców i wszystkich świętych, na wzór pierwszych chrześcijan, świętych, wstrzemięźliwych, myślących o błogosławieństwach niebieskich, nie przywiązujących się do ziemskich, okazujących miłosierdzie biednym i tak dalej. Ale tego nie masz. Nie widzę w Tobie owoców wiary. Stopień mojego uzależnienia od ziemskich słodyczy zauważam po szaleństwie, w jakie wpadam, gdy widzę pasożyty pijące beze mnie herbatę. Widzę nieszczęście wiszące mi na nosie z powodu obżarstwa, szczególnie podczas liturgii, a mimo to nie przestaję, lekkomyślnie, oddawać się obżarstwom i sytości. Późna msza w kościele Dumy. Dziękuję Ci, Panie, za Twoje wielkie miłosierdzie i za dobre posłuszeństwo wobec mnie, niegodnego, oraz za zbawienne moce, które zostały mi objawione podczas sprawowania Liturgii i komunii Boskich Tajemnic, gdy niewidzialni wrogowie wahali się i dezorientowali mnie. Przyjmij moją wdzięczność i nie opuszczaj mnie aż do ostatniego tchnienia Twoich łask. (Aleksiej kusił jak szatan, celowo zjadając szybką oliwę dostarczoną dziecku.) Co cię złościło na brata Aleksieja przy wieczornej herbacie? Cielesna chciwość i zazdrość. Twój brat wbrew Twojej woli zjadł w czasie Wielkiego Postu szybkie masło i dokuczał Ci, wychwalając je, a Twoje zachłanne ciało, pozbawione tego pożywienia, zrobiło się zazdrosne o Twojego brata [lub] rozzłościło się na niego, jak niedźwiedzica pozbawiona młodych. Nie ufaj swojemu ciału. Uwiedzione ciało zawsze wpada w szał z powodu złośliwości, zazdrości, dumy, skąpstwa, samowoly i cudzołóstwa. Dlatego konieczna jest abstynencja i post. Ciało oswojone przez post jest ciche, skromne, czyste, życzliwe i hojne. Znowu zapomniałeś, że masz do czynienia z członkami Chrystusa, bo ubodzy są członkami Chrystusa. Czy znowu służysz skromnie? Czy znowu traktujesz ich niegrzecznie i bez miłości? Znowu wariujesz? Zaprawdę, im więcej karmicie ciało, tym bardziej ono wpada w szał: w końcu jest całkowicie pełne, ale jest chciwe i szczędzi upragnionego jedzenia i picia tym, którzy jedzą i piją; ktoś idzie jeść niezniszczalne mięso – Ciało i Krew Pana, ale ma ochotę na pokarm zniszczalny. O, najbardziej podstępne, najbardziej absurdalne ciało, marnotrawne, chciwe, zazdrosne, złe! Kiedy cię ukrzyżuję, zaklinacz, oszczerca, niszczyciel? Kiedy cię zabiję? Z powodu tego, co moje ciało najbardziej szaleje, oznacza to, że mam szczególne upodobanie; czego najbardziej żałować, gdy jest się pozbawionym, oznacza to, że jest mój idol. Muszę szczerze uważać się za gorszego od wszystkich, bardziej odrażającego niż wszyscy, aby naprawdę szanować każdego człowieka, zwłaszcza tego o wysokiej randze, nawet jeśli był towarzyszem w służbie i był znany ze swoich wad: szacunek w tym przypadku odnosi się do obrazu Boga, na jaki został stworzony człowiek, i do rangi, jaką nosi. Najwyraźniej nie jestem pewien swoich grzechów, chociaż przerosły mi włosy na głowie. W przeciwnym razie dlaczego nie wymawiam stanowczo lub nie wstrzymuję przebaczenia Kościoła po Oficjum o północy i Całonocnym czuwaniu oraz przed Liturgią? I nabożeństwa, litanie, ikony i tron ​​- wszystko wyraża ideę, że Kościół jest Ciałem Chrystusa i domem Bożym, a wszyscy jego członkowie stanowią jedno. Kiedy człowiek, stroniąc od czegoś, co widzi w rękach swego brata, zazdrości mu tego i pragnie tego dla siebie, wówczas nagle w sercu wysycha miłość do bliźniego, a na jej miejsce króluje wrogość i chłód; dusza tej osoby jest zaciemniona i słaba. Kiedy w głębi duszy czuje absurdalność swego pragnienia i zadowala się błogosławieństwami, które posiada, choć niewielkie, i uważa to, co należy do brata, za swoją świętą własność, wtedy ślepota mija, a wrogość wobec brata zostaje ponownie zastąpiona miłością do niego, a jego serce się rozszerza, uspokaja i ożywia, bo całe jego życie jest w miłości do Boga i bliźniego. Duszna i nieśmiała atmosfera - chciwość, zmysłowość, obżarstwo, umiłowanie chwały. Przeraża mnie mała liczba wybranych. Chcesz skarbów, chcesz mieć tysiące? Chcesz mało, a powiem więcej - nieistotne. Bóg chce cię nagrodzić niezliczonymi błogosławieństwami w życiu wiecznym. Chcesz ziemskich stopni i odznaczeń? – Pragniesz mało, niegodnego twojej przebóstwionej, niebiańskiej natury. Bóg chce cię uczynić swoim dziedzicem, aby uhonorować cię (tak jak już cię uhonorował) tytułem swego syna i córki. Czy piękno fizyczne uwodzi Cię w innych, a może chciałbyś mieć piękniejszą twarz? To, czego chcesz, jest nieistotne: Bóg dał ci niezniszczalne piękno duszy, stworzonej na obraz Boga, które tak mało cenisz w sobie i w ludziach, a na które składa się łagodność, pokora, dobroć, czystość i czystość, cierpliwość, posłuszeństwo, oddanie woli Bożej, pokój; Co więcej, ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliście się w Chrystusa, piękniejszego od Chrystusa, Syna Bożego, o którym powiedziano: Przystojny w dobroci niż synowie człowieczy [ros.: Jesteście piękniejsi niż synowie człowieczy] [Ps. 44, 3]? A w następnym stuleciu Bóg przemieni Twoje pokorne ciało, tak aby było spójne z chwalebnym Ciałem Chrystusa. Od picia wina – sherry – w nosie rozwinął się zapalny ropień o charakterze skrofulicznym. 10 sierpnia 1870. Przy każdym grzechu musimy pamiętać o podżeganiu do niego ze strony sprawcy każdego grzechu - diabła; należy przeciwstawić się temu podżeganiu szczerą wewnętrzną modlitwą do Pana; Przy każdym grzechu należy pamiętać o wyrzutach sumienia wroga, za pomocą którego w duszę wlewa się truciznę grzechu - słodką lub gorzką, ognistą, palącą duszę i ciało i znosić te wyrzuty sumienia, modląc się do Doktora dusz i ciał, aby uzdrowił te wyrzuty sumienia, oczyścił tę truciznę, ale wcale nie pozwalał sobie na tchórzostwo i niecierpliwość, przygnębienie, rozpacz, samobójstwo, jak to często bywa z grzesznikami. Musimy pamiętać, że Chrystus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników [1 Tym. 1, 15]. I na tym właśnie polega przebiegłość diabła, że ​​gdy miłujący pokój ludzie, jego dzieci, chcą przeczytać Ewangelię lub inną świętą księgę, albo pójść do kościoła na nabożeństwo, albo spełnić chrześcijański obowiązek spowiedzi i komunii, zaczyna ich mieszać z nieprzyjemnymi i bluźnierczymi myślami i przedstawiać świętą sprawę w wyjątkowo niekorzystnej formie; a tym, aby uniknąć tego diabelskiego zamieszania i ponownie pozwolić sobie na słodki spokój ciała i grzeszny sen, przestań czytać takie książki i chodzić do kościoła. Dlatego wśród tak zwanych ludzi wykształconych jest niewielu ludzi czytających słowo Boże. Życie cielesne nie pozwala im dotrzeć do najbardziej duchowej księgi – Ewangelii i cerkwi, pozostając niewolnikami ciała i pożądliwości. Kto w małej jest wierny, ten i w wielkiej będzie wierny, a kto w małej jest niewierny, i w wielkiej będzie niewierny (Łk. 16, 10]. I tak np. ten, kto jest wierny w korzystaniu z ziemskich bogactw i rozdaje je ubogim, jest także wierny w pasterstwie dusz ludzkich (paś owce moje [J 21,16]), okazując im szczerą życzliwość; i pasterz kochający pieniądze, niewierny w korzystaniu z bogactwa, pasie tylko siebie, a nie owce i nie może być wierny Bogu w tej wielkiej sprawie – budowie zbawienia dusz ludzkich, podobnie jak zmysłowiec i ambitny, bo oni pasą samych siebie, a nie owce Pańskie. Ale żywność 91 pasterzy pasą się sami [ros.: pasterze, którzy sami się karmią] [Ezech. 34, 3 (2)]? Jeśli nie byłeś wierny w cudzym, kto ci da twoje? [ OK. 16, 12 ] Ziemskie bogactwo nazywa się obcym, ponieważ należy do Boga, a nie do nas i jest rozdawane biednym; Nazywa się go także obcym, ponieważ jest obcy naszej duszy, jako niematerialny i niezniszczalny, który ma swoje duchowe bogactwo. Bogactwo nazywa się niesprawiedliwym, ponieważ jest gromadzone głównie w wyniku nieprawości, a w każdym razie poprzez pozbawienie biednych. Do schizmatyków. Jak Bóg może cię ocalić? Bóg posłał swego jednorodzonego Syna, aby zbawił świat; Ten Jednorodzony Syn żył na świecie dla zbawczego nauczania, założył Kościół dla zbawienia tych, którzy chcą być zbawieni, ustanowił porządek kapłański, a wy – z dala od Kościoła, od kapłanów także. Co się z tobą stanie? Nieuchronna śmierć. Jeśli Kościoła nie słucha, niech będzie dla was jak poganin i celnik [Mat. 18, 17]. Ci, którzy są niewstrzemięźliwi w jedzeniu i piciu lub palą tytoń, tracą upodobanie do Najświętszego i Boskiego oraz do samej Boskiej Eucharystii, czyli Komunii, a nawet, podobnie jak chorzy do medycyny, mają niechęć do wszystkiego, co święte i do Boskiej Szczotki. Dlatego chrześcijanin potrzebuje abstynencji i niechęci do palenia tytoniu jako nadmiaru, jako złego nawyku, nie mającego podstaw w naturze ludzkiej. Och, złośliwość! Och, kaprys! Zgrzeszyłem przeciwko Panu rozgoryczony wewnętrznie na żonę, bo nalewała herbatę niezgodnie z moimi (że mnie nie słuchała) pragnieniem (a herbata była dobra). Bóg! Dziękuję Ci za duchową przyjemność, jaką otrzymałem od Ciebie i od Twojej Najczystszej Matki podczas nabożeństwa całonocnego czuwania w domu kupca Nikitiny i Neustroyevej, za tę czułość, za ten niebiański spokój, za ten modlitewny sukces. Dwunasta w nocy. Suwerenny! Niebiański Król nie ma żadnej wizji: wszyscy są przed Nim równi, bo wszyscy są Jego dziećmi i wszyscy są mali, bo wszyscy powołani są do istnienia z małości. Wraz z Nim największy ze wszystkich musi być sługą wszystkich. Jesteś większy od wszystkich, jesteś sługą wszystkich; Jestem kapłanem, a w niektórych przypadkach także większym: jestem sługą wszystkich. Ale królestwo i kapłaństwo są zjednoczone w osobie Jezusa Chrystusa: królestwo jest czcigodne, kapłaństwo jest czcigodne, a czasami kapłaństwo jest bardziej czcigodne niż godność królewska. Rozumiesz, co mówię. Buduj więc, królu, wspólne błogosławieństwo otrzymaną mądrością i siłą, bądź bezstronny wobec wszystkich, oddawaj każdemu to, co mu się należy, a Twój tron ​​​​będzie naprawiony na wieki, a przyszłe pokolenia będą wychwalać Twoją prawość. Miłosierdzie Pani jest nierozerwalnie związane z miłosierdziem Jej Syna i Boga, dlatego też inni myślą, że otrzymują miłosierdzie od Pana, a nie od Pani. Jest to wielkie błędne przekonanie, służące zmniejszeniu gorliwości w modlitwach do Królowej Niebios oraz należnej miłości i wdzięczności oraz synowskiej bojaźni o Jej, Najdobrojsze. Czy nie zauważyłeś, człowiecze, podczas żarliwej modlitwy do Królowej Aniołów i ludzi, uczucia pokuty i czułości ze łzami, niebiańskiego pokoju, lekkości i słodyczy w twojej duszy? I to jest największe miłosierdzie Matki Bożej, która niewidzialnie nawiedza Twoją duszę Swoim niebiańskim cieniem. (Całonocne czuwanie przy Matce Bożej Tichwińskiej, codzienne modlitwy domowe do Niej.) Panie Miłośniku Ludzkości! Zgrzeszyłem przed Tobą i przed małymi żebrakami: złościłem się na nich, gdy prosili mnie o pieniądze, i znowu dałem w sercu miejsce haniebnej dumie, umiłowaniu pieniędzy, pożądliwości, skąpstwu, zazdrości, pychie. Z tego powodu spadł na mnie wielki smutek, utrapienie i piekło; Kilka razy przychodziłam do Ciebie z prośbą o miłosierdzie, a za czwartym razem zmiłowałeś się nade mną, dając mi pokój. Dziękuję Ci za miłosierdzie Twojego współczucia! W sensie duchowym korzyść jest odwrotna do korzyści cielesnej; na przykład ludzie cielesni uważają za korzystne upić się i zjeść wcześnie rano; przeciwnie, ludzie żyjący duchowo uważają to za stratę dla siebie, a abstynencję uważają za korzyść dla duszy i ciała; albo też ludzie cielesni uważają za stratę dawanie jałmużny biednym i dlatego albo nie dają wcale, albo dają bardzo mało i z żalem, ale uważają za korzyść kupić sobie jakieś nowe ubrania lub inne rzeczy, w większości niepotrzebne i puste, albo jakiś smaczny owoc, albo coś innego jadalnego (a ja, przeklęty, mam takie bezbożne i fałszywe myśli i potępiam siebie); ludzie żyjący duchowo, według Ewangelii, codzienną jałmużnę ubogim uważają za wielką korzyść i dlatego codziennie dają ją chętnie, bez najmniejszego smutku, w przekonaniu, że jałmużna jest ziarnem i jeśli będzie wykonana z serca, przyniesie siewcy stokrotny owoc. Są ludzie, którzy uważają to za dochodowy interes, jeśli kogoś oszukają, sprzedają coś za więcej niż jego wartość, nawet jeśli to ukradną, jeśli się upiją, jeśli zażrą się na pyszne potrawy, jeśli na przykład uwiodą osobę, wytrącą ją z cierpliwości, znęcają się nad nią, lub jeśli uwodzą niewinność, jeśli prowadzą rozpustny tryb życia; Ci, którzy żyją duchowo, uważają to za największą stratę i postępując [w stosunku do nich], są niezwykle ostrożni przed wszystkimi takimi czynami. Pierwszy rodzaj mądrości nazywany jest mądrością cielesną, grzeszną, fałszywą i diabelską; drugie – duchowe, święte, zbawcze, ewangeliczne. W przypadku żałoby serce staje się szorstkie, a miłość do bliźnich wysycha. Strzeż się wszelkiego smutku i wszelkich przejawów złości. Zachowajcie miłość i życzliwość. Daj, Panie! Jak wróg wynagradza mnie za moje uzależnienie od błogosławieństw tego świata – jedzenia, pieniędzy i innych rzeczy, których uczy? Ogień piekielny we wnętrzu i ucisk. Zapominam pod wpływem złej sugestii wroga, że ​​oprócz ziemskiego istnieje inna sfera, inne życie oprócz ziemskiego, inne potrzeby oprócz ziemskich. A jednak, tak jak wszystko, co ziemskie, jest nieistotne, tak wszystko, co niebieskie, jest ważne. Z jaką gorliwością, wysiłkiem i przemocą wróg, duch kłamstw i złośliwości, przykuwa moje serce do ziemi! Jasne jest, że wszystko, co ziemskie, jest straszliwą, niekończącą się marnością i zniszczeniem ducha. 29 lipca 1870. Bóg od dawna skarży się na nas, że zbliżamy się do Niego tylko wargami i wargami Go czcimy, a serce nasze jest od Niego daleko (Mat. 15, 8]; Często słyszymy od nas psalm nawrócenia: Zmiłuj się nade mną, Boże [Ps. 50], ale prawdziwej pokuty nie widać w nas; Stwórz we mnie serce czyste, Boże, mówimy i odnów w moim łonie ducha właściwego, ale jak widać z naszych czynów, o oczyszczeniu serca i odnowie nawet nie myślimy. Wypowiadamy wszystkie prośby zawarte w modlitwach ułożonych przez świętych ojców, mocnych w słowie i czynie, z przyzwyczajenia, jak zapamiętane słowa, nie usprawiedliwiając ich czynami, nie dążąc do świętości, do wypełnienia Ewangelii, nie otrząsając się starannie ze wszystkich pożądliwości walczących z duszą, nie powstrzymując porywów dzikich namiętności. Jak długo będzie trwać ta hipokryzja i dwulicowość? Jak długo będzie trwać złośliwość, zazdrość, pycha, niewstrzemięźliwość, rozpusta, niegodziwość, umiłowanie pieniędzy, zatwardziałość serca, skąpstwo lub roztargnienie, lenistwo, pijaństwo i tym podobne? Bóg! Nawracajcie nas, a my się nawrócimy. Kościół Święty, nasza wszechmądra, oświecona przez Boga i najczulsza Matka, skarży się Panu, swemu Oblubieńcowi, na swoje dzieci, że całkowicie przejęły swą cielesną wolę i pogardziły jej zbawczymi ustawami: nie przestrzegają postów, nie odprawiają modlitw, nie oczyszczają co roku sumienia, nie chodzą do kościoła, nie czytają słów Bożych; ale wyznaczają sobie cel życia: obżarstwo, wszelakiej wstrzemięźliwości, roztargnienie, samowolę, życie na chybił trafił – słowem życie według woli diabła. Jak ciemne jest złoto, dobre srebro się zmienia: cerkiew Kamytów rozpadła się na początku wszelkich wyników. Synowie Syjonu są zacni, odziani w czyste złoto (usprawiedliwienie Ducha Świętego), jak przypisano w naczyniach glinianych, dzieło rąk skromnych (wszyscy stali się ciałem, bez ducha) [ros.: Jak złoto zmatowiło, zmieniło się najlepsze złoto! Kamienie sanktuarium są rozrzucone na wszystkich skrzyżowaniach. Synowie Syjonu są cenni, równi najczystszemu złotu, jak można ich porównać z ceramiką, dziełem rąk garncarza!]? Krzyk Jeremiasza. Ch. 4, art. 1, 2. Należy wyjaśnić tajemnicę chrztu, śluby chrzcielne, Apostoła i Ewangelię dnia i całego roku. Dlaczego powinniśmy pracować w tym życiu i na czym powinna polegać nasza praca? Naszą pracą jest wypełnianie przykazań Bożych, a celem dzieł tego życia jest zdobycie życia wiecznego. Jeśli chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań [Mat. 19, 17]. Odeszliśmy jednak zarówno od tematu, jak i celu działania. Jedno i drugie jest tylko tymczasowe, ziemskie. Zauważ we wszystkich myślach i poruszeniach serca, w poruszeniach namiętności, w słowach i czynach - intencje i cel eterycznego złoczyńcy. Pamiętajcie o prostocie swojej duszy, stworzonej na obraz i podobieństwo Najprostszej Istoty Bożej oraz obrzydliwej, złej prostocie ducha złośliwości. Bóg! daj mi łaskę służenia Ci z mocą, która wszystkich do Ciebie przyciąga, zwłaszcza Boską Liturgią, według Twojego słowa: gdy zostanę wywyższony nad ziemię, przyciągnę wszystkich do siebie [Jan. 12:32], bo wykonuję Twoje dzieło, służąc i stojąc przed Twoim tronem. (Słyszałam od prostej kobiety, że gdy służę, ona czuje w sercu wielką łaskę, natomiast gdy inni ojcowie, nie czuje tego, ale stoi pusta. Nie mnie chwała, ale łasce Bożej.) Dziękuję Ci, Władco Najmiłosierniejszy, żeś mnie, grzesznika, wybawił od wielkich pokus i zawstydzeń demonicznych w czasie wykonywania proskomedii, gdy oddawałem kościelnemu pieniądze za nabożeństwa; Dziękuję Ci, że z siłą i godnością pozwoliłeś mi sprawować całą liturgię i bez potępienia uczestniczyć w Boskich Tajemnicach oraz odprawiać nabożeństwo modlitewne przed Ikoną Matki Bożej Iveron; Dopiero czytając modlitwę do Pani, kilka razy potknąłem się o nieszczerość, zakłamanie serca i zwątpienie! Grzech ten zakryto głośnym odmawianiem modlitwy: Najwyższy z nieba. O, jakże potrzebna jest szczerość i pokora w każdej sekundzie! Dziękuję Miłosiernemu Panu, który wkrótce usłyszał moje serdeczne wołanie do Niego o wybawienie mnie od wstydu, ucisku i wstydu złości, gdy byłem zły na żonę, ponieważ poszła zapieczętować prosforę dla chorej służebnicy Bożej Olgi, mówiąc: „Czy ta procedura wkrótce się zakończy?” Okryłeś moje grzechy swoim miłosierdziem i wkrótce mnie uspokoiłeś, mówiąc: odpuszczone są twoje grzechy, idź w pokoju - i poszedłem z niebiańskim pokojem, spacerując po pokoju z moim gościem Mikołajem Iwanowiczem Iwanowskim. Takie jest Twoje miłosierdzie, Panie! Takie jest Twoje pośpieszne posłuszeństwo! Ale posłuchaj mnie szybko w tym: spraw, aby Twoje wielkie i szybkie miłosierdzie nad Twoją służebnicą, chorą Olgą. Cztery jagody, które zjadłem, strasznie zepsuły mój stan ducha: zepsuły mój stan ducha i sprawiły, że nie mogłem przed obiadem przeczytać Modlitwy Pańskiej i pobłogosławić posiłku tak, jak należy, oraz odprawić spokojną modlitwę u handlarza Nabatowa. Nie zbroijcie się przeciw nikim jedną myślą czy poruszeniem serca, ale wszelki osąd zostawcie Bogu – i bądźcie mocni w jednym Bogu, trzymając się Go całym sercem. Całonocne czuwanie w dniu świętych najwyższych apostołów Piotra i Pawła. Dziękuję Panu, który nie opuścił mnie swoim miłosierdziem i pomocą w czasie posługi i obdarzył mnie modlitwą czułości ze łzami, choć nie byłam godna tego niebieskiego daru, wypiłam do obiadu z przyzwyczajenia dwie szklanki wódki, a po obiedzie wypiłam dużo herbaty i kawy. Ale ubrany w jedwabną sutannę i sutannę, trochę mnie skusiły: paląc kadzidło, bałem się, że z kadzidła mojej sutanny mogę wydobyć dużo dymu. Niestety! Okazałem pasję do zepsucia w cerkwi niezniszczalnego Boga, który dał mi niezniszczalną duszę i od uzależnienia od zepsucia wciągającego mnie do niezniszczalnego życia, a ponadto w dniu najwyższych apostołów, którzy za śmieci i łajno uważali wszystkie ziemskie klejnoty, słodycze, miękkie ubrania. Dlatego też, kiedy czytam Ewangelię o ukazaniu się zmartwychwstałego Pana uczniom i o potrójnym pytaniu apostoła Piotra: czy miłujesz Mnie [Jan. 21, 15 – 17], poczułam przeświadczenie sumienia, że ​​nie kocham Pana całym sercem, bo mam jeszcze miłość do rzeczy ziemskich, nadal w sercu czczę bożki, nadal kocham świat i jego dobra zniszczalne. O, gdyby mi Pan dał niebiański umysł, niebiańskie serce, niebiańską wolę i niebiańskie stopy, jak apostołowie, którzy gardzili wszystkim, co światowe, i kochali jednego Boga! Podczas sprawowania kultu publicznego, na przykład liturgii, modlitwy, nabożeństwa żałobnego itp. pamiętajcie, że wszyscy obecni, nawet osoby z wyższym wykształceniem, nawet pisarze, publicyści, wojskowi, urzędnicy, wybitni kupcy lub mówiący wieloma językami – wszyscy przed Kościołem, jak księżyc przed słońcem, jak dolina przed wysoką górą, stoją od niej nieporównywalnie niżej, a wszelkie modlitwy, wymawiajcie okrzyki i rytuały, odprawiajcie je z przyzwoitym spokojem, pokorą i na jednocześnie znaczenie godne sługi Chrystusa; Nie wstydźcie się ani przez chwilę słów ani rytuałów modlitwy i nie bójcie się możnych tego świata, którzy są nieistotni przed Bogiem jak owady. I tak stałem się żarłoczny i nasycony nawet w czasie teraźniejszego postu Piotra! Kościół dał cudowną okazję i przykazanie – ukrzyżować ciało namiętnościami i pożądliwościami, a ja pominąłem tę okazję, nie ukrzyżowałem ciała wielonamiętnego. Nie wiadomo, czy otrzymam kolejny post w tym celu oszczędzania. Jakże bezsensownie i bez słów żyjemy, porwani przez cielesną teraźniejszość, nie patrząc w przyszłość! Kto w małej jest niewierny, ten i w wielkiej niewierny będzie (Łk. 16:10]: kto nie przestrzega przykazania postu – mniejszego przykazania – nie będzie przestrzegał drugiego, większego przykazania i zgrzeszywszy w jednym, stał się winnym całego prawa. Osobiście i z wyglądu jestem tym, kim jestem - przepraszam, nie jestem fantazyjny; ale musimy myśleć o tym, jacy jesteśmy w oczach Boga. Na zewnątrz wydajecie się czerwoni... wewnątrz jesteście z natury pełni obłudy i bezprawia [ros.: na zewnątrz wydajecie się piękni... ale wewnątrz jesteście pełni obłudy i bezprawia] [Mat. 23, 27–28]. Velikanov o Crabbe: że ten magnat stał się całkowicie dumny, utył, stał się nieczuły, że on, Velikanov, życzył mu jeszcze więcej ziemskich błogosławieństw, aby ugrzązł w swoich sprawach, zatonął w nich swoją duszą, której całkowicie oddał się zmysłowości. (Przy okazji swojego przemówienia Velikanov na spotkaniu Efremowa, które wyróżniało się prawdomównością i surowością, Crabbe odmówił Velikanovowi godziwej pensji.) Niezwykle i straszliwie upadły rodzaj ludzki otrzymuje niezwykłe, nadprzyrodzone środki zbawienia - Straszne Tajemnice: Ciało i Krew samego Pana Chwały, Dawcy Życia! Kto je odrzuci, jeśli szczerze pragnie zbawienia, jeśli jest świadomy swojego zgubnego, grzesznego stanu? Dziękuję Ci, Panie, który tak prawdziwie Bosko zlitował się nad nami, którzy ginęli, i Bosko nas zbawił. Opowieść kościelnego Adriana o swoim towarzyszu, silnym człowieku, pełnym kwitnącego zdrowia, jak zrujnował swoje zdrowie i życie, jak przechwalał się swoim zdrowiem i siłą, jak pozwalał bić się w pierś kłodami, żeby sprawdzić swoją siłę, jak się upił, zbuntował i jak spuchł - aż do śmierci. Mszę późną, z organiczną słabością i silną skłonnością do snu, odprawił z Bożą pomocą radośnie i pewnym głosem i z radością i zachwytem przyjął Święte Tajemnice do świata niebieskiego z duchową siłą, pokonawszy łaską Bożą przebiegłość demonów i mogąc to uczynić przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Sprawa schizmatyka w łaźniach Sinebryuchowa. Otrząsnąłem się z kurzu ze stóp. Dziękuję Panu, który wkrótce wysłuchał mojej serdecznej modlitwy: zabierz, Panie, z mojego serca żądło wrogości wobec mojej siostry i daj mi ukłucie Twojej miłości do niej; natychmiast usunął żądło wrogości i zadał żądło miłości; zmęczenie i napięcie ustąpiły, a nastał spokój i przestrzeń serca. Idźcie w pokoju [Mar. 5, 34]. Nie zbierajcie wszystkich kłosów z pola, ale zostawcie je ubogim – przykazanie Boże w Starym Testamencie [Kapł. 19, 9–10]. W Nowym Testamencie tym bardziej należy przestrzegać tej zasady, zgodnie ze słowem Pana: chcę miłosierdzia, a nie ofiary [Mat. 9, 13; 12, 7]. Zatem z chwalebnego dochodu braterskiego należy dawać biednym, ponieważ jest to nasz żniwo, dane przez Pana i nie można go nazwać naszą własnością, podobnie jak własnością parafian, a tym bardziej własnością Boga. Dziękuję mojemu Panu, który obdarzył mnie darem czystej modlitwy, czułości i pokoju, kiedy czytałam przepisy Jutrzni i śpiewałam sticherę z pieśni Chwała Apostołom. Odprawiał mszę na cmentarzu w starym kościele sam, w bolesnym stanie ducha i ciała, niejasno, pod nieustannym działaniem brudnej sztuczki ciała, anioła Szatana. Dziękuję Panu, który zlitował się nade mną niewypowiedzianym miłosierdziem - który wybawił mnie od legionu duchów złych, gdy wyszedłem z domu i udałem się na statek i na sam statek; Dziękuję Panu, bo usłyszałem mocne i długie wołanie mojego serca i po słusznym napomnieniu i karze suwerennie wybawił mnie od ich nikczemności i ucisku. Pochiti (Church Glav.) - uspokój się, zrelaksuj. Si (chwała kościoła) - dla siebie; w formie przysłówka jest dołączany na końcu innych słów zamiast „twojego”; ich si - ich zalety. Środa: Nikt nie szuka swojego (ros.: Nikt nie szuka swojego) (1 Kor. 10:24). Palec (Church Glav.) – brud, kurz, popiół ziemi. Środa: gdzie robak ich nie umiera i ogień nie gaśnie (Mk 9,44). Środa: każdy człowiek jest kłamstwem (Ps. 115:2). Sy (Church Glav.) – Istniejący, Wieczny (jedno z imion Boga). Amphilochius z Rekońskiego, schemamonk († 1865). Fiński z urodzenia; urodzony w Rydze w rodzinie pastora luterańskiego. W młodości dobrowolnie przeszedł na prawosławie i podczas bierzmowania otrzymał imię Andriej. Uczestnicząc w adoracji Tichwinskiej Ikony Matki Bożej, spotkał błogosławionego Borysa, który namówił go do osiedlenia się na Rekoni. Andriej przybył do pustelni Rekońskiej w 1813 r., już jako siedemdziesięcioletni mężczyzna, ale energiczny i silny; z klasztoru pozostał jedynie mały drewniany kościół ku czci Trójcy Życiodajnej, otoczony gęstymi lasami. Tutaj Andrei prowadził ascetyczne życie. W 1822 roku otrzymał tonsurę mnicha o imieniu Adrian, a w 1832 - w schemacie o imieniu Amphilochius. Po cudownej wizji Czcigodnego Aleksandra ze Swirskiego starszy zaczął działać na rzecz odrodzenia pustelni, a w 1860 roku na polecenie cesarskiego pustelnię wzniesiono na samodzielny klasztor o nazwie wtórny klasztor cenobicki. Starszy Amphilochius zmarł w poście i trudnym życiu 22 sierpnia 1865 roku w wieku stu dwudziestu pięciu lat. Więcej informacji na temat Starszej Amphilochii można znaleźć w „Biografie rosyjskich ascetów pobożności XVIII i XIX wieku, sierpień”, wydanie Vvedenskaya Optina Ermitage, 1994, s. 13. 203 – 210. Chul (Church Glav.) – powąchał, poczuł. Nauka Mikołaja jest herezją, która powstała na przełomie I i II wieku. Nikolaici uważali się za naśladowców Mikołaja, jednego z siedmiu diakonów wymienionych w Dziejach Apostolskich (Dz 6,5). Cechą nauczania nikolaitów było odrzucenie restrykcyjnych dekretów Soboru Apostolskiego dotyczących pożywienia, współżycia żon i cudzołóstwa; Uważali ciało za produkt złej zasady i głosili rozpustę jako sposób na umartwienie. Ich nauczanie jest ujawnione w Listach Apostołów Piotra (2 Piotra 2) i Judy (1:4–8) oraz w Apokalipsie św. Jana Teologa (2:14–16). Vlayatisya (Church Glav.) – martwić się; wahać się; pędzić przez fale. Paroksyzm (gr.) – silny, nagły atak, atak choroby, uczucia, podniecenia psychicznego. Tochiyu (Chwalebny Kościół) – tylko. Porównaj: Tak, i wszystko uznaję za stratę ze względu na doskonałość poznania Chrystusa Jezusa, Pana mojego. Dla Niego poniosłem stratę wszystkiego i uznaję to za śmiecie, aby zyskać Chrystusa (Fil. 3:8). Nalezhati (Church Glav.) – uciskać, zmuszać. Łona hojności (chwały Kościoła) - współczucie, miłosierdzie. Środa: Przyobleczcie się w łonie szczodrości (ros. przyobleczcie się w miłosierdzie) (Kol. 3, 12). Nabuchodonozor jest królem Babilonu, który zniszczył Jerozolimę, pojmał jej mieszkańców i splądrował Świątynię Jerozolimską. Od wszystkich Żydów znajdujących się w niewoli babilońskiej Nabuchodonozor żądał oddania czci złotemu posągowi jako Bogu, a nieposłusznych nakazał spalić w piecu, lecz zawstydził go cud Boży nad trzema młodzieńcami – Ananiaszem, Misailem i Azariaszem. Z powodu jego pychy Bóg doprowadził króla Nabuchodonozora do szaleństwa (zob. Dan. 1). Porównaj: Królestwo Niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które człowiek wziął i posiał na swojej roli; choć mniejsze od wszystkich nasion, gdy wyrośnie, jest większe niż wszystkie ziarna i staje się drzewem, tak że ptaki niebieskie latają i chronią się w jego gałęziach (Mt 13,31-32). Potrzeba (słowiańska) – tutaj: konieczność, konieczność. Jedzenie (chwała kościoła) - czy to naprawdę, naprawdę, czyż nie... (czy pasterze sami się pasą). Poprawnie (Church Glav.) – przygotować; uczyń go solidnym, mocnym, odnoszącym sukcesy, wygodnym; sprawić, żeby wyglądało lepiej. Może zainteresuje Cię: